LA ESCUELA AYLLU EST UNIDA AL NOMBRE DEL TATA SANTIAGO POMA, AYMARA DE LA LEGENDARIA ACHAQACHI QUIEN A FINES DEL

SIGLO XIX, QUISO LEVANTAR UNA ESCUELA EN SU COMUNIDAD, POR ESO FUE CAPTURADO Y CONDUCIDO A LA CRCEL, ARRASTRADO POR LOS CABALLOS DE LOS SOLDADOS, FLAGELADO, TORTURADO Y ENCARCELADO POR TRES AOS; FUE PERSEGUIDO, SU PROPIEDAD ROBADA Y SU FAMILIA HOSTIGADA. DELITO TREMENDO PARA UN INDIO EN BOLIVIA, ANHELAR SU PROPIA EDUCACIN! YA ANCIANO, POMA TUVO FUERZAS PARA AYUDAR EN LA CONSTRUCCIN DE WARISATA Y DEJ UN MENSAJE QUE DEBE SER RECORDADO: "HACE TIEMPO ALCANC A LEVANTAR UNA PEQUEA ESCUELA PARA LOS NIOS DE LA COMUNIDAD. ESTE ACTO, FUE INTERPRETADO COMO UN INCALIFICABLE DELITO, Y UN DA CON OTROS COMPAEROS MS, FUI CONDUCIDO A LA CRCEL DE LA CAPITAL, ATADO A LA COLA DE LOS CABALLOS QUE MONTABAN LOS SOLDADOS. MIENTRAS TANTO, IMPUNEMENTE, LAS BARRETAS DE LOS OPRESORES SE ENCARGABAN DE CONSUMAR LA OBRA DESTRUCTORA... EL EDIFICIO DE LA ESCUELA FUE DEMOLIDO. LLEGADO A LA CRCEL EL FISCAL ME HIZO FLAGELAR Y LUEGO DISPUSO MI ENCARCELAMIENTO, QUE DUR TRES AOS HOY ME HALLO REDUCIDO A LA CONDICIN DE COLONO, QUE QUIERE DECIR ESCLAVO. ESTA ESCUELA /WARISATA/ OBJETO DE NUESTRAS PREOCUPACIONES Y DESVELOS, ES DE LOS INDIOS, Y YOTOMO POSESIN DE ELLA EN NOMBRE DE NUESTROS ABUELOS" LLEVA TAMBIN ESTA ESCUELA, LOS SUEOS Y LA LUCHA DE AVELINO SIANI QUIEN DIO SU VIDA POR LA CONSTRUCCIN DE LA EDUCACIN AYMARA Y FUE PERSEGUIDO SAUDAMENTE POR LA BOLIVIA CRIOLLA, FUE PRESO Y TORTURADO, SU HIJO DE 18 AOS FUE MALTRATADO HASTA SER MUERTO Y SU HERMANO APRESADO, POR EL DELITO TERRIBLE EN LA BOLIVIA CRIOLLA, DE FUNDAR ESCUELAS. CUANDO WARISATA FUE DESTRUIDA EL TATA SIANI SE MURI DE PENA. CLARO QUE ANTES FUE PERSEGUIDO, ENCARCELADO Y FLAGELADO. AVELINO SIANI TUVO UNA VISIN EDUCACIONAL MUY CLARA, A PRINCIPIOS DE 1900 ESTABLECI VARIAS ESCUELAS AMBULANTES INDIGENALES MANEJADAS POR LOS AYMARAS MISMOS (NINGN CRIOLLO QUERA OFICIAR DE MAESTRO) CON TODA LA FILOSOFA AYMARA DE UNIN DE TRABAJO, TEORA Y LA REPRODUCCIN DE LA CIENCIA Y CULTURA INDGENA. LAS ESCUELAS INDGENAS AYMARAS, FUERON OBJETO DE UNA SAUDA REPRESIN POR PARTE DE DIFERENTES GOBIERNOS BOLIVIANOS Y TAMBIN POR LOS GAMONALES LATIFUNDISTAS QUE LAS ACUSARON DE SUBVERTORAS DEL ORDEN Y RACISTAS, DESECHANDO SU GRANDEZA CALIFICNDOLA DE UTPICA Y MESINICA. CADA UNO DE LOS AYMARAS Y ALGUNOS BOLIVIANOS SOLIDARIOS CON ESTE PROYECTO (COMO ELIZARDO PEREZ, FAUSTO AOIZ, Y OTROS) FUERON PERSEGUIDOS. LA NORMAL FUE LEVANTADA EN 1930 CON JORNADAS DE TRABAJO VOLUNTARIAS DE LOS COMUNARIOS AYMARAS, CON SUS PROPIOS APORTES, CON ADMIRABLE ORGANIZACIN, CONSTANCIA, TECNOLOGA Y ARTE. AS, SE CONSTRUYERON POR EJEMPLO UN ACUEDUCTO, TALLERES DE EXPERIMENTACIN, AULAS E INTERNADOS QUE SIRVIERON A LA ESCUELA. OBRAS QUE SERAN DESTRUIDAS LUEGO POR LOS BOLIVIANOS MESTIZOS. DESDE 1900 AL ACTUAL AO 2003 HA PASADO BASTANTE AGUA BAJO EL PUENTE, SON 103 AOS Y SEGUIMOS GOBERNADOS POR EXTRANJEROS QUE NOS ODIAN. LA "MASACRE DE WARISATA" REALIZADA EL 20 DE SEPTIEMBRE DEL 2003 POR RDENES DEL GOBIERNO DE LA ALIANZA DE PARTIDOS RACISTAS Y DE EXTREMA DERECHA (MNR, MIR, NFR, UCS) NOS HA MOSTRADO QUE LAS VISIONES DE MUNDO DE CRIOLLOS E INDGENAS POCO HAN CAMBIADO. EL EX-MINISTRO DE GOBIERNO EL YUGOSLAVO YERKO KUKOC SE APRESUR EN ORDENAR LA DETENCIN DE CATEDRTICOS Y ESTUDIANTES Y AFIRM FIRMEMENTE QUE "DESDE HACE TIEMPO, TENEMOS INFORMACIN DE GENTE CON IDEAS RADICALES. SON INTELECTUALES QUE QUIEREN DAR FORMACIN ALTAMENTE RADICALIZADAS". ESCUELA AYLLU ESCUELA INTEGRAL ESTA EDUCACIN ES INTEGRAL PORQUE ABARCA TODAS LAS FORMAS INHERENTES A UN ORGANISMO EDUCATIVO, PORQUE SALIENDO DE SU RECINTO, SE EXTIENDE A LA COMUNIDAD EN SU CONJUNTO, COMBINANDO AULA, TIERRA Y TALLER, LO QUE SIGNIFICA LA FORMACIN DE UN HOMBRE ESTUDIOSO,

