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O Conselho de Deus
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 30, 2013 6:12 pm | Edit

Ningum nasce do ventre materno predestinado salvao. Todos os homens nascem condenados por terem entrado neste mundo pela porta larga que Ado, porm no esto predestinados a perdio, visto que podem decidirem-se pela Vida eterna entrando pela porta estreita (ltimo Ado), crendo em Jesus Cristo. A condio dos descendentes de Ado diferente da de Ado que nasceu livre de condenao, mas escolheu a morte, crendo na palavra do pai da mentira, Satans. So Paulo, ___ de _______ de 20___. Prezado (a) ________, Continuando nosso estudo em Efsios, captulo 1, analisemos o verso 5: E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade (v. 5) Imagine voc que as ltimas trs cartas foram para falar apenas da primeira parte do versculo 5, e ainda no esgotamos o tema sobre as bnos adquiridas pelo fato de sermos filhos de Deus. Por sermos filhos de Deus temos uma herana que incorruptvel, incontaminvel, e que no murcha ( 1Pe 1:4 ). Tais bnos so inconcebveis, pois no subiu ao corao do homem o que Deus tem reservado para seus filhos. A nossa herana to excelente que, muitos dos que alcanaram uma noo do que possuam como coerdeiros de Cristo j no deram valor as coisas terrenas, e at desprezaram a prpria existncia aqui na terra. E no podemos parar a anlise, portanto continuaremos na segunda parte do versculo: segundo o beneplcito da sua vontade. Beneplcito significa consentimento, anuncia, aprovao, ou seja, consentimento segundo a sua vontade. V-se no verso 11 que a vontade de Deus segundo o seu conselho, como o conselho de uma empresa, onde comparecem apenas os diretores: o diretor de produo, o diretor de vendas, o diretor de recursos

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0 humanos, e diretor de exportao, etc.

Colocando em termos humanos, sem desprezar a atemporalidade da divindade, digamos que est reunido o Conselho de Deus, o conselho mais importante do Universo.
1
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A data do conselho se deu na eternidade, o que envolve um tempo singular onde no h presente, passado futuro, mas o j. Diz de um estado de coisas que no sujeito ao espao/tempo. O conselho foi estabelecido tendo como membros a sabedoria, a prudncia, a oniscincia e a onipotncia de Deus. O assunto em pauta era o Propsito eterno de Deus. Segundo a sua sabedoria, prudncia, oniscincia e onipotncia, manifestou-se a vontade de Deus nos seguintes termos: Quero fazer seres semelhantes a ns, de modo que sejam participantes de nossa GLRIA, a fim de que sejamos Sublime entre os sublimes. A prudncia assentiu: Muito bom! Faremos estes seres com capacidade de trazer outros semelhante existncia com liberdade para querer ou no serem participantes de nossa GLRIA. A sabedoria se posicionou: Faremos macho e fmea e com um lugar especial para eles livremente possam escolher se permanecero em comunho conosco ou no. Para isto basta colocarmos entre inmeras rvores, uma rvore que represente o conhecimento do bem e do mal e a rvore da vida, advertindo-os da seriedade da deciso deles. A oniscincia precisa: Eles sero tentados pelo anjo presunoso que deliberadamente se afastou de ns por no guardar o seu principado e sero acometidos de total injustia, de modo que deixaro de ter comunho Conosco, que Somos santo, luz, vida, etc. Tornar-se- escravo do Pecado ao dar ouvido serpente. A sabedoria prossegue: O homem e todos os seus descendentes no podero libertar-se sozinho da sua condio alienada de Deus (morte, escravido ao pecado), pois sero filhos das trevas, da ira e da desobedincia. A prudncia opina: Nenhuma das nossas criaturas prosperaria na empreitada de resgate da humanidade. Na plenitude dos tempos, nos faremos homem para libert-lo do pecado. Oniscincia: O FILHO DE DEUS, o Emanuel (eleio de Jesus) prosperar na salvao do homem, pois ser obediente at morte e, morte de cruz. Ser condenado injustamente por causa da inveja de seus irmos, mas ser FIEL at o fim. Prudncia: Se o UNIGNITO continuar morto no haver resgate. Onipotncia: Eu o ressuscitarei, o que lhe dar a posio de primognito dentre os mortos. Oniscincia: E todo que nEle crer morrer para o pecado e ressurgir (com Jesus) semelhana do Filho, servos da justia e participantes da nossa GLRIA. Sabedoria: Os homens sob domnio do pecado sero livres decidir-se pela salvao que lhes ser revelada na manifestao do Unignito, mas quem no crer permanecer sob condenao. Deus: A comunho entre os homens e Ns ser estabelecida por meu Unignito, que ter a funo de mediador e conquistar a glria que ser compartilhada como os que crerem. O meu Unignito nascer de mulher para que possa ser sujeito morte e participante da aflio dos homens. Quando homem ter a imagem e semelhana dos homens, porm, ao ressurgir dentre os mortos, alcanar a nossa imagem e nossa semelhana que ser concedida a todos quantos ressurgirem com o primeiro ressurreto dentre os mortos, o meu Primognito. Meu Filho ser a cabea de um corpo constitudo de homens sublimes

