Você está na página 1de 18

Subjetividade, individualidade e singularidade na criana: um sujeito que se constitui socialmente / Subjectivity, individuality and singularity in children: a socially constituted

subject
Alessandra Del R Rosngela Nogarini Hilrio Alessandra Jacqueline Vieira

RESUMO Partindo da hiptese de que as reflexes propostas por Bakhtin e pelo Crculo podem ajudar-nos a refletir sobre as questes que se colocam no campo da Aquisio da Linguagem, e considerando que h poucos registros no Brasil de trabalhos desenvolvidos dentro dessa perspectiva, pretendemos, neste artigo, ao pensar a constituio da criana na linguagem, no perodo de aquisio, discutir as noes de sujeito, subjetividade, individualidade e singularidade. A fim de visualizar melhor essa discusso, traremos os dados de fala de crianas pequenas, entre 1;8 e 3 anos, filmadas em contextos naturais de interao com pais e familiares. Com base neles, pudemos verificar, entre outras questes, que a criana, sujeito que se constitui na e pela lngua(gem), imprime em suas produes marcas que revelam sua subjetividade (seja por escolhas lexicais, morfolgicas, sintticas, de gnero etc.). PALAVRAS-CHAVE: Aquisio da linguagem; Subjetividade; Individualidade; Singularidade; Crculo de Bakhtin

ABSTRACT Considering the hypothesis that Bakhtin and his Circles reflections can help us think about issues involving the field of Language Acquisition, in addition to the fact that there are only a few works developed within this perspective in Brazil, in this article, we intend to discuss the notions of subject, subjectivity, individuality and singularity, drawing on Bakhtins theory. Thus, in order to make this discussion clearer, we bring data from the speech of young children, from 1.8 to 3 years old, who were filmed in natural contexts interacting with their parents and relatives. From these data, we could verify, among other things, that children, as individuals who constitute themselves as subjects in and through language, bring marks to their discourse, revealing their subjectivity (through lexical, morphological, syntactic or genre choices). KEYWORDS: Language acquisition; Subjectivity; Individuality; Singularity; Bakhtin Circle

Professora da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP, Araraquara, So Paulo, Brasil; aledelre@hotmail.com Doutoranda da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP, Araraquara, So Paulo, Brasil; ronogarini@yahoo.com.br Doutoranda da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP, Araraquara, So Paulo, Brasil; alessandrajacquelinevieira@yahoo.com.br Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 57

Introduo Considerando a recorrncia com que os termos sujeito, subjetividade, individualidade e singularidade vm sendo utilizados nas pesquisas que tratam da linguagem e, consequentemente, da aquisio da linguagem , nossa inteno neste artigo refletir sobre essas concepes, com vistas aos estudos aquisicionistas, luz da teoria bakhtiniana (BAKHTIN, 1993, 1997; BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006; VOLOSHNOV, 1976). Nosso intuito pensar a constituio da subjetividade na criana, ou seja, a constituio do sujeito na linguagem no perodo de aquisio de linguagem. Vale dizer que este trabalho resultado de uma reflexo terica que iniciamos no final de 2008, no grupo de pesquisa GEALin 1 (NALingua/CNPq) 2 , e, diante da complexidade desta tarefa e das inmeras questes que se colocam, ele permanece em discusso nos encontros mensais do grupo. importante ressaltar, igualmente, que sabemos das controvrsias que envolvem essas noes dentro da prpria teoria, isto , estamos cientes de que em determinados momentos os termos em questo parecem ser utilizados pelos autores do Crculo de Bakhtin 3 como sinnimos, em outros nos remetem a conceitos distintos, embora intrinsecamente ligados. Estamos cientes tambm das discusses referentes autoria da obra Marxismo e filosofia da linguagem4 (ora creditada a Bakhtin, ora a Voloshinov, ora a ambos), bem como das implicaes da traduo sobre o contedo da obra original. Assim, o que apresentamos aqui uma leitura, um ponto de vista que est servindo de base para as reflexes iniciais no grupo, mas com o objetivo de ser compartilhado e/ou discutido pelos estudiosos da abordagem bakhtiniana.

O GEALin composto por 11 alunos da UNESP/FCLAr (3 de IC, 5 de mestrado e 3 de doutorado). O elo que une os trabalhos dentro do GEALin a abordagem terica, a tentativa de compreender o processo de aquisio da linguagem a partir das reflexes propostas por Bakhtin e o Crculo. 2 O grupo NALingua rene 11 docentes, de diferentes instituies (UNESP, UFRGS, UFAL, USP, UNICAMP, UNIFESP, UFPE) e aportes tericos (cognitivista, lacaniana, gerativista e enunciativa), todos com um interesse comum pela Aquisio e estudo a partir de um mesmo corpus: 5 crianas (0-7 anos) registradas desde o nascimento, periodicamente, em condies naturalsticas, em contexto familiar e escolar (E., 16/12/2006; G., 13/01/2008; S.,19/04/2008; M., 15/09/2009 e B., 15/10/2009). 3 Embora o termo Crculo de Bakhtin no seja adotado de forma unnime pelos estudiosos da teoria, ele ser utilizado por ns para nos referirmos s reflexes propostas por Bakhtin, Voloshinov e Medvedev. 4 Neste texto fazemos referncia aos dois autores, Bakhtin e Voloshinov, respeitando a edio por ns adotada. 58 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

