Subjetividad del lenguaje Existe una concepcin errnea que sostiene que el lenguaje es un instrumento de comunicacin.

Quienes sostienen esta teora la respaldan alegando que el lenguaje aparece empleado como un instrumento (se utiliza para la comunicacin, es el medio ms eficaz para comunicarse) y que presenta otras caractersticas que lo vuelven clasificable como tal. Sin embargo, la utilizacin del trmino instrumento implicara la referencia a algo ajeno a la naturaleza, a una fabricacin del hombre. Y puesto que el lenguaje forma parte de la naturaleza del hombre, no es posible separar uno del otro, ni mucho menos decir que el lenguaje es una creacin del hombre. Al sostener la teora del lenguaje como instrumento, se habla, en realidad, del lenguaje puesto en accin: el discurso. ste s es un instrumento de comunicacin, como tambin lo es lo que lo conforma, la palabra (que no es ms que una actualizacin del lenguaje). La condicin del hombre en el lenguaje es nica. En ste se funda y se desarrolla el concepto de ego, su realidad de ser. Es en y por el lenguaje que se constituye como sujeto. Recprocamente el lenguaje slo es posible gracias a que cada locutor se pone como sujeto y remite a s mismo como yo en su discurso. Esta relacin se debe a que la condicin de dilogo es en s misma constitutiva de la persona e implica cierta reciprocidad (la comunicacin en lneas generales no es ms que un intercambio). Por lo tanto, la subjetividad emerge en el discurso, porque ste se presenta en instancias discretas. El lenguaje la posibilita, porque contiene las formas lingsticas necesarias para la expresin. Cada locutor que ejerce el discurso, aplica las formas vacas que el lenguaje aporta, a su propia persona. Al hacer esto define el yo y el t de su enunciado. La instancia de discurso define al sujeto. El fundamento de la subjetividad est en el ejercicio de la lengua: la subjetividad es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto y est determinada por el estatuto lingstico de la persona. Tiene su fundamento lingstico en una realidad dialctica que engloba los dos trminos (yo y t) y los define por asociacin mutua (ninguno de los dos es concebible sin el otro). Los denominados pronombres personales no han de tomarse

como figuras (no remiten ni a un concepto ni a un individuo), sino como formas lingsticas que indican la persona. Por ejemplo: Yo se refiere al acto de discurso individual en que es pronunciado y cuyo locutor designa, pero ste no es para nada un individuo en particular: yo podra designar a cualquier locutor que se pronuncie como sujeto. A la vez, de los pronombres personales dependen otras clases de pronombres, estructuras, etc. Toda lengua tiene cierta organizacin lingstica de la nocion de tiempo. Su estructura formal da lugar a la existencia de referencias temporales, cuyo espacio es interior al discurso (se debe diferenciar el espacio temporal en que se est del espacio temporal en que se habla). Por ejemplo: para el presente del modo indicativo, coincide el acontecimiento que se describe con la instancia en que se pronuncia el discurso. Para el pretrito imperfecto, no. En conclusin, el tiempo lingstico es sui-referencial.

a subjetividad en el lenguaje
Por qu el lenguaje es instrumento de comunicacin? Bsicamente por dos razones: Porque los seres humanos no han encontrado un instrumento mejor para comunicarse. Porque el lenguaje presenta disposiciones tales que lo hacen apto para servir de instrumento, se presta a transmitir lo que pretendemos (rdenes, preguntas, avisos...) y provoca en el interlocutor un comportamiento adecuado a cada ocasin. El comportamiento del lenguaje admite una descripcin conductista en trminos de estmulo y respuesta, de donde se concluye el carcter mediato e instrumental del lenguaje. El discurso es lenguaje puesto en accin. La comparacin del lenguaje con un instrumento debe hacernos desconfiar. Hablar de instrumento es oponer ser humano y naturaleza, y el lenguaje est en la naturaleza del hombre, que no la fabric. Nunca llegamos a las personas separadas del lenguaje, el lenguaje ensea la definicin misma del hombre. Para que la palabra garantice la comunicacin es preciso que la habilite el

lenguaje, del que la palabra es actualizacin. Es en el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto. La subjetividad en el lenguaje es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto. Se define no por el sentimiento que cada uno experimenta de ser l mismo, sino como la unidad psquica que transciende a la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de la conciencia. Esta subjetividad no es ms que la emergencia en el ser de una propiedad fundamental del lenguaje. Encontramos el fundamento de la subjetividad en el estatuto lingstico de la persona, por el cual se determina. La conciencia de s no es posible ms que si se experimenta por contraste. No se emplea un yo si no es dirigindose a un t. Es esta condicin de dilogo la que es constitutiva de la persona, pues implica en reciprocidad que yo me torne t en la alocucin de aquel que por su lado se designa por yo. El lenguaje no es posible sino porque cada locutor se pone como sujeto y remite a s mismo como yo en su discurso. La polaridad de las personas no pasa de ser una consecuencia de todo pragmtica. Es un hecho notable que entre los signos de una lengua nunca falten los pronombres personales, ya que una lengua sin expresin de la persona no se concibe. Los pronombres se distinguen de todas las designaciones que la lengua articula: no remiten ni a un concepto ni a un individuo. El yo no denomina ninguna entidad lxica, sino que el yo se refiere al acto de discurso individual en el que es pronunciado y cuyo locutor designa. Es un trmino que no puede ser identificado ms que en el discurso y que no tiene ms referencia que la actual. Remite a la realidad del discurso. El fundamento de la subjetividad est en el ejercicio de la lengua. El lenguaje est organizado de tal modo que permite a cada locutor apropiarse de la lengua entera designndose como yo. Los pronombres personales muestran la subjetividad en el lenguaje. Tambin los decticos, demostrativos, adverbios, adjetivos... La expresin de la temporalidad tambin tiene que ver con la subjetividad. Hablamos del tiempo en referencia al presente y ese presente coincide con el tiempo del discurso, es decir, el tiempo del discurso es sui-referencial. El lenguaje propone en cierto modo formas vacas de las que cada locutor se apropia en su discurso para referirse a su persona y a un tiempo.