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Introduo Para um leigo no assunto, as habilidades do carat parecem super poderes mgicos.

Usando somente o corpo, um mestre de carat com 1,65m de altura e 54kg pode derrubar um homem de 1,80m e 90kg em questo de segundos. Em termos de fora e massa absoluta, este homem tem uma considervel margem de vantagem. Mas de alguma forma, o mestre de carat se sobrepe com alguns socos e chutes elegantes. Usando o mesmo conjunto de habilidades, os atletas avanados de carat podem quebrar tijolos grossos e tbuas com suas mos e ps desnudos. Como tudo isso possvel?

Caratecas faixa preta Neste artigo, veremos como os atletas de carat (chamados caratecas) executam tais faanhas espantosas. O carat uma arte altamente complexa em que se leva muitos anos at a aquisio do grau de mestre. impossvel resumir essa antiga e transcendental disciplina em um pequeno artigo, mas podemos tratar de alguns de seus princpios bsicos. Apesar de sua execuo ser altamente complexa, o fundamento do carat bastante simples: ao aplicar a energia fsica, mental e espiritual de forma inteligente e precisa, voc pode alcanar o mximo potencial de sua fora.

O que o carat? O carat uma das formas de arte marcial mais praticadas no mundo. As artes marciais se apiam em muita coordenao fsica e foco mental. Elas foram desenvolvidas na sia (primeiramente ndia, China e Japo) no decorrer de milhares de anos. Em todo esse tempo, existiram incontveis variaes de artes marciais e centenas de tcnicas so praticadas atualmente. O carat moderno surgiu no sculo XVIII em Okinawa, no Japo, porque na poca a utilizao de armas na ilha era proibida.

Mindy Mayernik, uma carateca faixa preta 3dan na Karate International of Raleigh, assume uma posio defensiva Atribui-se a um homem chamado Funakoshi Gichin a transmisso do carat para alm de suas razes geogrficas. No incio do sculo XX, ele reuniu elementos de vrios estilos de luta de Okinawa e introduziu o combate tcnico no Japo continental e, conseqentemente, no resto do mundo.

Os caratecas geralmente atribuem a criao do moderno carat ao filho de Gichin Funakoshi, Yoshitaka Funakoshi. Embora seu pai tenha praticado o carat contato total, onde os lutadores golpeavam de modo ilimitado, Yoshitaka acreditava em uma aplicao mais pacfica dos fundamentos da luta. Desse modo, propriamente chamado carat-do ou "caminho do carat", ele visto mais como um estilo de vida do que somente um sistema de combate. Os caratecas controlam suas foras se concentrando, principalmente, no desenvolvimento fsico, espiritual e mental em vez da competio.

Nveis de habilidade Os caratecas vestem um gi, vestimenta que consiste em uma cala larga branca e jaqueta branca amarrada com uma faixa na cintura. A cor da faixa indica o nvel de habilidade do carateca, ou kyu. Os caratecas mais avanados so classificados por seu dan. Eis aqui um tpico sistema de classificao, em ordem ascendente: 9 ao 6 kyu (novato):f aixa branca 5 kyu: faixa amarela 4 kyu: faixa laranja 3 kyu: faixa verde 2 kyu: faixa azul 1 kyu: faixa marrom 1 ao 8 dan: faixa preta 9 e 10 dan(rarament e outorgado): faixa vermelha

A palavra karate o termo japons para "mos vazias" (kara significa vazio e tesignifica mo). Te significa que sua principal arma o seu corpo. Em lugar de um arsenal de espadas ou armas, o carateca cultiva um arsenal pessoal de socos, chutes e tcnicas de deflexo. Kara relaciona-se com a psicologia do carat. Os caratecas so abertos para o mundo que os cerca, tornando-se melhor equipados para lidar com qualquer ataque. No Brasil, esta arte marcial chegou no sculo XX com os imigrantes japoneses e se consolidou como esporte nos anos 50, quando surgiram as primeiras academias. Mas foi somente na dcada de 70 que o carat ficou mais conhecido no pas, quando Lus Watanabe, em 1972, tornou-se campeo mundial da categoria kumite. Hoje a modalidade muito praticada no pas, e as expectativas para os jogos Pan-americanos, que comeam em julho deste, so as melhores, pois no ltimo Pan a equipe brasileira de carat trouxe de Santo Domingo sete medalhas: uma de ouro, uma de prata e cinco de bronze.

Destaques brasileiros Conhea alguns caratecas brasileiros que vm se destacando no esporte:

Nelson Sandenberg: o atleta conquistou medalha de prata nos ltimos jogos Panamericanos Luclia Carvalho: a carateca brasiliense de 28 anos foi medalha de ouro nos jogos Panamericanos de Winnipeg (1999) e Santo Domingo (2003)

Na seo a seguir, examinaremos alguns dos princpios bsicos do carat, para ver como os caratecas executam tais proezas fsicas espantosas. Defendendo-se Na ltima seo, vimos que dois lutadores trazem uma certa quantidade de energia para o combate. O carateca canaliza sua prpria energia para maximizar a fora de ataque. Porm no carat, tambm importante canalizar a energia do oponente. Os caratecas fazem isso com inteligncia, bloqueando as manobras. Como qualquer objeto em movimento, o soco ou chute tem seu prpriomomentum, o produto de sua massa e velocidade. Velocidade (e por extenso, momentum) no s uma medida de rapidez, mas tambm dedireo. Em outras palavras, dois objetos com massa e velocidade iguais tm um momentum diferente se estiverem em direes diferentes.

Rob Olevsky, o mestre instrutor na Karate International of Raleigh, demonstra formas de defesa comuns A fora do impacto entre dois objetos determinada pelo momentum dos objetos. Para ver como isto funciona, imagine um carro indo em direo a um muro. Se o carro bater de frente no muro, a direo do momentum diretamente perpendicular ao muro. A frente do carro e a rea do muro na qual bateu experimentam o mximo da fora do impacto, sofrendo ambos o dano mximo. Mas se o carro colide com o muro de lado (como, por exemplo, bater na grade protetora que divide uma estrada), a direo do momentum estar no ngulo da parede. O momentum mantm o carro indo adiante, assim o muro sente uma pequena frao da fora total. Neste segundo cenrio, a fora do impacto muda o momentum do carro ligeiramente. O muro empurra o carro diagonalmente, de modo que a direo do momentum do carro o afasta do muro (em outras palavras, o carro ricocheteia). Os punhos e ps voadores so como carros em velocidade. Se algum lhe socar diretamente no peito, voc sentir a maior parte da fora do punho. No carat, o objetivo interceptar o punho de forma que ele tenha contato com o lado do seu corpo, assim voc redireciona o momentum para longe. Isto se faz

movendo o brao ou perna do seu oponente para longe de voc com seu prprio brao. Dependendo do ataque, os caratecas podem dar um golpe para cima, para baixo ou em ambos. Com este tipo de bloqueio, voc sempre acabar colidindo com seu oponente, mas sentir somente uma frao da fora do ataque. Isto tambm direciona o momentum do oponente contra ele mesmo. Quando voc move o golpe para o lado, o prprio momentum de seu oponente o arremessar adiante, desestabilizando seu equilbrio. Isto o deixar vulnervel para o ataque; voc poder descarregar um golpe bem sucedido ou imobiliz-lo no cho. Voc poder tambm agarrar os agressores e arremess-los adiante, aumentando o momentum de progresso. Utilizando esta defesa, o carateca poder jogar os agressores no cho. O arremesso no um elemento central no carat, entretanto, desempenha um papel importante em outras artes marciais, especialmente no jud e no aikido.

