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Introduo Trata-se de uma traduo do original ARANEO, feita a vrios idiomas, entre eles o ESPANHOL, pelos sbios da famosa

BIBLIOTECA UNIVERSITRIA DE ALEXANDRIA, zelosa protetora de Artes e Letras Helnicas, Egpcias e de remotas civilizaes. Esta Biblioteca que encerrava antigussimas obras de inaprecivel valor, foi queimada pelos vitoriosos exrcitos romanos no tempo do Imperador Csar, mas por milagre se salvaram os originais deste Evangelho e as tradues, porque os papiros foram guardados cuidadosamente em vasilhas de barro cozido, enterrada em cmaras secretas. EVANGELHO DA SADE DE SO JOO CAPTULO I (1 A 18) Enfermos suplicam ao Divino Mestre que lhes explique qual a causa das suas doenas. Cristo os contesta di- zendo que adoecem porque tm desobedecido os Mandamentos da ME NATUREZA. 1. Naquele tempo muitos enfermos acudiram a Jesus perguntando-lhe: Mestre, tu que sabes todas as coisas, diga-nos, por que adoecemos? Por que sofremos? 2) Senhor, sara-nos para que no soframos e sejamos teis a ns e a nossos semelhantes. 3) Tu que tens o poder de curar-nos, em tuas mos tens nossa sade e nosso bem-estar . 4) Senhor, livra-nos do poder de Satans que est nos atormentando. 5) Mestre, tem compaixo de ns, no nos abandone e sara-nos. 6) Jesus lhes respondeu: Felizes sois vs que tens sede e fome de sabedoria, pois, eu vos satisfarei, dando-vos gua da vida que nunca mais vos dar sede; vos darei o po do CONHECIMENTO que nunca mais vos dar fome. 7) Bem-aventurados vs que, cheios de F, acudis a mim, batendo verdadeira porta do CONHECIMENTO e da SABEDORIA, a qual vos abrirei de par em par. 8) Felizes sois vs porque eu vos livrarei de SATANS e vos levarei ao REINO DOS ANJOS de vossa ME NATUREZA, onde h s gozo e felicidade, porque SATANS no tem acesso ali. 9) Os famintos de SABEDORIA, antes de tudo, os Discpulos encabeados por Joo, que sempre rodeavam o Divino Mestre

para que no se lhes escapassem nenhuma palavra de sabedoria que saa de sua divina boca, escutavam com toda ateno todos os seus ensinamentos e s vezes lhe faziam perguntas, como esta: Mestre, tenha a bondade de explicar-nos: QUEM NOSSA ME NATUREZA? Quem so seus ANJOS e onde est sua MORADA? 10) Cristo lhes respondeu: Vossa Me est dentro de vs e vs dentro dela. 11) Esta Me vos pariu, vos deu o vosso corpo, vos deu tudo o que sois, porque vos deu a vida . 12) Este corpo que vos deu vossa Me, algum dia tereis que devolv-lo. 13) Felizes sois vs porque experimentareis uma alegria imensa ao conhecer esta bondosa Me e ao seu Santo Reino. 14) Conhecereis a vossa Me to logo receber seus Santos Anjos, quer dizer, to logo obedeceis as imutveis Leis da Natureza, porque cada Anjo representa uma Lei, um dom Divino, uma virtude humana. 15) Agora vos incito a gravar em vossa mente a SUPREMA VERDADE QUE DIZ: "O INDIVDUO QUE RIGOROSAMENTE OBEDECE AOS MANDAMENTOS DA ME NATUREZA, acatando-os todos os dias, jamais se enfermar." 16) Porque o poder da Me Natureza infinito e onipotente. cheio de misericrdia, de sabedoria infinita, de beleza e amor. 17) Este compassivo poder da Me Natureza expulsa a Satans que se apoderou de vosso corao, induzindo-os maldade, fraude, ao crime e at a matar. Mas, uma vez expulso Satans de vosso corao e habitado este por um Anjo, mudareis radicalmente de conduta; sereis bondosos, corretos, honrados, amareis ao prximo como a si mesmo, inclusive aqueles que vos odeiam e assim mesmo, amareis a todas as criaturas que Deus tem criado na face desta terra. 18) Este onipotente poder da Me Natureza, tem domnio absoluto sobre vs e vossos corpos e tambm sobre os corpos de todos os seres viventes e at sobre o Reino Mineral, Vegetal e Animal. CAPTULO II ( DE 1 A 32) Cristo explica que todos os componentes do corpo humano, quer dizer, todos os visveis procedem da Me Natureza, a Me Terra, e os invisveis procedem do Pai Celestial. (A alma e o esprito). Portanto o homem deve sua vida Me Natureza e ao Pai Celestial aos quais deve venerar e obedecer seus mandamentos. 1) Vossas carnes, vossos ossos, vossas veias e artrias e o sangue que corre dentro deles, tudo isto tem sado da Me Terra: de

seus minerais, vegetais como suas verduras e frutas, suas guas, o ar, o sol, tudo isto deveis a bondosa Me Natureza. 2) A luz dos vossos olhos, o ouvir dos vossos ouvidos, o olfato de vossos narizes, todos estes dons nasceram das cores, dos sons e aromas provenientes da Me Terra. 3) O sangue que vos d a vida tem sua origem na gua, que o sangue da Me Terra que a compenetra integramente. Ela enche os mares, lagos e rios: O sol a evapora fazendo-a subir para a atmosfera como nuvens que com seus raios matinais e suas benficas chuvas fazem crescer a vegetao, as sementes de trigo para o vosso po cotidiano. 4) Esta bendita atmosfera nos compenetra at as profundezas de nosso ser e nos envolve como a gua envolve ao peixe, a terra, a semente, o ar as avezinhas do cu. 5) Esta mida atmosfera forma polcromas nuvens que adornan os cus com formosas paisagens, tornando-se s vezes, em tempestades com seus gneos relmpagos e ensurdecedores troves que estremecem, movem-se, revivem e despertam a dormente capa terrestre, beneficiando-a de mltiplas maneiras. Porque todas os fenmenos da natureza tm sua razo de ser, porque so teis e necessrios ainda que o homem, por enquanto, no o compreenda. 6) Essa benfeitora atmosfera, com suas diferentes temperaturas de suas capas, causa impetuosos ventos que removem o ar viciado, oxigenando-o com suas frescas brisas que disseminam o plen, fecundando as flores, fazendo frutificar toda a vegetao. 7) Esse primordial elemento da Natureza - a GUA - que, repito, o vivificante sangue da Me Terra, que circula dentro dela e em todo o seu contorno, desde o ar com suas benficas chuvas e raios e desde as profundezas com suas cristalinas vertentes, dando vida que palpita sobre a face deste ameno planeta, chamado TERRA; com suas eternas neves, que tambm gua em outro estado, que adorna os picos dos montes, de cujas alturas esse bendito elemento descende em puras e cristalinas gotas que, logo unidas com outras gotas, formam sussurrantes crregos e riachos, para engross-los em imponentes rios, desembocando, finalmente, em lagoas, lagos ou impetuosos mares. 8) De certo vos digo, sois filhos da Me Natureza, da Me Terra, porque dela haveis recebido tudo o que sois, todo o vosso corpo material, igual como haveis recebido vosso CORPO ESPIRITUAL de vosso PAI CELESTIAL.

9) Este feito to certo e inegvel, como certo que o BEB recm-nascido filho das entranhas de sua me carnal. 10) P sois e em p vos convertereis, porque tens sado da Me Terra e a ela um dia tereis que retornar, j que sois uma S UNIDADE com a Me Terra, pois, ela est em vs e vs estais dentro dela. 11) Dela nasceste, nela vives e a ela algum dia voltareis, porque vosso corpo matria e em matria se converter. 12) Guarda-te, portanto, os sbios preceitos da Me Natureza, porque nada pode alcanar uma perfeita sade e uma longa vida, nem ser feliz, seno mediante o fiel acatamento dos Mandamentos da Me Natureza, amando-a e servindo-a com todos os vossos esforos, com todo vosso entendimento. Am-la e serv-la significa PRATICAR E VIVER AS GRANDES VIRTUDES HUMANAS, baseadas no AMOR. 13) Vs que estais intimamente ligados Me Natureza, porque vosso alento seu alento ; vosso pulso seu pulso e vossas emoes so suas emoes. 14) Vosso sangue seu sangue, vossa carne sua carne, vossos ossos so seus ossos, vossas entranhas so suas entranhas. 15) Tambm vossos olhos, ouvidos e olfatos so seus olhos, ouvidos e olfatos. 16) Em verdade vos digo, se com vossos vcios ou maus hbitos ocasionares algum dano ao vosso corpo, ou a qualquer de seu rgos, infringireis gravemente os sbios preceitos da Me Natureza e sereis merecedores de dolorosas sanes, enfermidades, dores e sofrimentos. 17) Porque o corpo que vs creis vosso, na realidade, NO VOSSO, seno to s emprestado pela Me Natureza, como ferramenta e instrumento de evoluo, para que vossa alma com seu auxlio possa praticar nesta Oficina do Senhor, adquirir experincia, conhecimento e sabedoria. 18) Quando padeceis de alguma enfermidade ou alguma dor, sinal seguro que haveis abusado de vosso corpo e desobedecido os Mandamentos da Me Natureza . 19) Em troca, se em qualquer idade gozais de uma perfeita sade, mas antes de tudo em uma avanada idade, sinal seguro que haveis obedecido os Mandamentos da Me Natureza, que agora vos premia com uma longa vida e uma boa sade. 20) De certo vos digo que se abusares de vosso corpo estareis infringindo gravemente contra os Mandamentos da Me Natureza e em tal caso no escapareis do castigo, consistente em graves enfermidades, ataques, dores e uma prematura morte.

21) Benditos os filhos da Me Natureza que humildemente a obedece, porque sero mimados e agasalhados por ela, outorgando-lhes bem estar e felicidade, prosperidade material e espiritual, uma boa sade e uma longa vida. 22) Se estais sofrendo graves ataques, enfermidades e dores, vos asseguro que estes males se quitaro como por obra de encanto se vos incorporais dentro das Leis Naturais, obedecendo-as rigorosamente, como prmio por haver voltado ao regato da Me Natureza. 23) Ao incorporar-vos dentro da Lei Natural, vossa velhice ser plcida, sem ataques nem dores, gozando de uma perfeita sade e uma longa vida, cheia de felicidade e protegida do alto. 24) o filho prdigo que regressa humilde ao regato da Me Natureza, recebendo todo o carinho e proteo dela: protege-o de acidentes, assaltos de ladres, picadas de serpentes venenosas, de animais ferozes, de incndios, inundaes, ms colheitas, terremotos e tantos riscos e perigos que acercam os filhos rebeldes que se mofam de sua prpria Me ao pisotear seus Mandamentos. 25) Mas, apesar desta rebelio a Me Natureza ama ternamente ainda aos seus maus filhos, sacrificando-se para cuid-los quando caem enfermos. 26) que unicamente a Me Natureza tem o poder exclusivo de sanar-vos se estais enfermos. Fora dela nada nem ningum no mundo pode sanar-vos, nem o mais douto dos mdicos com seus remdios milagrosos e seus menjunjes, porque as medicinas e os remdios jamais curam, nem podem curar. O nico que cura e sana as enfermidades o ESTRITO ACATAMENTO DA LEI NATURAL. E por este motivo, por infringir as Leis Divinas que jamais sbio algum achar uma droga milagrosa para sanar uma enfermidade. 27) Bem-aventurados os obedientes e humildes filhos que amam a Me Natureza, porque sero agasalhados por ela e protegidos, e assim, seguros, repousaro em seu brando regao. 28) Porque em verdade vos digo, a Me Natureza nunca deixa de amar seus filhos, somente que se entristece quando eles desobedecem, se envergonham ou fogem dela. 29) Grande o gozo que ela experimenta quando o filho prdigo, humilde e arrependido, volta aos seus braos. 30) Este o maior gozo dela e maior que as montanhas mais gigantes e mais profundo que o mais fundo dos mares. 31) A tais filhos arrependidos os cobre com suas benos, com suas ddivas e suas distines. Cuida e protege, como a galinha

cuida e protege seus pintinhos ou a cadela seus cachorros . 32) Assim, a amorosa Me Natureza carinhosamente protege a seus filhos, cuida e salva de tantos perigos que continuamente os acercam, se eles com absoluta f e confiana se entregam em seus braos, como o beb confia em sua me ao entregar-se sem temer em seus protetores braos. CAPTULO I I I (1 a 21 ) A Me Natureza ama ternamente a seus filhos ainda que eles no a amem .Ela ama e protege ainda os piores filhos. Sendo a IGNORNCIA a raiz e a causa de todos os males, a Me Natureza se esfora em ensinar a seus filhos. Aos mais aplicados e obedientes ela os premia dando-lhes boa sade, no entanto, aos rebeldes ela os castiga com en- fermidades e dores. 1) No me canso de repetir-vos que a Me Natureza ama ternamente a seus filhos. Ama ainda aos piores, e os protege carinhosamente em sua desgraa em que, por sua ignorncia se precipitaram. No nega sua amorosa proteo ainda aos que a insultam, a huyen e desdenham. Com mtodos amorosos, suaves e persuasivos, lhes fala mediante a voz da conscincia, o arrependimento, tratando de convenc-los que se incorporem ao seu brando regao, quer dizer, ao caminho do reto viver. 2) Mas quando seus bons conselhos falham e tambm todos seus esforos persuasivos, ento a face amorosa e sorridente da Me Natureza se torna sria, dura e severa. Sem compaixo entrega seus filhos desobedientes e rebeldes ao MESTRE DA DOR, ao severssimo ANJO DOR, que mediante suplcios duros e s vezes persuasivos, sabe faz-los levar uma vida decente e decorosa, ao exerccio das grandes virtudes humanas, empenhando pelo esforado e honrado TRABALHO. 3) O ANJO DOR, simbolizado pela figura de um DIABO SIMPTICO de rosto, atraente, agradvel e sempre alegre e sorridente, de maneiras afveis, mas que no fundo perverso, mau e criminoso. Por isso se chama BELZEB que o prncipe dos demnios, quer dizer, o pior dos piores. mestre em armar tramas aos humanos, tecer finas teias como as aranhas, para fazr-los cair nelas como moscas. Como cebo y azuelo emprega as prprias tendncias e inclinaes de cada um, seus prprios alegres vcios, expondo-os a dolorosas experincias que jamais so vingativas, seno altamente instrutivas, que no fundo so inspiradas pelo mais puro AMOR. 4) A seus pupilos os expe a srios perigos, a graves acidentes e calamidades sem fim, para fazer-lhes sentir e ver os efeitos de seus prprios vcios e assim persuadi-los a deix-los, de odi-los

e voltar ao caminho do RETO VIVER. 5) Este prncipe do mal, vestindo elegantes e atrativas roupagens, sabe deslumbrar e seduzir a cada um, aproveitandose dos prprios gostos e inclinaes arraigados em seus coraes. Assim, alguns alunos caem melhor em sua trama pondo nela deslumbrantes riquezas, o brilho do ouro da prata, fantsticos castelos com luxuosos servindumbres; outros ao contrrio, caem mais facilmente tentados com o PODER, o mando, a celebridade, o luxo, ttulos de nobrezas, a fama, a glria...; a outros os tenta com belas damas, orgias amorosas, deleites do pio, do jogo, cassinos, carreras ... 6) Cegos diante de to esplndidos regalos, tanto brilho, beleza e glria, pronto se enredam nas teias tecidas por Satans. 7) Ento j enredados, Satans lhes deixa gozar um curto tempo com toda sua plenitude em seus desenfreios naturais. Mas, quando chegam ao pice de seus deleites, Satans os deixa cair no mais fundo dos abismos. Tira tudo o que lhes regala, riquezas, ouro, prata, castelos, luxo, fama, mulheres e at a sade, fazendo-os rolar costa abaixo, de tombo em tombo, at os abismos da mais espantosa depravao moral, fornicao, embriaguez, vcio do pio, jogo de azar, vida dissoluta do folgazo, para finalmente, cair como basuras e desejos sociais, em hospitais, hospcios, manicmios, presdios. . . 8) Tantos vcios tm envenenado seus organismos convertendo-os em trapos humanos. Seus corpos esto cheios de abominveis sujeiras por causa de suas desordenadas e imundas comidas, bebidas embriagantes, drogas calmantes. Seus orgos digestivos esto sujos com grandes acumulaes de alimentos indigestos, convertidos em basurales em que pululam gusanos, lombrigas e uma infinidade de micro- organismos infecciosos, causadores de muitas enfermidades, do cncer , gangrena, que degeneram em lepra. Suas evacuaes so irregulares com nauseabundo odor. 9) Esta sociedade coagula o sangue convertendo-o em uma espcie de graxa negra, espessa, hedionda, como a gua parada e podre de um pntano .(cncer do sangue leucemia N.T. do redator) 10) O sangue imundo dispersa seus venenos e imundcies por todo organismo, infectando-lhe integralmente as carnes, os ossos, nervos, veias e os orgos mais nobres que comeam a falhar. 11) Os ossos perdem a sua solidez, tornam-se frgeis, nodosos, quebradios. 12) Sua respirao torna-se difcil, sufocam-se freqentemente.

que seus pulmes esto perfurados e j no respiram normalmente. Dentro de suas entranhas tudo vai mal, o que se manifesta em uma maloliente respirao e evacuao. 13) Seus olhos tornam-se turvos, vidrados, sem vida nem brilho. Finalmente pagam-se sobrevindo uma cegueira parcial ou ainda total. 14) To pouco o ouvido funciona corretamente, j que o pus invadiu essa delicada cavidade. Finalmente, pe-se completamente surdos. Pela mesma causa perdem a capacidade olfatria. 15) Desta maneira a Me Natureza tira todos os seus dons ao filho rebelde e incorrigvel : aliento, sangue, carne, ossos, entranhas, olhos, ouvidos, olfato e sonho. Finalmente falha-lhe o crebro, sobrevindo-lhe a demncia e a loucura. Tal o castigo que sofre os maus filhos que se portam insolentes com sua Me Natureza. 16) Sem embargo, se este filho cabeudo, na ltima hora se arrepende de seus pecados e, submisso volta ao seio da Me Natureza, ela , com grande regozijo recebe-o e perdoa-o. 17) Basta-lhe que retorne a uma vida honesta de trabalho honrado e de reto viver, sem vcios nem maus hbitos, e, primeiramente, observar as Leis Naturais e os preceitos da Me Natureza, para livrar-se das garras de seu verdugo, o implacvel Satans e de suas torturas, rechaando no futuro todos os seus tentadores regalos. 18) Ao comprovar a Me Natureza que este filho prdigo realmente leva a srio a vida e esfora-se em regenerar-se, ela, com seu imenso amor presta-lhe toda ajuda, para isto ela envialhe todos os seus anjos para que ensinem-lhe e guiem-lhe no sendeiro do reto viver. 19) Logo o filho prdigo ao ver-se livre das torturas de Satans, reconhece com grande alegria que a nica maneira de livrar-se de seu verdugo foi fugir ao regao brando e seguro de sua amorosa Me, a Me Natureza e obedec-la em tudo o que ela mandava. 20) Para ser mais claro, deixar de pecar, abandonando os vcios e maus hbitos, significa fugir ao regao da Me Natureza, onde no se atreve a acercar-se o diabo, ou seja, os vcios e maus hbitos do filho arrependido. 21) que ningum pode servir a dois senhores, a Deus e ao Diabo, Me Natureza e ao Belzeb. CAPTULO IV(1 a 20) Cristo contesta aos fariseus perguntas acerca da interpretao

das ESCRITURAS, exortando : No busqueis a verdade em velhos pa piros nem em escrituras ancestrais : SO LETRAS MORTAS, es critas por homens mortos em vida, homens falveis. Busca a Verda de na LETRA VIVA, que palpita na VIVENTE NATUREZA, onde ela se manifesta em infinitas formas, falando-nos por milhares de bocas. Antes de tudo, busca dentro de vs mesmos e trata de com preend-la, de interpret-la e obedec-la. Desta maneira havereis encontrado o inaprecivel elixir de uma longa vida, de uma boa sade e uma verdadeira riqueza de viver. 1) Todos os presentes escutavam atnitos seus sbios ensinamentos, principalmente seus Discpulos seletos, encabeados por Joo, que sempre estava perto d'ELE. 2) que seus ensinamentos eram cheios de sabedoria, de esprito e fundo contedo moral, de autoridade e poder, sem as vacilantes e inseguras afirmaes dos sacerdotes e escribas. 3) Tanto era o poder de Cristo em atrair at si as multides, que estas, ainda ao pr-do-sol no se retiravam, seno sentadas ao seu redor seguiam escutando e perguntando-lhe. 4) Suplicavamlhe: Mestre, ensina-nos, explicando-nos as Leis da vida, porque desejamos viver em harmonia com a Me Natureza, observar seus Mandamentos, a fim de no adoecermos e viver felizes uma longa vida. 5) Jesus lhes contestou: Em verdade vos digo, nada pode ser so e feliz se no cumpre com os severos mandamentos da Me Natureza. 6) E alguns escribas e fariseus ali presentes responderam : Ns obedecemos os Mandamentos das Leis de Moiss, nosso mximo Legislador, segundo esto escritas estas Leis nas Sagradas Escrituras. 7) E Jesus, levantando o tom de sua voz expressou : No busqueis as Leis em vossas escrituras. As escrituras so somente LETRAS MORTAS e a Lei PALPITANTE VIDA . 8) Deveis saber que Moiss no recebeu a Lei escrita seno de VOZ VIVA. 9) Repito, a Lei palavra VIVA, do vivente Deus, dirigida a viventes profetas, a homens vivos. 10) A Lei est escrita em letras indelveis em toda a vivente natureza, em tudo o que palpita a vida,de onde ela nos fala por milhares de bocas. 11) Vos podeis escut-la e ler no livro aberto da vivente natureza : nas ervas, que nos falam por meio de suas flores e seus aromas; nas rvores com seus deliciosos frutos ; nas cristalinas vertentes, nos riachos e imponentes rios ela nos fala

com suas viventes guas e seu eterno murmrio; nos mares com seu flutuante respirar de alta e baixa mar e seus violentos olhares. Ainda nas rochas mais duras h palpitante vida, sem cuja vibrante coeso elas se desintegrariam em p. 12) Em verdade vos digo, a vida nos fala desde as duras rochas, os vibrantes minerais; desde o reino vegetal e animal; desde o mais fundo dos mares com seus peixes de variadas formas, tamanhos e cores; nos fala desde as alturas do firmamento, desde os arvoredos ,com o maravilhoso cntico das avezinhas do cu. 13) Em verdade vos digo, buscai a Lei na palpitante vida, e antes de tudo em vs mesmos e tratai de interpret-la e obedec-la , pois, assim somente conservareis a boa sade e sereis felizes. 14) Em verdade vos digo, que todas estas palpitantes manifestaes da vida esto mais perto de Deus, do que todas as escrituras mortas, inertes e sem vida. 15) Deus, em sua imensa sabedoria, criou o milagre da vivente natureza e tudo que nela habita, vive e palpita, para que ela, por milhares de bocas e suas infinitas manifestaes fale aos homens, lhes revele e ensine suas sbias Leis. 16) Por sua vez, aos homens Deus dotou-lhes da razo, da inteligncia e sabedoria, ao conceder parte de seu divino esprito, para que assim, iluminados, possam ler no livro aberto da natureza, conhecer suas Leis e acat-las. 17) Da que os homens devem esforar-se em empregar esta sua inteligncia, em esquadrinhar a natureza, porque assim, unicamente, podero descobrir suas sbias Leis, escritas em cada detalhe de sua obra. 18) Ai do homem que fecha seus olhos para no ver a realidade da vida ! E ai do homem que tapa seus ouvidos para escutar o impetuosos rodar do incontenido progresso. 19) Uma vez mais vos digo, as escrituras so obras do homem falvel, sujeitos a erros de interpretao, mas a letra NO ESCRITA, manifestada pela vivente natureza infalvel, sem erro, porque obra de Deus, autntica palavra, seu idioma universal. 20) Ai do homem que prefere escutar a letra morta contida em anacrnicos papiros e anejos manuscritos, do que escutar a fresca e vivente palavra que Deus fala atravs da palpitante natureza, sussurrando-lhe aos ouvidos por milhares de bocas e at ao prprio corao, seu crebro e sua conscincia. CAPTULO I I I (1 a 21 ) A Me Natureza ama ternamente a seus filhos ainda que eles no

a amem .Ela ama e protege ainda os piores filhos. Sendo a IGNORNCIA a raiz e a causa de todos os males, a Me Natureza se esfora em ensinar a seus filhos. Aos mais aplicados e obedientes ela os premia dando-lhes boa sade, no entanto, aos rebeldes ela os castiga com en- fermidades e dores. 1) No me canso de repetir-vos que a Me Natureza ama ternamente a seus filhos. Ama ainda aos piores, e os protege carinhosamente em sua desgraa em que, por sua ignorncia se precipitaram. No nega sua amorosa proteo ainda aos que a insultam, a huyen e desdenham. Com mtodos amorosos, suaves e persuasivos, lhes fala mediante a voz da conscincia, o arrependimento, tratando de convenc-los que se incorporem ao seu brando regao, quer dizer, ao caminho do reto viver. 2) Mas quando seus bons conselhos falham e tambm todos seus esforos persuasivos, ento a face amorosa e sorridente da Me Natureza se torna sria, dura e severa. Sem compaixo entrega seus filhos desobedientes e rebeldes ao MESTRE DA DOR, ao severssimo ANJO DOR, que mediante suplcios duros e s vezes persuasivos, sabe faz-los levar uma vida decente e decorosa, ao exerccio das grandes virtudes humanas, empenhando pelo esforado e honrado TRABALHO. 3) O ANJO DOR, simbolizado pela figura de um DIABO SIMPTICO de rosto, atraente, agradvel e sempre alegre e sorridente, de maneiras afveis, mas que no fundo perverso, mau e criminoso. Por isso se chama BELZEB que o prncipe dos demnios, quer dizer, o pior dos piores. mestre em armar tramas aos humanos, tecer finas teias como as aranhas, para fazr-los cair nelas como moscas. Como cebo y azuelo emprega as prprias tendncias e inclinaes de cada um, seus prprios alegres vcios, expondo-os a dolorosas experincias que jamais so vingativas, seno altamente instrutivas, que no fundo so inspiradas pelo mais puro AMOR. 4) A seus pupilos os expe a srios perigos, a graves acidentes e calamidades sem fim, para fazer-lhes sentir e ver os efeitos de seus prprios vcios e assim persuadi-los a deix-los, de odi-los e voltar ao caminho do RETO VIVER. 5) Este prncipe do mal, vestindo elegantes e atrativas roupagens, sabe deslumbrar e seduzir a cada um, aproveitandose dos prprios gostos e inclinaes arraigados em seus coraes. Assim, alguns alunos caem melhor em sua trama pondo nela deslumbrantes riquezas, o brilho do ouro da prata, fantsticos castelos com luxuosos servindumbres; outros ao contrrio, caem mais facilmente tentados com o PODER, o mando, a celebridade,

o luxo, ttulos de nobrezas, a fama, a glria...; a outros os tenta com belas damas, orgias amorosas, deleites do pio, do jogo, cassinos, carreras ... 6) Cegos diante de to esplndidos regalos, tanto brilho, beleza e glria, pronto se enredam nas teias tecidas por Satans. 7) Ento j enredados, Satans lhes deixa gozar um curto tempo com toda sua plenitude em seus desenfreios naturais. Mas, quando chegam ao pice de seus deleites, Satans os deixa cair no mais fundo dos abismos. Tira tudo o que lhes regala, riquezas, ouro, prata, castelos, luxo, fama, mulheres e at a sade, fazendo-os rolar costa abaixo, de tombo em tombo, at os abismos da mais espantosa depravao moral, fornicao, embriaguez, vcio do pio, jogo de azar, vida dissoluta do folgazo, para finalmente, cair como basuras e desejos sociais, em hospitais, hospcios, manicmios, presdios. . . 8) Tantos vcios tm envenenado seus organismos convertendo-os em trapos humanos. Seus corpos esto cheios de abominveis sujeiras por causa de suas desordenadas e imundas comidas, bebidas embriagantes, drogas calmantes. Seus orgos digestivos esto sujos com grandes acumulaes de alimentos indigestos, convertidos em basurales em que pululam gusanos, lombrigas e uma infinidade de micro- organismos infecciosos, causadores de muitas enfermidades, do cncer , gangrena, que degeneram em lepra. Suas evacuaes so irregulares com nauseabundo odor. 9) Esta sociedade coagula o sangue convertendo-o em uma espcie de graxa negra, espessa, hedionda, como a gua parada e podre de um pntano .(cncer do sangue leucemia N.T. do redator) 10) O sangue imundo dispersa seus venenos e imundcies por todo organismo, infectando-lhe integralmente as carnes, os ossos, nervos, veias e os orgos mais nobres que comeam a falhar. 11) Os ossos perdem a sua solidez, tornam-se frgeis, nodosos, quebradios. 12) Sua respirao torna-se difcil, sufocam-se freqentemente. que seus pulmes esto perfurados e j no respiram normalmente. Dentro de suas entranhas tudo vai mal, o que se manifesta em uma maloliente respirao e evacuao. 13) Seus olhos tornam-se turvos, vidrados, sem vida nem brilho. Finalmente pagam-se sobrevindo uma cegueira parcial ou ainda total. 14) To pouco o ouvido funciona corretamente, j que o pus invadiu essa delicada cavidade. Finalmente, pe-se

completamente surdos. Pela mesma causa perdem a capacidade olfatria. 15) Desta maneira a Me Natureza tira todos os seus dons ao filho rebelde e incorrigvel : aliento, sangue, carne, ossos, entranhas, olhos, ouvidos, olfato e sonho. Finalmente falha-lhe o crebro, sobrevindo-lhe a demncia e a loucura. Tal o castigo que sofre os maus filhos que se portam insolentes com sua Me Natureza. 16) Sem embargo, se este filho cabeudo, na ltima hora se arrepende de seus pecados e, submisso volta ao seio da Me Natureza, ela , com grande regozijo recebe-o e perdoa-o. 17) Basta-lhe que retorne a uma vida honesta de trabalho honrado e de reto viver, sem vcios nem maus hbitos, e, primeiramente, observar as Leis Naturais e os preceitos da Me Natureza, para livrar-se das garras de seu verdugo, o implacvel Satans e de suas torturas, rechaando no futuro todos os seus tentadores regalos. 18) Ao comprovar a Me Natureza que este filho prdigo realmente leva a srio a vida e esfora-se em regenerar-se, ela, com seu imenso amor presta-lhe toda ajuda, para isto ela envialhe todos os seus anjos para que ensinem-lhe e guiem-lhe no sendeiro do reto viver. 19) Logo o filho prdigo ao ver-se livre das torturas de Satans, reconhece com grande alegria que a nica maneira de livrar-se de seu verdugo foi fugir ao regao brando e seguro de sua amorosa Me, a Me Natureza e obedec-la em tudo o que ela mandava. 20) Para ser mais claro, deixar de pecar, abandonando os vcios e maus hbitos, significa fugir ao regao da Me Natureza, onde no se atreve a acercar-se o diabo, ou seja, os vcios e maus hbitos do filho arrependido. 21) que ningum pode servir a dois senhores, a Deus e ao Diabo, Me Natureza e ao Belzeb. CAPTULO IV(1 a 20) Cristo contesta aos fariseus perguntas acerca da interpretao das ESCRITURAS, exortando : No busqueis a verdade em velhos pa piros nem em escrituras ancestrais : SO LETRAS MORTAS, es critas por homens mortos em vida, homens falveis. Busca a Verda de na LETRA VIVA, que palpita na VIVENTE NATUREZA, onde ela se manifesta em infinitas formas, falando-nos por milhares de bocas. Antes de tudo, busca dentro de vs mesmos e trata de com preend-la, de interpret-la e obedec-la. Desta maneira havereis encontrado o inaprecivel elixir de uma longa

vida, de uma boa sade e uma verdadeira riqueza de viver. 1) Todos os presentes escutavam atnitos seus sbios ensinamentos, principalmente seus Discpulos seletos, encabeados por Joo, que sempre estava perto d'ELE. 2) que seus ensinamentos eram cheios de sabedoria, de esprito e fundo contedo moral, de autoridade e poder, sem as vacilantes e inseguras afirmaes dos sacerdotes e escribas. 3) Tanto era o poder de Cristo em atrair at si as multides, que estas, ainda ao pr-do-sol no se retiravam, seno sentadas ao seu redor seguiam escutando e perguntando-lhe. 4) Suplicavamlhe: Mestre, ensina-nos, explicando-nos as Leis da vida, porque desejamos viver em harmonia com a Me Natureza, observar seus Mandamentos, a fim de no adoecermos e viver felizes uma longa vida. 5) Jesus lhes contestou: Em verdade vos digo, nada pode ser so e feliz se no cumpre com os severos mandamentos da Me Natureza. 6) E alguns escribas e fariseus ali presentes responderam : Ns obedecemos os Mandamentos das Leis de Moiss, nosso mximo Legislador, segundo esto escritas estas Leis nas Sagradas Escrituras. 7) E Jesus, levantando o tom de sua voz expressou : No busqueis as Leis em vossas escrituras. As escrituras so somente LETRAS MORTAS e a Lei PALPITANTE VIDA . 8) Deveis saber que Moiss no recebeu a Lei escrita seno de VOZ VIVA. 9) Repito, a Lei palavra VIVA, do vivente Deus, dirigida a viventes profetas, a homens vivos. 10) A Lei est escrita em letras indelveis em toda a vivente natureza, em tudo o que palpita a vida,de onde ela nos fala por milhares de bocas. 11) Vos podeis escut-la e ler no livro aberto da vivente natureza : nas ervas, que nos falam por meio de suas flores e seus aromas; nas rvores com seus deliciosos frutos ; nas cristalinas vertentes, nos riachos e imponentes rios ela nos fala com suas viventes guas e seu eterno murmrio; nos mares com seu flutuante respirar de alta e baixa mar e seus violentos olhares. Ainda nas rochas mais duras h palpitante vida, sem cuja vibrante coeso elas se desintegrariam em p. 12) Em verdade vos digo, a vida nos fala desde as duras rochas, os vibrantes minerais; desde o reino vegetal e animal; desde o mais fundo dos mares com seus peixes de variadas formas, tamanhos e cores; nos fala desde as alturas do firmamento,

desde os arvoredos ,com o maravilhoso cntico das avezinhas do cu. 13) Em verdade vos digo, buscai a Lei na palpitante vida, e antes de tudo em vs mesmos e tratai de interpret-la e obedec-la , pois, assim somente conservareis a boa sade e sereis felizes. 14) Em verdade vos digo, que todas estas palpitantes manifestaes da vida esto mais perto de Deus, do que todas as escrituras mortas, inertes e sem vida. 15) Deus, em sua imensa sabedoria, criou o milagre da vivente natureza e tudo que nela habita, vive e palpita, para que ela, por milhares de bocas e suas infinitas manifestaes fale aos homens, lhes revele e ensine suas sbias Leis. 16) Por sua vez, aos homens Deus dotou-lhes da razo, da inteligncia e sabedoria, ao conceder parte de seu divino esprito, para que assim, iluminados, possam ler no livro aberto da natureza, conhecer suas Leis e acat-las. 17) Da que os homens devem esforar-se em empregar esta sua inteligncia, em esquadrinhar a natureza, porque assim, unicamente, podero descobrir suas sbias Leis, escritas em cada detalhe de sua obra. 18) Ai do homem que fecha seus olhos para no ver a realidade da vida ! E ai do homem que tapa seus ouvidos para escutar o impetuosos rodar do incontenido progresso. 19) Uma vez mais vos digo, as escrituras so obras do homem falvel, sujeitos a erros de interpretao, mas a letra NO ESCRITA, manifestada pela vivente natureza infalvel, sem erro, porque obra de Deus, autntica palavra, seu idioma universal. 20) Ai do homem que prefere escutar a letra morta contida em anacrnicos papiros e anejos manuscritos, do que escutar a fresca e vivente palavra que Deus fala atravs da palpitante natureza, sussurrando-lhe aos ouvidos por milhares de bocas e at ao prprio corao, seu crebro e sua conscincia. CAPTULO V(1 a 10) Prossegue Cristo dizendo : Se obtiveres vosso conhecimento somente atravs das escrituras, que repito, so LETRAS MORTAS, e no atravs da palpitante natureza que LETRA VIVA, em perptua re novao, estais morto em esprito; sois lmpada apagada por falta de azeite que no d luz de entendimento, nem lucidez, nem compreen so, pelo qual no possuireis a SABEDORIA NEM A VERDADE . 1) Os escribas e os fariseus diziam : Mestre, nossos Pais nos ensinaram conhecer as Leis somente das escrituras.

