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DISCIPULADO CONHECENDO JESUS

DISCIPULADO - CONHECENDO JESUS


1) MANUAL DO DISCIPULADOR
1.1 O DISCIPULADO IDEAL 1.1.1 Definio A palavra, discipulado, tem sido usada com diversos objetivos e significados. Trataremos do discipulado aqui significando apenas o nome que damos ao processo de comunicar os ensinamentos bsicos do cristianismo ao novo convertido. Muitos do nomes diferentes a esse processo, tais como, catequese, curso de batismo, reunio de clulas, reunio de grupos de amizade, sala dos novos convertidos da escola bblica dominical, etc. Uma sugesto que damos que, independente do nome que se d a esse processo, no diga ao novo convertido nomes que possam gerar repulsa por parecerem complexos ou enjoativos, tais como cursos, catequeses, aulas, discipulados, etc. Ns, particularmente, adotamos o nome da sala na Escola Bblica Dominical onde ministramos o discipulado de Conhecendo Jesus. Dessa forma, no convidamos a pessoa para fazer um discipulado, mas sim para participar da sala Conhecendo Jesus. 1.1.2 Os problemas da maior parte dos discipulados Ao estudarmos diversos discipulados de diversas denominaes crists percebemos que a maioria dos discipulados tem falhas significativas em seus contedos. Alguns so extensos demais tratando de assuntos no to importantes, a primeira vista, como o sbado judaico. Isso faz com que muitos desistam de concluir o discipulado. Por experincias vividas por vrias denominaes conclumos que um discipulado no pode passar de um trimestre ou treze semanas. Alguns discipulados faltam assuntos essenciais como a divindade de Cristo. Principalmente, assuntos essenciais em funo dos problemas vividos no mundo contemporneo onde o ceticismo, o secularismo, a religiosidade, os escndalos financeiros, a libertinagem, a ansiedade e a hostilidade ao evangelho tm crescido tanto. Outros discipulados tm problemas estratgicos como comear j falando de dzimo ao invs de deixar os assuntos mais melindrosos para a fase final. Um erro estratgico comum consiste em querer tornar o novo convertido em discipulador dentro do prprio discipulado. H tempo para tudo, tempo para plantar e tempo para colher (Ec 3:1-2). 1.1.3 Sugesto Lio 01 Quem o nosso Deus? -A existncia de Deus (natureza e atributos) -A trindade (Pai, Filho e Esprito Santo) -A divindade de Cristo (credenciais e ressurreio) Em um mundo onde os bestsellers atacam e questionam deliberadamente a divindade de Cristo, precisamos em primeiro lugar mostrar quem Jesus . Lio 02 Bblia - A Infalvel Palavra de Deus -A inspirao -As profecias cumpridas - A arqueologia -Os ataques dos inimigos de Deus Certa feita um pastor deu um show de Bblia do comeo ao fim de um discipulado, sabia todas as referncias de cor e tinha uma referncia para bblica como resposta a qualquer questo. No ltimo dia do discipulado o aluno disse ao discipulador: Tudo isso que voc me ensinou muito bonito,

mas quem te disse que a Bblia a palavra de Deus? Por isso, precisamos logo no incio do discipulado mostrar a autoridade do Livro que o aluno est estudando. Lio 03 O novo nascimento -Plano da Salvao (graa, cu, inferno e juzo final) -Devocional: bblia, louvor, comunho, orao e jejum Esta aula fornece os elementos necessrios ao aluno para entender a razo da sua f e como crescer espiritualmente. Lio 04 Obras da Carne -Vcios -Glutonaria -Pecados sexuais -Tentaes -Santificao Permite ao aluno conhecer os pecados carnais e fornece informaes de como venc-los atravs da santificao. Lio 05 Mundo Espiritual -Espritos humanos -Anjos e Demnios -Possesso demonaca Fornece ao aluno informaes bblicas sobre o mundo espiritual e seu funcionamento. Lio 06 Problemas da Alma -A amargura e o perdo -O amor ao prximo Lio 07 Problemas da Alma II -Ansiedade e o medo -Culpa e Depresso No possvel em um nico dia ou em uma nica aula tratar dos pecados e problemas que mais tm assolado a humanidade nos ltimos anos. Portanto, o objetivo desta aula fornecer ensinamentos bblicos ao aluno de como superar tais problemas. Lio 08 Heresias -Idolatria -Espiritualismo Oriental (invocao de espritos) -Supersties (talisms, horscopos) Lio 09 Heresias II -Reencarnao -Os falsos profetas Chegou o momento do novo convertido enfrentar as principais heresias propagadas pelas principais religies do mundo e aprender a percepo correta de Deus atravs da Bblia. Lio 10 Autoridade Espiritual -As autoridades so constitudas por Deus As pessoas andam muito insubmissas nos ltimos dias (2 Tm 3:1-5). Esse mal precisa ser combatido. Lio 11 Vida Financeira -Ansiedade por bens materiais -Avareza 3

-Dificuldades financeiras -Dzimos e ofertas Se a transformao da pessoa foi verdadeira no h porque ter medo de abordar este assunto agora. Lio 12 Os sacramentos cristos -Batismo e Ceia -Usos e Costumes (alimentao, vesturio, palavras) Aqui momento ideal para falar dos sacramentos cristos e das particularidades de usos e costumes de sua igreja. Naturalmente que cada denominao aborda este assunto de uma maneira diferente. Lio 13 Vida Frutfera -Por que devo amar o perdido? -A importncia do comportamento cristo -Por que devo ser uma testemunha? -Batismo no Esprito Santo O discipulado deve encerrar mostrando a necessidade de sermos cristos frutferos e levar o que Deus fez em nossas vidas para outras pessoas atravs de nosso testemunho.

1.2 O CURSO 1.2.1 Caractersticas das aulas Durao do curso de treze semanas, sendo uma lio de 90 minutos por semana. O ideal que o discipulador ministre o discipulado no mximo a dez pessoas de cada vez. No aconselhvel que ningum entre no meio do discipulado, principalmente aps a terceira aula. Por isso, cada igreja deve ter mais de um discipulador de preferncia. Toda aula deve comear com a orao inicial e terminar com uma orao de encerramento. 1.2.2 Responsabilidades do Discipulador Estudar o material completo (apostila, aulas) do curso de discipulado, antes de comear o curso. Estudar a lio um dia antes da ministrao da aula aos alunos. Contactar seus alunos a cada semana para anim-los e dizer que conta com a presena deles na prxima aula. Toda pessoa que faltar aula deve ser contactada o mais rpido possvel pelo discipulador. Manter uma pasta com as fichas de cada aluno, conforme modelo em anexo. 1.2.3 Como devem ser ministradas A primeira aula especial. O discipulador preencher pessoalmente os dados de cada aluno na ficha do aluno para que o mesmo no leia antecipadamente as perguntas da auto-anlise espiritual que se encontram na ficha. O discipulador no deve estabelecer uma relao apenas aluno-professor, mas deve buscar uma atitude de amigo e conselheiro. Para isso, pode estimular confraternizaes como jantares, prtica de esportes, pequenas viagens, etc. As perguntas dispostas ao longo das lies podem gerar respostas surpreendentes sobre pecados ou dificuldades por parte dos alunos. O professor no deve de forma alguma demonstrar espanto ou ficar assustado em face das respostas, mas sim transmitir segurana e mostrar que Deus tudo pode. Caso algum aluno diga ter um problema que no se resolve instantaneamente seria interessante o professor fazer uma escala de orao e jejum entre os alunos em favor do irmo em dificuldade. As aulas de discipulado seguem o padro: 1 leitura do texto bblico, 2 comentrio do professor. Seria interessante o discipulador contar com um auxiliar hbil no manejo das escrituras para sempre procurar as referncias enquanto o discipulador explica aos alunos e assim no perder tempo. A ltima aula tambm especial, pois ao final desta aula, cada aluno dever responder as perguntas da auto-anlise espiritual. 4

1.2.4 O Ps-Discipulado Se estiver tudo bem com a vida espiritual do aluno o mesmo deve ser indicado pelo discipulador a ser treinado como Lder de GCE e/ou Testemunha no curso de Evangelismo Pessoal. Nem todo mundo liberto instantaneamente. Se o aluno estiver precisando de libertao em alguma rea da vida o discipulador dever comunicar o pastor que tomar as providncias necessrias para ajudar o novo cristo. Muitas discipuladores tm dificuldades em aceitar que o desenvolvimento espiritual do aluno pode ser instantneo ou tambm vir com o tempo (1 Co 3:1, Fp 1:6). Por isso, foram uma mudana de atitude imediata que acaba no dando certo. Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora (Jo 16:12). At Cristo soube respeitar o desenvolvimento gradual da f crist de seus discpulos; por que ns achamos que as pessoas devem ser santas do dia pra noite

2) AS LIES LIO 01 QUEM O NOSSO DEUS?


01) Orao Incial (Discipulador) 02) O discipulador preenche as fichas dos alunos 03) Faz-se uma apresentao pessoal, comeando pelo discipulador, contendo pelo menos as seguintes informaes: - Nome, estado civil, profisso; - Um pouco de sua histria (onde morou, quantos irmos voc tem, etc); - Quando Jesus deixou de ser uma mera palavra para voc (pequeno testemunho). 04) Compartilhe o objetivo: - Conhecendo Jesus uma srie de treze lies onde ns vamos conhecer o bsico sobre a vida e os ensinamentos de Jesus. So os ensinamentos fundamentais da f crist que ningum deve ficar sem conhecer. 05) Deus existe? Como podemos saber? - Texto: Sl 42:2 - Comentrio: Todas pessoas, por mais que dizem que no, tm uma certeza intuitiva da existncia de Deus. Essa sede inata que o homem tem de Deus to forte que todos os povos primitivos, at os dias de hoje, de alguma forma buscam a Deus. Todo homem sempre se lembra de Deus nem que seja num derradeiro momento, numa hora difcil ou como um ltimo e desesperado apelo. no mnimo curioso o fato de que, em todos povos antigos, h a histria da vida paradisaca do homem e sua queda. Existe este conceito entre os chineses, mongolianos e os hindus. Assim como tambm existe a histria zoroastriana dos Mashya e Meshyana, a histria egpcia do reinado de R, a Pandora dos gregos, o Asgard dos escandinavos, a planta sagrada dos assrios. Todos relatando, cada um a seu modo, o paraso e a queda do homem. H pessoas que dizem que Deus uma inveno de alguns homens para conseguir exercer uma influncia sobre os demais. O pensamento de Deus ronda a mente do homem desde tempos imemoriais. Aparece com teimosa insistncia em todos os lugares e todos os tempos, at nas civilizaes mais arcaicas e isoladas que j se teve conhecimento. No h nenhum povo nem perodo da humanidade sem religio. Deus algo que tem acompanhado o homem desde sempre, como a sombra que segue o corpo.

