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- Ue Dubulugris Andediobo ac Senisamonbo Festim da Lua Negra para os Deuses Infernais e os Ancestrais

Celtocrbiion - Conduios Roudodercs

Este pequeno rito deve ser realizado no interior da casa, na noite da lua negra. O ideal que o rito seja realizado mesmo antes de jantar, para que se possa partilhar a refeio com os Deuses. Tendo em conta os tabus1 associados a esta fase lunar, podemos observar 3 proibies principais: no sacrificar carne, no cortar madeira e abstermo-nos de viagens desnecessrias.

Material: Suporte para fogo (vela, bico de gs, lareira, etc). Madeira, se necessria. gua pura (de fonte). Recipientes. Oferendas (bebida e/ou comida2 mencionadas abaixo).

Purificao: Estando tudo disposto na rea onde o rito ir decorrer acende-se o fogo (seja qual for o mtodo) como forma de convite Deusa da Aurora e Lareira: Sado-te, (Deusa da Aurora)3, Luz do fogo da casa, Que eu ore com fogo excelente e que tu ouas este louvor. Comarci te, (Deusa da Aurora)4, Loucon tenetan tegesos, Uem conuesutenete etic t cluss son moltun. Estende-se as mos para o fogo (aidu) e recita-se: Fogo santo, Fogo luzente, Faz-me puro e deixa-me com boa mente e bom corao. Noibon aidu, Belon aidu, Dugi me caton etic orbi me con sumenuane sucridisc. Oferece-se sal, leite e po s chamas.
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- http://celtocrabion.wordpress.com/uelerios-calendario%E2%80%8B/tradicoes-lunares/ - Carne, como j foi mencionado, no seria aceitvel! 3 - Escolha o tenimo (no nominativo singular) que prefere: Brigind/Brixi/Bergusi/Brigant/Suleui. 4 - Nos casos da nota 3, os nominativos so iguais aos vocativos. Logo: veja a nota 3.

De seguida, com a gua do recipiente, ora-se: gua da fonte, gua da vida, Faz-me puro e limpa o meu corpo. Berudubron, Dubron biuottos, Dugi me glanon etic uolce mon colanin. Passar gua na testa, rosto e mos.

Rito: Uma vez concluda a purificao, fazem-se os convites a alguns dos Deuses ctnicos e aos ancestrais Ogmios, Deus da Lngua de Mel, Ouve o meu/nosso pedido. Tu que caminhas atravs dos portes, Que s guia e guarda, Peo-te/pedimos-te que os abras para os Infernais e os meus/nossos ancestrais. Recebe esta prece e sacrifcio. Vem e guia-os at esta casa. Vem, mas no me/nos leves.

Ogmie Duos Melitamutos, Clus mon/anson arcon. T cingesio taras dur, Esiio touisscos ac durocoisis, Arc/arcomos te adcorss sii Andediobo etic mon/anson senisamonbo. Combere ss uediin abbertinc. Toage etic age sii ad sind tegos, Toage, eti ne comberes me/ sns. Oferece-se algo que o praticante ache adequado5. Pai de Todos, Hspede dos ancestrais, Chamo/chamamos-te, nesta escurssima noite.
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- Confesso que no fao ideia do que seria historicamente apropriado para oferecer a Ogmios, alm de boa poesia e afins. Contudo, acho que alguma bebida alcolica, incenso e/ou mel podem servir bem.

Deixa a tua terra sempre jovem E visita a minha/nossa terra. No te pedimos a morte, Mas a renovao deste ciclo. Escuro infernal, Rei das terras almas imortais, S o meu/nosso hspede nesta noite. Ollatr, Togicos senisamonon, Adgari/adgariomos te, temellisam noti. Linpe tou to aiuon donen Etic alna mon/anson tu. Ne arcomos te ancu, Eti atenouion sosio cercinii. anderna Dunnos, Rx anmaruodion talamonon, Buues mon/anson oige in s noti. --------Canto/cantamos sobre (Deusa da Terra)6, Terra cclica dos vivos, Terra imortal dos mortos. Vem, dadora dos frutos e do ferro, Que s o trono dos reis E me das florestas e criaturas. Deusa ampla Das plancies e montanhas, S minha/nossa convidada. Can/canomos eri (Deusa da Terra)7, Cercinitis talam biuon, Anmaruodi talam maruon. Toage, dtor agronon sarnonc, Esiio canecosedlon rgon, Etic mtr caiton mlonc.

