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A Prtica da Verdade
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 31, 2013 2:56 pm | Edit

No que diz respeito ao primeiro dos princpios sobre os quais falamos no incio do Apndice B, a completa posio doutrinria do cristianismo histrico deve ser claramente mantida, parece-me que o problema central da ortodoxia evanglica na metade do sc. XX o problema da prtica deste princpio. Isso desta forma especialmente quando ns levamos em conta a mentalidade espiritual e intelectual que dominante em nosso sculo (1). Qualquer considerao sobre mtodos ou programas deve ser secundria para uma reflexo desse problema central. Se uma nfase clara e inequvoca na verdade, no sentido de anttese (2), removida, duas coisas ocorrem: Primeiramente, o Cristianismo como Cristianismo na prxima gerao enfraquecido; e segundo, ns estaremos nos comunicando apenas com a aquela parte que est diminuindo na comunidade que ainda
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0 pensa em termos do antigo conceito de verdade (3). Ns no estamos minimizando a obra do Esprito Santo. Ns deveramos nos lembrar, no entanto, que nossa responsabilidade que nos comuniquemos de tal forma que aqueles que ouvem o evangelho possam entend-lo. Se ns no nos comunicarmos claramente na base de anttise, muitos iro reagir s suas prprias interpretaes do evangelho, nas suas 0 prprias formas relativistas de pensamento, incluindo um conceito de sentimento de culpa psicolgico ao invs da verdadeira culpa moral diante do santo, Deus vivo. Se eles responderem desta forma, no Curtir entenderam o evangelho; ainda esto perdidos e ns falhamos em nossa tarefa de pregar e comunicar o Enviar evangelho nossa gerao.

A unidade do Cristianismo ortodoxo ou evanglico deveria ser centrada nesta nfase da verdade. Sempre isto importante, mas duplamente importante quando somos cercados por aqueles para quem a verdade, no sentido de anttese, considerada como totalmente impensvel. Em tal cenrio o problema da comunicao srio; isto pode ser superado apenas por declaraes negativas que esclarecem o que ns no queremos dizer, para que o homem do sc. XX entenda as declaraes positivas do que queremos dizer. Alm do mais, em uma era de sntese (4), os homens no levaro a srio nossos protestos sobre a verdade a menos que eles vejam, pelas nossas aes, que praticamos essa verdade e anttese na unidade que tentamos estabelecer e em nossas atividades. Sem isso, em uma era de relatividade, ns no podemos esperar que a Igreja ortodoxa e envanglica signifique muito para a cultura ao redor ou at mesmo para os filhos da prpria Igreja. O que tentamos dizer em nosso ensinamento e evangelismo ser entendido em um pensamento em forma de sntese presente no sc. XX. Tanto uma clara compreenso da importncia da verdade quanto uma prtica dela, mesmo quando custa muito para se fazer isso, imperativa se queremos que nosso testemunho e evangelismo sejam significantes em nossa gerao e no fluxo da histria. Me parece que alguns evanglicos esto abandonando qualquer tentativa sria de expor a verdade e anttese. Tem havido uma tendncia de se mover de uma falta de seriedade eclesiasticamente concernente a verdade para esta mesma tendncia em assuntos de cooperao mais ampla. Isso geralmente resulta na negao, na prtica se no em teoria, da importncia da verdade doutrinria como tal. Muito evanglicos que esto corretamente incomodados com a viso da Escritura e universalismo da nova teologia e que nestes pontos de erro tentam encar-la de fato nunca vo longe o suficiente para estabelecer uma linha clara de verdade e erro que ser relevante para a prxima gerao. Inevitavelmente a prxima gerao tende a ir mais longe na direo j estabelecida e, se esta direo j esta em direo a sntese, eles iro com isto ainda mais perto em direo a nova teologia. Portanto, para evitarmos isso, ns devemos ser cuidadosos em considerar que verdade e anttese significam na prtica a assuntos eclesisticos e no evangelismo. Assim deve ser dito que a despeito do e ainda devido ao comprometimento de algum ao evangelismo e a cooperao dentre os cristos, eu posso visualizar ocasies onde a nica forma de deixar claro a seriedade do que est envolvido no que diz respeito a um culto ou a uma atividade onde o evangelho ser pregado no tomar parte oficial quando homens, cuja doutrina conhecida como sendo inimiga, sero convidados para participar oficialmente. Em uma era de relatividade, a prtica da verdade, quando esta custa muito, a nica forma de fazer o mundo levar a srio os nossos protestos concernentes a verdade. Cooperao e unidade que no levam pureza de vida e de doutrina so to defeituosas e incompletas como uma ortodoxia que no leva a uma preocupao e a uma atitude em relao aos que esto perdidos. H um perigo oposto a ser evitado. Alguns daqueles que tem lutado pela verdade tm prejudicado a mesma, no apenas pela perca de beleza e amor, mas ainda na prtica pela perca da verdade enquanto falam sobre os homens. Muitas vezes a nica anttese que exibimos para o mundo e para as nossas prprias crianas nosso discurso sobre santidade ou o nosso discurso sobre amor, ao invs da prtica da santidade e do amor juntos como verdade, em anttese ao que falso na teologia, na Igreja a na cultura ao nosso redor (5).
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NOTAS: (1). Mentalidade que v a verdade no como fixa ou apenas uma, mas como mltipla e sempre variando, de forma que a verdade por mim acreditada no precisa ser a mesma para outra pessoa. Para estes, s porque algo verdeiro no quer dizer que o oposto disso tambm no possa ser. (2). Anttese, em seu conceito geral, a idia oposta a tese outra idia. Por exemplo, a anttese de bondade maldade, a de imprudncia prudncia. Neste contexto, a nfase clara e inequvoca [...], no sentido de anttese significa uma exposio da nica verdade que clara ao mostrar que tudo oposto a esta verdade errado. (3). O antigo conceito de verdade a concebia como absoluta e fixa. Portanto, se algo era tido como verdade, o oposto daquilo seria obviamente falso. (4). Para Schaeffer, sntese estritamente a resoluo de duas opnies diferentes em uma resposta da forma tanto isso quanto aquilo, sendo isso e aquilo idias opostas. Neste sentido estrito, sntese seria uma sinnimo de resposta relativista (Conferir o livro A Morte da Razo de Francis Schaeffer, pginas 40, 41. Editora Fiel). (5). Baseado em uma palestra dada no Congresso sobre a Bblia em Berlim. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 31, 2013 s 2:57 pm (Editar) A Prtica da Verdade: No que diz respeito ao primeiro dos princpios sobre os quais falamos no incio do Apndice http://t.co/mr3lH1zAVQ

2. @igamaliel disse: maio 31, 2013 s 3:30 pm (Editar) A Prtica da Verdade http://t.co/dLy3fzRgOq
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