- Texto: Rm 1:20-21 - Comentrio: Crer que o universo surgiu por acaso faz tanto sentido quanto crer que os livros se formam sozinhos pelas leis da soletrao e da gramtica. Qualquer pessoa que tenha bom senso ter de, mais cedo ou mais tarde, admitir a necessidade da existncia de um criador. O mundo pode realmente ter vindo de uma exploso (Big Bang), mas quem disparou o gatilho? Ningum imaginaria que um carro pudesse vir a existir sem um projetista dotado de inteligncia, quanto mais o corpo humano que o sistema mais complexo no mundo. A prpria terra uma evidncia do propsito divino. Sua distncia do sol exata, uma pequena mudana e ela se tornaria excessivamente fria ou quente. A inclinao do eixo da terra assegura a existncia das estaes. Se a distncia entre a terra e a lua se alterasse provocaria um distrbio enorme no efeito das mars. O cdigo gentico de uma ameba enche dez vezes o volume de uma enciclopdia, e assim por diante. insano pensar que tudo isso ocorreu por acaso. No por acidente que os planetas, os sistemas solares e galxias, giram cada qual em sua rbita, harmonicamente e guardando entre si relao perfeita. No por acidente que 107 elementos qumicos, diferentes, se combinam, se ligam uns aos outros, nas mais variadas formas, dando origem a todo tipo de matria encontrada na natureza; no por acidente que na fotossntese, as plantas clorofiladas utilizam a luz solar, o dixido de carbono, a gua e os minerais para liberar oxignio e produzir alimentos. Apenas de um Criador inteligente poderia derivar-se o universo. - Texto: Rm 2:14-15 - Comentrio: Immanuel Kant, um dos maiores filsofos da humanidade, afirmou que Deus existe porque "h dentro de nosso interior a lei moral". A existncia de uma lei implica a existncia de um legislador. Foi Deus quem idealizou uma norma de conduta para o homem e a escreveu na mente humana. Algum que come em excesso e no gosta de fazer exerccios fsicos tem como conseqncia a diabetes, o colesterol descontrolado, a obesidade e finalmente o infarto. Algum que consome bebida alcolica em excesso destri o prprio fgado. O fumante destri seus pulmes, assim como o cncer de tero e prstata, em alguns casos, esto ligados variedade excessiva de parceiros sexuais. A vida biolgica imps regras morais ao homem atravs da natureza. Mas como poderia o acaso ser um legislador? Esse foi o argumento kantiano sobre a existncia de Deus. Uma natureza que nos impe claramente regras morais, s pode ter tido um Legislador por trs disto. 06) A trindade (Pai, Filho e Esprito Santo) - Texto: 1 Jo 5:7 - Comentrio: No podemos considerar a doutrina da Trindade sem primeiro entender que Deus um. S existe um Deus (Dt 6:4). Mas ele existe em trs pessoas distintas: 1) O Deus Pai, muito conhecido atravs do Velho Testamento. 2) O Deus filho, que Jesus Cristo o enviado do Pai, co-Criador com Ele (Jo 1:1-3,14) e tem como ministrio principal a salvao do homem. 3) O Esprito Santo que comeou sua obra na criao (Gn 1:2). - Texto: Gn 1:26 - Comentrio: Observe que Deus usa o plural quando fala de si mesmo, Faamos. Is 6:8: Quem h de ir por ns?. Jesus e o Pai so um s (Jo 10:30, 17:21). Assim como o homem formado de corpo, alma e esprito; Deus tambm Triuno (trs pessoas divinas so um nico Deus). Portanto, honraremos o Pai, o Filho e o Esprito Santo. 07) A divindade de Cristo (credenciais e ressurreio) - Texto: Jo 8:57-59, Jo 10:30 - Comentrio: Jesus ensinava claramente a respeito de sua divindade. Quando Ele disse: EU SOU, aos judeus, em Joo 8:57-59; usou a palavra grega eimi, usada apenas para identificar o eterno Eu Sou de que se deriva o nome Jeov. Os judeus entenderam bem sua reivindicao 6

de deidade e por isso quiseram apedrej-lo. Quando Ele disse: Eu e o pai somos um, afirmou ser Ele o Filho, a segunda pessoa da Trindade Divina. Requerer divindade, qualquer pessoa pode faz-lo. O difcil ter as credenciais para sustent-la. Quando nos defrontamos com as reivindicaes de Jesus, s h duas possibilidades: Ele foi um mentiroso ou Ele a verdade. No existe meio termo com relao a Cristo. Ou acreditemos nele ou o rejeitamos, porque Ele mesmo assim o declarou (Lucas 10:16). fcil refutar a deidade de qualquer pessoa. Mas em se tratando de Jesus de Nazar, a coisa no to simples assim. Vejamos o porqu. - Texto: Mt 12:25 - Comentrio: Oniscincia. Jesus conhecia todas as coisas. A histria descreveu fatos que comprovam que Jesus conhecia pensamentos. Em Mateus 12:25, Jesus, porm, conhecendolhes os pensamentos, disse: .... Em Lucas 6:8 relata-se que Ele conhecia os pensamentos do homem da mo ressequida. Em Joo 2:24-25 foi relatado um fato interessante, Ele no precisava que os homens dessem testemunho de si, pois Ele conhecia a natureza humana. Em Joo 21:17, Pedro afirma que Jesus sabia todas as coisas. Em Apocalipse 2:23 foi afirmado que Ele aquele que sonda as mentes e os coraes. - Texto: Mt 4:23-24 - Comentrio: Onipotncia. Cristo podia todas as coisas. Embora Cristo tenha delegado o poder de fazer milagres a todos os que cressem nele. E ainda que a fora das trevas tambm tenha poder para fazer milagres, os fatos descritos em Mateus 4:23-24 denotam a grande diferena entre o poder de Deus e poder das trevas. Estes versos relatam que Ele curava toda sorte de enfermidades e tambm curava a todos. Isso somente Deus pode fazer. Os magos podem fazer diversos tipos de magias, porm h momentos que eles falham. Mesmo aquelas pessoas a quem Deus deu o dom de fazer milagres, esto limitadas a incompreensvel vontade divina. Por isso eles oram por algumas pessoas com os mesmos tipos de doenas; umas ficam curadas e outras no. Curar a todos algo que somente Deus pode fazer. - Texto: Rm 8:10-11 - Comentrio: Onipresena. Em sua natureza espiritual, Cristo onipresente. Ele afirmou onde estiver dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles. Em Romanos 8:10-11 Paulo afirma que o Esprito dele habita no corao de todos os que crem Nele. - Texto: Hb 1:8-12 - Comentrio: Eternidade. Joo 1:1-3 declara No princpio era verbo, ... e todas as coisas foram feitas por ele. Hebreus 1:8-12 descreve uma situao onde Cristo desde os fundamentos da terra j existia e permanece para sempre. - Texto: Hb 13:8 - Comentrio: Imutabilidade. Passaro os cus e a terra, porm as minhas palavras no passaro. Isso uma verdade que vem resistindo aos milnios. As verdades bblicas esto firmes e fortes aps vinte sculos da primeira vinda de Cristo. Cada dia que passa as profecias bblicas vem se cumprindo cada vez mais. Hebreus 1:12, tambm relata: ... tu, porm, s o mesmo..., ou seja, Cristo no muda. O resumo mximo da imutabilidade de Cristo est registrado em Hebreus 13:8, o qual relata que Ele o mesmo ontem, hoje e para sempre. - Texto: I Jo 3:5 - Comentrio: Jesus era sem pecado. Ele desafiou seus inimigos com a seguinte pergunta: Quem dentre vs me convence do pecado?. As pessoas que conviveram com ele que tambm o conheciam como Joo, Paulo e Pedro afirmaram: o qual no cometeu pecado algum... (I Pe 2:22), nele no existe pecado (I Jo 3:5), Jesus no conheceu pecado (II Co 5:21). Pilatos, que no era nenhum amigo de Jesus, disse: que mal fez ele? Pilatos 7

reconhecia implicitamente a inocncia de Cristo. E o centurio romano que testemunhou a morte de Cristo, disse: verdadeiramente este era o Filho de Deus (Mateus 27:54). No ter pecados algo que somente Deus consegue. - Texto: 1 Co 15:3-6 - Comentrio: Jesus venceu a morte. A suprema credencial de Jesus para autenticar a sua divindade foi sua Ressurreio. Nenhum dos profetas de outras religies e nenhum dos apstolos venceram a morte fsica. Por que os discpulos de Cristo enfrentaram a tortura e a morte para no negarem suas crenas? Se eles soubessem ser mentirosa a ressurreio no falariam a verdade? Se existe um momento em que o homem fala a verdade quando a morte est iminente. As aparies de Cristo, se deram com todo tipo de pessoas. Tom, o ctico, como um homem racional, se recusou a acreditar. Tom afirmou que para acreditar, precisaria no apenas v-lo, mas tambm toc-lo. Quando Cristo convidou Tom a examinar as evidncias de suas mos e do seu lado, Tom tambm soube ser humilde e reconhecer as evidncias. Cristo apareceu at mesmo a um arrogante fariseu chamado Saulo, que diante dos fatos, no resistiu a divindade de Cristo (I Co 15:7-8). Notamos que a ressurreio tambm foi colocada prova pelo senso da coletividade, quando Cristo apareceu a mais de quinhentas pessoas (I Co 15:6). 08) Pergunta da Aula: Voc sempre acreditou em Deus ou j chegou a pensar que Ele no existe? 09) Orao de Encerramento

LIO 02 BBLIA - A INFALVEL PALAVRA DE DEUS


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) A inspirao da Palavra de Deus - Texto: II Tm 3:16 - Comentrio: A inspirao, no sentido bblico, singular. A palavra traduzida inspirada realmente significa soprada por Deus. Existem passagens que falam que o prprio Deus falava atravs de seus servos e profetas. Por exemplo: Tu, Soberano Senhor... disseste... por boca de nosso Davi, teu servo: Porque se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vs? (Atos 4:24,25 e Salmo 2:1). 04) As profecias cumpridas - Texto: 1 Ts 5:20-21 - Comentrio: A indicao mais forte de que a Bblia a Palavra de Deus, reside no grande nmero de profecias cumpridas, contidos nela. Miquias 5:2 uma ilustrao impressionante, tanto da predio a respeito do Cristo quanto de mincias histricas. E, tu, Belm Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade . Foi necessrio um decreto do poderoso Csar Augusto para levar este evento ao cumprimento. Como poderamos explicar a revelao do sonho de Nabucodonosor (Dn 2:26-47) dada a Daniel por Deus? Poderia um simples mortal como Daniel descrever a ascenso e queda de

quatro grandes imprios mundiais: o babilnico, o medo-persa o grego e o romano, com tanta riqueza de detalhes e ainda 300 anos antes dos eventos acontecerem? - Texto: Dt 18:21-22 - Comentrio: Os escritos de Buda no contm qualquer tipo de profecia preditiva a cerca do futuro. Nos escritos de Confcio tambm no. No caso do Alcoro s encontramos a profecia de Maom quanto a seu retorno a Meca. Essa uma profecia dele e que ele mesmo cumpriu. Isso completamente diferente da profecia de Cristo, que disse que ressuscitaria dos mortos. Essa apenas uma das mais de duas mil profecias bblicas que j se cumpriram de forma bem especfica, concreta e definida. PREDIO Cativeiro no Egito por 400 anos: Gn 15:13,14; At 7:6,7 Exlio por 70 anos em Babilnia: Jr 25:9-11 Nascimento de Ciro (150 anos antes):e livramento de Jud: ls 44:25-28 Disperso mundial prevista por Jesus: Lc 21 :20-24 Retorno a Israel e a Jerusalm: Rm 11:25-27 CUMPRIMENTO x 1:8-13 2Cr 36:17-23 Ed 1:1-3 A partir do ano 70 A.D. A partir do ano de 1948

