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ENESE DOS PROCESSOS PSiQUICOS Metodo genetico e concep~ao de desenvolvimento na perspectiva de Vigotski.
teses, livros, atas taquignificas de palestras. Ainda assim, a obra do "Mozart da Psico-logia"3 pode perfeitamente ser considerada uma "Sinfonia Inacabada"4, pOI' tel' fonnulado muitos projetos que nao chegou a executar e por nao tel' tido a possibilidade de realizar uma revisao profunda de sua propria obra5. Mesmo inacabada a obra e vasta, e de dificil acesso a wn publico mais amplo, as publica~6es dos originais de Vigotski sao escassas mesmo na Russia, 0 stalinismo encarregou-se de proibir a sua publica~ao durante 20 anos (1936-1956), e a partir de 1956 as coisas tambem nao melhoraram muito, so em 1982 iniciou-se em Moscou a publica~ao dos seis volumes das "Obras Escolhidas" de Vigotski, uma edi~ao irnportante mas ainda irncompleta e realizada pOI' uma editora secundana e com uma pequena tiragem. Os problemas de Vigotski com a censura atrasaram sua descoberta pelo mundo ocidental. Desta forma e necessario ter cautela ao fOlmular detenninadas conclus6es sobre sua obra, e ao analisar detenbinados aspectos e preciso sempre dizer "ate onde sabemos ...". Esta precau~ao, consequentemente, tambem aplica-se a questao do desenvolvimento dos processos psiquicos. Dentro das obras a que tivemos acesso, e que podemos visualisar a complexidade da concep~ao genetica de Vigotski e formular alguns questionamentos. Desta forma as posi~6es que se seguem colocam-se abertas a refOlmula~6es e em consonancia com Espinosa (1979 - pp. 61-62) - os possiveis erros sao entendidos como conseqiiencia de conhecermos parcialmente. Nossa abrangencia, assim como a seguran~a para aceitar ou refutar detenninadas teses depende do mvel de profundidade de nossa "garimpagem".

"Nosso conceilo de desenvo/vimento implica a rejeiyao do ponto de vista comumente aceito de qlle 0 desenvolvimento cognitivo e a resu/tado de uma acumll/ayao gradual de mudanyas iso/adas. Acreditamos que a desenvo/vimento da crianya e um processo diatetico comp/exo caracterizado pe/a periodicidade, desigua/dade no desenvolvimento de diferentes funyiJes, metamorfose e transformayao qua/ilativa de uma fonna em outra, embricamento de fatores internos e externos, e processos adaptativos que superall1as impedimentos que a crianya enconlra."

Na atualidade, uma discussao que tem tomado conta do cenano psicopedagogico, e o problema da psicologia genetica, ou seja das correntes em psicologia que abordam 0 psiquismo buscando definir e explicar sua origem e desenvolvirnento (i.e., a sua genese I). Tres nomes fundamentais nesta discussao, e cujos trabalhos em psicologia utilizam-se de uma abordagem genetica, sao Jean Piaget (1896-1980), Henri Wall on (1879-1962) e Lev S. Vigotski (1896-1934). Nesta se~ao procuraremos tra~ar um esbo~o sobre a concep~ao de desenvolvimento (de genese) dentro da Teoria Socio-Historica, baseando-nos, entre outras fontes, no trabalho de James V. Wertsch "Vigotski e a Forma~ao Social da Mente", onde trata da questao do metodo genetico em Vigotski. A maior parte dos temas e tomada a partir da organiza~ao realizada pOl' Wertsch, mas como uma sintese nossa da contribui~ao deste autor. No deconer do texto colocaremos exemplos nossos e reconeremos ao proprio Vigotski, e a outros estudiosos da psicologia socio-hitorica buscando tomar os temas mais acessiveis. Sonia Kramer (1994 - p. 86) acertadamente advelte que 0 trabalho de apropria~ao da obra de Vigotski assemelha-se a run processo de "garimpagem". Apesar da morte precoce, a produ~ao de Vigotski foi vasta, e bastante densa. Segundo puzirei2 Vigotski teria produzido pOl' volta de 200 trabalhos, somando artigos,
1 Psicologia genetica neste caso niio tern a ver com 0 estudo dos aspectos genetico-moleculares, dos fatores hereditftrios transmitidos pelos cromossomos. Genetica neste caso tern a vcr com 0 estudo da genese (origem) . Como coloca Oliveira (1993) a pal3\'I"a "Genetica", neste caso, refere-se "8 genese - origem e processo de formayiio a a partir dessa origem, constituiyiio, gerayao de urn ser ou de urn fenomeno." (pp. 56 - grifo nosso). 2 Ver LEONTIEV, LURIA & VIGOTSKl, 1989 - p. 5.

Para Vigotski 0 estudo cientifico dos processos psiquicos materializa-se no metoda genetico, ou metodo evolutivo (vel' Wertsch, 1989) Os fenomenos psicologicos so podem ser abordados em sua essencia se tom ados no seu processo de origem e desenvolvimento. Sabe-se que 0 filosofo preferido de Vigotski sempre foi Espinosa (cf. Leontiev, 1991; Puzirei, 1989; e Iaroshevski & Gurguenidze, 1991). E um dos aspectos fundamentais da filosofia de Espinosa e buscar a explica~ao das diferentes esferas da realidade mediante sua genese, segundo Marilena Chaui "os instrumentos de
3 Termo usado pelo espistem61ogo Estephcn Toulmin (cf. TOULMlN, 4 Designayao feita por Pablo Del Rio (cf. DEL RIO, 1986). 5 [deia de que Vigotski niio chegou a rcformular seus pr6prios conceitos c sustentada por Bruner (s. data), e que para este autor constituiria urna das diferenyas entre a produyao de Vigotski e a de outros "titiis" como Freud c Piagct. 1984).

trabalho utilizados por Espinosa no combate ao irracionalismo e a superstic;:ao lOraIn dois: 0 metodo historico-crit-ico e 0 metodo genetico"6. No metodo genetico, fonl1ulado em seu "Tratado de Conec;:ao do Intelecto", 0 filosofo pretende comprovar que 0 conllecimento verdadeiro sobre as coisas e aquele que as explica por suas causas e nao pelos seus efeitos (cf. Espinosa, 1979 - p. 66). Marilena Chaui expoe esta questao com perfeic;:ao: "Conhecer pcla causa significa descobrir 0 modo pelo qual algo e produzido; trata-se, portanto de um processo genetico. Dizer-se, pOl' exemplo, que 0 circulo e uma figura na qual todos os pontos eqUidistam do centro, e descrever 0 circulo, em vez de defini-lo. Um circulo e definido quando se diz que ele e produto da rotac;:aode um segmcnto em torno de um eixo ou de um ponto extremo central. Fazel'isso c conheccr 0 circulo geneticamente, isto e atraves da causa que 0 produz"7 Para Vigotski 0 metodo genetico, e 0 ccntral da cicncia psicologica de forma geral (ou seja, 0 metodo c~ntral para 0 estudo do psiquismo nas suas diferentes areas - psicologia infantil, psicopatologia, etc ...). AlgWlS autores tem colocado (cf. Wertsch J 989, e Cole & Scribner 1989) que 0 estudo do descnvolvimento, da genese, da evoluc;:ao, em Vigotski, nao se confunde com uma tcoria do desenvolvimento infantil8. o estudos dos processos em desenvo1vimento, encarados como movimento dialetieo (descontinuo, envolvendo evoluc;:oes e involuc;:oes), por vezes aparece em Vigotski como sinollimo de "estudo histOrico". Vigotski (1989b) a partir da obra de Marx, afinna que pode-se delimitar pelo menos dois significados para a palavra hist6ria: "A palavra hist6ria (psicologia hist6rica) para mim significa duas coisas: (1) uma aproximac;:ao dialetica geral as coisas - neste sentido, tudo tem sua hist6ria; E isto que Marx quer dizer com: a unica ciencia e a hist6ria (Arquivos. P. X); ciencia natural = hist6ria da natureza, hist6ria natural; (2) his/aria I/O sel//ido res/rito, i.e., hist6ria humana. A primeira hist6ria corresponde a dialetica; a segunda 0 materialismo hist6rico..."') No estudo do desenvolvimento dos processos psiquicos propriamente humanos, os do is signifieados se entrelac;:am na abordagem de Vigotski. E os requisitos para UI11

