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ALGUNAS HIPTESIS SOBRE PRCTICAS ARTSTICAS Y POLTICAS EN EL ESTADO ESPAOL DOC 3: GLOBALIZACIN DESDE ABAJO Sinopsis para investigacin 1. Geometra variable amigo-enemigo y formas de desobediencia (Ral Snchez) 2. La comunicacin como materia prima poltica (Amador Fernndez-Savater) 3. Otros agenciamientos entre el hacer, el pensar y el expresar (Marta Malo) 4. Formas de socialidad inmediatamente polticas (Marisa Prez)
I. Premisas y enfoque de la investigacin No podemos hablar de movimiento global o de la globalizacin desde abajo sin evocar inmediatamente dos fechas, dos localizaciones: Chiapas, 1994; Seattle, 1999. Ambas suponen irrupciones en el escenario global de una corporeidad colectiva resistente, rebelde, que se pone en el centro de la atencin pblica para decir que no, que la historia no se ha acabado y que su realizacin final no es el capitalismo neoliberal. Ambas, una desde la periferia, otra desde el centro del capitalismo mundial integrado (y por ello con un significado especial para nosotr*s), reintroducen la revuelta y la transformacin en la agenda global, despus de aos de utopa felicista del capital (Bifo, La fbrica de la infelicidad, Madrid, 2003). Partiendo de la idea de que tanto las interpretaciones espontanestas como las que creen en cerebros directores nicos yerran de plano a la hora de interpretar la complejidad social, leemos Chiapas, pero sobre todo Seattle, como un momento de concatenacin y densificacin compleja de procesos de descontento, autoorganizacin y creatividad social que, en su irrupcin pblica como cuerpo comn en un mismo espacio-tiempo, inauguran un nuevo (y frgil) nosotros rebelde y construyen, con ello, un nuevo principio de realidad (DeriveApprodi, Lughi comuni, Saint Denis, 2003): lo que desde los medios de comunicacin de masas se denomin movimiento antiglobalizacin y nosotros preferimos enunciar como movimiento global de movimientos o movimiento de la globalizacin desde abajo, para subrayar que no se trata de un mero fenmeno de reaccin a la globalizacin, sino que ms bien las fuerzas sociales que dan cuerpo a este agitado magma de organizaciones, redes y archipilagos, en primer lugar, actan en marcos transnacionales y, con su actuacin, constituyen otras formas de transnacionalidad (esto es, otra globalizacin tejida desde abajo) y, en segundo lugar, son la expresin poltica de un trabajo vivo que anticipa y empuja de distintas maneras la globalizacin (entre las figuras ms paradigmticas de este trabajo vivo estn los migrantes, los hackers y todo tipo de trabajadores inmateriales) y sienta as las bases materiales de un verdadero internacionalismo. Estas dinmicas sociales de descontento, autoorganizacin y creatividad social son en parte herederas de los movimientos de liberacin de las dcadas de 1960 y 1970: lo son porque una misma exigencia de justicia las recorre, pero, sobre todo, porque llevan inscritas en su seno tres
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inclinaciones colectivas que marcaron las dinmicas ms rupturistas de los sesenta y setenta -el rechazo del trabajo rutinario, repetitivo y subordinado, la vindicacin de la singularidad y de la creatividad y el rechazo de los aparatos estatales y de las instituciones disciplinarias. Inclinaciones colectivas que, como bien seala el filsofo italiano Paolo Virno (Virtuosismo y revolucin, Madrid, 2003), el capitalismo ha sabido transformar en requisitos profesionales, ingredientes de la produccin de plusvala y fermento de su nuevo ciclo de desarrollo, pero que, no obstante (o precisamente por ello), continan representando la otra cara de la moneda posfordista, la cara rebelde. Esta lnea de continuidad entre el espritu del 68 y el movimiento global obliga a leer con ojos absolutamente nuevos las pasadas dcadas de capitalismo triunfante, en las que tantos decretaron que habamos llegado al mejor de los mundos posibles; obliga, fundamentalmente, a atender con especial inters a las iniciativas que anticiparon esa continuidad, en su peculiar combinacin de elementos sesentayochistas con elementos de absoluta novedad. No obstante, el objeto de atencin de esta investigacin no ser tanto la continuidad, como los rasgos radicalmente nuevos que presentan las dinmicas ms vivas del movimiento global, rasgos que responden a un contexto transformado por completo -el del capitalismo posfordista globalizado- y que permiten repensar (desde fuera de la institucin-arte, desde el interior de los procesos de innovacin social) las relaciones entre arte y poltica. Estos rasgos pueden ordenarse en cuatro apartados: 1. Nueva geometra variable amigo-enemigo: frente a las formas clsicas de entender la poltica en base a una lnea inamovible amigo-enemigo, que colocaban el enfrentamiento como punto mximo del momento revolucionario o transformador (formas derivadas de una idea de revolucin que pasaba necesariamente por la toma del Estado), las nuevas subjetividades que se expresan en el movimiento global huyen de aquel enfrentamiento que nos sita en una posicin simtrica, aunque opuesta, con respecto al enemigo. Esto no significa que rechacen el conflicto, sino que lo organizan de acuerdo con geometras variables amigo-enemigo en funcin de puntos de ataque coyunturales. En el centro, no se coloca la conquista del poder, sino la figura de la sustraccin: atacar para que algo pueda huir, para abrir un agujero por el que algo escape y, con su marcha, cambie el tablero de juego. Una de las herramientas fundamentales con las que el movimiento global ha dado forma a la sustraccin ha sido la desobediencia social. En lo sucesivo, nos referiremos a este campo de ruptura como polticas de la sustraccin. 2. La comunicacin como materia prima poltica: en un periodo en el que la comunicacin deja de ser un momento separado de la accin instrumental y deviene factor productivo fundamental, herramienta de trabajo permanente de las distintas figuras del trabajo vivo, no cabe que la comunicacin poltica se limite a la transmisin de consignas, a la pura tarea de agitacin ideolgica. Efectivamente, miles y miles de individuos, iniciativas y grupos, en el seno del movimiento global, se reapropian de sus capacidades comunicativas y de las herramientas que las potencian (internet, tecnologas vdeo y audio, etc.) y hacen de la comunicacin misma un modo de accin poltica, un dispositivo de expresin y produccin de mundos, un mecanismo de generacin de imaginario y de subjetividad. Varias son las herramientas que utilizan: los weblogs (indymedia ser el ejemplo ms paradigmtico), la