05) A arqueologia - Texto: Joo 9:11 - Comentrio: Mais do que um arquelogo viu seu respeito pela Bblia aumentar atravs da sua experincia de escavar na Palestina. Jerusalm foi destruda em 70 d.C., e uma nova cidade pag foi edificada em seu lugar em 135 d.C. Isto complicou a identificao de lugares em Jerusalm, mencionados nos Evangelhos e em Atos. Alguns, porm como a rea do Templo e o tanque de Silo, ao qual Jesus mandou o cego se lavar tm sido claramente identificados. - Texto: Gn 11:31 - Comentrio: Outra descoberta relevante foi a cidade de Ur dos caldeus, terra de onde Deus mandou Abrao sair. Ur atualmente uma estao de estrada de ferro, cento e oitenta quilmetros ao norte de Bcora, perto do Golfo Prsico, uma das muitas estaes da clebre estrada de ferro de Bagd. A partir da surgiram descobertas uma atrs da outra, provando passo a passo a histria bblica na terra. Podemos destacar dentre tantas descobertas, os silos de trigo do Egito na poca de Jos; a mmia de Ramss II, o fara dos anos de servido, em cujo reinado de Moiss deve ter conduzido os filhos de Israel para fora do Egito; a rainha Anches-em-Amon, com seu marido Tutancmon; as antigas muralhas cananias de Jeric; os tneis de Ezequias; um manuscrito do profeta Isaas, descoberto em 1947, numa caverna s margens do mar Morto, por um jovem guardador de ovelhas; entre outros. So interminveis as descobertas que reforam a autenticidade da Bblia. importante ressaltar que no podemos comprovar a Bblia pela arqueologia, e no devemos crer na Bblia por causa de provas arqueolgicas. At porque os prprios cientistas tm admitido, que no decorrer das escavaes nos sculos passados, perderam-se documentos inestimveis, por que no se dava ateno aos cacos, considerados sem valor. O importante para os arquelogos daquele tempo eram apenas os grandes monumentos, os relevos, as esttuas ou os tesouros. Eles atacavam a terra em profundidade e as camadas que poderiam ter tido grande significado, eram removidas como entulho intil. Assim se perderam para sempre muitos objetos preciosos. 06) Os ataques dos inimigos de Deus - Texto: 2 Tm 3:1-5 9

- Comentrio: Os inimigos de Deus gostam de explorar algumas questes em nome de uma pseudocincia. Um erro comum de alguns cientistas usar a No-Evidncia como Evidncia, ou seja, se no acham fragmentos de um castelo, ento presumem que ele no existiu. Outro ponto que os cticos gostam de explorar so os erros de transcrio que contm em alguns tipos de tradues. Eles aproveitam esses erros para tentarem justificar a falibilidade bblica. Impem, aos escritores bblicos, os padres do sculo XXI para a preciso e a exatido cientfica e histrica. Nos tempos antigos no havia os mesmos padres de exatido em questes histricas. Algumas vezes, por exemplo, usam-se nmeros redondos em lugar de nmeros exatos. Quando a polcia calcula uma multido, sabemos que o nmero no exato, mas tem aproximao suficiente para o propsito desejado. Alguns erros aparentes so obviamente erros de transcrio, o que significa a necessidade de um trabalho cuidadoso para estabelecer o texto verdadeiro. A presena de problemas de traduo e transcrio no nos impede de aceitar a Bblia como sobrenatural Palavra de Deus. Jesus declarou: A Escritura no pode falhar (Joo 10:35). 07) A histria da Bblia - Texto: Hb 1:1,2a - Comentrio: A Bblia foi escrita por cerca de quarenta homens, de diversas formaes e culturas, num espao de mais ou menos mil e quinhentos anos. Apesar de tantos autores, de to variadas formaes, a Bblia desenvolve um nico e grande tema: O plano de salvao da humanidade. Nenhum outro livro pode substituir a Bblia (a Palavra de Deus). Quem aceita Jesus como Senhor de sua vida, aceita tambm a Bblia como palavra de Deus, pois Ele mesmo afirmou: Em verdade vos digo: At que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da lei, at que se cumpra (Mateus 5:18). 08) Pergunta da Aula: Voc tem alguma dvida que a Bblia a palavra de Deus? 09) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 03 O NOVO NASCIMENTO


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Plano da Salvao (graa, cu, inferno e juzo final) - Texto: Rm 6:23 - Comentrio: A vida eterna, ou seja, o cu um presente de Deus. No se ganha e nem se merece conforme (Ef 2:8,9 - Ler). Se um amigo te desse um presente caro e voc, por causa do presente ser caro, quisesse pag-lo pelo presente, isso ofenderia seu amigo? Da mesma forma a vida eterna. No podemos pagar por ela, pois dom gratuito de Deus. - Texto: Rm 3:23 - Comentrio: O homem pecador. Pecado tudo aquilo que transgride a lei de Deus. No somente por atitudes, mas tambm por palavras, pensamentos e omisso (Mt 5:22, Mt 5:28, Tg 4:17). Os psiclogos modernos dizem que passam em torno de 10.000 pensamentos por dia na mente humana. Se uma pessoa fosse quase um anjo poderia dizer que apenas 3 desses 10.000 pensamentos so maus. Ao final de 1 ano a pessoa teria mais de 1.000 pecados e ao 10

final de 70 anos teria mais de 70.000 pecados. O que aconteceria a um criminoso que chegasse perante um tribunal com uma ficha de mais de 70.000 crimes? Seria condenado ou absolvido? - Texto: Mt 5:48, Tg 2:10 - Comentrio: Sabemos que impossvel o homem ser perfeito como Deus perfeito, por isso, este texto nos mostra que o homem no pode salvar a si mesmo. Se quisermos ir para o cu atravs das boas obras teremos de ser perfeitos, porque este o padro de Deus. Da ser impossvel comprarmos um lugar no cu pelas boas obras. - Texto: 1 Jo 4:8b, Ex 34:7 - Comentrio: Estes dois textos nos revelam um aparente conflito. Deus misericordioso, portanto, no quer nos punir, mas Deus Justo e tem que nos punir. Deus resolveu este aparente dilema na pessoa de Jesus Cristo. - Texto: Is 53:6 - Comentrio: Jesus morreu na cruz e ressuscitou para pagar o preo dos nossos pecados e nos comprou um lugar no cu que nos oferece gratuitamente. Jesus exclamou: Est Consumado! (Jo 19:30). No grego o significado original da palavra Tetelestai, tem sentido comercial que significa Est pago, a dvida foi paga. Ele morreu e permaneceu enterrado por trs dias, porm ressuscitou e foi aos cus preparar lugar para ns. Agora nos oferece o cu (a vida eterna) como presente. Este presente recebido pela f. - Texto: At 16:31 - Comentrio: Todavia, ns precisamos entender o que significa crer em Jesus. Tem gente que pensa que crer em Jesus fazer uma orao todo dia. Outras pessoas pensam que crer em Jesus s acreditar que Ele existe. Isso at o diabo acredita (Tg 2:19). Crer em Jesus significa arrependermos de nossos pecados (Mt 4:17). Significa tambm que de agora em diante ns vamos ter um maior compromisso com Ele (Mt 7:21). E finalmente significa aceitarmos a Jesus como nosso nico e suficiente salvador (Mt 10:32). Entendeu o que significa crer? Voc j teve a oportunidade de confess-lo publicamente? 04) A importncia da leitura bblica - Texto: Os 4:6 - Comentrio: A leitura bblica um dos cinco elementos de crescimento espiritual, sendo eles Bblia, Louvor/Adorao, Comunho, Orao e Jejum. Muitas vezes tomamos decises erradas em nossas vidas porque nos falta o conhecimento da vontade de Deus para ns que est expressa na Bblia Sagrada. A vida de Cristo expressada nas escrituras deve ser nosso maior guia: Maravilhoso Conselheiro (Is 9:6). Em meio s trevas da dvida Ela luz (Sl 119:105). Vejamos alguns exemplos de atitudes que muitas vezes nos trazem dissabores por que no consultamos a palavra de Deus: Dvidas, Aval, Vingana, Mentiras, etc. 05) A importncia do louvor/adorao - Texto: Sl 148:1-14 - Comentrio: A sabedoria popular nos diz que quem canta seus males espanta. Louvar a Deus ainda muito mais poderoso do que este ditado. O louvor, aliado a uma vida comprometida com Deus, traz resultados surpreendentes. Foi ao louvar que o povo de Israel venceu seus inimigos (2 Cr 20:19-24). Paulo e Silas tiveram as portas da priso abertas enquanto louvavam (At 16:25-26). - Texto: Jo 4:23,24

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- Comentrio: Adorar a Deus no significa apenas cantar, louvar, exaltar, mas tambm significa sermos servos dele. Prostrarmos diante dele de corpo e alma, rendermos a Ele todo nosso ser em adorao em todas as reas de nossa vida, consagrando tudo o que somos a Ele. A adorao e o louvor devem ser somente a Deus - Pai, Filho e Esprito Santo - (Mt 4:10). 06) A importncia da comunho entre os irmos - Texto: At 2:42,46 - Comentrio: No h cristianismo sem relacionamento humano. A base dos ensinamentos de Jesus passa pelo amor ao prximo (Rm 13:9). Por isso, a comunho e o suporte uns aos outros parte fundamental da f crist (At 4:34-35). Neste texto casas est no plural, ou seja, o excedente era repartido. Naquela poca os cristos estavam esperando a volta imediata de Cristo, por isso, vendiam tudo o que tinham. Paulo os exortou, posteriormente, a no ficarem enganados. Mas a idia central de ajudar o prximo deve ser mantida. - Texto: 1 Jo 1:7 - Comentrio: Se verdadeiramente andamos na luz, ento mantemos comunho uns com os outros. Muitos querem evitar problemas em suas vidas atravs do isolamento. Essa no uma sada bblica para os problemas da vida. Deus quer que aprendamos cada dia mais a vivermos em unidade (Jo 17:21), suportando uns aos outros (Ef 4:1-3). 07) A importncia da orao e do jejum - Texto: At 13:2-3 - Comentrio: Todas as nossas aes devem ser precedidas de orao. Este texto nos mostra que os cristos da igreja primitiva cobriam suas aes mais importantes com orao e jejum. Enquanto o jejum serve para mortificar a nossa carne e seus desejos a orao abre as janelas do cu (Mt 7:7). Isaas 58 nos fala da verdadeiro Jejum. Cada um deve conhecer suas limitaes sobre quanto tempo jejuar. - Texto: Pv 3:5-7 - Comentrio: A orao uma das principais maneiras que temos de verdadeiramente declarar a nossa dependncia de Deus. A falta de orao pode nos causar problemas (Js 9:14,22). A orao persistente tem efeitos ainda mais poderosos (Lc 18:1-7). Melhor ainda a intercesso que a orao em favor de algum. Isso demonstra que no somos egostas. 08) Pergunta da Aula: Voc precisa ser bonzinho para ir para o cu? 09) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 04 - OBRAS DA CARNE


