Você está na página 1de 4

Cultura y Comunicacin

(Romina Schnaider/ Mariano Zarowsky/ Kalil Llamazares)

Comunicacin para Principiantes

Sobre las teoras de la comunicacin y la percepcin de la masificacin de los medios. En base al texto tratare de dejar de lado el proceso de desarrollo de las teoras de la comunicacin anteriores al surgimiento de los medios masivos para contemplar las consideraciones del autor contemporneo Umberto Eco quien sostiene: Entre los estudiosos de la cultura de masas pueden distinguirse dos grandes corrientes: Son Apocalpticos aquellos que ven en el fenmeno de las masas una amenaza de crisis para la cultura y la democracia; denominando como Integrados a quienes se regocijan con el acceso de millones personas a esta cultura y ven all un proceso de democratizacin. Es bueno estar conectados? , A quien estamos conectados? , A quin le creo?, Mi opinin es libre? , De donde recibo informacin? , Por qu recibo informacin?, Donde busco informacin?, Donde expreso mi opinin?, Que cambio con mi opinin?

Integracin o apocalipsis?
La cultura de masas "Cultura de masas" definicin de ndole antropolgica apta para indicar un contexto histrico preciso (aquel en el que vivimos) en el que todos los fenmenos de comunicacin desde las propuestas de diversin evasiva hasta las llamadas hacia la interioridad aparecen dialcticamente conexos, recibiendo cada uno del contexto una calificacin que no permite ya reducirlos a fenmenos anlogos surgidos en otros perodos histricos.1 Es decir segn Eco la cultura de masas es en definicin antropolgica, o sea que se refiere a la relacin del hombre con su entorno y el momento histrico en el que se desarrolla, que por ser y estar inmerso en la cotidianidad de los medios televisivos, peridicos, la radio, el cine, las historietas, las novelas, la publicidad, el internet, muestra un realidad conectada lgica e histricamente, creo que esto descalifica la posibilidad de que el pensamiento o acciones de los hombres de esta sociedad, estn desligados a los patrones de conducta y comportamiento reflejados por los medios, aspiraciones aprehendemos el mundo y configuramos nuestra realidad a partir de lo de los medios masivos muestran. As, por ejemplo puede verse; En sociedades como la nuestra con poco ejercicio democrtico, y en la cual la produccin y reproduccin por medios que presenten mayor alcance al pblico objetivo se ve mermada por la falta de recursos de actores no
1

Umberto Eco, apocalpticos e integrados, 1984

institucionales, generando un desequilibrio en la opinin pblica, generalizando as la verdad desde el enfoque de los grupos que manejan el poder que son quienes informan el acontecer diario, registran y cuentan la historia colectiva, nos cuentan lo que contamos, influyen lo que creemos y lo que queremos. Por otro lado tambin es cierto que
Los medios y su masificacin han hecho posible que hoy en da los bienes culturales se encuentren a disposicin de todos, haciendo amable y liviana la absorcin de nociones y la recepcin de informacin, estamos viviendo una poca de ampliacin del campo cultural, en el cual es posible apreciar la circulacin de un arte y una cultura popular.2

Existen elementos similares entre el arte y la cultura popular, El agente creador: agente individual frente a agente colectivo. El espacio de creacin: privado y acadmico. Exhibicin, espacio pblico, compartido y popular; espacio de exhibicin o ejecucin frente a puesta en prctica. El mercado absorbe sus creaciones, y a travs de su tcnica las reproduce y las pone a disposicin de las masas como productos artsticos de consumo. Cultura popular y arte tienen un denominador comn: la expresin humana.3 Por su parte el concepto de "industria cultural", dispar a la idea de cultura (que implica un sutil y especial contacto de almas) como la de industria (que evoca montajes, reproduccin en serie, circulacin extensa y comercio de objetos convertidos en mercanca). En la compilacion de ensayos apocalipticos e integrados Umberto Eco resalta: -El panorama aparece entonces altamente dramtico y ambiguo. A un lado tenemos una continua modelacin del gusto colectivo por parte de una industria de la cultura que crea, a travs de sus divos y sus msicas, los modelos de comportamiento que despus de hecho se imponen; y cuando los muchachos creen escoger los modelos segn un comportamiento individual, no se aperciben de que dicho comportamiento individual se articula segn la determinacin continua y sucesiva de los modelos. Al otro tenemos la realidad de que, en la sociedad en que viven, estos adolescentes no hallan ninguna otra fuente de modelos; o por lo menos ninguna otra fuente tan enrgica e imperativa. El universo de las comunicaciones de masa reconozcmoslo o no es nuestro universo; y si queremos hablar de valores, las condiciones objetivas de las comunicaciones son aquellas aportadas por la existencia de los peridicos, de la radio, de la televisin, de la msica grabada y reproducible, de las nuevas formas de comunicacin visual y auditiva. Poner en tela de juicio la cultura de masas tachndola de situacin antropolgica en que la evasin episdica se transforma en norma, es muy justo. Sin embargo lo que a mi no me parece justo, en un anlisis del contexto actual, es la negacin de la posibilidad de creacin de mensajes formados en valores morales positivos de tipo inmediato en un contexto cultural propio, estructurados en funcin de las
2 3