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guerrilla de la comunicacin, la intensificacin de la experimentacin con los medios alternativos (Global, ACS), las acciones simblicas en el espacio pblico En lo sucesivo, nos referiremos a este campo de innovacin como comunicacin activista. 3. Otros agenciamientos entre el hacer, el pensar y el expresar: a la primaca tendencial del trabajo inmaterial en el modo de produccin posfordista, autntica interfaz de una economa flexible, deslocalizada y en red, va asociada la figura del virtuoso -ese trabajador, hasta ahora considerado improductivo, que no deja tras de s un producto, sino cuyo trabajo se basa en una ejecucin o performance: en favorecer y gestionar el flujo de informaciones, en tejer y armonizar relaciones, en producir ideas innovadoras, etc (Virno, 2003). La figura del virtuoso desafa en su quehacer las tradicionales divisiones entre el hacer, el pensar y el expresar. Por eso, no es de extraar que otro de los rasgos de novedad del movimiento global sea la proliferacin de nuevos agenciamientos entre pensamiento, accin y enunciacin, expresados en praxis como la coinvestigacin, la investigacin militante o la investigacin-accin que entroncan con una larga epistemologa del punto de vista pero dando lugar a experimentos totalmente nuevos, favorecidos por las nuevas cualidades del trabajo vivo. En lo sucesivo, aludiremos a este mbito de experimentacin como investigacin-accin-enunciacin. 4. Formas de socialidad inmediatamente poltica: aquellos idelogos del neoliberalismo que, junto al fin de la historia, decretaron el fin de la poltica, no se dieron cuenta que lo que realmente haba entrado en irremediable crisis era la poltica de la representacin y, con ella, tanto la idea de un sujeto revolucionario nico, como la de una forma nica de la poltica, materializada en el partido-iglesia. Las causas: no tanto el triunfo final del capital, como la afirmacin de la irreductibilidad de la singularidad que acompa al espritu del 68 -y que qued inscrita irreversiblemente en nuestros cuerpos, como algo irrenunciable-, pero tambin, la forma en que el capitalismo se reapropi de este deseo de singularizacin, absorbindolo y distorsionndolo en la diversificacin de los mercados, as como la desterritorializacin, flexibilizacin y movilidad que la reestructuracin capitalista introdujo en la experiencia cotidiana de tod*s nosotr*s. En este contexto de crisis, empezaron a emerger -a finales de la dcada de 1980, pero sobre todo a lo largo de la dcada de 1990formas de socialidad que se daban como inmediatamente polticas. Sin embargo, la politicidad que las imbua era una politicidad nueva, una politicidad que podramos llamar situacional (Benasayag&Szulwark, Poltica y situacin, Buenos Aires, 2000): ya no haba un centro nico (y exterior) organizador de sentido (como poda ser la utopa obrera), sino que el sentido de la propia experiencia se construa sobre una exigencia que era motora de radicalidad en la medida en que determinaba una ruptura con respecto al estado de cosas presente. Hoy, despus de Seattle, podemos decir que estas formas de socialidad, en algunos casos autnticos espacios pblicos no estatales, constituyen el verdadero soporte y mquina de construccin de la globalizacin desde abajo y autnticas cuencas de la innovacin social. Algunos ejemplos de ellas: los Centros Sociales okupados, redes vecinales de nueva composicin, comunidades hackers, redes de intercambio musical, comunidades migrantes en lucha En lo sucesivo, nos referiremos a estos espacios como nuevas socialidades.
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La investigacin que proponemos pretende adentrarse en los cuatro campos descritos y ahondar en ellos en base a cuatro o cinco experiencias clave, indagando los elementos de novedad y de radicalidad, las herramientas y operaciones desplegadas, as como los impasses y los interrogantes que abren. II. Metodologa Esta investigacin ser, ante todo, una investigacin de parte: es decir, una investigacin que se separa conscientemente de la tradicional investigacin acadmica y de su relacin instrumental y objetualizadora con la cosa a investigar y, por el contrario, se coloca dentro de las dinmicas de lo que hemos llamado la globalizacin desde abajo para, desde ah, intentar pensar con y enunciar con, a partir de las exigencias interiores a las propias dinmicas investigadas, con absoluta fidelidad con respecto a ellas. Con ello, esta investigacin se inserta en la amplia tradicin epistemolgica que liga objetividad y parcialidad (para tener una visin objetiva, hace falta estar en algn lugar particular -dice Haraway en Conocimientos situados, hacindose con ello eco de las teoras del punto de vista feminista y las del punto de vista obrero), se basa en la absoluta primaca de las prcticas para los procesos de transformacin social (procediendo siempre de la prctica a la teora, y no a la inversa) y considera el proceso de produccin de conocimiento como parte del proceso de produccin de subjetividad. Ello exige, en primer lugar, contar con un equipo de investigacin totalmente inmerso en las dinmicas del movimiento global, buen conocedor del dibujo de sus archipilagos, de las exigencias que lo mueven, de las prcticas que lo articulan. En segundo lugar, ser preciso utilizar tcnicas cualitativas de investigacin: entrevistas en profundidad, grupos de discusin, derivas, muestra estructural frente a porcentaje muestral En tercer lugar, ser fundamental poder colectivizar al mximo los resultados de la investigacin a medida que sta vaya avanzando: las transcripciones y notas debern circular con facilidad para que se pueda crear un mecanismo rico de feed-back permanente. Asimismo, el producto final de esta investigacin deber poder circular con la misma facilidad: tanto la metodologa, como el magma colectivo del que beber hace tica y polticamente inviable candarlo bajo un tipo de propiedad intelectual que pueda restringir de algn modo la libertad de uso y distribucin de sus contenidos. III. Objetivos Los objetivos de esta investigacin podran sintetizarse en los siguientes cuatro puntos: 1. Rastreo de los elementos de innovacin social producidos, de las herramientas y operaciones ms interesantes desplegadas y de los impasses e interrogantes abiertos en los cuatro campos descritos (polticas de la sustraccin, comunicacin activista, investigacinaccin-enunciacin y nuevas socialidades) en base al anlisis de cuatro o cinco experiencias
