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Apresentao do Livro: O livro que trabalharei se chama Histria para o ensino mdio, faz parte da srie parmetros e dirigido

o para o ensino mdio como um todo, a primeira edio (2 reimpresso) e foi editado pela Scipione em So Paulo no ano de 2001. Seus escritores so: Cludio Vicentino e Gianpaolo Dorigo. O primeiro possui bacharelado e licenciatura em cincias sociais pela USP e ps-graduado em histria pela UnB. O segundo possui bacharelado e licenciatura em Histria pela USP. importante ressaltar que nenhum dos dois possui currculo na plataforma lattes.

Desenvolvimento: A unidade 2 do livro pretende analisar o perodo da Idade Mdia. Essa se inicia com um quadro intitulado discutindo histria, onde os autores apresentam uma introduo, que tem como objetivo desfazer preconceitos e juzos de valor que os alunos possam ter, utilizando quatro indagaes, por que idade mdia?, idade mdia idade das trevas?, idade mdia onde? e por que estudar a idade mdia?. Com estes questionamentos Vicentino e Dorigo demonstram a forma como os estudiosos de outras pocas tratavam este perodo a ponto de chamarem-no de Idade das Trevas, os autores afirmam que devemos abandonar esta idia e tentarmos analisar a Idade Mdia como um perodo complexo e com suas devidas particularidades. Eles tambm defendem a idia de que (...) a Idade Mdia uma periodizao que est circunscrita ao continente europeu e no a toda a humanidade(VICENTINO, C. e DORIGO, G. p 105), apontando que no devemos pensar que o resto do mundo passou pelas mesmas situaes que a Europa medieval. Alm disto, no ltimo questionamento (por que estudar Idade Mdia?) os autores afirmam que a importncia de se estudar a Idade Mdia se deve ao fato de a herana medieval possuir um papel significativo na formao da sociedade brasileira. Acredito que as discusses presentes neste quadro so muito pertinentes e algo muito importante apresentarmos para alunos que esto tendo seu primeiro contato com a matria as discusses historiogrficas recentes, alm de tentar fazer com que pensem sobre os perodos histricos com uma viso despida de preconceitos contemporneos.

Achei positivo tambm a tentativa de fazer o aluno entender a importncia de se estudar a Idade Mdia como algo mais do que o assunto que cai na prova. O captulo 6, sobre a Alta Idade Mdia, est dividido em quatro partes: O Imprio Bizantino, os rabes e o islamismo, os reinos brbaros e o reino cristo dos francos. H tambm um pequeno quadro que possui o ttulo permanncias e mudanas onde os autores afirmam que com a transio da Antiguidade para a Idade Mdia possvel identificar diversas transformaes e continuidades, eles tambm dirigem ao aluno perguntas sobre estas e pede para que ele faa um paralelo com a histria do Brasil. louvvel esta tentativa de aproximar este perodo to distante com a realidade contempornea, porm o professor que utilizar esta tcnica precisa deixar claro os problemas que ocorrem com uma comparao deste gnero. A primeira das quatro partes citadas acima se inicia apresentando que a queda do Imprio Romano do Ocidente no foi acompanhada no Oriente e que Constantinopla permaneceu protegida das invases que ocorreram no Ocidente, em seguida os autores desenvolvem em algumas linhas sobre as estruturas polticas e econmicas do Imprio Bizantino, demonstrando a importncia do comrcio e da agricultura e afirmando que a figura do imperador era a autoridade mxima e que o principal destes havia sido Justiniano. Isto porque foi ele o responsvel pela reconquista, ainda que temporria, de uma grande parte do antigo Imprio Romano do Ocidente e organizador do Corpus Juris Civilis, um cdigo baseado nas leis romanas com algumas modificaes que o adaptam a realidade da parte oriental do imprio, alm de ordenar a construo da catedral de Santa Sofia. Vicentino e Dorigo demonstram que o Imprio Bizantino entrou em um perodo de decadncia, desencadeada pelo aumento de gastos direcionados para a defesa das fronteiras e regies conquistadas, que ir perdurar durante a maior parte da existncia desse e que levar ao fim dele em 1453 pelas mos dos turcos-otomanos. Alm disto, durante a Baixa Idade Mdia, Constantinopla ser alvo da retomada expansionista ocidental. Os autores apontam tambm que apesar de o cristianismo predominar na parte oriental do Imprio Romano, este se desenvolve de forma diferente a do ocidente. O imperador se torna o principal chefe da Igreja enquanto Leo I elevado posio de papa em Roma. Os bizantinos possuem uma perceptvel influncia da cultura helnica e por isto adotam o grego como idioma oficial. Vicentino e Dorigo demonstram tambm