1 Subjetividade, individualidade, singularidade: explicitando os termos Os termos subjetividade, individualidade e singularidade so bastante recorrentes nos escritos do Crculo de Bakhtin. O fato constantemente lembrado pelos estudiosos que se orientam por estes escritos de que os autores do Crculo no se prendiam a conceitos fechados e que os termos por eles utilizados apontam uns para os outros atraindo-se sem aceitar a condio de identidade exclusiva (BRAIT, 2010, p.9) torna escorregadia a tarefa de delimit-los. No entanto, medida que eles so adotados em nossas pesquisas, certo que tomam corpo e levantam uma questo importante: o que, afinal, queremos nomear quando os utilizamos? Essa questo se coloca de forma ainda mais incisiva quando se trata de deslocar os termos para uma rea que, a princpio, no era exatamente aquela para a qual foram propostos: a Aquisio da Linguagem. H pouqussimas referncias, nos textos de Bakhtin e dos demais autores do Crculo, ao perodo de aquisio; afinal, o interesse maior deles era propor reflexes sobre a linguagem e no discorrer sobre o processo de aquisio da lngua materna. Sendo assim, alm do desafio de compreender/explicitar os termos, outro (ainda maior) se apresenta: recoloc-los em meio a um lugar estranho, porm importante que se diga no inadequado. Isso porque, embora no tenham se dedicado especificamente aos estudos aquisicionistas, acreditamos que as reflexes propostas por Bakhtin e seu Crculo acerca da lngua e da linguagem podem ajudar-nos a refletir sobre as questes que se colocam no campo da Aquisio. A utilizao da teoria bakhtiniana para explicar as produes orais infantis no Brasil bastante recente, com poucos trabalhos sobre o tema, como os de De Lemos (1994) e Komesu (2002), em que as autoras trazem algumas reflexes de Bakhtin para o campo da aquisio do oral. H alguns outros trabalhos que podem ser encontrados, porm no com o vis e as noes aplicadas em nossas pesquisas. Diante disso, nossas reflexes aqui se inspiram, sobretudo, nos trabalhos de Salazar Orvig (2010a, 2010b, 1999), pesquisadora na rea de Aquisio da Linguagem (DIAREF/ANR-09-ENFT-055 5 ), e de Franois (1994, 2004, 2006), cuja formao

Projeto Lacquisition en dialogue des expressions rfrentielles: approches multidimensionnelles , coordenado por Anne Salazar Orvig, docente e pesquisadora na Universit Sorbonne Nouvelle - Paris 3, nas reas de Aquisio da Linguagem e Anlise do Discurso. http://www.univ-paris3.fr/salazar-orviganne-29869.kjsp Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 59

interdisciplinar (Filosofia, Psicologia e Lingustica) lhe permitiu estabelecer relaes entre autores e teorias relacionados ao processo de aquisio, especialmente com as noes do pensamento bakhtiniano. Feitas essas consideraes, passemos s ocorrncias dos termos subjetividade, individualidade e singularidade nos textos do Crculo. Ressaltamos que nossa inteno no delimit-los, j que em determinados momentos a reflexo bakhtiniana nos leva a entend-los, conforme dissemos acima, como sinnimos 6 . Borges (2007, p.1466), por exemplo, faz uma observao quando trata da subjetividade no interior da teoria bakhtiniana sobre os gneros do discurso: o que a autora nomeia de subjetividade aparece, na escritura bakhtiniana, como individualidade, e o que ela denomina como sujeito, Bakhtin na traduo por ela utilizada designa como falante. No entanto, no podemos dizer que isso ocorra de forma homognea em todas as leituras, como nos mostra o trecho abaixo:
O querer-dizer do locutor se realiza acima de tudo na escolha de um gnero do discurso. Essa escolha determinada em funo da especificidade de uma dada esfera da comunicao verbal, das necessidades de uma temtica (do objeto do sentido), do conjunto constitudo dos parceiros, etc. Depois disso, o intuito discursivo do locutor, sem que este renuncie sua individualidade e sua subjetividade, adapta-se e ajusta-se ao gnero escolhido, compe-se e desenvolve-se na forma do gnero determinado (BAKHTIN, 1997, p.302, grifo nosso).

Neste excerto, Bakhtin ressalta o fato de toda palavra comportar um intuito discursivo que, por sua vez, direciona a escolha do gnero do discurso. A individualidade se manifesta nas escolhas dos elementos que compem o enunciado, que Bakhtin relaciona com o estilo (1997). Esses elementos podem estar mais ou menos aptos a expor a individualidade do sujeito. Assim, h gneros propcios a um estilo individual (em especial, os gneros literrios) e outros que comportam um estilo geral. No entanto, quanto maior o conhecimento do sujeito acerca dos gneros engendrados por esferas sociais mais restritas, mais estes gneros, chamados de secundrios, se enquadraro s intenes discursivas e estaro impregnados de subjetividade, adquirindo uma expressividade caracteristicamente individual como, por exemplo, uma entonao irnica.
necessrio, mais uma vez, destacar que a traduo tambm pode ser levantada como um fator que dificulta a explicitao de cada um dos termos; esse fator, porm, no decisivo para a reflexo que aqui propomos.
6

60

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

[...] nem todos os gneros so igualmente aptos para refletir a individualidade na lngua do enunciado, ou seja, nem todos so propcios ao estilo individual. Os gneros mais propcios so os literrios neles o estilo individual faz parte do empreendimento enunciativo enquanto tal e constitui uma das suas linhas diretrizes. [...] As condies menos favorveis para refletir a individualidade na lngua so as oferecidas pelos gneros do discurso que requerem uma forma padronizada, tais como a formulao do documento oficial, da ordem militar, da nota de servio, etc. (BAKHTIN, 1997, p.283).

