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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA Departamento de Histria Histria Medieval II Profa.

Rita de Cssia Mendes Pereira A FORMAO DO ESTADO MODERNO Acima da poeira dos senhorios, das comunidades familiares ou aldes, dos grupos vasslicos, elevavam-se, na Europa Feudal, diversos poderes cujo horizonte mais largo teve durante muito tempo como paga uma ao muito menos eficaz, cujo destino, no entanto, foi manter nesta sociedade dividida algum princpio de ordem e unidade. (BLOCH, M. A Sociedade Feudal). I. Estrutura Poltica do sistema feudal 1. Conservadorismo jurdico: poder de interpretao e aplicao das leis consuetudinrias. 2. Justia: modalidade central de poder poltico e forma de exerccio do governo secular 3. Justaposio de limites e superposio de direitos e poderes (pluralidade e descompassos na aplicao da justia entre monarquia, cortes de alta justia, senhorio territorial, justia eclesistica etc.). 4. A hierarquia de dependncias feudais e a parcelarizao das soberanias A cadeia de posses dependentes se estenderia at o cume do sistema - na maioria dos casos, um monarca - de quem a princpio toda a terra, em ltima instncia, seria o eminente domnio. Tpicas ligaes intermedirias de tal hierarquia feudal eram a castelania, o baronato, o condado ou o principado A conseqncia deste sistema era que a soberania poltica nunca estava enfocada num nico centro. As funes do Estado desagregavam-se em concesses verticais sucessivas, e a cada nvel estavam integradas as relaes econmicas e polticas. Esta parcelarizao da soberania seria constitutiva de todo o modo de produo feudal A diviso feudal das soberanias em zonas particularizadas, com limites justapostos e nenhum centro universal de competncia, sempre havia permitido a existncia de entidades corporativas algenas em seus interstcios (ex. terras aldes comunais, lotes camponeses alodiais, cidades) O monarca era um suserano feudal de seus vassalos, aos quais esta ligado por laos de feudalidade e no um soberano supremo colocado acima de seus sditos. Seus recursos econmicos provinham quase exclusivamente dos seus domnios pessoais enquanto senhor, enquanto aos seus vassalos pediam contribuies de natureza essencialmente militar. (ANDERSON, 1987, p. 144-147). 5. A ambiguidade ou oscilao inerente no vrtice das dependncias feudais

O modelo acabado de tal forma de governo, em que o poder poltico estava estratificado para baixo de tal maneira que seu pice no detinha nenhuma autoridade qualitativamente separada ou plenipotenciria de forma alguma, jamais existira em parte alguma na Europa medieval [...] uma completa fragmentao da soberania era incompatvel com a unidade de classe da nobreza. Dentro do feudalismo havia uma contradio no-definida, entre sua prpria tendncia rigorosa decomposio de soberania e a exigncia absoluta de um centro final de autoridade onde poderia ocorrer uma recomposio prtica. A monarquia feudal, portanto, jamais foi redutvel a uma suserania do rei: ela sempre existiu, em alguma medida, em um mbito ideolgico e jurdico situado alm daquele das relaes de vassalagem cujos vrtices, alis, poderiam ser ocupados por potentados, duques ou condes, e possua direitos a que esses ltimos no poderiam aspirar (ANDERSON, 1987, p. 147-148) II. As tradies da realeza 1. As tradies romanas: (aurola divina dos imperadores) e germnica (genealogia divina dos reis) 2. Do ritual de exaltao de origem hebraica sano crist: a coroao e a uno como atos de confirmao da marca do sagrado 3. As tradies populares na Idade Mdia: a aura divina, o poder mgico (taumatrgico e fertilizador), o rei como "chefe do povo". 4. Sculos IX a XI: elaborao e difuso do tema da trifuncionalidade social como instrumento de propaganda da ideologia monrquica 5. O ideal de soberania monrquica nas concepes eclesisticas sobre o poder 5.1. Natureza do poder real: carter teocntrico e eclesistico (concesso eclesistica) 5.2. Justia como elemento norteador da atividade poltica A justia era o elemento norteador de qualquer atividade que nos possamos designar hoje como poltica. Mas, numa sociedade pensada a partir da ideologia crist, esta justia era concebida em termos de propsito, finalidade ou fim da sociedade. Aos governos seculares caberia, nesta perspectiva, a manuteno da paz e o exerccio da justia, necessrios obra de salvao. Decorre da que a natureza do poder real foi sempre definida em relao ao poder espiritual da Igreja e de seu representante maior: o pontfice romano. 5.3. Funes do poder real: garantir a plenitude da ordem cvica, o equilbrio, a harmonia e a interdependncia entre os estratos sociais (carter descendente e exemplar) 6. A monarquia na literatura aristocrtica 6.1. Literatura genealgica: manuteno e difuso de uma concepo particular de poder e do modelo de soberania mais apropriado aos interesses feudais: o modelo da realeza 6.2. Cantares de gesta: Carlos Magno como representao ideal do poder soberano Com o efetivo crescimento do poder real, a partir do sculo XII, os trovadores, em textos cada vez mais prolixos, empenharam-se na construo de caricaturas de reis dbeis e insignificantes. Por contraposio, estas representaes de impotncia, ao invs de