o aspecto iconoclstico dos cristos do Imprio Bizantino. Essas e outras diferenas iro criar uma situao de tenso insustentvel e que levaram a uma diviso oficial da Igreja ocidental e da oriental, o Cisma do Oriente. Passamos ento para a segunda parte denominada Os rabes e o islamismo. Nesta, os autores tratam sobre a organizao social econmica e poltica de grande parte da pennsula arbica, dando destaque Meca como centro comercial e religioso. No sculo VI Maom passou a pregar em defesa de um nico Deus, Al, condenando o politesmo, porm foi expulso de Meca e obrigado a se refugiar em Medina, esta fuga, conhecida como Hgira, o marco inicial do calendrio muulmano. Com a expanso da religio islmica e a conquista de Meca, Maom unificou as tribos rabes em torno de uma religio e um chefe poltico. Com a morte do profeta a expanso religiosa prosseguiu sob a gide de guerra santa, o poder passou para os califas, herdeiros de Maom. Durante a dinastia omada a expanso ir alcanar a pennsula ibrica e s ser detida na batalha de Poitiers, porm, segundo Vicentino e Dorigo, com o surgimento da dinastia abssida e a descentralizao poltica, permitindo a existncia de diversos califados, ocorreu uma desagregao religiosa que permitiu o surgimento dos xiitas, que defendem que o poder deveria se concentrar nas mos de um descendente do profeta, e sunitas, que fundavam suas crenas nas aes do profeta e acreditavam na livre escolha dos chefes polticos. Na realidade os xiitas e sunitas j existiam antes do califado abssida e j eram um problema para a dinastia omada. Comea ento a terceira parte do captulo, os reinos brbaros. Nesta parte os autores nos contam sobre a queda de Roma pelas mos dos germanos em 476 tornandose um marco histrico para o comeo da Idade Mdia, marcada pela consolidao do modo feudal de produo. As invases brbaras, segundo Vicentino e Dorigo, avanam por quase toda a Europa e a partir do sculo VII esta ser tambm ameaada por vikings, vindos do norte, e por rabes. Este constante estado de guerra nos permite compreender a estrutura econmica e social do feudalismo. Ocorre ento uma fragmentao da unidade criada pelos romanos, a ruralizao e a mo-de-obra servil passaram a caracterizar o cenrio europeu, o comrcio e a moeda entraram em decadncia e o cristianismo aos poucos se imps sobre os vrios reinos brbaros, especialmente os francos. Antes de passarmos para a quarta e ltima parte devemos notar alguns problemas conceituais dos autores. Primeiramente, a utilizao do termo brbaro para denominar os povos germanos, dando a entender que eram povos inferiores que

ameaavam a civilizao com sua barbrie. Podemos tambm nos perguntar, com a leitura do livro, sobre esta imposio do cristianismo, como ela se deu? Pela fora? Persuaso? Vicentino e Dorigo no discorrem sobre o tema e deixam essas questes em suspenso. Na parte dedicada ao reino franco percebemos um problema j no ttulo, o reino cristo dos francos, a escolha do termo cristo est como uma forma de mostrar que, por serem convertidos, os francos so diferentes (seno melhores) que os outros povos que se estabeleceram na Europa. Seguindo a leitura, os autores afirmam que o domnio da Glia s foi possvel graas converso de Clvis da dinastia merovngia, porm, o costume de doar terras ao clero e nobreza enfraquece o poder do rei e permite o crescimento do major domus, uma espcie de primeiro-ministro segundo uma simplificao utilizada pelos autores. Carlos Martel mais importante destes primeirosministros foi o comandante dos exrcitos francos durante a batalha de Poitiers, que deteve o avano rabe. Pepino, o Breve, filho de Carlos ir procurar o apoio do papa, atravs de uma doao de uma grande extenso de terras na pennsula itlica, para depor a dinastia merovngia e impor a carolngia. Devemos notar que Vicentino e Dorigo no fazem meno Doao de Constantino, documento falso produzido pela Igreja para permitir a doao de terras da pennsula itlica. Carlos Magno, sucessor de Pepino, funda o Imprio Carolngio em 768 iniciando o perodo de maior poder dos francos. O imperador dividiu o seu territrio entre condados e marcas e nomeia administradores para fazerem valer sua lei, estes so fiscalizados pelos emissrios do senhor. Carlos Magno se tornou lder do Imprio Romano do Ocidente, ttulo concedido pelo papa Leo III no ano de 800 como uma tentativa de retomar a antiga concepo de imprio e de centralizao poltica teve inicio ento o perodo conhecido como Renascimento carolngio, caracterizado por um desenvolvimento cultural e um estmulo a criao de escolas, os autores no comentam, porm, que estas instituies de ensino eram dirigidas para os filhos de nobres, visando a formao de um quadro administrativo, e no para a maior parte da populao. A morte de Carlos Magno aliado s invases dos normandos, dos magiares e rabes levou ao fim a unidade territorial. Seu filho Lus, o Piedoso ir governar at 841 e seus filhos iro repartir o reino atravs do tratado de Verdun aceleraram sua derrocada. O poder administrativo se concentra nas mos dos nobres e consolida-se o feudalismo.