"estudo historico" do psiquismo, dentTo da visao vigotskiana sao basicamente tres (cf. Vigotski 1989a; e Wertsch 1989): a) analisar proeessos e nao "objetos"; b) buscar a essencia e nao ficar na aparencia; e c) estudar os "fosseis" mediante sua genese. a) A analise de processos e nao de objetos (fatos isolados). Deve-se estudaI' os fenomenos na sua origel~ e desenvo1vimento, no movimento, e em suas multiplas relayoes com os demais fenomenos. 0 objeto de estudo de wn cientista, ja dizia Lenin, nao sac as coisas nelas mesmas mas as relayoes entre as coisas. 1550 e lembrado por Luria:

"v. 1. Lenin ressaltou que 0 objeto de conhecimento e, em conseqUencia, objeto da ciencia nao as coisas em si, mas principalmente a relac;:aoentre e1as.Um mesmo copo pode ser objeto de estudo da fisica, se 0 objeto da analise sac as propriedades do material de que foi feito; objeto de estudo da economia, sc sc trata de seu prevo, ou objeto da estetica, tratando-se das qualidades esteticas do copo. As coisas, entao, nao sao captadas somente de forma imediata, mas sim pelos reflexos de seus enlaces e relac;:5es" (Luria, 1987 - p. 11).
Nesta perspectiva, quando se pretende estudar 0 processo de alfabetizayao, pOl' exemplo, nao se busca apenas levantar dados sobre quantas crianyas chegaram a concluir a sua aquisiyao da lingua escrita, ou quantas palavras ja sabem escrever cOITetamente, quantas difieuldades oltograficas ainda apresentam, etc., mas fundamentalmente como estas crianc;:as chegaram a este resultado, e como VaG avanc;:ar para fases posteriores. Em tennos de estudo cientifieo impOlta mais 0 caIninho pelo qual as crianyas VaG adquirilldo a linguagem escrita em interac;:ao com o professor e com os colegas do que 0 resultado [mal, pois sera pelo do mini 0 do conhecimento sobre 0 processo que se podera realizar uma intervenyao mais conciente buseando atingir os resultados desejados ... b) A explica~ao dinamico-causal e Dao apenas a descri~ao. E necessario buscar a essencia das coisas e nao ficar apenas na sua aparencia 10.Explicar e ir as causas, e a descric;:ao das coisas na sua aparencia estaciona nos seus efeitos externos. Segundo Wertseh (1989) Vigotski, fazendo esta distinc;:ao entre analise genotipica e fenotipica na ciencia psico1ogica, adota conceitos ja 1evantados pelo psicologo Kurt Lewin (1890-1947)11. Diz 0 proprio Vigotski que:

6 c!-IAul.

M. de S. "Espinosa,

Vida e Ohra" in Espinosa 1979 - p. vivo 10 Um exemplo cducaeionaI evidenle pode ser dado rclatando cxercieio de poteneiayiio. II Lewin eriou a ehamada gestaltislas. "Teoria do Campo"
0

7 Idem (griros da autora). 8 1\ queslao talvez rosse meUl0r colocada se dissessemos que os estudos genclieos de Vigotski /liio lilllilalll-se ao desenvolvimento infantil (uma vez que este aulor lalllbelll dedicou-sc a esla area). ') VIGOTSKJ, 1989b - pp. 54 e 55.

caso de um aluno adullo do !MAP, que resolvia wn indiretamenle das diseussOes levantadas pclos

e parlieipou

poderiamos, segundo Lewin, transladar it psicologia a diferenciayao dos pontos de vista fenotipico e genotipico. Compreendemos por exame genotipico da questao a revelayao de sua genese, de sua base causaldiniimica. Por analise fenotipica comprcendemos a analise que parte dos trayos diretamente dados e de manigestayoes externas do objeto" 12

separados. Sua meta principal e visualizar um evento a partir do maior numero possive! de perspectivas. 0 olho da ciencia nao sonda uma "coisa", um evento isolado de outras coisas ou eventos. Seu verdadeiro objeto e vcr e enLcnder a maneira pela qual a coisa ou objeto se re!aciona a outras coisas e objetos" 13

Valsiner lembra que "a distiJ1C;ao entre psicologia 'explicativa' (Erk/aren) e 'compreensiva' (Verstehen) que fOIl110Ua estTUtma da analise vigotskiana da psicologia tem suas raizes explicitas nas filosofias cientificas alemas do seculo XIX (WiU1elm Dilthey)" (Valsiner, 1987 - p. 122), mas nao focaliza diretamente a possibilidade de relacionar ou nao esta distinc;:ao com a que se faz entre analise explicativa e descritiva. a que sabemos e que Lmia critica a postma de Dilthey c Spranger, alegando que estes autores "pretendiam que toda a explicac;:ao fosse impossivel" (Lmia, 1988 - p. 23). Ja esta claro que Vigotski pretendia wna psicologia que etabelecesse explicac;:oes e, conseqiientemente, seu projeto nao podcria se condizente com posturas para as quais as explicac;:oes fossem consideradas impossiveis. Karl Marx tambem ja apontara para 0 fato de "se a essencia dos objetos coincidisse com a [onTIa de suas manifestac;:oes extcrnas, entao toda a ciSncia seria sllpcrfllla" (Marx apud Vigotski, 1989a - p. 72). 1\16111 de lodas cssas possibilidades, aqui fica nitida a influencia de Espinosa, ainda que Vigotski nao explicite 0 nome deste fil6sofo em seu texto, e que a bibliografia consultada sabre Vigotski tambem nao aponte para esta reJac;:ao. a que fica um tanto a descoberto e a relac;:aoentTe a clescric;:aoda "aparencia" e a explicayao da "cssencia", c em que medida estes aspectos influenciam-se clialeticamentc. a pr6prio Vigotski ja apontava para 0 fato dc quc a "explicac;:ao seria tambem impossiveJ se ignorassemos as manifestayoes cxternas das coisas" (Vigotski, 1989a - pp. 72-73). Ja Luria (que trabalhou com Vigotski e tambem combate a ideia de uma psicologia meramente descritiva, fenomenol6gica) relaciona intimamentc a observac;:ao c descric;:aodetalhada e sistematica com a deduc;:aoe a explicac;:ao:
as observayoes simples tern suas limitayoes. Podem levar a uma descriyao de evcntos imediatamente aparentes que seduza os observadores a realizarem pseudo-explicac;;oes baseadas em seu pr6prio entendimento fenomenol6gico. Este tipo de erro coloca em perigo 0 pape! essencial da analise cientifica. Mas s6 e perigoso quando a descric;;ao fenomenol6gica C superficial e incomplcta. A observayao verdadeiramente cientifica evita estes perigos. A observac;;ao cientifica nao e pura descric;;ao de faLos

Poderiamos encont:rar wna cOlitribuiyao importante a esta discussao em Piaget, que busca estabelecer uma relayao dinfunica entre genotipo e fenotipo. Segundo Agnela Giusta (1990), Piaget parte das explicayoes de Waddington, em biologia, sobre a "epigenese" (onde este autor ja nao ve genotipos e fenotipos como realidades estanques, "destacadas e opostas"). Indo mais longe que Waddington, Piaget constata a possibilidade de "haver a substituiyao de um fen6tipo por um genotipo da mesma forma" 14. E esta nova est:rutura que Piaget denominou "fenocopia". Esta cliscussao retomada por Giusta e colocada no ambito do papel da equilibrayao na psicogenese, e se extende no que diz respeito ao paralelismo, e diferenciayoes, entre 0 biol6gico e 0 cognitivo, nos marcos da Epistemologia Genetica. Existe ai um campo amplo pam a discussao sobre as reJayoes dialeticas entre fen6tipo e gen6tipo. Seria importante ampliar esta discussao a partir da visao de Piaget, para que pudessemos aprofundar as relayoes entTe um metodo descritivo (fcnoll1cnologieo), c U111 mctodo cxplicativo (dinamico-causal, ou gcnctico-callsal). Ao mesmo tempo se buscamos avanyos nwna perspectiva monista e dialetica, tal como enfatizada por autores como Lw-ia e Vigotski, nao poderemos deixar de lado a discussao sobre 0 paraleJismo bio-psiquico piagetiano, seus principios filosoficos e suas conseqiiencias cientificas. Mesmo que as relayoes entre fenotipo e genotipo possam estar menos cxploradas em Vigotski do que em Piaget, algo fundamental que deve ser resgatado da proposir;ao de Vigotski. Trata-se 0 problema de que processos aparentemente identicos podem ter origens diferentes, e processos aparentemente distintos podem tcr a mesma origem 15. Nesse aspecto Vigotski utiliza-se de wna metMora biol6gica. Como sc sabe, em anatomia com parada existe uma diferenciayao entre orgaos hom610gos e orgaos analogos. argaos homologos tem funyoes diferentes mas possucm a mesma origem cvolutiva (e.g. mao do homem, asa do morcego, nadadeira da baleia - sendo todos mamiferos), ja os orgaos analogos apesar de terem funyoes idSnticas possuem origens evolutivas diferentes (e.g. asa de um canario, asa de uma mosca, asa de wn morcego - uma ave, e um inseto, e um mamifero, respectivamente). Explicitamente, Vigotski utiliza 0 exemplo de wna

as

13 Luria, 1992 - p. 182. 14 GIUSTA, A. da S. , 1990 - p. 30. 15 Vcr LURiA, A. R. - pr. 24 c 25; c (amWm VIGOTSKl, 1989a - p. 72.

