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ARTES

Recriando a criao

Rogrio Teruz (1938)

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CRIATIVIDADE E ORIGINALIDADE

A ironia com relao criatividade que nascemos com muitas habilidades criativas. Quando bebs, tnhamos uma curiosidade natural e ansivamos por explorar o mundo nossa volta. Gostvamos de cores, luzes, movimentos e sons. Queramos experimentar, pegar e manipular o que aparecesse pela frente. Ficvamos muito satisfeitos em passar os dias brincando e experimentando objetos, brinquedos e os elementos da natureza (chuva, areia, lama e assim por diante). Enquanto crianas e bebs, ramos construtores, artistas, artesos, poetas e msicos de nascena. A maioria de ns comea a limitar nossas capacidades e buscas por criatividade j nos primeiros anos de vida. Geralmente, isso comea quando entramos no fundamental, em que nossa criatividade lentamente dominada pela educao tradicional. Sentamos em fileiras ou grupos com vinte a trinta outros alunos; e espera-se que obedeamos a regras e procedimentos rigorosos - muitos dos quais limitam o pensamento criativo. Freqentemente aprendemos decorando, muito mais do que explorando, por meio de perguntas e da experincia. medida que passamos pela educao infantil e vamos subindo a ladeira, chegando ao fundamental e indo adiante, acabamos exercitando nossa criatividade natural cada vez menos, e ela, lentamente, atrofiada. Lembre, por exemplo, da primeira vez que voc foi para o pr-escolar ou para a creche. Provavelmente, voc recebeu uma caixa de giz de cera, ou talvez o gigantesco estojo com sessenta e quatro cores (aquele que vem at com apontador), um caleidoscpio de cores, incluindo as cores ali denominadas: Caramujo, Melo, Ouro e Cor da Pele. O que aconteceu com a criatividade, uns doze anos depois? Nos formamos no ensino mdio com o equivalente a uma caneta esferogrfica descartvel, de um real, no bolso. As infinitas possibilidades representadas por aquelas sessenta e quatro cores acabaram reduzidas a uma nica viso padronizada e, infelizmente, com elas foi parte de nossa imaginao, admirao e surpresa. A meu ver, essa uma poderosa metfora para o que ocorre com nossa criatividade medida que passamos de nossa infncia para a nossa vida adulta. Vi outro exemplo de como o sistema educacional pode restringir parte de nossa criatividade natural quando meu filho, Christopher, estava no pr-escolar. Eu e minha esposa fomos a uma reunio de pais e mestres e fomos informados de que nosso artista amador receberia conceito insatisfatrio em artes. Ficamos chocados. Como seria possvel uma criana sem falar que se tratava do nosso filho receber uma nota fraca em artes, em uma idade to tenra? A professora dele nos informou que ele havia se recusado a colorir entre duas linhas, uma atividade exigida para a demonstrao do nvel das habilidades motoras. Evidentemente a professora desperdiou tanto tempo focalizando em fazer seus alunos colorirem entre as linhas que seus impulsos criativos foram ignorados. Ou, pior ainda, criticados. Quando a professora lhe explicou a necessidade de controlar sua criatividade em sala de aula e atender suas solicitaes, nosso filho comeou a trazer para casa desenhos sombrios feitos com cores escuras. Quando fazia atividades artsticas em casa, seus desenhos eram bonitos e coloridos. Em casa, enfatizvamos que no havia regras enquanto ele brincava em seu pequeno escritrio de artes. Mas, nosso sistema educacional no apenas limitado em relao a nossa criatividade. Freqentemente, vivenciamos crticas e um retorno negativo, em vez de apoio e encorajamento em resposta a nossos esforos criativos. Quando um professor, amigo ou pai, intencional ou inconscientemente, faz um comentrio depreciativo sobre nossa escultura de argila, nossa obra-de-arte em aquarela, uma dana que inventamos ou um poema que escrevemos, o insulto nos magoa profundamente. Decidimos que mais seguro nos preservar e no expressar nossa criatividade novamente, em vez de arriscarmos cair no ridculo ou sofrer constrangimentos. medida que migramos da escola para o trabalho, de relacionamentos e talvez de uma famlia, outro fator que nos impede de utilizar nossa criatividade, no todo, o estresse. Enfrentamos muitas presses, em nosso dia-a-dia, que consomem nossa energia. difcil ser criativo, quando preciso correr de reunio para reunio, preparar atividades para os filhos e, ao mesmo tempo, cuidar da casa. A falta de tempo para o lazer e o excesso de compromissos so grandes inimigos do ambiente calmo e reflexivo necessrio para certos tipos de atividades criativas como pintar, escrever ou at mesmo inventar. Pode ter certeza de que a maioria dos artistas, poetas e msicos famosos da histria jamais teria realizado suas notveis obras caso tivesse enfrentado o mesmo nvel de estresse que os adultos modernos enfrentam. Finalmente, muitas pessoas no desenvolvem todo seu potencial criativo porque nunca ningum lhes disse como aproveitar suas prprias habilidades criativas naturais e como expandir seu repertrio de tcnicas. Poucas escolas oferecem cursos especficos sobre criatividade, e muitos daqueles que dominaram a criatividade em suas reas, no se encontram disponveis para aconselhar ou ensinar aprendizes. Conseqentemente, a maioria das pessoas acaba usando bem menos de seus potenciais criativos do que capaz, e nunca aprende a superar as barreiras para a criatividade.
Texto extrado e adaptado do Livro: 10 Maneiras de libertar seu esprito criativo e encontrar grandes idias.

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Schchtel
Conceitua a criatividade em relao ao homem e ao mundo, ao dizer que: A criatividade manifesta-se por flexibilidade mental, intensidade de interesse, repetio e variedade de abordagem. abertura experincia e o homem criador porque precisa relacionar-se com o mundo.

E quanto a originalidade? Atualmente existe algum ou alguma coisa que seja realmente original?

Patrick
A sufocao da criatividade corta as prprias razes da satisfao de viver - finalmente cria esmagadora tenso e colapso... A criatividade de uma pessoa seu mais valioso recurso para enfrentar tenses cotidianas da vida.

Ser original ser nico, autntico.