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clave en cada uno de estos campos; 2. A partir del anlisis colectivo de estos aspectos, potenciacin de las propias experiencias; 3. Puesta en circulacin de todos estos aspectos para aprovechamiento de otras experiencias de transformacin social; 4. Generacin de una reflexin sobre accin poltica, expresin artstica, produccin de conocimiento y transformacin social a partir de las innovaciones, herramientas e interrogantes desplegados en el seno de las dinmicas sociales actuales con mayor vitalidad. IV. Plan de trabajo 1 fase (mes de marzo): Estudio de la bibliografa ms pertinente sobre la actual globalizacin en curso producida desde las corrientes tericas del posobrerismo italiano, el world-system anlisis anglfono, los estudios poscoloniales y el feminismo socialista. Algunos ttulos de referencia clave: Peter Gowan, La apuesta por la globalizacin, Akal, Madrid, 2001 Michael Hardt y Antonio Negri, Empire, Harvard, Cambrige, MA, 2000 Luc Boltanski y ve Chiapello, El nuevo espritu del capitalismo, Akal, Madrid, 2002 Giuseppe Cocco, Trabajo y ciudadana. Produccin y derechos en la era de la globalizacin, LUllal Edicions, Xtiva, 2003 Saskia Sassen, La ciudad global. Nueva York, Londres, Tokio, Eudeba, Buenos Aires, 1999 Saskia Sassen, Contrageografas de la globalizacin. Gnero y ciudadana en los circuitos fronterizos, Traficantes de sueos, Madrid, 2003 Walter D. Mignolo, Historias locales / diseos globales, Akal, Madrid, 2003 Christian Marazzi, Capitale & linguaggio. Dalla New Economy alleconomia di guerra, DeriveApprodi, Roma, 2002 Sandro Mezzadra y Agostino Petrillo (eds.), I confini della globalizzazione. Lavoro, culture, cittadinanza, Manifestolibri, Roma, 2000 Mariarosa Dalla Costa y Giovanna F. Dalla Costa, Women, Development and Labor of Reproduction. Struggles and Movements, Africa World Press, Asmara, Eritrea, 1999

Estudio de materiales sobre las realidades que conforman el movimiento global producidos desde el interior de los propios movimientos. Se privilegiarn los materiales de encuesta y entrevista: Encuesta de la revista romana DeriveApprodi a los movimientos europeos (resultados publicados en DeriveApprodi, n 22), a los movimientos del Sur -frica, Asia y Amrica Latina (resultados publicados en DeriveApprodi, n 23)- y a los movimientos en Norteamrica (en preparacin); Serie de entrevistas a integrantes destacados de las realidades de movimiento a escala global realizada en la New Left Review desde el n 9 al n 22 (edicin espaola). Tambin se estudiar otro tipo de bibliografa, siempre producida dentro de los
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movimientos. Ser material de referencia el de las revistas Posse (Italia), The Commoner (Reino Unido), Multitudes (Francia), Contrapoder (Estado espaol) y Arranka! (Alemania) y ttulos como No Logo (Naomi Klein) o Come farsi un movimento globale (J. Brecher, Tim Costello y Brendan Smith). Estudio de materiales (textuales, plsticos, audiovisuales) producidos en torno a lo que consideramos los 4 hitos del movimiento global dentro de las fronteras del Estado espaol: 1) viaje a la contracumbre de Praga y nacimiento de los MRGs en varias ciudades del Estado; 2) Campaa Barcelona 2001; 3) Presidencia espaola de la Unin Europea y contracumbres en BCN (marzo) y Sevilla (junio), 4) 15 de febrero 2003 y movilizaciones contra la guerra. 2 fase (1 quincena del mes de abril): Estudio de experiencias precursoras de las actuales inclinaciones y experimentaciones en los campos de ruptura descritos (polticas de la sustraccin, comunicacin activista, investigacin-accin-enunciacin, nuevas socialidades) en las dcadas de 1960, 1970 y 1980. Por ejemplo, en el mbito de la investigacin-accin-enunciacin, se revisar el material existente sobre la Investigacin Accin Participante latinoamericana (dcada de 1980), la inchiesta y conricerca obreras italianas (dcadas de 1960-1970) y el anlisis institucional francs (dcada de 1970). Contacto y trabajo de discusin previo con las experiencias clave del Estado espaol en las que se centrar la investigacin. Desglose de las experiencias con las que se contactar por campos: 1) Polticas de la sustraccin: a) movimiento del software libre; b) red andaluza de desobediencia a las fronteras; c) MRGs de Madrid y Barcelona. Comunicacin activista: a) weblogs: Barrapunto, Indymedia Estrecho, IndyACP; b) guerrilla de la comunicacin y acciones simblicas en el espacio pblico: Yomango Barcelona; MOC de Zaragoza; c) nuevas experimentaciones con los medios alternativos: ACS (Barcelona), Liberinfo (Barcelona), GlobalRadio Madrid. Investigacin-accin-enunciacin: a) la investigacin como dispositivo de produccin de conocimiento sobre y contra los mecanismos de dominacin: Laboratorio urbano (Madrid), Ecologistas en accin (Madrid); b) la investigacin como herramienta de potenciacin de prcticas y de dinmicas de agregacin: Proceso de IAP en el barrio de Retiro (Madrid), Prctica de autoencuesta en los centros sociales (experiencias en Barcelona, Mlaga y Madrid); c) la investigacin como mecanismo de subjetivacin y recomposicin poltica:
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Precarias a la deriva (Madrid), CTRL+I (Barcelona). 1) a) b) c) d) Nuevas socialidades: centros sociales okupados: Laboratorio (Madrid), Eskalera Karakola (Madrid), Casa de Iniciativas (Mlaga); redes vecinales de nueva composicin: El puchero (Madrid), Red de mujeres del Zaidn (Granada); comunidades migrantes en lucha: redes ecuatorianas articuladas en torno al Parque del Oeste (Madrid), la experiencia del encierro de inmigrantes en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla); comunidades hackers: red de hacklabs en Madrid (Piluka, Seco, Mufatango).