2) Dai que ler a Lei nas manifestaes da natureza algo novo para ns, j que no temos herdado nem aprendido tal interpretao de nossos maiores. 3) Por isso suplicamo-lhes que nos ensine a Lei de que nos fala, porque, aprendendo-a, humildemente a obedeceremos, sejamos sos e assim nos dignificaremos diante de Deus. 4) Cristo lhes respondeu : Havendo-vos to somente esquadrinhado as escrituras que so letras mortas, estais mortos em esprito, apagado vosso entendimento, andais como cegos, s escuras, tropeando. Portanto, no podeis vislumbrar as palpitantes manifestaes da vivente natureza. 5) Em verdade vos digo, no haveis ganhado nada ao esquadrinhar to somente a letra morta, os livros aejos e racias escrituras, desprezando o livro aberto da vivente natureza, sempre fresca, em perptua renovao. A letra morta, sem vida, mantm morto vosso corao. No hizo surgir em vs nenhum broto fresco de humana virtude, nenhum mrito que adorne vossa personalidade, que a dignifique perante os olhos do Pai Celestial. 6) Pois leu em vossas almas to somente baixas emoes que vos arrastam a baixas paixes, a graves pecados contra a moral, como a fornicao, embriaguez, glutonaria, a mentira, o egosmo e a avareza de acumular mais e mais riquezas, usurpando-as ainda aos pobres, vivas, invlidos, ancios, rfos, cujas almas clamam justia do cu, para que sejam castigados os usureiros. E ai de vs os escribas e fariseus, no escapareis do justo castigo! 7) O supremo mandamento diz: NO FORNICARS... e haveis fornicado; NO MATARS e haveis matado; NO MENTIRS e haveis mentido; NO ODIARS e haveis odiado, no s a vossos inimigos seno at a vossos irmos. Ai de vs os fariseus e escribas, que no escapareis do justo castigo! 8) Em verdade vos digo, vosso corpo est destinado a ser o sagrado Templo de Deus e vosso corao seu santo Tabernculo. 9) Mas, se este Templo est desasseado e convertido em uma cova de desonestas conversaes e de abominveis prticas, o Senhor recusa habitar nele. 10) Se quereis que Deus habite em vosso corao e o acompanhe toda a corte celestial, deveis assear rigorosamente vossas entranhas, vosso Templo, quer dizer, deveis levar uma vida honesta, altamente pura e moral, sem vcios nem maus hbitos e dedicar-vos ao honrado e esforado trabalho, ao JEJUM E A ORAO.

CAPTULO VI (1 a 17) Somente com oraes, splicas e jejuns, ademais, com uma alimentao vegetariana, sem beber vinho, podeis despertar o vosso esprito do seu letrgico sonho e, assim, conquistar a suprema Verdade e a Sabedoria. 1) Resista s tentaes de Satans, quer dizer, vossas baixas paixes. Deveis lutar energicamente contra elas e desarraig-las de vossas baixas emoes, pensando na virtude oposta ao pecado que vos apaixona. Se a embriaguez, pensais que vossa salvao se radica na ABSTINNCIA e SOBRIEDADE. Se a fornicao, deveis meditar acerca dos benefcios que aporta a pureza e a castidade, etc.Para esta luta peais fora e amparo ao Senhor e ele vos proteger, se suplicares com fervente orao e f. 2) Purificai vosso corpo moral mediante a abstinncia de vcio e maus hbitos, comeando pelos mais grosseiros como a fornicao e a embriaguez. Rigorosos jejuns e ferventes oraes vos ajudaro muito nesta vossa titnica luta contra Satans. 3) Porque em verdade vos digo: Satans e seus aliados s podem ser retirados de vossa entranhas mediante a orao e o jejum, que so como o radiante sol que faz fugir o frio. 4) Fugi para a solido do campo, onde mais fcil jejuar, orar e meditar. Ali, na verde campina meditai acerca da grandiosidade da natureza, da terra, dos cus e a sabedoria imensa de Deus que criou toda esta maravilha... Mas meditai, antes de tudo, nas grandes virtudes humanas que vos falarei mais adiante. 5) E Deus, que conhece o segredo de vosso corao, ver a sinceridade de vossos propsitos. Experimentar uma grande alegria ao ver vossos esforos em ser bons e ao v-los praticar as grandes virtudes humanas, ele vos ajudar, bendir e vos conceder uma boa sade, prosperidade, horas e uma inefvel felicidade. 6) Deveis convencer-vos que, a mais poderosa das armas capaz de desalojar de vs a Satans, a fervente orao e um prolongado jejum. Com estas duas armas vencereis o maligno e limpareis vosso corpo fsico e espiritual, fazendo vosso Templo digno de ser habitado pelo Senhor, com toda sua corte celestial de anjos, que se esmeraro em servir-vos. 7) Porque em verdade vos digo, SEM JEJUM NEM ORAO, no sereis jamais livres de Satans, quer dizer, de vossos vcios e maus hbitos, de enfermidades, dores e graves preocupaes. Porque somente o jejum e a orao so capazes de assear vosso Templo, de ajudar-vos a viver uma vida honesta, honrada, santa e pura, dedicada ao esforado TRABALHO, promovendo

progresso. O Pai Celestial, que, complcido, observa vossos esforos, derramar sobre vs todas as suas bondades e bemaventuranas, que vos enchero de gozo e felicidade. 8) Assim, pois, exorto-vos, JEJUAI E ORAI com fervor, pois esta a vossa salvao para todos os conflitos e aflies desta vida, tanto materiais, morais, amorosas e tantas outras que sucedem afligir aos humanos. 9) Ento o esprito de Deus descer sobre vs e habitar em vosso corao. Vos iluminar com suas celestes luzes e seus divinos anjos vos ajudaro a encontrar os elementos fundamentais da natureza, portadores da sade do corpo e da alma. 10) Antes de tudo, buscai o Anjo do AR, o ar fresco e puro dos campos, dos arvoredos, montanhas e praias. 11) Em verdade vos digo, o ar o principal alimento do homem. Muitos dias podeis suportar sem comer, mas, uns poucos segundos sem ar, bastam para que vs morrais. 12) Descalados vossos ps e desvestidos vosso corpo, para que o ar puro banhe vossa pele. Este banho de ar deveis tom-lo o mais freqentemente possvel, pois desde o princpio do mundo, a pele est habituada a ser banhada pelo ar. 13) Respirai longa e fundamente para que o Anjo do ar penetre em vossos pulmes e carregue vosso sangue com a energia vital e com seus salutferos componentes. 14) Deveis saber que o Anjo do Ar limpa o vosso sangue e todas vossas entranhas, eliminando os txicos e impurezas, que so a causa precisa das enfermidades e dores que vos atacam. 15) Assim como o ar e o fogo queimam os lixos malcheirosos, assim o ar e o calor queimam dentro de vs as ftidas impurezas, tornando o fedor em perfumada fragrncia. 16) Em verdade vos digo, nenhum homem pode chegar jamais a presena de Deus se o Anjo do Ar no permite-lhe o passo. Quer dizer, se no se tem submetido a uma rigorosa DEPURAO FSICA E MORAL. 17) Assim, imaculadamente limpo de corpo e alma, o homem pode apresentar-se dignamente na Corte Celestial, perante o Trono da Majestade do Rei dos cus. CAPTULO VII (1 a 21) Os poderosos Anjos do AR e da GUA, ajudados pelo poderoso estimulante do SOL, ajudam o homem a despertar seu dormente esprito. 1) Depois do Anjo do AR, buscai o Anjo da GUA,. Descalos vossos ps e nus os vossos corpos e submergidos o lquido

elemento, para que o Anjo da GUA banhe toda vossa pele, com benfica influncia sobre todos os rgos internos. 2) Decerto vos digo, o Anjo da GUA assear todo o vosso corpo, ficando limpo de manchas e impurezas at a profundidade dos poros. 3) Assim como as velozes guas do rio lavam a sujeira da roupa, da mesma maneira a vida corrente da GUA limpa e asseia vosso corpo de todas as manchas e impurezas. 4) Pois, grande o poder do Anjo da gua, quando no est estancada e detida em mal cheirosos charcos de guas insalubres, seno correndo livremente em velozes rios e riachos, onde ela se oxigena, sanifica e depura ao chocar de contnuo com obstculos de rochas e pedras, para oferecer-se como a mais s das bebidas ao homem, prestando-lhe, ademais, suas dinmicas foras para mover seus moinhos, para moer o trigo para vosso po cotidiano. 5) Mas no suficiente para que o Anjo da gua vos asseie somente exteriormente, o asseio interno mais importante. 6) Em verdade vos digo, assim como o Anjo da gua asseia e estimula o corpo externo, desta mesma maneira a gua fresca e pura refresca e asseia o corpo interno. Deveis beb-la em abundncia e preferi-la a qualquer outra bebida, pois, a gua preparada por Deus e jamais pode ser superada por nenhuma bebida artificial feita pelo homem. 7) A gua pura e cristalina no somente tira-vos a sede, seno tambm alimenta e estimula-vos pelos numerosos ingredientes que contm. Ademais, refresca-vos, lava e asseia vossos rgos digestivos, normalizando-lhes a temperatura interna, evitado a FEBRE INTERNA, estimulado a digesto e a pronta evacuao. 8) Esta explicao vos convencer: que mais importante a gua pura e fresca por dentro que por fora, pois as impurezas internas do corpo so muito maiores que as externas. 9) Da que aquele que somente asseia o corpo exterior e deixa sujo o corpo interior assemelha-se queles sepulcros brancos, limpos por fora e sujos por dentro, cheios de imundcies e abominaes. 10) Pois, preciso que o anjo da gua vos batize, tanto por fora como por dentro, para que estejais completamente limpos e livres de focos infecciosos, causadores de graves enfermidades. 11) muito conveniente, pois, que periodicamente, vs faais lavagens intestinais mediante canos finos ou sonda, unidos a um recipiente colocado no alto, para que a gua penetre com facilidade em vossas entranhas. A gua deve ser limpa e se

possvel aquecida ao sol. Pode agregar-se-lhe um pouco de mel de abelhas que muito curativo e desinfetante por ser o extrato de ervas medicinais. 12) Para facilitar a penetrao da sonda no orifcio do reto, convm azeit-la com leo. ( Nota do tradutor : Indica-se o uso de vaselinas ou algum leo - oliva, amndoas - que no irrite a mucosa) 13) Deixe permanecer a gua um bom tempo dentro para que consiga amolecer, afrouxar e despregar os excrementos aderidos s superfcies intestinais, suplicando ao Anjo da gua para que asseie rigorosamente vossas entranhas e desaloje dela todas as impurezas que, ao permanecer dentro, infectariam todo vosso sangue, vossos rgos mais nobres, que no tardariam em funcionar mal, ocasionando-lhes enfermidades, dores e uma morte prematura. 14) Logo, deixai que a gua desaloje-se de vossas entranhas e arraste consigo todas as mal cheirosas imundcies. 15) Ento, assombrados, podereis contemplar com vossos olhos e cheirar com vossas narinas as abominveis imundcies que sujavam vossa entranhas. 16) Aproveitai os domingos para jejuar e nesse dia repeti a lavagem intestinal, pois, este o segredo de uma longa vida, de uma plena sade at a mais avanada velhice e de uma inefvel felicidade. 17) Se observais que as eliminaes so mal cheirosas e sujas, deveis repetir a lavagem, at que a eliminao saia clara, limpa e sem mal odor. 18) Logo, ajoelhai-vos, agradecendo ao Senhor por haver vos enviando o Anjo da gua o qual vos livrou de vosso desasseio interno e externo, o que quer dizer, que o Senhor teve misericrdia de vs e que perdoou vossos pecados que haveis cometido contra a Me Natureza: 19) Assim limpos e depurados de corpo e alma, o Anjo da gua vos conceder placidamente o passe, para que possais apresentar-vos, dignamente, perante o Trono do Altssimo. 20) Se tens a fora de vontade de ser perseverante em vossos propsitos de no pecar mais contra a Me Natureza, os divinos Anjos do Ar e da gua vos serviro durante toda vossa vida, a qual se desenvolver placidamente, gozando de uma boa sade. de prosperidade, uma longa vida e uma inefvel sorte de viver. CAPTULO VIII (1 a 7) A imensa importncia dos banhos de sol para dar vigor ao corpo e acender as luzes apaga- das de vosso esprito, para que brilhe

como um pequeno sol. 1) Mas para vossa felicidade, a Me Natureza tem-vos reservado outro anjo para que vos sirva: o ANJO DO SOL. 2) Em verdade vos digo, que os Anjos do Sol, Ar e gua, so irmos inseparveis e iguais em sua ao benfeitora. 3) Exponha completamente nu vosso corpo aos raios do sol, comeando por um tempo muito curto, para prolong-lo a cada dia seguinte. 4) Durante o banho faa respiraes profundas, enchendo os pulmes com o ar ensolarado e assim encorparareis considervel energia solar em vosso sangue, que o fortalecer e depurar vossos maus odores. E assim como a escurido desaparece ao aparecer o sol, assim tambm a escurido de vossas entranhas desaparecer ao incorporar energia solar dentro de vosso organismo, porque, ento, cada clula de que se compe vosso corpo vibrar e irradiar uma luminosa aura que reflete vossa grande vitalidade e vossa forte sade. 5) Os dias de vosso jejum aproveita-os para tomar banhos de sol, porque com o estmago vazio podeis tom-lo a qualquer hora; ao contrrio, com o estmago cheio deveis tomar os banhos s depois de duas horas ou uma hora antes de comer. 6) Em verdade vos digo, no podeis apresentar-vos perante o Trono do Senhor, se o Anjo Sol no conceder o passe para ele. CAPTULO IX (1 a 9) Os Agentes Divinos do Ar, gua e Sol, restauram e iluminam as entranhas do corpo humano, convertendo-o em um Templo, em cujo Taber nculo - o corao - mora Deus. 1) Em verdade vos digo, aquele corpo defendido pelas trs flamejantes espadas desses trs severos Anjos: Ar, gua e Sol, ficar to protegido que Satans fugir espavorido dele , porque uma morada limpa, asseada, ensolarada e perfumada com boas obras da alma que habita dentro deste corpo, significa a morte de Belzeb, como o caloroso sol significa a morte para a neve. 2) Quando os trs Anjos, Ar, gua e Sol tomarem possesso do vosso corpo, completaro o asseio interno at os seus ltimos rinces e poro tudo em perfeita ordem, porque reinaro com a verdadeira autoridade de amos e senhores. 3) Ento, tal como os ladres fogem precipitadamente da casa que haviam assaltado ao verem-se surpreendidos pela polcia, arrancando-se uns pelas janelas, outros pelo telhado, da mesma maneira fugiro, ao aparecerem esses trs Anjos guardies; os demnios que haviam adentrado em vosso corpo, demnios que no so outra coisa seno vossas ms aes, vossos erros e

pecados que haveis cometido contra a Me Natureza, em prejuzo de vosso corpo. 4) Fugiro por todas as portas e janelas, quer dizer, as impurezas e os txicos sairo de vosso corpo por todos os poros de vossa pele, por todos os condutos e vias eliminatrias de vosso organismo. A firme e energtica vassoura varrer distante os lixos que sujavam vossas entranhas, os que infectam e contaminam com seus txicos e maus odores, ficando vosso organismo, depois deste asseio geral, imaculadamente limpo e perfumado como com flores do jardim. 5) Ento o sangue de vosso corpo ficar to imaculadamente puro, claro e limpo e carregado de vibrante energia vital, como o sangue da Me Natureza, que a gua cristalina e pura do espumante riacho, que murmurante se precipita das montanhas, oferecendo-se aos humanos como a mais saudvel das bebidas que a vida pode lhes oferecer. 6) Ento vossas entranhas ficaro perfeitamente asseadas, o que repercutir muito favoravelmente sobre vossa sade geral. Vosso corpo refletir uma vibrante sade e energia vital; vosso aspecto ser saudvel, a pele rosada, como as viosas frutas que se assomam entre as verdes copas dos arvoredos, exalando aromas de frescas flores do campo. 7) Logo notareis um fenmeno muito grato que ocorre vossa vista cansada, que comear a melhorar-se notavelmente. que vossos olhos esto unidos pr meio de uma delicadssima rede de NERVOS, ntima e inseparavelmente com o conjunto de todo o vosso organismo e se esse est limpo e so, tambm os olhos sero limpos e sos , devido sbia interveno do mdico interno, com o que conta todo o organismo vivo. E, ao invs, se vosso corpo est sujo, funcionar mal, se enfermar, e em conseqncia, tambm vossa vista funcionar mal, se apagar, sereis mopes e at cataratas vos poder aparecer e cegar totalmente vossa vista, cataratas que no so mais que acmulo de impurezas no cristalino ou membrana de vossos olhos. 8) Em verdade vos digo que, estando vosso corpo sujo dentro, ser tambm suja vossa vista, porque ela uma parte inseparvel do conjunto. Em tal estado NENHUM ELIXIR, nem remdio algum, aplicados localmente aos olhos, jamais podero melhor-los, ao contrrio, pior-los-o. Unicamente um prdigo asseio geral de TODO O CORPO INTERNO, capaz de restaurar vossa vista. 9) Ento totalmente depurado vosso corpo, tambm vossa alma ficar purificada, porque ela est intimemente ligada ao corpo

fsico. Ento, os santos Anjos da Me Natureza vos vestiro com a mais branca das tnicas, para que possais apresentar-se, dignamente, perante o Trono do Altssimo no reino dos cus. CAPTULO X (1 a 18) A META PRINCIPAL DO HOMEM A UNIO COM DEUS. 1) Em verdade vos digo que, unicamente com a grande ajuda da Me Natureza, quer dizer, com o NATURALISMO INTEGRAL, podeis alcanar a suprema meta de vossas aspiraes, que a UNIO COM O GRANDE TODO, com DEUS. 2) Isto compreendereis mais facilmente ao contemplar e analisar vosso prprio crescimento. Recm-nascidos, vossa amorosa Me se encarrega de vossa criao. Vos amamenta, asseia, banha e envolve em mantos, os segura pelas mos, ensinando-vos a andar os primeiros passos. 3) Quando j crescidos, vosso Pai se encarrega de vs. Leva-os consigo aos seus trabalhos, seja ao campo ou sua oficina, e vos ensina, tal como a ele, a seu tempo, lhe ensinou seu Pai, para que sejais espertos e hbeis nos trabalhos que ele faz. 4) E quando o Pai se convence que seus filhos aprenderam suas lies e executam corretamente seus trabalhos, entrega-lhes suas posses e propriedades em herana permanente, para que continuem a obra de seu Pai. 5) Algo parecido acontece aos filhos do Pai Celestial. A Me Natureza os cria, cuida deles e lhes ensina, corrige, lhes premia e castiga. E quando j grande vos entrega ao Pai Celstial para que se encarregue deles. O Divino Pai manda-os a sua oficina, sua escola, que toda a superfcie deste planeta. a Universidade do Pai Celestial na qual ELE educa e gradua a seus filhos. E quando eles demonstram possuir a suficiente preparao e maturidade, entrega-lhes suas possesses com infinito espao csmico, para que sigam a obra do Pai Celestial, chegando, por este caminho, s suas mais anelantes aspiraes que so a UNIO DO FILHO COM O PAI CELESTIAL. Tal a cuminncia da sbia Lei da EVOLUO HUMANA, que assegura que a cadeia da vida jamais se corte ou interrompa, seno que, sempre gloriosa e triunfante, siga eternamente. 6) E bendito o filho que, humildemente, obedece a sua Me, seguindo fielmente seus conselhos e lies, porque assim, mais cedo se achega ao seu Divino Pai. 7) E bendito o filho, j adolescente, que humildemente, obedece ao seu Pai e cumpre seus sbios conselhos de ser um assduo TRABALHADOR, um cidado modelo, reto e honrado, servial, caridoso, bondoso e nobre.

8) Pois assim, o filho cumpre com o principal Mandamento : HONRA TEU PAI E TUA ME, para que viva muitos anos e a prosperidade e felicidade lhe acompanhem. 9) Uma vez mais vos exorto a que, em cumprimento deste grande Mandamento, obedeais e honrais sempre a Me Natureza, respeitando suas sbias Leis. Este o nico caminho para assegurar-vos uma longa vida, cheia de felicidade, prosperidade e benes do Cu. 10) Ao honrar vossa Me Natureza, com este feito, estar honrando tambm o Pai Celestial, que, complcido, observa desde seu altssimo Trono, enviando-vos suas benes. 11) Tende presente que o Pai Celestial o MXIMO PODER DO MUNDO. o maior de todos os pais e a Me Natureza, a maior de todas as mes. 12) Em verdade vos digo, mais amam o Pai Celestial e a Me Natureza a seus filhos, que os pais humanos, pais carnais, so capazes de am-los. 13) Em verdade vos digo, imensamente mais sbias so as palavras do Pai Celestial e os Mandamentos da Me Natureza, que as palavras e leis dos homens e das mes desta terra . 14) Da, que imensamente maior a herana do Pai Celestial e da Me Natureza que tem reservado para seus obedientes filhos no Reino dos Cus, que os pais humanos podem deixar em herana a seus filhos nesta terra. 15) Tambm vos exorto, AMA A VOSSOS IRMOS, advertindo-vos que vossos verdadeiros irmos sos os que cumprem os Mandamentos e a Vontade do Pai Celestial e da Me Natureza, e no aqueles que se riem de sua Leis e as depreciam ainda que estes irmos forem vossos irmos carnais. 16) Repito, vossos verdadeiros irmos no so vossos irmos carnais, seno os que cumprem com a Lei, quer dizer, com a vontade do Pai Celestial e da Me Natureza. Estes irmos espirituais vos amaro muito mais sinceramente que vossos prprios irmos carnais, rebeldes em cumprir os mandamentos do Senhor. 17) Porque desde os dias de Caim e Abel, em que os irmos de sangue quebrantaram a Lei de Deus, foi quebrantada a verdadeira irmandade de sangue. Agora os irmos dos mesmos pais se podem odiar, aborrecer e tratar-se pior que a estranhos. 18) Portanto, vos exorto, ama muito mais a vossos irmos espirituais que cumprem com a vontade de Deus, que a vossos irmos carnais que no a cumprem. CAPTULO XI ( 1 a 14)

A suprema Lei da vida, a Lei do Amor, converter esta Terra em uma Estrela de Amor. 1) Em verdade vos digo que A Lei do Amor a maior e a principal de todo o Universo. A ela est submetido tudo o que e existe. DEUS TODO AMOR, a Me Natureza AMOR e seus filhos tambm so AMOR. 2) Todo o Universo, a Terra, Luas, Sis, Estrelas Astros, tudo isto uma s UNIDADE INSEPARVEl, porque s devido esta unidade pode existir e ter vida o Universo, igual como vosso corao, estmago, fgado, pulmes, o sangue, a carne, os ossos, tudo isto uma s unidade inseparvel, para poder existir e ter vida o vosso corpo, sendo a LEI do AMOR que faz possvel esta UNIDADE. 3) que o pai celestial, os ARCANJOS, os ANJOS, todas as hierarquias celestes e toda a humanidade que vive nesta terra e nos planetas, uma s UNIDADE, aglomerada pela potente atrao e coeso do AMOR. O Pai vive nos filhos, os filhos vivem no Pai. Um no pode existir sem o outro. O Pai existe porque o Filho existe e o filho existe porque existe o Pai. 4) Sendo Deus AMOR, o tambm o homem, porque o esprito do homem uma partcula de Deus. para poder atuar o esprito do homem na matria, no plano fsico, se reveste da matria do plano em que deseja atuar. Assim, ao querer atuar no plano desta terra, se reveste de um corpo composto de matria terrestre, que, em sua integridade compe-se de substncias da Me Terra. 5) Sendo pois o AMOR, LEI SUPREMA, cumpre com ela com todas as vossas foras, com todo o vosso entendimento. Ama o Pai Celestial como ele vos ama, e ama ao prximo como a si mesmo, pois, amar ao Pai Celestial, significa AMAR AO PRXIMO. 6) Ama tambm vossa Me Natureza, tal como ela vos ama, porque ela vos criou, vos amamentou, vos ensinou a dar os primeiros passos nesta vida e vos proporcionou tudo o que sois. 7) Ama tambm TODA A HUMANIDADE, qualquer cor que tenha sua pele e a qualquer nao que pertena, porque isso se chama AMAR A DEUS e a ME NATUREZA. 8) Em verdade, vos digo, quando os homens desta terra se amarem mutuamente, como Deus os ama, haver descido do cu esta terra, que j no ser o Vale de Lgrimas, seno o Vale da Sorte e de intensa alegria de viver. 9) Porque desaparecer todo o DIO, toda a maldade, as lutas e guerras e prevalecer a paz porque existir a BOA VONTADE ENTRE OS HOMENS. Cada indivduo, para demonstrar

palpavelmente sua boa vontade e para cumprir com a LEI DO AMOR, buscar a maneira como fazer um favor ao prximo, a um vizinho, a um amigo e ainda mais a um inimigo. Buscar agradlo, a fazer um servio desinteressadamente, com o qual esta terra se converter em uma ESTRELA DE AMOR. 10) Ento os homens havero se espiritualizado, com o qual, muitos deles adquiriro dons sobrehumanos porque com seu comportamento havero despertado alguns rgos internos que, latentes, dormitam em todo o corpo humano, esperando que o amadurecimento da alma desperte-os e sirva-se deles, como por exemplo a VISO ASTRAL, que permite ver os mortos conversar com eles. Os mais avanados tero livre acesso ao mundo sobrenatural. Vivero tano neste mundo quanto no outro. Devido sua avanada evoluo, depois de sua morte no necessitam voltar esta terra em que j todos havero aprendido. Ento seguiro sua evoluo no plano superior da vida, chamado Cu. Com gozo, o Pai Celestial vos receber como membros permanentes do Cu e lhes entregar a herana que lhes tinha reservada dentre seus infinitos bens do espao csmico. 11) Porque por AMOR cria o Pai Celestial a seus filhos, por amor lhes ensina e os prepara para a vida superior. Por amor vos acolhe em seu Reino e por amor lhes concede uma sempiterna vida, sorte e glria. 12) Porque o AMOR o MOTOR que move todos os mundos. o mais potente e o mais seguro dos motores que nunca falham, porque o nico motor de eterno e perptuo movimento. 13) Para que tenhais uma viso mais completa desta vida, vos dei um pequeno vislumbre do mundo superior. Sem dvida so enigmas para vs, que s compreendereis mais adiante. Para tanto s necessitais F, muita f e crer em minhas palavras, porque como porta-voz do Pai Celestial, s PALAVRAS DE VERDADE PODEM BROTAR DE MEUS LBIOS. 14) Em verdade vos digo, quando estiveres na presena do Pai Celestial, cair a venda de vossos olhos e ento compreendereis os mistrios da terra e dos Cus. Ento j no necessitars de f, j que esta ser trocada pela CONVICO pessoal do que antes to somente havias crido e posto vossa f nele. CAPTULO XII ( 1 a 12) O homem s pode conhecer a VERDADE e adquirir SABEDORIA, depois de haver despertado e afinado seus instrumentos internos de investigao e de compreenso que, letrgicos, dormitam em todo o organismo humano, esperando serem despertados ao

progredir da alma. 1) Compreendo que grande parte de meus ensinamentos so mistrios e enigmas para vs. No os pode compreender, porque tirais vossa sabedoria de livros, das escrituras que, repito, SO LETRAS MORTAS. Foram escritas por homens mortos espiritualmente e so interpretadas e explicadas, tambm, por homens mortos em vida cujas almas habitam corpos impuros, intoxicados, materialistas, homens sem f nem a menor viso espiritual. 2) Sem embargo vs podeis compreender perfeitamente a linguagem destes homens, porque tambm vs habitais corpos impuros, impregnados de txicos, de matrias estranhas, que vos impede a viso espiritual, como uma espessa nuvem negra impede ver o SOL. 3) Da que todos viveis no ERRO, NO CONHECEIS A VERDADE. Tens por guias cegos que guiam a outros cegos, sendo esta a razo porque sofreis enfermidades, dores e sem f andais pela senda do pecado. 4) Para aliviar-vos desta calamidade, o Pai Celestial me enviou, para acender as luzes dentro de vs, luzes do conhecimento da F, ESPERANA, e da VERDADE. 5) Mas, por enquanto, ainda no estais preparados para poder suportar to brilhantes luzes, porque vossa vista esta acostumada OBSCURIDADE, s TREVAS, pelo qual vos cegaria o deslumbrante brilho da luz que erradia o Pai Celestial. 6) Portanto, para que possais compreender meus ensinamentos, vos enviarei meus Anjos para que preparem vossos rgos do entendimento e da compreenso, porque ento estareis capacitados para suportar as deslumbrantes luzes da VERDADE, sem cegar nem turvar vossa vista. 7) Assim , com o generoso auxlio dos anjos da Natureza, chamados Anjo do AR, da GUA, do SOL, do JEJUM, lavagem INTESTINAL, etc, vossos organismos ficaro limpos, depurados, fortalecidos e sensibilizados para poder entender minhas palavras, para vs, transcedentais ensinamentos. 8) Ento podereis intentar fixar vosso olhar no sol sem turv-los. Sem embargo, a princpio, devereis tomar muitas precaues para faz-lo, caso contrrio podereis danificar vossa vista e ainda ficar cegos por muito tempo. A princpio olha o sol to somente pela manh ao nascer e bem tarde quando se pe. No resto do tempo mira-o to somente um breve instante, ao abrir e fechar os olhos. 9) Quando tiveres perfeitamente limpo em suas entranhas e

desintoxicado, ento podereis suportar mais tempo o olhar ardente do sol sem cegar-vos. Ento estareis preparados para suportar a outra viso muito mais difcil, a de fixar vosso olhar sobre a augusta face do Pai Celestial, que mil vezes mais brilhante que centenas de sis juntos. 10) Sem uma perfeita depurao de vossos corpos, o corpo fisico e o corpo moral, quer dizer do corpo e da alma, no devereis intentar olhar o sol, porque, repito, podereis danificar gravemente vossa vista. 11) Se creres que sou enviado do Pai Celestial e tiveres f em meus ensinamentos e, ademais, vos servires dos generosos benfeitores da Natureza, que so os Anjos antes mencionados, vs vereis livres para sempre de enfermidades e dores e gozareis de uma perfeita sade, de paz e felicidade e uma longa vida. 12) Porque o Pai Celestial ama aqueles filhos que, arrependidos e submissos, vm a ELE, suplicando-lhe sade e conselhos para solucionar seus graves problemas. A tais filhos o Pai Celestial os cobre de bondades, porque deseja premiar sua F que lhes fez vir a ELE. Lhes resolve seus problemas, porque o que difcil e parece impossvel para os homens, possvel e fcil para a onipotncia de Deus. para restaurar vossa sade vos enviar seus mensageiros divinos,seus anjos para que vos sirvam e os guiem pela senda do RETO VIVER. CAPTULO XIII (1 a 11) Cristo, depois de ensinar todo o dia, ao entardecer se transfigurou, brilhando seu corpo como um sol e ante os atnitos olhares do povo, elevou-se pelos ares desaparecendo entre as nuvens. 1) Durante todo o dia Jesus ensinou a multido que o rodeava em estreito crculo, porque todos queriam estar perto dele, para beneficiar-se de seus divinos dons e da Paz e Felicidade que irradiava sua brilhante aura. Com isto se fez noite. Assomou-se a lua dentre as fugazes nuvens, cujos prateados raios banharam o rosto do Senhor. 2) Cristo se pois de p, e, para maior assombro dos concorrentes se transfigurou, elevou-se sobre a terra e seu rosto resplandecia como um sol. 3) Ningum atreveu-se a pronunciar palavra nem mover-se; estavam como cravados no solo e atnitos olhavam a augusta face de Cristo. 4) Assim transcorriam horas que pareciam segundos, porque se lhes haviam suspendido a noo do tempo. 5) Ento Cristo, estendendo seus braos dizia : "A PAZ SEJA