No carat e em outras artes marciais, voc pode puxar os oponentes em sua direo para aumentar o momentum de progresso e desestabiliz-los Para se proteger contra ataques, os caratecas se colocam em uma posio de combate particular. Geralmente, os caratecas se postam com uma perna na frente e a outra atrs. Isto protege efetivamente a frente do corpo de ataques e d ao carateca um melhor equilbrio. Ele se mantm em seu prprio centro de gravidade relativamente prximo ao cho, tornando-se assim mais difcil para o oponente derrub-lo. Numa competio de carat, ambos os caratecas se concentram em se proteger de ataques enquanto esperam por uma abertura na defesa do oponente. Freqentemente, um carateca pode descarregar um golpe bem sucedido imediatamente aps desviar-se do ataque do oponente, pois neste momento ele fica mais vulnervel. Muito do carat baseado em prestar ateno no que ocorre ao seu redor, assim voc pode reconhecer uma oportunidade quando ela aparece.

Na seo a seguir, examinaremos como os caratecas demonstram suas habilidades. Exibio de habilidades O carat foi desenvolvido dentre os estilos de artes marciais planejados para auxlio em combate. Em sua maioria, estes estilos de luta foram planejados somente como autodefesa, mas eles tambm incluam meios de mutilar ou mesmo matar uma pessoa. Prova disto est na total ateno anatomia humana. Ao aplicar golpes poderosos nas partes mais vulnerveis do corpo rosto, plexo solar (em ingls) e virilha - o carateca pode por abaixo um oponente imediatamente. Atualmente, o carat ensinado como esporte e no como meio de combate. Os caratecas tm inmeras maneiras de demonstrar suas habilidades sem machucar outra pessoa. Para demonstrar a maestria nos socos, chutes e bloqueios, os caratecas realizam vrias simulaes de combate. Em um exerccio, chamado kata, os caratecas executam uma seqncia pr-determinada de defesa e ataque. O kata extremamente importante para os praticantes iniciais de carat, pois ajuda-os a aperfeioar sua tcnica. Os caratecas mais adiantados podem entrar em kumite, um tipo de treino estilo livre. O kumite consiste no combate individual ou por equipes. No kumite, cada golpe pode render at trs pontos ao lutador, dependendo do movimento e da forma como o golpe foi aplicado. O vencedor aquele que, durante a luta, abrir oito pontos de vantagem sobre o adversrio ou tiver uma vantagem numrica ao final do tempo de combate.

Rob Olevsky, faixa preta 9 dan, e Tony Letourneau,

faixa preta 4 dan, praticam treino estilo livre Normalmente, os caratecas entram nas lutas como um modo aberto e engajado para praticar a prpria tcnica e concentrao. Mas os caratecas podem tambm participar de competies mais formais de kumite, conhecidas como "luta pontuada". Neste esporte, um rbitro outorga pontos, chamados ippons, quando um carateca executa um golpe bem sucedido revelando excelente tcnica e atitude. O vencedor o primeiro carateca a atingir um determinado nmero de pontos (normalmente trs) ou o que obter o mximo de pontos ao final de um certo limite de tempo (normalmente de um a trs minutos). O kata e o kumite so demonstraes efetivas da maestria dos caratecas nos movimentos do carat, assim como sua ateno e controle. Mas eles no permitem aos caratecas demonstrar sua fora total, uma vez que isto poderia ser extremamente perigoso. Os caratecas devem usar meios alternativos de mostrar sua fora total.

Um tpico ringue de luta Os professores de carat podem usar um grande escudo para protegerem-se da fora total do ataque de seus alunos. Eles podem tambm usar uma roupa acolchoada protetora, mas isto mais comum em classes gerais de autodefesa do que no carat convencional. Uma das mais populares demonstraes de fora o tameshi wari, tambm conhecido como "demonstrao de quebra." Com muita prtica e concentrao, os caratecas podem quebrar tbuas e tijolos apenas com seus ps e mos. Basicamente, eles transformam suas extremidades em cortadores naturais, quebrando a integridade estrutural de um objeto direcionando a fora de seu corpo inteiro para uma pequena rea. A medida que progridem, os caratecas praticam a quebra de blocos cada vez mais fortes. Escolas de carat praticamente impossvel aprender carat sem o auxlio de um mestre. Atualmente, a maioria dos caratecas novatos encontram seu mestre em umaescola de carat. Se voc mora em uma grande cidade, poder escolher uma entre dzias de escolas.

Caratecas adiantados na Karate International of Raleigh praticam suas posies Escolas de carat podem ter vrios significados, dependendo do interesse das pessoas que as procuram. Alguns estudantes consideram o carat como uma forma de exerccio ou um modo de aliviar o estresse. Outros querem apenas aprender alguns movimentos para auxlio na autodefesa. O carat pode tambm ser excelente para a autoconfiana. Seja qual for seu interesse, muitos caratecas se apaixonam por este esporte: o carat torna-se um modo de vida. As maiores escolas de carat normalmente satisfazem uma grande variedade de estudantes. Elas incluem elementos de exerccio, relaxamento e autodefesa. O objetivo do carat no necessariamente o progresso atravs de diferentes kyus. Mas a maioria dos caratecas que frequenta as aulas regularmente termina avanando para nveis mais altos.

O instrutor mestre Rob Olevsky guia os caratecas atravs de exerccios prticos Os caratecas podem ir s aulas uma vez por semana ou todos os dias. De acordo com Kathy Olevsky, faixa preta 6 dan e instrutor na Karate

International of Raleigh (em ingls), a velocidade de progresso do caratecadepende de inumeros fatores. Um carateca que freqenta as aulas duas ou trs vezes por semana pode progredir at a faixa verde (aproximadamente o meio do caminho para a faixa preta) em 4 meses. Aps este ponto, diz Olevsky says, leva-se um tempo maior para avanar. Um atleta forte que freqenta as aulas 4 ou 5 vezes na semana podem chegar faixa preta 1 dan em 18 meses. Mas para o estudante comum, isto leva ao menos 3 anos. As escolas de carat combinam elementos de vrias formas de artes marciais. Robert Olevsky, o instrutor chefe na Karate International, no somente faixa preta 9 dan, mas tambm 2 dan em jud, 6 dan em jiujitsue 1 dan em kendo. Ele incorpora tcnicas de arremesso e outros movimentos de combate destas disciplinas nas suas instrues de carat. Entre outras coisas, essas habilidades complementares aumentam a capacidade de autodefesa do carateca. As escolas de carat podem ensinar tambm tcnicas com armas mesmo que isto no seja um elemento tradicional. Nas artes marciais, os estudantes aprendem a usar armas como extenses do seu prprio corpo. Eles canalizam seu poder at os equipamentos externos do mesmo modo que canalizam seu poder para o punho ou para o p.