baleia - que mediante urna analise descritiva superficial poderia ser confundida com urn peixe, enquanto geneticamente trata-se de urn mamifero. Trata-se de urn alerta importante contra as interpretayoes reducionistas centradas exclusivamente nos aspectos diretamente observaveis e mensuniveis da atividade hurnana, na medida em que duas atividades e/ou processos mentais aparentemente iguais podem ter origens diferentes, e dois processos aparentemente diferentes podem ter origens sernelhantes. c) Estudar os comportamentos aparentemente "fossilizados", atraves da reconstitui~ao de sua genese (ate os estagios iniciais) e atraves do seu posicionamento no desenvolvirnento genetico, uma vez que a forma de urn fen6meno reflete as transformayoes que este sofreu e os diferentes fatores que intervieram em seu desenvolvimento. Urn cornpOttamento "fossilizado" e urna atividade ou urn proceso psicologico aparenternente rnecanico, involuntario, urna vez que ja se tomou automatizado, e passa desapercebido 0 complexo processo que o gerou. Por exemplo, parece ser imediato e desvinculado de urn processo mais cornplexo de desenvolvimento, 0 ato de dar urn layo num cordao de sapato, uma vez que fazemos isto praticamente sem nenhurna exigencia maior em termos de reflexao, cogniyao. No entanto se contemplamos 0 desenvovimento da aquisiyao deste ato complexo, podemos ver 0 quao complicada e quao demorada ela e para a crianya que aprende a fazer 0 layo. Vigotski levanta urn exemplo mais complexo, 0 do processo de memorizayao au'aves de wn no amarrado no dedo. Aqui algo que parece imediato na realidade e urn processo mediado e que envolve urna forma especificamente hurnana de rnemorizayao - e wn "fossil" por ser algo tao antigo na historia dos grupos hurnanos, ou tao precoce no desenvolvimento da crianya, que pode-se esquecer quao dinfunica e viva e a genese deste processo. Desta fonna, tal como urn arqueologo pode identificar no fossil os sinais do funcionamento dos seres vivos que nele estao marcados, 0 psicologo pode identificar 0 processo de desenvolvimento que se marca num processo psicologico fossilizado na cultura dos povos e/ou no processo de desenvolvimento dos individuos. Entretanto urna serie de duvidas emerge no que diz respeito a efetivayao experimental de urn estudo dos "comportamentos fossilizados". a estudo dos fosseis pode se dar pelo acompanhamento do desenvolvimento da crianya na sua apropriayao de urn complexo ato voluntano como dar urn layo no cordao do sapato? Podem ser criadas em laboratorio situayoes experimentais onde wna pessoa precise reconstituir urn processo que ja adquiriu, frente a urna situayao que coloque uma dificuldade inesperada, por exemplo tentar amarrar 0 cordao do sapato

olhando apenas para sua irnagern no espelhol6? au caberia ao pesquisador urn trabalho dedutivo a partir de wn detenninado processo que ja esta desenvolvido, buscando situa-Io com relayao a sua genese por rneio de cornparayoes e suposiyoes 16gicas? Eis outro ponto em que seria necessario ampliar a discussao e/ou criar situayoes experimentais que pennitissem avaliar a validade desta proposiyao, Ate aqui procuramos levantar os requisitos basicos para wn estudo historico do psiquisrno segundo Vigotski. A partir de agora lernbraremos as tres situayoes basicas (nos trabalhos cientificos do seu grupo) sobre as quais segundo Wertsch (1989) recai a enfase genetica da proposta daquele autor: a) 0 processo evolutivo tal como tern lugar; b) os efeitos da interrupyao do processo evolutivo; c) a intervenyao do investigador sobre 0 processo evolutivo (ver quadro 1).
1) 0 proceso evolutivo tal como tern lugar.

2) Os efeitos da interrup~ao do processo evolutivo. 3) A interven~ao sobre 0 processo evolutivo.

investiga~ao naturalistica (ver Eloisa Fagotti) ~ aqui estudarn-se os processos de desenvolvirnento acornpanhando 0 desenvolvimento da crianya em situayoes "naturais" de sua relayao com as pessoas e as cOtsas. = analise genetico-comparativa (segundo Wertsch) ~ aqm estudam-se casos em que algurn deficit (visual, auditivo, motor, cognitivo) influencia 0 curso do desenvolvimento do indviduo. = metodo experimental-evolutivo (segundo Wertsch) ~ aqui 0 pesquisador intervem no processo a ser pesquisado, sendo 0 proprio resultado da intervenyao 0 objeto de estudo, assim 0 papel ativo do investigador torna-se urn elemento privilegiado na investigayao da genese de funyoes psicologicas que ainda nao foram adquiridas pelo sujeito, mas serao a partir de sua interayao com 0 pesquisador. Tratam-se dos chamados experimentos de ensmo {"teaching experiments" segundo Valsiner (1987)}
=

16 Talvez esse nao fosse urn born exernplo, uma vez que quando se faz esse tipo de reconstituiyao ja nao sc tern mais urn reflexo exato do que tenha sido a genese real do processo mesrno, neste caso a aprendizagern anterior ja

influecia na resoluyao da tarera, mas de qualquer maneira isso iria acontecer se tentassernos reconstituir urn proceso ja adquirido - 0 pr6prio Vigotski rnarca a questao da transferencia de aprendizagern).

Em sintese, propoe-se uma afirma~ao geral: os processos devem ser estudados em seu desenvolvimento (sua genese) e 0 "estudo Hist6rico do comportamento"17 (Questao que ja havia sido levantada na URSS por Pavel Blonski 18) forma a autentica base do estudo Te6rico. Estudar algo historicamente, segundo Vigotski e estudar 0 prcesso de desenvolvimento de um detelminado fen6meno, com todas as suas fases e mudan~as - do nascimento ate a morte. Vigotski coloca no centro de sua abordagem uma premissa levantada por Arist6teles (que segundo Marx foi 0 maior fil6sofo da antiguidade): "SO em movimento que um corpo mostra 0 que

quatro os domini os geneticos fundamentais para Vigotski, segundo James Wertsch: mogenese, ontogese, historia socio-cultural, e microgenese.

e"19.