Voc pode pensar que no conhece arte, que no convive com objetos artsticos, mas estamos todos muito prximos da arte. Nossa vida est cercada dela por todos os lados. Ao acordar pela manh e olhar o relgio para saber a hora, voc tem o primeiro contato do dia com a arte. O relgio, qualquer que seja o seu desenho, passou por um processo de produo que exigiu planejamento visual. Especialistas estudaram e aplicaram noes de arte. A forma do seu relgio resultado de uma longa histria da imaginao humana e das suas preferncias. A cor, a forma, o volume, o material que foram escolhidos esto testemunhando o tempo e a transformao do gosto e da tcnica. Ao observ-lo, voc percebe se um objeto antigo ou moderno, voc reconhece que quem o desenhou preferia formas curvas ou retas, cores discretas ou fortes, ou ainda dourado, e at pedrinhas brilhantes. Quem escolhe um relgio para comprar, decide com base em suas preferncias pessoais. Alguns preferem os mais elaborados, outros preferem os mais simples. o gosto pessoal que predomina, e este pode variar infinitamente. Varia porque recebe influncias de acordo com a idade, com a poca, com o meio social em que a pessoa vive. E, como nos diz a sabedoria popular: gosto no se discute. Mas, quem sabe, possamos discutir o gosto? Em outros objetos do seu quarto e de seu cotidiano voc pode observar a presena da arte: na estampa do seu lenol, no desenho da sua cama, no formato da sua escova de dentes, no desenho da torneira e da pia do banheiro, na xcara que voc toma leite, nos talheres, no modelo do carro, no formato do telefone. Em todos os objetos h um pouco de arte aplicada.

Observe como cada um desses relgios apresenta caractersticas e desenho diferentes.

Pintura de Meire Oliveira Vida Simples, edio 7, julho 2003

Esse esforo para produzir objetos bonitos, agradveis ao olhar, atraentes e harmoniosos, est em todas as culturas, em todas as civilizaes, e em nosso dia-a-dia.

Cadeira idealizada por Mies van Der Rohe, da escola alem Bauhaus, que, na dcada de 20, propunha a aplicao da imaginao artstica aos objetos utilitrios segundo a funo de cada um deles.

Andando pelas ruas de sua cidade, voc passa por uma praa e v uma escultura, em um edifcio v um mural de azulejos ou de pintura, em uma igreja v um mosaico ou um vitral colorido. Se voc observador, sensvel, e tem tempo, com certeza gosta de ficar olhando para tudo isso. Essas formas, diferentemente dos objetos utilitrios que voc usa no dia-adia, tm a funo de encantar, de provocar a reflexo e a admirao, de proporcionar prazer e emoo. Essas sensaes so despertadas por um conjunto de elementos: a imaginao do artista, a composio, a cor, a textura, a forma, a harmonia e a qualidade da idia. Nem todos os objetos artsticos tm uma utilidade prtica imediata alm de estimular o pensamento, a sensibilidade ou causar prazer esttico. Nem sempre essa experincia ligada unicamente ao prazer, pois s vezes ficamos inquietos, pensativos, emocionados, tristes, amedrontados ou assustados. E, muitas vezes, principalmente na atualidade, h artistas que procuram provocar o pblico, causar um choque. O que nos atrai a sensibilidade do artista, sua imaginao, seu intelecto, sua percepo especial da vida, mesmo quando apresenta aspectos negativos. Em muitas sociedades, a arte utilizada como forma de homenagear os deuses, ou seja, est ligada religio. Observe como as igrejas, os templos e os tmulos so locais em que a arte se manifesta em todos os tempos. Indumentrias, objetos que so usados em rituais, instrumentos musicais, adereos, imagens, completam os cenrios das cerimnias religiosas. Em outras culturas e pocas, a arte surge, independente de religio, unicamente como forma de expresso para quem produz, e como oportunidade de experincia especial para quem aprecia. Qualquer que seja sua direo, a arte est em toda parte e um elemento definidor da identidade de um povo, de um grupo social e de um indivduo.

As obras de arte expressam um pensamento, uma viso do mundo e provocam uma forma de inquietao no observador, uma sensao especial, uma vontade de contemplar, uma admirao emocionada ou uma comunicao com a sensibilidade do artista. A este conjunto de sensaes chamamos de experincia esttica.

Aleijadinho. Cristo a Caminho do Calvrio. Capelas dos Passos da Paixo, Congonhas do Campo, Minas Gerais.

Azulejos pintados mo, da Igreja e Convento de So Francisco, Salvador, Bahia.

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O gosto e a sensibilidade para apreciar a arte variam de pessoa para pessoa, de idade para idade, de regio para regio, de sociedade para sociedade, de poca para poca. Assim, as manifestaes artsticas trazem a marca do tempo, do lugar e dos artistas que as criaram, pois refletem essa variao no conceito de beleza e na funo do objeto artstico.
Neste caderno vamos focalizar principalmente a expresso visual. As manifestaes artsticas revelam caractersticas prprias de cada cultura e de cada poca, como podemos ver nestas imagens:

O Grito, 1893, do pintor noruegus Edvard Munch, um exemplo de arte que representa o desespero.

Rocha. Escultura de Nh Caboclo, artista popular de Pernambuco.

Bruno Giogi. Monumento Juventude, 1946. Palcio da Cultura, RJ.

O artista pode se manifestar de diversas formas: pelo som (msica), pela linguagem verbal oral ou escrita (literatura), pela imagem visual (pintura, desenho, escultura, gravura, fotografia) ou pela linguagem corporal (dana). Ou pode, ainda, expressar-se pela mistura de vrias linguagens.

Rafael. A Bela Jardineira, 1507

Michelangelo. Tmulo de Julio de Mdicis, 1520-1559. Capela dos Mdicis, Sacristia Nova. San Lorenzo, Florena, Itlia.

Pintura corporal de jenipapo Xikrin (Kayap). J. Borges. Vendedor de Ovos. Sem data.