Na Karate International of Raleigh, os caratecas adiantados podem se aperfeioar nas armas tradicionais das artes marciais. direita, Rob Olevsky segura o Nunchaku. esquerda, Mindy Mayernik segura um basto staff. Inmeras armas tradicionais nas artes marciais foram desenvolvidas a partir de equipamentos de casa e fazenda. Quando a classe dominante baniu espadas e outras armas, os camponeses aprenderam a usar esses objetos de uso comum para defesa. O nunchaku, por exemplo, se desenvolveu a partir de um

instrumento de separao da colheita usado na colheita de gros. Algumas escolas de carat tambm ensinam como usar armas improvisadas - como vassouras e telefones - para combater ataques inesperados. Se voc est procurando uma escola de carat. Certifique-se de que a escola cobre as suas reas de interesse e se os horrios se adequam a sua programao. Assista a algumas aulas para sentir o estilo do instrutor. Pergunte a outros caratecas sobre suas experincias. Kathy Olevsky sugere que mulheres encontrem uma escola de carat que tenha uma boa atitude em relao a mulheres caratecas. Procure uma escola que tenha mulheres caratecas adiantadas (e, preferencialmente, instrutoras) e descubra se elas esto felizes com o ambiente. De acordo com Olevsky, pais que matriculam seus filhos em aulas de carat devem procurar escolas com reas ao ar livre. Deve haver rea para os pais assistirem as aulas de seus filhos, e no devem ser escondidas, fora dos limites das reas de treino. Alm disso, os pais devem exigir um instrutor que tenha uma boa aptido com crianas. Uma criana que tmida ou tem dificuldade de aprendizagem necessita de um instrutor que seja paciente e encorajador, em vez de intimidador e militarista. Visto que crianas e adultos aprendem em ritmos distintos, procure uma escola que ensine crianas separadamente. O carat requer fora e boa tcnica, mas tambm depende de foco mental e disciplina. Na seo a seguir, veremos o papel da inteligncia, atitude e espiritualidade no carat. O papel do esprito Na longa histria das artes marciais, lutadores experientes usaram suas habilidades fsicas como um meio de construo de habilidades mentais e espirituais. Isto especialmente verdade no carat; de fato, para muitos caratecas, a arte principalmente um caminho para a realizao espiritualem vez de um meio de autodefesa. O carat e as artes marciais precursoras esto historicamente ligadas com oZen Budismo. Neste ramo da crena budista, as pessoas alcanavam a iluminao atravs das atividades dirias. Vivendo cada momento ele mesmo e deixando a mente aberta para todas as experincias, os zen budistas encontravam a paz interior. A pedra fundamental do Zen Budismo estar em sintonia com o mundo ao seu redor.

Os caratecas praticam na Karate International of Raleigh. Apesar dos instrutores desta escola no ensinarem Zen Budismo, eles ajudam os estudantes a alcanar seus focos internos. Os elementos espirituais do carat complementam a maioria das religies. Existem muitas conexes fortes entre esta filosofia e o carat. Na prtica solitria, os caratecas devem aprender a se concentrarem nos seus prprios movimentos, deixando todo o resto a parte. Isto uma poderosa forma demeditao. Em competies, os caratecas necessitam reagir rapidamente a qualquer ao de seu oponente. Isto ensina rapidamente ao carateca a estar aberto e atento a qualquer imprevisto: se voc no prestar ateno completa ao combate, voc perde a luta. Nem todos os caratecas praticam o Zen Budismo. Os mestres de carat podem ser judeus, cristos, hindus ou agnsticos - a disciplina das artes marciais se encaixam bem com uma grande variedade de religies e crenas. Mas para avanar atravs dos nveis mais elevados do carat, essencial que o carateca cultive o poder espiritual, independente de sua crena religiosa. O elemento bsico desse poder o ki. Ki uma fora amorfa, indefinvel, geralmente descrita como a energia da vida . Ela une todas as coisas vivas e d a cada pessoa seu poder espiritual, fsico e mental. Na maioria das escolas, os caratecas iniciantes no se preocupam tanto com o ki. Eles focam principalmente na prpria tcnica e nos exerccios fsicos. Porm nessas atividades bsicas, elas so colocadas como parte essencial para exerccios ki posteriores.

Atravs do poder do ki, o carateca pode quebrar blocos de concreto como se eles fossem feitos de papel. Para quebrar esses blocos, Kathy Olevsky imaginou que eles no estavam l. Ela focou sua energia e simplesmente caminhou para eles. Os caratecas desenvolvem grande controle fsico, tornando-se mais conscientes da moradia do ki em seus corpos. Com a concentrao, os caratecas podem mover seu ki acima e abaixo, assim sua fonte de energia est em todo o lugar. Os caratecas experientes geralmente centram seu ki, de forma a adquirir o mximo de equilbrio e poder. O Ki absolutamente crucial nos nveis mais altos do carat: ele d controle e fora necessria para quebrar os blocos e derrubar oponentes muito maiores. Os caratecas dizem que os atuais princpios de combate aprendidos os ajuda em todos os aspectos da vida . Para compreender a conexo entre o carat e a vida real, considere uma situao estressante - um incndio em seu escritrio por exemplo. Nessa situao, existem inumeros modos de reao. Voc poderia tomar isso como um sinal de que voc est fracassado. Isto equivalente a tomar um soco diretamente no peito. Ou voc poderia aceitar o decurso dos eventos e aprender com a experincia. Isto como se defender do golpe e usar o momentum de seu oponente para seu prprio benefcio. Quando voc procura um emprego novo, deve enviar curriculos e ser entrevistado por dzias de companhias das quais nada conhece. Isto como

lutar com um oponente sem planejamento algum, agitando os braos de modo descontrolado. Em vez disso, voc poderia focar seus esforos totalmente para a posio que mais lhe interessa, fazendo sua carta de interesse e adequandoa descrio da companhia ou trabalho. Isto como focar sua fora fsica dentro da sua mo e descobrir o ponto fraco de seu oponente. Voc pode praticar esses princpios sem fazer carat, sem dvida. Entretanto os caratecas afirmam que exercitando esta filosofia fisica e mentalmente fortalecem sua determinao e carter. No estudo do carat, voc aprende a conduzir seu corpo de um certo modo atravs de muitas horas de prtica. Aps um tempo, voc se desvia dos golpes e desfere socos quase sem pensar: simplesmente parte de quem voc . Se voc sabe se desviar automaticamente de ataques fsicos e desferir chutes e socos efetivamente, dizem os caratecas, voc saber tambm como controlar os perigos e oportunidades do dia-a-dia. Seu corpo e mentesabem o modo certo de como ter controle, no importa o que acontea.