Entretanto a afirma9ao geral de que os processos devem ser estudados em seu desenvolvimento, segundo Wertsch, nao e suficiente. Sera preciso, alem de colocar esta proposi~ao geral, caracterizar as ideias que Vigotski possuia sobre a natureza mesma do desenvolvimento. Tais ideias podem traduzir-se em tres itens basicamente: 1) 0 desenvolvimento se da por saltos revolucionarios (saltos de qualidade) mais do que na base de incrementos quantitativos [ainda que estes existam e tambem tenham seu lugar e importancia]. Nestes saltos, ou pontos de inflexao, muda a natureza mesma do desenvolvimento. 2) Os pontos fundamentais do desenvolvimento SaG definidos em termos das formas de media~ao utilizada. Ou seja os periodos de desenvolvimento estao relacionados as formas de media~ao, a estrutura do uso de mediadores, dependendo de quais sao utilizados e como 0 sao. 3) A explica~ao dos fenomenos psiquicos deve apoiar-se em uma analise das diversas esferas do desenvolvimento, dos diversos "dominios geneticos" (ou segundo Cole e Scribner, dos diferentes conceitos de hist6ria em Vigotski). Sao
17 Hist6ria em Vigotski nilo tern 0 significado restrito de passado, ou mesmo "hist6ria passada", mas toma urn sentido mais amplo, de hist6ria como movimento diaJetico; hist6ria que nilo e simplesmente movida pela luta entre contnirios, mas que e 0 pr6prio movimento de confronto entre contrarios e de genese de novas contradiyoes. "Toda a hist6ria das sociedades tern sido a hist6ria da luta de classes", segundo Marx. A hist6ria nilo e simplesmente movida por contradiyoes extemas a si pr6pria, a hist6ria e 0 pr6prio conjunto de contradiyoes. A hist6ria dos homens e mulheres inseridos num modo social de produzir sua existencia, e algo diferente de seu registro => ainda que as duas coisas influenciem-se mutuamente. A hist6ria nilo se limita it produyilo do historiador, it disciplina "Hist6ria", peJo contrario e produzida por toda a humanidade e a produz ao mesmo tempo. Da mesma maneira estudar 0 desenvolvimento do psiquismo historicamente nilo e simplesmente relatar como era 0 psiquismo na idade media, no Egito antigo e na sociedade contemporanea, mas de abordar a mente humana como urn processo diniimico, contradit6rio, complexo, ou seja, hist6rico (no sentido amplo). 18 Blonski foi urn psic6logo contemporaneo de Vigotski que influenciou sua produyilo te6rica.

19 Ver Vigotski, 1. S. "A Formayilo Social da Mente"; Silo Paulo: Martins Fontes, 1989. (capitulo 5)

Para Vigotski nao e possivel explicar as diferentes fases de desenvolvimento mediante uma unica "for~a de desenvolvimento" atrelada a urn unico "conjunto de principios explicativos". Cad a fase estaria determinada pela integra~ao de diferentes for~as de desenvolvimento com seus diferentes principios explicativos, onde uma delas se faz dominante. Nao haveria uma forma unica de explicar todos os processos psicol6gicos humanos em todos os momentos do desenvolvimento do individuo, da hist6ria das sociedades e do desenvolvimento da especie. Vigotski contrapoe-se por exemplo ao fato de fen6menos tao distintos quanta um quadro de Leonardo Da Vinci e uma conversao histerica serem explicados pelos mesmos principios relativos a sexualidade reprimida, dentro da abordagem psicanalitica. Para os psic610gos da Gestalt "a eletricidade, a for~a da gravidade, eo pensamento se reduziriam a um denominador comum" (Vigotski, 1991 - p. 276). As generaliza~oes muito amplas acabam sendo reducionistas e dogmciticas, sem explicar a fundo 0 que define a especificidade de cada fen6meno, nem colocando as claras 0 que realmente ha de comum entre eles. Teorias que tentam explicar tudo por urn unico principio acabam nao explicando coisa alguma. "Tratar de explicar tudo equivale a explicar nada" (Vigotski, idem). o problema chave seria como dar conta das variadas rela~oes mutantes entre as diferentes for~as de desenvolvimento e entre seus correspondentes conjuntos de principios explicativos. Por isso nega que 0 desenvolvimento possa ser explicado exclusivamente pela mera acumula9ao quantitativa de rela~oes entre estimulos e respostas, ou entre comportamentos e refor~a-mentos (podetiamos acrescentar), nem apenas pela sequencia de muta~oes na posi~ao da libido (fase oral, anal, faIica, petiodo de latencia, fase genital ...). Ainda segundo James Wertsch (1989), Vigotski nao busca um novo principio explicativo (no sentido de defmir um unico principio que de conta de explicar todo o desenvolvimento e todo e qualquer processo psicoI6gico). Pelo contrario, sustenta que em determinados momentos da apaIi~ao de um processo psicol6gico, novas for~as de desenvolvimento e novos principios explicativos entram emjogo. Nao se ve em Vigotski um principio unico mudando quantitativamente, mas vanos principios interatuando e gerando outros novos, qualitativamente diferentes (e novas rela~oes entre os distintos principios). Cada saito qualitativo muda a
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propria natureza do desenvolvimento. Como coloca 0 proprio Vigotski, 0 desenvolvimento das funyoes psicologicas tipicamente humanas "caracteriza-se por transformar;oes complexas qualitativas, de uma forma de comportamento em outras (ou como Hegel diria, uma transformar;ao de quantidade em qualidade)" (Vigotski, 1989a - p. 21). Segundo Val siner (1988) 0 desenvolvimento em Vigotski, e analizado como processo revolucionario, envolvendo evoluyao e involuyao (avanyos e retrocessos), sendo esta analise relacionada diretamente aos conceitos ja postulados por James Mark Baldwin. Seria interessante comparar esta ideia central com a concepyao walloniana de desenvolvimento, onde as mudanyas de um estagio para outro se da de foma revolucionaria, sendo por exemplo 0 estagio "sensorio motor e projetivo" e a negayao dialetica do estagio "impulsivo-emocional", que 0 antecedeu, e ao mesmo tempo sera negado dialeticamente pelo estagio do "personalismo" que 0 sucedera, e assim por diante. Para Vigotski existe uma "reorganizayao do processo mesmo de desenvolvimento, em virtude da qual a importancia e 0 significado de cada uma de suas caracteristicas se acha em continua mudanya de um estagio para outro. lsto exclui a possibilidade de fragmentar a infancia em periodos separados ao utilizar wn criterio unificado para todas as idades. a desenvolvimento infantil e um processo que nao pode ser definido em nenhum de seus estagios sobre a base de uma so de suas caracteristicas" - Wertsch (1985 - p. 38, gtifo nosso). Como vemos, nesta concepyao nenhuma fase de desenvolvimento pode restringir-se a apenas uma de suas caracteristicas: sexuais, afetivas, reflexologicas, motoras, perceptuais, cognitivas, etc .. A critica de Vigotski vai contra as duas tendencias reducionistas mais marcantes em seu tempo: 0 reducionismo biologico e 0 comportamentalismo mecarucista. Para Vigotski os fatores biologicos nao podem ser descartados, mas 0 peso explicativo no desenvolvimento passa dos fatores biologicos (no senti do estreito) aos fatores sociais (no sentido amplo). as fatores sociais nao sac incompativeis com os biologicos, ainda que nao sejam redutiveis a eles, e 0 biologico continua tendo peso mas perde a supremacia, deixa de ser a PIIDCipal forya de mudanya no desenvolvimento do psiquismo humano. as fatores sociais, certamente nunca deixam de operar dentro de um marco biologico, no senti do ample (de que 0 psiquismo esta circunscrito a existencia material, a posiyao vital de um ser humano, ao seu corpo, seu cerebro em interayao com outras instancias materiais - fisicas, biol6gicas, humanas). Henri Wallon, que foi medico e que adotou uma postura epistemologica materialista historica e

dialetica, levanta que 0 ser humano, desde sua constituiyao biologica, e um ser social, pois necesssita das relayoes sociais para se desenvolver. Sendo 0 filhote humano 0 mais fragil e inacabado de todas as especies animais, 0 mais dependente, e ao mesmo tempo 0 portador do sistema nervoso central mais complexo e diniimico de toda a escala evolutiva, abelto a multiplas ligayoes com 0 meio. Entretanto, como coloca Wertsch (1989), para Vigotski 0 desenvolvi-mento psicologico nao pode ser confundido com 0 embriologico, pois este se encontra subordinado a leis (principios) diferentes das que regulam 0 desenvolvimento da personalidade da crianya que comeya no nascimento. Dentro da concepyao sociohistorica de Vigotski, a embriologia, que estuda 0 desenvovimento hereditario ou pre-natal enquanto tal nao e igual a psicologia que estuda estes fatores no que diz respeito ao seu papel e influencia sobre 0 processo de denvolvimento social. Em sintese, Vigotski se opoe a todas as teorias que tenham um so fundamento evolutivo (uma so forya fundamental de desenvolvimento) e um so conjunto de principios explicativos. Levanta critic as ao reducionismo biologico e ao comportamentalismo mecanicista, e tambem a psicologia da Gestalt20, quando esta tendencia tenta explicar tudo mediante a nOyao de estrutura - tanto as ayoes intelectuais dos macacos antropoides quanta as dos ratos dos experimentos de Thorndike (ver Vigotski apud Wertsch, 1989 - p. 39). E.g., 0 "lnsigth", entendido desta forma, poderia explicar tanto 0 uso da conexao entre dois pedayos de madeira, feita por um chimpanze para pegar uma banana, quanta a criayao da teoria da re1atividade por Albert Einstein. Wertsch (1989) explica que para Vigotski nenhum fator isolado (biologico, reflexologico, sexual, semiotico, etc.) nem seu cOlTespondente conjunto de PIIDcipios explicativos pode, por si so, proporcionar uma explicayao completa sobre 0 desenvolvimento dos processos psicologicos. Pelo contrario, diferentes for~as do desenvolvimento aparecem implicadas no processo geral e dinamico de genese das funcoes psicologicas propriamente hwnanas. Cada uma destas foryas possui seu cOlTespondente conjunto de principios explicativos. A cada "estagio" do desenvolvimento do psiquismo 0 pr6prio funcionamento psiquico modifica-se radicalmente, contudo a mudanya nao exclui a presenya das foryas anteriores, que continuam existindo mas sem deter 0 papel de for~a dominante (ou, quem sabe, "hegemonica", para usar urn termo mais atual numa analise sobre jogos entre foryas distintas). Com a incopora~ao de uma nova for~a de desenvolvimento, a propria natureza do desenvolvimento se altera atraves de uma mudan~a revolucionaria - de um saito de qualidade.