CONVOSCO". Em seguida se elevou at as nuvens e desapareceu entre as atnitos olhares dos que o observavam. 6) E todo o acampamento foi submetido em um profundo sono. 7) Na aurora do dia seguinte os adormecidos despertaram maravilhados pelos sonhos celestiais que haviam tido, os que fortaleceram ainda mais sua f em Cristo. 8) Foi um maravilhoso despertar, porque uma suave e melodiosa msica que vinha do cu , inundava todo o ambiente, enchendo a todos de uma indescritvel felicidade. 9) Logo um dizia ao outro : "Que noite mais maravilhosa, oxal que fosse eterna". Outros diziam : "Que feliz estarmos aqui". E outros diziam : "Em verdade um enviado de Deus, porque somente ELE nos enche de felicidade, de uma inefvel paz e nos assegura a vinda de dias melhores". 10) Quando, depois de uma ma ravilhosa aurora, apareceu o radiante sol no horizonte com seus raios calorosos que convidavam a tomar um banho de sol, todos sentiram o convencimento, em seus coraes, que esse sol era um astro da esperana de um magnfico mundo por vir, um MUNDO DE PAZ, DE CONCRDIA, DE JUSTIA e AMOR. 11) Todos se levantaram contentes e felizes encaminhando-se a um riachuelo vizinho que portava guas cristalinas, claras e puras que convidavam a beb-la. Ali lhes esperavam os Anjos do Senhor para ajudar-lhes em seu asseio matinal. CAPTULO XIV (1 a 17) Prdigo asseio interno e seu notvel robustecimento, conseguidos com o auxlio dos divinos agentes: GUA, AR, e SOL, aos quais agora se agrega o poderoso agente "TERRA". 1) Todos se reuniram na orla do riacho, cujas cristalinas guas se precipitavam das alturas, dispersando-se em uma magnfica ducha. 2) A notcia de que Cristo predicava nesse bairro, acudia muita gente dos arredores e tambm de longe para que Cristo as sanassem. 3) Cristo lhes falava e ensinava, convidando-os a tirarem as sandlias e vestimentas, a jejuarem, a submeterem seus corpos benfica ao dos Anjos do ar, sol e gua. Todos tomaram a fresca ducha, que ruidosa caa do alto, para, em seguida, deitar e rolar nas areias quentes da praia, tomando banho de terra e sol. 4) Desta maneira, os Anjos da Me Natureza comearo sua magnfica obra depuradora, asseadora e de robustecimento

destes corpos dbeis e raquticos. 5) Os enfermos ficaram assombrados ao ver como seus corpos eliminavam imensas pores de imundices que tinham acumulado em suas entranhas, experimentando uma grata surpresa ao livrar-se ao mesmo tempo das dores e ataques que lhes atormentavam. 6) Alguns despendiam alimentos nauseabundos, que cheiravam a putrefao cadavrica, insuportvel para eles mesmos. 7) Outros movimentavam abundantemente e padeciam de diarrias de insuportvel odor. 8) Os maravilhosoa efeitos dos Anjos depuradores se faziam cada vez mais notveis, ao sobrevir aos pacientes eliminaes at pelos narizes, olhos, ouvidos, garganta, aliviando-lhes muito as persistentes dores de cabea. 9) Muitos suavam por todos os poros da pele, suor que era ftido a tal ponto, que os vizinhos fugiam deles. 10) A muitos lhes apareciam lceras supurantes na pele, que eliminavam sangue podre e pus de mal odor. 11) Muitos urinavam guas de ftido odor, com cor de sangue; outros urinavam pus, sangue com areinhas e pedrinhas. 12) Alguns despendiam gases pelos intestinos e pela boca de ftido odor. 13) As lavagens intestinais produziam resultados assombrosos. Faziam estas lavagens com gua fresca do cristalino riacho, aquecida ao sol. Mantinham a gua no intestino o maior tempo possvel para expuls-la pelo reto, junto com abominaes duras e brandas, de insuportvel odor, que estavam aderidas s paredes intestinais durante muitos anos, infectando o sangue do paciente e todo o seu organismo, sendo a causa precisa de mltiplas enfermidades infecciosas, de intensas dores e molestos ataques. 14) Muitos botavam, com estas lavagens, horrveis vermes e lombrigas de todos os tamanhos, algumas mui largas, que se retorciam no solo, abaixo dos ardentes raios do sol. 15) Todos tremiam de terror ao ver estas horrveis abominaes que tinham alojado em seus corpos e, agora, ao terem limpas as entranhas e sem ardor nem dor interna, compreendiam que foram estes repulsivos alojados a causa precisa de seu permanente mal estar. 16) Todos eles deram graas ao Senhor por haver-lhes enviado estes bondosos anjos, para que expulsassem de suas entranhas os demnios atormentadores que tinham ali alojados. 17) Sem embargo, NO A TODOS se lhes quitavam as dores.

Estes, desiludidos, iam em busca do Mestre para expor-lhe suas lamentaes, suplicando-lhe para que com seu poder expulsasse de suas entranhas os demnios teimosos e pertinazes, que insistiam em permanecer dentro. CAPTULO XV (1 a 40) Cristo ensina com a maravilhosa parbola do filho prdigo 1) E quando eles iam em busca do Mestre, viram, com assombro e grande regozijo que Cristo j vinha at eles, sabendo que eles, urgentemente o necessitavam. 2) Cristo lhes saudava: A PAZ SEJA CONVOSCO, e lhes digo: j conheo a causa do porqu me buscais. 3) Eles ajoelhando-se aos seus ps responderam: Mestre, curanos das intensas dores e to pertinazes que com nada se nos tolhem, fazendo-nos sofrer horrivelmente. 4) Cristo lhes contestou por meio de parbolas, que eles escutavam atentamente, e ficavam atnitos pela sua sabedoria. 5) Lhes dizia: vs sois como o filho prdigo, que muitos anos abusou da pacincia de seu pai. Faltou s suas mais sagradas obrigaes e deveres, porque, em vez de trabalhar, preferia divertir-se em festas e libertinagens, na alegre companhia de amigas e amigos, comendo e bebendo e divertindo-se todos s suas custas. 6) E, sem o conhecimento do pai incorriam em dvidas, pedindo dinheiro emprestado que desperdiava com sua alegre comparsa. 7) Os usurrios, com boa vontade lhe emprestava dinheiro, porque seu pai era rico e sempre, com boa vontade e pacincia, cancelava as dvidas de seu filho. 8) O pai, em vo, com boas e persuasivas palavras admoestava a seu filho, mas, este sempre prometia melhorar sua conduta, mas seguia de mau a pior. 9) Inutilmente o pai o seguia admoestando que deixasse sua vida libertina e licenciosa e ajudasse em seus trabalhos no campo, vigiando os obreiros em seus afazeres. 10) Sempre o filho prometia emendar-se e o pai cancelava suas novas dvidas. 11) Mas em seguida reincidia em seus vcios, faltando sua promessa de emendar-se que havia dito a seu pai. 12) E, assim, por sete anos, seguiu a vida licenciosa. 13) Mas, por fim, o pai se cansou. Perdeu a pacincia e no pagou mais as dvidas dos usurrios. 14) Dizia: Se sigo pagando sempre, perco o dinheiro e o filho; se me nego a pagar, ganho aos dois. 15) Logo os usurrios, ao verem-se defraudados em suas

esperanas, levaram o filho ao Juiz, o qual o entregou a eles como escravo, para que com seu trabalho, durante sete anos, pagasse a dvida. To severa era a Lei e costumes naqueles tempos. 16) Com isto terminou a vida licenciosa do filho tunante. 17) Desde a sada at o pr do sol foi obrigado a trabalhar duramente, a remover as terras, a lavr-las, reg-las e semelas. Agora, pela primeira vez em sua vida tinha que ganhar o po com o suor do seu rosto. No acostumado a estes duros trabalhos, logo os msculos de seus braos enfraqueciam e doam. Ns mos se lhes formavam duros calos e tambm na planta dos ps. 18) Pela primeira vez em sua vida sentia fome porque s po e gua eram seu alimento. 19) Depois de sete dias de to duro labor, disse a seu amo, que mais bem era seu verdugo: J no posso suportar mais to dura tarefa, porque no estou acostumado ela. Veja, minhas mos esto cheias de calos que me impedem tomar o enxado; meus ps esto inchados e com dolorosos calos em suas plantas que me impedem caminhar. Minhas foras esto esgotadas, estou feito um farrapo humano. Tenha compaixo de mim, no me atormentes mais. 20) Sem embargo, o amo lhe contestou duramente e sem miramentos dizendo : Quando tiveres cumprido sete anos em meu servio, satisfatoriamente, havers cancelado tua dvida e ento ficars livre. E agora a trabalhar. 21) E o filho regalo, entre splicas e lgrimas respondeu : A duras penas pude suportar estes sete dias e j estou abatido e sem foras pela fadiga do desacostumado trabalho. Tem piedade de mim : Minhas mos esto cheias de calos sangrentos e meus ps inchados no me permitem andar. 22) Mas o inflexvel usurrio sem compaixo o apurava ainda mais dizendo : Se sete anos desperdiastes em desenfreadas diverses de dia e de noite fazendo grandes dvidas, agora, tambm deves trabalhar sete anos para pagar essas dvidas. No te perdoarei at que me tenhas cancelado com seu trabalho at a ltima dragma. 23) Como o verdugo ameaava at com aoites e latigazos no caso de negar-se a trabalhar, ao filho prdigo no lhe restou outro recurso que obedecer e seguir seu duro trabalho forado. 24) Devido sua extrema debilidade, no suportou mais o duro trabalho e ento tomou uma resoluo extrema, a de ir pedir perdo ao seu pai e reconciliar-se com ele.

25) Cambaleante chegou at o pai e, ajoelhando-se aos seus ps, lhe suplicou : Meu pai, perdoa-me pela ltima vez minhas ofensas feitas contra ti. Juro-te que desde agora, serei um filho modelo,filho bom, porque reconheo meu erro. Pai amado, salva-me de meus verdugos. 26) Mas o severo pai nada respondia. Desconfiava de suas promessas, tantas eram que no havia cumprido. Ento o filho com mais insistncia lhe suplicava entre lgrimas amargas dizendo : meu pai no endureiais vosso corao; olhai meus calos sangrentos devido ao manejo do enxado, guadaa e da hoz. Olhai meus ps inchados com duros calos; compadece-vos de vosso filho arrependido. 27) Esta sincera splica de seu filho, abrandou o corao de seu pai. Seus olhos se umedeceram de doces lgrimas de alegria e levantando a seu filho, abraou-o ternamente, dizendo: 28) Regozijemo-nos, porque me tens trazido hoje uma grande alegria: tenho encontrado a meu filho querido que se havia perdido. 29) E vestiu a seu filho com suas melhores galas e todo o dia houve festa e reinava grande alegria em sua casa paterna. 30) Ao dia seguinte, o pai deu uma bolsa de prata a seu filho para que fosse cancelar a dvida do usurrio e assim, ficar livre da obrigao de servir-lhe como escravo. 31) Ao regressar o filho, disse-lhe seu pai: Vs, filho meu, que fcil incorrer em dvidas durante sete anos, vivendo uma vida licenciosa e desonesta, e que difcil cancelar esta dvida com o trabalho pessoal durante sete anos de trabalhos forados. 32) Ests certo meu pai, porque a duras penas e s durante sete dias pude suportar to pesadas tarefas. 33) Filho meu, por esta e ltima vez tenho-te permitido pagar tuas dvidas em s sete dias, em vez de pag-la durante sete anos. O resto tenho-te perdoado sob a condio de deixares para sempre a vida licenciosa e no... 34) E o Divino Mestre segui dizendo: Em verdade vos digo, s o Pai e ningum mais pode perdoar os pecados de seus filhos e sempre se eles, com profundo arrependimento e remorso por ter pecado lhe peam perdo e faam atos de contrio em seu corao e tomem o firme propsito de no reincidir no vcio. 35) Filho meu, disse o pai, se eu no te perdo, terias sido obrigado a trabalhar duramente em trabalhos forados como escravo durante sete anos, segundo manda nossa Lei. 36) Respondeu o filho: Pai meu, te agradeo profundamente teu bom corao ao perdoar-me, prometendo-te ser, no futuro, um

bom filho, um filho modelo, respeitoso de teus mandamentos. Nunca mais incorrerei em dvidas, j que tenho palpado, na prpria carne, quo difcil pag-las. 37) E o filho cumpriu com seus bons propsitos, pois deixou os seus vcios e se dedicou por completo a ajudar seu pai em suas obras e afazeres campestres. 38) E quando o pai viu que seu filho cumpria, amplamente, sua solene promessa e se portava como um bom filho durante numerosos anos, fazendo prosperar a fazenda, entregou-lha em herana, com todas suas terras, ferramentas, casas e animais. 39) E quando o filho, j dono da fazenda, revisava as contas pendentes dos devedores, perdoava-as queles que no podiam pag-las, pois, recordava que, tambm a ele, lhe havia sido perdoada uma dvida quando no a podia pagar. 40) E tal como o pai carnal, assim tambm o Pai Celestial abenoou a esse bom filho, concedendo-lhe uma longa vida, uma boa sade, uma digna esposa, muitos e bons filhos e uma abundante fortuna, gozando de uma paz inefvel e de felicidade at uma avanada idade . E tudo isto, como prmio por ter se regenerado e pelo bom trato que dava ao seu pessoal, aos seus animais e at as avezinhas do cu. CAPTULO XVI ( 1 a 15) Cristo explica aos seus ouvintes porque lhes ensina com parbolas. 1) Ento, voltando-se Cristo aos enfermos, disse: Falo-vos em PARBOLAS porque assim podeis entender e compreender melhor a palavra de Deus e seus mandamentos. 2) Os sete anos de glutonaria, de embriaguez e de uma vida licenciosa, representam os pecados cometidos no passado contra os Mandamentos de Deus, que impem a obrigao, ineludvel, de obedecer as Leis Naturais da vida, simbolizadas pelos Anjos do Sol, do Ar, gua, jejum, asseio intestinal, reto viver, orao, etc. 3) O malvado credor e usurrio simbolizado pelo sinistro Satans, figura fictcia, inexistente, porque , em realidade, representam-no vossos prprios pecados, vossos vcios e maus hbitos; em resumo, vossa IGNORNCIA, j que o sbio cumpre estritamente com os Mandamentos do Senhor, e, portanto, no se enferma nem sofre dor alguma. 4) As dvidas so vossas enfermidades que haveis contrado devido vossa ignorncia, a que vos fez desobedecer as Leis Naturais da vida. 5) Os trabalhos duros representam vossa dores, vossos ataques

que vos afligem e fadigam mais que qualquer esforo feito no trabalho. 6) E o filho prdigo sois vs mesmos, por haver desobedecido os Mandamentos do Pai Celestial, quer dizer, as Leis Naturais da vida. 7) O pagamento da dvida contrada contra a Lei moral, consiste em desalojar de vosso carter vossos vcios e maus hbitos, limpando, assim, vossa alma com o que automaticamente, se quitaro vossas enfermidades e vossas dores que padeceis, porque a enfermidade do corpo significa que vossa alma tem pecado, j que o corpo, que matria, no pode pecar. 8) E a bolsa de prata recebida do pai, simboliza o prmio que recebeis do Pai Celestial, ou seja, uma slida sade e longa vida por haver-vos regenerado e voltado ao caminho do RETO VIVER. 9) Meu Pai Celestial DEUS, JEOV, AUTOR DE TUDO O QUE E EXISTE NO UNIVERSO. 10) Seus servos so seus santos anjos, simbolizados por seus agentes, SOL, AR, GUA, JEJUM, VIRTUDES, ORAES, etc., Tudo o que aproxima o homem cada vez mais ao Pai Celestial, at identificar-se com Deus mesmo. 11) As posses do Pai esto simbolizadas por tudo o que existe no Universo:CUS, SIS, TERRA, ASTROS, PLANETAS, onde sobra espao para todos os filhos de Deus. 12) Tudo isso, ou seja, o Universo inteiro, o campo do Pai, suas terras e campos, onde os filhos do homem colaboram nas tarefas do Pai Celstial e recebem seus prmios e recompensas, se, submissamente, obedecem as Leis Naturais aqui na terra. 13) Agora, meus amados, eu vos pergunto: no acaso mais certo e mais sensato obedecer a vosso Pai, ajudando-lhe em seus afazeres, ganhando, com honrado trabalho o po vosso, que desobedecendo-o e ser um intil folgazo, que pede dinheiro emprestado a malvados usurrios que o exploram iniquamente, ao no poder cancelar a dvida, fazendo-vos trabalhar duramente sete anos como escravo? 14) Assim mesmo, no mais sbio, acaso, obedecer a Deus colaborandoem sua obra gozando de boa fortuna, de boa sade, uma vida longa, cheia de gozo e felicidade, que desobedec-lo, vivendo em misria, achacosos, andrajosos, enfermos, doloridos, amargados e desafortunados? 15) Vs mesmos, com vosso comportamento, lavrais vosso destino, vossa sorte e azar, vossa sade e enfermidade, o prmio e castigo, pois, cada qual colhe o que semeia. CAPTULO XVII ( 1 a 11)

Todos os enfermos, que, arrependidos de suas ms obras, pedem perdo a Deus e no voltam a pecar, recuperam a sade, porque toda en- fermidade tem sua origem na alma. 1) Em verdade vos digo, grandes e numerosos so os pecados e as ofensas que tens cometido ao desobedecer a Me Natureza. 2) Durante anos tens pecado em vergonhosas francachelas contra a decncia e contra a moral, quer dizer, contra as Leis Naturais da vida. 3) Tens vivido em desacordo com estas Leis, ao gozar-vos em glutonarias, embriaguez, fornicaes e em tantos outros vcios que seria longo nome-los. 4) Desta maneira, tens manchado vossa alma e envenenado vosso corpo, convertendo-o em um farrapo, devido s mltiplas enfermidades que tens contrado por causa de vossos vcios. 5) Agora, tereis que sofrer as conseqncias de vossos erros e pecados cometidos contra vossa Me Natureza. 6) Sem embargo, no vos desanimeis, porque grande a misericrdia do Pai Celestial com seus filhos prdigos, que submissos e arrependidos, voltam suplicando perdo. 7) Vem, pois, com submisso e humildade presena do Pai Celestial e suplica-lhe perdo e ELE vos perdoar vossas ofensas que tens cometido contra ele. 8) Pois, grande e infinito o amor do Pai Celestial para com seus filhos arrependidos que pedem perdo. 9) Ao Pai Celestial lhe comove vossa humilde submisso, vossa splica e vosso arrependimento com que vens sua presena e aceita que pagues vossa dvida em s sete dias em vez de sete anos em fadigosos trabalhos forados como escravos, se pedis perdo e demonstrais sincero arrependimento ao Pai Celestial que vos est observando. 10) E se pecarmos sete vezes sete anos, tambm nos perdoar o Senhor? - perguntou um dos enfermos. 11) Ainda a estes filhos prdigos e sinceramnete arrependidos o Pai Celestial lhes perdoa seus pecados contrados em sete vezes sete anos, encurtando-lhes as penas, para que lhas paguem to somente em sete dias. CAPTULO XVIII ( 1 a 15) Os pensamentos que emite o crebro humano, automaticamente se gravam no LIVRO DA VIDA que cada filho de Deus tem aberto na eterna me- mria da natureza, onde podem ser consultados ainda depois de mil anos e assim, saber o homem como nesse tempo obrou, pensou e viveu. 1) Felizes os que no desanimam no caminho de seu

aperfeioamento e com passo firme e resoluto marcham at a meta triunfal, para receber a coroa da vitria. 2) Todas vossas cadas e levantadas que tens experimentado nesta penosa marcha e todos vossos erros e acertos, ficam gravados para sempre na MEMRIA DA NATUREZA, como eterna recordao indelvel de vossa conduta durante vossas vidas passadas. 3) Esto gravados em vosso prprio corpo e vossa alma que, como um livro aberto, esto expostos ao olhar do Senhor que, com grande fidelidade l neles toda a histria de vossa vidas passadas. 4) Ainda vossos pensamentos mais secretos se gravam automaticamente em dito livro da ETERNA MEMRIA, onde, indelveis, os sculos dos sculos, desde o princpio do mundo at a eternidade dos tempos. 5) Da, quando vos apresentais ante o Pai Celestial - o que suceder, inevitavelmente, quando morreres aqui na terra - sua esquadrinhadora viso ler neste livro vosso comportamento passado, alegrando-se de vossas boas obras e entristecendo-se ante vossas quedas , vossas ms aes. 6) To perfeita a exatido das anotaes em vosso LIVRO DA VIDA, que no se escapa o mais ntimo detalhe. Podeis escapar justia humana, mas justia Divina no escapareis jamais. 7) Mas, se vos arrependeis a tempo de vossos pecados e, solcitos, buscais aos bondosos agentes da Natureza, que so os ANJOS TUTELARES DA ME NATUREZA, como os anjos do sol, ar, gua, jejum, orao, etc e se praticai as grandes virtudes humanas baseadas no AMOR, ento, automaticamente, se vos apagaro os estigmas de vosso corpo e vossa alma e as conseguintes anotaes em vosso livro da vida. 8) Por cada dia que jejueis, no comendo absolutamente nada, seno bebendo gua pura e acompanhando vosso jejum com ferventes oraes, pedindo perdo por vossos pecados e ajuda do cu para no pecar mais, se APAGAR UM ANO DE VOSSA CONTA de pecados anotados em vosso livro da vida. 9) E, quando tiver sido apagada at a ltima pgina de vossas pecaminosas anotaes e se tiverem limpado todos os estigmas que manchavam vosso corpo e vossa alma, ento haver um grande regozijo no cu, porque sereis recebidos em audincia especial pelo Pai Celestial. 10) O Pai Celestial experimentar uma grande alegria em seu corao, ao ver que seu filho prdigo volta arrependido e submisso ao lar paterno. O receber com todas as honras e se

regozijar imensamente ao ler em vosso Livro da Vida, como tens triunfado sobre todos os obstculos que vos impedis subir at vossa celestial morada, e como tens apagado at o ltimo pecado nesse livro. 11) Ento, o Pai Celestial premiar vossos esforos, outorgandovos uma longa vida neste terra, sem enfermidades nem dores, sem ataques nem sofrimentos e ainda, uma imperturbvel PAZ e uma inefvel SORTE. 12)Tudo vos sair bem, porque Deus vos enviar seus anjos do cu e seus agentes da Natureza para que vos cuidem de todo mal e vos procurem todo bem possvel. 13) E, se em seguida, vos dedicais a executar obras de bem pblico e tambm ao prximo, ento o Altssimo vos ascender na hierarquia ao ramo de SERVIDORES AUXILIARES DIVINOS, gozando de dons e poderes especiais. 14) E, depois de morrer aqui neste terra, sereis admitidos para sempre no Reino dos Cus, onde gozareis de uma inefvel sorte e uma vida eterna. 15) Felizes aqueles que, com perseverante empenho e tenaz esforo, conquistam o direito de entrar no Reino dos Cus, porque ali no h sofrimento, nem enfermidades, nem dores, nem velhice, nem morte, seno uma vida eterna, uma perfeita sade e uma plena alegria de viver. CAPTULO XIX ( 1 a 19) Os maravilhosos efeitos dos BANHOS DE BARRO que um prodigioso composto de terra, gua e ener- gia solar, que a diligente me natureza enderea para aliviar a seus filhos dos males que lhes podem atacar. 1) Em seguida, Jesus, estendendo seus braos abenoou a imensa concorrncia que lhe rodeava, dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 2)Logo dirigiu seus passos at um grupo de invlidos que colocados ao solo apenas se arrastavam. 3) Clamavam: Mestre, Mestre, tende piedade de ns, sara-nos de nossas enfermidades. Diga-nos, que devemos fazer para curar de nossas enfermidades e de imensas dores? 4) Mostraram-lhes seus ps inchados e doloridos, alguns com os ossos sados das conjunturas; outros tinham a pele inteiramente com lceras e erupes e outros com manchas roxas, manifestaes externas de impurezas internas, que se exteriorizam com erupes cutneas. ( Sarampo, varola, etc. N. d. R.). 5) Cristo, cheio de compaixo, lhes inspirou nimo dizendo: De certo vos digo, vossas enfermidades sero sanadas se

persevarares no JEJUM durante MAIS DE SETE DIAS, dada a gravidade de vossos males que vos tem sido impostos por vossas graves faltas. 6) No vos desanimeis, tens plena F. Para curar vossos males chamareis o auxlio de outro anjo, o poderoso anjo terra. 7) Ato seguido lhes mostrou um pntano borda de um rio, composto de barro e lodo semi-espesso. 8) Disse-lhes: Submergi vossos corpos nus nesse barro, deixando s a cabea fora e esperai pacientes e confiantes a ao curativa do prodigioso anjo TERRA, que obra como barro em conjunto com o anjo GUA e o poderoso anjo SOL que esquenta o barro e o carrega com suas energias solares. 9) Os enfermos assim o fizeram. Logo, alguns manifestaram sua satisfao e agrado que sentiam ao ver-se envoltos por este suave, quente e mido elemento, que quase ao mesmo instante, se manifestaram pelo grande bem estar que sentiam ao quitarlhes seus ardores do estmago e suas abrasadoras febres internas. 10) Assim, jejuando e orando, permaneciam os dias inteiros neste quente e agradvel banho medicinal, escutando devotadamente as consoladoras prticas do Divino Mdico, que para eles eram o mais nutritivo dos alimentos, o ALIMENTO ESPIRITUAL. 11) Logo, a altas vozes diziam alguns, mestre j cessaram todas as dores que me atormentavam h tantos anos. 12) Outros, cheios de jbilo, manifestaram que seus inchaos estavam baixando, e outros que j se desincharam totalmente e que j no sentiam as agudas dores de antes. 13) Logo, outros a altas vozes, exclamavam que ao desincharlhes os ps, os ossos haviam buscado seus centros e por si mesmos penetraram nas conjunturas, podendo agora andar. Para demonstr-lo, jubilosos saram do barro e coxeando e um tanto cambaleantes se dirigiam ao Mestre. 14) E, finalmente, outros que tinham a pele coberta de lceras e erupes ( varola, sarampo, etc...) sentiam desde o primeiro dia uma notvel melhora cicatrizando rapidamente as chagas, para depois de uns dias, aparecer a pele s, lisa e lou, o que manifestavam a grandes vozes ao sair do banho de barro. 15) E o Mestre mandou a todos, os que estavam saindo do barro que tomassem uma ducha de baixo de um jorro de gua cristalina que caia das alturas de uma vertente, formando uma chuva torrencial. Bastava um breve instante para cair completamente limpos do barro, apresentando-se perante o

Mestre com seus corpos limpos e sua pele s e lou, perfeitamente cicatrizada. 16) Depois de observar, atentamente, o estado de cada paciente, mandou-lhes que secassem seus corpos midos nas areias quentes da praia revolvendo-se nelas. Isto faziam os pacientes com muito agrado, permanecendo longo tempo neste agradvel banho de areia, aquecidos pelo ardende sol. E, quando, j inteiramente secos, apresentavam-se jubilosos de novo perante o Divino Mdico, para manifestar-lhe as graas. 17) E com sincera emoo de agradecimento, inclinavam-se a seus ps para beij-los em reconhecimento de to milagrosa cura. E todos os concorrentes que por milhares haviam acudido pelos arredores, desde os mais humildes at os mais nobres, Chefes e Governantes, Fariseus, Escribas e Sacerdotes, todos eles, alguns com reservas e outros com satisfao, puderam usufruir das milagrosas curas pelo Mestre. 18) Como o ltimo a sair do barro, foi um jovem cujos irmos o haviam trado a raa, j que estava sem conhecimento e sua pele era negra como carvo, dizendo a seus irmos que uma serpente mui venenosa, o havia picado. Por indicao de Jesus, os irmos o introduziram no barro e ali o cuidavam todo o tempo, at que despertou do desmaio e manifestou que se sentia perfeitamente so. Logo, ao sair do barro e tomar a ducha asseio, todos viro assombrados como a pele negra tomou uma cor rosada de aspecto so. 19) Depois de ter se secado na areia quente, apresentou-se perante o Divino Mestre e inclinando a seus ps chorava de felicidade, e tambm seus irmos. Jesus, visivelmente emocionado, disse : No deis graas a mim, seno a meu Pai que me tem enviado para curar-vos de vossos males. Agora volta a vosso povo e em todas as partes proclama as bondades dos divinos Anjos do SOL, AR, GUA, JEJUM, ORAO, TERRA, BARRO, etc, pelo bem da humanidade doente. CAPTULO XX ( 1 a 18) O Divino Mestre explica como o jejum, a orao, a alimentao vegetariana, e ademais, a F e o reto viver, ajudam poderosamente ao homem a conquistar uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual e uma intensa alegria de viver. 1) E haviam muitos outros enfermos que, apesar de seus jejuns e oraes, seguiam com seus ataques, sofrendo horrveis dores. 2) Mas cheios de F nas promessas de Jesus, perseveraram em seus jejuns e oraes.