Kata

do

Estilo

Shotokan

Os KATA so a essncia do estilo de karat, neles esto contidas as tcnicas de grandes mestres. Cada kata representa uma situao diferente pela qual o carateca esta passando. Sendo que os kata s tero o seu significado realmente compreendido por aquele que os pratica com maior frequencia, um grande mestre do passado disse que um kata s deve ser mostrado a outros quando ele for praticado 10.000 vezes, com uma pratica dessa quantidade pode realmente alcanar o real significado de cada tcnica contida no kata e no a simples ordenao dos movimentos, pois o kata no deve ser dublado e sim vivido, deve-se incorporar a situao para que ele possa vir a ter um proveito real para o praticante. 1. Para cada kata, o nmero de movimentos fixado, eles tem que ser executados na ordem correta. 2. O primeiro movimento e o ltimo movimento de cada Kata tem de ser executados no mesmo ponto da linha de atuao, ela tem formas variadas, dependendo do Kata, como linha reta, forma de T, forma de I, e assim por diante.

3. H Kata que precisam ser aprendidos e outros que so opcionais. Os primeiros so os cinco Kata Heian e os trs Kata Tekki. Os ltimos so: Bassai, Kanku, Empi, Hangetsu, Jitte, Gankaku e jion. Os outros Kata so: Meikyo, Chinte, Nijushiho, Gojushiho, Hyakuhachiho, Sanchin, Tensho, Unsu, Sochin e Seienchin. 4. Para executar dinamicamente um Kata, trs regras devem ser lembradas e observadas: 1. o uso correto da fora; 2. a velocidade do movimento, lento ou rpido; 3. a expanso e contrao do corpo. A beleza, a fora e o ritmo do Kata dependem desses trs fatores. 5. No incio e trmino do Kata, a pessoa faz uma inclinao. Isso faz parte do Kata. Ao fazer sucessivos exerccios de Kata, incline-se no comeo e ao terminar o ltimo kata. Obs : A palavra KATA no tem plural , s deve ser escrita no singular mesmo que falemos de mais de um kata Os Kata do Shotokan:

HEIAN: (Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian (shodan, nidan, sandan, yondan, godan), contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Visto que os heian so derivaes de um kata mais avanado (Kanku Dai).Os Heians so aprendidos nas faixas iniciais, sendo o Heian Shodan geralmente o 1 Kata que se aprende no karate shotokan ainda na faixa branca, seguido pelos Katas: Heian Nidan (faixa amarela), Heian Sandan (faixa vermelha), Heian Yondan (faixa laranja) e Heian Godan (faixa verde), na faixa roxa geralmente se aprende alguns kata superiores. TEKKI: (Cavaleiro de Ferro) ou (Andar a Cavalo): (H trs formas. shodan, nidan e sandan). O nome refere-se a caracterstica distinta deste Kata que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro, sendo praticado para o desenvolvimento do kime (fora). BASSAI: (Romper a Fortaleza) ou (Atravesar a Fortaleza): um kata que reuni as principais tcnicas bsicas do karat Shotokan. Este sugere o confronto contra um adversrio superior, que no tenha pontos fracos (fortaleza), no qual o praticante ter que superar os seus prprios limites para conseguir a vitria. H duas formas de Bassai (Dai,e Sh). Sendo que a forma Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi. KANKU: (Olhar Para O Cu) ou (Contemplar o Cu): O nome deste Kata

derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. H duas formas de Kanku (Dai e Sh), um curta e outra longa, o Kanku Dai um kata que tem um pouco de cada heian (Shodan, Nidan, Sandan, Yondan e Godan), e um dos katas mais longos do Shotokan, o Kanku Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi. JITTE: (Dez Mos) ou (Dez Tcnicas): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jitte sugere que algum que tenha aprendido este Kata to eficiente como cinco homens de uma s vez. HANGETSU: (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. Um das grandes caractersticas a respirao, sendo devidamente trabalhada de forma sincronica com os movimentos. ENPI: (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kata o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. Sem dvida um dos katas mais rpidos do estilo. GANKAKU: (O Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kata a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. JION: (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. um kata de base pesadas. CHINTE: (Mos Estranhas) ou (Tcnicas Estranhas): Possui este nome por conta de tcnicas no tanto comuns, (dedo nos olhos) e coisas do gnero. Este trata de uma situao que o oponente tem uma vantagem fsica, tornando necessrio atacar em ponto do corpo onde no haja vantagem fsica. UNSU: (Mos e Nuvens):O Kata com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. Este sem dvida o kata mais curioso do estilo Shotokan, possuindo tcnicas das mais variadas formas, das mais simples as mais complexas, sendo somente indicado a

praticantes

de

alto

nivel

tcnico.

SOCHIN: (Esprito Inabalvel): Este nome sugere que o praticante que o domine no temer nada. um kata de bases bastante pesadas primando para um bom desenvolvimento da base, postura e fora. NIJUSHIHO: (Vinte e Quatro Passos): Um kata bem complexo apesar da pouca quantidade de movimentos. Este faz um rpida mudana de direo e um grande variao de tcnicas de defesa e contra-ataque. GOJUSHIHO: (Cinquenta e Quatro Passos): H duas formas de Gojushiho (Dai e Sh)sendo estes uns dos maiores katas do estilo shotokan. Neles existem tcnicas bem singulares no sendo vistas em nenhum outro kata shotokan. MEIKYO: (Espelho Limpo) ou (Espelho da Alma): Este um Kata muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a "Dana da Guerra" do lado de fora da caverna. A "Dana Da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como "O Espelho da alma". O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. JIIN: (Amor e Proteo): Este segue o mesmo principio do JION, sendo um kata de base pesadas e sempre visando uma melhor postura do praticante. WANKAN: (Coroa Real):Este Kata era conhecida no passado pelo nome de Shiofu e Hito que significava a Coroa do Rei. a Kata mais curta do Karat Shotokan, s com um Kiai. Como no fazia parte do grupo inicial de katas introduzidas por Gigin Funakoshi no Japo, geralmente aceito que foi o filho Yoshitaka Funakoshi que a introduziu no Shotokan, numa nova verso, por si trabalhada e modernizada. Devido a sua dimenso existe a ideia que um kata inacabado, cujo desenvolvimento foi interrompido com a morte precoce de Yoshitaka Funakoshi. Esta tese ganha significado j que as verses actualmente existentes em outros estilos de Okinawa, so bastante mais compridas. Um kata sem duvida singular, contendo tcnicas bsicas e avanadas como tores. o menor do estilo shotokan. 1-NA ANTIGA CHINA (PROVINCIA DE HONAN)EXISTIU UM MONGE CHAMADO JION'JIIN, ESTE MONGE ENSINOU DOIS KATA'S AOS HABITANTES DO LOCAL, QUE EM SUA HOMENAGEM NOMEARAM ESSES KATA'S EM SUA HONRA; JION E JIIN (EXISTINTO AT REFERNCIAS EM LIVROS CONCEITUADOS SOBRE O TEMPLO BUDISTA JIIN). ENTO NO H TRADUO PARA ESTES 02 KATA'S DEVIDO TRATAR DE UM NOME PRPRIO DE PESSOA, A NKK QUE IMPS ESSES TERMOS. 2-O OUTRO O KANKU;POR QUE MESMO NA TRADUO EXISTINDO REFERNCIA COMO "CU", O TERMO CORRETO SERIA "CONTEMPLAR O VAZIO", BASEADO NAQUELA MAXIMA QUE DIZ; QUANDO ENFRENTAR

UM OPONENTE, NO PONHA OS SEUS OLHOS EM UM PONTO FIXO, OLHE ATRAVS DELE MIRANDO O VAZIO.