Quando voc organiza seus objetos e quadros no seu quarto, ou enfeita o seu caderno, ou coloca gravuras coladas no seu armrio, ou quando escolhe suas roupas de forma que combinem, voc est usando o seu talento esttico, o seu gosto. Dizem que de artista, de mdico e de louco, todos ns temos um pouco. Mas h pessoas que tm a arte como profisso. Quem se dedica arte pode ter diversos objetivos, como, entre outros: provocar emoo; proporcionar prazer esttico; comunicar aos outros seus pensamentos; sentir alegria ou satisfao durante o ato criativo; explorar novas formas de expresso; perpetuar sua existncia no mundo; divulgar suas crenas; ocupar o tempo de forma criativa; documentar o seu tempo; homenagear algum, algum fato ou alguma idia. Antigamente, os artistas se formavam trabalhando nas oficinas de outros artistas, como ajudantes. Hoje, algumas pessoas se formam em escolas ou universidades especializadas em arte para se transformarem em artistas. Outras, sem qualquer formao sistemtica (chamadas de autodidatas), comeam a produzir arte e se dedicam a essa ocupao durante a vida toda. Tomam a arte como profisso. Alguns artistas conseguem tanto sucesso com o seu trabalho que ganham muito dinheiro. Outros passam a vida tentando vender os trabalhos sem conseguir, mas mesmo assim no abandonam a sua arte, pois o verdadeiro artista no pode viver sem sua forma de expresso.

Manabu Mabe. Sem ttulo, 1960. Esse pintor brasileiro decobriu a arte e comeou a pintar sem ter freqentado escolas especializadas.

O artista aquele que se realiza expressando-se por meio da criao, da imaginao.

Auto-retrato, 1887, do pintor holands Vicent Van Gogh (1853-1890), que dedicou toda a sua vida arte, mas no consegiu vender seus quadros enquanto vivo. Hoje so os quadros mais caros do mundo.

Durante muitos sculos a arte procurou imitar a realidade, principalmente as artes visuais como a pintura, o desenho e a escultura. O valor do artista estava, ento, na sua capacidade de imitar a natureza com fidelidade e perfeio. As obras desses perodos em que prevalece a arte figurativa transmitem pequenas narrativas e informaes preciosas, tais como os traos da personalidade da pessoa, detalhes do nvel social e da forma de vida, referncias s circunstncias histricas e aos costumes, etc. Essa exigncia de copiar a realidade vem dos gregos e romanos, ou seja, da antigidade clssica. Entretanto, as manifestaes artsticas se transformaram e se libertaram dessa necessidade de retratar fielmente o real. E passaram a expressar as idias de forma abstrata. Talvez esse caminho para a abstrao - para a imagem que no realista tenha sido apressado pela inveno da fotografia, do cinema e da televiso. Esses meios conseguem uma fidelidade muito grande em relao realidade. As descobertas cientficas tambm levam o artista a procurar novas formas de expresso, j que novos conhecimentos trazem novos questionamentos e inquietaes.
Pedro Amrico. A Carioca, 1882.

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Quando voc observa um quadro abstrato, em que as figuras no so facilmente identificveis, tem que olhar com outros olhos, com outros critrios, com outras expectativas. Nesse caso, as sensaes que o quadro provoca so mais importantes que as informaes que pode fornecer.

Rembrandt Van Rijn. A Lio de Anatomia do Dr. Tulp, 1632.

Fayga Ostrower. Amanhecer.

A arte, como estamos vendo, uma forma de interpretao do mundo. Quando um artista produz uma obra, ele est colocando nela sua prpria viso do que o ser humano e de qual o significado da nossa existncia. Sua percepo da realidade passa por um filtro da emoo e da sensibilidade. Podemos dizer que a arte uma forma de conhecimento que tem semelhanas e diferenas em relao cincia. Ambas so formas de compreenso do mundo, sendo que, na cincia, predominam a anlise, a pesquisa e o raciocnio lgico, alm de exigir um pouco de imaginao, pois o cientista procura o que ningum ainda sabe. Para isso ele usa uma boa dose de criatividade ao estabelecer suas hipteses. As duas formas de conhecimento transformam o mundo, antecipam o futuro, pois so inovadoras e descortinam uma nova maneira de ver. As manifestaes artsticas e o modo como compreendemos e representamos a vida sofrem influncia das descobertas e invenes cientficas. Tudo transforma a arte, desde a inveno de novas tintas, de novas tcnicas (fotografia, cinema, televiso, vdeo, computador...) at a de novas formas de fabricao de materiais. Todas as formas de acontecimento influenciam as pessoas e sua maneira de ver o mundo e, portanto, interferem na expresso do artista.

De tudo o que observamos, pensamos e refletimos at aqui, podemos concluir que a arte tem vrias funes na sociedade e na cultura: interpretar o mundo; provocar emoo e reflexo; expressar o pensamento e a viso de mundo do artista; explicar e refletir a histria humana; questionar a realidade; representar crenas e homenagear deuses, idias, pessoas, entre muitas outras. E ns, como apreciadores ativos, como espectadores atuantes, quando procuramos viver uma experincia esttica, podemos ter vrios objetivos. Uns objetivos predominam sobre outros, mas podem surgir juntos, todos ao mesmo tempo. Esto em torno das seguintes aes intelectuais e emocionais: Refletir, pensar, questionar: Como nunca pensei nisso? Como as coisas podem ser vistas assim? O que isso representa? O que me diz? Distrair:Que agradvel observar uma obra to bem feita! Usufruir do prazer esttico:Como o artista soube usar bem o seu material! Que efeito interessante! Que idia bem realizada! Fugir da realidade:E se as coisas fossem assim? Diminuir a solido:Ele tem a mesma sensao que eu! Entender o ser humano:Como esse artista via o mundo de maneira diferente!

Ren Maggrite. A Reproduo Proibida Retrato de Edward James, 1937.

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Conhecer o mundo:Quer dizer que essa forma de comunicao representa uma poca? Um perodo esttico? Organizar e compreender os prprios sentimentos e emoes:Que emoo estranha que eu sinto quando observo esse quadro! Ser que estou gostando? Ser que estou assustado com a imaginao do artista? Por que esse tema me incomoda? Vivenciar outras realidades:Esse quadro parece que saiu de um pesadelo! Como o autor imaginou isso? Conhecer outra forma de ver o mundo: E eu que nunca tinha pensado assim! Para a arte no existe uma nica definio. Arte criao do homem, conhecimento elaborado cientificamente e historicamente, portanto trabalho, esttica e expresso indissociveis. o dilogo permanente entre o homem e o mundo, atravs de linguagens visuais, sonoras, corporais, onde um interage com o outro, transformando-se constantemente.