Isso pode nos levar a pensar, ento, que a interao dialgica regida pelos gneros. Mais uma vez, a individualidade emerge nas escolhas e estas s orientam a palavra no interior do discurso a palavra cercada por elementos extralingusticos, presumidos, que a contextualizam, enfim, a palavra dotada de sentido real, viva. No h palavra proferida que no esteja articulada a um contexto, seja ele mais ou menos imediato, e no carregue consigo certo valor (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006). Ao referir-se s variantes do discurso citado, Bakhtin/Voloshinov (2006) indicam que a individualidade do sujeito pode ser expressa de forma objetiva ou subjetiva. Os autores as nomeiam de variante analisadora do contedo e variante analisadora da expresso, e explicitam suas diferenas:
Para a primeira variante, a personalidade do falante s existe enquanto ocupa uma posio semntica determinada (cognitiva, tica, moral, de forma de vida) e, fora dessa posio, transmitida de maneira estritamente objetiva, ela no existe para o transmissor. No h aqui condies para que a individualidade do falante se cristalize numa imagem. O oposto verdadeiro em relao segunda variante, na qual a individualidade do falante apresentada como maneira subjetiva (individual ou tipolgica), como modo de pensar e falar, o que implica ao mesmo tempo um julgamento de valor do autor sobre esse modo. Aqui a individualidade do falante se cristaliza ao ponto de formar uma imagem (2006, p.168, grifo nosso).

Sobre a variante analisadora da expresso, Bakhtin/Voloshinov (2006, p.163) ressaltam ainda que a subjetividade pode ser apreendida nas palavras e nas maneiras de dizer do outro, que, introduzidas de forma to especfica na construo indireta, sofrem um estranhamento, sendo, muitas vezes, colocadas entre aspas. As variantes do discurso indireto contemplam, assim, a questo do sujeito uma dando relevo a o que o outro diz; outra transparecendo, ainda, o como o outro diz o que diz.
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 61

H que se ressaltar, no entanto, os dois sentidos da palavra individualidade:


Para evitar os mal-entendidos, convm sempre estabelecer uma distino rgida entre o conceito de indivduo natural isolado, no associado ao mundo social, tal como o conhece e estuda o bilogo, e o conceito de individualidade, que j se apresenta como uma superestrutura ideolgica semitica, que se coloca acima do indivduo natural e , por consequncia, social. Estas duas acepes da palavra individualidade (o indivduo natural e a personalidade) so habitualmente confundidas, o que faz com que se contaste geralmente, na reflexo da maior parte dos filsofos e psiclogos, um quaternio terminorum: ora se considera uma acepo, ora ela substituda pela outra (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006, p.58, grifo do autor).

Bakhtin/Voloshinov argumentam que a conscincia, assim como a ideologia, constituda por signos, chamados de signos interiores, e todo signo (interior ou exterior) tem uma natureza social. Essa premissa leva os autores a refutarem a ideia de que o psiquismo individual e a ideologia social - ou seja, para Bakhtin, o psiquismo (a conscincia) to social quanto a ideologia - toda produo individual , na verdade, um produto social.
Todo produto da ideologia leva consigo o selo de individualidade do seu ou dos seus criadores, mas este prprio selo to social quanto todas as outras particularidades e signos distintivos das manifestaes ideolgicas. Assim, todo signo, inclusive o da individualidade, social (2006, p.58).

Para o Crculo de Bakhtin no h distino qualitativa entre o contedo interior (atividade mental) e sua expresso exterior. Tanto o contedo a ser expresso quanto a sua objetivao externa so criados a partir do mesmo material: a expresso semitica. Os autores vo alm ao afirmar que
[...] o centro organizador e formador no se situa no interior, mas no exterior. No a atividade mental que organiza a expresso, mas, ao contrrio, a expresso que organiza a atividade mental, que a modela e determina sua orientao. (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006, p. 114)

Sendo assim, todo enunciado determinado pelas condies reais de enunciao. A subjetividade se manifesta em atos singulares, que o Crculo chama de