Anlisis colectivo del material (textual, plstico y audiovisual) producido por estas experiencias. Diseo de los guiones de entrevista y grupos de discusin a partir de las discusiones mantenidas con las distintas experiencias y del anlisis colectivo de sus materiales; 3 fase (2 quincena del mes de abril-1 quincena del mes de mayo): Realizacin de las entrevistas y grupos de discusin. Transcripcin de las entrevistas y grupos de discusin. Anlisis de las entrevistas y grupos de discusin. 4 fase (2 quincena del mes de mayo-1 quincena del mes de junio): Puesta en comn de todo el material estudiado y recopilado; Elaboracin de un informe final. 5 fase (2 quincena del mes de junio): Elaboracin de un mapa conceptual (provisional) que permita plasmar grficamente las experiencias con las que se ha trabajado, sus interconexiones y puntos de resonancia, as como las continuidades y rupturas que suponen tanto en el campo de la accin poltica, como en los de la expresin artstica, la produccin de conocimiento y la transformacin social. V. Investigadores y necesidades de produccin La metodologa planteada exige contar con un equipo de investigacin interdisciplinar que trabajar en estrecha colaboracin y bajo un nombre colectivo. No obstante, cada uno de los miembros del equipo profundizar en una de las reas de trabajo propuestas: 1. Polticas de la sustraccin. Ral Snchez Cedillo. Filsofo, traductor, inmerso en distintos espacios polticos desde hace dos dcadas, gran conocedor de los movimientos de las dcadas de 1960 y 1970, experto en lo que Guattari llamara la anomala italiana
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y los pensadores que la alentaron (A. Negri, P. Virno, M. Tronti, R. Alquati, N. Balestrini, S. Bologna, B. Caccia). Algunos de sus artculos publicados: De la autonoma obrera al conflicto biopoltico (en G. Cocco, Trabajo y ciudadana, LUllal Edicions, Xtiva, 2003), Introduccin (en T. Negri y F. Guattari, Las verdades nmadas, Donostia, 1996 y Carta a Toni, sobre Arte y Multitudo (en T. Negri, Arte y multitudo. Ocho cartas, Madrid, 2000). 2. Comunicacin activista. Amador Fernndez-Savater. Historiador, actual director de la revista Archipilago, gran conocedor del situacionismo, partcipe de dos experiencias comunicativas ligadas al movimiento global (Indymedia Madrid y Global Radio) y autor del libro Filosofa y accin y de varios artculos sobre comunicacin y mitopoiesis. 3. Investigacin-accin-enunciacin. Marta Malo de Molina. Sociloga, vinculada a numerosos proyectos antagonistas principalmente en la ciudad de Madrid, actualmente forma parte de la iniciativa de investigacin-accin Precarias a la deriva (www.sindominio.net/karakola/precarias.htm), con el que acaba de publicar el libro colectivo A la deriva por los circuitos de la precariedad femenina. Ha finalizado recientemente el libro Hacer encuesta metropolitana. Notas sobre investigacin militante. 4. Nuevas socialidades. Marisa Prez Colina. Politloga, artesana, vinculada a varias experiencias de socialidad alternativa en la ciudad de Madrid, desde centros sociales hasta redes vecinales y comunidades hackers. Actualmente forma tambin parte de la iniciativa de investigacin accin Precarias a la deriva y de un colectivo de produccin audiovisual.

Para el desarrollo de la investigacin, ser preciso contar con dinero para la realizacin de entrevistas y grupos de discusin y su posterior transcripcin. En total, se calcula que ser preciso realizar un mnimo de 40 entrevistas/grupos de discusin. El coste aproximado de transcripcin por entrevista/grupo de discusin sera de 200 euros: en funcin del presupuesto del que se disponga, se decidir el nmero de entrevistas que se transcribirn. Otro requisito imprescindible ser el pago de desplazamientos y dietas, para poder contactar con las realidades de fuera de la ciudad de Madrid. Dadas las experiencias elegidas, cada campo de investigacin precisar de los siguientes viajes a) b) c) d) Polticas de la sustraccin: Cdiz y Barcelona Comunicacin activista: Mlaga, Barcelona y Zaragoza Investigacin-accin-enunciacin: Mlaga y Barcelona Nuevas socialidades: Mlaga, Granada y Sevilla

Por ltimo, ser preciso disponer de un fondo mnimo para material fungible: cintas de vdeo y audio y carteles de convocatoria de los grupos de discusin.
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VI. Apndices Apndice I: Geometra variable amigo-enemigo y formas de desobediencia Entre msentente y conflicto constituyente. Probablemente, aquello que con mayor fuerza ostensiva seala las grandes discontinuidades que separan el precedente ciclo de luchas (que convencionalmente se hace comenzar en 1968) de aquel que ha hecho posible el surgimiento como referencia de uso comn del movimiento global, sean los cambios -casi podramos decir las catstrofes- intervenidas en lo que podemos denominar la geometra de la hostilidad (Virno, 2003). Escuetamente, cabe entender con esta nocin el espacio dinmico (topolgico) que constituyen las luchas sociales, si somos capaces de concebirlas, ms all de un estrecho marco sociolgico, como a) phyla histricos de signos, mquinas organizativas y mquinas de guerra polticas b) genealogas no lneales de elementos de self-making de la composicin tcnica y poltica que, en tanto que configuraciones singulares del trabajo vivo (Negri, 2003), presentan los movimientos de lucha c) productoras de subjetividad, esto es, capaces de inventar nuevas modalidades de existencia histrica de la relacin (expansiva) de las singularidades sociales individuales y/o colectivas consigo mismas y con el mundo, en un plano no de representacin sino de expresin y constitucin. De esta suerte, el espesor histrico de los movimientos ha de intervenir en las modalidades pragmticas de enunciacin y cartografa de los espacios y los tiempos de lo poltico, conforme a una lgica que no confunde los elementos mltiples con su relacin (es decir, que no confunde el mapa con el territorio, ni al sujeto con sus concatenaciones mundanas, sino que, al mismo tiempo que reconoce en el conflicto poltico una relacin entre sujetos, introduce la diferencia ontolgica en la relacin, privilegiando la singularidad de los movimientos de lucha en tanto que productora de asimetras, excedencias e inconmensurables). Partimos as de la hiptesis de que el hacer poltico de los nuevos movimientos de lucha en la dcada de 1990 ha contribuido a modificar sustancialmente los tiempos, los trminos y las localizaciones del conflicto poltico. De ello se han resentido no slo la ciencia poltica (y por ende las prcticas de la administracin), sino tambin las componentes ms asentadas y ancladas a los paradigmas polticos de precedentes ciclos de lucha, en la medida en que han sido incapaces de rendir cuentas poltica y analticamente de la irrupcin intempestiva de los nuevos movimientos. 2. Insurgencias, sustracciones, derivas, colapsos. Estudiaremos as, apoyndonos en la base documental disponible, los efectos de transformacin de las modalidades del conflicto poltico que podemos descubrir en el hacer (y por ende el decir) de los nuevos movimientos globales en el Estado espaol. En este terreno de fenomenologas dispares nos moveremos con arreglo al mtodo de la tendencia (Negri, 2002), que nos permitir recoger los elementos de aglomeracin y composicin singular que resultan de la multiplicidad de prcticas Lo haremos con arreglo a los siguientes tipos de