No decorrer do captulo vemos a utilizao de diversos mapas, que ajudam o aluno a localizar geograficamente os acontecimentos ao longo do perodo, estes so intitulados: A expanso bizantina (p.107), o avano turco-otomano (p.108), a expanso muulmana (p.110), os reinos brbaros c. 526 (p.111), Imprio de Carlos Magno (p.113). O final do captulo traz um esquema extremamente simplificado sobre o tema tratado, alm de diversos exerccios que fazem com que o aluno pense sobre a Idade Mdia, porm os autores se utilizam de diversas comparaes com o Brasil contemporneo que podem levar a assimilaes errneas. Passamos agora para o captulo 7 que discorre sobre o Feudalismo na Europa Ocidental est dividido em duas partes, a primeira no possui um ttulo e a segunda discorre sobre A Igreja medieval. Novamente, vemos no incio um pequeno quadro, este apresenta um pequeno pargrafo sobre a subordinao e a dominao na Idade Mdia, em seguida indagando o aluno sobre como se estruturava a dominao, quais grupos eram dominados e pedindo para que seja feito um paralelo com o Brasil de hoje. No incio da primeira parte os autores explicam de modo muito simplificado sobre o que significa, para a linha metodolgica do materialismo histrico, o modo de produo, demonstrando que a formao do feudalismo se deveu a um conjunto de fatores, como o predomnio da vida rural, por exemplo, e que apenas a partir do sculo XI as atividades baseadas no comrcio voltam a ter importncia dando incio a Baixa Idade Mdia. O feudo apresenta predominncia da agricultura e uma produo geralmente voltada para o consumo interno, ele era dividido em trs partes: manso senhorial, onde ficava a terra explorada pelo servo; manso servil, onde estavam as terras arrendadas do servo; e o manso comunal onde ficavam terras de uso comum, florestas e bosques, por exemplo. Vicentino e Dorigo apontam que todas as terras cultivadas seguiam um regime de explorao trienal, porm devemos primeiramente pensar se todas as terras cultivadas na Europa seguiam o sistema feudal. Segundo Hilrio Franco Jnior:
Por muito tempo se acreditou que o nico tipo de propriedade agrcola da poca fosse aquilo que se chama domnio, herdeiro da villa romana. Sabe-se hoje, no entanto, que as grandes propriedades foram tpicas de apenas uma parte da Europa ocidental, a regio entre os rios Reno e Loire. (FRANCO JR., Hilrio In A Idade Mdia, Nascimento do Ocidente , p. 32, 2 edio, editora brasiliense, 2006, So Paulo.)

A mo-de-obra estava fundada no regime servil que mantinha os trabalhadores presos a terra e subordinados a uma srie de obrigaes sendo comum, segundo os autores que as pessoas vivessem suas vidas todas sem nunca abandonar sua terra. Novamente percebemos um descompasso entre as idias contidas no livro e a historiografia recente:
a mobilidade dos homens da Idade Mdia foi extrema, desconcertante (LE GOFF, Jacques, traduo de MACEDO, Jos Rivair de, In A civilizao do Ocidente medieval, p. 127, 3 edio, EDUSC, 2005, Bauru