62

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

evento, isto , no discurso integrado a uma situao real, fruto do dilogo de vozes sociais que ecoam na palavra de cada sujeito. interessante ressaltar que o termo singularidade no aparece nenhuma vez na traduo de 2006 de Marxismo e filosofia da linguagem, mas o encontramos diversas vezes em Para uma filosofia do ato (BAKHTIN, 1993), traduo de Carlos Alberto Faraco e Cristovo Tezza. Para ns, fica claro que a singularidade est ligada a uma materialidade expressa, a um posicionamento do sujeito em determinado momento scio-histrico, ao discurso diretamente inscrito em certo espao e tempo, por isso irrepetvel, nico.
Eu tambm participo no Ser de uma maneira nica e irrepetvel: eu ocupo um lugar no Ser nico e irrepetvel, um lugar que no pode ser tomado por ningum mais e que impenetrvel a qualquer pessoa. No dado ponto nico onde eu agora estou, ningum jamais esteve no tempo nico e no espao nico do Ser nico. E em torno deste ponto nico que todo o Ser nico se dispe de um modo nico e irrepetvel. Aquilo que pode ser feito por mim no pode nunca ser feito por ningum mais. A unicidade ou singularidade do Ser presente foradamente obrigatria (BAKHTIN, 1993, p.58).

Digamos, ento, que cada ato singular - cada manifestao em forma de linguagem, de dilogo, de discurso - marcado pela subjetividade do locutor, revelando um sujeito que enuncia, que se manifesta, que toma posio frente a outros discursos. A manifestao da subjetividade se d, ento, na singularidade do ato. No entanto, os vestgios deixados pelo locutor em seu discurso no revelam tudo aquilo que o constitui enquanto sujeito nem poderiam, visto que o enunciado est inserido em um espao e um tempo determinado, como resposta a outro enunciado. Ora, a subjetividade no est acessvel seno por sua materializao na linguagem, uma produo sgnica e, portanto, tambm ideolgica. E, ainda assim, esta materializao no permite nem a expresso nem a compreenso deste sujeito como um todo. Isso porque ele no pode ser entendido como um todo acabado, pois no momento em que produz linguagem, em interao com outro(s) sujeito(s) imediatamente presente(s) ou no, sua subjetividade est, mais uma vez, em um movimento de constituio ou melhor, h um movimento de constituio mtua entre o eu e o outro. Sendo assim, esta subjetividade constitutiva do ser , por excelncia, social, e se constri socialmente, nas relaes com o outro.

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

63

2 Subjetividade e alteridade Os textos do Crculo desenvolvem um conceito fundamental para esta discusso: o de alteridade. Como dissemos, h um movimento duplo entre o eu e o outro, que se constituem mutuamente. Contudo, o que o eu observa do outro sua imagem exterior, que pode ser tomada como objeto quando inserida em certo momento histrico, em certo contexto (espao e tempo). Dessa forma, o eu s pode ser visto como objeto a partir de certo distanciamento (exotopia): o eu, visto por mim, sempre inacabado ( o outro que me confere certo acabamento, ainda que este no esteja esgotado, seja provisrio). Nas palavras de Bakhtin:
Quando se trata de outrem, a imagem externa pode ser vivenciada como uma imagem exaustiva e acabada, quando se trata de mim, essa imagem no ser nem exaustiva nem acabada (1997, p.58).

E ainda:
[] o homem tem uma necessidade esttica absoluta do outro, da sua viso e da sua memria; memria que o junta e o unifica e que a nica capaz de lhe proporcionar um acabamento externo. Nossa individualidade no teria existncia se o outro no a criasse. A memria esttica produtiva: ela gera o homem exterior pela primeira vez num novo plano da existncia (1997, p.55).

Bakhtin/Voloshinov ressaltam ainda que, no fluxo da comunicao verbal, a palavra existe como palavra do outro, pertencente aos outros e que preenche o eco dos enunciados alheios (BAKHTIN, 1997, p.313), ou como palavra minha, isto , impregnada com a minha expressividade, marcada pela individualidade e pela subjetividade que dela emergem. Assim, a subjetividade toma relevo e pode ser percebida, por exemplo, na citao da palavra alheia, pois esta citao, muitas vezes, integra a especificidade das escolhas e dos modos de dizer do sujeito. Uma importante discusso proposta por Bakhtin (1977) a distino entre orao enquanto unidade da lngua e enunciado enquanto unidade real da comunicao verbal. As palavras da lngua na comunicao verbal ativa, no interior do discurso vivo, adquirem expressividade e uma carga valorativa. Essa expressividade no pertence palavra em si, pois, de acordo com Bakhtin/Voloshinov (2006, p.35), a
64 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

palavra no apenas o signo mais puro, ela signo neutro no pertence a ningum, no se restringe a nenhuma funo ideolgica especfica, embora possa preencher qualquer funo ideolgica em qualquer esfera social. A resposta alteridade, nesse caso, se d apenas no mbito do enunciado, j que a orao, enquanto unidade da lngua, pode ser compreendida de um ponto de vista lingustico e o seu papel no discurso pode, inclusive, ser minimamente antecipado, mas ela no suscita resposta, pois no pressupe um sujeito que enuncia nem um sujeito a quem o enunciado direcionado.