TRABAJADOR DE LA TIERRA Y CAPAZ DE PRODUCIR CON LOS RECURSOS DEL MEDIO AMBIENTE. ESTAS PROPOSICIONES, FUERON UN DESAFO RESPONDIDO CON INCREBLE IMAGINACIN, FUERZA Y CONVICCIN Y ASI WARISATA SE ADELANT A LAS MS RECIENTES CONCEPCIONES EDUCATIVAS. MENCIONAREMOS ALGUNAS: SUPRESIN DEL HORARIO, LO QUE, LEJOS DE SEMBRAR EL DESORDEN, FACILITABA LAS LABORES A UN GRADO ASOMBROSO. SUPRESIN DE EXMENES, ELIMINANDO ESA CARGA QUE PESABA SOBRE LOS NIOS COMO UNA PESADILLA Y MUY NORMAL EN LAS ESCUELAS EUROPEAS. LA CO-EDUCACIN, O SEA LA EDUCACIN SIN DISCRIMINACIN DE SEXOS. SU CONSECUENCIA, EL INTERNADO MIXTO, FUE ADMITIDA DE MODO TAN NATURAL EN WARISATA, QUE NUNCA DIO LUGAR A LA MENOR NOTA NEGATIVA EN LA RELACIN ENTRE AMBOS SEXOS. LA REDUCCIN DEL TIEMPO DE ESCOLARIDAD. WARISATA TENA UN JARDN INFANTIL, AL QUE INGRESABAN NIOS DE CUATRO A SIETE AOS DE EDAD; UNA SECCIN PREVOCACIONAL O ELEMENTAL CON TRES AOS DE DURACIN, UNA SECCIN VOCACIONAL, TAMBIN DE TRES AOS, Y UNA SECCIN PROFESIONAL QUE, CON LA SECCIN NORMAL, NO TENA UN PLAZO FIJO. EL BILINGISMO EN LA ENSEANZA, QUE NUNCA FUE PROBLEMA EN WARISATA. LA FORMACIN O EDUCACIN DEL ESPRITU A TRAVS DEL TRABAJO, RESTABLECIMIENTO DE LA MORAL AIMARO-QUECHUA EN TODA SU DIMENSIN. EL DESARROLLO DE CUALIDADES Y APTITUDES PSICOMOTORAS MEDIANTE LA PLSTICA, LA MSICA Y LA EDUCACIN FSICA, PROBLEMA HASTA AHORA ESCASAMENTE COMPRENDIDO POR LA DOCENCIA BOLIVIANA. LA REDUCCIN DE LA CARGA CURRICULAR SUPRIMIENDO TODO AQUELLO QUE NO CORRESPONDIERA A LAS NECESIDADES INMEDIATAS DE LA VIDA CAMPESINA. LA ALIMENTACIN Y LA HIGIENE, COMO BASES PARA UN DESARROLLO MENTAL, SOLUCIONADAS EN GRAN MEDIDA CON LOS INTERNADOS. POR LTIMO, ESA DECISIN INADMISIBLE EN LA ACTUAL EDUCACIN CAMPESINA, DE SUPRIMIR TAMBIN LAS VACACIONES ANUALES, PUES SIENDO UNA EMPRESA DE ACTIVIDAD PERMANENTE, SIENDO LA VIDA MISMA DE LA COMUNIDAD, NO REDUCIDA AL AULA, NO TENA SENTIDO INTERRUMPIRLA NI UN SOLO DA. CON ESTE SISTEMA, LA ESCUELA AYLLU SE AUTOABASTECA Y NO TENIA CASI LA NECESIDAD DE LA AYUDA DEL ESTADO. WARISATA LLEG A TENER MS DE DOSCIENTOS NIOS INTERNOS DE AMBOS SEXOS, MANTENIDOS CON LOS PROPIOS RECURSOS DE LA ESCUELA, QUE TENA SUS DESPENSAS LLENAS HASTA EL TECHO, RESULTADO DE UNA ALTA PRODUCTIVIDAD AGRCOLA. NUESTRAS AULAS ERAN LIMPIAS, AMPLIAS, CON GRANDES VENTANALES, CON PISO MACHIHEMBRADO, DOTADAS DE MESAS, BANCOS Y SILLAS FABRICADOS TODOS EN NUESTROS TALLERES. LOS JARDINES TENAN FLORES AN EN LO MS CRUDO DEL INVIERNO; CADA CURSO TENA LOTES DE EXPERIMENTACIN DE CULTIVOSREFUERZO CONSIDERABLE EN SU ALIMENTACINBORDEADOS DE EUCALIPTOS, PINOS, KOLLIS Y KISWARAS. NUESTROS CAMPOS SOLAN SER LOS NICOS QUE, MEDIANTE RIEGO Y ABONO, REVERDECAN EN EL GRIS DEL ALTIPLANO, QUEMADO POR LA SEQUA. LA ESCUELA RESPLANDECA DE LIMPIA, SIN UNA MANCHA, SIN UNA RAYA; NUESTROS INTERNOS DORMAN EN CATRES DE HIERRO HECHOS EN LA MISMA ESCUELA, CON HIGINICOS COLCHONES DE TOTORA (KESANAS) TEJIDOS POR ELLOS MISMOS O POR SUS PADRES. LOS NIOS CRECAN SANOS Y FUERTES, BIEN ALIMENTADOS Y VESTIDOS Y CON ADMIRABLES CONDICIONES PARA EL TRABAJO. RESUMEN BASADO EN: "WARISATA EN LA MASACRE AYMARA" DE MARINA ARI (BOLPRESS.COM) Y "WARIZATA MIA!" DE CARLOS SALAZAR M.