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aproximacin: las mquinas de lucha (mquinas de guerra) y el tiempo de la organizacin el telos militante y la poltica de la imaginacin tiempo del enfrentamiento/tiempo de la produccin de subjetividad las nuevas configuraciones de los operadores exit y voice (Hirschmann, 1972) crisis de la representacin poltica y nueva esfera pblica Politik als Krieg y crtica prctica de la violencia nueva segmentariedad global capitalista (Guattari, 1985) y nomadismo del trabajo vivo pars construens/pars destruens: movimientos y poder constituyente Tras esta consideracin intentaremos al menos trazar un diagnstico de los nuevos problemas y desafos que -con su irrupcin e incidencia- el movimiento global aporta a la interrogacin radical del capitalismo y de su forma-Estado (Negri, 2003). Apndice II: La comunicacin como materia prima poltica La comunicacin es a la fbrica social lo que la cadena de montaje a la fbrica fordista Luca Casarini Cuando la dimensin econmica y la dimensin psquica coinciden (y el capitalismo nos vende ideas y valores ms que productos, como demuestra Naomi Klein, pone a trabajar nuestras capacidades lingsticas y comunicativas e inyecta diariamente en la mente social imgenes de consumo y de autorrealizacin), en qu se convierten entonces los medios de comunicacin? No se volvern de pronto medios de produccin (en tanto que producen imaginario, deseo, afectos, esperanzas, imgenes de s y del mundo, etc.)? Y si es as, cmo transforma entonces ese contexto la comunicacin poltica? Sigue siendo la comunicacin poltica un aparato ideolgico que baja lnea? Qu desafos afrontan los experimentos comunicativos alternativos cuando la produccin de subjetividad y los moldes donde se da forma a nuestra memoria, nuestra percepcin, nuestros valores y nuestra imaginacin son la materia prima de la poltica? Este apartado de la investigacin se centrar en las experiencias que -al menos- recogen esos desafos e interrogantes, es decir, que van ms all de la contrainformacin entendida como mero aadido a las luchas, como altavoz de los movimientos sociales, como rgano de expresin de una lnea poltica, como superestructura ideolgica, como propaganda. Se
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trata de investigar ms bien, en un contexto de progresiva privatizacin de los espacios comunicativos que conlleva una colonizacin paralela del imaginario, las prcticas comunicativas productivas: las que intervienen en la esfera pblica, las que conectan desde abajo distintas realidades e iniciativas, las que abren espacios pblicos autnomos, las que producen subjetividad alternativa, las que desvan los signos que bombardean cotidianamente nuestro imaginario, etc. No slo desde el punto de vista de los contenidos, sino tambin de la gestin, el control, la propiedad, la organizacin, la supervivencia econmica, el acceso y la misma hechura (tecnologas abiertas, cooperacin) de los medios alternativos. Para este apartado de la investigacin, tomaremos varios referentes globales contemporneos: el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (1), Tute Bianche (2) y Global Project (3), Indymedia (4), Luther Blissett (5), Wu Ming (6) y Telestreet (7). Tambin realizaremos un pequeo rastreado histrico de prcticas comunicativas relevantes en el pasado: desde Radio Alice hasta los happenings, pasando por los desvos de la cultura pop situacionistas o la cartelera del 68. Las prcticas y las experiencias que investigaremos en el Estado Espaol, mediante conversaciones y entrevistas, sern de tres tipos: 1) weblogs (indymedia-estrecho, Barrapunto, indymedia-madrid), 2) medios alternativos (Agencia por la Comunicacin Social, Telepis, Global Radio Madrid) y 3) prcticas de guerrilla de la comunicacin (Yomango). Una serie de preguntas concretas orientarn las conversaciones y pondrn en tensin las hiptesis ms generales en el roce con las prcticas efectivas. En el caso de los weblogs, nos interesa sobre todo: la concepcin de la poltica comunicativa (entre la lnea clsica y la lnea de la ausencia de lnea); la potencia y lmites hallados sobre el terreno de la idea de construccin colectiva de la noticia; los procesos de hibridacin y dependencia entre tcnicos y activistas; la divisin entre administradores y usuarios; los problemas de ruido y autorreferencialidad que amenazan los espacios comunicativos; las patologas asociadas a la velocidad e inmediatez del medio; las nuevas formas de subjetivacin, cdigos ticos, costumbres, valores de la cooperacin en red (gratuidad, pluralidad), etc., la evaluacin del comn de movimiento y de atencin que genera cada medio, etc. En el caso de los medios alternativos, nos detendremos a investigar sobre todo: las funciones de la comunicacin alternativa (arma, espacio pblico de reflexin, encuesta, etc); uso de la red como archivo y espacio de emisin; la relacin con proyectos fsicos locales; la privatizacin / saturacin del espacio comunicativo; el uso de plataformas cooperativas y de software libre; la organizacin interna y acceso al medio de distintas comunidades; la importancia de la audiencia y el pblico (difusin, repercusin); la transformacin de los soportes y los nuevos desafos; la relacin ambivalente con los medios de comunicacin oficiales, entre hostilidad abierta y guio cmplice, etc. Por ltimo, sobre las experiencias de guerrilla de la comunicacin analizaremos sobre todo la potencia y los lmites de las prcticas de interferencia, hacking, apropiacin: potencia del desvo de los signos que colonizan nuestro imaginario, lmites de la guerrilla de la