3 A imerso do sujeito no fluxo da comunicao verbal e a constituio da subjetividade: quando o olhar se volta para a criana Pensando nos conceitos desenvolvidos pelo Crculo de Bakhtin e explicitados ao longo deste texto, algumas questes importantes se colocam: como pensar, ento, a noo de subjetividade em um sujeito em constituio a criana? A construo da subjetividade (vestgios, traos de uma subjetividade nos primeiros estgios de sua constituio) pode ser flagrada nos enunciados da criana? Partindo de uma perspectiva bakhtiniana, possvel considerar que as crianas utilizam o discurso do interlocutor para elaborar seu prprio discurso. Nesse sentido, acreditamos, em concordncia com Salazar Orvig (2010b), que as produes das crianas esto primordialmente ancoradas em um espao intersubjetivo partilhado no dilogo. Trata-se de considerar a intersubjetividade,
[...] uma ideia de que impossvel pensar o ser humano fora das relaes com o outro. Em consequncia, vai pondo em xeque a precedncia do indivduo e asseres de que a linguagem antes de ser para a comunicao para a elaborao. Na perspectiva da intersubjetividade, a elaborao s se torna possvel mediada pela comunicao (FARACO, 2001, p.06).

Sabe-se que a lngua(gem) da criana difere em diversos aspectos daquela utilizada pelo adulto na comunicao verbal. Portanto, nem todos os elementos presentes no discurso do adulto sero observados no discurso infantil. No entanto, que elementos lingusticos e no-lingusticos explicitaro o processo de subjetivao?

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

65

Ora, de acordo com Bakhtin/Voloshinov (2006), a criana no adquire a lngua(gem), mas penetra no fluxo da comunicao verbal e nele h o despertar da conscincia.
Os indivduos no recebem a lngua pronta para ser usada; eles penetram na corrente da comunicao verbal; ou melhor, somente quando mergulham nessa corrente que sua conscincia desperta e comea a operar. apenas no processo de aquisio de uma lngua estrangeira que a conscincia j constituda graas lngua materna se confronta com uma lngua toda pronta, que s lhe resta assimilar. Os sujeitos no adquirem sua lngua materna; nela e por meio dela que ocorre o primeiro despertar da conscincia (p.109-110).

A conscincia, como vimos, s pode ser concebida em sua natureza social - est repleta de signos que so, por excelncia, sociais. Da mesma forma, a individualidade s pode ser entendida em sua natureza social o outro me individualiza. A subjetividade , ento, como uma imagem interior que est constantemente opaca para o outro (embora seja constituda por ele), uma vez que este outro vislumbra apenas uma imagem exterior na qual se confere certo acabamento porque inserida em certo contexto espao/temporal. Esta imagem exterior, no entanto, no abarca o eu - ser subjetivo - em sua totalidade. Nesse sentido, podemos dizer que esse processo (ininterrupto) de constituio subjetiva tem incio com o despertar da conscincia e se desenvolve com ela e por meio dela. Se o material psquico composto por signos, ento a conscincia formada pela linguagem. Assim, j as primeiras experincias lingusticas da criana, por meio da interao, do o start para a constituio subjetiva deste sujeito e o despertar de sua conscincia. tambm na linguagem que esta subjetividade, ainda que em constituio, poder ser flagrada. Sabemos que no se trata, obviamente, de um sujeito j constitudo. No entanto, podemos indagar: possvel conceber um sujeito j constitudo tendo como ponto de partida a teoria bakhtiniana? Esta no seria, ento, tambm uma imagem exterior de sujeito, enquadrada em certo espao/tempo, e, portanto, no o sujeito em sua totalidade? possvel que esta busca pelo eu (subjetivo) da criana pequena, no incio do perodo de aquisio da linguagem, seja dificultada pelos limites difusos entre as palavras alheias e as palavras minhas, pois a partir das situaes de interao com o

66

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

outro que ela se desenvolve linguisticamente. As nossas palavras baseiam-se na palavra do outro (Bakhtin, 2006) e desse modo que as crianas se apropriam das primeiras palavras ensinadas pelos pais: elas se transformam dialogicamente para tornarem-se palavra pessoal-estrangeira, com a ajuda de outras palavras do outro, e, depois, palavra pessoal. o que veremos adiante, no item 4, com os dados que trazemos para refletir sobre essa e outras questes. Sabemos ainda que estes limites no so necessariamente claros nas produes de sujeitos adultos, porm no se pode negar que, quando se trata da fala da criana, eles so ainda menos explcitos. Nesse sentido, buscar a expressividade do enunciado torna-se mais relevante do que buscar a adequao do mesmo em sentido estritamente lingustico.

4 A lngua(gem) da criana: palco de representaes subjetivas Como dissemos, os termos que nos instigam para a reflexo aqui proposta tomam corpo e vo sendo delineados quando empregados em nossos estudos acerca da aquisio da linguagem. Se todo discurso deixa transparecer marcas que revelam aquele que enuncia, no seria diferente nas produes da criana. Seja pelo material lingustico (estruturas morfolgicas, sintticas, entonao etc.), seja pelos elementos extralingusticos (sgnicos e no sgnicos), seja pelas escolhas implicadas no gnero ou tpico do discurso, possvel resgatar, nas produes da criana, um sujeito que enuncia, que se posiciona, que participa de forma responsiva/ativa da corrente ininterrupta da comunicao. Isso fica claro, por exemplo, no excerto7 transcrito abaixo. Trata-se do dilogo de I., uma criana brasileira, bilngue (PB/ingls), com sua me (M.), inglesa residente no Brasil h 13 anos.
Exemplo 1 M: Let me see your dog. ((filmando o cachorro de pelcia)) M: (ininteligvel) I: Doing the batizado. ((arrumando alguns brinquedos perto da cama do cachorro)) M: Youre doing the baptism. And who is the priest? I: A. ((risos)) M: And what... are you getting the dog to do downstairs?
7