SIGNIFICADO DOS KATS SHOTOKAN Kat, em sua forma literal, significa forma. So sequncias lgicas de defesas, ataques e esquivas, nas quais o atleta pratica uma luta imaginria, mas objetivando adversrios reais. Os kats so uma forma de memorizar, desenvolver e praticar as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Mais do que uma simples sequncia de movimentos coordenados, o kat proporciona o desenvolvimento da fora, do vigor fsico, da concentrao e do equilbrio fsico e mental. HEIAN (Mente Tranqila / Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Observa-se que as formas indicadas aqui como Shodan (primeira) e Nidan (segunda) esto inversas em relao sua ordem tradicional. Esta mudana foi introduzida aps considerar seus vrios pontos de dificuldade e facilidade para o ensinamento. Heian Shodan - Paz e Tranquilidade (Nvel um) - 21 movimentos Heian Nidan - Paz e Tranquilidade (Nvel dois) - 26 movimentos Heian Sandan - Paz e Tranquilidade (Nvel trs) - 20 movimentos Heian Yondan - Paz e Tranquilidade (Nvel quatro) - 27 movimentos Heian Godan - Paz e Tranquilidade (Nvel cinco) - 23 movimentos TEKKI (Andar A Cavalo / Cavaleiro de Ferro): O nome refere-se caracterstica distinta deste Kat que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro.

Tekki Shodan - Cavaleiro de Ferro (Nvel inicial) - 29 movimentos Tekki Nidan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 24 movimentos Tekki Sandan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 36 movimentos BASSAI (Romper a Fortaleza): esta forma de Kat contm repetidas mudanas dos braos de bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posio de desvantagem para uma vantajosa, uma sensao que sugere determinao, como se fosse aquela necessria para invadir a fortaleza do inimigo. Bassai-Sho - Romper a Fortaleza (Pequeno) - 29 movimentos Bassai-Dai - Romper a Fortaleza (Grande) - 42 movimentos KANKU (Contemplar o Cu): O nome deste Kat derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. Kan significa contemplar e compreender algo mais como um artista. Kuu, kara ou vazio pode significar o universo. Dai significa grande e Sho significa pequeno, mas possvel interpretar uma dualidade, mundo exterior e mundo interior. Kanku-Sho - Contemplar o Cu (Pequeno) - 47 movimentos Kanku-Dai - Contemplar o Cu (Grande) - 65 movimentos JUTTE / JITTE (Dez Mos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jutte sugere que algum que tenha aprendido este Kat to eficiente como dez homens de uma s vez.(24 movimentos) HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kat, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. (41 movimentos) ENPI (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kat o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e

atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. (37 movimentos) GANKAKU (Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kat a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. (42 movimentos) JION (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kat tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. (Possui 47 movimentos) CHINTE (Mos Estranhas / Extraordinrias): Esse Kat se caracteriza pela abundncia de tcnicas circulares apoiadas nos ombros e tcnicas com as mos abertas. um kata de defesa pessoal a curta distncia, sendo muito praticado pelo sexo feminino, por incluir tcnicas de grande eficcia que no precisam de muita fora fsica. (Possui 34 movimentos) UNSU (Mos de nuvens / Separando as nuvens): O Kat com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kat sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa Defesa Contra A Nuvem, ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. (53 movimentos) SOCHIN (Esprito Inabalvel): Sua base se caracteriza pelo Sochin dachi e Fudo dachi, que deu nome ao Kat, que se refora no sentido horizontal e vertical, como se criassem razes no cho. necessrio flexionar bem os joelhos, avanando o cento de gravidade frente para poder bloquear o ataque do adversrio e contra atacar com grande potncia. (Possui 37 movimentos) NIJUSHIHO (Vinte e Quatro Passos): Sua origem e criador so incertos. Em muitos pontos muito parecido com o Unsu. Seu incio possui tcnicas em rtimos nicos e sua peculiaridade o ataque de Enpi em cinco sentidos diferentes e diversas tcnicas de ataque de punho.Finaliza em Sanchin-dachi, concentrando o kime e a respirao. (25 movimentos)

GOJUSHIHO-DAI (Cinqenta e quatro passos (Grande)): Consiste em tcnicas superiores de mos abertas e contra-ataque de ambas as mos na clavcula. A diferena do Gojushiho-Sho que o ataque Shihon Nukite, mas no geral so muitos parecidos, e suas tcnicas devem ser bem aprimoradas para no serem confundidas. Com tcnicas suaves e fluentes, posturas que exigem equilbrio e movimentos giratrios. exigido muita habilidade de quem o executa para que seja executado de maneira eficaz. (62 movimentos) GOJUSHIHO-SHO (Cinqenta e quatro passos (Pequeno)): Rene uma grande variedade de tcnicas superiores desde seu incio; uma srie de ataques nas costelas, defesa contra Bo (basto). Recomendado seu estudo por faixas pretas. (55 movimentos) MEIKYO (Espelho da Alma): Este um Kat muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Amaterasu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a Dana da Guerra do lado de fora da caverna. A Dana Da Guerra foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como O Espelho da alma. O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. (33 movimentos) JIIN (Amor e Proteo): Provavelmente tem origem de Tomari-te e seu antigo nome era Shokyo. Pertence ao mesmo grupo do Jitte e Jion. No um Kat muito praticado e Funakoshi ensinou pouco a seus alunos, mas exige alto nvel de estudo. (34 movimentos) WANKAN (Coroa Real): Explora o kyo (falha fsica ou mental) do adversrio. Esse Kat tem pouco nmero de kyodos e os movimentos so discretos, portanto considerado um Kat de muita dificuldade para expressar as trs essncias do Kat. (16 movimentos)

A HISTRIA DO KARAT

consensualmente aceito que foi no pequeno arquiplago das ilhas Ryukyu que o Karat se desenvolveu originalmente. Geograficamente, encontra-se situado entre a costa sul do Japo e a Formosa. A sua maior ilha Okinawa. O incio da povoao de Okinawa remonta ao sc. IV a.C.. Os primeiros colonos eram essencialmente originrios da China e das ilhas japonesas a norte. As atividades a que se dedicavam eram a agricultura e a pesca. Sucessivas invases japonesas dos scs. VI ao IX d.C. incentivaram os nativos a organizarem-se politicamente em conjuntos de aldeias comandados por chefes guerreiros. Em seqncia dessa evoluo, a ilha j se encontrava dividida entre trs reinos rivais em 1340. Adicionalmente, desenvolveu-se uma arte marcial chamada "te". Uma dcada mais tarde, o maior desses reinos estabeleceu uma relao formal com a China. Assim, em troca do pagamento de tributos, os nobres de Okinawa ganhavam acesso corte imperial. Inclusive, a alguns deles foi permitida a entrada em escolas pequinenses que lhes proporcionava o estudo da cultura, arte e cincias chinesas. Esta situao era bastante conveniente ao Japo, eterno rival da China - desta forma, podia manter contatos polticos e comerciais discretos com o seu maior inimigo. Por essa razo, a relao tributria foi at estimulada pelos shogun (generais) nipnicos. Aps anos de lutas internas, deu-se a unificao de Okinawa sob um rei em 1429. Assim se iniciou a dinastia Sho, que governaria durante a era mais prspera da ilha. Durante este perodo, o comrcio floresceu, estabelecendo-se uma extensa rede mercantil que se alastrava a reas to distantes como as atuais Indochina, a Tailndia, Malsia, Indonsia e Filipinas. Com efeito, Okinawa tornou-se a Veneza do Extremo Oriente: trocava-se madeiras raras, especiarias, chifre de rinoceronte, marfim e acar da sia Meridional por txteis, cermica, ervas medicinas e metais preciosos oriundos da China, Japo e Coria. Naturalmente, o contato com outros povos trouxe consigo a adoo de novos costumes e certamente ensinamentos das mais diversas artes marciais. A proibio do uso de armas Por volta de 1470, desagregou-se a dinastia Sho. S seria retomada aps sete anos de violentas disputas. O novo rei, Sho Shin, pretendia impor-se aos senhores feudais revoltosos. Para isso tomou trs medidas: proibiu a posse de