3) Alguns destes enfermos tinham o mal na cabea, que lhes causava vertigens, que lhes faziam cair ao solo cada vez que intentavam levantar-se para achegar-se de Jesus. 4) Ento, Jesus, cheio de compaixo, achegou-se a eles para consol-los dizendo-lhes, que se seguissem com plena f jejuando e orando, sua cura se produziria com seguridade. 5) Ento, um dos prostrados, expressando desalento dizia : Mestre, havendo curado tantos outros, por qu ns seguimos enfermos, apesar de que temos jejuado, orado e temos batizado ? 6) Cristo respondeu : Vosso mal mais grave que o dos que j se curaram, porque tens pecado mais tempo; mais tempo tens desobedecido os Mandamentos da Me Natureza, pelo que agora, tambm mais tempo tereis que sofrer enfermos. 7) Mas, no vos desanimeis, tende f e perseverai em vossos jejuns e oraes, pois por este nico caminho podes recuperar a sade. 8) Para que compreendais a necessidade e importncia do JEJUM e da ORAO para a vossa cura, vos explicarei de que maneira operam estes bondosos e benficos Anjos, agentes executores da vontade da Me Natureza. 9) AO JEJUAR, modifica-se toda a economia funcional dentro de vosso organismo, orientando-se at uma total cura e limpeza de vossas entranhas. 10) As milhes de clulas de que se compe vosso corpo e cuja misso corrente transformar o alimento em energia vital, essas clulas, ao no receber alimento, dedicam-se a curar e reparar os orgos enfermos. Outras clulas dedicam-se ao asseio do sangue, dos tecidos e orgos e de todas vossas entranhas. 11) As clulas asseadoras procedem a eliminar e varrer fora do corpo pelas portas e vias naturais, as toxinas acumuladas em vosso interior. Mas, se as quantidades dessas toxinas so excessivas, ento, abrem portas de escapes adicionais na superfcie da pele, consistentes em gros supurantes, lceras, chagas, etc, por onde se do saida a este excesso de substncias estranhas. 12) De maneira que tais chagas, lceras e manchas, NO CONSTITUEM UMA ENFERMIDADE EM SI, seno que representam um PROCESSO ELIMINATRIO DEPURATIVO, CURATIVO E DE SANEAMENTO DO CORPO INTERIOR, promovido pelo sapientssimo mdico interno, que todo organismo tem em seu interior. No estorvando-se com medicamentos a esse maravilhoso mdico, obtm-se as mais admirveis curas.

13) Quando esse mdico termina sua obra curativa e depurativa deixando ss e limpas as entranhas, procede a fechar as portas de escapes da pele - lceras, chagas, etc. - , que logo se fecham e cicatrizam em uma pele lisa e lou. Tal a maravilhosa obra do sapientssimo mdico interno, um dos Anjos da Me Natureza que, espontaneamente, limpa e cura, prodigamente vossas entranhas, sem curandeiros nem mdicos nem medicinas. 14) Toda esta maravilhosa restaurao do vosso corpo tem sido possvel devido a que vos haveis acometido a um rigoroso jejum. De maneira que o Anjo do Jejum tem terminado, exitosamente, sua misso e vs podeis comear a comer de novo. 15) Entretanto, nos primeiros dias, depois de um prolongado jejum, comereis mui pouco, para aumentar, pouco a pouco rao a cada dia seguinte, at chegar a normal. 16) Depois de haver-vos explicado a importncia que exerce o jejum em vossa cura, explicarei-vos o importantssimo rol que desempenha a orao no reestabelecimento de vossa sade. 17) Orai ferventemente, lanais luminosos raios que conectam vossa alma com Deus, a grande alma csmica que tudo abarca e que vibrante ncleo de SABEDORIA, energia vital, de vigor, dinamismo, fora sade, bondade e amor. 18) Se vossa fervente orao mantida e a acompanhais o reto viver e, ademais, com boas obras de caridade, bondade e amor, dentro de uma inquebrantvel F, ento, vossa alma se identifica com Deus e a ELE se une e por este conduto flui a raudales desse grande depsito de sade, uma torrente de energia vital a vosso esqulido corpo, carregando-o de vitalidade, fora e vigor, o que, prontamente, restaura vossa sade, tanto do corpo quanto da alma. Desta maneira acabareis persuadidos da imensa importncia da orao acompanhada de boas obras e do reto viver. CAPTULO XVII ( 1 a 11) Todos os enfermos, que, arrependidos de suas ms obras, pedem perdo a Deus e no voltam a pecar, recuperam a sade, porque toda en- fermidade tem sua origem na alma. 1) Em verdade vos digo, grandes e numerosos so os pecados e as ofensas que tens cometido ao desobedecer a Me Natureza. 2) Durante anos tens pecado em vergonhosas francachelas contra a decncia e contra a moral, quer dizer, contra as Leis Naturais da vida. 3) Tens vivido em desacordo com estas Leis, ao gozar-vos em glutonarias, embriaguez, fornicaes e em tantos outros vcios que seria longo nome-los.

4) Desta maneira, tens manchado vossa alma e envenenado vosso corpo, convertendo-o em um farrapo, devido s mltiplas enfermidades que tens contrado por causa de vossos vcios. 5) Agora, tereis que sofrer as conseqncias de vossos erros e pecados cometidos contra vossa Me Natureza. 6) Sem embargo, no vos desanimeis, porque grande a misericrdia do Pai Celestial com seus filhos prdigos, que submissos e arrependidos, voltam suplicando perdo. 7) Vem, pois, com submisso e humildade presena do Pai Celestial e suplica-lhe perdo e ELE vos perdoar vossas ofensas que tens cometido contra ele. 8) Pois, grande e infinito o amor do Pai Celestial para com seus filhos arrependidos que pedem perdo. 9) Ao Pai Celestial lhe comove vossa humilde submisso, vossa splica e vosso arrependimento com que vens sua presena e aceita que pagues vossa dvida em s sete dias em vez de sete anos em fadigosos trabalhos forados como escravos, se pedis perdo e demonstrais sincero arrependimento ao Pai Celestial que vos est observando. 10) E se pecarmos sete vezes sete anos, tambm nos perdoar o Senhor? - perguntou um dos enfermos. 11) Ainda a estes filhos prdigos e sinceramnete arrependidos o Pai Celestial lhes perdoa seus pecados contrados em sete vezes sete anos, encurtando-lhes as penas, para que lhas paguem to somente em sete dias. CAPTULO XVIII ( 1 a 15) Os pensamentos que emite o crebro humano, automaticamente se gravam no LIVRO DA VIDA que cada filho de Deus tem aberto na eterna me- mria da natureza, onde podem ser consultados ainda depois de mil anos e assim, saber o homem como nesse tempo obrou, pensou e viveu. 1) Felizes os que no desanimam no caminho de seu aperfeioamento e com passo firme e resoluto marcham at a meta triunfal, para receber a coroa da vitria. 2) Todas vossas cadas e levantadas que tens experimentado nesta penosa marcha e todos vossos erros e acertos, ficam gravados para sempre na MEMRIA DA NATUREZA, como eterna recordao indelvel de vossa conduta durante vossas vidas passadas. 3) Esto gravados em vosso prprio corpo e vossa alma que, como um livro aberto, esto expostos ao olhar do Senhor que, com grande fidelidade l neles toda a histria de vossa vidas passadas.

4) Ainda vossos pensamentos mais secretos se gravam automaticamente em dito livro da ETERNA MEMRIA, onde, indelveis, os sculos dos sculos, desde o princpio do mundo at a eternidade dos tempos. 5) Da, quando vos apresentais ante o Pai Celestial - o que suceder, inevitavelmente, quando morreres aqui na terra - sua esquadrinhadora viso ler neste livro vosso comportamento passado, alegrando-se de vossas boas obras e entristecendo-se ante vossas quedas , vossas ms aes. 6) To perfeita a exatido das anotaes em vosso LIVRO DA VIDA, que no se escapa o mais ntimo detalhe. Podeis escapar justia humana, mas justia Divina no escapareis jamais. 7) Mas, se vos arrependeis a tempo de vossos pecados e, solcitos, buscais aos bondosos agentes da Natureza, que so os ANJOS TUTELARES DA ME NATUREZA, como os anjos do sol, ar, gua, jejum, orao, etc e se praticai as grandes virtudes humanas baseadas no AMOR, ento, automaticamente, se vos apagaro os estigmas de vosso corpo e vossa alma e as conseguintes anotaes em vosso livro da vida. 8) Por cada dia que jejueis, no comendo absolutamente nada, seno bebendo gua pura e acompanhando vosso jejum com ferventes oraes, pedindo perdo por vossos pecados e ajuda do cu para no pecar mais, se APAGAR UM ANO DE VOSSA CONTA de pecados anotados em vosso livro da vida. 9) E, quando tiver sido apagada at a ltima pgina de vossas pecaminosas anotaes e se tiverem limpado todos os estigmas que manchavam vosso corpo e vossa alma, ento haver um grande regozijo no cu, porque sereis recebidos em audincia especial pelo Pai Celestial. 10) O Pai Celestial experimentar uma grande alegria em seu corao, ao ver que seu filho prdigo volta arrependido e submisso ao lar paterno. O receber com todas as honras e se regozijar imensamente ao ler em vosso Livro da Vida, como tens triunfado sobre todos os obstculos que vos impedis subir at vossa celestial morada, e como tens apagado at o ltimo pecado nesse livro. 11) Ento, o Pai Celestial premiar vossos esforos, outorgandovos uma longa vida neste terra, sem enfermidades nem dores, sem ataques nem sofrimentos e ainda, uma imperturbvel PAZ e uma inefvel SORTE. 12)Tudo vos sair bem, porque Deus vos enviar seus anjos do cu e seus agentes da Natureza para que vos cuidem de todo mal e vos procurem todo bem possvel.

13) E, se em seguida, vos dedicais a executar obras de bem pblico e tambm ao prximo, ento o Altssimo vos ascender na hierarquia ao ramo de SERVIDORES AUXILIARES DIVINOS, gozando de dons e poderes especiais. 14) E, depois de morrer aqui neste terra, sereis admitidos para sempre no Reino dos Cus, onde gozareis de uma inefvel sorte e uma vida eterna. 15) Felizes aqueles que, com perseverante empenho e tenaz esforo, conquistam o direito de entrar no Reino dos Cus, porque ali no h sofrimento, nem enfermidades, nem dores, nem velhice, nem morte, seno uma vida eterna, uma perfeita sade e uma plena alegria de viver. CAPTULO XIX ( 1 a 19) Os maravilhosos efeitos dos BANHOS DE BARRO que um prodigioso composto de terra, gua e ener- gia solar, que a diligente me natureza enderea para aliviar a seus filhos dos males que lhes podem atacar. 1) Em seguida, Jesus, estendendo seus braos abenoou a imensa concorrncia que lhe rodeava, dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 2)Logo dirigiu seus passos at um grupo de invlidos que colocados ao solo apenas se arrastavam. 3) Clamavam: Mestre, Mestre, tende piedade de ns, sara-nos de nossas enfermidades. Diga-nos, que devemos fazer para curar de nossas enfermidades e de imensas dores? 4) Mostraram-lhes seus ps inchados e doloridos, alguns com os ossos sados das conjunturas; outros tinham a pele inteiramente com lceras e erupes e outros com manchas roxas, manifestaes externas de impurezas internas, que se exteriorizam com erupes cutneas. ( Sarampo, varola, etc. N. d. R.). 5) Cristo, cheio de compaixo, lhes inspirou nimo dizendo: De certo vos digo, vossas enfermidades sero sanadas se persevarares no JEJUM durante MAIS DE SETE DIAS, dada a gravidade de vossos males que vos tem sido impostos por vossas graves faltas. 6) No vos desanimeis, tens plena F. Para curar vossos males chamareis o auxlio de outro anjo, o poderoso anjo terra. 7) Ato seguido lhes mostrou um pntano borda de um rio, composto de barro e lodo semi-espesso. 8) Disse-lhes: Submergi vossos corpos nus nesse barro, deixando s a cabea fora e esperai pacientes e confiantes a ao curativa do prodigioso anjo TERRA, que obra como barro em conjunto com o anjo GUA e o poderoso anjo SOL que esquenta o barro e

o carrega com suas energias solares. 9) Os enfermos assim o fizeram. Logo, alguns manifestaram sua satisfao e agrado que sentiam ao ver-se envoltos por este suave, quente e mido elemento, que quase ao mesmo instante, se manifestaram pelo grande bem estar que sentiam ao quitarlhes seus ardores do estmago e suas abrasadoras febres internas. 10) Assim, jejuando e orando, permaneciam os dias inteiros neste quente e agradvel banho medicinal, escutando devotadamente as consoladoras prticas do Divino Mdico, que para eles eram o mais nutritivo dos alimentos, o ALIMENTO ESPIRITUAL. 11) Logo, a altas vozes diziam alguns, mestre j cessaram todas as dores que me atormentavam h tantos anos. 12) Outros, cheios de jbilo, manifestaram que seus inchaos estavam baixando, e outros que j se desincharam totalmente e que j no sentiam as agudas dores de antes. 13) Logo, outros a altas vozes, exclamavam que ao desincharlhes os ps, os ossos haviam buscado seus centros e por si mesmos penetraram nas conjunturas, podendo agora andar. Para demonstr-lo, jubilosos saram do barro e coxeando e um tanto cambaleantes se dirigiam ao Mestre. 14) E, finalmente, outros que tinham a pele coberta de lceras e erupes ( varola, sarampo, etc...) sentiam desde o primeiro dia uma notvel melhora cicatrizando rapidamente as chagas, para depois de uns dias, aparecer a pele s, lisa e lou, o que manifestavam a grandes vozes ao sair do banho de barro. 15) E o Mestre mandou a todos, os que estavam saindo do barro que tomassem uma ducha de baixo de um jorro de gua cristalina que caia das alturas de uma vertente, formando uma chuva torrencial. Bastava um breve instante para cair completamente limpos do barro, apresentando-se perante o Mestre com seus corpos limpos e sua pele s e lou, perfeitamente cicatrizada. 16) Depois de observar, atentamente, o estado de cada paciente, mandou-lhes que secassem seus corpos midos nas areias quentes da praia revolvendo-se nelas. Isto faziam os pacientes com muito agrado, permanecendo longo tempo neste agradvel banho de areia, aquecidos pelo ardende sol. E, quando, j inteiramente secos, apresentavam-se jubilosos de novo perante o Divino Mdico, para manifestar-lhe as graas. 17) E com sincera emoo de agradecimento, inclinavam-se a seus ps para beij-los em reconhecimento de to milagrosa

cura. E todos os concorrentes que por milhares haviam acudido pelos arredores, desde os mais humildes at os mais nobres, Chefes e Governantes, Fariseus, Escribas e Sacerdotes, todos eles, alguns com reservas e outros com satisfao, puderam usufruir das milagrosas curas pelo Mestre. 18) Como o ltimo a sair do barro, foi um jovem cujos irmos o haviam trado a raa, j que estava sem conhecimento e sua pele era negra como carvo, dizendo a seus irmos que uma serpente mui venenosa, o havia picado. Por indicao de Jesus, os irmos o introduziram no barro e ali o cuidavam todo o tempo, at que despertou do desmaio e manifestou que se sentia perfeitamente so. Logo, ao sair do barro e tomar a ducha asseio, todos viro assombrados como a pele negra tomou uma cor rosada de aspecto so. 19) Depois de ter se secado na areia quente, apresentou-se perante o Divino Mestre e inclinando a seus ps chorava de felicidade, e tambm seus irmos. Jesus, visivelmente emocionado, disse : No deis graas a mim, seno a meu Pai que me tem enviado para curar-vos de vossos males. Agora volta a vosso povo e em todas as partes proclama as bondades dos divinos Anjos do SOL, AR, GUA, JEJUM, ORAO, TERRA, BARRO, etc, pelo bem da humanidade doente. CAPTULO XX ( 1 a 18) O Divino Mestre explica como o jejum, a orao, a alimentao vegetariana, e ademais, a F e o reto viver, ajudam poderosamente ao homem a conquistar uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual e uma intensa alegria de viver. 1) E haviam muitos outros enfermos que, apesar de seus jejuns e oraes, seguiam com seus ataques, sofrendo horrveis dores. 2) Mas cheios de F nas promessas de Jesus, perseveraram em seus jejuns e oraes. 3) Alguns destes enfermos tinham o mal na cabea, que lhes causava vertigens, que lhes faziam cair ao solo cada vez que intentavam levantar-se para achegar-se de Jesus. 4) Ento, Jesus, cheio de compaixo, achegou-se a eles para consol-los dizendo-lhes, que se seguissem com plena f jejuando e orando, sua cura se produziria com seguridade. 5) Ento, um dos prostrados, expressando desalento dizia : Mestre, havendo curado tantos outros, por qu ns seguimos enfermos, apesar de que temos jejuado, orado e temos batizado ? 6) Cristo respondeu : Vosso mal mais grave que o dos que j se

curaram, porque tens pecado mais tempo; mais tempo tens desobedecido os Mandamentos da Me Natureza, pelo que agora, tambm mais tempo tereis que sofrer enfermos. 7) Mas, no vos desanimeis, tende f e perseverai em vossos jejuns e oraes, pois por este nico caminho podes recuperar a sade. 8) Para que compreendais a necessidade e importncia do JEJUM e da ORAO para a vossa cura, vos explicarei de que maneira operam estes bondosos e benficos Anjos, agentes executores da vontade da Me Natureza. 9) AO JEJUAR, modifica-se toda a economia funcional dentro de vosso organismo, orientando-se at uma total cura e limpeza de vossas entranhas. 10) As milhes de clulas de que se compe vosso corpo e cuja misso corrente transformar o alimento em energia vital, essas clulas, ao no receber alimento, dedicam-se a curar e reparar os orgos enfermos. Outras clulas dedicam-se ao asseio do sangue, dos tecidos e orgos e de todas vossas entranhas. 11) As clulas asseadoras procedem a eliminar e varrer fora do corpo pelas portas e vias naturais, as toxinas acumuladas em vosso interior. Mas, se as quantidades dessas toxinas so excessivas, ento, abrem portas de escapes adicionais na superfcie da pele, consistentes em gros supurantes, lceras, chagas, etc, por onde se do saida a este excesso de substncias estranhas. 12) De maneira que tais chagas, lceras e manchas, NO CONSTITUEM UMA ENFERMIDADE EM SI, seno que representam um PROCESSO ELIMINATRIO DEPURATIVO, CURATIVO E DE SANEAMENTO DO CORPO INTERIOR, promovido pelo sapientssimo mdico interno, que todo organismo tem em seu interior. No estorvando-se com medicamentos a esse maravilhoso mdico, obtm-se as mais admirveis curas. 13) Quando esse mdico termina sua obra curativa e depurativa deixando ss e limpas as entranhas, procede a fechar as portas de escapes da pele - lceras, chagas, etc. - , que logo se fecham e cicatrizam em uma pele lisa e lou. Tal a maravilhosa obra do sapientssimo mdico interno, um dos Anjos da Me Natureza que, espontaneamente, limpa e cura, prodigamente vossas entranhas, sem curandeiros nem mdicos nem medicinas. 14) Toda esta maravilhosa restaurao do vosso corpo tem sido possvel devido a que vos haveis acometido a um rigoroso jejum. De maneira que o Anjo do Jejum tem terminado, exitosamente, sua misso e vs podeis comear a comer de novo.

15) Entretanto, nos primeiros dias, depois de um prolongado jejum, comereis mui pouco, para aumentar, pouco a pouco rao a cada dia seguinte, at chegar a normal. 16) Depois de haver-vos explicado a importncia que exerce o jejum em vossa cura, explicarei-vos o importantssimo rol que desempenha a orao no reestabelecimento de vossa sade. 17) Orai ferventemente, lanais luminosos raios que conectam vossa alma com Deus, a grande alma csmica que tudo abarca e que vibrante ncleo de SABEDORIA, energia vital, de vigor, dinamismo, fora sade, bondade e amor. 18) Se vossa fervente orao mantida e a acompanhais o reto viver e, ademais, com boas obras de caridade, bondade e amor, dentro de uma inquebrantvel F, ento, vossa alma se identifica com Deus e a ELE se une e por este conduto flui a raudales desse grande depsito de sade, uma torrente de energia vital a vosso esqulido corpo, carregando-o de vitalidade, fora e vigor, o que, prontamente, restaura vossa sade, tanto do corpo quanto da alma. Desta maneira acabareis persuadidos da imensa importncia da orao acompanhada de boas obras e do reto viver. CAPTULO XVII ( 1 a 11) Todos os enfermos, que, arrependidos de suas ms obras, pedem perdo a Deus e no voltam a pecar, recuperam a sade, porque toda en- fermidade tem sua origem na alma. 1) Em verdade vos digo, grandes e numerosos so os pecados e as ofensas que tens cometido ao desobedecer a Me Natureza. 2) Durante anos tens pecado em vergonhosas francachelas contra a decncia e contra a moral, quer dizer, contra as Leis Naturais da vida. 3) Tens vivido em desacordo com estas Leis, ao gozar-vos em glutonarias, embriaguez, fornicaes e em tantos outros vcios que seria longo nome-los. 4) Desta maneira, tens manchado vossa alma e envenenado vosso corpo, convertendo-o em um farrapo, devido s mltiplas enfermidades que tens contrado por causa de vossos vcios. 5) Agora, tereis que sofrer as conseqncias de vossos erros e pecados cometidos contra vossa Me Natureza. 6) Sem embargo, no vos desanimeis, porque grande a misericrdia do Pai Celestial com seus filhos prdigos, que submissos e arrependidos, voltam suplicando perdo. 7) Vem, pois, com submisso e humildade presena do Pai Celestial e suplica-lhe perdo e ELE vos perdoar vossas ofensas que tens cometido contra ele.

8) Pois, grande e infinito o amor do Pai Celestial para com seus filhos arrependidos que pedem perdo. 9) Ao Pai Celestial lhe comove vossa humilde submisso, vossa splica e vosso arrependimento com que vens sua presena e aceita que pagues vossa dvida em s sete dias em vez de sete anos em fadigosos trabalhos forados como escravos, se pedis perdo e demonstrais sincero arrependimento ao Pai Celestial que vos est observando. 10) E se pecarmos sete vezes sete anos, tambm nos perdoar o Senhor? - perguntou um dos enfermos. 11) Ainda a estes filhos prdigos e sinceramnete arrependidos o Pai Celestial lhes perdoa seus pecados contrados em sete vezes sete anos, encurtando-lhes as penas, para que lhas paguem to somente em sete dias. CAPTULO XVIII ( 1 a 15) Os pensamentos que emite o crebro humano, automaticamente se gravam no LIVRO DA VIDA que cada filho de Deus tem aberto na eterna me- mria da natureza, onde podem ser consultados ainda depois de mil anos e assim, saber o homem como nesse tempo obrou, pensou e viveu. 1) Felizes os que no desanimam no caminho de seu aperfeioamento e com passo firme e resoluto marcham at a meta triunfal, para receber a coroa da vitria. 2) Todas vossas cadas e levantadas que tens experimentado nesta penosa marcha e todos vossos erros e acertos, ficam gravados para sempre na MEMRIA DA NATUREZA, como eterna recordao indelvel de vossa conduta durante vossas vidas passadas. 3) Esto gravados em vosso prprio corpo e vossa alma que, como um livro aberto, esto expostos ao olhar do Senhor que, com grande fidelidade l neles toda a histria de vossa vidas passadas. 4) Ainda vossos pensamentos mais secretos se gravam automaticamente em dito livro da ETERNA MEMRIA, onde, indelveis, os sculos dos sculos, desde o princpio do mundo at a eternidade dos tempos. 5) Da, quando vos apresentais ante o Pai Celestial - o que suceder, inevitavelmente, quando morreres aqui na terra - sua esquadrinhadora viso ler neste livro vosso comportamento passado, alegrando-se de vossas boas obras e entristecendo-se ante vossas quedas , vossas ms aes. 6) To perfeita a exatido das anotaes em vosso LIVRO DA VIDA, que no se escapa o mais ntimo detalhe. Podeis escapar

justia humana, mas justia Divina no escapareis jamais. 7) Mas, se vos arrependeis a tempo de vossos pecados e, solcitos, buscais aos bondosos agentes da Natureza, que so os ANJOS TUTELARES DA ME NATUREZA, como os anjos do sol, ar, gua, jejum, orao, etc e se praticai as grandes virtudes humanas baseadas no AMOR, ento, automaticamente, se vos apagaro os estigmas de vosso corpo e vossa alma e as conseguintes anotaes em vosso livro da vida. 8) Por cada dia que jejueis, no comendo absolutamente nada, seno bebendo gua pura e acompanhando vosso jejum com ferventes oraes, pedindo perdo por vossos pecados e ajuda do cu para no pecar mais, se APAGAR UM ANO DE VOSSA CONTA de pecados anotados em vosso livro da vida. 9) E, quando tiver sido apagada at a ltima pgina de vossas pecaminosas anotaes e se tiverem limpado todos os estigmas que manchavam vosso corpo e vossa alma, ento haver um grande regozijo no cu, porque sereis recebidos em audincia especial pelo Pai Celestial. 10) O Pai Celestial experimentar uma grande alegria em seu corao, ao ver que seu filho prdigo volta arrependido e submisso ao lar paterno. O receber com todas as honras e se regozijar imensamente ao ler em vosso Livro da Vida, como tens triunfado sobre todos os obstculos que vos impedis subir at vossa celestial morada, e como tens apagado at o ltimo pecado nesse livro. 11) Ento, o Pai Celestial premiar vossos esforos, outorgandovos uma longa vida neste terra, sem enfermidades nem dores, sem ataques nem sofrimentos e ainda, uma imperturbvel PAZ e uma inefvel SORTE. 12)Tudo vos sair bem, porque Deus vos enviar seus anjos do cu e seus agentes da Natureza para que vos cuidem de todo mal e vos procurem todo bem possvel. 13) E, se em seguida, vos dedicais a executar obras de bem pblico e tambm ao prximo, ento o Altssimo vos ascender na hierarquia ao ramo de SERVIDORES AUXILIARES DIVINOS, gozando de dons e poderes especiais. 14) E, depois de morrer aqui neste terra, sereis admitidos para sempre no Reino dos Cus, onde gozareis de uma inefvel sorte e uma vida eterna. 15) Felizes aqueles que, com perseverante empenho e tenaz esforo, conquistam o direito de entrar no Reino dos Cus, porque ali no h sofrimento, nem enfermidades, nem dores, nem velhice, nem morte, seno uma vida eterna, uma perfeita

sade e uma plena alegria de viver. CAPTULO XIX ( 1 a 19) Os maravilhosos efeitos dos BANHOS DE BARRO que um prodigioso composto de terra, gua e ener- gia solar, que a diligente me natureza enderea para aliviar a seus filhos dos males que lhes podem atacar. 1) Em seguida, Jesus, estendendo seus braos abenoou a imensa concorrncia que lhe rodeava, dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 2)Logo dirigiu seus passos at um grupo de invlidos que colocados ao solo apenas se arrastavam. 3) Clamavam: Mestre, Mestre, tende piedade de ns, sara-nos de nossas enfermidades. Diga-nos, que devemos fazer para curar de nossas enfermidades e de imensas dores? 4) Mostraram-lhes seus ps inchados e doloridos, alguns com os ossos sados das conjunturas; outros tinham a pele inteiramente com lceras e erupes e outros com manchas roxas, manifestaes externas de impurezas internas, que se exteriorizam com erupes cutneas. ( Sarampo, varola, etc. N. d. R.). 5) Cristo, cheio de compaixo, lhes inspirou nimo dizendo: De certo vos digo, vossas enfermidades sero sanadas se persevarares no JEJUM durante MAIS DE SETE DIAS, dada a gravidade de vossos males que vos tem sido impostos por vossas graves faltas. 6) No vos desanimeis, tens plena F. Para curar vossos males chamareis o auxlio de outro anjo, o poderoso anjo terra. 7) Ato seguido lhes mostrou um pntano borda de um rio, composto de barro e lodo semi-espesso. 8) Disse-lhes: Submergi vossos corpos nus nesse barro, deixando s a cabea fora e esperai pacientes e confiantes a ao curativa do prodigioso anjo TERRA, que obra como barro em conjunto com o anjo GUA e o poderoso anjo SOL que esquenta o barro e o carrega com suas energias solares. 9) Os enfermos assim o fizeram. Logo, alguns manifestaram sua satisfao e agrado que sentiam ao ver-se envoltos por este suave, quente e mido elemento, que quase ao mesmo instante, se manifestaram pelo grande bem estar que sentiam ao quitarlhes seus ardores do estmago e suas abrasadoras febres internas. 10) Assim, jejuando e orando, permaneciam os dias inteiros neste quente e agradvel banho medicinal, escutando devotadamente as consoladoras prticas do Divino Mdico, que para eles eram o mais nutritivo dos alimentos, o ALIMENTO