20 Vigotski possui tambem alguns pontos de convergencia com a teoria da Gestalt, critica com rcla9ao a esta importante corrente psieol6gica do inicio do seculo.

que nao exclui sua postura

3. 0 PAPEL GENETICAS

DA

MEDlA<;Ao

NAS

MUDAN<;AS

QUALITATIVAS

Segundo James V. Wertsch, como dissemos acima, as mudanyas fundamentais no desenvolvimento (ou seja os gran des saltos de qualidade) definem-se em tennos das fonnas de mediayao utilizadas. Sendo que os periodos de desenvolvimento estao relacionados as formas de media~ao (a estrutura do uso de mediadores), isto e, dependem de quais mediadores sao utilizados e como 0 sao. Como lembra Wertsch, e como podemos encontrar nos proprios trabalhos de Vigotski (1989a- p. 61; e 1989c - pp. 124-125), os principais mediadores apontados por este autor sao: 0 instrumento e 0 signo. (sendo que 0 instrumento e mediador entre 0 sujeito e 0 objeto, e 0 signa, diferentemente, e run mediador entre o sujeito e run outro sujeito). Neste momenta entendemos que seja necessario nos extendermos run pouco mais na discussao sobre a dejiniryiio do pr6prio conceito de mediaryiio, para em seguida delimitar este conceito em Vigotski e na psicologia socio-historica de forma geral, e, final mente, explorar as diferenyas entre as fOImas de mediayao realizadas pelo intrwnento e pelo signo. que entende-se por media~ao? Partindo da perspectiva de que Vigotski entende 0 sujeito como construtor ativo de seus proprios processos psicologicos superiores (ver Valsiner, 1988 - p. 165), e que esta estruturayao se da fundamentalmente em situayoes de interayao social, entedemos que 0 processo de mediayao nao pode ser colocado (nruna perspectiva socio-historica) desvinculado da atividade do sujeito. Desta fonna nao sao os mediadores neles mesmos que detenninam a genese do psiquismo, mas todo 0 processo de media~ao enquanto 0 uso que 0 sujeito ativamente realiza destes mediadores nruna atividade complexa de comunicayao e/ou de organizayao de uma outra atividade. Nao e 0 som da palavra, ou sua forma (0 significante em si), que determina 0 psiquismo hrunano (run papagaio tambem pode usar "palavras"), 0 fundamental e 0 uso delas relacionado ao processo de signijicaryiio, na troca e constiuiyao de siginificados (conceitos )21. A palavra importa para Vigotski na sua relayao com 0 pensamento, e com os demais processos mentais. Tambem nao e 0 instrumento (historicamente construido) que por si mesmo possibilita a realizayao de wn trabalho especificamente hwnano (run macaco po de ate ser condicionado a andar de patinete - produto socio-historico). o que detennina 0 trabalho segundo Marx e que 0 trabalhador, diferente de runa abelha ou de wna aranha, realiza wn projeto mental, e utiliza-se de recursos naturais

nao SO na fonna como eles sao dados pela natureza mas subordinando-os as suas metas de acordo com suas necessidades (Cf. Marx apud Vigotski 1991 - p. 39). A "media~ao", entao, deve ser condiderada como run processo e nao como wna coisa, sendo que a simples presenrya de "mediadores" (como 0 instrwnento e 0 sign022) nao e suficiente para garantir a existencia de wn processo global de mediayao. A palavra "mediayao" tern adiquirido muitos significados entre os profissionais que lidam com temas relativos a educayao e psicologia. Entendemos que seja necessario levantar algrunas considerayoes sobre a defmiyao de mediayao. Concordamos com Angel Pino (1991), quando levanta que "nwn senti do amplo, media~ao e toda a interven~ao de um terceiro 'elemento' que possibilita a intera~ao entre os 'termos' de uma rela~ao"23, mas e evidente que este significado tao amplo nao define 0 tipo de mediayao que propoe Vigotski na explicayao da atividade e do psiquismo hwnanos. Provavelmente tendo em vista a indefiniyao desta acepyao geral de "mediayao", em seu trabalho sobre a teoria de Vigotski, 0 proprio professor Pino restringe 0 siginificado deste termo, utilizando-o
"para designar a func;:aoque os sistemas gerais de sinais desempenham nas relac;:6es entre os individuos e destes com 0 seu meio. Mais especificamente, [este termo] e utilizado para designar a func;:ao dos sistemas de sign os na comunicac;:ao entre os homens e construc;:ao de urn universo s6cio-cultural"24

Como 0 proprio nome de seu trabalho indica, 0 autor vai encaminhando sua analise para a discussao do conceito de "mediayao semiotica"25, central na obra de Lev Vigotski, ou seja a mediayao que utiliza-se dos sistemas de signos26. Contudo, 0 significado mais utilizado para a palavra mediador se aproxima daquele primeiro levantado por Pino: mediayao como a intervenryiio de um elo intermediario na relaryiio entre dois termos, 0 que e 0 mesmo que dizer que: entre
22No tema da relayao entre pensamento e linguagem tamoom retomaremos signos e instrumentos e da relayao entre atividade e linguagem alguns aspectos da diferenciayao entre

23ver PINO,
24 Idem.

1991- p.

33(grifo

nosso).

25 Angel Pino faz uma importante distinyao os sinais utilizados na "sinalelica animal" e os sistemas de signos produzidos pela/na atividade s6cio-eultural dos seres hwnanos, sendo estes sistemas as linicas formas formas de mediayao as quais se conferiria 0 "status" de "mediayao semi6tica". 26 Ainda que para Vigotski 0 usa do signo nao seja a (mica forma de mediayao. uso de instrumentos para este autor e tamoom uma forma de mediayao eriada pelos seres humanos em sua caminhada hist6rica e social (tal fato e citado por Angel Pino em seu artigo sobre mediayao semi6tica, mas nao e 0 objeto especifico de seu estudo no referido artigo).

21 Trataremos desta questiio posteriormente no pr6xin10 m6dulo de estudo.

quando diseutirmos 0 tema da relayao entre pensamento e linguagem -

"A" e "B" intervem um elemento "X". Ou ainda: ao inves de uma relayao direta, "imediata" ou "imediada" (A - B), temos wna relayao indireta, "mediada", ou "mediata" (A - X - B). Utilizando-nos deste sentido extremamente amplo e correto dizer por exemplo que 0 conhecimento e mediador entre 0 sujeito e a realidade; que 0 professor e mediador entre 0 a1uno e 0 conhecimento; que wn arbitro e mediador entre dois lutadores de boxe; tanto quanta e correto dizer que uma vara e mediadora entre run macaco e uma banana; ou ainda, que urn prego e mediador entre a parede e um quadro. Todos os exemplos caberiam na definiyao geral que colocamos acima, no entanto e evidente que uma gama tao diferenciada de fenomenos nao poderia estar reduzida a um mesmo significado. Cada exemplo dado de relayao triadica ("mediada") realiza uma forma diferente de "mediayao", cada um deles tern urn significado distinto dos demais. A que se refere Vigotski quando fala de mediadores? Parece-nos importante agora esboyar um significado mais definido para a palavra "mediayao", tomando a propria definiyao de Vigotski. Em Vigotski mediadores sao, a principio, recursos externos ao organismo humano (ou melhor, recursos que nao se limitam ao organismo, que colocam-se para alem dele - no dizer de Luria: recursos extra-corticais) e que sao utilizados nao como fins em si mesmos mas como meios para lograr detenninados fins, para modificar a realidade indiretamente (e nao de forma imediata, direta). Vigotski distingue a mediayao realizada via instrumentos da realizada via signos, entretanto 0 que ambos tern em comum e que participam da atividade mediada. Desta forma, parecemos restringir demasiadamente 0 conceito de mediayao, contudo nao nos interessa aqui bUSC~lf um uso monolitico de urn conceito (numa relayao biunivoca entre significante e significado) - pretenyao, de resto, irrealizavel. importante e discutir e entender que em diferentes contextos, em diferentes teorias, as palavras tem significados distintos. E se a conceituayao de mediadores como "recursos" parece nao satisfazer, e preciso mostrar que e realmente por ai que carninha a definiyao vigotskiana. As considerayoes a seguir baseiam-se no capitulo 4 de "A Formayao Social da Mente". De Hegel, Vigotski toma os principios basicos para explicar a questao da mediayao. Para Hegel:

natureza e assim, sem qualquer interferencia realiza as inteDl;oes da razao"27

direta sobre

processo,

Em Hegel a atividade mediadora e a utilizayao de objetos que se interpoe entre 0 sujeito e os outros objetos, para a realizayao das intenyoes da razao. Tentamos esquematizar essa relayao na figura 1:

lnten~oes da Razao
impulsionam a atividade mediadora do sujeito

__

MEDIADOR

e externo mas utiIizado pelo sujeito ampliando sua atuayao.


I . (----

(ha urn confronto entre estes polos)

"a razao e tao engenhosa quanta poderosa. A sua engenhosidade consiste principalrnente em sua atividade mediadora, a qual, fazendo com que os objetos ajam e reajam uns sobre os outros, respeitando a sua propria

Este modelo que podemos deduzir a partir da citaao que Vigotski faz de Hegel, parece-nos bastante pertinente no que diz respeito Ii questao da atividade hmnana, e bem menos simplista do que os rotulos que gerahnente sao dados aos chamados filosofos idealistas. Contudo tal esquema demonstra pressupor 0 sujeito concreto, material, como urna especie de "portador d'A Razao" (instancia ideal), quase como que mn "instrumento" de "a1go maior" que seria a Razao. Entendemos que esta pressuposiao nao e, de forma algwna, necessaria para pensar a questao da mediaao. Podemos, coerentemente, pensar 0 sujeito concreto (ou seja 0 ser social) como "pOltador" de inten~oes, motiva6es e intelecto sem colocar a genese de tais inten6es em nenhwna instancia abstraida das rela6es materiais entre horn ens e entre estes as outras instancias do mundo material (nos seus distintos niveis). Vigotski resgata a retomada, feita por Marx, da definiao hegeliana de mediaao. Para Marx os homens "usam as propriedades mecanicas, fisicas e quimica dos objetos, fazendo-os agirem como foras que afetam outros objetos no sentido de atingir seus objetivos pessoais"28. Evidentemente, em Marx a origem dos objetivos pessoais dos homens nao e uma "razao" abstraida do mundo real, do mundo matetial, on de se travam as complexas rela6es produtivas nas quais os seres hwnanos se inserem. A origem de tais objetivos e a relaao social na qual os sujeitos participam ativamente. Para Karl Marx, "0 homem no sentido mais literal e 'zoon politiconr29 , nao so urn animal ao qual e inerente a comunicac;ao, senao urn animal que so em sociedade pode individualizar-se. "30 Em Vigotski, como em Henri Wallon3! 0 curso do desenvolvimento vai sempre do social ao individual (do interpsicologico ao intrapsicologico). Vigotski parte da concepao marxiana basica de que a individualidade mesma se constroi nas (e a partir das) relac;6es sociais. Esta concepc;ao fica evidenciada na citac;ao de Marx que fizemos acima, e esta colocada tambem em sua 6!! tese contra Feuerbach: "Feuerbach resolve 0 mundo religioso na essencia humana. Mas a essencia hwnana nao e 0 abstrato residindo no individuo Unico. Em sua efetividade e 0 conjunto das relac;6es sociais (...)"32. A "essencia" hmnana e a sua existencia social. 28Marx, K. apudVigotski, 1989a - p.61(grifos nossos). 29Dogrego: animal social, citayiio feita porMarxdeumtermo utilizado porArist6teles. 30VerVigotski, L.S. "Psicologia del Arte" ffragmentos] inLeontiev, A. N.; Luria, A.R., Vigotski, L. S. "EI Processo de Formacion de la Psicologia Marxista" (Recopilaei6n, prefacio y eomentarios deA.Puzirei, redacci6n general deYu.Guippenreiter; tradueido delrusoporMartha Shuare); Moseu: Editorial Progresso, 1989 -p.45. 31 Comocoloca Heloisa Dantas no desenvolvimento da erianya, "antes de moditicar 0 ambiente fisico, afLrma Wallon, 0 movimento fdaerianya] atuasobre0 meiohumano, emforma decomunicayiio. 0 primeiro instrumento utilizado pelaerianya e 0 adulto e neste senti do,cIae,desde 0 inieio, umsersocial"(Dantas, 1990 -p.9). 32Marx, K. H. - p.52. (grifo dooriginal).

Esta tese e urn dos principios marxianos basicos para a psicologia de orientac;ao socio-historica. 0 que coloca em evidencia a questao do uso do signo como mediador das interac;6es entre os seres hwnanos e como ferramenta do pensamento. Fazendo urna interpretaao materialista do conceito de atividade mediadora em Hegel, chegamos a concepao maxiana de que 0 trabalho hmnano faz uso de wn mediador fundamental que e 0 instrumento. Buscando as analogias entre 0 instrumento e 0 signo, Vigotski vai evidenciar tambem as diferenas entre estas duas formas de mediac;ao, e mostrar 0 quanta 0 uso do signo (que e wna forma de mediac;ao que so pOde surgir da relaao entre pessoas, ou seja da relac;ao social) vai se tomar a grande ferramenta do funcionamento psicologico individual. Nesta concepc;ao de que 0 uso dos signos como mediadores e elemento fundamental na constituiao das formas propriamente hmnanas de funcionamento psiquico, Vigotski entra em perfeita consonancia com as teses de Marx no que diz respeito Ii constituic;ao social da individualidade, ou ainda, Ii formaao social da mente. Pois se os signos so existem e so podem surgir na/a partir da relac;ao social, e se esse mediador de origem intersubjetiva e urn elemento fundamental na estruturac;ao psiquismo, a formac;ao da mente e mesmo social. A discussao que fica por fazer e mna caracterizac;ao mais clara da disparidade das relac;6es sociais entre crianc;as pequenas e adultos, na medida em que nao se pode negar 0 fato de que 0 curso do desenvolvimento da crianc;a inevitavelmente vai de mna posic;ao de impossibilidade de cooperar com os demais na relac;ao social, para wna mna posiao cada vez mais autonoma. Nesse senti do como coloca Piaget, a socializaao e crescente, e 0 desenvolvimento vai do individual ao socializado. E preciso ver que dois conceitos diferentes de "socializac;ao" estao em jog033, e e possivel supor que nao sejam necessariamente excludentes. Parece ficar mais claro entao que realmente para Vigotski 0 senti do mais definido de mediaao e 0 de uso de mediadores para ampliar as possibilidades hwnanas na busca de atingir urn fun, wna meta, para suprir detenninadas nessecidades, nwn circuito de relac;6es sociais. Os mediadores seriam como "proteses"34 que estendem 0 poder das maos e do intelecto. 0 uso destas "proteses", transfOlma 0 proprio psiquismo, e !he da nova estrutura, a atividade de utilizac;ao dos signos nao e so expressao de mna estrutura intema que se desenvolve pOl' si me sma, pelo contrario, e exatamente 0 que possibilita a genese das estruturas intemas propriamente humanas35. 33VerDantas, 1990. 34VerBruner (1984). 35Maistardedeveremos ater-nos commaisrigoraoprocesso depassagem dousoextemo demediadores ao seu usonoplanointerno, ou seja,sobre0 processo de intemalizayiio da linguagem, na genese dasfunyoes mentais propriamente humanas.