1. VISITA: http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.com INTRODUCCION En este libro de Warisata mia nos habla sobre nuestra primera escuelaindigenal, de cmo fue creada, con que sacrificio y todo lo que pasaron, tambin noshabla de su destruccin, de sus personajes mas importantes, como Avelino Siani,Elizardo Perez y otros que ayudaron a fundar nuestra escuela. En este libro nos dice que nuestras escuelas de hoy no son nada comparadoscon Warisata ni los maestros ni nada, porque en Warisata haban maestros comoRaul Botelho el pintor Fausto Aoiz y otros. Habla sobre el indio y nos dice que forma una gran parte de la fundacin deWarisata el indio fue el que hizo con sus manos a Warisata, se levanto en plenoaltiplano a los 4 o a veces a las 3 de la madrugada a fabricar adobes para Warisatapor eso decimos que Warisata fue hecha por los indios, Avelino SIani es el fundadorde Warisata tambin fue un indio. Tambien nos habla sobre la destruccin de nuestra Warisata, para sudestruccin destruyen al parlamento amauta y luego acusaron a Warisata de queera racista y por ultimo Elizardo Perez cont con el problema de la tierra. Warisatatenia muchos enemigos que amigos, en esta escuela se practicaba el ama llulla, amakella, ama suwa, siempre llevaban a nuestra cultura adelante. Prosiguiendo nos dice tambin que el arte es parte importante de nuestraeducacin, el arte debera ser una materia mas desde bsico y no solo parasecundaria. Warisata formo parte de la historia boliviana, en cada ayllu hoy en diapodemos ver que hay muchas escuelas, Warisata era un ejemplo para otros pasesya que en Mxico, Ecuador quisieron imitar su mtodo de enseanza. 2. VISITA: http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.com Los pedagogos que venan a Warisata se sorprendan por los horarios por suscuadernos, sin margen, pero los nios desde pequeos practicaban el arte delcultivo. RESUMEN WARISATA MIA La lucha a concluido Warisata recibe hoy su ultima pualada escribo estaspaginas cuando los asesinos bailan en torno al cadver aun tibio de mi escuela,Warisata no puede sucumbir sin luchar y es por eso que Warisata cae luchandoWarisata subsiste en mi espritu, y en el de pocos compaeros mos. Defiendo a miescuela, Warisata no pertenece al estado, fue hecha por unos cuantos hombres, losnecios pedagogos que ahora dirigen la educacin no tienen nada que hacer conWarisata. Fue algo mas que una obra de administracin publica. Nada tienen quehacer con ella los burcratas que hoy lo ocupan. Mas es preciso aclara esto: hay cierto pedagogo apolillado que protesta por ladestruccin de Warisata, yo defiendo a Warisata ellos simplemente supuestoburocrtico, como les duele la supresin de la normal de Warisata!. Bienvenida laultima pualada, Warisata fue un tiempo impetuoso canto la lucha y esperanza. Primero difamaron la escuela despus la prostituyeron, Warisata mutilada eraalgo intolerable, Warisata en manos de mentecatos que por mas de 2 aos laexplotaron era una infamia