ESPIRITUAL. 11) Logo, a altas vozes diziam alguns, mestre j cessaram todas as dores que me atormentavam h tantos anos. 12) Outros, cheios de jbilo, manifestaram que seus inchaos estavam baixando, e outros que j se desincharam totalmente e que j no sentiam as agudas dores de antes. 13) Logo, outros a altas vozes, exclamavam que ao desincharlhes os ps, os ossos haviam buscado seus centros e por si mesmos penetraram nas conjunturas, podendo agora andar. Para demonstr-lo, jubilosos saram do barro e coxeando e um tanto cambaleantes se dirigiam ao Mestre. 14) E, finalmente, outros que tinham a pele coberta de lceras e erupes ( varola, sarampo, etc...) sentiam desde o primeiro dia uma notvel melhora cicatrizando rapidamente as chagas, para depois de uns dias, aparecer a pele s, lisa e lou, o que manifestavam a grandes vozes ao sair do banho de barro. 15) E o Mestre mandou a todos, os que estavam saindo do barro que tomassem uma ducha de baixo de um jorro de gua cristalina que caia das alturas de uma vertente, formando uma chuva torrencial. Bastava um breve instante para cair completamente limpos do barro, apresentando-se perante o Mestre com seus corpos limpos e sua pele s e lou, perfeitamente cicatrizada. 16) Depois de observar, atentamente, o estado de cada paciente, mandou-lhes que secassem seus corpos midos nas areias quentes da praia revolvendo-se nelas. Isto faziam os pacientes com muito agrado, permanecendo longo tempo neste agradvel banho de areia, aquecidos pelo ardende sol. E, quando, j inteiramente secos, apresentavam-se jubilosos de novo perante o Divino Mdico, para manifestar-lhe as graas. 17) E com sincera emoo de agradecimento, inclinavam-se a seus ps para beij-los em reconhecimento de to milagrosa cura. E todos os concorrentes que por milhares haviam acudido pelos arredores, desde os mais humildes at os mais nobres, Chefes e Governantes, Fariseus, Escribas e Sacerdotes, todos eles, alguns com reservas e outros com satisfao, puderam usufruir das milagrosas curas pelo Mestre. 18) Como o ltimo a sair do barro, foi um jovem cujos irmos o haviam trado a raa, j que estava sem conhecimento e sua pele era negra como carvo, dizendo a seus irmos que uma serpente mui venenosa, o havia picado. Por indicao de Jesus, os irmos o introduziram no barro e ali o cuidavam todo o tempo, at que despertou do desmaio e manifestou que se

sentia perfeitamente so. Logo, ao sair do barro e tomar a ducha asseio, todos viro assombrados como a pele negra tomou uma cor rosada de aspecto so. 19) Depois de ter se secado na areia quente, apresentou-se perante o Divino Mestre e inclinando a seus ps chorava de felicidade, e tambm seus irmos. Jesus, visivelmente emocionado, disse : No deis graas a mim, seno a meu Pai que me tem enviado para curar-vos de vossos males. Agora volta a vosso povo e em todas as partes proclama as bondades dos divinos Anjos do SOL, AR, GUA, JEJUM, ORAO, TERRA, BARRO, etc, pelo bem da humanidade doente. CAPTULO XX ( 1 a 18) O Divino Mestre explica como o jejum, a orao, a alimentao vegetariana, e ademais, a F e o reto viver, ajudam poderosamente ao homem a conquistar uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual e uma intensa alegria de viver. 1) E haviam muitos outros enfermos que, apesar de seus jejuns e oraes, seguiam com seus ataques, sofrendo horrveis dores. 2) Mas cheios de F nas promessas de Jesus, perseveraram em seus jejuns e oraes. 3) Alguns destes enfermos tinham o mal na cabea, que lhes causava vertigens, que lhes faziam cair ao solo cada vez que intentavam levantar-se para achegar-se de Jesus. 4) Ento, Jesus, cheio de compaixo, achegou-se a eles para consol-los dizendo-lhes, que se seguissem com plena f jejuando e orando, sua cura se produziria com seguridade. 5) Ento, um dos prostrados, expressando desalento dizia : Mestre, havendo curado tantos outros, por qu ns seguimos enfermos, apesar de que temos jejuado, orado e temos batizado ? 6) Cristo respondeu : Vosso mal mais grave que o dos que j se curaram, porque tens pecado mais tempo; mais tempo tens desobedecido os Mandamentos da Me Natureza, pelo que agora, tambm mais tempo tereis que sofrer enfermos. 7) Mas, no vos desanimeis, tende f e perseverai em vossos jejuns e oraes, pois por este nico caminho podes recuperar a sade. 8) Para que compreendais a necessidade e importncia do JEJUM e da ORAO para a vossa cura, vos explicarei de que maneira operam estes bondosos e benficos Anjos, agentes executores da vontade da Me Natureza. 9) AO JEJUAR, modifica-se toda a economia funcional dentro de

vosso organismo, orientando-se at uma total cura e limpeza de vossas entranhas. 10) As milhes de clulas de que se compe vosso corpo e cuja misso corrente transformar o alimento em energia vital, essas clulas, ao no receber alimento, dedicam-se a curar e reparar os orgos enfermos. Outras clulas dedicam-se ao asseio do sangue, dos tecidos e orgos e de todas vossas entranhas. 11) As clulas asseadoras procedem a eliminar e varrer fora do corpo pelas portas e vias naturais, as toxinas acumuladas em vosso interior. Mas, se as quantidades dessas toxinas so excessivas, ento, abrem portas de escapes adicionais na superfcie da pele, consistentes em gros supurantes, lceras, chagas, etc, por onde se do saida a este excesso de substncias estranhas. 12) De maneira que tais chagas, lceras e manchas, NO CONSTITUEM UMA ENFERMIDADE EM SI, seno que representam um PROCESSO ELIMINATRIO DEPURATIVO, CURATIVO E DE SANEAMENTO DO CORPO INTERIOR, promovido pelo sapientssimo mdico interno, que todo organismo tem em seu interior. No estorvando-se com medicamentos a esse maravilhoso mdico, obtm-se as mais admirveis curas. 13) Quando esse mdico termina sua obra curativa e depurativa deixando ss e limpas as entranhas, procede a fechar as portas de escapes da pele - lceras, chagas, etc. - , que logo se fecham e cicatrizam em uma pele lisa e lou. Tal a maravilhosa obra do sapientssimo mdico interno, um dos Anjos da Me Natureza que, espontaneamente, limpa e cura, prodigamente vossas entranhas, sem curandeiros nem mdicos nem medicinas. 14) Toda esta maravilhosa restaurao do vosso corpo tem sido possvel devido a que vos haveis acometido a um rigoroso jejum. De maneira que o Anjo do Jejum tem terminado, exitosamente, sua misso e vs podeis comear a comer de novo. 15) Entretanto, nos primeiros dias, depois de um prolongado jejum, comereis mui pouco, para aumentar, pouco a pouco rao a cada dia seguinte, at chegar a normal. 16) Depois de haver-vos explicado a importncia que exerce o jejum em vossa cura, explicarei-vos o importantssimo rol que desempenha a orao no reestabelecimento de vossa sade. 17) Orai ferventemente, lanais luminosos raios que conectam vossa alma com Deus, a grande alma csmica que tudo abarca e que vibrante ncleo de SABEDORIA, energia vital, de vigor, dinamismo, fora sade, bondade e amor. 18) Se vossa fervente orao mantida e a acompanhais o reto

viver e, ademais, com boas obras de caridade, bondade e amor, dentro de uma inquebrantvel F, ento, vossa alma se identifica com Deus e a ELE se une e por este conduto flui a raudales desse grande depsito de sade, uma torrente de energia vital a vosso esqulido corpo, carregando-o de vitalidade, fora e vigor, o que, prontamente, restaura vossa sade, tanto do corpo quanto da alma. Desta maneira acabareis persuadidos da imensa importncia da orao acompanhada de boas obras e do reto viver. CAPTULO XXI ( 1 a 28) um grave erro e falta de veracidade fazer crer ao povo que uma medicina pode sanar uma enfermidade. As enfermidades so pecados da alma e no do corpo que matria inconsciente, incapaz de pecar. Tambm a medicina matria inconsciente que obra to somente dentro da matria e no tem acesso aos mundos sutis da alma que raiz, causa e origem de toda enfermidade. Pode, acaso, limpar-se deste lado uma mancha de um vidro, se esta mancha est no outro lado do vidro ? este impossvel que os empricos tratam de realizar, ao querer curar uma enfermidade deste lado, o lado material, estando a causa enraizada no outro lado, o lado moral e espiritual. Por isso, a Me Natureza somente outorga sade ao mrito, a virtude, que atuam no outro lado, o lado moral e espiritual e no concede sade por efeitos de uma droga que somente obra no lado material. 1) Em verdade vos digo, nada pode gozar de boa sade, nem recuper-la se a havia perdido, seno se submete s Leis naturais. 2) Sem embargo, h filhos desorientados que, em vo, buscam a sade por caminhos equivocados das drogas, desprezando as generosas fontes naturais de onde a sade brota a raudales 3) que estes filhos esto cegos pela deslumbrante propaganda dos curandeiros que, aproveitando-se da ignorncia do povo, exploram em proveito prprio essa ignorncia e a enfermidade como o mais lucrativo dos negcios comerciais, pregando suas panacias curativas como milagrosas e infalveis para sanar enfermidades, o que, ainda que seja falso, crido pela grande massa do povo. 4) Portanto, uma vez mais vos previno : Nada pode sanar com uma medicina, porque isto significaria anular as sbias leis do Criador, que somente outorga sade ao mrito, mas jamais a uma droga. O povo adquire mritos perante Deus, obedecendo a seus Mandamentos.

5) Ento, um dos ouvintes que se sentia aludido porque era curandeiro, interpelou a Jesus dizendo : Mestre, tens dito que os remdios jamais curam enfermidades. Sem embargo, eu disponho de medicinas que no s fazem desaparecer as lceras e chagas da pele, seno que, tambm, tiram as dores de cabea, de muelas, reumatismo, etc. Mestre, tenha a bondade de esclarecer esta incongruncia, entre o que sustens e eu afirmo. 6) Jesus replicou, j vos disse que todo organismo vivo tem em seu interior um sapientssimo mdico que constitui a mais poderosa DEFESA NATURAL DO ORGANISMO HUMANO. Esta defesa a compe um imenso nmero de clulas cuja misso manter SO E LIMPO o interior de vosso corpo. 7) Estas clulas so organismos vivos, inteligentes, completos, dotados de rpida mobilidade e agilidade, sendo to pequenas que no as alcanamos ver com a simples vista. Sem embargo podemos admirar sua maravilhosa obra quando nos surgem uma ferida e as cicatrizam com tanta perfeio, que iguala a pele s. 8) H numerosas classes de clulas, mas as que aqui nos interessa, so as CLULAS CURATIVAS, ASSEADORAS E MENSAGEIRAS. Estas ltimas nos avisam quando ocorre um acidente no interior do nosso corpo este aviso nos chega a nossa conscincia por meio da DOR que sentimos na parte afetada. 9) Se, por exemplo, uma comida vos caiu mal, sentireis no estmago uma dor aguda. 10) Se nesse instante pudesses pudesses dirigir-vos com vossa penetrante viso ao interior de vosso estmago, vereis ali as CLULAS DEFENSIVAS em uma febril atividade. Assim vereis as CLULAS MENSAGEIRAS, como elas, mediante uma finssima rede nervos, avisam a CENTRAL DO VOSSO CREBRO, a existncia do mal. O crebro, por sua vez, d o alarme que se manifesta em uma dor aguda do estmago no ponto atingido. 11) Desta maneira estais conscientes do mal que sofreis e podeis ajudar a uma pronta melhora, deixando de comer por uns dias. Quer dizer, JEJUAREIS, rigorosamente, at que a indigesto seja curada. Durante o JEJUM, naturalmente, no comereis absolutamente nada. Tomareis somente GUA PURA, para lavar e refrescar por dentro. 12) Assim mesmo, vereis como as CLULAS DEFENCIVAS se esforam em curar, zurcir, cicatrizar e melhorar a infeco, fazendo uma obra perfeita. Quando estiver reparado o dano, desaparecer a dor, o que vos servir de sinal que podeis comer de novo.

13) Ao permanecer com vossa penetrante viso observando a maravilhosa obra do Criador, vereis como as CLULAS ASSEADORAS, se esmeram em limpar, prodigamente, o interior, transportando para fora todas as substncias estranhas, botando-as acima da pele pela qual haviam aberto amplas portas de escape, consistentes em lceras, erupes, apostemas, gnglios, etc. ( Estas erupes cutneas a Cincia as chama : Varolas, cachumba, sarampo, etc. Nota do redator ). 14) Nestes momentos crticos quando tais enfermos devem ser sabiamente aconselhados preferivelmente por SACERDOTES MDICOS que tenham estudado, a fundo, o processo curativo natural, aqui sumariamente mencionado, e que, de acordo com o Mandamento, ATENDEM POR CARIDADE, por AMOR AO PRXIMO, mas JAMAIS POR DINHEIRO. Somente nestas condies o mesmo Pai Celestial acode a curar a vossos pacientes, o que se manifestar em xitos assombrosos. 15) Ao ser os pacientes sabiamente instrudos, se evitar que caiam em mos inescrupulosos curandeiros que, abusivamente, exploram a ignorncia, a enfermidade e a dor do povo para fazer-se imensamente ricos. 16) Mas na falta de tais MDICOS SACERDOTES, -- MDICOS SAMARITANOS --, os enfermos podem cair em mos de tais Magos Curandeiros inescrupulosos que, por boa paga, proporcionamlhes suas misturas que, no momento, podem adormecer o Mdico interno, com o qual se acalma a dor e desaparecem as manifestaes da enfermidade, incluindo as erupes da pele. 17) Ento tais pacientes sentem-se felizes perante to maravilhosa cura, crendo que, realmente, tenham sarado. No se cansam em cantar glrias a to portentosa medicina e ao Mago que a proporcionou. 18) Mas pouco durar a felicidade do paciente, por que logo, a enfermidade voltar com caracteres muito mais malignos. que a medicina havia suprimido to somente os EFEITOS DO MAL, mas, piorou o mesmo mal. Interrompeu um maravilhoso processo CURATIVO NATURAL do Mdico interno, agravando a causa do mal. A auto-cura espontnea do organismo foi interrompida, tornando-se em uma enfermidade crnica, maligna, mui difcil de curar. 19) Desta verdade vos convencereis, ao dirigir-vos com vossa penetrante viso, de novo ao interior do vosso estmago e observardes, atentamente, a parte afetada. 20) Ento experimentareis, a mais grande das surpresas, porque, ali, onde momentos antes haveis visto um enchame de clulas

em diligentssima atividade curativa e depurativa, vereis, agora, montes de cadaveres de clulas mortas, aniquiladas, algumas ainda com vida, letrgicas, arrastando-se pesadamente. 21) Que que se havia passado ? Foi a funesta droga, essa mistura do Curandeiro, que envenenou as clulas defensivas( ao MDICO INTERNO ), j que todos estes remdios, uns mais, outros menos, tm, em geral, como base, o aniquilamento das defesas naturais. 22) O primeiro efeito deste aniquilamento das Defesas Naturais, se faz notrio entre as CLULAS MENSAGEIRAS, que deixam de transmitir alarmes, ou seja, CAUSAR DOR, o que muito grave, porque, ento, o paciente, ao no sofrer dor se cr totalmente so e come de tudo, arruinando seu estmago que cria lceras sangrentas que logo degeneram em cncer causando-lhe uma repentina morte. 23) As clulas curativas, esse sapientssimo MDICO INTERNO, no tem podido evitar esse desastre, j que tambm elas jazem feridas e muitas totalmente aniquiladas. O mesmo se passa com as clulas Asseadoras que, pelo mesmo motivo, cairam impossibilitadas para desempenhar, agora, sua funo de limpeza. 24) Ao interromper-se o asseio e ao no aparecer as Clulas Asseadoras nas portas de escape da superfcie da pele, com sua costumeira carga de toxinas, as clulas porteiras crem que h terminado o processo asseador no interior do corpo e procedem a FECHAR AS PORTAS DE ESCAPE, ou seja, as erupes cutnes, os gnglios, lceras, apostemas, etc., cicatrizando a pele em uma s, lisa e lou . que as CLULAS PORTEIRAS, to distantes da corrente sangnea, recebem por ltimo o impacto da venenosa droga asesina , de maneira que podem atuar at o ltimo momento, ainda que, com dificuldade. 25) Se agora nos dirigirmos de novo ao interior deste corpo envenenado pelas drogas, ficaramos espantados perante o horrvel quadro de cadveres de clulas mortas em putrefata e mal cheirosa decomposio. 26) Logo, o sangue se encarrega de expandir estas imundcies por todo o organismo, envenenando os rgos mais nobres, que comeam a falhar. A pulsao se altera, a presso interna sobe provocando desvanecimentos, cegueira, surdez, dificuldade em respirar e andar, o que, geralmente, termina com um COLAPSO CARDACO, uma PARALISIA PARCIAL ou TOTAL e uma morte prematura. Tal , pois, o efeito das drogas, dos calmantes e medicinas em geral, que por uns instantes aliviam, para matar

depois. 27) E, dirigindo-se o Divino Mestre ao curandeiro, disse-lhe : Tal a resposta ao enigma que me tens planteado para que o elucidasse, para que te convenas que a medicina que tanto pregas, to txica que NO CURA, seno ENVENENA. No traz sade seno uma enfermidade mais grave, porque converte uma benigna auto-cura em uma doena maligna, como a tuberculose, o reumatismo crnico, diabetes, cncer e at a lepra. 28) Em verdade vos digo : os efeitos curativos de algumas medicinas so, na realidade, to prodigiosos, que com razo deslumbram e fascinam queles investigadores que desconhecem a CURA NATURAL DAS ENFERMIDADES. Os que a conhecem, sabem perfeitamente que trata-se de pura iluso, que aceita as aparncias como realidades. Os naturistas espertos sabem, que, segundo as Leis Biolgicas, nenhuma medicina capaz de arrancar pela raiz uma enfermidade. O que realmente faz a medicina transmutar e transformar uma enfermidade leve em outra mais grave, um mal benigno, em outro maligno, uma enfermidade fcil de curar, em outra incurvel. 29) Com respeito a imunizao, na verdade vos dig, que no existe nenhuma medicina de efeitos imunisantes que livre vossos corpos de futuros contgios com enfermidades infecciosas. O nico imunizante real e efetivo, o sangue imaculadamente puro. Outro imunizante no h nem se achar jamais, porque o imunizar ANTI-NATURAL, porque se ope aos princpios fundamentais da Biologia. Nenhuma droga imuniza seno to somente - repito- troca um mal benigno, por outro maligno, porque s o adormece e esconde, suprimindo por algum tempo as defesas naturais, o que, ento, d a impresso que existe IMUNIZAO, quando, na realidade, s existe uma paralizao das auto-defesas. CAPTULO XXII ( 1 a 18) Cristo explica a maravilhosa organizao CELULAR que existe dentro do corpo humano, dizendo que a obra mais perfeita de toda a criao. 1) Os concorrentes escutavam admirados estes maravilhosos ensinamentos que pela primeira vez chegaram aos seus ouvidos. Alguns suplicaram : Mestre, ensina-nos algo mais sobre o funcionamento de nossas entranhas, para que, ao conhecer a ordem interna, possamos cuidar melhor da nossa sade e assim, no depender dos curandeiros que, aproveitando-se da nossa ignorncia, por moedas de prata nos vendem suas poes, mais daninhas que a prpria enfermidade.

2) Cristo acedeu a esta splica dizendo : Em verdade vos digo, to infinita como so as estrelas do cu, assim, infinitas so as clulas de que se compe vosso corpo. Sem embargo, todas elas so indispensveis para assegurar o correto funcionamento de vosso organismo. 3) Estas clulas so entidades vivas, geis e dinmicas, inteligentes e raciocinadoras. Elas tem algo de parecido com os seres humanos, porque nascem, crescem, comem, reproduzemse, trabalham, gozam, sofrem, amam, odeiam, envelhecem e morrem, sendo substitudas por outras clulas jovens. 4) Em homens sadios, abstmios de vcios e obedientes a Me Natureza, prevalecem entre as clulas uma perfeita disciplina e a mais rigorosa ordem, dentro do sbio regime dos MELHORES E MAIS APTOS. A Lei Universal, segundo a qual a Natureza ATA AO IGNORANTE e D PODER AO SBIO, tambm rege dentro do corpo humano, este pequeno MICROCOSMO considerado como um resumo do Universo inteiro. 5) Dentro desta rgida ordem, as clulas vo agrupando-se em hierarquias, conforme suas aptides naturais, tendncias especficas, suas afinidades e mtuas simpatias. 6) As clulas mais rigorosas, as mais ativas e de mais empuje , as mais inteligentes, automaticamente impem-se, ascendendo a posies de maiores responsabilidades e mais altas hierarquias. 7) Assim, as clulas mais afetuosas, as mais sensveis, as mais sbias e as mais inteligentes, formam o CORAO E O CREBRO do vosso corpo, enquanto que as demais clulas formam o resto dos rgos, como o estmago, fgado, intestinos, rins, bao, pulmes, sangue, ossos, pelo,etc... 8) As clulas de cada rgo efetuam com esmero mximo o seu prprio trabalho, esforando-se em manter este rgo em timas condies de funcionamento e seu mais alto rendimento, mas NO para seu prprio e exclusivo proveito, seno sempre com vistas a SERVIR O MELHOR POSSVEL AOS DEMAIS RGOS, com que est ligado em estreita e inseparvel interdependncia. 9) Todos os rgos unidos formam, por sua vez, um harmonioso conjunto de rgos, ou seja, UM GRANDE RGO, que vosso corpo, por sua vez, uma CLULA do organismo maior, que constitui a HUMANIDADE INTEIRA. 10) Esta sbia ordem cooperativa dentro do vosso corpo desaparece, sem demora, em indivduos que desobedecem aos mandamentos da Me Natureza, entregando-se, de cheio aos prazeres mundanos, aos vcios e maus hbitos. 11) As bebidas embriagantes os txicos do tabaco e das demais

ervas alucinginas e narcticas, a desquiciadora fornicao, a comida desordenada que culmina na GULA, ademais os remdios e calmantes, tudo isso enferma e debilita e degenera as clulas de vosso corpo, aniquila suas auto-defesas e sua energia vital. 12) Em tal corpo, a conscincia diretriz federal, perde sua soberania sobre as clulas insubordinadas, as que, ento, formam focus subversivos chamados ENFERMIDADE, a que pode degenarar at estados muito graves, como a tuberculose, tisis , raquitismo, diabetes, cncer, reumatismo crnico, gangrenas, a lepra, etc, que o estado mais avanado de degenerao celular e significa a ruina total do vosso organismo. 13) Est lio vcos ensina que, vosso bem estar, depende de vs mesmos. Se obedecerdes aos mandamentos da Me Natureza, vos assegurareis uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual, paz e felicidade. Se a desobedecerdes, tereis que sofrer tais enfermidades, misrias e calamidades sem fim. 14) Ademais, vos ensina esta lio, que deveis tomar-vos como exemplo, o comportamento das clulas de vosso corpo e tratar de imit-las, por ser a organizao mais perfeita de toda a criao. 15) Esta perfeita ordem cooperativa de convivncia humana, pouco a pouco, ser adotada por todos os povos, medida que eles vo acercando-se das alturas evolutivas humanas. 16) Para poder vs coperar eficazmente dentro desta severa disciplina social, devereis trabalhar intensamente no vosso prprio aperfeioamento, tanto fsico, moral, como espiritual, mas no unicamente para vosso exclusivo e pessoal proveito,seno sempre, com vistas a servir o melhor possvel toda coletividade, tal como as clulas de vosso corao servem a TODO vosso corpo, o qual, no ato sucumbir se essas clulas, deliberadamente, negarem-se a trabalhar. 17) Da, como no cabe uma PARALIZAO deliberada da atividade celular dentro do vosso corpo, assim to pouco caber tal paralizao dentro de uma organizao social humana, quando ela se encumbre a semelhante perfeio, sendo tal perfeio a SUPREMA META DOS POVOS e seu ineludvel destino; destino de empurrar eternamente a alavanca evolutiva humana esses altos CUMES SUPERHUMANOS, em seu acercamento at o cu. 18) De maneira que, no futuro, ser qualificado como o povo mais culto e mais civilizado do mundo aquele que, dentro do livre arbtrio, exerce a mxima justia social, sem necessidade de recorrer fora, paralizao deliberada do trabalho e que,

com todo empenho e a melhor boa vontade coopera com os demais povos, especialmente, com os mais atrasados. CAPTULO XXII( 1 a 5 ) Cristo insiste que a ateno mdica deve ser gratuita; que a parbola do bom Samaritano deve servir de exemplo aos mdicos acerca da maneira que eles devem atender aos enfermos 1) E dirigindosse Jesus, exclusivamente, a seus Discipulos disselhes : Vs que vos esmerais em aprender os segredos de curar os enfermos, deveis saber como manejar este Dom e conserv-lo, uma vez obtido. que muito fcil perde-lo ao abusar dele, por exemplo, se explorais a enfermidade como negcio, como o fazem alguns curandeiros oficiais, fazendo-se imensamente ricos com a dor alheia e a desgraa do prximo. 2) Sem dvida, vs no procedereis assim. Ao estar na presena de um enfermo, implorareis ao Altssimo, suplicando que ajude a cur-lo. que vs jamais podereis curar por si mesmo a um enfermo, seno unicamente com o auxlio do Pai Celestial, que o artfice criador dos organismos, e, portanto, somente ELE conhece as enfermidade e a maneira de cur-las. 3) Deveis imitar o exemplo do Bom Samaritano, que se condoeu daquele que estava a margem do caminho, gravemente ferido por bandoleiros : curou-lhe as feridas, transportou-o a pousada e no cobrou-lhe nada por estes seus valiosos servios. Ao contrrio, tambm, pagou do seu bolso os gastos de seu restabelecimento. Tal o MDICO MODELO QUE DEVE SERVIR DE EXEMPLO PARA OS MDICOS DE TODOS OS TEMPOS. 4) Sem embargo, se algum de vs, ou os que vos sucedam, se tentar cobrar paga pela ateno de seus enfermos, seja dinheiro, em ddivas ou outras prendas, perde o dom de curar a enfermos, porque, ento, DEUS NO ACODE EM SUA AJUDA. Tal mdico torna-se num MAGO, num CURANDEIRO, que s fracassos e amarguras propagar em sua inuman profisso. 5) Cada dinheiro que cobra na exploraao da enfermidade, com negcio, se converter em uma dolorosa espinha que, permanentemente, lhe remoer a conscincia tirando-lhe toda a alegria de viver. Perante a LEI EMANENTE, - QUE LEI DIVINA -, este mdico um ru e como tal, condenado a sofrer na sua prxima reencarnao a mesma misria, angstia e a mesma DOR que ele fez sofrer seus pacientes, porque lhe ser aplicada com todo rigor a imutvel Lei da Vida que diz : Com a mesma vara que medes sers medido. CAPTULO XXIII( 1 a 35) Cristo expulsou do corpo de um invlido uma enorme lombriga

que o atormentava h muitos anos e o tinha reduzido a um traste, sem empregar purgantes nem outros remdios, servindose somente do jejum e do vapor do leite. 1) Em seguida, JOO, o Discpulo amado de Cristo, que sempre estav ao seu lado, disse ao Mestre : Senhos, h entre a multido um enfermo prostrado ao solo devido sua debilidade que, nem engatinhando com o auxilio das mos consegue chegar-se a t, e com sua dbil voz clama : MESTRE, CURA-ME porque sofro muito. 2) Jesus, achegando-se ao prostrado no cho, observa-o atentamente por longo tempo, como se, com sua penetrante viso, ao interior do corpo enfermo, quisera estabelecer o diagnstico exato do mal que padecia. 3) O corpo do enfermo estava demarcado, que se parecia com um esqueleto. Sua pele estava amarela como as folhas caidas de um arbor outonal. 4) O enfermo ao ver a presena de Cristo, quis aprumar-se, mas sua debilidade o impedia. Com o olhar fixo no doce MESTRE lhe suplicava : Senhor, tende piedade de mim; cura-me. Se que um Mensageiro de Deus e que possuis o poder de endireitar meus membros torcidos e tirar de meu corpo Satans que me est atormentando. Mordem-me as entranhas, oprime-me a garganta, afoga-me, no deixando-me respirar. 5) Ento, um familiar do enfermo que o acompanhava, disse : Mestre, tenho visto com meus prprios olhos que tem metido o mesmo demnio em seu corpo pois, o vi ao sair este demnio pela boca do enfermo quando dorme. Vi seu horrvel rosto que era redondo, tinha enormes olhos e um grande bigode ao redor do focinho. 6) Cristo, assentindo com a cabea, como que compreendia do que se tratava, acercou-se de Joo e do seleto grupo de seus discpulos, - aos que estava ensinando os segredos de curar aos enfermos - disse-lhes : " No um espirito maligno, ou um satans que tem metido dentro de seu corpo, seno uma enorme lombriga. ( lombriga = solitria Nota do redator). 7) Esta lombriga penetrou em seu corpo h anos em forma de um pequeno micrbio, com as abominveis comidas com que o enfermo se alimentava. Esta lombriga aninha-se, preferentemente, no tubo digestivo, nutrindo-se com o melhor das comidas do enfermo. Com os anos esta lombriga cresceu enormemente dentro de suas entranhas e conseguiu chegar a um comprimento de 1,70 m. 8) Agora, ao jejuar o enfermo durante vrios dias e no dar-lhe

comida, este, atormentado pela fome, torna-se maligno, batendo e retorcendo-se dentro de seu ventre. Com suas fauces de pulpo , morde e belisca as paredes dos intestinos e do estmago, chegando at a boca em busca de alimentos, chupando e succionando os resduos dos alimentos, que podem estar no intestino. 9) Ao no encontrar nada para comer no interior do corpo, a lombriga se assoma at fora da boca, tapando com seu volumoso corpo os condutos respiratrios, o que afoga e asfixia ao enfermo. O povo no sabe do que se trata e chama-o Satans e com este nome terei que seguir chamando-o, tambm, para fazer-me compreender melhor pela multido. 10) E dirigindo-se Jesus diretamente ao enfermo, disse-lhe : O jejum de vrios dias a que te tens submetido, est comeando a dar bons resultados. Pois ao no comer tu, to pouco come Satans que tens como indesejvel hspede alojado em tuas entranhas. Este hspede tambm teve que jejuar contigo e agora tem muita fome, pelo que se atormenta. 11) Por tua ignorncia comestes alimentos imundos que tem infectado teu corpo e o converteram em uma COVA DE SATANS, em vez de ser um TEMPLO sacrossanto em que habita Deus. 12) Mas no temas. Satans ser aniquilado antes que ele te aniquile a ti . 13) Porque enquanto tu jejuas e oras, os Anjos de Deus protejem teu corpo para que a ira de Satans no o aniquile, porque Satans impotente perante o poder dos Divinos Anjos. 14) Ento, os concorrentes, muito impressionados, ante as revelaes do Divino Mestre, ficaram em frente a ele e lhe suplicaram dizendo : Mestre, tende piedade deste pobre invlido, porque sofre mais que todos ns. Se no afugentas de pronto a Satans de seu corpo tememos que no viva at amanh. 15) Cristo respondeu : Grande , na verdade, vossa f e ser feito como pedis. 16) Logo vs vereis, cara a cara, a Satans e seu estranho rosto e ento vos convencereis do poder dos Anjos de Deus, ao expulslo das entranhas deste enfermo. 17) Em seguida, Jesus fez sacar leite de uma burrica que estava pastando por perto e, com este leite quente que evaporava um agradvel aroma de leite recm tirado, colocou-o diante da boca e narinas do enfermo dizendo : 18) Os trs anjos do Senhor interviro agora no milagre que, em seguida, vereis com vossos prprios olhos.

