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Deus o soberano governante de todas as coisas: O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos cus, e o seu reino domina sobre tudo (Sl 103.19). A reivindicao de um governo universal por Deus deve-se ao fato de ele existir antes de todas as coisas (Jo 1.1,2), ser o Criador (Jo 1.3), Ordenador (Is 46.10) e Sustentador de tudo (Cl 1.17), e ser a nica fonte de justia (Sl 89.14) e bondade (Lc 18.19). Todas as coisas, portanto, so em todos os aspectos propriedade de Deus (Sl 24.1, 2; cf. Rm 9.20-23; Is 10.15). O governo soberano de Deus sobre todas as coisas o ponto de partida para a teocracia bblica. O significado bsico de teocracia governo de Deus. O termo derivado das palavras gregas theos, significando Deus, e kratos, significando poder, fora ou governo. No primeiro sculo, Josefo, o famoso historiador judeu, cunhou a palavra teocracia e definiu-a como colocar toda soberania e autoridade nas mos de Deus (Against Apion, 2.164-165). [1] Embora a palavra teocracia no esteja na Bblia, de capa a capa o seu significado ensinado de maneira clara: Deus governa sobre tudo. Teocracia pode ser entendida em contextos diferentes. Ela pode descrever a realidade do governo de Deus sobre todas as coisas (Dn 4.17; Mt 28.18). Pode tambm descrever o reconhecimento por parte do homem desse governo divino sobre todas as coisas (Pv 3.6; Sl 2.11-12).
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0 Com respeito ao ltimo sentido, que teocracia requer o reconhecimento do governo total de Deus, a teocracia bblica comea com o indivduo, i.e., a converso do corao a Cristo (Ez 36.27). A teocracia de um cristo ento comea na esfera do autogoverno. Visto que do corao procedem as fontes da vida (Pv 4.23, KJV), a partir do autogoverno, a teocracia de um cristo naturalmente flui para outras esferas de 0 governo sob o governo de Cristo, incluindo a famlia, igreja e Estado.
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que Cristo a cabea de todas as esferas de governo, nenhuma esfera pode exercer monoplio de sobre outra; elas so restringidas pelo poder e autoridade de Cristo. Dessa forma, embora os poderes delas se sobreponham em alguns aspectos, nem a famlia nem a igreja tm a permisso de ter um controle autoritrio sobre a outra. Deus soberano sobre ambas. O mesmo conceito se aplica Igreja e ao Estado: cada um responde a Deus como sua autoridade suprema, e no um ao outro. nesses dois pontos a natureza ascendente (de baixo para cima) da teocracia e a separao da Igreja e Estado que muitos se confundem. Com respeito ao primeiro, uma razo pela qual os humanistas temem a teocracia por causa da mentalidade totalitria deles: eles pensam que a viso deles de que a sociedade muda somente via condicionamentos que partem do Estado, de cima para baixo, partilhada pelos cristos, os quais so vistos como competidores que apresentam uma forma rival de imposicionalismo. Para o secularista, a ameaa vinda da teocracia simbolizada pela entronizao dos Dez Mandamentos num tribunal, escola ou lugar pblico. por isso que eles veem a remoo do monumento do Juiz Roy Moore como uma vitria para o movimento de resistncia teocracia. Contudo, a teocracia antes de tudo a entronizao da lei de Deus no corao do crente, visto que todos os mediadores humanos, quer na Igreja ou no Estado, so removidos e o governo direto de Deus colocado sobre o homem que se governa. A teocracia no vindoura. Ela j est aqui! Em minha casa, relacionamentos e trabalho, eu no funciono em termos de democracia, oligarquia, monarquia, socialismo ou comunismo. Em todas as reas da vida devo ser governado pelo governo direto de Deus (theos-kratos), atravs de Sua lei escrita em meu corao e mente. [2]
O humanismo, sendo uma cosmoviso que comea com o homem cado e pecador, no entende a transformao de baixo para cima, pois no entende o autogoverno (Rm 8.7; Gn 6.5). Embora a lei de Deus prescreva de cima para baixo, a sociedade deve abraar esta lei de baixo para cima via regenerao pelo Esprito Santo. Quando isso acontece, uma teocracia nacional naturalmente se desenvolve onde a lei revelada de Deus suprema sobre todas as leis humanas, e a fonte de todas as leis. [3] Ao rejeitar o controle soberano de Deus sobre a sociedade incluindo o seu controle sobre o corao dos homens regenerados o humanismo tenta preencher o vazio da soberania tentando o controle soberano do corao e ao dos membros da sociedade por meio da espada do Estado. Assim, de maneira no surpreendente, quando algum menciona o governo na sociedade humanista de hoje, j se pensa instintivamente no Estado. Tal pensamento, por desconsiderar outras formas de governo, implicitamente totalitrio. [4] No devemos pensar no Estado como a nica forma de governo, mas isso o que a nossa sociedade faz; ela espera que o Estado governe as outras esferas de governo (famlia, igreja e indivduo). [6] Por contraste, uma teocracia bblica ir naturalmente promulgar leis a partir da Bblia, mas contrrio aos temores humansticos, tal sociedade a nica que no seria tirnica, visto que a nica sociedade possvel que prioriza a regenerao, no a coero. [5] E assim, enquanto o humanismo impe os seus ideias de cima para baixo, com espada e por meio de um Estado totalitrio, a teocracia bblica impe os seus ideais primariamente de baixo para cima, isto , por meio de coraes em submisso direta a Cristo.
NOTAS:
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[1] Gary Demar, Americas Christian History: The Untold Story (Powder Springs, GA: American Vision Inc., 2007), 207, 208. [2] Christopher J. Ortiz, Theocracy Now! Faith for all of Life, May/June 2007, 9. [3] Joe Morecraft III, With Liberty & Justice For All: Christian Politics Made Simple (Sevierville, TN: Onward Press, 1991), 68. [4] R.J. Rushdoony, Gods Law and Society: Foundations in Christian Reconstruction, Jay Rogers, ed. (Melbourne, FL: J.C. Rogers Production, 2006), 35. Acessado em 5 de maio de 2008, from http://forerunner.com/law/glsbook.pdf. [5] Os humanistas liberais so mais consistentes em ver o Estado como o governo, j que defendem que tudo um produto do meio, e, portanto, o trabalho do Estado produzir o meio ideal, coagindo com a espada (i.e., governando o comportamento de) a famlia, igreja e o indivduo (i.e., as outras esferas de governo). O governo de baixo para cima impossvel nessa viso, visto que o meio externo ao indivduo. [6] Rushdoony descreve as alternativas humanista/crist como revoluo ou regenerao, respectivamente. Rousas John Rushdoony, The Roots of Reconstruction (Vallecito, CA: Ross House Books, 1991), 426. Fonte: God is Just: A Defense of the Old Testament Civil Laws, p. 13-16. Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto janeiro/2012 Outros artigos relacionados
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1. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 7:13 pm (Editar) O que Teocracia Bblica?: Deus o soberano governante de todas as coisas: O SENHOR tem estabelecido o seu http://t.co/SB0ckGDsZe
2. Missionrio Alex Sousa disse: maio 29, 2013 s 7:36 pm (Editar) Missionrio Alex Sousa liked this on Facebook.
3. @igamaliel disse: maio 29, 2013 s 7:39 pm (Editar) O que Teocracia Bblica? http://t.co/nb9BMBz7gW
4. Alexandra Maria Santos Dias disse: maio 29, 2013 s 8:20 pm (Editar) Alexandra Maria Santos Dias liked this on Facebook.
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