De que forma signo e instrumento cumprem 0 papel de mediadores? instrumento e um meio (mais uma vez: run mediador) utilizado pe10 ser humano para atingir detenninados fins, para realizar determinados projetos, fundarnentalmente tendo a funyao de efetivar runa produyao material. E.g. usa-se serrote, martelo, lixas, pincel, para transformar madeira, pregos e tinta, em moveis. A propria madeira beneficiada e fiuto de runa transformayao da madeira bruta, e esta a1terayao se deu em funyao do trabalho mediado pelo uso de instrumentos. que ocone e que no trabalho produtivo 0 ser humano vai a1em das po sibilidades de seu proprio corpo quando usa de urn pedayo de madeira, de uma a1avanca, de runa lanc;:a,run machado, ou runa espayonave. 0 que deve ser marcado e que 0 instrumento e a1go utilizado pelo sujeito para atingir run objetivo, arnpliando as possibilidades de transformayao da natureza, e que 0 instrumento fundamental mente esta incorporado numa mediayao entre 0 sujeito e run objeto (no senti do arnplo). Se fOssemos usar 0 esquema "A - X - B ", teriamos a colocayao "sujeito - instrumento - objeto". No sentido de que run instrumento realiza as intenyoes (mais ou menos conscientes) de runa pessoa no que diz respeito a transfonnayao dos aspectos materiais da realidade. Uma mediayao diferente e realizada pelo signo que e utilizado na relayao entre pessoas. o signo tamb6m e run meio que as pessoas utilizarn para suprir deterrninadas necessidades, fundamentalmente necessidades que sao colocadas em jogo num processo de comunicayao. Mas, diferente dos instrumentos, os signos nao possibilitam uma transformayao das coisas mesmas, os signos sao elementos tomados da realidade para cumprir runa funyao de representar outra esfera da realidade, os signos sao sinais de alguma outra coisa, e mais do que isso sao sinais que podem ser compartilhados entre sujeitos, de fonna que possamos influenciar as ayoes, as emoyoes, e a cogniyao de outras pes soas e sermos por elas influenciados. Na interayao entre seres hrunanos, atraves dos signos convencionados entre eles, surgem novas possibilidades de explorar 0 mundo, de percebe-Io, de atentar para caracteristicas especificas da realidade, e de utilizar os proprios instrumentos. Poderiamos usar 0 exemplo da atividade de "fazer run bolo". Nao basta termos todo 0 material para assar run bolo, sem uma receita (conjunto de signos que possibilita 0 registro e a comunicayao de instruyoes tecnicas) fica muito dificil, para uma pessoa que desconhece esta tarefa, chegar a um resultado adequado. E fundamental que se tenha um certo conhecimento sobre como realizar a tarefa, nOyao de tempo, de quanti dade, proporyao ... Nada disso ja nasce com qualquer pessoa, estas funyoes passam pelo usa da linguagem, por processos de aprendizagem, pela interayao. Ao mesmo tempo, de nada resolve ter todas as instruyoes sobre como fazer 0 tal bolo e nao dispor de "instrumentos" essenciais como um forno, a1gum tipo de

forma, ou mesmo os proprios ingredientes cujo processamento anterior dependeu do trabalho de outras pessoas (pensemos na produyao da farinha de trigo, transporte do leite, e tudo mais). Ninguem individualmente seria capaz de produzir todos os elementos necessarios para produzir este "simples" bolo. Nessa atividade corriqueira, mas com certeza especificamente humana, e extremamente necessaria a integrayao de multiplos instrumentos e signos, e de multiplas relayoes sociais. A integrayao das mediayoes realizadas com instrumentos e signos e marcante desde as formas aparentemente mais simplificadas de produyao cultural (e.g. fazer run bolo utilizando multiplos instrumentos, a partir de runa receita - conjunto sistematico de signos), e tomam uma dirnensao muito mais ampla quando se trata de formas mais complexas de produyao cultural, como no campo da atte, da filosofia, das ciencias, da politica, das estruturas juridicas, das religioes, e das relayoes gerais entre capital e trabalho. Existem muitas outras implicayoes quanta as relayoes entre pensamento e fala (michlienie i rietch *) na obra de Vigotski, contudo neste momenta importa apresentar instrumentos e signos como mediadores da atividade humana, na atividade hrunana. E que os mediadores so importatn na medida em condicionarn e sao condicionados pela atividade mediada , e esta por sua vez possui run desenvolvimento, nao e sempre a mesma, transforma-se no curso da ontogenese. A propria atividade de utilizayao dos signos, possui um desenvolvirnento, para Vigotski, sendo que tanto a funyao significativa da palavra quanta a sua funyao designativa, passatn por mudanyas em sua estruturayao no decorrer da ontogenese (cf. Vigotski, 1989d; Luria 1987). o que fizemos ate aqui foi apenas uma explanayao int:rodutoria sobre a natureza da mediayao em Vigotski, lanyando mao de alguns argumentos, ainda superficiais, sobre sua irnportancia na fonnayao do processos psicologicos superiores. Mesmo que nao estejatnos fazendo uma exposiyao muito abrangente, e possivel afinnar, provisoriamente, que a questao da determinar;fio das mudanr;as no curso do desenvolvimento em funr;fio das formas de media<;fio utilizada, e uma tematica que fica um tanto aberta em Vigotski. Sempre ficatn algumas duvidas, uma vez que ele nao chegou a criar uma estrutura completa de explicayao sobre as diferentes fases de desenvolvimento do psiquismo. Talvez nem fosse essa sua pretensao. Fica dificil para nos (devido a varios fatores) visualizar com detalhes (com a rninuciosa explicayao presente em Piaget ou Wallon) 0 curso geral do desenvolvirnento das funyoes psicologicas na ontogenese segundo a concepyao vigotskiana. Dito de outra maneira, poderiamos levantar as seguintes indagayoes: quais seriam os grandes saltos de qualidade no desenvolvimento da crianya, para
Na realidade 0 livro de Vigotski que no Brasil foi publica do com 0 titulo "Pensamento e Linguagem" a partir da publicayao america "Though and Language", tern como titulo original "3I:erm. Om. .:.@" (michlienie i rietch) que literalmenle signilica "ato de pensar e discurso" ou "pensamcnto c fala".

em.

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Vlgotski? Como esse autor poderia detalhar os ditos saltos de qualidade que para ele sao tao importantes? Segundo Wertsch os saltos de qualidade estao relacionados as mudan<;:asnas formas de media<;:ao. Contudo para nao haver incoerencia com 0 que foi dito ate agora, nao poderiamos dizer que a (mica for<;:ade desenvolvimento fosse a media<;:ao, ou atividade mediada/mediadora. Sendo assim, como Vigotski colocaria 0 papel de for<;:asdo desenvolvimento como a sexualidade? Em sintese, quantas fOf9as de desenvolvimento existiriam exatamente e quais for<;:asseriam as dominantes em tais ou quais momentos do desenvolvimento humano? E como exatamente se da a transi<;:aorevolucionana de cada momenta a outro? Valsiner & Van der Veer (1991) possibilitam-nos visualisar que Vigotski nao so admitia fases de desenvolvimento como propunha uma estimativa cronologica para as principais mudan<;:as no desenvolvimento. As mudan<;:as tal como colocamos acima estariam ligadas a saltos qualitativos e sao relacionadas a grandes pontos criticos na ontogenese, que Vigotski chamava de crises de desenv01vimento. curso do desenvolvimento da crian<;:a seria caracterizado por tempos de "calma", separados por tempos de "crise". Nas crises os processos de involu<;:ao predominariam sobre os de evolu<;:ao mas cada crise "tem seu pr6prio 'ponto de culminancia' CKulminatsinnaia totchka') que e 0 locus no qual a sintese dialetica e completada" (Van der Veer & Valsiner, 1991 - p. 9). Segundo aque1es autores:

"os pontos exatos de inicio e fim das 'crises' nao podem ser noticiados numa via exata, mas os periodos durante os quais as transforma<;:6es atuais das estruturas psicol6gicas tern lugar podem ser definidos por causa de sua aparencia desorganizada e de natureza ca6tica. Seis periodos de crise foram sublinhados por Vigotski: aquele da idade dos recem-nascidos, 0 primeiro, 0 terceiro, 0 setimo, 0 @cimo ten;;eiro, e 0 decimo setimo anos. E durante estes periodos que a emergencia de niveis mais elevados de organiza<;:aopsicol6gica tern lugar."36

Ainda assim, mesmo Valsiner e Van der Veer (que tiveram acesso aos originais em lUSSO nos quais Vigotski trata das crises de desenvolvimento) colocam que Vigotski nao descreveu de forma de forma detalhada estas crises, e suas correspondentes sinteses dialeticas ... Dentro dos textos de Vigotski a que temos acesso atualmente, a grande mudan<;:a no curso do desenvolvimento que fica evidente em sua teoria e a transi<;:ao do predominio das fun<;:oespsico16gicas e1ementares para 0 predominio das fun<;:oes psico16gicas superiores. Contudo esta mudan<;:anao aparece de fOlma ablUpta, em um unico ponto critico, mas ao longo de extensos processos de desenvolvimento.