Esta explorao do trabalho servil era legitimada pelos discursos da Igreja de diviso social segundo as funes de cada grupo social, os servos trabalham, os nobres guerreiam e os clrigos rezam. Sendo a mobilidade praticamente impossvel. Podemos perceber que a sociedade feudal estava dividida entre senhores e servos podendo ser caracterizada como estamental. A servido est baseada no arrendamento de terras de um senhor para pequenos agricultores em troca de impostos feudais, normalmente estes so: A corvia, que o trabalho obrigatrio nas terras do senhor; a talha que uma porcentagem da produo servil; e as banalidades impostos pagos em produto pela utilizao de equipamentos pertencentes ao senhor. Estes eram os impostos mais comuns, porm havia tambm outros, como o mo morta, o de capitao e o tosto de Pedro. Havia tambm pequenos proprietrios que possuam maiores direitos, porm ainda submetidos aos senhores chamados viles. Vicentino e Dorigo ressaltam que os servos no eram escravos de nenhum tipo. Os nobres por sua vez se criavam laos atravs da vassalagem, onde um suserano cedia um feudo a um vassalo em troca de ajuda em guerras e outras obrigaes. Esta troca ocorria atravs de um ritual, a homenagem, onde o senhor beneficiado com o benefcio fazia um juramento de fidelidade diante de uma relquia religiosa ou os evangelhos. Um suserano podia possuir diversos vassalos e estes podiam beneficiar outros tornando-se suseranos de seus prprios vassalos. Desta forma organizava-se uma complexa sociedade com teias de relaes, inclusive onde podiam haver reis vassalos de outros suseranos. Percebemos ento que os monarcas no possuam as mesmas obrigaes polticas bem definidas, eram principalmente lderes de exrcitos que eram organizados em caso de invaso. Vicentino e Dorigo fecham esta

parte questionando o aluno sobre o surgimento dos exrcitos nacionais e propondo um exerccio de reflexo sobre o motivo de os castelos e igrejas medievais serem normalmente a forma que representamos a Idade Mdia. A segunda parte, que trata da Igreja medieval, comea demonstrando que neste momento o cristianismo comeou a organizar-se homogeneizar-se e defender os dogmas impostos no Conclio de Nicia de 325 e a hierarquizao organizada em torno do sculo V. Leo I, foi o primeiro papa da cristandade. A religiosidade estava presente em todos os nveis da sociedade, pois a Igreja se encontrava na posio de protetora das almas de todos os fiis com o tempo, as igrejas e mosteiros passaram a deter tambm o monoplio do ensino. Alm disto, ela tambm possua diversas terras que controlava diretamente, o celibato eclesistico foi criado e reforado em grande parte para a manuteno dessas terras, impedindo que elas fossem doadas para os filhos de padres e bispos. Porm houve um movimento de reao dentro da prpria Igreja que pregava pela austeridade, o clero regular. Ainda sim a principal preocupao era a perseguio s heresias que surgiam ou se mantinham, o Cisma do Oriente tambm foi um fator que contribuiu para o enfraquecimento do clero. Com o final deste captulo vemos novamente a utilizao de um quadro extremamente resumido que explica os acontecimentos do perodo, seguido de diversos exerccios com o objetivo de fazer com que o aluno reflita sobre o contedo. Este captulo est repleto de imagens e de quadros e esquemas explicativos. Porm em grande parte estas imagens parecem um pouco soltas em meio ao tema. O captulo 8 pretende explicar sobre o perodo da Baixa Idade Mdia e est dividido em quatro partes, a crise do feudalismo, o movimento cruzadista, o renascimento comercial europeu e o renascimento urbano na Europa. No pequeno quadro h um pargrafo que trata sobre os temas de intolerncia na Baixa Idade Mdia, pois o perodo em que se iniciam as cruzadas. Os autores relacionam a crise do feudalismo com o surto demogrfico ocorrido a partir do sculo X o que impossibilitou o sistema feudal de absorver o contingente de mo-de-obra sem trabalho. Neste contexto de excedente populacional h tambm uma nova onda de expansionismo para o leste e para a pennsula ibrica. Porm podemos questionar esse pensamento ao lembrarmos que a produo deste perodo dependia