19) Pois, o anjo da gua compe o essencial do leite, o anjo do sol o esquentar e evaporar e o anjo do ar se encarregara de levar este vapor pela boca e narinas aos pulmes do enfermo e tambm at o focinho do demnio a quem gosta muito de leite fresco. 20) Assim sucedeu, efetivamente, porque o vapor do leite, esquentado e evaporado pelo ardente sol, comeou a levantar-se abundantemente, enchendo todo o ambiente com seu grato aroma de leite fresco recm tirado. 21) Cristo, que mantinha a cabea do prostrado em seus braos, apoiada em suas mos, chegou-se ainda mais a vasilha a suas narinas e lhe disse: Aspira, agora, fortemente, profundamente, o vapor do leite para que os anjos da gua, sol e ar, penetrem em teu corpo e atraiam para fora a Satans. 22) O prostrado aspirou profundamente o vapor que, embranquecido, saa da vasilha. 23) Cristo, para dar nimo ao prostado aos seus ps, lhe dizia: no te desesperes e tenha F, porque logo, Satans saltar de teu corpo para fora de tua boca, j que est faminto porque tu o obrigaste a jejuar. 24) Atrado pelo aromtico vapor que desprendia do leite fresco e quente, Satans saltar para fora, ansioso em satisfazer sua fome com seu alimento predileto, que o leite. 25) Ento, o corpo do enfermo se estremecia com tenebrosas convulses e fazia esforos para vomitar, mas no podia: 26) Boqueava para tomar ar, mas, no podia, porque sua respirao, algo lhe impedia, motivo pelo qual desmaiou, mantendo Jesus, firme a cabea do desmaiado em suas mos, a qual remexia para procurar ar. 27) Agora, Jesus, mostrando a boca do enfermo, amplamente aberta, disse a Joo: Olha dentro da boca para que vejas que Satans j est saindo lentamente para fora. 28) Ento, todos os que rodeavam podiam ver, com terror e assombro a Satans que saa lentamente da boca aberta do desmaiado, dirigindo-se diretamente ao leite. 29) Jesus aproveitou esta circunstncia para arrancar a cabea da lombriga e a esmagou com uma pedra. Ato seguido sacou para fora de suas entranhas o resto da lombriga, que era maior que a altura de um homem. 30) Quando o enfermo se viu livre deste abominvel animal, que o esteve atormentando tantos anos, recobrou seu alento, respirou profundamente e chorou de alegria. 31) Com alguma dificuldade se incorporou sobre suas pernas e

logo deu alguns passos. Estava feliz ao constatar que podia andar de novo. Suas foras comeavam a voltar-lhe, sua nublada vista comeava a clarear-se, o que lhe permitia, agora ver melhor a seu benfeitor, a Cristo que com um afetuoso sorriso o olhava. 32) Jesus, mais complcido que seu paciente, disse lhe: olha esta enorme besta que tinha alojada em tuas entranhas, est gorda, bem nutrida, porque comia o melhor de teus alimentos, deixando-lhe fraco e desnutrido, sem foras para trabalhar. 33) Para que no te suceda algo semelhante, desde agora deixar de alimentar-te com comidas abominveis, para que assim, teu corpo seja puro e limpo, convertendo-se em um templo do Senhor, teu Deus, que habitar no Tabernculo de teu corao. 34) E todos os concorrentes estavam felizes e admirados da sabedoria de Cristo e lhe diziam: Mestre, na realidade, tu s Mensageiro enviado do Altssimo, j que conhece todos os segredos das enfermidades e da sade. 35) O recm-curado, a altas vozes, pregava com alardes a sabedoria de Jesus. Prostrou-se, beijou-lhe os ps e chorou de alegria e com ele todos os concorrentes. CAPTULO XXIV( 1 a 11) Cristo submete a um rigoroso jejum a todos seus concorrentes enfermos pelo prazo de sete dias e a fervorosas oraes, curando a maioria de seus ataques1) E ho acompanhada de boas obras e do reto viver. 1) E Cristo partiu dizendo a Joo: Deixo a teu cuidado este rebanho. Voltarei ao stimo dia de jejum e orao, para celebrar aos que perseveraram jejuando e orando os sete dias. 2) Perante essa exortao, muitos do enfermos perseveraram no jejum e orao at completar os sete dias. 3) E quando terminou o stimo dia de jejum e orao, grande foi a recompensa que receberam co Cu os que perseveraram jejuando e orando os sete dias. Pois, todos os seus ataques e dores lhes haviam desaparecido como por obra de encantamento, o que a grandes vozes pregavam os convalescentes. 4) O ltimo dia de jejum e orao foi celebrado com especial solenidade, alegria e regozijo. At uma magnfica aurora veio em ajuda a este solene regozijamento. Nenhuma nuvem obscurecia o cu. O sol saiu com mais brilho e esplendor. E quando o astro Rei comeava a levantar-se no horizonte todos viram atnitos, como Cristo baixava das altas montanhas e,

como flutuando no ar, dirigia-se at eles, com o esplendor do sol, irradiando todo seu corpo um brilho, que cegava mais que o Sol. 5) Cristo ao estar entre eles e irradiando sua augusta face, uma imensa alegria, levantou os braos dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 6) Nada se atreveu a pronunciar palavra. Todos se prostaram perante ELE e beijavam a orla de seu vestido, em sinal de profunda admirao, respeito e gratido, por t-los curado de seus males. 7) Dizia-lhes: No dem graas a mim, seno ao Altssimo que me tem enviado, ELE que criou tudo o que h, inclusive a Me Natureza e tambm os Anjos para que os sirvam, se submissos e arrependidos, com jejuns e oraes, solicitais seus servios. 8) Ato seguido, Cristo despediu a gente para que fosse s suas casas. Bendizendo-os lhes disse: Ides em paz e no pequeis mais contra a Me Natureza, porque s assim estareis sos, sem dores nem enfermidades. 9) Ao mesmo tempo, muitos responderam: Mestre, aonde iremos, quando estamos to bem aqui? No queremos afastarnos de ti, porque tu irradias paz e felicidade, o que nos eleva o nimo e nos alegria de viver. 10) Mestre, diga-nos, quais so os PECADOS CAPITAIS contra a Me Natureza, que devemos evitar para mantermo-nos sos. 11) Cristo respondeu: Na verdade, vossa f me comove. Faa-se conforme pedis. Ato seguido, sentou-se entre eles e falou-lhes sobre as virtudes que os homens devem praticar e os pecados que devem evitar para viver felizes, sem enfermidades, nem dores, uma longa vida aqui na terra. CAPTULO XXI ( 1 a 28) um grave erro e falta de veracidade fazer crer ao povo que uma medicina pode sanar uma enfermidade. As enfermidades so pecados da alma e no do corpo que matria inconsciente, incapaz de pecar. Tambm a medicina matria inconsciente que obra to somente dentro da matria e no tem acesso aos mundos sutis da alma que raiz, causa e origem de toda enfermidade. Pode, acaso, limpar-se deste lado uma mancha de um vidro, se esta mancha est no outro lado do vidro ? este impossvel que os empricos tratam de realizar, ao querer curar uma enfermidade deste lado, o lado material, estando a causa enraizada no outro lado, o lado moral e espiritual. Por isso, a Me Natureza somente outorga sade ao mrito, a virtude, que atuam no outro lado, o lado moral e espiritual e no concede

sade por efeitos de uma droga que somente obra no lado material. 1) Em verdade vos digo, nada pode gozar de boa sade, nem recuper-la se a havia perdido, seno se submete s Leis naturais. 2) Sem embargo, h filhos desorientados que, em vo, buscam a sade por caminhos equivocados das drogas, desprezando as generosas fontes naturais de onde a sade brota a raudales 3) que estes filhos esto cegos pela deslumbrante propaganda dos curandeiros que, aproveitando-se da ignorncia do povo, exploram em proveito prprio essa ignorncia e a enfermidade como o mais lucrativo dos negcios comerciais, pregando suas panacias curativas como milagrosas e infalveis para sanar enfermidades, o que, ainda que seja falso, crido pela grande massa do povo. 4) Portanto, uma vez mais vos previno : Nada pode sanar com uma medicina, porque isto significaria anular as sbias leis do Criador, que somente outorga sade ao mrito, mas jamais a uma droga. O povo adquire mritos perante Deus, obedecendo a seus Mandamentos. 5) Ento, um dos ouvintes que se sentia aludido porque era curandeiro, interpelou a Jesus dizendo : Mestre, tens dito que os remdios jamais curam enfermidades. Sem embargo, eu disponho de medicinas que no s fazem desaparecer as lceras e chagas da pele, seno que, tambm, tiram as dores de cabea, de muelas, reumatismo, etc. Mestre, tenha a bondade de esclarecer esta incongruncia, entre o que sustens e eu afirmo. 6) Jesus replicou, j vos disse que todo organismo vivo tem em seu interior um sapientssimo mdico que constitui a mais poderosa DEFESA NATURAL DO ORGANISMO HUMANO. Esta defesa a compe um imenso nmero de clulas cuja misso manter SO E LIMPO o interior de vosso corpo. 7) Estas clulas so organismos vivos, inteligentes, completos, dotados de rpida mobilidade e agilidade, sendo to pequenas que no as alcanamos ver com a simples vista. Sem embargo podemos admirar sua maravilhosa obra quando nos surgem uma ferida e as cicatrizam com tanta perfeio, que iguala a pele s. 8) H numerosas classes de clulas, mas as que aqui nos interessa, so as CLULAS CURATIVAS, ASSEADORAS E MENSAGEIRAS. Estas ltimas nos avisam quando ocorre um acidente no interior do nosso corpo este aviso nos chega a nossa conscincia por meio da DOR que sentimos na parte afetada. 9) Se, por exemplo, uma comida vos caiu mal, sentireis no

estmago uma dor aguda. 10) Se nesse instante pudesses pudesses dirigir-vos com vossa penetrante viso ao interior de vosso estmago, vereis ali as CLULAS DEFENSIVAS em uma febril atividade. Assim vereis as CLULAS MENSAGEIRAS, como elas, mediante uma finssima rede nervos, avisam a CENTRAL DO VOSSO CREBRO, a existncia do mal. O crebro, por sua vez, d o alarme que se manifesta em uma dor aguda do estmago no ponto atingido. 11) Desta maneira estais conscientes do mal que sofreis e podeis ajudar a uma pronta melhora, deixando de comer por uns dias. Quer dizer, JEJUAREIS, rigorosamente, at que a indigesto seja curada. Durante o JEJUM, naturalmente, no comereis absolutamente nada. Tomareis somente GUA PURA, para lavar e refrescar por dentro. 12) Assim mesmo, vereis como as CLULAS DEFENCIVAS se esforam em curar, zurcir, cicatrizar e melhorar a infeco, fazendo uma obra perfeita. Quando estiver reparado o dano, desaparecer a dor, o que vos servir de sinal que podeis comer de novo. 13) Ao permanecer com vossa penetrante viso observando a maravilhosa obra do Criador, vereis como as CLULAS ASSEADORAS, se esmeram em limpar, prodigamente, o interior, transportando para fora todas as substncias estranhas, botando-as acima da pele pela qual haviam aberto amplas portas de escape, consistentes em lceras, erupes, apostemas, gnglios, etc. ( Estas erupes cutneas a Cincia as chama : Varolas, cachumba, sarampo, etc. Nota do redator ). 14) Nestes momentos crticos quando tais enfermos devem ser sabiamente aconselhados preferivelmente por SACERDOTES MDICOS que tenham estudado, a fundo, o processo curativo natural, aqui sumariamente mencionado, e que, de acordo com o Mandamento, ATENDEM POR CARIDADE, por AMOR AO PRXIMO, mas JAMAIS POR DINHEIRO. Somente nestas condies o mesmo Pai Celestial acode a curar a vossos pacientes, o que se manifestar em xitos assombrosos. 15) Ao ser os pacientes sabiamente instrudos, se evitar que caiam em mos inescrupulosos curandeiros que, abusivamente, exploram a ignorncia, a enfermidade e a dor do povo para fazer-se imensamente ricos. 16) Mas na falta de tais MDICOS SACERDOTES, -- MDICOS SAMARITANOS --, os enfermos podem cair em mos de tais Magos Curandeiros inescrupulosos que, por boa paga, proporcionamlhes suas misturas que, no momento, podem adormecer o Mdico

interno, com o qual se acalma a dor e desaparecem as manifestaes da enfermidade, incluindo as erupes da pele. 17) Ento tais pacientes sentem-se felizes perante to maravilhosa cura, crendo que, realmente, tenham sarado. No se cansam em cantar glrias a to portentosa medicina e ao Mago que a proporcionou. 18) Mas pouco durar a felicidade do paciente, por que logo, a enfermidade voltar com caracteres muito mais malignos. que a medicina havia suprimido to somente os EFEITOS DO MAL, mas, piorou o mesmo mal. Interrompeu um maravilhoso processo CURATIVO NATURAL do Mdico interno, agravando a causa do mal. A auto-cura espontnea do organismo foi interrompida, tornando-se em uma enfermidade crnica, maligna, mui difcil de curar. 19) Desta verdade vos convencereis, ao dirigir-vos com vossa penetrante viso, de novo ao interior do vosso estmago e observardes, atentamente, a parte afetada. 20) Ento experimentareis, a mais grande das surpresas, porque, ali, onde momentos antes haveis visto um enchame de clulas em diligentssima atividade curativa e depurativa, vereis, agora, montes de cadaveres de clulas mortas, aniquiladas, algumas ainda com vida, letrgicas, arrastando-se pesadamente. 21) Que que se havia passado ? Foi a funesta droga, essa mistura do Curandeiro, que envenenou as clulas defensivas( ao MDICO INTERNO ), j que todos estes remdios, uns mais, outros menos, tm, em geral, como base, o aniquilamento das defesas naturais. 22) O primeiro efeito deste aniquilamento das Defesas Naturais, se faz notrio entre as CLULAS MENSAGEIRAS, que deixam de transmitir alarmes, ou seja, CAUSAR DOR, o que muito grave, porque, ento, o paciente, ao no sofrer dor se cr totalmente so e come de tudo, arruinando seu estmago que cria lceras sangrentas que logo degeneram em cncer causando-lhe uma repentina morte. 23) As clulas curativas, esse sapientssimo MDICO INTERNO, no tem podido evitar esse desastre, j que tambm elas jazem feridas e muitas totalmente aniquiladas. O mesmo se passa com as clulas Asseadoras que, pelo mesmo motivo, cairam impossibilitadas para desempenhar, agora, sua funo de limpeza. 24) Ao interromper-se o asseio e ao no aparecer as Clulas Asseadoras nas portas de escape da superfcie da pele, com sua costumeira carga de toxinas, as clulas porteiras crem que h

terminado o processo asseador no interior do corpo e procedem a FECHAR AS PORTAS DE ESCAPE, ou seja, as erupes cutnes, os gnglios, lceras, apostemas, etc., cicatrizando a pele em uma s, lisa e lou . que as CLULAS PORTEIRAS, to distantes da corrente sangnea, recebem por ltimo o impacto da venenosa droga asesina , de maneira que podem atuar at o ltimo momento, ainda que, com dificuldade. 25) Se agora nos dirigirmos de novo ao interior deste corpo envenenado pelas drogas, ficaramos espantados perante o horrvel quadro de cadveres de clulas mortas em putrefata e mal cheirosa decomposio. 26) Logo, o sangue se encarrega de expandir estas imundcies por todo o organismo, envenenando os rgos mais nobres, que comeam a falhar. A pulsao se altera, a presso interna sobe provocando desvanecimentos, cegueira, surdez, dificuldade em respirar e andar, o que, geralmente, termina com um COLAPSO CARDACO, uma PARALISIA PARCIAL ou TOTAL e uma morte prematura. Tal , pois, o efeito das drogas, dos calmantes e medicinas em geral, que por uns instantes aliviam, para matar depois. 27) E, dirigindo-se o Divino Mestre ao curandeiro, disse-lhe : Tal a resposta ao enigma que me tens planteado para que o elucidasse, para que te convenas que a medicina que tanto pregas, to txica que NO CURA, seno ENVENENA. No traz sade seno uma enfermidade mais grave, porque converte uma benigna auto-cura em uma doena maligna, como a tuberculose, o reumatismo crnico, diabetes, cncer e at a lepra. 28) Em verdade vos digo : os efeitos curativos de algumas medicinas so, na realidade, to prodigiosos, que com razo deslumbram e fascinam queles investigadores que desconhecem a CURA NATURAL DAS ENFERMIDADES. Os que a conhecem, sabem perfeitamente que trata-se de pura iluso, que aceita as aparncias como realidades. Os naturistas espertos sabem, que, segundo as Leis Biolgicas, nenhuma medicina capaz de arrancar pela raiz uma enfermidade. O que realmente faz a medicina transmutar e transformar uma enfermidade leve em outra mais grave, um mal benigno, em outro maligno, uma enfermidade fcil de curar, em outra incurvel. 29) Com respeito a imunizao, na verdade vos dig, que no existe nenhuma medicina de efeitos imunisantes que livre vossos corpos de futuros contgios com enfermidades infecciosas. O nico imunizante real e efetivo, o sangue imaculadamente puro. Outro imunizante no h nem se achar jamais, porque o

imunizar ANTI-NATURAL, porque se ope aos princpios fundamentais da Biologia. Nenhuma droga imuniza seno to somente - repito- troca um mal benigno, por outro maligno, porque s o adormece e esconde, suprimindo por algum tempo as defesas naturais, o que, ento, d a impresso que existe IMUNIZAO, quando, na realidade, s existe uma paralizao das auto-defesas. CAPTULO XXII ( 1 a 18) Cristo explica a maravilhosa organizao CELULAR que existe dentro do corpo humano, dizendo que a obra mais perfeita de toda a criao. 1) Os concorrentes escutavam admirados estes maravilhosos ensinamentos que pela primeira vez chegaram aos seus ouvidos. Alguns suplicaram : Mestre, ensina-nos algo mais sobre o funcionamento de nossas entranhas, para que, ao conhecer a ordem interna, possamos cuidar melhor da nossa sade e assim, no depender dos curandeiros que, aproveitando-se da nossa ignorncia, por moedas de prata nos vendem suas poes, mais daninhas que a prpria enfermidade. 2) Cristo acedeu a esta splica dizendo : Em verdade vos digo, to infinita como so as estrelas do cu, assim, infinitas so as clulas de que se compe vosso corpo. Sem embargo, todas elas so indispensveis para assegurar o correto funcionamento de vosso organismo. 3) Estas clulas so entidades vivas, geis e dinmicas, inteligentes e raciocinadoras. Elas tem algo de parecido com os seres humanos, porque nascem, crescem, comem, reproduzemse, trabalham, gozam, sofrem, amam, odeiam, envelhecem e morrem, sendo substitudas por outras clulas jovens. 4) Em homens sadios, abstmios de vcios e obedientes a Me Natureza, prevalecem entre as clulas uma perfeita disciplina e a mais rigorosa ordem, dentro do sbio regime dos MELHORES E MAIS APTOS. A Lei Universal, segundo a qual a Natureza ATA AO IGNORANTE e D PODER AO SBIO, tambm rege dentro do corpo humano, este pequeno MICROCOSMO considerado como um resumo do Universo inteiro. 5) Dentro desta rgida ordem, as clulas vo agrupando-se em hierarquias, conforme suas aptides naturais, tendncias especficas, suas afinidades e mtuas simpatias. 6) As clulas mais rigorosas, as mais ativas e de mais empuje , as mais inteligentes, automaticamente impem-se, ascendendo a posies de maiores responsabilidades e mais altas hierarquias. 7) Assim, as clulas mais afetuosas, as mais sensveis, as mais

sbias e as mais inteligentes, formam o CORAO E O CREBRO do vosso corpo, enquanto que as demais clulas formam o resto dos rgos, como o estmago, fgado, intestinos, rins, bao, pulmes, sangue, ossos, pelo,etc... 8) As clulas de cada rgo efetuam com esmero mximo o seu prprio trabalho, esforando-se em manter este rgo em timas condies de funcionamento e seu mais alto rendimento, mas NO para seu prprio e exclusivo proveito, seno sempre com vistas a SERVIR O MELHOR POSSVEL AOS DEMAIS RGOS, com que est ligado em estreita e inseparvel interdependncia. 9) Todos os rgos unidos formam, por sua vez, um harmonioso conjunto de rgos, ou seja, UM GRANDE RGO, que vosso corpo, por sua vez, uma CLULA do organismo maior, que constitui a HUMANIDADE INTEIRA. 10) Esta sbia ordem cooperativa dentro do vosso corpo desaparece, sem demora, em indivduos que desobedecem aos mandamentos da Me Natureza, entregando-se, de cheio aos prazeres mundanos, aos vcios e maus hbitos. 11) As bebidas embriagantes os txicos do tabaco e das demais ervas alucinginas e narcticas, a desquiciadora fornicao, a comida desordenada que culmina na GULA, ademais os remdios e calmantes, tudo isso enferma e debilita e degenera as clulas de vosso corpo, aniquila suas auto-defesas e sua energia vital. 12) Em tal corpo, a conscincia diretriz federal, perde sua soberania sobre as clulas insubordinadas, as que, ento, formam focus subversivos chamados ENFERMIDADE, a que pode degenarar at estados muito graves, como a tuberculose, tisis , raquitismo, diabetes, cncer, reumatismo crnico, gangrenas, a lepra, etc, que o estado mais avanado de degenerao celular e significa a ruina total do vosso organismo. 13) Est lio vcos ensina que, vosso bem estar, depende de vs mesmos. Se obedecerdes aos mandamentos da Me Natureza, vos assegurareis uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual, paz e felicidade. Se a desobedecerdes, tereis que sofrer tais enfermidades, misrias e calamidades sem fim. 14) Ademais, vos ensina esta lio, que deveis tomar-vos como exemplo, o comportamento das clulas de vosso corpo e tratar de imit-las, por ser a organizao mais perfeita de toda a criao. 15) Esta perfeita ordem cooperativa de convivncia humana, pouco a pouco, ser adotada por todos os povos, medida que eles vo acercando-se das alturas evolutivas humanas. 16) Para poder vs coperar eficazmente dentro desta severa

disciplina social, devereis trabalhar intensamente no vosso prprio aperfeioamento, tanto fsico, moral, como espiritual, mas no unicamente para vosso exclusivo e pessoal proveito,seno sempre, com vistas a servir o melhor possvel toda coletividade, tal como as clulas de vosso corao servem a TODO vosso corpo, o qual, no ato sucumbir se essas clulas, deliberadamente, negarem-se a trabalhar. 17) Da, como no cabe uma PARALIZAO deliberada da atividade celular dentro do vosso corpo, assim to pouco caber tal paralizao dentro de uma organizao social humana, quando ela se encumbre a semelhante perfeio, sendo tal perfeio a SUPREMA META DOS POVOS e seu ineludvel destino; destino de empurrar eternamente a alavanca evolutiva humana esses altos CUMES SUPERHUMANOS, em seu acercamento at o cu. 18) De maneira que, no futuro, ser qualificado como o povo mais culto e mais civilizado do mundo aquele que, dentro do livre arbtrio, exerce a mxima justia social, sem necessidade de recorrer fora, paralizao deliberada do trabalho e que, com todo empenho e a melhor boa vontade coopera com os demais povos, especialmente, com os mais atrasados. CAPTULO XXII( 1 a 5 ) Cristo insiste que a ateno mdica deve ser gratuita; que a parbola do bom Samaritano deve servir de exemplo aos mdicos acerca da maneira que eles devem atender aos enfermos 1) E dirigindosse Jesus, exclusivamente, a seus Discipulos disselhes : Vs que vos esmerais em aprender os segredos de curar os enfermos, deveis saber como manejar este Dom e conserv-lo, uma vez obtido. que muito fcil perde-lo ao abusar dele, por exemplo, se explorais a enfermidade como negcio, como o fazem alguns curandeiros oficiais, fazendo-se imensamente ricos com a dor alheia e a desgraa do prximo. 2) Sem dvida, vs no procedereis assim. Ao estar na presena de um enfermo, implorareis ao Altssimo, suplicando que ajude a cur-lo. que vs jamais podereis curar por si mesmo a um enfermo, seno unicamente com o auxlio do Pai Celestial, que o artfice criador dos organismos, e, portanto, somente ELE conhece as enfermidade e a maneira de cur-las. 3) Deveis imitar o exemplo do Bom Samaritano, que se condoeu daquele que estava a margem do caminho, gravemente ferido por bandoleiros : curou-lhe as feridas, transportou-o a pousada e no cobrou-lhe nada por estes seus valiosos servios. Ao contrrio, tambm, pagou do seu bolso os gastos de seu

restabelecimento. Tal o MDICO MODELO QUE DEVE SERVIR DE EXEMPLO PARA OS MDICOS DE TODOS OS TEMPOS. 4) Sem embargo, se algum de vs, ou os que vos sucedam, se tentar cobrar paga pela ateno de seus enfermos, seja dinheiro, em ddivas ou outras prendas, perde o dom de curar a enfermos, porque, ento, DEUS NO ACODE EM SUA AJUDA. Tal mdico torna-se num MAGO, num CURANDEIRO, que s fracassos e amarguras propagar em sua inuman profisso. 5) Cada dinheiro que cobra na exploraao da enfermidade, com negcio, se converter em uma dolorosa espinha que, permanentemente, lhe remoer a conscincia tirando-lhe toda a alegria de viver. Perante a LEI EMANENTE, - QUE LEI DIVINA -, este mdico um ru e como tal, condenado a sofrer na sua prxima reencarnao a mesma misria, angstia e a mesma DOR que ele fez sofrer seus pacientes, porque lhe ser aplicada com todo rigor a imutvel Lei da Vida que diz : Com a mesma vara que medes sers medido. CAPTULO XXIII( 1 a 35) Cristo expulsou do corpo de um invlido uma enorme lombriga que o atormentava h muitos anos e o tinha reduzido a um traste, sem empregar purgantes nem outros remdios, servindose somente do jejum e do vapor do leite. 1) Em seguida, JOO, o Discpulo amado de Cristo, que sempre estav ao seu lado, disse ao Mestre : Senhos, h entre a multido um enfermo prostrado ao solo devido sua debilidade que, nem engatinhando com o auxilio das mos consegue chegar-se a t, e com sua dbil voz clama : MESTRE, CURA-ME porque sofro muito. 2) Jesus, achegando-se ao prostrado no cho, observa-o atentamente por longo tempo, como se, com sua penetrante viso, ao interior do corpo enfermo, quisera estabelecer o diagnstico exato do mal que padecia. 3) O corpo do enfermo estava demarcado, que se parecia com um esqueleto. Sua pele estava amarela como as folhas caidas de um arbor outonal. 4) O enfermo ao ver a presena de Cristo, quis aprumar-se, mas sua debilidade o impedia. Com o olhar fixo no doce MESTRE lhe suplicava : Senhor, tende piedade de mim; cura-me. Se que um Mensageiro de Deus e que possuis o poder de endireitar meus membros torcidos e tirar de meu corpo Satans que me est atormentando. Mordem-me as entranhas, oprime-me a garganta, afoga-me, no deixando-me respirar. 5) Ento, um familiar do enfermo que o acompanhava, disse :

Mestre, tenho visto com meus prprios olhos que tem metido o mesmo demnio em seu corpo pois, o vi ao sair este demnio pela boca do enfermo quando dorme. Vi seu horrvel rosto que era redondo, tinha enormes olhos e um grande bigode ao redor do focinho. 6) Cristo, assentindo com a cabea, como que compreendia do que se tratava, acercou-se de Joo e do seleto grupo de seus discpulos, - aos que estava ensinando os segredos de curar aos enfermos - disse-lhes : " No um espirito maligno, ou um satans que tem metido dentro de seu corpo, seno uma enorme lombriga. ( lombriga = solitria Nota do redator). 7) Esta lombriga penetrou em seu corpo h anos em forma de um pequeno micrbio, com as abominveis comidas com que o enfermo se alimentava. Esta lombriga aninha-se, preferentemente, no tubo digestivo, nutrindo-se com o melhor das comidas do enfermo. Com os anos esta lombriga cresceu enormemente dentro de suas entranhas e conseguiu chegar a um comprimento de 1,70 m. 8) Agora, ao jejuar o enfermo durante vrios dias e no dar-lhe comida, este, atormentado pela fome, torna-se maligno, batendo e retorcendo-se dentro de seu ventre. Com suas fauces de pulpo , morde e belisca as paredes dos intestinos e do estmago, chegando at a boca em busca de alimentos, chupando e succionando os resduos dos alimentos, que podem estar no intestino. 9) Ao no encontrar nada para comer no interior do corpo, a lombriga se assoma at fora da boca, tapando com seu volumoso corpo os condutos respiratrios, o que afoga e asfixia ao enfermo. O povo no sabe do que se trata e chama-o Satans e com este nome terei que seguir chamando-o, tambm, para fazer-me compreender melhor pela multido. 10) E dirigindo-se Jesus diretamente ao enfermo, disse-lhe : O jejum de vrios dias a que te tens submetido, est comeando a dar bons resultados. Pois ao no comer tu, to pouco come Satans que tens como indesejvel hspede alojado em tuas entranhas. Este hspede tambm teve que jejuar contigo e agora tem muita fome, pelo que se atormenta. 11) Por tua ignorncia comestes alimentos imundos que tem infectado teu corpo e o converteram em uma COVA DE SATANS, em vez de ser um TEMPLO sacrossanto em que habita Deus. 12) Mas no temas. Satans ser aniquilado antes que ele te aniquile a ti . 13) Porque enquanto tu jejuas e oras, os Anjos de Deus protejem

teu corpo para que a ira de Satans no o aniquile, porque Satans impotente perante o poder dos Divinos Anjos. 14) Ento, os concorrentes, muito impressionados, ante as revelaes do Divino Mestre, ficaram em frente a ele e lhe suplicaram dizendo : Mestre, tende piedade deste pobre invlido, porque sofre mais que todos ns. Se no afugentas de pronto a Satans de seu corpo tememos que no viva at amanh. 15) Cristo respondeu : Grande , na verdade, vossa f e ser feito como pedis. 16) Logo vs vereis, cara a cara, a Satans e seu estranho rosto e ento vos convencereis do poder dos Anjos de Deus, ao expulslo das entranhas deste enfermo. 17) Em seguida, Jesus fez sacar leite de uma burrica que estava pastando por perto e, com este leite quente que evaporava um agradvel aroma de leite recm tirado, colocou-o diante da boca e narinas do enfermo dizendo : 18) Os trs anjos do Senhor interviro agora no milagre que, em seguida, vereis com vossos prprios olhos. 19) Pois, o anjo da gua compe o essencial do leite, o anjo do sol o esquentar e evaporar e o anjo do ar se encarregara de levar este vapor pela boca e narinas aos pulmes do enfermo e tambm at o focinho do demnio a quem gosta muito de leite fresco. 20) Assim sucedeu, efetivamente, porque o vapor do leite, esquentado e evaporado pelo ardente sol, comeou a levantar-se abundantemente, enchendo todo o ambiente com seu grato aroma de leite fresco recm tirado. 21) Cristo, que mantinha a cabea do prostrado em seus braos, apoiada em suas mos, chegou-se ainda mais a vasilha a suas narinas e lhe disse: Aspira, agora, fortemente, profundamente, o vapor do leite para que os anjos da gua, sol e ar, penetrem em teu corpo e atraiam para fora a Satans. 22) O prostrado aspirou profundamente o vapor que, embranquecido, saa da vasilha. 23) Cristo, para dar nimo ao prostado aos seus ps, lhe dizia: no te desesperes e tenha F, porque logo, Satans saltar de teu corpo para fora de tua boca, j que est faminto porque tu o obrigaste a jejuar. 24) Atrado pelo aromtico vapor que desprendia do leite fresco e quente, Satans saltar para fora, ansioso em satisfazer sua fome com seu alimento predileto, que o leite. 25) Ento, o corpo do enfermo se estremecia com tenebrosas

convulses e fazia esforos para vomitar, mas no podia: 26) Boqueava para tomar ar, mas, no podia, porque sua respirao, algo lhe impedia, motivo pelo qual desmaiou, mantendo Jesus, firme a cabea do desmaiado em suas mos, a qual remexia para procurar ar. 27) Agora, Jesus, mostrando a boca do enfermo, amplamente aberta, disse a Joo: Olha dentro da boca para que vejas que Satans j est saindo lentamente para fora. 28) Ento, todos os que rodeavam podiam ver, com terror e assombro a Satans que saa lentamente da boca aberta do desmaiado, dirigindo-se diretamente ao leite. 29) Jesus aproveitou esta circunstncia para arrancar a cabea da lombriga e a esmagou com uma pedra. Ato seguido sacou para fora de suas entranhas o resto da lombriga, que era maior que a altura de um homem. 30) Quando o enfermo se viu livre deste abominvel animal, que o esteve atormentando tantos anos, recobrou seu alento, respirou profundamente e chorou de alegria. 31) Com alguma dificuldade se incorporou sobre suas pernas e logo deu alguns passos. Estava feliz ao constatar que podia andar de novo. Suas foras comeavam a voltar-lhe, sua nublada vista comeava a clarear-se, o que lhe permitia, agora ver melhor a seu benfeitor, a Cristo que com um afetuoso sorriso o olhava. 32) Jesus, mais complcido que seu paciente, disse lhe: olha esta enorme besta que tinha alojada em tuas entranhas, est gorda, bem nutrida, porque comia o melhor de teus alimentos, deixando-lhe fraco e desnutrido, sem foras para trabalhar. 33) Para que no te suceda algo semelhante, desde agora deixar de alimentar-te com comidas abominveis, para que assim, teu corpo seja puro e limpo, convertendo-se em um templo do Senhor, teu Deus, que habitar no Tabernculo de teu corao. 34) E todos os concorrentes estavam felizes e admirados da sabedoria de Cristo e lhe diziam: Mestre, na realidade, tu s Mensageiro enviado do Altssimo, j que conhece todos os segredos das enfermidades e da sade. 35) O recm-curado, a altas vozes, pregava com alardes a sabedoria de Jesus. Prostrou-se, beijou-lhe os ps e chorou de alegria e com ele todos os concorrentes. CAPTULO XXIV( 1 a 11) Cristo submete a um rigoroso jejum a todos seus concorrentes

enfermos pelo prazo de sete dias e a fervorosas oraes, curando a maioria de seus ataques1) E ho acompanhada de boas obras e do reto viver. 1) E Cristo partiu dizendo a Joo: Deixo a teu cuidado este rebanho. Voltarei ao stimo dia de jejum e orao, para celebrar aos que perseveraram jejuando e orando os sete dias. 2) Perante essa exortao, muitos do enfermos perseveraram no jejum e orao at completar os sete dias. 3) E quando terminou o stimo dia de jejum e orao, grande foi a recompensa que receberam co Cu os que perseveraram jejuando e orando os sete dias. Pois, todos os seus ataques e dores lhes haviam desaparecido como por obra de encantamento, o que a grandes vozes pregavam os convalescentes. 4) O ltimo dia de jejum e orao foi celebrado com especial solenidade, alegria e regozijo. At uma magnfica aurora veio em ajuda a este solene regozijamento. Nenhuma nuvem obscurecia o cu. O sol saiu com mais brilho e esplendor. E quando o astro Rei comeava a levantar-se no horizonte todos viram atnitos, como Cristo baixava das altas montanhas e, como flutuando no ar, dirigia-se at eles, com o esplendor do sol, irradiando todo seu corpo um brilho, que cegava mais que o Sol. 5) Cristo ao estar entre eles e irradiando sua augusta face, uma imensa alegria, levantou os braos dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 6) Nada se atreveu a pronunciar palavra. Todos se prostaram perante ELE e beijavam a orla de seu vestido, em sinal de profunda admirao, respeito e gratido, por t-los curado de seus males. 7) Dizia-lhes: No dem graas a mim, seno ao Altssimo que me tem enviado, ELE que criou tudo o que h, inclusive a Me Natureza e tambm os Anjos para que os sirvam, se submissos e arrependidos, com jejuns e oraes, solicitais seus servios. 8) Ato seguido, Cristo despediu a gente para que fosse s suas casas. Bendizendo-os lhes disse: Ides em paz e no pequeis mais contra a Me Natureza, porque s assim estareis sos, sem dores nem enfermidades. 9) Ao mesmo tempo, muitos responderam: Mestre, aonde iremos, quando estamos to bem aqui? No queremos afastarnos de ti, porque tu irradias paz e felicidade, o que nos eleva o nimo e nos alegria de viver. 10) Mestre, diga-nos, quais so os PECADOS CAPITAIS contra a