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comunicacin desvinculada de un contexto poltico; potencia de la construccin colectiva de relatos, bulos, smbolos y leyendas, posibilidades de estetizacin de prcticas que se agotan en s mismas, simblicas o autorreferenciales, etc. Referentes: (1) El EZLN (www.ezln.org <http://www.ezln.org>) se ha convertido en la mquina ms potente de guerrilla de la comunicacin a nivel planetario: los smbolos ciegos utilizados (como el pasamontaas detrs de los cuales estamos ustedes), la figura del Subcomandante Marcos, sus historias, imgenes, relatos y cuentos, la comunicacin de sus formas cotidianas de hacer, todo ello ha inflamado la imaginacin de los sujetos que se batan silenciosamente contra el fatalismo del pensamiento nico y el final de la historia y buscaban otras maneras de expresin colectiva. (2) Monos blancos (www.tutebianche.org) fue un experimento poltico de gran inters nacido al calor de los centros sociales italianos. Su empuje fue decisivo en el primer ciclo del movimiento global: el mono blanco fue un icono abierto, algo que cualquiera poda ponerse para practicar una forma particular de representacin del conflicto poltico, como el pasamontaas de los zapatistas. Las acciones de los Monos Blancos se basaban todas en el plano comunicativo, simblico y, obviamente, meditico: escenificaban el asedio, representaban el enfrentamiento con las fuerzas del orden que defendan a los poderosos de la Tierra reunidos en consejo en cualquier parte del mundo. (3) El Global Project (prensa, televisin y radio) naci en el Foro Social Europeo de Florencia. Ms all de narrar los eventos del conflicto social, GP se ha convertido en lugar de accin poltica promoviendo eventos (tuvo impactantes intervenciones en el conflicto de los obreros de la Fiat y en el bloqueo de trenes de guerra durante la invasin de Irak). GP quiere ser accin poltica en la comunicacin, en la composicin social que hoy anima y es protagonista de la produccin de sentido, alimentando por todas partes la cultura y la prctica concreta del rechazo del mando y los monopolios (Murdoch, Berlusconi). http://www.globalproject.info/ (4) Dont hate the media, become the media es el lema de la red Indymedia (www.indymedia.org)luther <http://www.indymedia.org)luther> blissett, cuyos nodos de extienden ya por todo el mundo. Si hubiera una clasificacin de los eslganes del nuevo movimiento global, este lema ocupara el segundo puesto, justo detrs de Otro mundo es posible, dicho, repetido y traducido desde hace dos aos en todos los idiomas presentes en el planeta. Sin embargo, become the media, naci antes y precisamente en el corazn de la nueva sublevacin social, en Seattle, gritado y cantado, pegado en las paredes y escrito en graffiti por las calles que conducan al Downtown, el ground cero de aquella protesta que supuso un hito histrico. (5) A principios de la dcada de los ochenta, Luther Blissett era slo el nombre de un jugador de ftbol jamaicano que milit sin demasiado fortuna en el Miln A.C. Pero a finales de los noventa, despus de que una parte del movimiento underground italiano y europeo se lo apropiara y lo promoviera como un seudnimo que cualquiera poda utilizar para firmar acciones estticas o polticas, Luther Blissett (www.lutherblissett.net) se convirti en el nombre de una especie de moderno Robin Hood, otro fantasma amenazante para toda autoridad como el General Ludd, cuya ubicuidad difusa representaba la potencia de la
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comunicacin y de la intelectualidad de masas contra todas los nuevos cercamientos impuestos por el capitalismo de espritu (copyright, derechos de autor, etc.). Un nombre colectivo para designar la creacin y la inteligencia colectiva que est en el corazn de las luchas polticas hoy da, el uso generalizado de la guerrilla de la comunicacin para arruinar los mecanismos de captura de la propiedad intelectual, los media y las instituciones oficiales del arte y la poltica, la manipulacin de constelaciones culturales enteras (como la cultura pop) para desviar sus elementos en un sentido emancipador y construir narrativas de masas polticamente orientadas, literatura-guerrilla, sabotaje del comercialismo, etc. (6) Wu Ming (www.wumingfoundation.com <http://www.wumingfoundation.com>) es un laboratorio de diseo literario que trabaja en diversos medios. La marca registrada Wu Ming es administrada por un colectivo de escritores/activistas que han constitudo una compaa de negocios independiente que proporciona servicios narrativos. Esta expresin tiene el significado ms amplio y describe todas las actividades que conectan la literatura con los nuevos medios. Los fundadores de Wu Ming son Roberto Bui, Giovanni Cattabriga, Luca Di Meo y Federico Guglielmi (anteriormente integrantes del Proyecto Luther Blisset desde 1994 hasta 1999- y autores de la novela Q), pero, en todo caso, los nombres son de poca importancia. De hecho, w-mng significa sin nombre en mandarn. En China, es usado a menudo como firma de textos disidentes. (7) En los mrgenes del sistema oficial de la comunicacin italiana, durante la segunda mitad de 2002 ha comenzado a difundirse un fenmeno de nuevo tipo, el de las televisiones de calle, que ha entrado rpidamente en contacto con el vasto movimiento de los mediactivistas. El mediactivismo italiano se haba consolidado paralelamente al crecimiento de los Social Forum. La extensin del movimiento y de sus movilizaciones callejeras ha sido constante en estos ltimos aos. En este mar de jvenes contestatarios los mediactivistas navegan como peces en el agua. No se limitaban a la grabacin en vdeo de los eventos, sino que actuaban sobre todo como factores de propagacin de un sentimiento, de una impaciencia, de un deseo de autonoma de la comunicacin con respecto al poder, a la guerra y al dominio de las corporaciones globales.La primera televisin de calle naci en Bolonia en junio de 2002, y se llamaba Orfeo TV. Se trataba de una televisin que slo se puede recibir en un barrio de pocos centenares de metros. Una televisin de proximidad, una proxy-visin. Pero no era ms que la primera. En los meses siguientes las telestreet se multiplicaron y hoy son ms de ciento veinte en barrios de todas las ciudades italianas. Se han unido en red y la produccin de vdeo de cada telestreet puede ser puesta a disposicin de las otras, gracias a archivos de red como http://ngvision.org. Anexo III: Investigacin-accin-enunciacin Los movimientos de transformacin han desconfiado siempre, casi de manera intuitiva, de las ideologas y de los iconos y han buscado producir conocimientos, lenguajes e imgenes propios, procediendo de lo simple a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto, para conquistar un horizonte terico adecuado y operativo, dentro del cual la simplicidad y la concrecin de los elementos de los que han partido adquieran significado y potencia.