Umberto Eco (Apocalipticos e Integrados, 1984) sociologiadelascomunicaciones.bligoo.com/content/view/637718/Arte-cultura-popular-e-industria-cultural.html

necesidades comunicativas individuales de un ser social a partir de las herramientas tecnolgicas, propias de la era en la que vivimos y con las que contamos. Creo que ms que oportunidades de expresin y medios de comunicacin faltan ganas de expresarse, la masa se ha acostumbrado a recibir pacientemente la verdad, su percepcin oscila entre los tintes de esa pastilla que alivia pero no cura. Una visin apocalptica. Es cada vez mas difcil tener una opinin propia, o al menos querer tenerla. Pero hay quienes se concentran en la enfermedad y hay quienes buscan la cura. Integrados, adaptados. Prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles. Tomando conciencia que debemos trabajar en y por un mundo construido a la medida humana, esta medida se encontrar, no adaptando al hombre a estas condiciones de hecho, sino a partir de estas condiciones de hecho. "la apropiacin tiene lugar cuando las personas conocen las herramientas, las valoran y aprenden a usarlas para satisfacer sus necesidades e intereses (probablemente las de su grupo social) y le dan sentido de pertenencia. Superando as dificultades tanto de recursos como de conocimiento.4 Es decir que por medio de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin, un poco de intencin y apropiacin de la realidad; es posible ser un agente activo en la creacin de contenidos (culturales, cientficos , polticos) y su difusin por distintos medios y estrategias comunicativas. Que den pie a procesos de revaloracin y redefinicin de valores, creencias e identidades, que se viven en la cotidianidad, experiencias de resistencia, aspectos de la realidad antes no considerados, orillndonos a tomar cuenta que el mundo no es como lo pensabas. La batalla sobre la comunicacin nunca ha sido simplemente una batalla ms por una informacin verdadera, objetiva e independiente sino el campo de las luchas polticas y teatro del imaginario colectivo, espejo de proyeccin de la estructura y de la construccin social. Adems, experiencias de comunicacin alternativa e independiente se encuentran en la apropiacin de los medios en cuanto a medios de produccin de la imagen del mundo y de produccin de necesidades y deseos.

Integrada.

Tomado de: Noticias de la rebelin.info :: prcticas de netactivismo en la insurreccin popular de Oaxaca

Yo por mi parte apuesto a tener opinin, a adaptarme, comparto el mensaje, tengo el poder de creacin frente a mi computadora, y la fuente de ideas emana de mi una hoja en blanco, el celular, una cancin, mejor an, una cmara, informacin, conexin, mejor an software libre, la realidad me impregna, tengo cosas que contar, que aprender, que compartir, comparar, refutar, desechar, almacenar, modificar, todos los das. Algo nuevo que creer y algo nuevo que inventar, algo que contar, todos los das. Observo mi entorno, la voz de las noticias, la radio que ya solo se escucha en los camiones, la pgina de inicio del malbendito Facebook, el peridico local color azul zeta, y los payasos haciendo su circo de siempre, en el mismo lugar y con la misma gente; busco huellas que me cuenten que me despierten y me digan algo real. Esta cascada de cables e informacin, la voz de todos, la voz del mando, la voz que miente, la voz que compra, la voz que calla tantos mensajes tantas palabras desde donde estoy sentada, veo la lucha eterna entre la verdad y la mentira de qu lado estoy? Da a da, la calle me cuenta cosas, historias, la tele delimita el cerco, las tragedias se repiten de memoria, pero se sorprenden por que yo tambin tengo una historia le declaro la guerra al cerco, creo, me conecto y comparto lo que pienso.