Trecho extrado da dissertao de mestrado de Vanzo (2011), intitulada Socializao linguageira e aspectos culturais em uma criana bilngue. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 67

I: H? M: Are you getting something for the dog to do downstairs? I: No. Hes going to the veterinrio. M: Ah, to the vet. I: (ininteligvel) M: Is he going to the vet or to the baptism? I: No, I go to Portuguese. Eu vou arrumar ele no veterinrio pra ele ficar limpinho pro batismo. 8

Neste trecho vemos que, em certo momento, a me corrige a criana de forma sutil, sugerindo a forma vet para a palavra veterinrio (nico termo em portugus no enunciado Hes going to the veterinrio). O que nos chama a ateno, especialmente, o ltimo enunciado de I. Nele, a resposta da criana a uma pergunta objetiva da me, formulada em ingls (Is he going to the vet or to the baptism?), , primeiramente, uma justificativa acerca da escolha da lngua que usaria na resposta. Caberiam aqui alguns esclarecimentos que nos ajudaro a compor o cenrio em que esses enunciados foram produzidos. A criana, que mora no Brasil com os pais, prefere, muitas vezes, falar em portugus, mesmo em interao com a me (falante nativa do ingls). M., por sua vez, apesar de falar somente em ingls com as filhas, entende o portugus. Acreditamos que o fato de I. utilizar mais o portugus para explicar certas cenas esteja relacionado ao seu posicionamento e sua realidade social, uma vez que o idioma portugus utilizado por I. em todos os contextos sociais dos quais faz parte. Nesse sentido, mesmo I. sabendo falar e se expressar bem em ingls (visto que ela bilngue), o contexto em que ela est inserida interfere no modo como ela ir responder. Diante disso e de outras informaes sobre a criana fornecidas pela pesquisadora que coletou esses dados9, acreditamos que esta escolha possa revelar no
8

M: Deixe-me ver seu cachorro. ((filmando o cachorro de pelcia)) M: (ininteligvel) I: Fazendo o batizado. ((arrumando alguns brinquedos perto da cama do cachorro)) M: Voc est fazendo o batizado. E quem o padre? I: A. ((risos)) M: E o que... voc est levando o cachorro para fazer l embaixo? I: H? M: Voc est levando alguma coisa para o cachorro fazer l embaixo? I: No. Ele est indo ao veterinrio. M: Ah, ao veterinrio. I: (ininteligvel) M: Ele est indo ao veterinrio ou ao batizado? I: No, eu vou para o portugus. Eu vou arrumar.... (traduo nossa) 9 Para maiores esclarecimentos sobre os dados e gravaes, consultar Vanzo (2011). 68 Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

discurso de I., por um lado, sua habilidade para comunicar-se nas duas lnguas, por outro, sua preferncia pelo portugus para discorrer sobre esse tpico. Isto , a escolha da lngua revela, no discurso, um sujeito que enuncia e tambm que se posiciona. Tratase, portanto de um vestgio, um trao de subjetividade que distingue o discurso de I. no dilogo com a me. O prximo excerto10 traz exemplos de inscries subjetivas da criana na prpria organizao da lngua, no que se refere ao uso do morfema de plural. Nele, A. (monolngue PB, 2;2.14) brinca com a me (D.) de contar os elementos (orelhas, mos, ps) de um coelho de pelcia. Vejamos:
Exemplo 2 D: no... conta uma ... A: uma... ((aponta para uma das orelhas do coelho)) D: duas... A: duas... ((aponta para a outra orelha do coelho)) D: duas orelhas. A: dua(s) orelhas. ((mostra dois dedos)) A: e a mo me? D: quantas mos? A: dois... ((aponta para uma das mos do coelhinho)) D: uma... A: uma... ((aponta para um das mos do coelho)) D: du/duas. ((A. aponta para a outra mo do coelho)) A: duas. D: duas. A: e... A: e o p? ((segura o coelhinho pelos ps)) D: um... A: um... ((aponta para um dos ps do coelhinho)) D: dois. A: dois. ((aponta para o outro p do coelhinho)) D: dois, dois ps. A: doi(s) ps. D: e duas mos. A: e o(s) olhos? ((aponta para os olhos do coelhinho))

O formato de jogo lingustico, diretamente relacionado a uma realidade concretamente observvel pela criana, articula o encadeamento dos enunciados, fazendo com que as respostas de A. apresentem o morfema de plural, tambm presente nos enunciados da me. Porm, dois fatos interessantes podem ser observados: o
10