Algumas definies sobre Arte: Coleridge - O trabalho do artista se desenvolve ao mesmo tempo, num plano do conhecimento do mundo (conscincia) e num plano original de um outro mundo (obra). Ernest Ficher - A arte to antiga quanto o homem. uma forma de trabalho, e o trabalho uma caracterstica do homem. Piet Mondrian - A tarefa importante de toda a arte consiste em destruir o equilibrio esttico e estabelecer um equilibrio dinmico. Gombrich - No existe realmente o que possa dar o nome de Arte. Existem somente artistas. Pablo Picasso - A arte uma mentira que nos ensina a compreender a verdade, pelos menos a verdade que, como homens, somos capazes de compreender. Howard Gardner - A arte comunicao do conhecimento subjetivo.

Conversando, conversando, chegamos primeira parada desta nossa pequena viagem pelo mundo da arte: uma caverna. Sim, foi numa caverna que tudo comeou. Ou voc j esqueceu que h muito tempo atrs o homem morava em cavernas? Pois naquela poca distante o homem criou sua primeira forma de arte, que muita gente acha que foi a arte de contar histrias. Ou seja, a literatura. Claro que seria uma literatura oral, j que no existia ainda nenhum sistema de escrita. Isso faz sentido. Por qu? Pense bem: os habitantes das cavernas evidentemente no tinham cinema, livro, televiso, nada dessas coisas que temos hoje para nos distrair e informar. A vida era dura h milhares de anos. bastante provvel que nossos longnquos antepassados se distrassem e trocassem informaes conversando ao redor de uma fogueira, contando histrias. Que histrias ser que contavam? Coisas do dia-a-dia, da caada, da luta, do nascimento de um filho. Coisas que inventavam para tentar explicar o que no conseguiam entender: a tempestade, o mar, o vento, as estaes. Coisas da vida. Se foi realmente assim que tudo aconteceu ningum poder saber, pois, como j falei, o homem primitivo no tinha nenhum sistema de escrita e, portanto, no deixou registro de suas provveis histrias. H tambm muita gente que acredita que a arte mais antiga do mundo a dana. Danar parece uma coisa instintiva, espontnea. Uma criancinha dana. Danar tambm uma forma de se comunicar com a divindade. Em vrias religies, como o candombl, por exemplo, a dana faz parte do ritual sagrado. bem provvel que nosso ancestral tenha se manifestado primeiramente por meio da dana. Pode ser que ele danasse para pedir a proteo dos deuses, para lhes agradecer por uma boa caada ou apenas para expressar alegria. No sabemos. Pode at ser, mas no existe nenhum documento que comprove isso. O que sabemos que a pintura descoberta em algumas cavernas da pr-histria a primeira forma de arte criada pelo homem que atravessou milnios e chegou at ns.

A pintura feita nas paredes das cavernas se chama pintura rupestre (rupestre quer dizer gravado ou traado na rocha, na pedra). As pinturas rupestres mais famosas so as das cavernas de Altamira, na Espanha, e de Lascaux, na Frana, e comearam a ser elaboradas uns catorze mil anos antes de Cristo. A caverna de Altamira foi descoberta em 1879. Suas pinturas mostram bises presos em armadilhas ou feridos; junto a esses animais aparecem tambm silhuetas de pessoas que, segundo os estudiosos, eram especializada em encantar os bises, criando um clima de magia.

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Os bises de Altamira A caverna de Lascaux foi descoberta s em 1940 foram pintados entre por uns meninos que estavam passeando com seu caos anos 14.000 e 9.500 antes de Cristo, chorro. De repente o cachorro sumiu, os meninos o chaaproximadamente. maram e ouviram um latido distante, abafado. Foram atrs do som e encontram a caverna. O mais impressionante na caverna de Lascaux o espao que se decidiu chamar de Sala dos Touros, onde vemos seis touros enormes, pintados basicamente em preto e vermelho. Como que essas pinturas se conservaram to Uma das caractersticas mais bem at hoje? Em grande parte devido ao fato de que notveis dos touros elas se encontravam bem escondidas no fundo da cade Lascaux a sensao de verna. (To escondidas que demoramos milhares de movimento. anos para descobri-las.) Porque ser? No sabemos. O que temos so hipteses, suposies - algumas at bastante provveis. Certamente essas pinturas no estavam ali para enfeitar a caverna. Porque, pensando bem, quem de ns iria comprar um quadro, por exemplo, para pendurar no fundo do poro, onde ningum pudesse v-lo? Iramos coloc-lo bem mostra, na parede mais nobre da sala de visitas, para todo mundo admirar.

O carter mgico
Ento, se o homem primitivo no pintou essas figuras de animais para embelezar as cavernas, que sentido tm suas pinturas? quase certo que tinham um carter mgico. Em outras palavras: o homem primitivo pintava essas imagens de animais para tirar deles o que acreditava ser o esprito vital e depois poder ca-los na realidade. Parece complicado, mas no . Naquela poca ainda no existia a agricultura. Quer dizer, no se plantava coisa alguma, porque ningum sabia que a semente jogada no cho germina e se reproduz. Tampouco ningum tinha domesticado os animais para cri-los e tirar deles seu alimento. Se queria comer, o homem primitivo tinha de pescar ou caar. Principalmente caar. Talvez o homem primitivo achasse que, quando pintava na parede da caverna a figura do animal que queria caar, estava simbolicamente matando esse animal. O que nos sugere essa hiptese o fato de que muitos dessas figuras esto atravessadas por uma lana. Depois de matar o animal por meio da imagem, ou em sua imaginao, nosso ancestral saa para caar de verdade e matar a prpria fome e a de sua famlia. E fazia isso muitas e muitas vezes, sempre que precisava de carne para comer, pois cada animal retratado na parede da caverna j havia sido morto e devorado. O curioso que, se aquela imagem pintada na rocha no serviria mais para nada depois que o animal fosse caado, por que o homem primitivo procurava faz-la com tanto cuidado? Provavelmente ele achava que teria mais sucesso na caada se a imagem fosse bem parecida com sua presa. Ou talvez acreditasse que, fazendo as figuras com todo o capricho, conseguiria aumentar o nmero de animais existentes na realidade e, assim, teria mais o que caar. No sabemos. O fato que nosso pintor das cavernas foi se aperfeioando com o tempo e chegou a pintar figuras que at hoje nos impressionam pela expresso de dor, pela sensao de movimento, pelas formas e pelas cores. Pode ser que tudo isso tenha comeado quando um primitivo faminto estava sentado no meio da caverna, pensando na vida e sonhando com um belo pedao de carne. E de repente imaginou que uma salincia ou mesmo uma mancha na parede parecia o animal que poderia lhe saciar a fome. Ento se levantou, pegou um tio qualquer e completou a figura que a salincia ou a mancha lhe sugeria. E depois saiu para caar e teve sorte. E achou que teve sorte por causa do desenho. E resolveu desenhar bastante, completando salincias ou manchas, at poder pintar as imagens de animais por sua prpria conta sem precisar que nenhuma irregularidade da parede lhe sugerisse os contornos. Pode ser. No sabemos se foi realmente assim que a arte comeou. Sabemos que oficialmente ela nasceu no interior de uma caverna escura h milhares de anos, modesta e cheia de vida. To cheia de vida que ainda hoje est a, renovando-se a cada instante, desafiando-nos com seu mistrio e nos dando muito prazer.