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Obras da Carne - Texto: 1 Co 3:16-17, Gl 5:16-17 - Comentrio: O nosso corpo templo do Esprito Santo de Deus. Portanto, tudo que fazemos para destru-lo pecado. Isso diz respeito aos vcios prejudiciais a sade e tambm ao 12

suicdio. Deus nos criou para sermos livres e no para sermos escravos de qualquer coisa que seja (Jo 8:36). As concupiscncias so as paixes e inclinaes da carne. nosso dever no satisfazer os desejos carnais. A Bblia nos mostra que a carne se contrape ao Esprito. O cristo espiritual que nascido de novo se inclina para as coisas do Esprito (Rm 8:5-8), mas o incrdulo se inclina para a carne e caminha para a morte (Rm 6:23). - Texto: Gl 5:19-21 - Comentrio: Vejamos alguns exemplos de obras da carne: Prostituio (relao sexual envolvendo pagamento). Impureza (relao sexual fora do casamento, de fato ou em pensamento). Lascvia (expresso desordenada da sexualidade, tais como, pornografia, homossexualismo Rm 1:27). Cime (falta de confiana no cnjuge). Feitiaria (coisas ligadas a culto a Satans e supersties, astrologia, crendices, etc.). Porfias (so disputas que querem manter a posio ideolgica a qualquer custo). Discrdias (dissenses, inimizades, iras, invejas, faces, panelinhas). Bebedices (beber demais, embriagar-se). Glutonaria (comer em excesso). O resultado est em (Gl 5:21). 04) Pecados sexuais - Texto: 1 Co 6:18 - Comentrio: Qualquer relao sexual fora do casamento heterossexual pecado. Vejamos os tipos de pecados sexuais mais comuns. Fornicao - relao sexual entre dois solteiros (1 Co 7:1-2). Prostituio - relao sexual envolvendo pagamento (1 Ts 4:3). Adultrio - traio do cnjuge (Jr 13:27). Homossexualismo (Rm 1:27). Sodomias aberraes sexuais diversas tais como, sexo com animais, incesto, troca de casais, etc. (1 Co 6:9-10). 05) Tentaes - Texto: 1 Co 10:13 - Comentrio: A tentao um impulso para se cometer pecado. S quando se cai em tentao que se constitui pecado. Todavia, Deus no nos permite sermos tentados alm de nossas foras, por isso, nosso dever resistir s tentaes (Tg 4:7). As fontes de tentao so o Diabo (1 Pe 5:8), a Carne (Rm 8:5) e o mundo (1 Jo 2:15-16). Deus nos permite provas e tentaes para sermos aperfeioados (Tg 1:2-4). As dicas para vencer as tentaes so as mesmas mencionadas anteriormente em relao libertao. 06) Libertao - Texto: Jo 8:36 - Comentrio: Quando uma pessoa salva, ela imediatamente liberta de Satans e do seu poder. Mas, s vezes, permanecem coisas das quais precisa de libertao, tais como, hbitos de pecado e vcios. Jesus tem poder para libertar qualquer pessoa de seus vcios, mas em primeiro lugar a pessoa precisa querer ser liberta (Mt 11:28). Em segundo lugar necessrio esforo para ser liberto (Hb 12:4). Em terceiro lugar use o nome de Jesus, pois h poder no nome de Jesus (Mc 16:17). Quarto: Clame o sangue de Jesus em sua vida com f (Ap 1:5). Quinto: leia constantemente a Palavra de Deus, pois ela liberta (Jo 8:32). Sexto: H certas castas de demnios que s so expulsas mediante orao e jejum (Mt 17:21). Stimo: vigie constantemente (Mt 26:41). 07) Santificao - Texto: Hb 12:14 - Comentrio: A santificao se realiza em dois tempos: um ato e um processo. No momento em que a pessoa salva, ela se torna santa. Ela separada do mundo, para Deus. O segundo momento um processo aonde, dia aps dia, a pessoa vai se consagrando a Deus (Lc 9:23). - Texto: Fp 2:12-13 13

- Comentrio: A santificao acontece atravs do Esprito Santo com a colaborao humana. A santificao um processo que se inicia na deciso por Cristo e deve prosseguir durante toda a nossa vida aqui na terra. Se descuidar a pessoa pode estacionar, ou at mesmo regredir na santificao. 08) Pergunta da Aula: Existe alguma rea de sua vida que necessita libertao? 09) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 05 MUNDO ESPIRITUAL


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Espritos humanos - Texto: Ec 12:6-7 - Comentrio: O homem uma tricotomia - corpo, alma e esprito (1 Ts 5:23, Hb 4:12). Quando morremos trs coisas acontecem: o corpo volta para o p, o esprito volta para Deus (Ec 12:7) e a alma ser julgada (Tg 5:20, 1 Pe 1:9); tanto para galardo, no caso dos salvos; quanto para punio no caso dos mpios (II Co 5:10). Portanto, no h espritos humanos vagando sobre a terra. Os fenmenos espirituais que esto acontecendo no mundo tm duas origens: Anjos ou demnios. 04) Anjos - Texto: Hb 1:13-14 - Comentrio: Os anjos so espritos destitudos de corpo fsico, com caractersticas humanas, tais como, direo prpria, conhecimento de si mesmo, inteligncia, sentimentos e vontade (Gn 19:1-22, 1 Rs 19:5, Is 6:2). No so oniscientes, mas investigam (1 Pe 1:12). So limitados em seu conhecimento, como por exemplo, no sabem o dia da volta de Cristo (Mt 24:36). Eles so moralmente livres, o que demonstra o fato de muitos terem escolhido se rebelar contra Deus, seguindo o diabo (Is 14:12-15; Ez 28:14-19; Jd 6). Eles so poderosos pois um s anjo matou 185 mil soldados de Senaqueribe (Is 37:36). Eles no tem sexo, no so gerados, pois foram criados (Hb 1:5-14, Mt 22:30, Cl 1:16). Os anjos no morrem (Lc 20:34-36). Os anjos so numerosos (Ap 5:11, Mt 26:53). So seres bons afinados com o carter de Deus que no aceitam adorao, pois proibido ador-los (Ap 19:10, Mt 4:10). - Texto: Mt 24:31 - Comentrio: Os anjos so agentes de Deus. Existem os querubins cuja funo guardar (Gn 3:24, Ez 10:5). Existem os serafins cuja funo adorar (Is 6:1-4). Existem os arcanjos que so anjos guerreiros, embora a Bblia menciona arcanjo no singular e especificamente o arcanjo Miguel (1 Ts 4:16, Jd 9, Dn 12:1). Os anjos so mensageiros de Deus que levam anunciaes (Mt 1:20-21), instrues (Mt 28:2-6), advertncias (Mt 2:13), encorajamento (At 27:23-24), revelaes (At 7:53). Todavia as nossas oraes devem ser dirigidas a Deus apenas e Deus usar seus anjos a nosso favor (1 Tm 2:5). Cultuar anjos pecado (Mt 4:10). 05) Demnios - Texto: Is 14:12-15 14

- Comentrio: Deus no criou o diabo. Satans, originalmente, era um querubim (Ez 28:14). Deus criou a Lcifer (o que leva luz) que, por querer ser semelhante ao Altssimo, se fez Satans. Seu pecado foi orgulho e rebelio (Ez 28:6). Por isso, foi lanado fora com 1/3 dos anjos que Lcifer conseguiu aliciar e se tornaram seus servos. (Ap 12:4). So tantos os demnios que Jesus os reconheceu como reino (Mt 12:26). Eles se espalham pelo mundo dando a impresso que Satans onipotente e onipresente. Porm, Deus criou um lugar para o castigo de Satans: o fogo eterno (Mt 25:41). Seus nomes so diversos e denotam seu carter, sendo Satans inimigo (Gn 3:15). Diabo caluniador, acusador (Zc 3:1,2, Lc 22:31). Serpente, Drago traioeiro (Ap 12:9). Prncipe deste mundo devido sua total influncia sobre a sociedade dos homens sem Deus (Jo 12:31). Maligno perverso, sem bondade alguma (1 Jo 5:19). Mentiroso e pai da mentira (Jo 8:44). Belzebu deus das moscas, asqueroso (Mt 12:24). Demnio anjo mau, anjo cado, de maus desgnios (Mc 1:39). - Texto: Jo 10:10 - Comentrio: As obras de satans so conhecidas: 1) Roubar: tudo o que puder dos homens, bens, filhos, sade, e se possvel o mais importante: a alma da pessoa (Ler em casa J captulos 1 e 2). 2) Matar: ele promove brigas, desavenas, guerras, suicdios e o afastamento do homem de Deus (morte espiritual). 3) Destruir: lares, vidas e especialmente o relacionamento do homem com Deus. Dentre outras coisas satans perturba a obra de Deus (I Ts 2:18), ope-se ao evangelho (II Co 4:4), domina, cega e engana (Ap 20:7-8), aflige (J 2:7), tenta os santos de Deus (I Ts 3:5), tem poder sobre os filhos da desobedincia (Ef 2:2), astuto e enganador (II Co 11:3), conhece as escrituras sagradas (Mt 4:6) e reconhece o poder de Jesus (Tg 2:19). Ns devemos resisti-lo com f e autoridade (Tg 4:7), pois maior o que est em ns (1 Jo 4:4) e ele foi e est vencido por Jesus (Zc 3:2, Lc 10:18, Ap 12:9, Ap 20:3, Cl 2:15, I Jo 3:8). 06) Possesso demonaca - Texto: Mt 8:16 - Comentrio: Quando Deus proibiu o contato do homem com os espritos (Dt 18:9-12) Ele sabia o que estava fazendo. Deus sabia muito bem que o diabo astuto e atrevido e por isso possuiria o corpo de muitos filhos da desobedincia. Os anjos jamais possuiriam o corpo de uma pessoa pois como poderiam os anjos desobedecerem a prpria palavra de Deus possuindo o corpo dos homens? Por isso, aquelas pessoas que cedem a tentao de consultarem aos mortos estariam, na verdade, sendo enganadas por espritos do mal disfarados de poetas do amor, pois o diabo enganador e conhece os segredos mais ntimos da vida das pessoas. - Texto: Mt 12:43-46 - Comentrio: Os filhos da desobedincia esto suscetveis a serem possudos pelo diabo, e quando no so possudos esto suscetveis as suas aes (Ef 2:2). Mas sobre aquele que faz a vontade do Pai e se reveste da armadura de Deus (Ef 6:13-18), satans no tem poder. Logo, nenhum tipo de macumba ou feitio tem efeito sobre os filhos de Deus. 07) Pergunta da Aula: Voc j se envolveu com alguma prtica espiritualista? 08) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 06 PROBLEMAS DA ALMA


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. 15

- Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) A amargura e o perdo - Texto: Mt 18:21-35 - Comentrio: Deus nos ordena ter um corao quebrantado e um corao que perdoa infinitamente as pessoas que nos magoam. Ns pecamos todos os dias, seja por atitudes, palavras ou pensamentos. Por isso, para que sejamos perdoados por Deus, Ele no nos d outra escolha a no ser perdoarmos o nosso ofensor (Mt 6:14-15). A falta do perdo pode trazer problemas horrveis aquele que no perdoa. Sua oferta no aceita (Mt 5:23,24). A falta de perdo traz doenas, at mesmo a cincia tem descoberto uma incidncia 40% maior de certos tipos de cncer sobre pessoas amarguradas, bem como depresso, etc. - Texto: 1 Co 2:16 - Comentrio: Certa feita uma pessoa perguntou a um pastor: como poderei perdoar o homem que matou e estuprou minha filhinha de quatro anos de idade? Ele respondeu: que difcil eu sei, mas ns temos a mente de Cristo e se Ele pode perdoar ns podemos tambm. A Bblia est repleta de perdo das piores ofensas possveis, como filho ingrato (Lc 15:11-32), adultrio (Jo 8:1-11), ofensas que acontecem no presente (Lc 23:34) e conspirao e inveja (Gn 50:15-21). O cristo no deve ter nenhuma raiz de amargura (perturbao) dentro de si, para que no contamine tambm os outros irmos (Hb 12:15). - Texto: Jr 17:9 - Comentrio: Perdo no um sentimento, perdo uma atitude. Deus quer que ns tomemos a deciso de perdoar, ainda que nosso corao esteja pedindo o contrrio. Jesus perdoava mesmo que as pessoas no o pedissem perdo (Lc 23:34). O perdo gera esquecimento e cura nossas feridas, no rumine fatos do passado (Gn 41:51). Para haver a cura da alma preciso nascer de novo, ou seja, um verdadeiro arrependimento em relao ao passado. 04) O amor ao prximo - Texto: Mt 22:36-40 - Comentrio: Cristo fez toda a lei se resumir em dois pontos: amar a Deus de todo corao e o prximo como a ns mesmos. No h nada mais bsico, mais necessrio e mais fundamental na vida de um cristo do que amar a Deus e ao prximo como a ti mesmo. Cristo considerou o ato de dar a vida em prol de amigos o tipo de amor maior que existe (Jo 15:13). Portanto, quando sacrificamos os nossos momentos egostas de lazer em favor daqueles que esto precisando de um consolo, de uma palavra amiga, de uma assistncia, estamos praticando o tipo de amor mais sublime que existe. Devemos amar no apenas os nossos amigos, mas tambm os nossos inimigos (Mt 5:43-44). Isso ser cristo de verdade. - Texto: Mt 25:42-43, 46 - Comentrio: Com certeza a salvao no vem pelas boas obras, mas a falta delas pode ser um indcio de que a graa de Cristo no alcanou o indivduo verdadeiramente. Quem no ama o prximo no ama a Deus (1 Jo 4:20). O amor o dom supremo (1 Co 13:1-13). O nosso amor no deve ser apenas de palavras (Tg 2:18). 05) Pergunta da Aula: Voc tem dificuldade em perdoar? 06) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

