ROMANCE A imagem que gostaria de trazer tona nesta breve comunicao, ao discutir a ambivalncia da escritura de Macedonio Fernndez, a do Scribens.

s. Roland Barthes, em A preparao do romance (2005), vol. II, nos lana a seguinte imagem desta figura: o eu que est na prtica da escrita, que est escrevendo, que vive cotidianamente a escrita (BARTHES, 2005, p.74). Barthes estava, dessa maneira, pensando a atividade do escritor como um processo, o Scribens seria o Operator, aquele que faz, e no o Scriptor, aquele que fez, sacralizando-se a si mesmo. Macedonio Fernndez produziu uma enorme quantidade de textos, nos quais a imaginao est constantemente buscando novas significaes, outras possibilidades para algo que est dado, fixo, enraizado. Passou anos escrevendo textos que entrecruzavam propostas metafsicas, reflexes literrias, teorias sobre o Humorismo. Articula, dessa forma, um amalgama de disciplinas, de gneros, de leituras, criando um caos, cuja dinmica se monta e se desmonta atravs de movimentos arriscados. No que diz respeito ao romance, Macedonio combatia o realismo, a mimesis e a verossimilhana do romance tradicional. Ele produzia uma srie de procedimentos que deslocavam os personagens, os ordenamentos lgicos e cronolgicos, espaos ficcionais, etc. Cada um desses deslocamentos potencializado por um escritor que pensa e escreve ao mesmo tempo. O universo discursivo de Macedonio joga com a contingncia, h uma constante disjuno inclusiva se efetuando, o que pode acontecer e o que no se sabe se pode acontecer so dois momentos inter-desconfiguradores, um precisa do outro. Quando pensamos o romance do sculo XIX, ou como o nomeou Lukcs, epopia da era burguesa, em A teoria do romance (2000), vamos sendo conduzidos, de certa forma, pela teoria do primeiro Lukcs, 1962, na qual o terico destaca que o romance desde seu advento estaria ligado ao signo de seu paradoxo, pois o romance est condenado a ser fragmentado, e a totalidade extensiva da vida no mais palpvel. Concomitantemente a imanncia do sentido vida tornou-se problemtica, e o romance no pode renunciar sua atitude para a construo de uma totalidade.

Como possvel tomar o devir como norma? Existe algo que seja essencial na estrutura do romance? Como a norma poderia exercer seu poder sobre o devir do romance moderno? Em 1916, Lukcs, como sabemos, elaborou algumas concepes sobre o romance em seu clssico A teoria do romance (2000), e dentre uma srie de questes contidas nesse estudo, ele afirmara que Dostoivski no havia escrito romances. Ferenc Fehr, um dos maiores discpulos de Lukcs, da escola de Budapeste, admirador da obra de Dostoievski, no aceitava tal afirmao do Lukcs de 1916. Em O romance est morrendo? Contribuio teoria do romance (1972), Ferenc Fehr levanta uma srie de questes para tentar definir o que seria um romance, e, ao mesmo tempo, questiona a crise do romance, esta compreendida no como morte, pois o romance no seria aquele gnero problemtico, como afirmava Lukcs, mas, ao contrrio, para Fehr, o romance era um gnero ambivalente. Nesta nova teoria marxista do romance, Fehr seleciona ambivalncias contidas no romance e discute tais pontos.