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Os primeiros vestgios da Arte Rupestre na Amaznia datam do sculo XVII ao XIX, tendo como caractersticas: Reproduo da natureza; Observao direta do mundo; Linear; Sem interesse esttico; A expresso facial.

Os vestgios arqueolgicos indicam a predominncia de grupos humanos que viveram limiAs pinturas pr-histricas tados, basicamente, a uma economia simples, volencontradas no municpio tada para caa, pesca e coleta de plantas. de Monte Alegre so indicadoras da existncia Havendo uma disperso natural de fontes de civilizaes muito ricas em protenas na floresta e um solo bastante antigas na Amaznia paraense degradado pelas chuvas, ficou difcil para os primeiros grupos indgenas, h cerca de dez mil anos, desenvolver cidades e imprios com elevado nmero de habitantes. A estratgia utilizada para sobreviver no interior da floresta tropical foi, portanto, manter pequenos grupos, com no mximo 100 pessoas, e migrar, constantemente, para outras reas vizinhas. Esses deslocamentos caracterizaram os povos indgenas como grupos nmades, adquirindo estrutura social relativamente simples quando comparada com a dos Incas, no Peru, ou com a dos Egpcios, na frica. Os arquelogos tm descoberto, nesse sentido, que os bandos de caadorescoletores deixaram seus vestgios em terra-firme, constitudos, na maioria, de moluscos, espinhas de peixes, e de artefatos feitos em osso e pedra lascada. Tambm os primeiros habitantes da Amaznia desenvolveram tcnicas para produzir ferramentas de trabalho, da ser muito comum os arquelogos descobrirem pequenos objetos em pedra (material ltico) utilizados na caa e no preparo de alimentos. Entre os principais utenslios, destacam-se os machados, amassadores, cortadores e projteis. Mais adiante, h cinco mil anos, surgiram outros tipos de artefatos, sugerindo, assim, que os povos indgenas passaram a manipular novas estratgias de sobrevivncia. A cermica decorada indica a existncia de um estilo de vida mais com plexo, refletindo, tambm, a presena de aldeias sedentrias, que se fixavam por mais tempo em determinada rea da floresta. Nos stios arqueolgicos, os cientistas encontram tigelas (em forma oval e circular), alm de garrafas e cachimbos, o que confirma, ainda mais, a teoria de que houve realmente mudana e contato com outras etnias. A matria-prima utilizada para produzir esses artefatos de cermica era formada, basicamente, de argila, conchas, cinzas de madeira e de pequenas pedras. Os objetos reproduzem, curiosamente, animais com aspecto humano, predominando o vermelho e o branco. Acreditam, assim, os arquelogos que esses objetos sinalizam um outro modo de vida, associado ao Raspador de pedra utilizado na cozinha indgena cultivo de pequenas hortas, mudana esta trazida, provavelmente, pelos ndios de origem Tupi. Apesar da floresta amaznica impor limites ambientais difceis de serem superados, como argumentam os ecologistas contemporneos, alguns grupos indgenas conseguiram, por outro lado, se destacar na pr-histria, desenvolvendo uma agricultura que possibilitou o surgimento de grupos bastante numerosos. Nos terrenos onde se fixaram essas populaes, h cerca de dois mil anos, os arquelogos esto descobrindo importantes vestgios que contrariam as teorias simO machado, em forma de Artefatos de pedra: restos semi-lua, outro objeto feito arqueolgicos dos primeiros plistas a respeito dos ndios amaznicos.
habitantes com material ltico

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Nos terrenos onde se praticava a agricultura, existiram construes slidas destinadas a um nmero maior de habitantes. Prximos a esses assentamentos, os arquelogos encontram, tambm, cemitrios que guardam urnas funerrias cheia de detalhes, com adornos e smbolos mais complexos do que aqueles registrados anteriormente. Os artefatos teriam sido utilizados em vrios momentos da vida social, tanto em rituais religiosos como em transaes comerciais. No arquiplago de Maraj, localizam-se os mais importantes remanescentes culturais da pr-histria amaznica. Naquela regio, os stios arqueolgicos vm demonstrando que existia uma sociedade bastante evoluda, estratificada em diversos grupos sociais, havendo, inclusive, uma vida urbana sustentada pela agriTangas marajoaras, de barro, cultura de razes ou tubrculos. Os canais e os terraos, preparautilizadas pelas mulheres: peas religiosas? dos especialmente para as grandes plantaes, contestam, assim, a teoria de que na Amaznia os ndios, antes da chegada dos portugueses, viviam no mais completo primitivismo. Os esqueletos, descobertos dentro das urnas funerrias, tm revelado, atravs de meticulosas anlises, que muitos grupos se alimentavam melhor do que outros, fazendo supor, ainda, que existiam classes sociais entre os ndios do arquiplago marajoara. Ao longo de sua evoluo cultural, diferenciada em fases ou tradies, os ndios do Maraj reproduziram seu mundo atravs de uma elaborada arte oleira, confeccionando pratos, vasos, tangas, chocalhos e estatuetas, hoje bastante imitados pelos artesos do distrito de Icoaraci. As tangas de barro (uma das mais expressivas manifestaes artsticas do arquiplago) fabricadas especialmente para as mulheres, possuem desenhos que, curiosamente, nunca se repetem! A cermica marajoara, durante muito tempo difundida entre as aldeias do esturio amaznico, no chegou a ser registrada pelas crnicas dos missionrios, sendo provvel, portanto, que j no existisse qualquer civilizao na poca da chegada dos portugueses. Outra cultura indgena, que tambm desafia as teorias simplistas sobre a Amaznia, floresceu ao longo do rio Tapajs, no interior da floresta. Os ndios daquela rea foram registrados ainda pelo capito Pedro Teixeira, em 1636; relatos posteriores chegaram inclusive a contabilizar mais de 240 mil ndios no Tapajs. A cermica, com sua fascinante autenticidade, permaneceu viva at o sculo XVIII; depois disso, desapareceu por completo devido influncia da colonizao portuguesa. A cermica tapajnica, hoje descoberta em terrenos prximos cidade de Santarm, rebuscada na sua composio de formas. Data de 1.500 anos a.C., e traz elementos originais da civilizao andina. Ao contrrio do que ocorre entre os marajoaras, os tapajnicos no desenvolveram urnas funerrias de qualquer espcie. Os mortos eram enterrados, e os ossos, posteriormente modos, eram aproveitados dentro de um delicioso vinho, ento saboreado pela famlia do morto. Os vasos de uso domstico apresentam geralmente duas formas distintas: os caritides (peas sustentadas por figuras antropomrficas e zoomrficas) e os garNa cultura tapajnica os vasos galos. As estatuetas tapajnicas revelam, ainda, uma variedade incrvel de motivos, apresentavam as mais diversas formas representando figuras nuas, com seios exuberantes, mesmo sendo do sexo masculie utilidades