espadas a todos os sditos - nobres e camponeses; decretou a sua recolha e forou os nobres a viverem na sua corte (Shuri), onde eram mais facilmente controlveis. Em 1609, deu-se a anexao das ilhas pelo Japo. As medidas decretadas por Sho Shin permaneceram em vigor para os nativos. No entanto, os samurais (nobres guerreiros) nipnicos podiam possuir armas. Mesmo assim, outras tcnicas de combate continuaram a ser desenvolvidas pelos nativos: por um lado, o povo aperfeioou o utilizao blica de instrumentos agrcolas - o Ryukyu Bujutsu (por exemplo, a "nunchaku"/matraca foi desenvolvida a partir do mangual); por outro, os nobres prosseguiram o aperfeioamento do "te". O aperfeioamento de tcnicas de combate era feito a horas tardias, por pequenos grupos de pessoas, normalmente familiares, e era envolto de um enorme secretismo. Este aspecto, juntamente com a disperso geogrfica, ajuda a explicar a proliferao de inmeras variantes do "te" na ilha, que por falta de contato entre elas, se mantiveram bastante distintas. No obstante, sobressaram duas grandes escolas de "te" nas cidades de Shuri e Naha - o Shuri-te e o Naha-te, respectivamente. Tambm as denominaes do "te" se foram alterando com o passar dos sculos. No sc. XIX, passou a chamar-se T'ang-te (mo chinesa) e j no sc. XX, Karat (mo vazia). Surgiram ento trs principais ncleos de Okinawa-Te, que foram as cidades de Shuri, Naha e Tomari. Conseqentemente, os trs estilos bsicos tornaramse conhecidos como Shuri-Te, Naha-Te e Tomari-Te, respectivamente. O Shuri-Te teve como precursor To-Te Sakugawa (1782-1862), que foi professor do lendrio Sokon Matsumura (1809-????). Sob a tutela de Matsumura passaram grandes nomes do Okinawa-Te, entre eles Anko Itosu (1831-1915), que foi o responsvel pela introduo desta arte nas escolas pblicas de Okinawa. O Shuri-Te foi a base dos estilos que vieram a se chamar Shotokan-Ryu, Shito-Ryu e Isshin-Ryu. O Naha-te teve Kanryo Higaonna (1853-1917) como seu grande promotor. Higaonna iniciou seus treinamentos com Seisho Arakaki (1840-1920), tendo em seguida embarcado numa jornada para a China em busca do aperfeioamento

de sua tcnica. Seu aluno mais famoso foi Chojun Miyagi (1888-1953), que mais tarde desenvolveu o estilo Goju-Ryu. O Tomari-Te foi desenvolvido principalmente por Kosaku Matsumora (18291898) juntamente com Kokan Oyadomari (1827-1905). Matsumora ensinou Choki Motobu (1871-1944) enquanto Oyadomari teve como aluno Chotoku Kyan (1870-1945), dois dos mais famosos professores da poca. At ento o Tomari-Te era amplamente ensinado e influenciou tanto o Shuri-Te como o Naha-Te.

Dojo-kun O dojo-kun uma sntese derivada dos 20 ensinamentos de sensei Funakoshi (Niju-kun), que deve reger a vida de um karateka, tanto no dojo, quanto na vida pessoal.

HITOTSU JINKAKU KANSEI NI Primeiro - Esforar-se para a formao do carter

TSUTOMURU

KOTO

HITOTSU MAKOTO NO MICHI O MAMORU Primeiro - Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razo HITOTSU DORYOKU NO Primeiro - Criar o intuito de esforo SEISHIN O YASHINAU

KOTO

KOTO

HITOTSU REIGI Primeiro - Respeito acima de tudo

OMONZURU

KOTO

HITOTSU KEKKI NO YU Primeiro - Conter o esprito de agresso

IMASHIMURU

KOTO

Quando voc l o Kun (mandamentos) provavelmente notar algo. Cada linha comea com primeiro, por qu? Por que no segundo, terceiro, quarto equinto? O sensei Funakoshi entendia que nenhum item do Kun fosse mais importante que o outro. Por isso, cada item foi numerado como sendo o primeiro. Sntese dos significados do dojo-kun Aperfeioar o carter O karat no deve ser visto somente como um aperfeioamento fsico, mas tambm uma forma de moldar o carter, buscando sempre manter a tica e a moral. Ser fiel Ser fiel ao sensei e aos ensinamentos que o karat proporciona. Da mesma forma como os antigos samurais, que seguiam fielmente o senhor feudal e os princpios do Bushido ("O caminho do guerreiro", o cdigo de conduta dos samurais), os caratecas devem ser fiis aos ensinamentos do sensei e do karat. Esforar-se / Dedicar-se Dedicar-se nos treinamentos, buscando sempre melhorar a cada dia, tendo em mente que sempre haver algo a aperfeioar e uma nova lio a se aprender. Ningum nunca ter conhecimento suficiente a ponto de no possuir mais nada a acrescentar em sua vida. Respeitar Respeitar tudo e todos os que o cercam, mantendo uma atitude corts tanto dentro quanto fora do dojo. O respeito no deve limitar-se ao ambiente de treinamento, mas tambm famlia, aos professores, amigos, natureza, etc. Controlar-se O praticante de karat deve buscar o auto-controle, tanto de suas aes quanto de suas emoes, evitando comportamentos e atitudes agressivas.

Vocabulrio

DOJO - local onde se pratica uma arte marcial; academia. KUN - mandamento; obrigao. HITOTSU - um; uma unidade. JINKAKU - carter; personalidade. KANSEI - formao; concluso; trmino; acabamento. TSUTOMURU - esforar-se; empenhar-se; tentar arduamente. MAKOTO - verdade; sinceridade; honestidade. MICHI - caminho. MAMORU - obedecer; respeitar; guardar; cumprir; defender. DORYOKU - esforo; empenho. SEISHIN - esprito; alma; vontade; inteno; mentalidade. YASHINAU - alimentar; sustentar; manter; criar. REIGI - etiqueta; cortesia; civilidade; boa educao; respeito. OMONZURU - respeitar; ter muita considerao; apreciar; estimar; venerar; honrar. KEKKI - impetuosidade; arrebatamento; violncia. YU - vigor; coragem. IMASHIMURU - repreender; proibir; reprimir; conter. KOTO - sufixo que transforma a expresso em uma ordem. NI - para. NO - de; do; da. O (WO) - indica objeto direto.