Me Natureza, que devemos evitar para mantermo-nos sos. 11) Cristo respondeu: Na verdade, vossa f me comove. Faa-se conforme pedis. Ato seguido, sentou-se entre eles e falou-lhes sobre as virtudes que os homens devem praticar e os pecados que devem evitar para viver felizes, sem enfermidades, nem dores, uma longa vida aqui na terra. CAPTULO XXI ( 1 a 28) um grave erro e falta de veracidade fazer crer ao povo que uma medicina pode sanar uma enfermidade. As enfermidades so pecados da alma e no do corpo que matria inconsciente, incapaz de pecar. Tambm a medicina matria inconsciente que obra to somente dentro da matria e no tem acesso aos mundos sutis da alma que raiz, causa e origem de toda enfermidade. Pode, acaso, limpar-se deste lado uma mancha de um vidro, se esta mancha est no outro lado do vidro ? este impossvel que os empricos tratam de realizar, ao querer curar uma enfermidade deste lado, o lado material, estando a causa enraizada no outro lado, o lado moral e espiritual. Por isso, a Me Natureza somente outorga sade ao mrito, a virtude, que atuam no outro lado, o lado moral e espiritual e no concede sade por efeitos de uma droga que somente obra no lado material. 1) Em verdade vos digo, nada pode gozar de boa sade, nem recuper-la se a havia perdido, seno se submete s Leis naturais. 2) Sem embargo, h filhos desorientados que, em vo, buscam a sade por caminhos equivocados das drogas, desprezando as generosas fontes naturais de onde a sade brota a raudales 3) que estes filhos esto cegos pela deslumbrante propaganda dos curandeiros que, aproveitando-se da ignorncia do povo, exploram em proveito prprio essa ignorncia e a enfermidade como o mais lucrativo dos negcios comerciais, pregando suas panacias curativas como milagrosas e infalveis para sanar enfermidades, o que, ainda que seja falso, crido pela grande massa do povo. 4) Portanto, uma vez mais vos previno : Nada pode sanar com uma medicina, porque isto significaria anular as sbias leis do Criador, que somente outorga sade ao mrito, mas jamais a uma droga. O povo adquire mritos perante Deus, obedecendo a seus Mandamentos. 5) Ento, um dos ouvintes que se sentia aludido porque era curandeiro, interpelou a Jesus dizendo : Mestre, tens dito que os remdios jamais curam enfermidades. Sem embargo, eu

disponho de medicinas que no s fazem desaparecer as lceras e chagas da pele, seno que, tambm, tiram as dores de cabea, de muelas, reumatismo, etc. Mestre, tenha a bondade de esclarecer esta incongruncia, entre o que sustens e eu afirmo. 6) Jesus replicou, j vos disse que todo organismo vivo tem em seu interior um sapientssimo mdico que constitui a mais poderosa DEFESA NATURAL DO ORGANISMO HUMANO. Esta defesa a compe um imenso nmero de clulas cuja misso manter SO E LIMPO o interior de vosso corpo. 7) Estas clulas so organismos vivos, inteligentes, completos, dotados de rpida mobilidade e agilidade, sendo to pequenas que no as alcanamos ver com a simples vista. Sem embargo podemos admirar sua maravilhosa obra quando nos surgem uma ferida e as cicatrizam com tanta perfeio, que iguala a pele s. 8) H numerosas classes de clulas, mas as que aqui nos interessa, so as CLULAS CURATIVAS, ASSEADORAS E MENSAGEIRAS. Estas ltimas nos avisam quando ocorre um acidente no interior do nosso corpo este aviso nos chega a nossa conscincia por meio da DOR que sentimos na parte afetada. 9) Se, por exemplo, uma comida vos caiu mal, sentireis no estmago uma dor aguda. 10) Se nesse instante pudesses pudesses dirigir-vos com vossa penetrante viso ao interior de vosso estmago, vereis ali as CLULAS DEFENSIVAS em uma febril atividade. Assim vereis as CLULAS MENSAGEIRAS, como elas, mediante uma finssima rede nervos, avisam a CENTRAL DO VOSSO CREBRO, a existncia do mal. O crebro, por sua vez, d o alarme que se manifesta em uma dor aguda do estmago no ponto atingido. 11) Desta maneira estais conscientes do mal que sofreis e podeis ajudar a uma pronta melhora, deixando de comer por uns dias. Quer dizer, JEJUAREIS, rigorosamente, at que a indigesto seja curada. Durante o JEJUM, naturalmente, no comereis absolutamente nada. Tomareis somente GUA PURA, para lavar e refrescar por dentro. 12) Assim mesmo, vereis como as CLULAS DEFENCIVAS se esforam em curar, zurcir, cicatrizar e melhorar a infeco, fazendo uma obra perfeita. Quando estiver reparado o dano, desaparecer a dor, o que vos servir de sinal que podeis comer de novo. 13) Ao permanecer com vossa penetrante viso observando a maravilhosa obra do Criador, vereis como as CLULAS ASSEADORAS, se esmeram em limpar, prodigamente, o interior, transportando para fora todas as substncias estranhas,

botando-as acima da pele pela qual haviam aberto amplas portas de escape, consistentes em lceras, erupes, apostemas, gnglios, etc. ( Estas erupes cutneas a Cincia as chama : Varolas, cachumba, sarampo, etc. Nota do redator ). 14) Nestes momentos crticos quando tais enfermos devem ser sabiamente aconselhados preferivelmente por SACERDOTES MDICOS que tenham estudado, a fundo, o processo curativo natural, aqui sumariamente mencionado, e que, de acordo com o Mandamento, ATENDEM POR CARIDADE, por AMOR AO PRXIMO, mas JAMAIS POR DINHEIRO. Somente nestas condies o mesmo Pai Celestial acode a curar a vossos pacientes, o que se manifestar em xitos assombrosos. 15) Ao ser os pacientes sabiamente instrudos, se evitar que caiam em mos inescrupulosos curandeiros que, abusivamente, exploram a ignorncia, a enfermidade e a dor do povo para fazer-se imensamente ricos. 16) Mas na falta de tais MDICOS SACERDOTES, -- MDICOS SAMARITANOS --, os enfermos podem cair em mos de tais Magos Curandeiros inescrupulosos que, por boa paga, proporcionamlhes suas misturas que, no momento, podem adormecer o Mdico interno, com o qual se acalma a dor e desaparecem as manifestaes da enfermidade, incluindo as erupes da pele. 17) Ento tais pacientes sentem-se felizes perante to maravilhosa cura, crendo que, realmente, tenham sarado. No se cansam em cantar glrias a to portentosa medicina e ao Mago que a proporcionou. 18) Mas pouco durar a felicidade do paciente, por que logo, a enfermidade voltar com caracteres muito mais malignos. que a medicina havia suprimido to somente os EFEITOS DO MAL, mas, piorou o mesmo mal. Interrompeu um maravilhoso processo CURATIVO NATURAL do Mdico interno, agravando a causa do mal. A auto-cura espontnea do organismo foi interrompida, tornando-se em uma enfermidade crnica, maligna, mui difcil de curar. 19) Desta verdade vos convencereis, ao dirigir-vos com vossa penetrante viso, de novo ao interior do vosso estmago e observardes, atentamente, a parte afetada. 20) Ento experimentareis, a mais grande das surpresas, porque, ali, onde momentos antes haveis visto um enchame de clulas em diligentssima atividade curativa e depurativa, vereis, agora, montes de cadaveres de clulas mortas, aniquiladas, algumas ainda com vida, letrgicas, arrastando-se pesadamente. 21) Que que se havia passado ? Foi a funesta droga, essa

mistura do Curandeiro, que envenenou as clulas defensivas( ao MDICO INTERNO ), j que todos estes remdios, uns mais, outros menos, tm, em geral, como base, o aniquilamento das defesas naturais. 22) O primeiro efeito deste aniquilamento das Defesas Naturais, se faz notrio entre as CLULAS MENSAGEIRAS, que deixam de transmitir alarmes, ou seja, CAUSAR DOR, o que muito grave, porque, ento, o paciente, ao no sofrer dor se cr totalmente so e come de tudo, arruinando seu estmago que cria lceras sangrentas que logo degeneram em cncer causando-lhe uma repentina morte. 23) As clulas curativas, esse sapientssimo MDICO INTERNO, no tem podido evitar esse desastre, j que tambm elas jazem feridas e muitas totalmente aniquiladas. O mesmo se passa com as clulas Asseadoras que, pelo mesmo motivo, cairam impossibilitadas para desempenhar, agora, sua funo de limpeza. 24) Ao interromper-se o asseio e ao no aparecer as Clulas Asseadoras nas portas de escape da superfcie da pele, com sua costumeira carga de toxinas, as clulas porteiras crem que h terminado o processo asseador no interior do corpo e procedem a FECHAR AS PORTAS DE ESCAPE, ou seja, as erupes cutnes, os gnglios, lceras, apostemas, etc., cicatrizando a pele em uma s, lisa e lou . que as CLULAS PORTEIRAS, to distantes da corrente sangnea, recebem por ltimo o impacto da venenosa droga asesina , de maneira que podem atuar at o ltimo momento, ainda que, com dificuldade. 25) Se agora nos dirigirmos de novo ao interior deste corpo envenenado pelas drogas, ficaramos espantados perante o horrvel quadro de cadveres de clulas mortas em putrefata e mal cheirosa decomposio. 26) Logo, o sangue se encarrega de expandir estas imundcies por todo o organismo, envenenando os rgos mais nobres, que comeam a falhar. A pulsao se altera, a presso interna sobe provocando desvanecimentos, cegueira, surdez, dificuldade em respirar e andar, o que, geralmente, termina com um COLAPSO CARDACO, uma PARALISIA PARCIAL ou TOTAL e uma morte prematura. Tal , pois, o efeito das drogas, dos calmantes e medicinas em geral, que por uns instantes aliviam, para matar depois. 27) E, dirigindo-se o Divino Mestre ao curandeiro, disse-lhe : Tal a resposta ao enigma que me tens planteado para que o elucidasse, para que te convenas que a medicina que tanto

pregas, to txica que NO CURA, seno ENVENENA. No traz sade seno uma enfermidade mais grave, porque converte uma benigna auto-cura em uma doena maligna, como a tuberculose, o reumatismo crnico, diabetes, cncer e at a lepra. 28) Em verdade vos digo : os efeitos curativos de algumas medicinas so, na realidade, to prodigiosos, que com razo deslumbram e fascinam queles investigadores que desconhecem a CURA NATURAL DAS ENFERMIDADES. Os que a conhecem, sabem perfeitamente que trata-se de pura iluso, que aceita as aparncias como realidades. Os naturistas espertos sabem, que, segundo as Leis Biolgicas, nenhuma medicina capaz de arrancar pela raiz uma enfermidade. O que realmente faz a medicina transmutar e transformar uma enfermidade leve em outra mais grave, um mal benigno, em outro maligno, uma enfermidade fcil de curar, em outra incurvel. 29) Com respeito a imunizao, na verdade vos dig, que no existe nenhuma medicina de efeitos imunisantes que livre vossos corpos de futuros contgios com enfermidades infecciosas. O nico imunizante real e efetivo, o sangue imaculadamente puro. Outro imunizante no h nem se achar jamais, porque o imunizar ANTI-NATURAL, porque se ope aos princpios fundamentais da Biologia. Nenhuma droga imuniza seno to somente - repito- troca um mal benigno, por outro maligno, porque s o adormece e esconde, suprimindo por algum tempo as defesas naturais, o que, ento, d a impresso que existe IMUNIZAO, quando, na realidade, s existe uma paralizao das auto-defesas. CAPTULO XXII ( 1 a 18) Cristo explica a maravilhosa organizao CELULAR que existe dentro do corpo humano, dizendo que a obra mais perfeita de toda a criao. 1) Os concorrentes escutavam admirados estes maravilhosos ensinamentos que pela primeira vez chegaram aos seus ouvidos. Alguns suplicaram : Mestre, ensina-nos algo mais sobre o funcionamento de nossas entranhas, para que, ao conhecer a ordem interna, possamos cuidar melhor da nossa sade e assim, no depender dos curandeiros que, aproveitando-se da nossa ignorncia, por moedas de prata nos vendem suas poes, mais daninhas que a prpria enfermidade. 2) Cristo acedeu a esta splica dizendo : Em verdade vos digo, to infinita como so as estrelas do cu, assim, infinitas so as clulas de que se compe vosso corpo. Sem embargo, todas elas so indispensveis para assegurar o correto funcionamento de

vosso organismo. 3) Estas clulas so entidades vivas, geis e dinmicas, inteligentes e raciocinadoras. Elas tem algo de parecido com os seres humanos, porque nascem, crescem, comem, reproduzemse, trabalham, gozam, sofrem, amam, odeiam, envelhecem e morrem, sendo substitudas por outras clulas jovens. 4) Em homens sadios, abstmios de vcios e obedientes a Me Natureza, prevalecem entre as clulas uma perfeita disciplina e a mais rigorosa ordem, dentro do sbio regime dos MELHORES E MAIS APTOS. A Lei Universal, segundo a qual a Natureza ATA AO IGNORANTE e D PODER AO SBIO, tambm rege dentro do corpo humano, este pequeno MICROCOSMO considerado como um resumo do Universo inteiro. 5) Dentro desta rgida ordem, as clulas vo agrupando-se em hierarquias, conforme suas aptides naturais, tendncias especficas, suas afinidades e mtuas simpatias. 6) As clulas mais rigorosas, as mais ativas e de mais empuje , as mais inteligentes, automaticamente impem-se, ascendendo a posies de maiores responsabilidades e mais altas hierarquias. 7) Assim, as clulas mais afetuosas, as mais sensveis, as mais sbias e as mais inteligentes, formam o CORAO E O CREBRO do vosso corpo, enquanto que as demais clulas formam o resto dos rgos, como o estmago, fgado, intestinos, rins, bao, pulmes, sangue, ossos, pelo,etc... 8) As clulas de cada rgo efetuam com esmero mximo o seu prprio trabalho, esforando-se em manter este rgo em timas condies de funcionamento e seu mais alto rendimento, mas NO para seu prprio e exclusivo proveito, seno sempre com vistas a SERVIR O MELHOR POSSVEL AOS DEMAIS RGOS, com que est ligado em estreita e inseparvel interdependncia. 9) Todos os rgos unidos formam, por sua vez, um harmonioso conjunto de rgos, ou seja, UM GRANDE RGO, que vosso corpo, por sua vez, uma CLULA do organismo maior, que constitui a HUMANIDADE INTEIRA. 10) Esta sbia ordem cooperativa dentro do vosso corpo desaparece, sem demora, em indivduos que desobedecem aos mandamentos da Me Natureza, entregando-se, de cheio aos prazeres mundanos, aos vcios e maus hbitos. 11) As bebidas embriagantes os txicos do tabaco e das demais ervas alucinginas e narcticas, a desquiciadora fornicao, a comida desordenada que culmina na GULA, ademais os remdios e calmantes, tudo isso enferma e debilita e degenera as clulas de vosso corpo, aniquila suas auto-defesas e sua energia vital.

12) Em tal corpo, a conscincia diretriz federal, perde sua soberania sobre as clulas insubordinadas, as que, ento, formam focus subversivos chamados ENFERMIDADE, a que pode degenarar at estados muito graves, como a tuberculose, tisis , raquitismo, diabetes, cncer, reumatismo crnico, gangrenas, a lepra, etc, que o estado mais avanado de degenerao celular e significa a ruina total do vosso organismo. 13) Est lio vcos ensina que, vosso bem estar, depende de vs mesmos. Se obedecerdes aos mandamentos da Me Natureza, vos assegurareis uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual, paz e felicidade. Se a desobedecerdes, tereis que sofrer tais enfermidades, misrias e calamidades sem fim. 14) Ademais, vos ensina esta lio, que deveis tomar-vos como exemplo, o comportamento das clulas de vosso corpo e tratar de imit-las, por ser a organizao mais perfeita de toda a criao. 15) Esta perfeita ordem cooperativa de convivncia humana, pouco a pouco, ser adotada por todos os povos, medida que eles vo acercando-se das alturas evolutivas humanas. 16) Para poder vs coperar eficazmente dentro desta severa disciplina social, devereis trabalhar intensamente no vosso prprio aperfeioamento, tanto fsico, moral, como espiritual, mas no unicamente para vosso exclusivo e pessoal proveito,seno sempre, com vistas a servir o melhor possvel toda coletividade, tal como as clulas de vosso corao servem a TODO vosso corpo, o qual, no ato sucumbir se essas clulas, deliberadamente, negarem-se a trabalhar. 17) Da, como no cabe uma PARALIZAO deliberada da atividade celular dentro do vosso corpo, assim to pouco caber tal paralizao dentro de uma organizao social humana, quando ela se encumbre a semelhante perfeio, sendo tal perfeio a SUPREMA META DOS POVOS e seu ineludvel destino; destino de empurrar eternamente a alavanca evolutiva humana esses altos CUMES SUPERHUMANOS, em seu acercamento at o cu. 18) De maneira que, no futuro, ser qualificado como o povo mais culto e mais civilizado do mundo aquele que, dentro do livre arbtrio, exerce a mxima justia social, sem necessidade de recorrer fora, paralizao deliberada do trabalho e que, com todo empenho e a melhor boa vontade coopera com os demais povos, especialmente, com os mais atrasados. CAPTULO XXII( 1 a 5 ) Cristo insiste que a ateno mdica deve ser gratuita; que a

parbola do bom Samaritano deve servir de exemplo aos mdicos acerca da maneira que eles devem atender aos enfermos 1) E dirigindosse Jesus, exclusivamente, a seus Discipulos disselhes : Vs que vos esmerais em aprender os segredos de curar os enfermos, deveis saber como manejar este Dom e conserv-lo, uma vez obtido. que muito fcil perde-lo ao abusar dele, por exemplo, se explorais a enfermidade como negcio, como o fazem alguns curandeiros oficiais, fazendo-se imensamente ricos com a dor alheia e a desgraa do prximo. 2) Sem dvida, vs no procedereis assim. Ao estar na presena de um enfermo, implorareis ao Altssimo, suplicando que ajude a cur-lo. que vs jamais podereis curar por si mesmo a um enfermo, seno unicamente com o auxlio do Pai Celestial, que o artfice criador dos organismos, e, portanto, somente ELE conhece as enfermidade e a maneira de cur-las. 3) Deveis imitar o exemplo do Bom Samaritano, que se condoeu daquele que estava a margem do caminho, gravemente ferido por bandoleiros : curou-lhe as feridas, transportou-o a pousada e no cobrou-lhe nada por estes seus valiosos servios. Ao contrrio, tambm, pagou do seu bolso os gastos de seu restabelecimento. Tal o MDICO MODELO QUE DEVE SERVIR DE EXEMPLO PARA OS MDICOS DE TODOS OS TEMPOS. 4) Sem embargo, se algum de vs, ou os que vos sucedam, se tentar cobrar paga pela ateno de seus enfermos, seja dinheiro, em ddivas ou outras prendas, perde o dom de curar a enfermos, porque, ento, DEUS NO ACODE EM SUA AJUDA. Tal mdico torna-se num MAGO, num CURANDEIRO, que s fracassos e amarguras propagar em sua inuman profisso. 5) Cada dinheiro que cobra na exploraao da enfermidade, com negcio, se converter em uma dolorosa espinha que, permanentemente, lhe remoer a conscincia tirando-lhe toda a alegria de viver. Perante a LEI EMANENTE, - QUE LEI DIVINA -, este mdico um ru e como tal, condenado a sofrer na sua prxima reencarnao a mesma misria, angstia e a mesma DOR que ele fez sofrer seus pacientes, porque lhe ser aplicada com todo rigor a imutvel Lei da Vida que diz : Com a mesma vara que medes sers medido. CAPTULO XXIII( 1 a 35) Cristo expulsou do corpo de um invlido uma enorme lombriga que o atormentava h muitos anos e o tinha reduzido a um traste, sem empregar purgantes nem outros remdios, servindose somente do jejum e do vapor do leite. 1) Em seguida, JOO, o Discpulo amado de Cristo, que sempre

estav ao seu lado, disse ao Mestre : Senhos, h entre a multido um enfermo prostrado ao solo devido sua debilidade que, nem engatinhando com o auxilio das mos consegue chegar-se a t, e com sua dbil voz clama : MESTRE, CURA-ME porque sofro muito. 2) Jesus, achegando-se ao prostrado no cho, observa-o atentamente por longo tempo, como se, com sua penetrante viso, ao interior do corpo enfermo, quisera estabelecer o diagnstico exato do mal que padecia. 3) O corpo do enfermo estava demarcado, que se parecia com um esqueleto. Sua pele estava amarela como as folhas caidas de um arbor outonal. 4) O enfermo ao ver a presena de Cristo, quis aprumar-se, mas sua debilidade o impedia. Com o olhar fixo no doce MESTRE lhe suplicava : Senhor, tende piedade de mim; cura-me. Se que um Mensageiro de Deus e que possuis o poder de endireitar meus membros torcidos e tirar de meu corpo Satans que me est atormentando. Mordem-me as entranhas, oprime-me a garganta, afoga-me, no deixando-me respirar. 5) Ento, um familiar do enfermo que o acompanhava, disse : Mestre, tenho visto com meus prprios olhos que tem metido o mesmo demnio em seu corpo pois, o vi ao sair este demnio pela boca do enfermo quando dorme. Vi seu horrvel rosto que era redondo, tinha enormes olhos e um grande bigode ao redor do focinho. 6) Cristo, assentindo com a cabea, como que compreendia do que se tratava, acercou-se de Joo e do seleto grupo de seus discpulos, - aos que estava ensinando os segredos de curar aos enfermos - disse-lhes : " No um espirito maligno, ou um satans que tem metido dentro de seu corpo, seno uma enorme lombriga. ( lombriga = solitria Nota do redator). 7) Esta lombriga penetrou em seu corpo h anos em forma de um pequeno micrbio, com as abominveis comidas com que o enfermo se alimentava. Esta lombriga aninha-se, preferentemente, no tubo digestivo, nutrindo-se com o melhor das comidas do enfermo. Com os anos esta lombriga cresceu enormemente dentro de suas entranhas e conseguiu chegar a um comprimento de 1,70 m. 8) Agora, ao jejuar o enfermo durante vrios dias e no dar-lhe comida, este, atormentado pela fome, torna-se maligno, batendo e retorcendo-se dentro de seu ventre. Com suas fauces de pulpo , morde e belisca as paredes dos intestinos e do estmago, chegando at a boca em busca de alimentos,

chupando e succionando os resduos dos alimentos, que podem estar no intestino. 9) Ao no encontrar nada para comer no interior do corpo, a lombriga se assoma at fora da boca, tapando com seu volumoso corpo os condutos respiratrios, o que afoga e asfixia ao enfermo. O povo no sabe do que se trata e chama-o Satans e com este nome terei que seguir chamando-o, tambm, para fazer-me compreender melhor pela multido. 10) E dirigindo-se Jesus diretamente ao enfermo, disse-lhe : O jejum de vrios dias a que te tens submetido, est comeando a dar bons resultados. Pois ao no comer tu, to pouco come Satans que tens como indesejvel hspede alojado em tuas entranhas. Este hspede tambm teve que jejuar contigo e agora tem muita fome, pelo que se atormenta. 11) Por tua ignorncia comestes alimentos imundos que tem infectado teu corpo e o converteram em uma COVA DE SATANS, em vez de ser um TEMPLO sacrossanto em que habita Deus. 12) Mas no temas. Satans ser aniquilado antes que ele te aniquile a ti . 13) Porque enquanto tu jejuas e oras, os Anjos de Deus protejem teu corpo para que a ira de Satans no o aniquile, porque Satans impotente perante o poder dos Divinos Anjos. 14) Ento, os concorrentes, muito impressionados, ante as revelaes do Divino Mestre, ficaram em frente a ele e lhe suplicaram dizendo : Mestre, tende piedade deste pobre invlido, porque sofre mais que todos ns. Se no afugentas de pronto a Satans de seu corpo tememos que no viva at amanh. 15) Cristo respondeu : Grande , na verdade, vossa f e ser feito como pedis. 16) Logo vs vereis, cara a cara, a Satans e seu estranho rosto e ento vos convencereis do poder dos Anjos de Deus, ao expulslo das entranhas deste enfermo. 17) Em seguida, Jesus fez sacar leite de uma burrica que estava pastando por perto e, com este leite quente que evaporava um agradvel aroma de leite recm tirado, colocou-o diante da boca e narinas do enfermo dizendo : 18) Os trs anjos do Senhor interviro agora no milagre que, em seguida, vereis com vossos prprios olhos. 19) Pois, o anjo da gua compe o essencial do leite, o anjo do sol o esquentar e evaporar e o anjo do ar se encarregara de levar este vapor pela boca e narinas aos pulmes do enfermo e tambm at o focinho do demnio a quem gosta muito de leite

fresco. 20) Assim sucedeu, efetivamente, porque o vapor do leite, esquentado e evaporado pelo ardente sol, comeou a levantar-se abundantemente, enchendo todo o ambiente com seu grato aroma de leite fresco recm tirado. 21) Cristo, que mantinha a cabea do prostrado em seus braos, apoiada em suas mos, chegou-se ainda mais a vasilha a suas narinas e lhe disse: Aspira, agora, fortemente, profundamente, o vapor do leite para que os anjos da gua, sol e ar, penetrem em teu corpo e atraiam para fora a Satans. 22) O prostrado aspirou profundamente o vapor que, embranquecido, saa da vasilha. 23) Cristo, para dar nimo ao prostado aos seus ps, lhe dizia: no te desesperes e tenha F, porque logo, Satans saltar de teu corpo para fora de tua boca, j que est faminto porque tu o obrigaste a jejuar. 24) Atrado pelo aromtico vapor que desprendia do leite fresco e quente, Satans saltar para fora, ansioso em satisfazer sua fome com seu alimento predileto, que o leite. 25) Ento, o corpo do enfermo se estremecia com tenebrosas convulses e fazia esforos para vomitar, mas no podia: 26) Boqueava para tomar ar, mas, no podia, porque sua respirao, algo lhe impedia, motivo pelo qual desmaiou, mantendo Jesus, firme a cabea do desmaiado em suas mos, a qual remexia para procurar ar. 27) Agora, Jesus, mostrando a boca do enfermo, amplamente aberta, disse a Joo: Olha dentro da boca para que vejas que Satans j est saindo lentamente para fora. 28) Ento, todos os que rodeavam podiam ver, com terror e assombro a Satans que saa lentamente da boca aberta do desmaiado, dirigindo-se diretamente ao leite. 29) Jesus aproveitou esta circunstncia para arrancar a cabea da lombriga e a esmagou com uma pedra. Ato seguido sacou para fora de suas entranhas o resto da lombriga, que era maior que a altura de um homem. 30) Quando o enfermo se viu livre deste abominvel animal, que o esteve atormentando tantos anos, recobrou seu alento, respirou profundamente e chorou de alegria. 31) Com alguma dificuldade se incorporou sobre suas pernas e logo deu alguns passos. Estava feliz ao constatar que podia andar de novo. Suas foras comeavam a voltar-lhe, sua nublada vista comeava a clarear-se, o que lhe permitia, agora ver melhor a seu benfeitor, a Cristo que com um afetuoso sorriso o

olhava. 32) Jesus, mais complcido que seu paciente, disse lhe: olha esta enorme besta que tinha alojada em tuas entranhas, est gorda, bem nutrida, porque comia o melhor de teus alimentos, deixando-lhe fraco e desnutrido, sem foras para trabalhar. 33) Para que no te suceda algo semelhante, desde agora deixar de alimentar-te com comidas abominveis, para que assim, teu corpo seja puro e limpo, convertendo-se em um templo do Senhor, teu Deus, que habitar no Tabernculo de teu corao. 34) E todos os concorrentes estavam felizes e admirados da sabedoria de Cristo e lhe diziam: Mestre, na realidade, tu s Mensageiro enviado do Altssimo, j que conhece todos os segredos das enfermidades e da sade. 35) O recm-curado, a altas vozes, pregava com alardes a sabedoria de Jesus. Prostrou-se, beijou-lhe os ps e chorou de alegria e com ele todos os concorrentes. CAPTULO XXIV( 1 a 11) Cristo submete a um rigoroso jejum a todos seus concorrentes enfermos pelo prazo de sete dias e a fervorosas oraes, curando a maioria de seus ataques1) E ho acompanhada de boas obras e do reto viver. 1) E Cristo partiu dizendo a Joo: Deixo a teu cuidado este rebanho. Voltarei ao stimo dia de jejum e orao, para celebrar aos que perseveraram jejuando e orando os sete dias. 2) Perante essa exortao, muitos do enfermos perseveraram no jejum e orao at completar os sete dias. 3) E quando terminou o stimo dia de jejum e orao, grande foi a recompensa que receberam co Cu os que perseveraram jejuando e orando os sete dias. Pois, todos os seus ataques e dores lhes haviam desaparecido como por obra de encantamento, o que a grandes vozes pregavam os convalescentes. 4) O ltimo dia de jejum e orao foi celebrado com especial solenidade, alegria e regozijo. At uma magnfica aurora veio em ajuda a este solene regozijamento. Nenhuma nuvem obscurecia o cu. O sol saiu com mais brilho e esplendor. E quando o astro Rei comeava a levantar-se no horizonte todos viram atnitos, como Cristo baixava das altas montanhas e, como flutuando no ar, dirigia-se at eles, com o esplendor do sol, irradiando todo seu corpo um brilho, que cegava mais que o Sol.