Muiraquit: amuletos primitivos da sorte

A cermica tapajnica rebuscada na sua composio de formas

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no. A mo das estatuetas ficam, normalmente, sobre os quadris, as coxas e os seios. O mais curioso, ainda, so as orelhas, que apresentam grandes lbulos. Entre os tapajnicos, era comum, tambm, encontrarse o Muiraquit, uma espcie de amuleto da sorte, confeccionado em pedra verde, possuindo dois furos laterais. Os Muiraquits so mais conhecidos pela forma brataquiana (lembrando um sapinho). Como se percebe, a variedade de elementos culturais da pr-histria amaznica, guardada em territrio paraense, rica e ainda no foi suficientemente revelada e esclarecida pelos arquelogos. Se por um lado, acredita-se que a floresta limitou e determinou completamente o tipo de vida e o tamanho dos grupos indgenas, por outro lado a civilizao marajoara Esttua tapajnica com aspecto humano abre novas discusses quanto possibilidade do homem nativo impor-se diante dos obstculos naturais. As teorias buscam, certamente, explicaes. Mas a verdade ainda sobrevive enterrada nos milhares de stios arqueolgicos. A cincia vai, assim, pouco a pouco, fazendo sua parte, desenterrando novos conhecimentos a respeito dos nossos antepassados.

Um dos perodos mais fascinantes da histria humana a Pr-Histria. Esse perodo no foi registrado por nenhum documento escrito, pois exatamente a poca anterior escrita. Tudo o que sabemos dos homens que viveram nesse tempo o resultado da pesquisa de antroplogos e dos estudos da moderna cincia arqueolgica, que reconstituram a cultura do homem.

Paleoltico Superior - a principal caracterstica dos desenhos da Idade da Pedra Lascada o naturalismo. O artista pintava os seres, um animal, por exemplo, do modo como o via de uma determinada perspectiva, reproduzindo a natureza tal qual sua vista captava. Atualmente, a explicao mais aceita que essa arte era realizada por caadores, e que fazia parte do processo de magia por meio do qual procurava-se interferir na captura de animais, ou seja, o pintor-caador do Paleoltico supunha ter poder sobre o animal desde que possusse a sua imagem. Acreditava que poderia matar o animal verdadeiro desde que o representasse ferido mortalmente num desenho. Utilizavam as pinturas rupestres, isto , feitas em rochedos e paredes de cavernas. O homem deste perodo era nmade. Os artistas do Paleoltico Superior realizaram tambm trabalhos em escultura. Mas, tanto na pintura quanto na escultura, nota-se a ausncia de figuras masculinas. Predominam figuras femininas, com a cabea surgindo como prolongamento do pescoo, seios volumosos, ventre saltado e grandes ndegas. Destaca-se: Vnus de Willendorf.

Paleoltico inferior
aproximadamente 5.000.000 a 25.000 a.C.; primeiros homindios; caa e coleta; controle do fogo; e instrumentos de pedra e pedra lascada, madeira e ossos: facas, machados.

14 RECRIANDO A CRIAO
O chimpanz tambm se apia sobre os dois ps ( esquerda), mas a postura do homem ( direita) lhe possibilitou a ampliao do crnio e o desenvolvimento da inteligncia, o uso mais eficiente das mos e maior alcance da viso.

Tcnica de produo de artefatos de pedra.

esquerda, um ncleo de pedra, do qual foram extradas lascas; no centro, um raspador para limpar couro; e, direita, uma ponta usada provavelmente como extremidade de lana ou flecha.

Mo de um chimpanz e mo humana. Note a facilidade do homem em manipular pequenos objetos.

Paleoltico superior
instrumentos de marfim, ossos, madeira e pedra: machado, arco e flecha, lanador de dardos, anzol e linha; desenvolvimento da pintura e da escultura.

Antes de pintar as paredes da caverna, o homem fazia ornamentos corporais, como colares, e, depois magnficas estatuetas, como as famosas Vnus. Existem vrias cavernas pelo mundo, que demonstram a pintura rupestre, algumas delas so: Caverna de ALTAMIRA, Espanha, quase uma centena de desenhos feitos a 14.000 anos, foram os primeiros desenhos descobertos, em 1868. Sua autenticidade, porm, s foi reconhecida em 1902. Caverna de LASCAUX, Frana, suas pinturas foram achadas em 1942, tm 17.000 anos. A cor preta, por exemplo, contm carvo modo e dixido de mangans. Caverna de CHAUVET, Frana, h ursos, panteras, cavalos, mamutes, hienas, dezenas de rinocerontes peludos e animais diversos, descoberta em 1994. Gruta de RODSIA, frica, com mais de 40.000 anos.