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LIO 07 PROBLEMAS DA ALMA II


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) A Ansiedade - Texto: Mt 6:25-33, Cl 3:1-3 - Comentrio: Deus no est procurando seres humanos cujo objetivo seja enriquecer. J existem pessoas demais com esse propsito no mundo. O cristo quando coloca como prioridade na sua vida a busca por bens materiais, perde completamente o sentido de ser cristo, pois o prprio Jesus disse: Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus (Lc 12.20-21). Na verdade, Deus nos prova se estamos dispostos a trocar a eternidade de nossa alma pelos tesouros passageiros da terra. Porque ele sabe da impossibilidade do homem conciliar dois tipos de sonhos to opostos: o mundo espiritual e as riquezas (Mt 6:24). - Texto: Rm 8:28 - Comentrio: O cristo que tem conscincia que est vivendo uma vida segundo os propsitos de Deus no deve temer nada em sua vida. At aquelas coisas que aparentemente so ms que acontecem com ele cooperam para o seu bem. - Texto: Hb 11:1, 6 - Comentrio: O cristo vence a ansiedade pela f. Para crermos na palavra de Deus devemos, muitas vezes, ignorar nossos sentidos. O tato, o olfato, a audio, a viso, so todos sentidos usados pelo homem natural. A palavra de Deus e a F so dois fatores usados pelo homem espiritual. O homem espiritual anda por sua f na Palavra de Deus. A viso e o tato pertencem ao homem natural. A f pertence ao homem sobrenatural (1 Co 2:14, 2 Co 5:7). Em Romanos 10:17 aprendemos que a f vem pelo ouvir a palavra de Deus. No h nada melhor para aumentar a nossa f do que ouvir e praticar a palavra de Deus. O stress que o mundo moderno nos impe pode ser combatido se passarmos a ler, ouvir e praticar a palavra de Deus. Acreditando que Ele Deus para cumprir todas as suas promessas, ainda que ele no nos tenha prometido uma vida sem lutas (Jo 16:33), mas Ele nos prometeu uma vida vitoriosa (Rm 8:37). 04) O medo - Texto: Pv 1:7 - Comentrio: O medo nem sempre ruim. considerado pelos cientistas como fator de conservao de muitas espcies animais. A cautela que o medo nos impe muitas vezes salva as nossas vidas. A prpria Bblia diz que o temor do Senhor o princpio da sabedoria. Portanto, temer a Deus algo extremamente positivo. Mas o medo que provoca a timidez, o pavor, o pnico, o trauma deve ser tratado. - Texto: Mt 7:24-27 - Comentrio: A prtica da palavra de Deus extirpa todo o medo. Se praticarmos a palavra de Deus ao invs de sermos apenas ouvintes a nossa casa no cair. 05) A Culpa - Texto: Mt 26:75 17

- Comentrio: Toda pessoa normal sente culpa quando transgride as leis naturais de Deus, consciente ou inconscientemente. Anormal no sentirmos culpa por nossas transgresses. Remorso, vergonha, humilhao, arrependimento, mortificao e contrio so conseqncias benficas da culpa. Ao contrrio do que pensam os amantes do pecado. Todavia a culpa crnica deve ser analisada. - Texto: Gn 42:21 - Comentrio: A culpa s se cura quando h arrependimento (At 3:19). Sem arrependimento nunca haver a cura definitiva para esse mal. O tempo no cura o sentimento de culpa. J fazia aproximadamente dezessete anos que Jos estava no Egito, e seus irmos ainda se sentiam culpados pelo que fizeram a Jos. A experincia crist soluciona o problema da culpa. Deus atende o pior dos pecadores, quando este realmente se arrepende (II Cr 33:13). A misericrdia de Deus se manifesta aos coraes arrependidos. 06) A Depresso - Texto: II Co 7:10 - Comentrio: Depresso a palavra mais comum que escutamos hoje para definir uma pessoa com tristeza crnica ou excessiva. Conforme o texto acima, podemos ver que uma das causas da depresso insistirmos em viver fora da vontade de Deus. Quando uma pessoa vive em pecado ela colhe as tristes conseqncias do pecado. Mas o que dizer ento de uma pessoa que perde um ente querido e fica anos enclausurada sem conseguir se recuperar desta perda? O princpio o mesmo, ou seja, estar com a vida fora da vontade de Deus. Nesse exemplo, podemos notar claramente que a pessoa que morreu tinha um maior valor para ela do que o reino de Deus. O homem quando coloca o reino de Deus acima de todas as coisas em sua vida nada o abala. Muitos podem achar essa palavra dura. Porm, Jesus foi claro quando um dos discpulos lhe pediu para sepultar seu pai primeiro antes de segu-lo. Jesus respondeu: deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos. Jesus no estava dizendo que no devemos chorar pela perda dos entes queridos (Rm 12:15), nem muito menos que no devemos ir a seus funerais (Mt 19:19). Ele estava apenas dizendo que o seu reino deve ser mais importante do qualquer outra coisa em nossas vidas. - Texto: Cl 3:2 - Comentrio: A tristeza crnica, o sofrimento, a melancolia, a auto piedade, a depresso e o pessimismo podem ser combatidos conhecendo e fazendo a vontade de Deus. Ainda que a pessoa tenha uma tendncia fsica ou gentica melancolia, entregar-se a Cristo e a sua obra produz um efeito muito maior que a fora gentica tem sobre o homem. S Ele capaz de ser mais forte que a nossa prpria gentica. A prpria cincia secular tem descoberto que a to falada caridade que Cristo exigia, tem sido remdio para vrios pacientes depressivos. Dezenas de pesquisas comprovam que pessoas que passaram a desempenhar trabalhos voluntrios tiveram seus nveis de felicidade aumentados. 07) Pergunta da Aula: Do que foi falado aqui, o que mais te incomoda? 08) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 08 HERESIAS
01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. 18

- Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Idolatria - Texto: Ex 20:3-5 - Comentrio: A Bblia Sagrada bem clara quando diz: No matars. Com a mesma clareza, essa mesma Palavra nos diz: No fars para ti imagens de escultura, nem semelhana alguma do que est em cima nos cus... No te encurvars a elas..., ou seja, Deus nos probe fazer imagens at do prprio Jesus Cristo ou de Maria, e nem mesmo se encurvar a elas. A conseqncia a maldio at a quarta gerao. - Texto: II Reis 18:3-4 - Comentrio: Esta passagem nos mostra porque Deus deu a ordem de no fazermos imagens de escultura. Porque Ele sabe a tendncia natural que ns, seres humanos, temos a idolatria, uma vez que, o povo de Israel estavam idolatrando a serpente criada por Mises. Serpente esta que foi criada por ordem direta de Deus, o mesmo Deus que considerou uma boa atitude do rei Ezequias destru-la. Quando Deus mandou Moiss fazer os querubins e o propiciatrio Ele sabia que eles ficavam em cima da arca, que por sua vez, ficava no lugar santssimo do tabernculo, onde somente o sumo-sacerdote entrava uma vez por ano (Ex 25:18-21). - Texto: Lv 26:1 - Comentrio: Alm de Deus condenar o simples ato de fazer a imagem de escultura, Ele condena tambm a adorao ao dolo. Muitos alegam que a imagem no para adorao, servindo apenas como uma lembrana. Todavia nesse versculo fica bem claro que o ato de inclinar-se diante da imagem caracteriza adorao. Voc pode adorar uma imagem de diversas maneiras, ou seja, pedindo a intercesso dela, limpando-a, inclinando a ela, oferecendo alimentos, oferecendo sacrifcios, etc. - Texto: Jr 10:2-16 - Comentrio: Deus adverte o homem a no temer os dolos, pois nada podem fazer, nem bem nem mal. As supostas graas recebidas pelos santos so na verdade a misericrdia de Deus. - Texto: At 19:23-28 - Comentrio: A Palavra de Deus nos mostra a preocupao do apstolo Paulo com a idolatria. Todavia essa atividade nunca cessou devido ao lucro que d aos artfices. sabido por muitos que vrias organizaes religiosas so sustentadas por parte do lucro que as imagens de escultura do. Tais prticas ainda no foram banidas por parte de alguns cristos porque h muito dinheiro correndo por trs da venda das imagens. E isso no nenhuma novidade, uma vez que, esses versculos nos mostram que desde de os tempos de Paulo, quando ele estava pregando contra as imagens de escultura, essa briga j acontecia. - Texto: Is 44:9-20 - Comentrio: Nessa passagem bblica o profeta Isaas encoraja os artfices a questionarem a si mesmos: No mentira aquilo que confio? Metade queimei no fogo, a outra metade fiz um santo e peo a ele que interceda por mim perante Deus. - Texto: Sl 115:1-8 - Comentrio: Essa palavra nos mostra que as outras naes, observando o templo do Povo de Deus, questionava: Onde est o Deus deles?. Essa pergunta decorria da falta de imagens dentro do templo. E o Povo de Deus respondia: No cu est nosso Deus. Quando a Bblia afirma que os dolos tm boca mais no falam, etc, etc. .... e conclui dizendo que tornam-se semelhantes a eles os que os fazem ou neles confiam. Ela diz isso no sentido espiritual. Por 19

isso muitas pessoas ficam espiritualmente inertes diante de muitas situaes, no conseguem enxergar o erro, obedecem dogmas criados por organizaes humanas sem ao menos question-los atravs da luz da Bblia Sagrada. - Texto: At 15:19-20 - Comentrio: A Bblia nos aconselha que no era para estabelecer regras pesadas para aqueles que se convertiam a Deus. Bastava que eles se abstivessem dos dolos, das relaes sexuais ilcitas, da carne de animais sufocados e do sangue. Essa passagem serve para nos mostrar a tamanha importncia que Deus d para no praticar a idolatria. - Texto: Is 42:8 - Comentrio: Deus no d a glria dele aos dolos. Se formos ao dicionrio encontraremos a palavra glorificar como sinnimo de louvar. Quando somos convidados para uma missa de louvor a So Pedro, por exemplo, significa que estamos adorando a So Pedro. E a bblia bem clara quando diz: a minha glria no darei a outrem. - Texto: Jo 14:6 - Comentrio: Jesus disse: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim.. E primeiro lugar O artigo definido, ou seja, no h outro caminho que leva a Deus. No pode existir outro mediador ou intercessor entre Deus e os homens (1 Tm 2:5). Todas as vezes que pedimos a intercesso de qualquer outra pessoa que no seja O prprio Jesus Cristo estamos cometendo a idolatria. - Texto: Ap 21:7-8 - Comentrio: Infelizmente aqueles que praticam a idolatria esto condenados ao lago de fogo. Que Deus tenha misericrdia daqueles que esto na idolatria por ignorncia, porque Ele no ter daqueles que a praticam, mesmo conhecendo a verdade. - Texto: Dt 7:25-26 - Comentrio: Uma vez que decidimos abandonar os dolos, qual a recomendao de Deus quanto ao que devemos fazer com eles? Esse texto da Bblia nos responde. 04) Espiritualismo Oriental (invocao de espritos) - Texto: Dt 18:9-12 - Comentrio: Quando Deus proibiu o contato do homem com os espritos Ele sabia o que estava fazendo. Deus sabia muito bem que o diabo astuto e atrevido e por isso possuiria o corpo de muitos filhos da desobedincia com o intuito de enganar as pessoas. Os anjos jamais possuiriam o corpo de uma pessoa pois como poderiam os anjos desobedecerem a prpria palavra de Deus possuindo o corpo dos homens? O diabo enganador e conhece a vida das pessoas. Por isso, aquelas pessoas que cedessem a tentao de consultarem aos mortos estariam, na verdade, sendo enganadas por espritos do mal disfarados de poetas do amor. Algum poderia perguntar porque o diabo entraria no corpo de uma pessoa para confortar os parentes prximos, sendo que ele s faz o mal? A resposta simples. Para o diabo o que mais interessa nas pessoas a alma, ele no importa de confortar uma pessoa desde que mantenha a pessoa no pecado, ou seja, consultando os mortos. - Texto: 2 Rs 21:1-2, 6 - Comentrio: A palavra se refere a feiticeiros e mdiuns. Isso nos demonstra a morte espiritual daqueles que envolvem com espritos malignos. Ainda que a desculpa dos mdiuns seja fazer o bem Deus prefere a obedincia (1 Sm 15:22). Ainda que os mdiuns julgam justo aquilo que fazem, Deus prefere a obedincia (Is 64:6).