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semelhantes a Ele e Eu serei tudo em todos. Ser o Primognito entre muitos irmos, ser O SUBLIME entre os sublimes por toda a ETERNIDADE, concluindo assim o propsito eterno. Este dilogo foi construdo para ilustrar a ideia do Conselho de Deus. Foi neste conselho que O CORDEIRO de Deus foi ELEITO e nEle que os homens tornam-se eleitos. Quando se tornam um com Ele, os homens tambm desfrutam da mesma condio do ELEITO: santos e irrepreensveis e, foi neste conselho que os crentes em Cristo Jesus, a gerao eleita, foram predestinados para filhos por adoo. Este foi um conselho importantssimo, isto porque, neste conselho, Deus determinou o seu Propsito Eterno. Conforme a bblia diz: Depois do julgamento do Grande Trono Branco, Deus far um novo cu e uma nova terra onde habita a justia. No haver mais necessidade de continuar salvando os homens. Nesta poca os salvos j estaro de posse de sua herana no cu e o propsito Eterno continuar: Cristo permanecer o centro deste propsito, pois por causa do seu corpo, que a igreja, pela eternidade ser o Sublime entre muitos irmos semelhantes a Ele. Talvez voc no compreenda todos os aspectos e a profundidade deste assunto, mas no tem problema. Com o tempo, se continuar estudando a palavra de Deus, ganhar profundidade e largura no conhecimento. Espero _______ (a), que ao ler passagens na bblia que fale sobre conselho ou beneplcito, voc se lembre desta carta. No se esquea deste ensino quando falar de coisas que ocorreram na eternidade. Prossigamos para a anlise do verso 6. O fato de sermos santos, irrepreensveis e filhos por adoo por Jesus Cristo nos tornou agradveis a Ele. Esta obra de Deus em ns nos constitui em louvor da sua prpria glria e graa. Pelo fato de o apstolo dizer que somos predestinados, muitos estudiosos concluram que Deus predestinou alguns para a salvao e outros para a perdio, mas isto no verdade, porque a vontade de Deus que todos os homens se salvem. Como Deus verdadeiro e todo Poderoso iria ter vontade de que todos se salvassem e de antemo determinaria quem seria salvo e, concomitantemente condenasse alguns? Ou mentira que a vontade dEle que todos se salvem ou mentira que Ele salvou de antemo alguns homens condenando o restante, pois mesmo possuindo a vontade de que todos se salvassem destinou muitos perdio. Deus a Verdade, logo no h nEle nenhuma mentira. Agora voc pode perguntar: Ento por que um Deus todo Poderoso tem vontade que todos se salvem e no predestinou todos para salvao? Porque Deus no pode negar a si mesmo. Onde est o Esprito de Deus, a h LIBERDADE! Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade ( 2Co 3:17 ). Se Deus no desse ao homem liberdade para se separar dEle estaria negando a si mesmo, contrariando sua prpria natureza. DEUS criou o homem livre de condenao, mas lhe deu liberdade de permanecer unido ou afastar-se dEle. Se Ado cresse na palavra de Deus, no comeria do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal e permaneceria unido a Deus, livre de condenao, bem como toda a sua descendncia que estava em sua coxa.

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Mas, por Ado preferir a palavra do engano, hoje qualquer homem pode ser livre da condenao apenas e, to somente, se, por livre vontade, preferir a VERDADE (Jesus Cristo). Ningum nasce do ventre materno predestinado salvao. Todos os homens nascem condenados por terem entrado neste mundo pela porta larga que Ado, porm no esto predestinados a perdio, visto que podem decidirem-se pela Vida eterna entrando pela porta estreita (ltimo Ado), crendo em Jesus Cristo. A condio dos descendentes de Ado diferente da de Ado que nasceu livre de condenao, mas escolheu a morte, crendo na palavra do pai da mentira, Satans. Do ventre materno alguns homens foram escolhidos por Deus para uma misso, como por exemplo Saul. Saul foi escolhido para ser rei de Israel, porm, no creu em Deus e, possivelmente teve um triste fim. Diferente de Davi, que foi escolhido para ser rei de Israel, mas creu em Deus para salvao e, alm de desempenhar a sua misso de rei em Israel, a bblia d testemunho de que era um homem segundo o corao de Deus. Quando uma pessoa NASCE DE NOVO, naquele instante salva e, concomitantemente predestinada a ser filho de Deus por adoo por Jesus Cristo, torna-se membro da gerao eleita, pois gerado de Cristo, o Eleito. O apstolo enftico e repete vrias vezes que nossa predestinao e eleio se deu no Amado, ou seja, em Cristo. Lembre-se que estas maravilhas que Deus nos concedeu, de nos eleger e predestinar em Cristo, so para louvor da sua glria e graa. Assim como uma escultura louva seu escultor, ou uma pintura louva a capacidade do pintor, a obra que Deus realiza no homem louva a Deus, por si s enaltece a sua glria, ou seja, glorifica a Deus. Um Deus Santo, Justo, Perfeito, Luz, Vida, Amor, que faz de um homem era pecador e que se tornar sua morada COISA MARVILHOSA. Morrer ou matar so coisas possveis ao homem, mas ressuscitar O HOMEM para vida eterna e faz-lo filho de Deus s possvel a DEUS. Por esta obra, o crente constitui-se louvor e glria da graa de Deus, pela qual tambm nos fez agradveis a si no Amado ( Ef 1:6 ). Deus seja louvado e glorificado em sua vida, _________ (a)! De seu pastor _____________________ Observao: A carta faz referncia aos seguintes versculos: O conselho de Deus ( Ef 1:11 ; Hb 6:17 ; Pv 8:12 ; Mq 4:12 ; Que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho ser firme, e farei toda a minha vontade ( Is 46:10 ); O propsito de Deus ( Ef 1:9 ; Ef 3:11 ); A graa de Deus ( Ef 2:7 -8). Outros artigos relacionados

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O caminho dos justos O tempo da Salvao

A Justia que excede a dos Escribas e Fariseus

Os nascidos da carne A doutrina da predestinao e a parbola dos dois caminhos

Como nascer novamente?

A doutrina de Cristo

O propsito eterno de Eleio e Deus predestinao na 'pr-cincia'?

Gerao eleita

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