- O leitor dever empregar o tenimo que preferir, mantendo o respetivo consorte, de preferncia. Deixo aqui os tenimos (no nominativo singular) que so, certamente, de Deusas da Terra: Nantosuelt / Litau / Airecur. 7 - Para prosseguir a orao, em Gauls Mdio, o leitor ter de usar a forma genitiva singular do tenimo que prefere: Nantosueltis / Litauis / Airecuris.

Litan Du, Lnon ac moniion, Buues mon/anson oige. Aps estes 3 convites, altura de chamar pelos ancestrais diretos de cada um. Penso que como se trata de um evento menor, em termos de escala e importncia, dificilmente comparvel a um Samonios (Samain), no seja necessrio honrar-se os ancestrais nacionais e/ou religiosos/culturais. Aps os ancestrais serem convidados a comparecer, fazem-se os sacrifcios ao casal regente do Outro Mundo, segundo os seguintes preceitos. Penso que um bom conjunto de pedidos oficiais para este rito, seriam os de rpido levantamento dos tabus associados fase escura da lua (falta de fertilidade, impedimento de alguns atos socio-econmicos e at sacrificiais). A ttulo de exemplo: (Deus do Submundo)8, Renascimento do Mundo, Tal como trazes o fim, Amanh9 traz-nos um novo princpio. Que a seiva retorne de Andedumnos, Tal como as almas voltam at ns. Bom Deus, protege os homens e o gado. (Deus do Submundo)10, Ategenon Bitous, Samali beres uerpennon, Bregon bere m/am nouiocintun. Souion toaxt au Andedumns, Samali anamons toaget ad sns. Dagodue, anege uirs ac boun.

Deixar-lhe uma oferenda (como uma bebida, alcolica ou no, ou comida) na taa de oferendas. Se o leitor desejar, poder, ainda, escolher formular a sua prpria orao, ou seguir o modelo sugerido e acrescentar os seus prprios pedidos. Seguidamente, procede-se a sacrificar em honra Deusa da Terra; o mesmo dito acima, quanto ao Deus do Submundo, vlido para este caso (Deusa da Terra)11, Me da criao e assento das aldeias, Estou/estamos gratos pela tua vinda.

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- H que escolher o tenimo apropriado (no nominativo singular): Sucellos/Aisus/Ccollus. - Em caso de repetio em meses vindouros, o amanh poder ter de ser omisso, pois a lua nova pode demorar entre 1 a 2 noites a revelar-se. 10 - Para continuar a orao em gauls, necessrio escolher um dos seguintes tenimos (no vocativo singular): Sucelle/Aisus/Ccollus. 11 - Veja a nota 6.

Pedimos pelas terras dos agricultores, Pedimos que no nos engulas E rezamos pela tua bno. (Deusa da Terra)12, Mtr doulliis ac sedlon attrebis, Emmi/emmos brtios/brti eri tou toagiis. Arc/arcomos eri aron ariomanon, Arc/arcomos ne slunxes sns Etic uedi/uediomos eri tou rati. Procede-se a deixar as oferendas Deusa (como comida, especialmente vegetais, frutos e cereais, ou produtos feitos a partir destes) na taa de oferendas. Por fim, cabe a cada participante, proferir uma prece aos seus ancestrais, concluindo-a com uma oferenda (algo de que eles tivessem gostado); talvez no seja necessrio algo excessivamente formal, ou ento as informalidades (conversas, etc) possam ocorrer aps a orao formal.

Aps todos estes passos, cabe ao leitor decidir como quer prosseguir Caso esteja, de facto, a realizar o rito antes de jantar, talvez queira despedir-se dos convidados, ou ento comer em conjunto com eles. Por outro lado, estando a realizar este rito aps o jantar, pode aproveitar para permanecer mais algum tempo com os Deuses e ancestrais, ou ento despedir-se. No caso de se querer despedir, uma pequena prece de despedida serve perfeitamente, a meu ver.

Notas finais: Cumprindo as tradies proibitivas desta fase lunar, aconselho a que se saia de casa, na noite do rito, apenas para depositar as oferendas numa cova (se possvel). Para extinguir o aidu, convm que se agradea Deusa pelas suas bnos e presena, e com um at amanh (caso se reze antes de cozinhar e comer).

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- Os vocativos singulares das palavras com tema em - / -i e em -, so exatamente iguais aos nominativos. Portanto, veja a nota 6.