Niju-kun O Niju-kun uma sntese de vinte ensinamentos do sensei Gichin Funakoshi, no qual todos os praticantes do Karat Shotokan devem viver, praticar e ensinar aos outros. HITOTSU - KARATEDO WA REI NI HAJIMARI REI NI OWARU KOTO WO WASURUNA No se esquea que o Karat deve iniciar com saudao e terminar com saudao. HITOTSU - KARATE NI SENTE NASHI No Karat no existe atitude ofensiva.

HITOTSU - KARATE WA GI NO TASUKE O Karat um assistente da justia. HITOTSU - MAZU JIKO WO SHIRE SHIKOSHITE TAO WO SHIRE Conhea a si prprio antes de julgar os outros. HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU O esprito mais importante do que a tcnica. HITOTSU - KOKORO WA HANATAN WO YOSU Evitar o descontrole do equilbrio mental. HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHOZU Os infortnios so causados pela negligncia. HITOTSU - DOJO NO MI NO KARATE TO OMOUNA Karat no se limita apenas academia. HITOTSU - KARATE NO SHUGYO WA ISSHO DE ARU O aprendizado do Karat deve ser perseguido durante toda a vida. HITOTSU - ARAI YURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI O Karat dar frutos quando associado vida cotidiana. HITOTSU - KARATE WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI KAERU O Karat como gua quente. Se no receber calor constantemente torna-se gua fria. HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSUNA MAKENU KANGAE WA HITSUYO No pense em vencer, pense em no ser vencido.

HITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO Mude de atitude conforme o adversrio. HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SOJU IKAN NI ARI A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU). HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU Imagine que os membros de seus adversrios so como espadas. HITOTSU - DANSHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI Para cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios. HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSHA NI ATO WA SHIZENTAI No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais. HITOTSU - KATA WA TADASHIKU JISSEN WA BETSUMONO A prtica de fundamentos deve ser correta, porm na aplicao torna-se diferente. HITOTSU - CHIKARA NO KYOJAKU KARADA NO KANKYU WAZA NO SHINSHUKU WO WASURUNA No se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade da fora, expanso e contrao corporal, tcnicas lentas e rpidas. HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.

SIGNIFICADO DOS KATS SHOTOKAN Kat, em sua forma literal, significa forma. So sequncias lgicas de defesas, ataques e esquivas, nas quais o atleta pratica uma luta imaginria, mas objetivando adversrios reais.

Os kats so uma forma de memorizar, desenvolver e praticar as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Mais do que uma simples sequncia de movimentos coordenados, o kat proporciona o desenvolvimento da fora, do vigor fsico, da concentrao e do equilbrio fsico e mental. HEIAN (Mente Tranqila / Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian contendo uma grande variedade de tcnicas, sendo quase todas relacionadas a posturas bsicas. Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O significado do nome deve ser levado em considerao neste contexto. Observa-se que as formas indicadas aqui como Shodan (primeira) e Nidan (segunda) esto inversas em relao sua ordem tradicional. Esta mudana foi introduzida aps considerar seus vrios pontos de dificuldade e facilidade para o ensinamento. Heian Shodan - Paz e Tranquilidade (Nvel um) - 21 movimentos Heian Nidan - Paz e Tranquilidade (Nvel dois) - 26 movimentos Heian Sandan - Paz e Tranquilidade (Nvel trs) - 20 movimentos Heian Yondan - Paz e Tranquilidade (Nvel quatro) - 27 movimentos Heian Godan - Paz e Tranquilidade (Nvel cinco) - 23 movimentos TEKKI (Andar A Cavalo / Cavaleiro de Ferro): O nome refere-se caracterstica distinta deste Kat que sua postura Kiba-dachi, como montar a cavalo. Neste as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo, e a tenso aplicada nas bordas externas das solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro. Tekki Shodan - Cavaleiro de Ferro (Nvel inicial) - 29 movimentos Tekki Nidan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 24 movimentos Tekki Sandan - Cavaleiro de Ferro (Nvel dois) - 36 movimentos BASSAI (Romper a Fortaleza): esta forma de Kat contm repetidas mudanas dos braos de bloqueio, movimentos representando a sensibilidade para alterar uma posio de desvantagem para uma vantajosa, uma sensao

que sugere determinao, como se fosse aquela necessria para invadir a fortaleza do inimigo. Bassai-Sho - Romper a Fortaleza (Pequeno) - 29 movimentos Bassai-Dai - Romper a Fortaleza (Grande) - 42 movimentos KANKU (Contemplar o Cu): O nome deste Kat derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integrante do exrcito Chins. O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levanta-se as mos e olha-se para o cu. Kan significa contemplar e compreender algo mais como um artista. Kuu, kara ou vazio pode significar o universo. Dai significa grande e Sho significa pequeno, mas possvel interpretar uma dualidade, mundo exterior e mundo interior. Kanku-Sho - Contemplar o Cu (Pequeno) - 47 movimentos Kanku-Dai - Contemplar o Cu (Grande) - 65 movimentos JUTTE / JITTE (Dez Mos): Nas formas remanescentes pertencem ao estilo Shorei, os movimentos so um tanto mais pesados quando comparados queles do estilo Shorin. A postura bastante audaz. Proporcionam um bom condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jutte sugere que algum que tenha aprendido este Kat to eficiente como dez homens de uma s vez.(24 movimentos) HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kat, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, sendo seu nome derivado deste fato. (41 movimentos) ENPI (O Vo Da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kat o ataque a um nvel mais acima do solo. Na seqncia segura-se o opoente e o induz a permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha. (37 movimentos) GANKAKU (Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kat a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esplndida de uma gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima. (42 movimentos)