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05) Supersties (talisms, horscopos) - Texto: Lv 19:31 - Comentrio: Deus nos ordena no consultar necromantes e nem adivinhos. - Texto: 2 Cr 33:1-3 - Comentrio: Exrcito dos Cus. O sol, a lua e as estrelas (adorao pag). Atualmente so os horscopos e a astrologia. A astrologia condenada desde os primrdios e Deus reafirma inutilidade dela. (Is 47:13-14). O povo de Deus no precisa temer as supersties e encantamentos (Nm 23:23). 06) Pergunta da Aula: Existe alguma dvida sobre o que estudamos hoje? 07) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 09 HERESIAS II
01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Reencarnao - Texto: Hb 9:27 - Comentrio: Assim como cada ser humano nico, assim como no existem duas pessoas com impresses digitais iguais no mundo, da mesma forma a morte fsica nica, vindo depois disto o juzo. A Bblia clara quanto existncia de dois caminhos aps a morte: cu ou inferno (Ap 21:1-7, 1 Ts 13:4-18, Mt 23:33, Ap 21:8, Lc 16:19-31). - Texto: J 1:21 - Comentrio: Alguns defensores da reencarnao gostam de usar este texto para defend-la. Uma compreenso apropriada do conceito do Antigo Testamento sobre o ventre muito revelador. Os hebreus equiparavam o ventre ao p da terra (Gnesis 3:19). Eles raciocinavam que assim como o homem veio do p da terra na criao, tambm voltaria ao p na morte. Uma ilustrao disso vista claramente no Salmo 139:13-15, onde ventre e profundezas da terra so equivalentes. Se formos considerar literalmente as figuras de linguagem, ento Jesus poderia ser uma porta de madeira, por exemplo. - Texto: Mateus 11:7-14 - Comentrio: Esse outro exemplo. O argumento que Joo Batista era a reencarnao de Elias pode ser contestada simplesmente apontando-se que o papel ou ministrio de Joo Batista era no esprito e poder do ministrio de Elias (Lucas 1:17). O prprio Joo negou que era Elias (Jo 1:21). - Texto: Jo 3:3 - Comentrio: Os reencarnacionistas argumentam que Jesus estava referindo-se ao renascimento cclico quando disse precioso nascer de novo. O contexto de Joo 3:1-12 se refere claramente ao renascimento espiritual, no ao renascimento fsico. Jesus mostrou isso no versculo seis quando falou: O que nascido da carne, carne, mas o que nascido do Esprito, esprito. 21

- Texto: Joo 9:1-2 - Comentrio: Os reencarnacionistas acreditam que esse homem nasceu cego por causa das ms aes do passado. O argumento refutado prontamente ao se ler mais adiante o texto. Versculo trs: Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais, mas isto aconteceu para que se manifestem nele as obras de Deus. 04) Os falsos profetas - Texto: Mt 7:15 - Comentrio: Jesus nos alertou sobre os falsos profetas que viriam. Mas tambm nos alertou sobre os falsos profetas que vieram antes dele (Jo 10:7-9), como Buda, por exemplo. Jesus tem carter exclusivista porque Ele o nico caminho, o nico que Deus (Jo 14:6, Jo 10:30). - Texto: Mt 24:24 - Comentrio: Nenhum homem na histria da humanidade conseguiu chegar perto das credenciais que atestam a divindade de Cristo. Devemos rejeitar qualquer tipo de religio que foram reveladas profetas miraculosos. Ns sabemos que todos estes homens esto mortos e enterrados, mas o Deus nico e verdadeiro, ressuscitou e est direita de Deus (Ef 1:20). 05) Pergunta da Aula: alguma dvida sobre o que estudamos hoje? 06) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 10 AUTORIDADE ESPIRITUAL


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) As autoridades so constitudas por Deus - Texto: Rm 13:1 - Comentrio: Toda autoridade constituda por Deus. O professor, o guarda de trnsito, o juiz, o prefeito, o pastor, o pai, todas as autoridades so constitudas por Deus. - Pergunta: As autoridades ruins, corruptas, so constitudas por Deus? - Comentrio: Mesmo aquelas autoridades consideradas ms, tambm so constitudas pela vontade permissiva de Deus (Jo 3:27). Por exemplo, Saul era um rei que no obedecia a Deus (I Sm 13:8-14). Saul ficava endemoninhado (I Sm 16:23). Saul era suicida (I Sm 31:4-6). E ainda assim Davi o chamava de ungido de Deus (II Sm 1:14-16). - Texto: Dn 4:17 - Comentrio: Deus d os reinos a quem ele quer. O homem precisa aprender que a soberania de Deus excede a capacidade de entendimento humano. Tanto o cair como o levantar das autoridades est nas mos de Deus. E isso se estende a todas as autoridades tanto reis, como juzes, como pastores, professores, etc (Dn 2:21). - Texto: Pv 8:15

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- Comentrio: As autoridades esto sob o comando de Deus. Deus dono de todos os cargos de chefia que existem sobre a face da terra. E ele os d aos justos e injustos (Mt 5:45). Deus d a chance de exercer poder para diversas pessoas, o que cada pessoa far desse poder um problema de cada um, pois ter de prestar contas a Deus (Lc 12:48). - Texto: I Pe 2:13-14 - Comentrio: Deus nos manda sujeitar-nos s instituies humanas - o estado, a justia, s leis, rgos, os tributos (Mc 12:17), etc. - Texto: II Pe 2:9-10 - Comentrio: Falar mal das autoridades uma tentao que devemos procurar venc-la. No fcil assistir os erros das autoridades o dia todo e no falar mal, mas devemos nos esforar, pois os que se ope s autoridades traro sobre si mesmos a condenao (Rm 13:2). Algumas dessas pessoas at bem intencionadas, como foi o caso da famlia de Cor que alegava que a casa de Aro no estava desempenhando a obra de Deus com zelo, por isso eles deveriam ser feitos sacerdotes. As conseqncias esto em Nmeros captulo 16. Davi sempre fugia quando tinha a oportunidade de ir contra o ungido do Senhor (I Sm 26:8-11). - Pergunta: As autoridades ruins e corruptas devem ser obedecidas? - Comentrio: Sim, mas h uma exceo: se estas autoridades forem contra a palavra de Deus (At 5:29). A nica autoridade absoluta sobre nossas vidas Deus, mas devemos estar preparados para as conseqncias (At 5:40). Exemplo: Secretria que o patro manda mentir (conseqncia ser demitida). - Texto: I Sm 15:22-23 - Comentrio: Deus prefere a obedincia aos sacrifcios. Entre orarmos 3 horas por dia e obedecer a Deus ele prefere a obedincia. Entre jejuarmos uma semana inteira e obedecer a Deus ele prefere a obedincia. Deus odeia tanto o pecado da rebeldia porque foi o pecado que tornou Lcifer em Satans (Is 14:12-15). Muitas vezes, Deus permite que autoridades corruptas ou negligentes cruzem os nossos caminhos para testar se seremos submissos. - Pergunta: E os maus lderes podem deitar e rolar na corrupo? E ns no fazemos nada? - Comentrio: Existem duas coisas que podemos fazer em relao s autoridades: A primeira delas orar. Deus nos manda orar pelas autoridades (I Tm 2:1-3). Quando aceitamos esse mandamento bblico, estamos dando provas que confiamos mais em Deus do que em nossa prpria fora (Ef 6:12). Orar a maneira espiritual de lidar com as autoridades constitudas por Deus. A segunda coisa so as instituies humanas, por exemplo, a votao (I Pe 2:1314). Essa uma ferramenta que Deus legitima o seu uso, mas sem campanhas difamatrias. - Texto: II Rs 9:36 - Comentrio: A vingana contra os maus lderes pertence a Deus. O castigo dos injustos est reservado para o dia do juzo. A nossa obrigao obedecer s autoridades. Se cremos na palavra de Deus, ento podemos confiar que tudo est no controle dele e que no tempo certo Ele agir. A salvao nos leva a obedincia, o homem nascido de novo tem prazer em fazer a vontade de Deus. (Rm 7:22, Tt 3:1). - Texto: Mt 20:25-28 - Comentrio: Esse estudo tem outra utilidade muito grande: tornar o cristo apto a receber autoridade espiritual. Deus nos deu autoridade para pisarmos na cabea do diabo (Lc 10:19). Muitas vezes a autoridade espiritual nos falta porque estamos em falta com a submisso no mundo natural. Se queremos autoridade espiritual o primeiro passo submetermos s

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autoridades humanas. Colhemos aquilo que plantamos, por isso, aquele que se submete vontade de Deus recebe autoridade (Ap 2:26). 04) Pergunta da Aula: Voc tem dificuldade de se submeter s lideranas? 05) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 11 VIDA MATERIAL