5) Cristo ao estar entre eles e irradiando sua augusta face, uma imensa alegria, levantou os braos dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 6) Nada se atreveu a pronunciar palavra. Todos se prostaram perante ELE e beijavam a orla de seu vestido, em sinal de profunda admirao, respeito e gratido, por t-los curado de seus males. 7) Dizia-lhes: No dem graas a mim, seno ao Altssimo que me tem enviado, ELE que criou tudo o que h, inclusive a Me Natureza e tambm os Anjos para que os sirvam, se submissos e arrependidos, com jejuns e oraes, solicitais seus servios. 8) Ato seguido, Cristo despediu a gente para que fosse s suas casas. Bendizendo-os lhes disse: Ides em paz e no pequeis mais contra a Me Natureza, porque s assim estareis sos, sem dores nem enfermidades. 9) Ao mesmo tempo, muitos responderam: Mestre, aonde iremos, quando estamos to bem aqui? No queremos afastarnos de ti, porque tu irradias paz e felicidade, o que nos eleva o nimo e nos alegria de viver. 10) Mestre, diga-nos, quais so os PECADOS CAPITAIS contra a Me Natureza, que devemos evitar para mantermo-nos sos. 11) Cristo respondeu: Na verdade, vossa f me comove. Faa-se conforme pedis. Ato seguido, sentou-se entre eles e falou-lhes sobre as virtudes que os homens devem praticar e os pecados que devem evitar para viver felizes, sem enfermidades, nem dores, uma longa vida aqui na terra. CAPTULO XXI ( 1 a 28) um grave erro e falta de veracidade fazer crer ao povo que uma medicina pode sanar uma enfermidade. As enfermidades so pecados da alma e no do corpo que matria inconsciente, incapaz de pecar. Tambm a medicina matria inconsciente que obra to somente dentro da matria e no tem acesso aos mundos sutis da alma que raiz, causa e origem de toda enfermidade. Pode, acaso, limpar-se deste lado uma mancha de um vidro, se esta mancha est no outro lado do vidro ? este impossvel que os empricos tratam de realizar, ao querer curar uma enfermidade deste lado, o lado material, estando a causa enraizada no outro lado, o lado moral e espiritual. Por isso, a Me Natureza somente outorga sade ao mrito, a virtude, que atuam no outro lado, o lado moral e espiritual e no concede sade por efeitos de uma droga que somente obra no lado material. 1) Em verdade vos digo, nada pode gozar de boa sade, nem

recuper-la se a havia perdido, seno se submete s Leis naturais. 2) Sem embargo, h filhos desorientados que, em vo, buscam a sade por caminhos equivocados das drogas, desprezando as generosas fontes naturais de onde a sade brota a raudales 3) que estes filhos esto cegos pela deslumbrante propaganda dos curandeiros que, aproveitando-se da ignorncia do povo, exploram em proveito prprio essa ignorncia e a enfermidade como o mais lucrativo dos negcios comerciais, pregando suas panacias curativas como milagrosas e infalveis para sanar enfermidades, o que, ainda que seja falso, crido pela grande massa do povo. 4) Portanto, uma vez mais vos previno : Nada pode sanar com uma medicina, porque isto significaria anular as sbias leis do Criador, que somente outorga sade ao mrito, mas jamais a uma droga. O povo adquire mritos perante Deus, obedecendo a seus Mandamentos. 5) Ento, um dos ouvintes que se sentia aludido porque era curandeiro, interpelou a Jesus dizendo : Mestre, tens dito que os remdios jamais curam enfermidades. Sem embargo, eu disponho de medicinas que no s fazem desaparecer as lceras e chagas da pele, seno que, tambm, tiram as dores de cabea, de muelas, reumatismo, etc. Mestre, tenha a bondade de esclarecer esta incongruncia, entre o que sustens e eu afirmo. 6) Jesus replicou, j vos disse que todo organismo vivo tem em seu interior um sapientssimo mdico que constitui a mais poderosa DEFESA NATURAL DO ORGANISMO HUMANO. Esta defesa a compe um imenso nmero de clulas cuja misso manter SO E LIMPO o interior de vosso corpo. 7) Estas clulas so organismos vivos, inteligentes, completos, dotados de rpida mobilidade e agilidade, sendo to pequenas que no as alcanamos ver com a simples vista. Sem embargo podemos admirar sua maravilhosa obra quando nos surgem uma ferida e as cicatrizam com tanta perfeio, que iguala a pele s. 8) H numerosas classes de clulas, mas as que aqui nos interessa, so as CLULAS CURATIVAS, ASSEADORAS E MENSAGEIRAS. Estas ltimas nos avisam quando ocorre um acidente no interior do nosso corpo este aviso nos chega a nossa conscincia por meio da DOR que sentimos na parte afetada. 9) Se, por exemplo, uma comida vos caiu mal, sentireis no estmago uma dor aguda. 10) Se nesse instante pudesses pudesses dirigir-vos com vossa penetrante viso ao interior de vosso estmago, vereis ali as

CLULAS DEFENSIVAS em uma febril atividade. Assim vereis as CLULAS MENSAGEIRAS, como elas, mediante uma finssima rede nervos, avisam a CENTRAL DO VOSSO CREBRO, a existncia do mal. O crebro, por sua vez, d o alarme que se manifesta em uma dor aguda do estmago no ponto atingido. 11) Desta maneira estais conscientes do mal que sofreis e podeis ajudar a uma pronta melhora, deixando de comer por uns dias. Quer dizer, JEJUAREIS, rigorosamente, at que a indigesto seja curada. Durante o JEJUM, naturalmente, no comereis absolutamente nada. Tomareis somente GUA PURA, para lavar e refrescar por dentro. 12) Assim mesmo, vereis como as CLULAS DEFENCIVAS se esforam em curar, zurcir, cicatrizar e melhorar a infeco, fazendo uma obra perfeita. Quando estiver reparado o dano, desaparecer a dor, o que vos servir de sinal que podeis comer de novo. 13) Ao permanecer com vossa penetrante viso observando a maravilhosa obra do Criador, vereis como as CLULAS ASSEADORAS, se esmeram em limpar, prodigamente, o interior, transportando para fora todas as substncias estranhas, botando-as acima da pele pela qual haviam aberto amplas portas de escape, consistentes em lceras, erupes, apostemas, gnglios, etc. ( Estas erupes cutneas a Cincia as chama : Varolas, cachumba, sarampo, etc. Nota do redator ). 14) Nestes momentos crticos quando tais enfermos devem ser sabiamente aconselhados preferivelmente por SACERDOTES MDICOS que tenham estudado, a fundo, o processo curativo natural, aqui sumariamente mencionado, e que, de acordo com o Mandamento, ATENDEM POR CARIDADE, por AMOR AO PRXIMO, mas JAMAIS POR DINHEIRO. Somente nestas condies o mesmo Pai Celestial acode a curar a vossos pacientes, o que se manifestar em xitos assombrosos. 15) Ao ser os pacientes sabiamente instrudos, se evitar que caiam em mos inescrupulosos curandeiros que, abusivamente, exploram a ignorncia, a enfermidade e a dor do povo para fazer-se imensamente ricos. 16) Mas na falta de tais MDICOS SACERDOTES, -- MDICOS SAMARITANOS --, os enfermos podem cair em mos de tais Magos Curandeiros inescrupulosos que, por boa paga, proporcionamlhes suas misturas que, no momento, podem adormecer o Mdico interno, com o qual se acalma a dor e desaparecem as manifestaes da enfermidade, incluindo as erupes da pele. 17) Ento tais pacientes sentem-se felizes perante to

maravilhosa cura, crendo que, realmente, tenham sarado. No se cansam em cantar glrias a to portentosa medicina e ao Mago que a proporcionou. 18) Mas pouco durar a felicidade do paciente, por que logo, a enfermidade voltar com caracteres muito mais malignos. que a medicina havia suprimido to somente os EFEITOS DO MAL, mas, piorou o mesmo mal. Interrompeu um maravilhoso processo CURATIVO NATURAL do Mdico interno, agravando a causa do mal. A auto-cura espontnea do organismo foi interrompida, tornando-se em uma enfermidade crnica, maligna, mui difcil de curar. 19) Desta verdade vos convencereis, ao dirigir-vos com vossa penetrante viso, de novo ao interior do vosso estmago e observardes, atentamente, a parte afetada. 20) Ento experimentareis, a mais grande das surpresas, porque, ali, onde momentos antes haveis visto um enchame de clulas em diligentssima atividade curativa e depurativa, vereis, agora, montes de cadaveres de clulas mortas, aniquiladas, algumas ainda com vida, letrgicas, arrastando-se pesadamente. 21) Que que se havia passado ? Foi a funesta droga, essa mistura do Curandeiro, que envenenou as clulas defensivas( ao MDICO INTERNO ), j que todos estes remdios, uns mais, outros menos, tm, em geral, como base, o aniquilamento das defesas naturais. 22) O primeiro efeito deste aniquilamento das Defesas Naturais, se faz notrio entre as CLULAS MENSAGEIRAS, que deixam de transmitir alarmes, ou seja, CAUSAR DOR, o que muito grave, porque, ento, o paciente, ao no sofrer dor se cr totalmente so e come de tudo, arruinando seu estmago que cria lceras sangrentas que logo degeneram em cncer causando-lhe uma repentina morte. 23) As clulas curativas, esse sapientssimo MDICO INTERNO, no tem podido evitar esse desastre, j que tambm elas jazem feridas e muitas totalmente aniquiladas. O mesmo se passa com as clulas Asseadoras que, pelo mesmo motivo, cairam impossibilitadas para desempenhar, agora, sua funo de limpeza. 24) Ao interromper-se o asseio e ao no aparecer as Clulas Asseadoras nas portas de escape da superfcie da pele, com sua costumeira carga de toxinas, as clulas porteiras crem que h terminado o processo asseador no interior do corpo e procedem a FECHAR AS PORTAS DE ESCAPE, ou seja, as erupes cutnes, os gnglios, lceras, apostemas, etc., cicatrizando a pele em

uma s, lisa e lou . que as CLULAS PORTEIRAS, to distantes da corrente sangnea, recebem por ltimo o impacto da venenosa droga asesina , de maneira que podem atuar at o ltimo momento, ainda que, com dificuldade. 25) Se agora nos dirigirmos de novo ao interior deste corpo envenenado pelas drogas, ficaramos espantados perante o horrvel quadro de cadveres de clulas mortas em putrefata e mal cheirosa decomposio. 26) Logo, o sangue se encarrega de expandir estas imundcies por todo o organismo, envenenando os rgos mais nobres, que comeam a falhar. A pulsao se altera, a presso interna sobe provocando desvanecimentos, cegueira, surdez, dificuldade em respirar e andar, o que, geralmente, termina com um COLAPSO CARDACO, uma PARALISIA PARCIAL ou TOTAL e uma morte prematura. Tal , pois, o efeito das drogas, dos calmantes e medicinas em geral, que por uns instantes aliviam, para matar depois. 27) E, dirigindo-se o Divino Mestre ao curandeiro, disse-lhe : Tal a resposta ao enigma que me tens planteado para que o elucidasse, para que te convenas que a medicina que tanto pregas, to txica que NO CURA, seno ENVENENA. No traz sade seno uma enfermidade mais grave, porque converte uma benigna auto-cura em uma doena maligna, como a tuberculose, o reumatismo crnico, diabetes, cncer e at a lepra. 28) Em verdade vos digo : os efeitos curativos de algumas medicinas so, na realidade, to prodigiosos, que com razo deslumbram e fascinam queles investigadores que desconhecem a CURA NATURAL DAS ENFERMIDADES. Os que a conhecem, sabem perfeitamente que trata-se de pura iluso, que aceita as aparncias como realidades. Os naturistas espertos sabem, que, segundo as Leis Biolgicas, nenhuma medicina capaz de arrancar pela raiz uma enfermidade. O que realmente faz a medicina transmutar e transformar uma enfermidade leve em outra mais grave, um mal benigno, em outro maligno, uma enfermidade fcil de curar, em outra incurvel. 29) Com respeito a imunizao, na verdade vos dig, que no existe nenhuma medicina de efeitos imunisantes que livre vossos corpos de futuros contgios com enfermidades infecciosas. O nico imunizante real e efetivo, o sangue imaculadamente puro. Outro imunizante no h nem se achar jamais, porque o imunizar ANTI-NATURAL, porque se ope aos princpios fundamentais da Biologia. Nenhuma droga imuniza seno to somente - repito- troca um mal benigno, por outro maligno,

porque s o adormece e esconde, suprimindo por algum tempo as defesas naturais, o que, ento, d a impresso que existe IMUNIZAO, quando, na realidade, s existe uma paralizao das auto-defesas. CAPTULO XXII ( 1 a 18) Cristo explica a maravilhosa organizao CELULAR que existe dentro do corpo humano, dizendo que a obra mais perfeita de toda a criao. 1) Os concorrentes escutavam admirados estes maravilhosos ensinamentos que pela primeira vez chegaram aos seus ouvidos. Alguns suplicaram : Mestre, ensina-nos algo mais sobre o funcionamento de nossas entranhas, para que, ao conhecer a ordem interna, possamos cuidar melhor da nossa sade e assim, no depender dos curandeiros que, aproveitando-se da nossa ignorncia, por moedas de prata nos vendem suas poes, mais daninhas que a prpria enfermidade. 2) Cristo acedeu a esta splica dizendo : Em verdade vos digo, to infinita como so as estrelas do cu, assim, infinitas so as clulas de que se compe vosso corpo. Sem embargo, todas elas so indispensveis para assegurar o correto funcionamento de vosso organismo. 3) Estas clulas so entidades vivas, geis e dinmicas, inteligentes e raciocinadoras. Elas tem algo de parecido com os seres humanos, porque nascem, crescem, comem, reproduzemse, trabalham, gozam, sofrem, amam, odeiam, envelhecem e morrem, sendo substitudas por outras clulas jovens. 4) Em homens sadios, abstmios de vcios e obedientes a Me Natureza, prevalecem entre as clulas uma perfeita disciplina e a mais rigorosa ordem, dentro do sbio regime dos MELHORES E MAIS APTOS. A Lei Universal, segundo a qual a Natureza ATA AO IGNORANTE e D PODER AO SBIO, tambm rege dentro do corpo humano, este pequeno MICROCOSMO considerado como um resumo do Universo inteiro. 5) Dentro desta rgida ordem, as clulas vo agrupando-se em hierarquias, conforme suas aptides naturais, tendncias especficas, suas afinidades e mtuas simpatias. 6) As clulas mais rigorosas, as mais ativas e de mais empuje , as mais inteligentes, automaticamente impem-se, ascendendo a posies de maiores responsabilidades e mais altas hierarquias. 7) Assim, as clulas mais afetuosas, as mais sensveis, as mais sbias e as mais inteligentes, formam o CORAO E O CREBRO do vosso corpo, enquanto que as demais clulas formam o resto dos rgos, como o estmago, fgado, intestinos, rins, bao,

pulmes, sangue, ossos, pelo,etc... 8) As clulas de cada rgo efetuam com esmero mximo o seu prprio trabalho, esforando-se em manter este rgo em timas condies de funcionamento e seu mais alto rendimento, mas NO para seu prprio e exclusivo proveito, seno sempre com vistas a SERVIR O MELHOR POSSVEL AOS DEMAIS RGOS, com que est ligado em estreita e inseparvel interdependncia. 9) Todos os rgos unidos formam, por sua vez, um harmonioso conjunto de rgos, ou seja, UM GRANDE RGO, que vosso corpo, por sua vez, uma CLULA do organismo maior, que constitui a HUMANIDADE INTEIRA. 10) Esta sbia ordem cooperativa dentro do vosso corpo desaparece, sem demora, em indivduos que desobedecem aos mandamentos da Me Natureza, entregando-se, de cheio aos prazeres mundanos, aos vcios e maus hbitos. 11) As bebidas embriagantes os txicos do tabaco e das demais ervas alucinginas e narcticas, a desquiciadora fornicao, a comida desordenada que culmina na GULA, ademais os remdios e calmantes, tudo isso enferma e debilita e degenera as clulas de vosso corpo, aniquila suas auto-defesas e sua energia vital. 12) Em tal corpo, a conscincia diretriz federal, perde sua soberania sobre as clulas insubordinadas, as que, ento, formam focus subversivos chamados ENFERMIDADE, a que pode degenarar at estados muito graves, como a tuberculose, tisis , raquitismo, diabetes, cncer, reumatismo crnico, gangrenas, a lepra, etc, que o estado mais avanado de degenerao celular e significa a ruina total do vosso organismo. 13) Est lio vcos ensina que, vosso bem estar, depende de vs mesmos. Se obedecerdes aos mandamentos da Me Natureza, vos assegurareis uma perfeita sade, prosperidade material e espiritual, paz e felicidade. Se a desobedecerdes, tereis que sofrer tais enfermidades, misrias e calamidades sem fim. 14) Ademais, vos ensina esta lio, que deveis tomar-vos como exemplo, o comportamento das clulas de vosso corpo e tratar de imit-las, por ser a organizao mais perfeita de toda a criao. 15) Esta perfeita ordem cooperativa de convivncia humana, pouco a pouco, ser adotada por todos os povos, medida que eles vo acercando-se das alturas evolutivas humanas. 16) Para poder vs coperar eficazmente dentro desta severa disciplina social, devereis trabalhar intensamente no vosso prprio aperfeioamento, tanto fsico, moral, como espiritual, mas no unicamente para vosso exclusivo e pessoal

proveito,seno sempre, com vistas a servir o melhor possvel toda coletividade, tal como as clulas de vosso corao servem a TODO vosso corpo, o qual, no ato sucumbir se essas clulas, deliberadamente, negarem-se a trabalhar. 17) Da, como no cabe uma PARALIZAO deliberada da atividade celular dentro do vosso corpo, assim to pouco caber tal paralizao dentro de uma organizao social humana, quando ela se encumbre a semelhante perfeio, sendo tal perfeio a SUPREMA META DOS POVOS e seu ineludvel destino; destino de empurrar eternamente a alavanca evolutiva humana esses altos CUMES SUPERHUMANOS, em seu acercamento at o cu. 18) De maneira que, no futuro, ser qualificado como o povo mais culto e mais civilizado do mundo aquele que, dentro do livre arbtrio, exerce a mxima justia social, sem necessidade de recorrer fora, paralizao deliberada do trabalho e que, com todo empenho e a melhor boa vontade coopera com os demais povos, especialmente, com os mais atrasados. CAPTULO XXII( 1 a 5 ) Cristo insiste que a ateno mdica deve ser gratuita; que a parbola do bom Samaritano deve servir de exemplo aos mdicos acerca da maneira que eles devem atender aos enfermos 1) E dirigindosse Jesus, exclusivamente, a seus Discipulos disselhes : Vs que vos esmerais em aprender os segredos de curar os enfermos, deveis saber como manejar este Dom e conserv-lo, uma vez obtido. que muito fcil perde-lo ao abusar dele, por exemplo, se explorais a enfermidade como negcio, como o fazem alguns curandeiros oficiais, fazendo-se imensamente ricos com a dor alheia e a desgraa do prximo. 2) Sem dvida, vs no procedereis assim. Ao estar na presena de um enfermo, implorareis ao Altssimo, suplicando que ajude a cur-lo. que vs jamais podereis curar por si mesmo a um enfermo, seno unicamente com o auxlio do Pai Celestial, que o artfice criador dos organismos, e, portanto, somente ELE conhece as enfermidade e a maneira de cur-las. 3) Deveis imitar o exemplo do Bom Samaritano, que se condoeu daquele que estava a margem do caminho, gravemente ferido por bandoleiros : curou-lhe as feridas, transportou-o a pousada e no cobrou-lhe nada por estes seus valiosos servios. Ao contrrio, tambm, pagou do seu bolso os gastos de seu restabelecimento. Tal o MDICO MODELO QUE DEVE SERVIR DE EXEMPLO PARA OS MDICOS DE TODOS OS TEMPOS. 4) Sem embargo, se algum de vs, ou os que vos sucedam, se

tentar cobrar paga pela ateno de seus enfermos, seja dinheiro, em ddivas ou outras prendas, perde o dom de curar a enfermos, porque, ento, DEUS NO ACODE EM SUA AJUDA. Tal mdico torna-se num MAGO, num CURANDEIRO, que s fracassos e amarguras propagar em sua inuman profisso. 5) Cada dinheiro que cobra na exploraao da enfermidade, com negcio, se converter em uma dolorosa espinha que, permanentemente, lhe remoer a conscincia tirando-lhe toda a alegria de viver. Perante a LEI EMANENTE, - QUE LEI DIVINA -, este mdico um ru e como tal, condenado a sofrer na sua prxima reencarnao a mesma misria, angstia e a mesma DOR que ele fez sofrer seus pacientes, porque lhe ser aplicada com todo rigor a imutvel Lei da Vida que diz : Com a mesma vara que medes sers medido. CAPTULO XXIII( 1 a 35) Cristo expulsou do corpo de um invlido uma enorme lombriga que o atormentava h muitos anos e o tinha reduzido a um traste, sem empregar purgantes nem outros remdios, servindose somente do jejum e do vapor do leite. 1) Em seguida, JOO, o Discpulo amado de Cristo, que sempre estav ao seu lado, disse ao Mestre : Senhos, h entre a multido um enfermo prostrado ao solo devido sua debilidade que, nem engatinhando com o auxilio das mos consegue chegar-se a t, e com sua dbil voz clama : MESTRE, CURA-ME porque sofro muito. 2) Jesus, achegando-se ao prostrado no cho, observa-o atentamente por longo tempo, como se, com sua penetrante viso, ao interior do corpo enfermo, quisera estabelecer o diagnstico exato do mal que padecia. 3) O corpo do enfermo estava demarcado, que se parecia com um esqueleto. Sua pele estava amarela como as folhas caidas de um arbor outonal. 4) O enfermo ao ver a presena de Cristo, quis aprumar-se, mas sua debilidade o impedia. Com o olhar fixo no doce MESTRE lhe suplicava : Senhor, tende piedade de mim; cura-me. Se que um Mensageiro de Deus e que possuis o poder de endireitar meus membros torcidos e tirar de meu corpo Satans que me est atormentando. Mordem-me as entranhas, oprime-me a garganta, afoga-me, no deixando-me respirar. 5) Ento, um familiar do enfermo que o acompanhava, disse : Mestre, tenho visto com meus prprios olhos que tem metido o mesmo demnio em seu corpo pois, o vi ao sair este demnio pela boca do enfermo quando dorme. Vi seu horrvel rosto que

era redondo, tinha enormes olhos e um grande bigode ao redor do focinho. 6) Cristo, assentindo com a cabea, como que compreendia do que se tratava, acercou-se de Joo e do seleto grupo de seus discpulos, - aos que estava ensinando os segredos de curar aos enfermos - disse-lhes : " No um espirito maligno, ou um satans que tem metido dentro de seu corpo, seno uma enorme lombriga. ( lombriga = solitria Nota do redator). 7) Esta lombriga penetrou em seu corpo h anos em forma de um pequeno micrbio, com as abominveis comidas com que o enfermo se alimentava. Esta lombriga aninha-se, preferentemente, no tubo digestivo, nutrindo-se com o melhor das comidas do enfermo. Com os anos esta lombriga cresceu enormemente dentro de suas entranhas e conseguiu chegar a um comprimento de 1,70 m. 8) Agora, ao jejuar o enfermo durante vrios dias e no dar-lhe comida, este, atormentado pela fome, torna-se maligno, batendo e retorcendo-se dentro de seu ventre. Com suas fauces de pulpo , morde e belisca as paredes dos intestinos e do estmago, chegando at a boca em busca de alimentos, chupando e succionando os resduos dos alimentos, que podem estar no intestino. 9) Ao no encontrar nada para comer no interior do corpo, a lombriga se assoma at fora da boca, tapando com seu volumoso corpo os condutos respiratrios, o que afoga e asfixia ao enfermo. O povo no sabe do que se trata e chama-o Satans e com este nome terei que seguir chamando-o, tambm, para fazer-me compreender melhor pela multido. 10) E dirigindo-se Jesus diretamente ao enfermo, disse-lhe : O jejum de vrios dias a que te tens submetido, est comeando a dar bons resultados. Pois ao no comer tu, to pouco come Satans que tens como indesejvel hspede alojado em tuas entranhas. Este hspede tambm teve que jejuar contigo e agora tem muita fome, pelo que se atormenta. 11) Por tua ignorncia comestes alimentos imundos que tem infectado teu corpo e o converteram em uma COVA DE SATANS, em vez de ser um TEMPLO sacrossanto em que habita Deus. 12) Mas no temas. Satans ser aniquilado antes que ele te aniquile a ti . 13) Porque enquanto tu jejuas e oras, os Anjos de Deus protejem teu corpo para que a ira de Satans no o aniquile, porque Satans impotente perante o poder dos Divinos Anjos. 14) Ento, os concorrentes, muito impressionados, ante as

revelaes do Divino Mestre, ficaram em frente a ele e lhe suplicaram dizendo : Mestre, tende piedade deste pobre invlido, porque sofre mais que todos ns. Se no afugentas de pronto a Satans de seu corpo tememos que no viva at amanh. 15) Cristo respondeu : Grande , na verdade, vossa f e ser feito como pedis. 16) Logo vs vereis, cara a cara, a Satans e seu estranho rosto e ento vos convencereis do poder dos Anjos de Deus, ao expulslo das entranhas deste enfermo. 17) Em seguida, Jesus fez sacar leite de uma burrica que estava pastando por perto e, com este leite quente que evaporava um agradvel aroma de leite recm tirado, colocou-o diante da boca e narinas do enfermo dizendo : 18) Os trs anjos do Senhor interviro agora no milagre que, em seguida, vereis com vossos prprios olhos. 19) Pois, o anjo da gua compe o essencial do leite, o anjo do sol o esquentar e evaporar e o anjo do ar se encarregara de levar este vapor pela boca e narinas aos pulmes do enfermo e tambm at o focinho do demnio a quem gosta muito de leite fresco. 20) Assim sucedeu, efetivamente, porque o vapor do leite, esquentado e evaporado pelo ardente sol, comeou a levantar-se abundantemente, enchendo todo o ambiente com seu grato aroma de leite fresco recm tirado. 21) Cristo, que mantinha a cabea do prostrado em seus braos, apoiada em suas mos, chegou-se ainda mais a vasilha a suas narinas e lhe disse: Aspira, agora, fortemente, profundamente, o vapor do leite para que os anjos da gua, sol e ar, penetrem em teu corpo e atraiam para fora a Satans. 22) O prostrado aspirou profundamente o vapor que, embranquecido, saa da vasilha. 23) Cristo, para dar nimo ao prostado aos seus ps, lhe dizia: no te desesperes e tenha F, porque logo, Satans saltar de teu corpo para fora de tua boca, j que est faminto porque tu o obrigaste a jejuar. 24) Atrado pelo aromtico vapor que desprendia do leite fresco e quente, Satans saltar para fora, ansioso em satisfazer sua fome com seu alimento predileto, que o leite. 25) Ento, o corpo do enfermo se estremecia com tenebrosas convulses e fazia esforos para vomitar, mas no podia: 26) Boqueava para tomar ar, mas, no podia, porque sua respirao, algo lhe impedia, motivo pelo qual desmaiou,

mantendo Jesus, firme a cabea do desmaiado em suas mos, a qual remexia para procurar ar. 27) Agora, Jesus, mostrando a boca do enfermo, amplamente aberta, disse a Joo: Olha dentro da boca para que vejas que Satans j est saindo lentamente para fora. 28) Ento, todos os que rodeavam podiam ver, com terror e assombro a Satans que saa lentamente da boca aberta do desmaiado, dirigindo-se diretamente ao leite. 29) Jesus aproveitou esta circunstncia para arrancar a cabea da lombriga e a esmagou com uma pedra. Ato seguido sacou para fora de suas entranhas o resto da lombriga, que era maior que a altura de um homem. 30) Quando o enfermo se viu livre deste abominvel animal, que o esteve atormentando tantos anos, recobrou seu alento, respirou profundamente e chorou de alegria. 31) Com alguma dificuldade se incorporou sobre suas pernas e logo deu alguns passos. Estava feliz ao constatar que podia andar de novo. Suas foras comeavam a voltar-lhe, sua nublada vista comeava a clarear-se, o que lhe permitia, agora ver melhor a seu benfeitor, a Cristo que com um afetuoso sorriso o olhava. 32) Jesus, mais complcido que seu paciente, disse lhe: olha esta enorme besta que tinha alojada em tuas entranhas, est gorda, bem nutrida, porque comia o melhor de teus alimentos, deixando-lhe fraco e desnutrido, sem foras para trabalhar. 33) Para que no te suceda algo semelhante, desde agora deixar de alimentar-te com comidas abominveis, para que assim, teu corpo seja puro e limpo, convertendo-se em um templo do Senhor, teu Deus, que habitar no Tabernculo de teu corao. 34) E todos os concorrentes estavam felizes e admirados da sabedoria de Cristo e lhe diziam: Mestre, na realidade, tu s Mensageiro enviado do Altssimo, j que conhece todos os segredos das enfermidades e da sade. 35) O recm-curado, a altas vozes, pregava com alardes a sabedoria de Jesus. Prostrou-se, beijou-lhe os ps e chorou de alegria e com ele todos os concorrentes. CAPTULO XXIV( 1 a 11) Cristo submete a um rigoroso jejum a todos seus concorrentes enfermos pelo prazo de sete dias e a fervorosas oraes, curando a maioria de seus ataques1) E ho acompanhada de boas obras e do reto viver.

1) E Cristo partiu dizendo a Joo: Deixo a teu cuidado este rebanho. Voltarei ao stimo dia de jejum e orao, para celebrar aos que perseveraram jejuando e orando os sete dias. 2) Perante essa exortao, muitos do enfermos perseveraram no jejum e orao at completar os sete dias. 3) E quando terminou o stimo dia de jejum e orao, grande foi a recompensa que receberam co Cu os que perseveraram jejuando e orando os sete dias. Pois, todos os seus ataques e dores lhes haviam desaparecido como por obra de encantamento, o que a grandes vozes pregavam os convalescentes. 4) O ltimo dia de jejum e orao foi celebrado com especial solenidade, alegria e regozijo. At uma magnfica aurora veio em ajuda a este solene regozijamento. Nenhuma nuvem obscurecia o cu. O sol saiu com mais brilho e esplendor. E quando o astro Rei comeava a levantar-se no horizonte todos viram atnitos, como Cristo baixava das altas montanhas e, como flutuando no ar, dirigia-se at eles, com o esplendor do sol, irradiando todo seu corpo um brilho, que cegava mais que o Sol. 5) Cristo ao estar entre eles e irradiando sua augusta face, uma imensa alegria, levantou os braos dizendo: A PAZ SEJA CONVOSCO. 6) Nada se atreveu a pronunciar palavra. Todos se prostaram perante ELE e beijavam a orla de seu vestido, em sinal de profunda admirao, respeito e gratido, por t-los curado de seus males. 7) Dizia-lhes: No dem graas a mim, seno ao Altssimo que me tem enviado, ELE que criou tudo o que h, inclusive a Me Natureza e tambm os Anjos para que os sirvam, se submissos e arrependidos, com jejuns e oraes, solicitais seus servios. 8) Ato seguido, Cristo despediu a gente para que fosse s suas casas. Bendizendo-os lhes disse: Ides em paz e no pequeis mais contra a Me Natureza, porque s assim estareis sos, sem dores nem enfermidades. 9) Ao mesmo tempo, muitos responderam: Mestre, aonde iremos, quando estamos to bem aqui? No queremos afastarnos de ti, porque tu irradias paz e felicidade, o que nos eleva o nimo e nos alegria de viver. 10) Mestre, diga-nos, quais so os PECADOS CAPITAIS contra a Me Natureza, que devemos evitar para mantermo-nos sos. 11) Cristo respondeu: Na verdade, vossa f me comove. Faa-se conforme pedis. Ato seguido, sentou-se entre eles e falou-lhes

sobre as virtudes que os homens devem praticar e os pecados que devem evitar para viver felizes, sem enfermidades, nem dores, uma longa vida aqui na terra. Obs: Este Evangelho apcrifo contm 36 captulos no temos orestante do texto.