Multiplas fun<;:oespsico16gicas tern suas raizes em processos imediatos e vao tomando novas caracteristicas (sem exc1uir as anteriores mas tomando-se dominantes com rela<;:aoas mesmas), assim 0 predominio das formas imediatas de mem6ria dec1ina, surgindo 0 predominio das formas mediadas (e 0 mesmo pode ser dito para a aten<;:ao,a percep<;:ao, e 0 proprio processo de raciocinio, entre outras). Isso nao pode definir todo 0 desenvolvimento do psiquismo, nem garante wna explica<;:ao detalhada sobre 0 desenvolvimento de cada fun<;:ao(uma vez que elas relacionam-se mas tambem tern sua autonomia com rela<;:aoas demais). Nao ha apenas dois grandes momentos, mas e necessano colocar as c1aras 0 significado destes importantes conceitos (fun<;:oespsiquicas elementares e superiores) na teoria de Vigotski. Levantamos a hip6tese Uuntamente com a prof. Eloisa Fagotti, do Instituto de Educa<;:ao do Parana Professor Erasmo Pilotto) de que e possivel de1inear wna compreensao mais ampla e detalhada sobre 0 curso geral do desenvolvimento da pessoa (como ser integral), em Vigotski, se seguinnos seus estudos do desenvolvimento da rela<;:aoentre pensamento e linguagem, onde este autor detalha melhor 0 curso do desenvolvimento com 0 entrela<;:amento de diferentes fases, e de diferentes aspectos geneticos. Entendemos que isso seja possive!, uma vez que 0 salto para as fun<;:oes psicologicas superiores tern a ver com a utiliza<;:ao de mecanismos semi6ticos (e conseqiientemente, com 0 desenvolvimento da re1a<;:ao entre pensamento e discurso). Segundo Luria (1987) 0 desenvolvimento da estlUtura da palavra esta relacionado ao desenvolvimento dos sistemas de processos psico16gicos. Tal estudo precisaria ser ampliado com urn serio estudo das proposi<;:oes de Leontiev sobre 0 desenvolvimento do psiquismo, assjm como dos trabalhos de Luria com a ontogenese da linguagem, alem da imprescindivelleitura dos trabalhos de Wa110ne de Piaget. Passemos it distin<;:ao entre fun<;:oes psico16gicas elementares e fun <;:oes psicol6gicas superiores, que (como ja dissemos) mesmo nao dando conta de toda a dinfunica do desenvolvimento, sao conceitos de extrema importancia.

o curso do desenvolvimento do psiquismo e urn movimento dimlmico e descontinuo (no sentido de que esta sujeito a involu<;:oes e evolu<;:oes)no qual se da a passagem do predominio das fun<;:oespsico16gicas elementares (formas basicas de

atlVidade e de reflexo psiquico37) ao predominio das funyoes psicol6gicas superiores (ou complexas). Sendo que estas relacionam-se com aquelas, pOl' vezes incorporam-nas mas nao excluem sua existencia. A passagem da "dominancia" de urn dos tipos de atividade mental para 0 outro, nao e mecanica, nem se da em uma (mica via, existem varios e complexos momentos de transiyao implicados nela. Tal passagem tambem nao tern um ponto de chegada onde 0 desenvolvimento tennine pOI' completo, as geneses continuam ocorrendo mesmo para urn adulto e pOI' toda a vida. Mesmo que nao tenhamos acesso as obras de Vigotski relativas a estruturayao te6rica sobre as etapas de desenvolvimento do psiquismo na ontogenese, fica claro, nos seus trabalhos mais acessiveis, que ele ao mesmo tempo nao nega que h~a um curso do desenvolvimento das funyoes psicol6gicas do ser hwnano, nem que existam multiplas transiyoes entre "estagios" tanto no desenvolvimento ontogenetico, diacronicamente falando (i.e., no decorrer das diferentes fases evolutivas na vida de uma pessoa), e no desenvolvimento rnicrogenetico, na rnicrogenese, sincronicamente falando (i.e., nwn mesmo momenta da vida de urna pessoa)38. Tentamos assim, resgatar mais urna vez a insuficiencia da mera contraposiyao entre funyoes elementares e superiores, sabendo que Vigotski parece ter trabalhado pouco 0 detalhamento de cada etapa de transiyao, ainda que toda sua obra aponte para a rejeiyao de uma postura reducionista. Cabe-nos agora trayar urn paralelo entre as duas formas basicas de funyoes mentais. Sabemos que a diferenciayao entre tais funyoes remete a W. M. Wundt (18321920), sendo as FPS (funyoes psicol6gicas superiores) aquelas propriamente hwnanas, e as FPE (funyoes psicol6gicas elementares) aquelas que sao comuns aos seres hmnanos e a outras especies. Wundt, representante de mna psicologia tradicional e ao mesmo tempo wn pioneiro na psicologia experimental, entendia que s6 as FPE poderiam ser estudadas experimentalmente, enquanto que para 0 estudo das FPS, dever-se-ia recorrer a introspecyao e/ou ao estudo das manifestayoes culturais cristalizadas em obras de arte, documentos, etc. (ver Cole em Luria "A Construyao da Mente"). Lev Vigotski entendia que as funyoes propriamente hwnanas nao poderiam ficar relegadas ao estudo metafisico, deveriam tambem elas ser abordadas

experimentalmente e cientificamente (nurn senti do ainda mais ample do que 0 de investigayao empirica). Tomando por base 0 trabalho de James Wel1sch (1989), e acrescentando algumas questoes pOI' nossa conta, formulamos dois quadros que pretendem delinear um breve paralelo entre as tais funyoes psicol6gicas elementares e superiores (ver quadros 2 e 3), no primeiro colocamos algwnas das diferentes denominayoes que tern side utilizadas para definir os mesmos processos, no segundo trayamos urn paralelo entre os dois conceitos, de acordo com alguns parametros de diferenciayao. Alem disso colocamos alguns questionamentos e observayoes adicionais.

CLASSIFICACAO
NA PSICOLOGIA TRADICIONAL: Fun~oes Psicologicas Elementares Fun~oes (ou Processos) Psicologieos Naturais EM VTGOTSKI: Fun-roes (ou Processos) Psicologicos Sociais (ou Culturais) Dividem-se em: -> foPS Rudimentares e -> FPS Propriamente Ditas (FPS Avanc;;adas, em Wertsch) Fun~oes psicologieas OUTRAS DENOMTNA<;OES: na sua forma Primaria Fun-roes Psicologieas na sua forma tardia (ou posterior)

Fum;oes Psicologicas Superiores

...

...

Fun~oes Psicologicas Elementares.

Fun~oes Psicologicas Complexas.

37 ReOexo psiquico num sentido amplo nao se restringe ao significado de "reOexo condicionado" "arco reOexo", etc., referc-sc isto sim ao reOexo do mundo extemo no sujeito, ou no organismo (nun1 sentido mais geml ainda), trata-se de uma categoria filos6fica, bastante usada por Leontiev por exemplo. Para este autor 0 reOexo psiquico esta sempre rclacionado as formas de atividade dos seres vivos, e existem varios niveis de reOexo psiquico, desde os mais elementares na escala da evoluc;:ao das especies, ate a consciencia humana: 0 nivel mais complexo de reOexo psiquico. 38Falaremos mais sobre estes temas quando explicitarmos os diferentes dominios geneticos da teoria vigotskiana.

No lugar de se dizer "func;;oes psicoI6gicas", pode-se utilizar, como sinonimos os termos "processos psicoI6gicos", "func;:oes mentais", Oil "func;;oes psiquicas", e assim por diante. Ate onde temos conhecimento nao ha uma distinc;;ao semantiea maior entre estas palavras no contextos dos discursos dos psie610gos de orienlac;:