diretamente do nmero de trabalhadores que estavam disposio, ento mesmo com a marginalizao das populaes o feudo permaneceria produzindo com altos rendimentos. Continuando a leitura, vemos que h um crescimento no trabalho artesanal e avanos tecnolgicos para o trabalho agrcola. O movimento cruzadista foi marcado por expedies, organizadas pela Igreja, com objetivo de reconquistar terras do domnio de povos no cristianizados. Outros interesses tambm envolviam o comrcio com o Oriente e a diminuio do nmero de homens, especialmente cavaleiros, indigentes. Porm as oito cruzadas, no conseguiram resolver as dificuldades europias, apesar de impulsionarem o comrcio nas cidades. Contudo, elas possuram um carter fundamental para se entender a mentalidade europia O renascimento comercial comeou a crescer atravs do aproveitamento das rotas, criadas a partir das cruzadas, para o comrcio com o Oriente onde se encontravam produtos raros. As cidades italianas foram as mais beneficiadas com este tipo de atividade, porm desde o sculo XII organizavam-se no norte da Europa as hansas que formaram a Liga Hansetica e concentrava suas rotas comerciais com o extremo leste europeu. Dessa forma vemos o surgimento de dois grandes plos comerciais que vo introduzir seus produtos na Europa a partir de feiras j existentes, apesar de em menor tamanho e importncia. Porm, os autores apresentam que diversos inconvenientes, como a Guerra dos cem anos, impossibilitaram o uso das rotas terrestres, o que levou no apenas ao declnio das feiras como busca por novas rotas, tanto martimas como fluviais. O crescimento do comrcio tambm trouxe o ressurgimento da moeda e a criao das atividades financeiras. A terra deixou de ser a nica fonte de riqueza e isto permitiu o surgimento de um novo grupo social, o dos mercadores. O renascimento urbano na Europa tambm foi um dos efeitos colaterais do crescimento do comrcio, os centros urbanos surgiam ou floresciam geralmente dentro de territrios pertencentes a senhores feudais, porm seus habitantes em grande parte buscavam a autonomia criando assim um movimento comunal pela emancipao dos velhos laos feudais. Um burgo, ou cidade, podia muitas vezes conseguir sua independncia pacificamente atravs do pagamento de uma grande quantia em dinheiro para o nobre a quem pertencia o terreno.

Junto com as cidades surgiam tambm novas formas de organizao polticosociais. As guildas, que eram corporaes de mercadores, e as corporaes de ofcio, aliadas ao trabalho artesanal. A organizao destas ltimas eram fortemente hierarquizadas onde no topo ficavam os mestres-artesos, seguidos pelos jornaleiros, trabalhadores com ganhos estipulados pelos mestres, e aprendizes que normalmente pagavam para aprender os segredos do ofcio. Apesar do dinamismo urbano, a mentalidade religiosa do perodo limitava em muitos sentidos o crescimento dos negcios, pois condenava o lucro e combatia a prtica da usura. Porm, mesmo com as limitaes, o comrcio se difundiu e levou a acumulao de riquezas o que permitiu o surgimento de uma nova classe: a burguesia. O quadro final deste captulo apesar de ser menor em tamanho levemente mais complexo, o que significa uma melhora, uma tentativa de fugir das simplificaes. As questes que seguem o quadro novamente possuem um carter de comparao com os problemas da atualidade. Vicentino e Dorigo se utilizam neste captulo de 3 mapas que demonstram os movimentos cruzadistas dos sculos XI a XIII, a Liga Hansetica e as rotas comerciais. O captulo 9 se divide em dois subcapitulos, A Alta Idade Mdia, e a Baixa Idade Mdia. O quadro inicial se prope a discutir sobre a cultura e o mundo material, demonstrando que a pobreza da alta idade mdia resultou em obras mais austeras, enquanto o dinamismo econmico da baixa idade mdia gerou aspectos mais exuberantes em suas produes culturais. Porm os autores nos lembram ambas as culturas tem em comum o fato de possurem a religio como foco central de sua produo cultural. A Alta Idade Mdia, como Vicentino e Dorigo j demonstraram, foi um perodo marcado pelo isolamento e pela ruralizao, o que levou aos homens do renascimento a considerarem que esta possua um carter imvel culturalmente, sem transformaes ou grandes obras. O teocentrismo era caracterstica principal. Alm disso a educao formal ficara restrita ao clero, os autores comentam novamente sobre a importncia do renascimento carolngio para a estruturao de instituies de ensino, porm novamente, devemos perceber que este renascimento ficou restrito s altas classes.