As mais importantes pinturas rupestres do Brasil


A Vnus de Willendorf (ustria), uma escultura de mulher, criada entre 25.000 e 20.000 anos a.C., uma dessas peas que sobreviveu passagem dos milnios.

Pedra Pintada (PA) - Em 1996 a arqueloga americana Anna Rosevelt achou pinturas com cerca de 11 mil anos. Peruau (MG) - Tem vrios estilos de pintura de 2.000 a 10.000 anos. Exibe espetaculares desenhos geomtricos. Lagoa Santa (MG) - Suas pinturas de animais conhecidas desde 1834 tem entre 2.000 e 10.000 anos de idade. So Raimundo Nonato (PI) - Segundo Nide Guindon, da Universidade Estadual de Campinas possui vestgios humanos de 40.000 anos e pinturas de 15.000 anos.

A tinta de pedra feita de caco de minrios que forneciam as cores para as pinturas rupestres: os artistas raspavam as pedras para arrancar os pigmentos coloridos, o vermelho e o amarelo vinham do minrio de ferro; o preto, do mangans. Misturado com cera de abelha ou resina de rvores, ou ainda sangue ou gordura de animais, o pigmento virava tinta.

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1) Homem primata (Tits Acstico: 1997) Srgio Brito / Marcelo Fromer / Nando Reis Desde os primrdios At hoje em dia O homem ainda faz O que o macaco fazia Eu no trabalhava, eu no sabia. O homem criava e tambm destrua Homem primata Capitalismo selvagem Eu aprendi A vida um jogo Cada um por si E Deus contra todos Voc vai morrer e no vai pro cu bom aprender a vida cruel Homem primata Capitalismo selvagem Eu me perdi na selva de pedra Eu me perdi, eu me perdi Im a cave man A young man I fight with my hands With me hands Im a jungle man a monkey man Concreto jungle! Concreto jungle! Levando em considerao a letra da msica Homem Primata, o texto A origem das Artes faa comentrios sobre o homem primitivo e a sua arte. 2) Um dos perodos mais fascinantes da histria humana a pr-histria. Esse perodo no foi registrado por nenhum documento escrito, pois exatamente a poca anterior escrita. Tudos que sabemos dos homens e mulheres que viveram nesse tempo resultado da pesquisa de: a) matemticos e socilogos b) antroplogos e arquelogos c) antroplogos e socilogos d) historiadores e fsicos e) arquelogos e geogrfos 3) Os pesquisadores registraram as primeira manifestaes artsticas, como o caso das pinturas pr-histricas encontradas principalmente nas cavernas de Lascaux e Niaux na Frana, e na de Altamira na Espanha. Essas primeiras manifestaes artsticas so do perodo: a) paleoltico e neoltico b) paleoltico superior c) paleoltico inferior d) neoltico superior e) neoltico inferior

4) Entre as afirmativas abaixo sobre a arte rupestre, apenas uma falsa. Assinale-a: a) reproduo da natureza b) observao direta do mundo c) no havia interesse esttico d) os traos nos leva a compar-los com desenhos infantis e) linear 5) Marque a afrimativa correta: Por arte entende-se: a) criao do homem e da mulher, conhecimento elaborado cientificamente e historicamente. b) criao do homem e da mulher, conhecimento porm, no elaborado cientificamente e nem historicamente. c) criao do homem e da mulher, somente expresso elaborado cientificamente e historicamente. d) tudo pode ser considerado arte. e) no existe definio para a arte. 6) Por que o pintor caador do paleoltico superior pensava adquirir poderes sobre os animais que pintava? 7) Qual era a meta objetiva da pintura rupestre? 8) Como eram feitas as tintas no paleoltico superior? 9) Onde est situado a origem da arte propriamente dita? 10) Para saber o que Arte, resolvi mandar um e-mail com a seguinte pergunta: O que Arte? Algum respondeu: Ernest Ficher: A arte to antiga quanto o homem. uma forma de trabalho, e o trabalho uma caracterstica do homem. Joan-Josep Tharrats: A Arte antes de tudo, comunicao. Rubens Alves: uma necessidade do homem. ter noo exata da realidade. E para voc, afinal, o que Arte? 11) No fcil encontrar novidades em Artes, mas homens morrem miseravelmente todos os dias por falta do que neles existem. (William Carlos) O texto acima afirma que a Arte tem muitas funes na vida dos homens. Para voc, para que serve a Arte? 12) Responda de acordo com o seu conceito: a) O que ser criativo? Explique. b) O que ser original? Explique.

16 RECRIANDO A CRIAO
13) Universo (2006) Tomando como referencial a relao Arte, Criatividade e Originalidade, analise as alternativas abaixo: I- A criatividade est presente em toda obra artstica, mas para torn-la uma obra autntica, necessrio a presena da originalidade dando forma esttica e tornando-a nica. II- A criatividade artstica est presente em todos e em qualquer lugar. Porm, nem todos sabem expressa-la de forma autntica. A criatividade e a originalidade ento juntas, pois elas so os componentes fundamentais de uma obra de arte. III- A arte uma conseqncia da criatividade e da originalidade de um ser. A arte expressa de vrias formas, que podem ser: danas, cantos, fotografias, pinturas, esculturas, etc. Ser criativo saber expressar os sentimentos de forma autntica e nica, e ser original inovar e saber criar a partir de outras obras, com intensidade de interesse, repetio e variedade de abordagem. IV- Nas criaes artsticas todas as pessoas que so criativas so tambm consideradas originais. Esto corretas as afirmativas: a) I e II b) II e III c) III e IV d) I, II e III e) I, II, III e IV 17) (Universo 2004) Sobre a arte da pr-histria... I- Esse perodo no foi registrado por nenhum documento escrito, pois exatamente da poca anterior escrita. II- Tudo o que sabemos dos homens e das mulheres que viveram nesse tempo o resultado de pesquisas de socilogos, gegrafos e arquelogos, que constituram a cultura do homem. III- Oficialmente ela nasceu no interior de uma caverna escura a milhares de anos, no paleoltico inferior. IV- pode-se chamar tambm de Rupestre (Rupestre quer dizer gravado ou traado na rocha, na pedra.). So considerados corretos: a) Somente I e II b) Somente III c) Todos esto corretos. d) Somente I e IV e) Somente IV. 18) Com base em nossas aulas e no documentrio Os homens das cavernas (Australopithecos Afarensis, Boisei, Habilis, Ergastr, Erectus, Heidelbergensis, Neanderthal, Sapiens). Explique a importncia da evoluo fsica e mental do homem e da mulher para a arte Rupestre. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ Leia as informaes sobre o texto: Perdendo Nossa Criatividade Natural. Texto A (... ) Quando bebs, tnhamos uma curiosidade natural e ansivamos por explorar o mondo em nossa volta. Gostvamos de cores, luzes, movimentos e sons. Queramos experimentar, pegar e manipular o que aparece pela frente. Ficvamos muitos satisfeitos em passar o dia brincando e experimentando objetos e elementos da natureza (chuva, areia, lema e assim por diante). Enquanto crianas e bebs, ramos construtores e artistas, artesos, poetas e msicos de nascena. (...) O que aconteceu com a criatividade, uns doze anos depois? Nos formamos no Ensino Mdio com o equivalente a uma caneta esferogrfica descartvel, de um real, no bolso.
Caderno. Pg. A-3. 2006.

