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Cristianismo: Me da Liberdade Poltica

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 29, 2013 7:40 pm | Edit

A liberdade no tem subsistido fora do cristianismo. Lord Acto A fora poltica mais libertadora na histria da humanidade tem sido o cristianismo (Jo 8.36). O cristianismo ramificou-se do tronco da religio hebraica piedosa do Antigo Testamento, e a antiga nao hebraica (antes da era dos reis [1Sm 8]) foi sem dvida a sociedade mais libertria na histria da humanidade. O cristianismo herdou da f veterotestamentria a crena inabalvel no Deus soberano e transcendente, que est acima de todos e julga toda a humanidade, incluindo seus sistemas de governo civil. A ordem poltica nunca suprema.

1. O Mundo Antigo
O cristianismo destruiu a unidade do antigo mundo pago. A fonte dessa unidade era o Estado, geralmente identificado com a prpria sociedade, no topo do qual estava um grande lder poltico, um rei ou imperador, que pensava ser um deus ou semelhante a deus. A unidade do antigo mundo pago consistia na

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0 divinizao da ordem temporal na forma do Estado.

Mas o cristianismo reconhecia outro rei (At 17.7). Embora no por meios anarquistas, os primeiros cristos reconheciam que nenhuma autoridade terrena, especialmente autoridade poltica, poderia ser suprema, pois somente a autoridade de Deus suprema. 0 esclarecer a cristologia (a doutrina de Jesus Cristo) ortodoxa, o Conclio de Calcednia (451 a.C.) lanou o fundamento da liberdade ocidental. Apenas Jesus Cristo divino e humano, plenamente Deus e Enviar plenamente Homem, a nica ligao entre cu e terra. Ele o nico Mediador divino-humano. Essa deciso repudiava dramaticamente toda divinizao da ordem temporal. Nenhum Estado, nenhuma igreja, nenhuma famlia, poderia ser Deus ou semelhante a Deus. Esse reconhecimento colocou o cristianismo patrstico em rota de coliso com a poltica clssica. Os primeiros cristos foram perseguidos de maneira selvagem, no porque adoravam a Jesus Cristo, mas porque recusavam adorar ao imperador romano. As sociedades politestas encorajam a adorao de divindades. Elas resistem excluso de todas as divindades, particularmente o Estado, excetuando-se a Divindade verdadeira, o Deus da Bblia.
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2. O Mundo Medieval
No mundo medieval, a Igreja Latina tornou-se uma fora de compensao na sociedade, verificando e limitando a autoridade do Estado. De fato, na maior parte do tempo, o tamanho e a fora da igreja excederam em muito a de qualquer Estado em particular. Lord Acton estava correto ao sugerir que a prtica da liberdade poltica no Ocidente surgiu, em grande parte, a partir deste conflito medieval IgrejaEstado. Em adio, o mundo medieval, a despeito dos seus muitos defeitos, apoiou uma grande medida de liberdade poltica ao promover vrias instituies humanas alm da igreja que alegavam fidelidade ao homem: a famlia, a confraria, o senhor feudal, e assim por diante. Isso significou que o Estado tinha de compartilhar sua autoridade com outras instituies igualmente legtimas. Nenhuma instituio humana pode exercer autoridade suprema.

3. O Mundo Moderno
As limitaes constitucionais do poder poltico, das quais surgiu a prtica de democracias constitucionais dos sculos 18 e 19, comearam na Inglaterra crist com a Carta Magna. A Inglaterra tambm realizou o primeiro ataque bem sucedido contra a doutrina maligna do direito divino dos reis durante a Revoluo Puritana na primeira metade do sculo 17; e em 1688-89, durante a Gloriosa Revoluo de Guilherme e Maria, ela colocou o ltimo prego no caixo desta ameaa duradoura liberdade poltica. A fundao dos Estados Unidos foi a maior experincia em liberdade poltica daquele tempo, e ela funcionou conscientemente com base em certas premissas distintamente crists. Os Fundadores, por exemplo, reconheceram a doutrina bblica do pecado original e da depravao humana, e portanto criaram um sistema de governo civil que dividiu a tomada de deciso entre vrios ramos e que no outorgou muito poder a nenhum ramo do governo civil. Segundo, eles argumentaram que o papel do governo civil assegurar os direitos de vida, liberdade e felicidade, com os quais Deus, como Criador, dotou todos os homens. Em terceiro lugar, reconhecendo a doutrina bblica de que o governo civil deveria proteger as minorias (Ex 23.9), eles elaboraram uma constituio qual juntaram uma Declarao de Direitos, inibindo assim o surgimento de uma tirania resultante de uma rpida mudana poltica segundo o capricho da opinio democrtica. A liberdade poltica como refletida na separao de poderes, bem como nas fiscalizaes e contra balanos; o papel do Estado em proteger a vida, liberdade e propriedade; e a proteo constitucional dos direitos das minorias todos estes foram legados do cristianismo ao mundo moderno.

4. A que ponto chegar o Ocidente?

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Hoje o Ocidente definha sob a violncia do aborto e eutansia, a praga do homossexualismo, a pobreza do materialismo, a coero do socialismo, o domnio da educao pblica, o caos do ativismo judicial, e a injustia do racismo e sexismo impostos. Essas tiranias so todas o resultado direto do abandono do cristianismo bblico. O mundo ocidental tem aceitado crescentemente a proposta daquele primeiro poltico liberal moderno, Jean Jacque Rousseau: o Estado emancipar voc da responsabilidade para com todas as instituies humanas no coercivas, como a famlia, igreja e os negcios, se apenas voc submeter-se coero do Estado. O homem moderno est disposto a negociar a sua responsabilidade para com a famlia, igreja e os negcios, trocando-a por submisso a uma ordem poltica crescentemente coerciva e violenta. Estamos retornando ao mundo pago clssico, no qual o Estado coercivo o princpio unificador de tudo na vida. Os regimes polticos mais cruis, violentos e assassinos na histria da humanidade tem sido os no-cristos ou anti-cristos: o humanismo pago primitivo dos antigos Egito, Babilnia, Prsia, Grcia e Roma, e o humanismo secular sofisticado da Frana revolucionria, Unio Sovitica, China Vermelha, Alemanha Nazista, Itlia Fascista, e outros estados seculares modernos. O humanismo e sempre ser uma receita para o terror e tirania polticos. A nica esperana para o retorno da liberdade poltica e da sociedade livre que ela promove um retorno ao cristianismo bblico e ortodoxo. O cristianismo no meramente uma matriz na qual a liberdade poltica floresce; ele o nico fundamento sobre o qual se pode construir uma sociedade livre. 17 de agosto de 2000 Outros artigos relacionados

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2. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 8:40 pm (Editar) Cristianismo: Me da Liberdade Poltica http://t.co/teYeMpjDLt
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