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Antropologia da sade Antropologia da Sade ou Antropologia Mdica corresponde a uma especializao ou aplicao da antropologia ao estudo do comportamento humano para

obteno e manuteno da sade atravs de prticas culturais. Naturalmente, trata-se de uma diviso com fins didticos pois no h como isolar um fato social do seu contexto ou realidade construda pelas sociedades humanas com sua linguagem e cultura caracterstica. Tal cincia aplicada pode ser melhor compreendida tanto pela anlise da produo de trabalhos produzidos por antroplogos e demais cientistas sociais como pela especificidades da rea de aplicao e suas interfaces com demais ramos do conhecimento. A antropologia da sade pode se distinguir da antropologia mdica se considerarmos que essa ltima se detm no estudo das racionalidades mdicas, e no estudo das patologias e sistemas teraputicos a medicina, tal com conhecemos em nossa sociedade estabelecendo limites difusos com a antropologia biolgica e antropologia fsica ou pode se deter no conceito ampliado de sade tal como desenvolvido pela medicina social, epidemiologia e estudo da sade pblica. Para Franois Laplantine, o autor de Antropologia da doena, esta cincia estuda a percepo e resposta de um grupo social patologia, elabora e analisa modelos etiolgicos e teraputicos. Um modelo : uma construo terica, carter operatrio (hiptese) e tambm uma construo metacultural, ou seja, que visa fazer surgir e analisar as formas elementares da doena e da cura - sua estrutura seus invariantes tornando-o comparvel a outros sistemas (Laplatine). Outra contribuio relevante de nossos dias vieram de Arthur Kleinman. Segundo esse autor, observando-se a trajetria de pacientes e curadores no contexto cultural distingue-se na organizao social o sistema cultural de cuidados de sade (Health Care System) correspondendo a estas prticas: a o setor ou medicina popular / familiar, conhecida e praticada por todos; a medicina tradicional, que exige um especialista formador a relao mestre/ discpulo e finalmente o setor mdico profissional que se caracteriza-se por possuir escolas formais e hegemonia social. (Kleinman apud Uchoa; Vidal e Currer). A esses setores correspondem modelos explicativos dos profissionais e dos pacientes e suas famlias, alguns autores que a interao de tais smbolos em uma rede semntica corresponde construo de realidades mdicas que conjugam, normas, valores, expectativas individuais e coletivas, comportamentos ou formas especficas de pensar e agir em relao doena e sade. (Uchoa; Vidal) Uma outra maneira de entender as regras e tcnicas e rituais que emergem da vida prtica de distintas sociedades (incluindo a nossa) sua abordagem enquanto processo cognitivo (epistme) ou racionalidades. Racionalidade mdica, na terminologia proposta por Luz (1988), essencialmente til para quem pretende comparar elementos (o que uma exigncia do mtodo estrutural). Segundo essa autora, uma racionalidade mdica ou sistema lgico e teoricamente estruturado, tem como condio necessria e suficiente para ser considerado como tal, a presena dos seguintes elementos: 1.Uma morfologia (concepo anatmica); 2.Uma dinmica vital ("fisiologia"); 3.Um sistema de diagnsticos; 4.Um sistema de intervenes teraputicas; 5.Uma doutrina mdica (cosmologia). Um sculo de contribuies Assim como a prpria antropologia, tais estudos se iniciaram com as descries etnogrficas do sculo XIX, assim temos descries do xamanismo, e das medicinas tradicionais e medicinas populares entre as proposies tericas do comeo do sculo XX destacamos as contribuies de Marcel Mauss (1872 1950) em especial a criao da noo de tcnica do

corpo, entendendo o corpo humano como o primeiro e mais natural instrumento do homem nos permitindo comparar as intervenes obsttricas, cuidados de puericultura, higiene, sexualidade etc. e as distines que faz entre magia, religio situando a prtica dos curandeiros, analisando o poder dos enfeitiamentos e crenas incluindo as clebres descries de morte sugerida ou induzida por feitiaria na Austrlia e Nova Zelndia fenmeno psicossomtico posteriormente estudado pelo fisiologista Cannon W. B. (1942) nas suas descries da relao crebro - emoo. As prticas mgicas e simpatias em seus aspectos sociais e psicolgicos esto entre os objetos de estudo de Mauss, que mais produziram ecos e at hoje permanecem na lista de interesses do antroplogo voltado para as questes do processo sade doena, repleto de excelentes descries obras clssicas com Bruxarias, Orculos e Magia entre os Azande de E. E. Evans-Pritchard com sua cuidadosa descrio da farmacopia mgica e outras caractersticas religioso-tnicas desses povos da frica Central ou Pensamento Selvagem de Claude LeviStrauss, que nos prope um caminho da compreenso do pensamento mgico e mitologia a partir da comparao das operaes deste com o pensamento cientfico delimitando suas relaes com a intuio sensvel, predominante nas analogias do primeiro, e com a percepo observao na lgica do pensamento cientfico. Tambm objeto da antropologia mdica o modo como se formam os distintos agentes de cura, o modo como estes modificam a realidade institucional/ cultural em distintos pases e organizaes scio-econmicas e o modo como se produzem e distribuem (consomem) aes e servios de sade, alis a OMS, Organizao Mundial de Sade, tem estimulado desde sua fundao a associao das medicinas tradicionais prestao de servios primrios de sade a exemplo da bem sucedida criao dos mdicos de ps descalos na China. Antropologia da Sude no Brasil Pesquisas sobre as contribuies da antropologia Medicina, Fisioterapia, Psicologia / Psicanlise, Enfermagem, Odontologia e outras reas da sade em estudos especficos sobre essa produo em peridicos e congressos cientficos nos revelam que o Brasil, centenas de estudos exploram as relaes entre sade, doena e cura na religiosidade popular, nos sistemas etnomdicos indgenas e religies - medicinas de matriz africana (candombls e prticas mdico religiosas de afro-descendentes) versam sobre representaes do corpo e cuidados corporais, categorias de alimentao, condies de vida da classe trabalhadora, sade mental e mesmo sobre as prticas mdicas alternativas ou complementares. Os estudos mais antigos tentam relacionar as prticas populares (folclore) s tradies formadoras de nossa cultura, analisando inicialmente segmentos tnicos e a cultura no meio rural e os estudos mais recentes, voltam-se para o meio urbano e as distintas classes sociais que caracterizam os conflitos da sociedade capitalista em transformao. As pesquisas mais recentes tendem a integrar as teorias que do conta dos dados etnogrficos (o particular) ao processo socioeconmico e cultural mais amplo (o geral) (Canesqui, 94; Queiroz; Canesqui, 86).