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Sin embargo, cuando, en los albores del tercer milenio, la nica constante es el cambio, la necesidad de deshacerse de fetiches y bagajes ideolgicos, demasiado preocupados por el Ser en sus modos clsicos, y de construir mapas, cartografas en proceso, para poder intervenir en lo real, y acaso transformarlo, se hace an ms acuciante. Mapas para orientarnos y movernos sobre un paisaje de relaciones y dispositivos de dominacin en vertiginosa mutacin. Pero tambin mapas que nos ayuden a situarnos en ese paisaje hipersegmentado, a definir un punto de partida y de decantacin, un lugar donde produccin de conocimiento y produccin de subjetividad converjan en la construccin de lo comn violentando lo real. Impulsadas por esto, y en ocasiones tambin por el nuevo papel que un nmero de facultades humanas genricas (saberes, lenguaje, afectos, comunicatividad, capacidades de relacin, juego y cooperacin) han empezado a desempear en el proceso de produccin, convirtindose en resortes estratgicos -desde el punto de vista capitalista- de la produccin de beneficio, pero tambin en punto de arranque, con todas sus ambigedades, de una posible prctica de subversin, han empezado a proliferar por toda Europa y Amrica Latina formas de militancia de investigacin que han vuelto la vista atrs en busca de inspiracin (y la han encontrado en prcticas como la investigacin accin participante latinoamericana, la coinvestigacin y la encuesta obrera italianas y/o el anlisis institucional francs), pero que, sobre todo, han emprendido trayectorias mltiples de reinvencin de los agenciamientos entre accin poltica, investigacin y enunciacin. Todas estas trayectorias rompen con la tradicional escisin entre teora y prctica y casi todas contienen, en distintas formas y articulaciones, tres tipos de crtica prctica (esto es, no tanto teorizada, como desarrollada en su propio devenir experimental): en primer lugar, una crtica a la prctica ideolgica, esto es, al uso de la ideologa por parte de los movimientos de transformacin como mecanismo de agregacin; en segundo lugar, una crtica a la teora neutra y desencarnada, es decir, a la idea de que es posible producir un conocimiento no condicionado por la realidad social en la que ste se inscribe (una posibilidad que estara garantizada por los sistemas de expertos) -una crtica que no lleva, sin embargo, a una exaltacin del relativismo, sino a un cuestionamiento de la tradicional separacin sujeto/objeto del conocimiento (especialmente en las ciencias sociales, pero no slo) y a la certeza de que slo es posible producir conocimiento verdadero a partir de una localizacin determinada y que este conocimiento, si pretende ser verdaderamente til para el cambio social, debe partir de la praxis y verificarse en la praxis. Por ltimo, algunas de estas trayectorias de experimentacin entre el hacer, el pensar y el actuar, incluyen una tercera crtica a la circulacin codificada de conocimiento, esto es, a la idea de una comunicacin que procedera como transmisin de cdigo puro de conciencia a conciencia. Frente a la idea, convertida en logo por Telefnica, de lo importante es comunicar, estas experiencias ponen ms bien el nfasis en la pregunta de cmo se comunica, entre quines y qu tipo de afectaciones genera esa comunicacin entre los cuerpos (individuales o colectivos) que participan en ella. La comunicacin pasa as a ser un proceso de produccin de subjetividad y de territorialidades lingstico-afectivas. Este apartado de la investigacin se propone indagar estos tres tipos de crtica (y sus implicaciones generales) tal y como sta se expresa en distintos recorridos colectivos de investigacin militante, que hemos agrupado en tres conjuntos:
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(1) Experiencias de produccin de conocimiento sobre y contra los mecanismos de dominacin que rompen con las divisiones que establece el sistema de expertos: una experiencia europea clave, en este sentido, ser Act Up, donde personas seropositivas trabaron alianzas con mdicos y qumicos para producir una investigacin y una forma de tratamiento colegiada del VIH, que tuviera en cuenta la perspectiva del enfermo, de su red afectiva y de su mundo de vida. En este sentido, tambin son reseables los experimentos de cartografiar colectivamente la dominacin lanzados por el colectivo Bureau dEtudes en el marco de las citas de contestacin a las cumbres internacionales. En el Estado espaol, las experiencias de referencia sern el Laboratorio urbano (que junta a vecinos, arquitectos, urbanistas y okupas para producir otro saber sobre el territorio) y Ecologistas en accin (que hace lo mismo en el marco de la ecologa). (2) Experiencias de encuesta, consulta y autoanlisis dirigidas a la potenciacin de prcticas y de dinmicas de agregacin mediante la generacin de un mecanismo virtuoso entre teora y praxis: un ejemplo muy inspirador en este sentido en el marco internacional lo constituye el trabajo del Colectivo Situaciones con grupos como el MTD de Solano o la iniciativa educativa Creciendo Juntos. Otro ejemplo, en este caso europeo, lo tenemos en la televisin barrial de Bruselas Zalea. En el Estado espaol, las iniciativas de referencia a las que nos acercaremos en este apartado de la investigacin sern un proceso de Investigacin Accin Participante emprendido en el barrio de Retiro (Madrid) y la prctica de autoencuesta practicada en algunos centros sociales de Barcelona, Mlaga y Madrid. (3) Iniciativas que toman la investigacin como palanca de interpelacin, subjetivacin y recomposicin poltica: entre ellas se encuentran, como referencia internacional, las distintas redes de grupos por la inchiesta metropolitana y la conricerca que hay en toda Italia, en su mayora centradas en torno a las nuevas figuras del trabajo vivo. Dentro de las fronteras del Estado espaol, las experiencias de referencia con las que este apartado de la investigacin se propone trabajar son Precarias a la deriva (una iniciativa madrilea de investigacin-accin desde y contra la precarizacin de la existencia) y Ctrl+i (Barcelona). A su vez, este apartado de la investigacin se propone comprender los elementos de ruptura y continuidad que estas experiencias contienen con respecto a las experiencias precursoras en este mismo campo nacidas bajo el aliento de las luchas de las dcadas de 1960 y 1970, que en parte respondern a (y permitirn iluminar) un cambio de contexto (el trnsito del fordismo al posfordismo y de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control) y en parte tendrn que ver con innovaciones completamente singulares, fruto de las propias recombinaciones de las dinmicas de creatividad social. Por ltimo, este apartado de la investigacin pretende indagar en qu medida estas experiencias con las que trabajaremos desarrollan prcticas que expresan la fuerza, el inters y los desafos de lo que hemos llamado la globalizacin desde abajo y en qu medida funcionan de contrapunto de los mecanismos de globalizacin dominantes. Se trata, entonces, no slo de pensar con las experiencias acerca de qu hacen (y qu implicaciones tiene lo que hacen), sino tambin de reflexionar juntos sobre qu les pasa, qu nos pasa, que no es sino un modo
