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Proclame a S Doutrina
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 2:50 pm | Edit

Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a pacincia e doutrina. Pois vir o tempo em que no suportaro a s doutrina; ao contrrio, sentindo coceira nos ouvidos, juntaro mestres para si mesmos, segundo os seus prprios desejos. Eles se recusaro a dar ouvidos verdade, voltando-se para os mitos. (2 Timteo 4.2-4) As principais preocupaes de Paulo so a honra de Deus e o progresso do evangeho. Visto ter alcanado o final de sua vida e ministrio, ele agora ordena, diante de Deus e de Jesus Cristo, que Timteo continue a obra. Os profetas, os apstolos e o prprio Senhor tm estabelecido a presena da f crist no mundo. O Senhor Jesus disse que essa uma presena permanente, e que as foras do inferno no prevalecero contra a igreja. A religio crist nunca ser exterminada, e suas doutrinas nunca podem ser refutadas ou destrudas. Contudo, de acordo com o plano de Deus, o cristianismo continuar a ter os seus inimigos. Haver aqueles

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0 que resistem a ele e tentam aniquil-lo. Haver aqueles que recusam abraar a nica pessoa e mensagem que pode salvar as almas miserveis dos homens, e que ainda tentar impedir que outros entrem na vida eterna. Embora nunca tero sucesso em seus esquemas perversos, seus esforos permanecero mais que um simples aborrecimento aos seguidores de Jesus Cristo.
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Paulo diz a Timteo algo sobre o que a igreja enfrentar, incluindo as profundezas da depravao na qual no cristos se afundaro. Haver tempos terrveis. As pessaos sero amantes de si mesmas, do dinheiro e do prazer, e no amantes de Deus. Elas sero ingratas, profanas, sem amor, implacveis, Enviar caluniadoras, e assim por diante. Elas tero uma forma de religio, mas negaro o seu poder. Algumas alegaro ser religiosas, ou mesmo cristos, mas na verdade iro se opor verdade. Homens maus e impostores, ele escreve, iro de mal a pior, enganando e sendo enganados.
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Qual a instruo de Paulo para a igreja que encara oposio de todo lado, e enfrenta problemas de todos os tipos? Tempos terrveis esto aqui e esto mais adiante, e o ministrio do apstolo est prestes a chegar ao fim. Se h uma arma potente, uma estratgia especial, um entendimento espetacular, agora o tempo de falar sobre isso. Com uma solenidade quase ameaadora que insupervel em qualquer outro lugar, ele engarrega Timteo: Pregue a Palavra. Devemos ter isso fixado em nossas mentes: quando diz respeito ao ministrio, essa a nica prescrio apostlica que se aplica a todos os tempos e em todas as situaes. A fim de reduzir a reduzir a ofensa, mostrar respeito, demonstrar humildade, e incitar interesse, a pregao tm frequentemente sido remodelada em termos no autoritativos. Assim, em vez de pregar, o ministro com frequncia diz compartilhar a palavra de Deus ou discutir com a congregao o que deveria ser crido e praticado. Embora seja inteiramente apropriado compartilhar e discutir os ensinos da Bblia, aqui Paulo no diz compartilhar ou discutir, mas pregar. H uma diferena. Pregar afirmar, declarar e proclamar com conhecimento, convico e autoridade. entregar uma palavra da parte de Deus sobre algo de importncia considervel. Paulo diz que o contedo da pregao a Palavra. Aqui ela sinnimo daquilo que algumas pessoas recusariam ouvir, isto , s doutrina. Embora nossa pregao deva ser totalmente consistente com a Escritura, ela no idntica Escritura. Pregar no simplesmente ler a Bblia em voz alta, pois se fosse esse o caso, no haveria na verdade nenhuma necessidade de algo como pregao, e uma pregao no seria boa ou ruim, correta ou incorreta. E no haveria nenhuma diferena entre um pregador bom e ruim. Todos seriam leitores. Nem deveria um pregador parecer um comentrio. Antes, o pregador assimila a Escritura e ento declara a sua mensagem. Novamente, a pregao sempre deve ser bblica no sentido que deve seguir o modelo da s doutrina (2 Timteo 1.13). Mas ela um padro, no um roteiro. um modelo, no um esboo preparado. Peritos em homiltica com frequncia prescrevem mtodos pelos quais o pregador pode realizar melhor a sua tarefa. O mtodo expositivo, pelo qual tanto o ttulo como o contedo dos sermes so derivados de uma passagem, considerado por muitos como a abordagem preferida. Contudo, visto que a prpria Bblia no ordena nenhum mtodo particular, e os peritos em homiltica tm falhado em provar que ela o faa, ou mesmo provar que existe um a ser preferido, ningum tem a autoridade para afirmar que um pregador fiel, ou mais fiel, sua comisso apenas se usar o mtodo expositivo. Paulo pregou a s doutrina to fielmente aos atenienses em Atos 17, onde ele no citou nenhuma passagem bblica, quanto Pedro, quando este usou uma abordagem texto prova em Atos 2. Mas pregar sem citar a Escritura, e citar passagens meramente como textos prova, so considerados como mtodos inferiores ou mesmo inaceitveis por muitos peritos em homiltica terroristas. A verdade que, embora o pregador deva sempre ser verdadeiro Bblia, a Bblia permite muita liberdade e variedade na construo e apresentao do sermo. Ele deve pregar a s doutrina, mas no deve deixar que os peritos em homiltica digam como ele deve fazer isso. De fato, se insistirmos que o prprio mtodo deve vir da Escritura, parece que o mtodo expositivo (onde tanto o ttulo como o contedo so derivados de uma passagem) teriam o menor apoio escriturstico. Nenhum sermo na Bblia segue este mtodo como definido pelos peritos em homiltica. Isso no o torna