JION (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famoso velho templo Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kat tenha sido introduzido por algum identificado com o Templo Jion, assim como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin. (Possui 47 movimentos) CHINTE (Mos Estranhas / Extraordinrias): Esse Kat se caracteriza pela abundncia de tcnicas circulares apoiadas nos ombros e tcnicas com as mos abertas. um kata de defesa pessoal a curta distncia, sendo muito praticado pelo sexo feminino, por incluir tcnicas de grande eficcia que no precisam de muita fora fsica. (Possui 34 movimentos) UNSU (Mos de nuvens / Separando as nuvens): O Kat com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias Chinesas neste Kat sugerem que tenha sido certamente em continente chins. O nome usado em Okinawa Unshou e significa Defesa Contra A Nuvem, ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com certeza voc os vencer se tiver aprendido o Unsu. (53 movimentos) SOCHIN (Esprito Inabalvel): Sua base se caracteriza pelo Sochin dachi e Fudo dachi, que deu nome ao Kat, que se refora no sentido horizontal e vertical, como se criassem razes no cho. necessrio flexionar bem os joelhos, avanando o cento de gravidade frente para poder bloquear o ataque do adversrio e contra atacar com grande potncia. (Possui 37 movimentos) NIJUSHIHO (Vinte e Quatro Passos): Sua origem e criador so incertos. Em muitos pontos muito parecido com o Unsu. Seu incio possui tcnicas em rtimos nicos e sua peculiaridade o ataque de Enpi em cinco sentidos diferentes e diversas tcnicas de ataque de punho.Finaliza em Sanchin-dachi, concentrando o kime e a respirao. (25 movimentos) GOJUSHIHO-DAI (Cinqenta e quatro passos (Grande)): Consiste em tcnicas superiores de mos abertas e contra-ataque de ambas as mos na clavcula. A diferena do Gojushiho-Sho que o ataque Shihon Nukite, mas no geral so muitos parecidos, e suas tcnicas devem ser bem aprimoradas para no serem confundidas. Com tcnicas suaves e fluentes, posturas que exigem equilbrio e movimentos giratrios. exigido muita habilidade de quem o executa para que seja executado de maneira eficaz. (62 movimentos)

GOJUSHIHO-SHO (Cinqenta e quatro passos (Pequeno)): Rene uma grande variedade de tcnicas superiores desde seu incio; uma srie de ataques nas costelas, defesa contra Bo (basto). Recomendado seu estudo por faixas pretas. (55 movimentos) MEIKYO (Espelho da Alma): Este um Kat muito misterioso. Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo. H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Amaterasu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito aborrecida. Desta maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro para realizar a Dana da Guerra do lado de fora da caverna. A Dana Da Guerra foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como O Espelho da alma. O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltando a ser usado. (33 movimentos) JIIN (Amor e Proteo): Provavelmente tem origem de Tomari-te e seu antigo nome era Shokyo. Pertence ao mesmo grupo do Jitte e Jion. No um Kat muito praticado e Funakoshi ensinou pouco a seus alunos, mas exige alto nvel de estudo. (34 movimentos) WANKAN (Coroa Real): Explora o kyo (falha fsica ou mental) do adversrio. Esse Kat tem pouco nmero de kyodos e os movimentos so discretos, portanto considerado um Kat de muita dificuldade para expressar as trs essncias do Kat. (16 movimentos)

Kumit Significado e origem O kumit um treinamento feito por duas pessoas, onde so aplicadas as tcnicas e movimentos aprendidos no kat e no kihon. Antigamente, o kumit era pouco praticado, baseando-se quase que exclusivamente no aperfeioamento do kat. A razo para tal seria pelo fato dos mestres considerarem sua prtica arriscada devido intensidade e a potncia com que os golpes poderiam atingir o oponente com conseqncias desastrosas, considerando-o, ento, uma luta desnecessria.

Com a popularizao do karat, principalmente entre os mais jovens, o kumit comeou a ser praticado com maior freqncia, sendo hoje uma forma de treinamento comum em praticamente todos os dojs de karat existentes no mundo. Tipos de kumit Existem vrias formas de treinamento do kumit. Dentre elas, destacam-se o Yakusoku Kumit, ou mais conhecido como Kihon Kumit no estilo Shotokan, que um treinamento combinado, na qual a seqncia de golpes aplicados pr-estabelecida. O Kihon Kumit divide-se em:

Ippon Kumit: forma de kumit onde utilizado somente um ataque por vez, enfatizando o princpio de "derrubar o adversrio com um nico golpe"; Sanbon Kumit: os praticantes executam uma sequncia de trs golpes, utilizando toda a velocidade e fora no ataque. Esse tipo de kumit utilizado para desenvolver a agilidade, fora e tcnica dos praticantes; Gohon Kumit: neste tipo de kumit os praticantes realizam cinco ataques, enfatizando a resistncia fsica, alm da agilidade e fora desenvolvidas pelo Sanbon.

Partindo para a luta em si, sem golpes pr-definidos, temos:

Jyu Kumit: forma de kumit livre, onde os golpes no so combinados entre os praticantes, podendo-se utilizar todas as tcnicas aprendidas durante os treinamentos. Contudo, evitando-se golpes que possam traumatizar ou causar srias leses no seu oponente, visando sempre manter o respeito e a disciplina. Shiai Kumit: forma de kumit muito praticada atualmente no mundo como uma modalidade de competio. No Shiai Kumit os lutadores obedecem a regras de competio, com limite de tempo e pontuaes obtidas de acordo com a regio e o golpe aplicado.

Os 20 Ensinamentos de Funakoshi
Filosofia do Karat JKA Os 20 Ensinamentos do Mestre Funakoshi

O Mestre Gichin Funakoshi escreveu o Niju Kun, conhecidos como os Vinte Ensinamentos do Karat Shotokan, que formam as bases da arte. Dentro destes princpios, baseados fortemente em Bushido e Zen, reside a filosofia da JKA:

1.

wa

rei

ni

hajimari

rei

ni

owaru

koto

Karate-do

wasaruna

No se esquea que o Karate deve iniciar com saudao e terminar com saudao. 2. Karate ni sente nashi

No Karate no existe atitude ofensiva. 3. Karate wa, gi no taske

O Karate um assistente da justia. 4. Mazu onore o shire, ta o Shire

shikashite

Conhea a si prprio antes de julgar os outros. 5. Gijitsu O esprito mais importante do que a tcnica. 6. wa hanatan koto o yosu yori shinjitsu

Kokoro

Evitar o descontrole do equilbrio mental. 7. wa ketai ni seizu

Wazawai

Os infortnios so causados pela negligncia. 8. Dojo nomino karate to omou na

O Karate no se limita apenas academia. 9. no shugyo wa isssho de aru

Karate-do

O aprendizado do Karate deve ser perseguido durante toda a vida. 10. Ara yuru mono o seyo; sokoni myomi Ari

karateka

O Karate dar frutos quando associado vida cotidiana. 11. Karate Wa Yu No Taezu Netsu O Atae

Gotoku

Zareba

Motono

Mizuni

Kaeru

O Karate como gua quente. Se no receber calor constantemente torna-se gua fria. 12. Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyo

No pense em vencer, pense em no ser vencido. 13. Tekki ni yotte tenka seyo

Mude de atitude conforme o adversrio. 14. wa kyo-jitsu no soju ikan ni Ari

Tattakai

A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU). 15. Hi to no te-ashi wa ken to omoe

Imagine que os membros de seus adversrios so como espadas. 16. Danshi mon o izureba no teki Ari

hyakuman

Para cada homem que sai do seu porto, existem milhes de adversrios. 17.

wa

ni

atowa

shizentai

Kamae

shoshinsha

No incio seus movimentos so artificiais, mas com a evoluo tornam-se naturais. 18. Kata wa tadashiku, jisen wa

betsumono

A prtica de fundamentos deve ser correta, porm na aplicao torna-se diferente. 19. no kyojaku tai no waza no

Chikara

shinshuku

kankyu

No se esquea de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade de fora; expanso e contrao corporal; tcnicas lentas e rpidas. 20. Tsune ni shinen ku fu seyo

Estudar, praticar e aperfeioar-se sempre.