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Dificuldades financeiras e fsicas - Texto: II Co 11:23-27 - Comentrio: Algumas pessoas afirmam que riqueza e sade so sinais da aprovao do cristo por Deus. Sofrimento, doena e pobreza significam reprovao do fiel pela falta de f ou por estar em pecado. Isso mentira. Segundo os padres de sucesso dos secularistas, o currculo de Paulo, citado neste texto seria de uma pessoa derrotada. O mundo avalia o homem pelo dinheiro e conforto que ele tem, os cristos, todavia, devem ser diferentes. Deus nos permite passar por dificuldades para aperfeioar a nossa f (Dt 8:3). Jesus era to pobre que no tinha se quer onde reclinar a cabea (Mt 8.20). Pedro e Joo no tinham oferta para dar ao paraltico (At 3.6). J passou por um perodo de pobreza total (J 1.9-12). Nem a pobreza nem a riqueza so consideradas virtudes. Deus o Senhor da pobreza e da riqueza (I Sm 2:7). Nem a sade nem a doena podem dizer se uma pessoa vive em pecado ou no. O sofrimento faz parte da vida do cristo. Paulo no disse que Timteo tinha muitos pecados ou pouca f, mas afirmou que ele sofria de constantes enfermidades (I Tm 5:23). Trfimo tambm foi deixado, por Paulo, doente em Mileto, poderia ter sido curado (II Tm 4:20). Por que Paulo no o curou? O motivo pelo qual ele no foi curado ns no sabemos. Mas sabemos que a mo de Deus est por cima de tudo, inclusive das enfermidades. Em Nm 12:10, Deus colocou uma lepra em Miri. Em Ex 4:11, Deus afirma que fez o surdo, o mudo e o cego. Deus faz o que quer, na hora em que quer. Ele cura, traz enfermidade e no tm que dar explicao a ningum, e continua sendo bom e justo. O profeta Eliseu morreu enfermo (II Rs 13:14). Poderamos dizer que ele no tinha f ou no era abenoado por Deus? O que dizer ento quando lanaram um homem morto na sepultura de Eliseu e quando o cadver tocou os ossos de Eliseu, o morto ressuscitou (II Rs 13:20,21)? Teria Eliseu deixado de ser o homem de Deus quando ficou doente? Veja a descrio que Paulo fez das igrejas da Macednia (II Co 8:2). - Texto: II Co 4:8,9 - Comentrio: Aqueles que gostam de louvar o sofrimento como uma virtude, deveriam prestar ateno nestas palavras de Paulo. bem verdade que a prosperidade pode estimular a arrogncia humana, a soberba, o orgulho e o esquecimento de Deus (Sl 30:6, Jr 22:21, Dt 8:11-14). Como tambm verdade que a busca pelas riquezas deste mundo sufoca o crescimento espiritual (Mc 4:19). Talvez seja essa uma das explicaes do porqu Deus no d riquezas a determinadas pessoas. Mas isso no motivo para dizer que as riquezas sejam uma maldio na vida das pessoas, pois o prprio Abrao era um homem muito rico (Gn 13:2). Jesus disse que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. Porm esquecem que nos dois versos seguintes o prprio Jesus 24

afirma que passar um camelo pelo fundo de uma agulha impossvel aos homens, mas para Deus tudo possvel (Mt 19:24-26). Tudo vaidade j dizia Salomo, tanto o achar as riquezas um sinal de aprovao divina, como a exaltao do sofrimento. 04) Ansiedade por bens materiais - Texto: Mt 6:33 - Comentrio: preciso ter f para tomar tal atitude nos dias de hoje. Tirar a vontade de ganhar dinheiro do centro de nossos pensamentos, palavras e aes a nica sada para sermos bem sucedidos financeiramente segundo as sagradas escrituras (Pv 10:22). No devemos buscar as riquezas, mas deix-las acontecer, se Deus assim quiser (Mt 6:24-32). - Texto: Mt 6:19-20 - Comentrio: Deus no est procurando seres humanos cujo objetivo seja enriquecer. J existem pessoas demais com esse propsito no mundo (Mc 8.36). O cristo quando coloca como prioridade na sua vida a busca por bens materiais, perde completamente o sentido de ser cristo, pois o prprio Jesus disse (Lc 12.20-21). Duas perguntas podem estar pairando sobre a cabea de alguns alunos: h algo de errado em querer melhorar de vida? Devemos ento ser acomodados com o que temos? Leiamos o texto seguinte. - Texto: I Tm 6:8 - Comentrio: Este texto nos d uma clara distino entre pobre e miservel. Pobre aquele que tem pouco, mas suficiente para a subsistncia. Miservel aquele que sofre privaes no vesturio e na alimentao. Deus no quer que sejamos miserveis conforme (Sl 37:25). E o fato da Bblia nos recomendar sermos contentes, se temos o que comer e o que vestir, nos permite pressupor que se uma pessoa est desempregada e no tem dinheiro sequer para a alimentao poder ento sentir-se descontente com esta situao e buscar a melhora. Isso no quer dizer que o indivduo possa exigir alguma coisa de Deus, mas apenas quer dizer que tambm no deva ficar parado esperando a morte chegar. A misria, ou seja, a falta de po e vestimentas no deve ser aceita no meio do povo de Deus sem a devida ao dos irmos mais abastados (I Tm 6:17-19). A orao do pai nosso, por exemplo, nos orienta a pedir algo material o po nosso de cada dia contrariando o princpio de que no devemos pedir coisas materiais. Por outro lado, surge o problema de que muitas pessoas no querem buscar apenas o po de cada dia, mas garantir o po para o resto da vida. Davi pediu prosperidade material a Deus (Sl 144:12-14), embora essa no era a tnica principal de suas oraes. 05) Avareza - Texto: 2 Co 9:11-12 - Comentrio: No nenhum pecado sermos ricos, se Deus assim o quis, no quer dizer que devemos ser relapsos com a vida financeira (Lc 12:42). Porm, a razo pela qual Deus faz alguns de seus seguidores abundarem em riquezas para ajudar queles que no tm, para que eles dem graas a Deus. Algum poderia afirmar que se o cristo rico contribuir para os necessitados em grande monta deixar de ser rico, pois estar dividindo seus bens com os necessitados. Essa afirmao tem muita lgica, mas o nosso Deus especialista em desafiar a lgica. Por isso, o cristo precisa ter f para ser rico segundo a vontade de Deus, pois o mesmo garante que quanto mais generoso for o cristo mais Deus lhe dar (II Co 9:6). - Texto: 1 Co 6:10 - Comentrio: Os avarentos no herdaro o reino de Deus. obrigao do cristo cuidar dos da prpria casa (casa nos dois sentidos: famlia carnal de sangue e famlia espiritual igreja). O cristo que despreza os membros da prpria famlia pior que o descrente (I Tm 5:8). Existem trs maneiras bem pragmticas de sabermos se somos avarentos ou no: 1) Dzimos e ofertas; 2) Caridade; 3) Dedicao de tempo a Deus pois tempo dinheiro. 25

06) Dzimos e ofertas - Texto: Ml 3:10-11 - Comentrio: Dzimo quer dizer a dcima parte do rendimento. Os principais objetivos do dzimo so 1) Testar a avareza humana. Isso podemos inferir da prpria Palavra de Deus, em Ageu 1:4, por exemplo, Deus exortou o povo que tinha casas luxuosas, mas deixava a casa de Deus em runas. Neste caso Deus usou o dzimo e as ofertas para provar que os homens colocavam o prprio conforto acima do reino de Deus. 2) Sustentar a Casa do Senhor (Ml 3:10). 3) Sustentar os sacerdotes e levitas (Nm 18:20-32). 4) Amparo aos necessitados, rfos e vivas (Dt 14:22-29). - Texto: Ex 35:5 - Comentrio: As ofertas so o que os cristos do alm do dzimo, no tm valor estipulado. A oferta deve ser feita de corao, caso contrrio melhor no ofertar (2 Co 9:7). Deus quer as primcias de nossa renda e no o que nos sobra (Dt 26:1-11). Se dzimos e ofertas trazem prosperidade, por que vemos dizimistas fiis tendo problemas financeiros? Uma das razes porque isso ocorre est no fato de que o dzimo est associado a outros fatores como misericrdia, justia, f, perdoar o irmo, etc. (Mt 23:23, Mt 5:23-24). Por isso, entendemos que a falta do dzimo e das ofertas pode impedir bnos (Ag 1:1-15), mas sua fidelidade no garante prosperidade, pelos motivos j descritos e tambm pelo fato de que muitas coisas esto encobertas a ns e no sabemos a razo porque elas acontecem (Dt 29:29). Diante disto podemos concluir que a nossa motivao ao dizimar no deve ser a busca do crescimento financeiro, mas a gratido pelo que Deus tem feito por ns. As ofertas devem ser de corao voluntrio (Ex 25:2). Embora sabemos que Deus nos abenoa quando somos fiis nos dzimos e nas ofertas (Ml 3:10, Lc 6:38 e 2 Co 9) no deve ser essa a motivao ao faz-lo. No devemos fazer do dzimo um balco de negcios com Deus, ou seja, um toma-l-da-c. Eu dou ao Senhor em troca Ele me d. No devemos dizimar e ofertar para receber alguma coisa em troca, mas porque amamos o evangelho. - Texto: Mc 12:41-44 - Comentrio: Alguns afirmam que dzimos e ofertas eram alianas do Velho Testamento para os judeus, no para ns. Isso no verdade, pois Cristo validou o dzimo no Novo Testamento (Lc 11:42). Se a atitude de liberar os pobres de contriburem fosse nobre, por que Jesus no devolveu a oferta da viva pobre que havia dado todo o sustento que possua? Nenhum cristo deve ser privado do privilgio de contribuir financeiramente para a obra de Deus, por mais pobre que seja. Em I Co 16:2 Paulo ensina que cada um, conforme sua prosperidade, devia contribuir. Mesmo os pobres deviam contribuir de acordo com seus ganhos. 07) Pergunta da Aula: Em relao ao que estudamos hoje, qual sua maior dificuldade? 08) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 12 AS ORDENANAS CRISTS


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula.

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03) O Batismo Cristo - Texto: Mt 28:19 - Comentrio: A palavra batismo vem do grego baptizo, que significa mergulhar, imergir. O batismo uma das ordenanas do Senhor Jesus para a Igreja e representa exteriormente uma experincia interior. Antes de sermos batizados em gua precisamos ser batizados em Cristo de tal modo que morremos e fomos sepultados com Ele e tambm ressuscitamos com Ele (Rm 6:3-5). Assim, eu morri para o mundo e ando em novidade de vida (Rm 6:8-11). - Texto: Mc 16:15-16 - Comentrio: O batismo um mandamento de Cristo. No opcional ao Cristo. No um rito de iniciao. No um meio de salvao. No para os incrdulos, mas para os regenerados. Os batismos bblicos foram todos por imerso (mergulho). No h na Bblia nenhum batismo por asperso (respingar gua sobre a cabea) ou por infuso (derramar gua sobre a cabea). Exemplos: Jo 3:23, Mt 3:16, At 8:38-39. O batismo deve ser em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28:19). Crer em Jesus a exigncia principal do batismo que simboliza o arrependimento (At 8:36-38). Por isso, no adequado batizar crianas, pois ainda no podem crer (At 16:31). 04) Ceia do Senhor - Texto: 1 Co 11:23-32 - Comentrio: A ceia designa uma refeio que simboliza a comunho da igreja com o corpo e sangue de Jesus (1 Co 10:16). A ceia constituda de dois elementos: o po e o vinho que simbolizam respectivamente o corpo e o sangue de Jesus (Mt 26:26-28). Os salvos em Cristo devem participar da Ceia, por isso, dignamente e examinando-se (1 Co 11:27-28), quer dizer, sendo j convertido, estando em comunho com o Senhor e a Igreja. Discernindo o corpo no sacrifcio de Jesus e no relacionamento com os irmos (1 Co 11:29). Comendo e bebendo, no deixando de participar (1 Co 11:28). E todos juntos (1 Co 11:33). - Texto: 1 Co 11:24-26 - Comentrio: H trs tipos de ensinos em relao ceia do Senhor, mas apenas um bblico. 1) A transubstanciao que a idia prevalecente na Igreja Catlica Romana de que os elementos se transformam verdadeiramente no corpo e no sangue de Cristo. Basta observar os elementos aps a orao para ver que no verdade. 2) A consubstanciao ensina que o corpo de Cristo est COM o po, e o sangue de Cristo est COM o vinho. 3) Memorial. Entendemos que, pela Palavra de Deus, a Ceia um memorial (1 Co 11:24-25). A ceia em memria de Jesus e uma celebrao de sua morte (v.26). A periodicidade da ceia fica a critrio de cada igreja que a celebra, pois no h uma regra bblica para isso. 05) Usos e Costumes (alimentao, vesturio, palavras) - Texto: Rm 14:1-8 - Comentrio: Os usos e costumes so hbitos, particularidades e caractersticas culturais de uma determinada comunidade. Por isso, variam de igreja para igreja, de denominao para denominao. Os usos e costumes devem ser tratados no plano dos conselhos e no dos mandamentos. exatamente por isso que se torna um assunto polmico, pois muitos querem fazer dos usos e costumes mandamentos e doutrinas. Mas Paulo nos advertiu a sermos pacientes com esses tipos de pessoas procurando no escandaliz-las por amor a Cristo (Rm 14:1, Rm 14:13-23). Devemos ter cuidado para no criarmos outras leis (Cl 2:20-23). - Texto: Cl 3:15 - Comentrio: A conscincia pode nos ajudar na questo dos usos e costumes, mas precisa ser uma conscincia iluminada pelo Esprito Santo e alimentada pela Palavra de Deus. Devemos fazer tudo para a glria de Deus (1 Co 10:31). Uma boa pergunta para se fazer a respeito de 27