y una vergenza, por eso no puede dolerme su muerte haconcluido simplemente su martirio.Warisata ma! Es justo que diga esto, Warisata y yo somos algo indispensable, cuandofuimos arrojados Warisata subsisti en nosotros, solo que darn explotadores de 3. VISITA: http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.comindios, los nios que recibieron nuestro pan espiritual continuaron sus lecciones connosotros, son los nios quienes nos contaran su desconfianza hacia sus nuevosprofesores. Y as Warisata prosigui la lucha con el tesn de la planta, cada vez nuestrosnios llegaron a La Paz, lo primero que hacan era buscarnos, sus nicos maestroscontinubamos siendo nosotros. En 1939 se editaba en la escuela un boletn del numero 7; la peregrinacin deElizardo Perez lo condujo a Warisata que presentaba las caractersticas del altiplano,el hombre viva en un primitivismo inconcebible, aqu haba otra ley del ltigo, losindios de Warisata Vivian golpeados por el infortunio las haciendas eran un tpicoresto feudal, sus dueos viva en las ciudades por eso no haba en la pampa unporvenir virtuoso.LOS RESUMENES COMPLETOS LO TENEMOS EN: http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.comPide tu solicitud del resumen a: arthurito_123@hotmail.comY te enviaremos el detalle del envio

1. Visita: Http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.comINTRODUCCION. Cuando en nuestro pas se discute la educacin y laprimera escuela de Warisata2 el nombre ms frecuentemencionado es el de Elizardo Perez, fundamentalmente por CarlosSalazar Mostajo en sus artculos en la calle la prensa, en queha merecido diversas ediciones como el libro bajo el nombre deWarisata Mia Empez Elizardo Perez hablando sobre la creacin deWarisata y como le haba nacido la idea de crear una escuela,bueno la escuela de Warisata fue fundada por Elizardo Perez yAvelino Siani en el ao 1931, y culmino en 1941 el cual durodiez aos en ese tiempo estos dos personajes tuvieron quesoportar humillacin discriminacin de parte de lasautoridades. Warisata era una escuela socialista porqueparticipaban todo los campesinos en la construccin de laescuela, adems el trabajo que lo hacan era para el provechode todos. La escuela era obra nacida de las propias manos delindio, era suyo por completo, casi ajena a la accin delestado, la escuela de Warisata era una escuela de losdesheredados de los pobres de los explotados smbolo vivo de lalucha por la justicia y libertad, en Warisata el indio era unser humano, y aunque no se hubiera resuelto aun el problema dela servidumbre ellos ya eran hombres liberados en lo ms plenaacepcin de la palabra. La escuela defenda las viejas formas de la culturaprecolombina y el ncleo era la marka indgena, con sus artes,su msica sus industrias y artesanas, empresa mltiple basadaen la triple forma tica del ama sua, ama llulla y ama kella. 2. Visita: Http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.com 3. Visita: Http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.comEsta es una parte, tenemos mas resmenes completos y trabajos de laCARRERA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION.Visita mi blog: http://trabajosuniversitariosumss.blogspot.comHas tu solicitud con tiempo: arthurito:123@hotmail.comY ah te damos los detalles de envo del resumen completo.