Trecho extrado do relatrio de qualificao de mestrado de Hilrio (2010), intitulado A marcao de plural na fala da criana: marcas de subjetividade . Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 69

primeiro diz respeito produo distinta dos numerais quando acompanhados por um substantivo nos enunciados da criana. Esta produo poderia passar despercebida, porm, se comparada questo formulada por A. no ltimo enunciado deste excerto (e o(s) olhos?), nota-se em dua(s) mos e doi(s) ps o /s/ sofre um apagamento semelhante quele observado no sintagma o(s) olhos, porm neste caso, o morfema {-s} suprimido no determinante. como se os numerais duas/dois estivessem marcados pelo morfema de plural {-s} e esta marcao fosse deslocada para o final do sintagma um comportamento lingustico bastante observado nas produes de crianas pequenas, como constata Hilrio (2010). Esta regularidade, no entanto, faz com que a produo infantil torne-se singular, nica, diferenciada se comparada s produes do interlocutor adulto. O contato com as produes de crianas pequenas traz tona importantes questes: considerando que o que se revela no discurso so os modos de dizer do sujeito, seria lcito pensar que a subjetividade expressa pela materializao de uma individualidade? Considerando que, de acordo com Bakhtin (1997, p.283) os gneros do discurso que requerem forma padronizada so menos favorveis expresso da individualidade e [...] nesses gneros s podem refletir-se os aspectos superficiais, quase biolgicos, da individualidade, poderamos pensar em graus de expresso da individualidade do sujeito na linguagem? Sobre isso, cabe aqui fazer referncia aos dados coletados por Grecco (2012), analisados em sua dissertao de mestrado. Eles mostram como essa subjetividade vai aos poucos se manifestando nos textos escolares reescritas e textos de tema livre, eleitos pela pesquisadora como corpus. As reescritas, propostas pela professora da classe logo aps a leitura de um livro, trazem, frequentemente, modificaes feitas pelos alunos, como vemos no caso da reescrita do livro Maria-vai-com-as-outras11. Um deles, por exemplo, d verso original um tom mais prximo do falar popular ao introduzir o termo pular da ponte no trecho em que, originalmente, a ovelha pula do Corcovado. Outro aluno substitui o comer feijoada por comer camaro, modificando, assim, o final da histria. Em outra reescrita (O coelhinho que no era de pscoa12), um dos alunos explicita a relao escola/trabalho, to presente nos discursos em circulao, acrescentando fala do coelho a afirmao Me, eu no fui s brincar, eu fui aprender
11 12

ORTHOF, 2002. ROCHA, 1994. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

70

a fazer ovos de pscoa com os meus amigos. Alm disso, os textos apresentam frequentemente o emprego de adjetivos alguns tambm presentes nos textos originais que qualificam as personagens (coelho fofinho, menino levado, verduras gostosas), bem como sinais de pontuao (muitas vezes utilizados de maneira imprpria, como aponta a pesquisadora com relao ao uso dos travesses), entre outros. Porm, quando a professora solicita aos alunos que escrevam um texto livre sobre o fim de semana, o que se observa uma listagem das atividades realizadas por eles. Grecco (2012) afirma que, ao contrrio do que se poderia pensar, na escrita espontnea a manifestao de uma posio valorativa dos alunos na linguagem menor do que quando h um suporte para esta escrita, isto , um texto anterior no qual o aluno se apoia. Muitos outros exemplos podem ser extrados de produes de crianas. Algumas fazem questo de deixar claro para o interlocutor: Eu falo do meu jeito! 13 , o que poderia revelar a diferena que de alguma forma a criana nota entre o seu dizer (e o seu modo de dizer) e o do outro ainda que, na realidade, ela tivesse dificuldade de se expressar como ele. O fato que, medida que a criana vai se constituindo como sujeito, na e pela lngua(gem), pouco a pouco a sua fala seus enunciados vo se descolando dos enunciados de seu interlocutor adulto14, e suas produes passam a ser marcadas por escolhas (lexicais, morfolgicas, sintticas, de gnero e at mesmo, como vimos, do idioma) que comeam a refletir um posicionamento no dilogo.

Consideraes finais Esperamos que as reflexes que iniciamos neste artigo tenham ao menos indicado a potencialidade das noes bakhtinianas em se tratando de observar a fala da criana. No foi nosso objetivo fornecer a melhor definio desses conceitos, mesmo porque, como dissemos, a falta de uma traduo consensual dificultaria esse trabalho. E mesmo aps muitas discusses, talvez cheguemos constatao de que no h conceitos completamente estveis...

13

Enunciado recorrente na fala de S. (3;2 anos), que est sendo filmada desde o nascimento, a fim de compor um corpus longitudinal a ser utilizado em anlises futuras. 14 De Lemos (2001) aponta que as primeiras produes da criana so retornos a fragmentos da fala do adulto (com quem interage). Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 71

Alm disso, como se trata de um trabalho ainda em discusso, optamos por priorizar alguns temas em detrimento de outros, a fim de dar conta, neste momento, dos objetivos aqui propostos. Mas h certamente outros ainda a serem explorados. Enfim, ao contrrio das respostas que se poderia esperar de um trabalho desta natureza, o que constatamos, isso certo, que nossas perguntas iniciais geraram novas indagaes sobre a constituio da subjetividade da criana e de sua manifestao no perodo inicial da aquisio. A estas se somam a questo da identidade e do deslocamento identitrio, especialmente no caso de dados recolhidos em contextos bilngues ou em situaes de aprendizagem de uma lngua estrangeira (FALASCA, 2012)15. No entanto, considerando os limites que um trabalho desta natureza impe, deixamos tais questes em suspenso e convidamos nosso leitor a conosco refletir, em pesquisas futuras, sobre as antigas e as novas questes que ora propomos. Agradecimentos Agradecemos ao grupo GEALin e NALingua por todas as discusses que resultaram neste trabalho. Agradecemos tambm s professoras Renata Coelho Marchezan e Marina Clia Mendona pela leitura cuidadosa e pelas sugestes pertinentes.