A filosofia que permeia o perodo foi criada por Agostinho, inspirado em Plato, preocupado em demonstrar que o homem um ser corrompido pelos pecados do mundo terreno. Dessa forma apenas a graa de Deus poderia levar um homem a salvao atravs do perdo e da f. Para Agostinho a f precede a razo. A arquitetura do perodo refletia a insegurana e o medo que permeavam a sociedade, por isso seu estilo, conhecido como romnico caracterizado por estruturas que se remetem a fortes. O interior das igrejas era escuro e frio, adequados a crena agostiniana de f silenciosa. A pintura e a escultura pouco evoluram por causa deste carter. Assim como a literatura. A baixa Idade mdia, porm observa o nascimento de novas idias, especialmente com o advento das universidades, baseados nas instituies carolngias e nos mosteiros, porm cada vez menos relacionadas com a Igreja. Alm disto, o surgimento da filosofia escolstica de So Toms de Aquino apresentam uma inovao na forma de se pensar a racionalidade, defendendo a teoria de que o conhecimento do mundo tambm leva ao conhecimento da essncia divina. A arquitetura da Baixa Idade Mdia foi marcada pelo estilo gtico, apresentando um carter de leveza pois eram mais verticalizadas e menos macias. O excesso de ornamentaes demonstra o carter exuberante deste perodo. A literatura neste perodo percebe um crescimento enorme com a estruturao formal das lnguas vernculas, o trovadorismo e a poesia pica so a base dos primeiros romances medievais. Novamente o quadro final do captulo reaparece com sua forma simplificada e resumida de esquematizar o assunto tratado. As questes nesta parte se relacionam melhor com as fontes primrias estimulando a anlise de imagens. O captulo 10 possui como tema a formao das monarquias centralizadas. Est dividido em cinco partes: a primeira uma parte introdutria sobre o tema, a segunda nos fala do processo como ocorreu na Frana, a terceira sobre a Inglaterra, a quarta sobre o Sacro Imprio Romano-Germnico e a quinta sobre Portugal e Espanha. O quadro inicial do captulo demonstra o os verbetes poder e legtimo retirados do dicionrio Aurli digital e tem como objetivo fazer o aluno pensar sobre a forma de legitimao do poder tanto neste perodo como no Brasil atual.

O desenvolvimento comercial teve como obstculo principal as estruturas feudais. A diversidade regional e poltica constitua um estorvo para o desenvolvimento. Para vencer isto a burguesia nascente apoiou a formao de monarquias centralizadas. Os monarcas do perodo iro se apoiar nesta classe para fortalecer seu poder. O processo de formao na Frana se deu atravs da dinastia capetngia e mais especificamente com a cobrana de impostos por parte do rei Felipe II, centralizando desta forma o Estado atravs do aparelhamento e impor-se militarmente sobre os nobres. Os reis que sucederam tentaram manter o processo de centralizao atravs da formao de assemblias. Estas assemblias apoiaram a deciso de taxao sobre a terra das igrejas o que desafiava o poder do papa. Em 1303 com a morte do papa Felipe IV tentar impor uma papa francs. Ao final isto levar ao acontecimento da Cisma do Ocidente, e aparentava que a estrutura do Estado da Frana se consolidaria. Porm com a Guerra dos Cem Anos a monarquia novamente iria necessitar do apoio da nobreza. Somente a partir do sculo XV a Frana se mostrar vitoriosa sob a liderana de Joana DArc. Possibilitando a consolidao da monarquia francesa. A Inglaterra foi conquistada por Guilherme, o Conquistador em 1066, esta invaso tardia ajudou a fortalecer as estruturas feudais diferentemente do que ocorreu no resto da Europa. Em 1154 ascendeu a dinastia Plantageneta que se fortaleceram atravs da criao de leis. Porm com a Magna Carta ir retardar este avano frente aos nobres e ao clero. No caso da Inglaterra a Guerra dos Cem Anos apoiou para o enfraquecimento da nobreza estabelecida. Ao fim desta guerra teve incio uma batalha de carter sucessrio, a Guerra das Duas Rosas. A consolidao do Sacro Imprio Romano-Germnico foi o mais tardio. Oto I foi coroado imperador do Ocidente em 962, porm as estruturas feudais tomavam conta de todo o territrio do imprio. Alm disso, o imprio era caracterizado pela constante concorrncia entre o papa e o imperador que iro atingir o ponto culminante durante o reinado de Henrique IV e o papado de Gregrio VII conhecido como a Querela das Investiduras, o que consolidou as foras locais da nobreza. Notemos que os autores no explicam como se deu a consolidao da monarquia. A formao dos Estados nacionais de Portugal e Espanha est estreitamente Guerra de Reconquista j apresentada anteriormente. Organizaram-se neste perodo os reinos de Leo, Navarra, Castela e Arago. Os dois ltimos se uniram atravs do

casamento de Fernando de Arago e Isabel de Castela, o que deu origem ao Estado espanhol centralizado. As origens de Portugal remontam a doao de feudo a Henrique da Borgonha em troca do matrimnio coma filha ilegtima do rei, Dona Teresa. Estas terras correspondiam ao condado Portucalense, a independncia de