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errado ou inferior. De fato, discutvel se o mtodo expositivo aquele que eu uso com maior frequncia, embora por vezes vagamente. O ponto que algumas pessoas tm alegado muito em favor dele, e tm imposto o mesmo sobre outros, ao passo que a Bblia parece permitir certa liberdade nessa rea. Assim, embora no haja nenhum mtodo rgido, o contedo da pregao definido e decidido, de forma que a nfase essencial da mensagem inegocivel. E visto que a mensagem baseada na revelao e na autoridade de Deus, ela obriga legitimamente a conscincia dos homens. O pregador aplica as doutrinas bblicas de vrias formas benficas ele deve instruir, repreender e encorajar. Instruir, ou anunciar e explicar a verdade, o fundamento para os outros usos da palavra de Deus. O pregador ento corrige e repreende aqueles que se desviam do padro bblico apresentado. tambm sobre a mesma base da s doutrina que o encorajamento significativo possvel. Deve haver uma proporo correta desses usos da palavra de Deus. Encorajamento sem uma base bblica, sem o fundamento do ensino, vazio ou mesmo enganoso. Correo significativa somente quando o padro correto definido, de forma que possa ser mostrado que algum se desviou dele, e de forma que possa ser conhecido que algum deve retornar a ele. Ento, se um pregador apenas instrui e encoraja, mas nunca repreende, aquele que se desvia da verdade nunca confrontado com o seu erro, e o pregador no cumpriu o seu dever. Paulo diz que haver um tempo quando as pessoas no suportaro a s doutrina. Elas rejeitaro a pregao como um mtodo de ouvir da parte de Deus. E elas rejeitaro a mensagem que a pregao pretende comunicar. Em vez disso, elas desejam ouvir coisas que vo entret-las, facin-las e justificar seus erros e maus desejos. E elas exigem uma certa estimulao carnal e sensorial no mtodo de apresentao. Alguns cristos alegam que devemos acompanhar os tempos e adaptar nossa abordagem de acordo com as tendncias culturais. Em outras palavras, deveramos seguir os no cristos e nos submeter aos seus desejos. Mas o apstolo prescreve a pregao j com essa resistncia em mente. Ele quem menciona aqueles que no suportaro a s doutrina. Ele aquele que diz para pregar a palavra a tempo e fora de tempo, quer o tempo seja favorvel ou no a esse mtodo ou nossa doutrina, e quer essa seja a coisa popular a se fazer ou no. Portanto, aqueles que propem alternativas pregao, e aqueles que propem alternativas s doutrina, esto na realidade propondo rendio ao pecado e incredulidade. Ora, se as pessoas so desatentas e rebeldes, um rei no ordena ao seu arauto para que pare de declarar a sua mensagem, e que comece a danar e fazer malabarismo, como um palhao para atrair uma multido. No, se as pessoas no forem ouvir ao arauto, e se elas no concordaro com o rei, a prxima coisa que o rei faz, se assim o agrada, enviar seus soldados para mat-los. O arauto no muda sua abordagem ou mensagem. Se um pregador muda sua abordagem ou sua mensagem para diminuir a distrao e resistncia, ele no mais um pregador. Ele abandonou o seu ministrio. Mas que os arautos do Rei insistam em cumprir o seu dever, suportar as dificuldades e manter a f. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 2:51 pm (Editar) Proclame a S Doutrina: Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte http://t.co/ESQflDlgyk

2. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 3:38 pm (Editar)


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