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situado de preguntarse por qu pasa (en nuestras vidas y en el mundo complejo en el que se inscriben) sin separar el momento del co-anlisis del momento de reflexin sobre la realidad dominante, sus antagonismos y sus posibilidades de transformacin. Apndice IV: Nuevas socialidades El estallido de Seattle fue la cara visible, mediatizada, de una constelacin de movimientos que resistan, y continan resistiendo, gritando no (no al neoliberalismo de las desigualdades econmicas, destructor de derechos sociales y polticos, no a la democracia representativa, no a las prioridades del beneficio o del dinero antepuestas a las necesidades y deseos de la vida) y que construan, y siguen construyendo, gritando que s, que s se puede crear otro tipo de relaciones productivas, otras formas de articulacin poltica, otros mundos posibles. Nos referimos a una mirada global de comunidades en cuyas prcticas se ha venido forjando y formando un empresariado poltico cuya pasin, que rechaza de plano la democracia representativa y persigue, a travs de la experimentacin, nuevas formas de hacer poltica, estall en aquellos momentos, pero cuya fuerza los preceda y les ha sobrevivido. Estas comunidades que han ido tejiendo las redes de la globalizacin desde abajo son espacios diferentes entre s -en composicin, tipos de prctica, planteamientos-, pero tambin similares en tanto que todas ellas se configuran como espacios-multitud, espacios-red, espacios adicotmicos y espacios-comunidad. Espacios-multitud porque, frente a anteriores espacios de lucha marcados por las identidades fuertes -como la del sujeto obrero- poderosas pero tambin excluyentes, estas comunidades parten de las diferencias, se asientan en el valor y la potencia de las singularidades y se organizan desde lo complejo de apostar por la multiplicidad. Espacios-red porque se edifican sobre la base de un comn que no viene dado y que ha sido, por lo tanto, buscado, inventado. Cuando ya no hay ni fbrica ni barrio, en el sentido tradicional de ambas palabras, pues la fbrica se ha extendido a la vida toda y el barrio se ha convertido, en el mejor de los casos, en el rico lugar de cruce de movilidades infinitas (en el peor, en el vaco aburrido de los barrios residenciales o estridente de los comerciales), estas comunidades polticas araean, infatigables, hilando redes conectoras de nodos de singularidad. Espacios a-dicotmicos porque, ms all de las clsicas oposiciones entre teora/prctica, poltica/vida, personal/poltico o individual/colectivo, estamos, adems, ante unos espacios de socialidad que buscan el contagio y la transversalidad y que huyen de las dualidades reductoras. Espacios-comunidad porque, pese a las dificultades de componer lo mltiple, intentan construir un comn minimamente estable y slido en el que compartir capacidades y recursos para escapar de las precariedades dbiles, dispersas y para sumar las alianzas fuertes del trabajo vivo.
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As mismo, todos estos espacios de socialidad actan en un marco global: se cimentan en lo local -no en su sentido castizo-folclrico, sino en el situacional- pero piensan, se relacionan y desarrollan en el mbito transnacional de un mundo que quiere ser, pese a las polticas del poder y frente a las leyes del capital, cada vez ms transfronterizo, gracias a la movilidad de los flujos indomables y a las posibilidades conectivas de los espacios virtuales. Los espacios de socialidad que creemos teidos de tales cualidades y cuyo anlisis pretendemos abordar en este apartado de la investigacin son centros sociales, redes vecinales de nueva composicin, comunidades migrantes y comunidades hackers. Y, ms concretamente, el CSOA El Laboratorio, el CSOA de mujeres La Karakola (ambos de Madrid) y la Casa de Iniciativas de Mlaga; la experiencia de la red del Puchero de Entrevas, en especial, durante la organizacin de los 7 das de lucha social (1997, 1998 y 1999) en Madrid, y la del Grupo Zaidn (Granada); la socialidad de las redes informales de inmigrantes ecuatorianos del Parque del Oeste (Madrid) y la de las experiencias de los encierros de inmigrantes de San Ambrosio (Madrid) y de la Universidad Pablo Olavide de Sevilla; y, por ltimo, las comunidades hackers vistas desde la experiencia de los proyectos de Sindominio e Indymedia Estrecho. La tesis de este apartado de la investigacin es que, en el marco de la crisis de la representacin, estos espacios de socialidad, autnticas cuencas de transformacin social, son soporte de la globalizacin desde abajo y laboratorio de nuevas formas de politicidad. A partir de esta tesis inicial, el itinerario investigador se propone recorrer las siguiente cuatro cuestiones: (1) Cmo revelan y resuelven estos espacios la crisis de la representacin, creando instancias de democracia no representativa. (2) Qu exigencia o ncleo amalgamador articula tales prcticas (y determina su inmediata politicidad). En otras palabras, cules son sus elementos de cohesin, de consistencia. (3) Cules son la forma y contenidos de su ruptura con respecto al modelo poltico de la representacin pero, as mismo, con respecto a anteriores prcticas polticas antagonistas. En otras palabras: cules son los atributos de su radicalidad. (4) Los lazos creados internos y externos -hacia dentro y hacia fuera-, es decir tanto los mecanismos y capacidades de apertura como las limitaciones y determinaciones de ensimismamiento y cierre. Madrid, 9 de marzo de 2003 Marisa Prez Colina Ral Snchez Cedillo Amador Fernndez Savater Marta Malo de Molina
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