nossos usos e costumes seria perguntar: o que Jesus faria em meu lugar? Devemos nos preocupar em no sermos pedra de tropeo para outras pessoas incitando-as ao pecado, atravs da sensualidade, por exemplo (1 Co 10:32). claro que existem pessoas que se escandalizam at com o que certo. Escandalizaram-se com Jesus e sua doutrina. Mas se o cristo est escandalizando as pessoas deve rever seu proceder. - Texto: Rm 12:2 - Comentrio: O senso comum s vezes a maneira de se orientar. Mas o senso comum hoje est muito deturpado por causa do pecado. Por isso, cada vez mais parecido com o mundo a pessoa est, maior ser a chance da pessoa estar desagradando a Deus. Algumas pessoas dizem o que vale o que est no corao, o exterior no importa. Isso errado (1 Tm 2:9-10). At as nossas palavras devem ser diferentes (Ef 4:29), e tambm nossas atitudes de servos de Deus (1 Tm 2:8). Devemos ter coragem para sermos diferentes, mas sem arrogncia. 06) Pergunta da Aula: Voc seria capaz de abrir mo de algum costume que voc gosta para obedecer liderana de sua igreja? 07) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos

LIO 13 VIDA FRUTFERA


01) Orao Incial (Discipulador) 02) Pergunte como foi a semana de cada aluno. - Comece falando e d o exemplo falando em apenas 30 segundos. - Se algum aluno se queixar de algum problema grave fale que no final da aula faremos uma orao pelo problema dele e continue a aula. 03) Por que devo amar o perdido? - Texto: Mc 8:2-3 - Comentrio: A compaixo a principal marca de Jesus. Compaixo pelos enfermos, pelos famintos e pelas almas perdidas. Cristo chegou ao ponto de nos ensinar a dar a vida pelos nossos amigos ou prximos (Jo 15:12-13). O reconhecimento do verdadeiro cristo est na prtica do amor uns para com os outros. Amar ao prximo deve ser a principal caracterstica do discpulo de Jesus (Jo 13:35). - Texto: Lc 5:29-32 - Comentrio: O amor quebra barreiras. Neste texto observamos que Jesus estava num ambiente de festa de mpios. Enquanto os fariseus moralistas buscavam a salvao pelo isolamento, Jesus oferecia a graa de Deus na comunho. O contato com os pecadores era proibido pelos regulamentos rabnicos. Jesus, se inseriu no meio deles, num gesto de amizade aos pecadores. Jesus ensinou sobre o pecado da omisso (Tg 4:17). Aquele que sabe que deve fazer o bem e no o faz, nisso est pecando. Devemos expressar o amor de Cristo de forma prtica e significativa. A f sem obras morta (Tg 2:26). O texto de Mateus 25:31-46 nos mostra que uma marca daqueles que tm a graa de Cristo sobre si o amor ativo pelo prximo. No vos canseis de fazer o bem (2 Ts 3:13). Muitas pessoas se decepcionam com aqueles a quem ajudam; porm devemos fazer tudo como se fosse para Deus e no para homens. Em Apocalipse 2:4 Jesus exorta a igreja de feso, por ter abandonado o primeiro amor. Faltou entusiasmo para com Deus e amor aos irmos. 04) A importncia do comportamento cristo 28

- Texto: 2 Co 3:2-3 - Comentrio: Paulo, neste texto, comparou a vida do cristo prpria Bblia Vs sois a carta. Quando o incrdulo v o modo de agir do cristo verdadeiro ele est inconscientemente lendo a Bblia. A Bblia do analfabeto o comportamento do cristo. O cristo deve vigiar constantemente suas atitudes para no tornar o evangelho motivo de chacota para o mpio (2 Co 6:3). - Texto: Rm 2:17-24 - Comentrio: Os praticantes do ditado: faam o que eu digo, mas no faam o que eu fao; provocam nos mpios, um repdio tal que os levam a blasfemar a Deus. Aqueles que praticam atos que geram repdio aos mpios fazendo-os se escandalizarem sero punidos (Mt 18:7). Sem testemunho impossvel ganhar pessoas da prpria famlia. O testemunho to importante que possvel ganh-los sem palavra alguma, mas no sem comportamento de cristo (1 Pe 3:1-2). O comportamento do cristo tem um poder de converso sobre as pessoas a nossa volta, muito maior do que palavras. 05) Batismo no Esprito Santo - Texto: Lc 24:49 - Comentrio: O batismo no Esprito uma experincia distinta e subseqente regenerao, pela qual o salvo imerso ou revestido do Esprito Santo e recebe poder, ficando assim, capacitado para servir e testemunhar (At 2:1-4). A promessa para todos os crentes (At 2:39). Jesus sabia desta necessidade, por isso foi orar e, enquanto orava, veio sobre Ele o Esprito Santo (Lc 3:21-22; At 10:38). Os discpulos no puderam sair de Jerusalm antes de receber o batismo no Esprito Santo (Lc 24:49). O objetivo mximo do batismo no Esprito Santo conceder poder para testemunhar (At 1:8). E a evidncia mxima a intrepidez (At 4:31). - Texto: Jo 7:37-39 - Comentrio: preciso ter um desejo ardente de receber. Se voc tiver sede, ir buscar at receber. Deus no recusar queles que pedirem (Lc 11:13). Os principais empecilhos para o batismo no Esprito Santo so: ignorncia, subestimao, erro doutrinrio, incredulidade e medo. Devemos receber pela f, mesmo que voc no se emocione, o que vale a f. 06) Por que devo ser uma testemunha? - Texto: At 1:8 - Comentrio: Testemunha todo aquele que transmite, com uno, a outra pessoa, o que Jesus fez em sua vida e a alegria da certeza de vida eterna. Ser testemunha o desejo de Jesus Cristo para TODOS os cristos. o ponto mximo que um leigo pode chegar na f crist. A Bblia nos diz que cada pessoa chamada com um dom diferente para um fim proveitoso (1 Co 12:4-12). E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres (Ef 4:11). Mas o dever de ser testemunha ele deixou a todos os seus discpulos (Mc 16:15). - Texto: Lc 15:4 - Comentrio: O cristo que no sai procura dos perdidos, no segue o exemplo do ensino de Cristo. Cada cristo deve ser uma testemunha. Jesus disse: vinde aps mim e vos farei pescadores de homens. Devemos estar sempre alertas s oportunidades de compartilhar Cristo em nosso dia a dia. Se querermos ser imitadores de Cristo, devemos lembrar que Jesus recebeu pecadores (Lc 15:1-2). No s recebeu, mas os busca diligentemente (v.4,8). O evangelho de Cristo ativo e no passivo. 07) Pergunta da Aula: Voc tem um desejo profundo em seu corao de ajudar o prximo? 08) Orao de Encerramento e em favor dos problemas dos alunos 29

Nome: _________________________________________________ Fones: ____________________ Endereo: __________________________________________________________________________ D. Nascimento: ____/____/_____ AUTO-ANLISE ESPIRITUAL Faa uma auto-anlise espiritual conforme o questionrio que segue para ver se h alguma dificuldade especfica em sua vida relacionada com as aulas que foram ministradas. Essa auto-anlise individual e no deve ser compartilhada com os demais colegas. Responda com toda sinceridade as perguntas a seguir: I Parte: Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No II Parte: Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No Sim No

Acredito em Deus Pai, Filho e Esprito Santo? Acredito em Jesus Cristo como Deus-Filho, ressurreto e meu nico Salvador? Acredito na Bblia como a infalvel Palavra de Deus? Tenho certeza de vida eterna (vou morar com Cristo no cu aps a morte)? A minha confiana em Jesus a nica razo da minha salvao? Acredito na orao, jejum, estudo da bblia, comunho e adorao como meios de crescimento espiritual? Tenho praticado essas atividades espirituais? Sou generoso, dou esmolas, e sempre que posso ajudo os necessitados? Quando tenho renda, sou fiel dizimista e ofertante em minha igreja? Minha vida sexual est dentro dos padres bblicos (casamento heterossexual)? A minha alimentao, vesturio e vocabulrio esto dentro da vontade de Deus? Estou em comunho com a minha igreja local? Tenho amor e uma profunda vontade de anunciar a salvao aos perdidos? Tenho colocado o reino de Deus em primeiro lugar na minha vida? Estou disposto a aprender, tenho atitude de servo? Tenho minha conscincia limpa e realmente odeio o pecado?

Possuo em minha casa alguma imagem de santo pelo qual eu oro? Pratico algum tipo de invocao de entidades ou espritos de mortos? Acredito em horscopos, talisms e qualquer outro tipo de amuletos? Acredito em reencarnao? Vivo ansioso, correndo atrs de bens materiais a maior parte de meu tempo? Tenho algum tipo de vcio (comida, bebida, drogas, mentira ou qualquer outro)? Sofro algum tipo de perturbao espiritual (escuto vozes, vejo espritos, etc)? Tenho ressentimentos em relao a algum, ou algum que eu no goste? Sofro de depresso crnica, ou algum tipo de tristeza que no passa nunca? Vivo cheio de ansiedade e temores em relao vida? Sinto-me constantemente culpado, s vezes, sem nem saber porqu? Tenho dificuldades em me submeter s pessoas que exercem autoridade sobre mim de uma maneira geral?

Se voc respondeu no a alguma pergunta da primeira parte ou sim a alguma pergunta da segunda parte, faa uma reflexo se possvel mudar de atitude, arrepender-se e confessar o pecado. Se for possvel faa uma orao silenciosa pedindo perdo a Deus. Se no for possvel uma mudana imediata, converse posteriormente em particular com o seu discipulador que lhe orientar sobre a melhor atitude a ser tomada.

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3) BIBLIOGRAFIA
OLIVEIRA, R. Seitas e Heresias. Rio de Janeiro: CPAD, 2002. 250p. NEE, W. Autoridade Espiritual. So Paulo: Vida, 1998. 240p. PHILLIPS, K. A Formao de um Discpulo. So Paulo: Vida, 2003. 174p. KELLER, W. e a Bblia tinha razo... So Paulo: Melhoramentos, 1995. 433p. JOINER, E. Manual Prtico de Teologia. Rio de janeiro: Central Gospel, 2004. 642p. CHAMPLIN, R. N.; BENTES, J. M. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia Volumes 1 ao 6. So Paulo: Candeia,1991. FERREIRA, M. Doutrinas Fundamentais. Betel Novos Convertidos. Rio de Janeiro: Betel, 82 p. XAVIER, J. L. S. Passo a Passo com Cristo 1 ao 4. Braslia: Lerban. ATADES, F. M. Manual de Batismo e Discipulado. Arapongas: Aleluia, 1998. 94p. KUHNE, G. W. O Discipulado Dinmico. Belo Horizonte: Betnia, 1982. 240p.

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