14) Universo (2006) Em relao a Arte Rupestre, a teoria da Dupla Realidade deve-se: a) Ao fato de ter existido dois homindeos: o Australopithecos Afarensis e o Australopithecos Boisei. b) Ao apoio de duas cincias: a sociologia e a arqueologia. c) Principalmente pelo perodo que ocorreu as manifestaes da arte primitiva, ou seja, paleoltico inferior e paleoltico superior. d) Ao planejamento feito atravs do desenho e da pintura do animal ferido e logo a seguir, a morte desse animal. e) Ao processo de evoluo natural do homem e da mulher, ou seja, pelo aprimoramento das mos e do crebro. 15) (Universo 2006) A principal caracterstica da arte Rupestre na Amaznia : a) Figuras de animais atravessados por flechas. b) A expresso facial. c) Cores fortes, principalmente o vermelho. d) Figuras de peixes atravessados por lanas. e) O geometrismo. 16) (Universo 2004) As obras da arte expressam um pensamento, uma viso do mundo e provocam uma forma de inquietao no observador, uma sensao especial, uma vontade de contemplar, uma admirao emocional ou uma comunicao com a sensibilidade do artista. A esse conjunto de sensaes chamamos de: a) Experincia potica. b) Experincia emocional c) Experincia esttica. d) Experincia naturalista. e) Experincia de sensao especial.

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Texto B Uma pesquisa aponta dados sobre a perda da criatividade da infncia pra a vida adulta. Um estudo observou a capacidade de gerar idias originais. A pontuao resultante, comparando respostas originais e padro, ficou assim: 5 anos ou menos 7 anos Adultos 90% de originalidade 20% de originalidade 2% de originalidade. 8) O Texto B aponta para a perda da criatividade e originalidade. Mas afinal, o que criatividade? Criatividade pode ser comparada a originalidade? Estabelea uma relao entre esta e a arte. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 9) Para a arte no existe uma nica definio. Arte criao do homem e da mulher, conhecimento elaborado cientificamente e historicamente. Assinale abaixo um tema e logo aps, escreva uma sntese explicativa sobre o mesmo. 1- ( ) Explicando arte 2- ( ) A arte na nossa vida 3- ( ) A arte e suas funes 4- ( ) O artista 5- ( ) Arte e realidade 6- ( ) Arte e cincia 7- ( ) A arte necessria.

Fonte: 10 maneiras de libertar seu esprito (Criativo. 3 Ed. 1998).

7) Levando-se em considerao o seminrio de arte e sua conscincia artstica, analise e escreva objetivamente comentrios sobre o Texto A. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________

Lendo

Livros

Escrita, das Paredes ao Computador - Maria Cristina Visconti e Zilda A. Junqueira, tica, 1994. Origens - Richard Leakey e Roger Lewin, Melhoramentos, 1998. Encontro com os Homens da Pr-histria. Jean-Loup Craipeau e outros, Scipione, 1998. Pr-Histria - Antnio Carlos, tica, 1988.

Arqueologia: Palavra de origem grega - Archio = Antigo; Logo = Conhecimento, estudo. a cincia que estuda os povos antigos, especielmente a partir de escavaes e resto de materiais deixados por eles (ossos, objetos, instrumentos, pinturas, construes etc. Paleontologia: Palavra de origem grega - paleo = antigo; ontos = ser; logo = conhecimento, estudo. a cincia que estuda os seres antigos, fsseis, resto de seres vivos (animais e vegetais) muito antigos, petrificados ou endurecidos, que se conservam at hoje. Antropologia: Cincia que estuda a histria natural e cultural do homem e dos grupos humanos

Vendo

Filmes

A Guerra do Fogo. Direo: Jean-Jacques Annaud. Canad/Frana, 1981. A Pr-Histria e as Primeiras Civilizaes. Direo: Srgio Baldassarini Jnior. Brasil, 1994 (A Histria da humanidade 1).

Navegando

Net

www.amazonia.com.br - Arte na Amaznia www.egallex.com - Galeria de Arte www.frmaiorana.org.br - Arte-Par www.geocites.com - Histria da Arte www.historiadaarte.com.br - Histria da Arte

AYAN, Jordan. 10 maneiras de libertar seu esprito criativo e encontrar grandes idias. So Paulo: Negcio Editora, 1980. BOSI, Alfredo. Reflexes sobre a arte. So Paulo: tica, 1990. Coleo Histria Geral da Arte. Pintura II. Rio de Janeiro: Del Prado Ediciones, 1996. COLI, Jorge. O que arte? So Paulo: Brasiliense, 1982. FERRA, M.H.C., Fusari, M.F.R. Arte na Educao Escolar. So Paulo: Cortez, 1991. GARCEZ, Luclia e OLIVEIRA, J. Explicando a arte. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003. ______. Explicando a arte brasileira. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003. KRYSTAL, Brbara. 100 artistas que mudaram a histria do mundo. Rio de Janeiro: Ediouro, 2001. OSTROWER, Fayga. Universos da arte. Rio de Janeiro: Campos, 1983. Proposta curricular para o ensino mdio-arte. Secretaria Executiva de Educao do Estado do Par, 1999. Revista Nosso Par. Os principais fatos da histria paraense. Par: Editora Ver, 2001.

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