favorecer uma postura anti-monrquica, so instrumentos eficazes na defesa dos interesses do Imprio e da monarquia hereditria... Nos reis dbeis e injustos dos cantares do sculo XII, vislumbra-se, por inverso de valores, o ideal de um rei poderoso, virtuoso, consciente de seus deveres mas investido de uma autoridade legtima. 6.4. Romances de cavalaria: aceitao e difuso do modelo monrquico de poder (monarquia arturiana, heris cavaleirescos como modelos de atuao monrquica) III. Pr-condies para o surgimento de novas unidades polticas 1. 3. Fim das migraes 2. Difuso do cristianismo (Igreja como modelo de organizao hieracrtica e centralizada; difuso do ideal de paz, Reforma Gregoriana); Progressos materiais e reorganizao da vida social A falncia do projeto poltico de reconstruo imperial, o surgimento de comunas urbanas - livres do domnio senhorial e sob o controle de um patriciado local -, a concentrao de poderes mais vastos em torno de unidades territoriais mais ou menos definidas, como os principados e os Estados feudais, refletem as modificaes mais gerais na distribuio da riqueza material e nos mecanismos de agrupamento das foras sociais... Os monarcas tendiam a se revelar como os mais indicados para atender s reclamaes de paz requeridas pelas novas atividades econmicas e, oportunamente, despontarem como chefes de Estado e representantes do poder pblico. 4. Ciso na estrutura de legitimidade feudal VI. Os avanos do poder monrquico (Sculos XII ao XV) 1. Submisso dos poderes locais: integrao da hierarquia feudal Os monarcas dos Estados renascentes procuraram afirmar-se no vrtice da hierarquia feudal e ampliar territorialmente os limites do domnio real, esforaram-se por reforar e reverter para si prprios o ideal de fidelidade e instituram o princpio hereditrio da coroa Por outro lado, na condio de chefes e defensores, os monarcas esforaram-se para afirmar a hereditariedade jurdica da nobreza, transformando-se em ordenadores da cerimnia de investidura e protegendo-a da incurso de novos grupos sociais no conjunto dos seus privilgios nobilirquicos e cavaleirescos. 2. Solidez de reinos e principados 2.1. definies territoriais por meio de guerras, diplomacia e alianas matrimoniais; 2.2. definio de regras de hereditariedade e poltica sucessria; 2.3. surgimento de governantes e de instituies ligadas s finanas e defesa; 2.4. afirmao de instituies judiciais sobre a justia privada (afirmao paulatina da idia de governo, distinta dos costumes da comunidade); 2.5. desenvolvimento de instituies financeiras para o funcionamento da guerra e da burocracia; 2.6. desenvolvimento paulatino de instituies militares sob o controle da nobreza;

3.

Transformaes nas concepes eruditas sobre o poder: 3.1. transformaes nos mecanismos de atribuio e na definio dos princpios de soberania; 3.2. Consenso em relao necessidade de uma autoridade suprema 3.3. Aceitao da idia de lealdade em relao a essa autoridade em substituio lealdade a pessoas e instituies religiosas 3.4. Aparecimento de novos conceitos: Estado, poder pblico, soberania e inalienabilidade de territrio; lealdade em relao ao Estado e uma noo, ainda imprecisa, de nacionalidade. 3.1. O Estado Moderno 1. Unidade poltica persistente no tempo e geograficamente estvel 2. instituies permanentes, impessoais, especializadas e abrangentes 3. arquivos administrativos 4. poltica econmica real 5. normas de direito civil A definio do mapa poltico europeu: heterogeneidade tnica, geogrfica, demogrfica e social da Cristandade Ocidental. BIBLIOGRAFIA ESPECFICA BATISTA NETO, J. Historia da Baixa Idade Mdia (1066-1453). So Paulo: tica, 1989. BLOCH, M. O governo dos homens in A sociedade feudal. Lisboa: Edies 70, 1998. BLOCH, M. Os reis taumaturgos. So Paulo: Cia das Letras, 1993. DUBY, G. As trs ordens ou o imaginrio do feudalismo. Lisboa: Estampa, 1982. KANTOROWICZ, E. H. Los dos cuerpos del rey. Madrid: Alianza editorial, 1985. LE GOFF, J. A civilizao do ocidente medieval. 2 v. Lisboa: Estampa, 1983/1984. LE GOFF, J. Nota sobre sociedade tripartida, ideologia monrquica e renovao econmica da cristandade in Para um novo conceito de Idade Mdia. Lisboa: Estampa, 1980. STRAYER, J. R. As origens medievais do Estado Moderno. Lisboa: Gradiva, s.d. ULMANN, W. Historia del pensamiento poltico en la Edad Media.

VII.

VIII.