REFERNCIAS BAKHTIN, M. Para uma filosofia do ato. Trad. Carlos Alberto Faraco e Cristvo Tezza (traduo no revisada, exclusiva para uso didtico e acadmico) da edio americana Toward a Philosophy of the Act. Austin: University of Texas Press, 1993. _______. O autor e o heri. In: BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo G. Pereira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 25-220. _______. Os gneros do discurso. In: BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo G. Pereira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 261-306. BAKHTIN, M. (VOLOSHINOV, V. N.). Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Trad. Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec, 2006. BORGES, M. I. A subjetividade na teoria bakhtiniana dos gneros do discurso. In: 4 SIGET (Simpsio Internacional de Estudos de Gneros Textuais), 2007, Tubaro. Anais. Tubaro: Editora da UNISUL, 2007, p.1461-1471. BRAIT, B. Alguns pilares da arquitetura bakhtiniana. In: _______. (Org.) Bakhtin: conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2010.
15

Estes so, tambm, objetos de anlise dos demais pesquisadores do grupo GEALin. Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.

72

DE LEMOS, C. Sobre fragmentos e holfrases. In: Coloquio do LEPSI IP/FE-USP, 3., 2001, So Paulo. Disponvel em: <http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=MSC0000000032 001000300005&lng=en&nrm=abn> Acesso em: 21 outubro de 2012. DE LEMOS, C. de. A funo e o destino da palavra alheia: trs momentos da reflexo de Bakhtin. In: BARROS, D. L. P.; FIORIN, J. L. (Org.). Dialogismo, polifonia, intertextualidade: em torno de Bakhtin. So Paulo: EDUSP, 1994, p.37-43. FALASCA, P. Aquisio/aprendizagem de LE: subjetividade e deslocamentos identitrios. Dissertao de Mestrado em Lingustica (no publicada). Ps-Graduao em Lingustica e Lngua Portuguesa. Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho, Araraquara, 2012. FARACO, C. A. Pesquisa aplicada em linguagem: alguns desafios para o novo milnio. DELTA, So Paulo, v. 17, n. spe, 2001. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010244502001000300001&lng=en&nrm=iso> Acesso em: 26 de julho de 2011. FRANOIS, F. O que nos indica a linguagem da criana: algumas consi deraes sobre a linguagem. In: DEL R, A (org.). Aquisio da linguagem: uma abordagem psicolingustica. So Paulo: Contexto, 2006, p.183-200. FRANOIS, F. Enfants et rcits. Mises em mots et reste. Lille: Presses Universitaires du Septentrion, 2004. FRANOIS, F. Morale et mise en mots. Paris: LHarmattan, 1994. GRECCO, N. A. G. Algumas marcas de singularidade nos textos escolares de alunos do 2 ano do Ensino Fundamental. Dissertao de Mestrado em Lingustica (no publicada). Ps-Graduao em Lingustica e Lngua Portuguesa. Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho, Araraquara, 2012. HILRIO, R. N. A marcao de plural na fala da criana: marcas de subjetividade. Relatrio de qualificao de Mestrado em Lingustica (no publicado). Ps-Graduao em Lingustica e Lngua Portuguesa. Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho, Araraquara, 2010. KOMESU, Fabiana Cristina. Dilogo e dialogismo no processo da aquisio da linguagem. Alfa, Marlia: Unesp, v. 46, p.55-70, 2002. ORTHOF, S. Maria vai com as outras. So Paulo: tica, 2002. ROCHA, R. O coelhinho que no era de pscoa. So Paulo: tica, 1994. SALAZAR ORVIG, A. et al. Dialogical beginnings of anaphora: The use of third person pronouns before the age of 3. Journal of Pragmatics 42, 2010a, p. 18421865. SALAZAR ORVIG, A. et al. Dialogical factors in toddlers use of clitic pronouns. First Language 30(3-4), 2010b, p. 375402. SALAZAR ORVIG, A. et al. Les mouvements du discours: style, rfrence et dialogue dans des entretiens cliniques. Paris: Harmattan, 1999. VANZO, T. O. N. Socializao linguageira e aspectos culturais em uma criana bilngue. Dissertao de mestrado em Lingustica e Lngua Portuguesa (no publicada). Ps-Graduao em Lingustica e Lngua Portuguesa. Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho, Araraquara, 2010.
Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012. 73

VOLOSHINOV, V. N. Discurso na vida e discurso na arte. Traduo de Cristvo Tezza para fins didticos da verso em ingls de VOLOSHINOV, V. N. Discourse in life and discourse in art (concerning sociological poetics). In: _______. Freudianism. A marxist critique. Trad. do russo de I. R. Titunik. New York Academic Press, 1976.

Recebido em 23/07/2012 Aprovado em 22/11/2012

74

Bakhtiniana, So Paulo, 7 (2): 57-74, Jul./Dez. 2012.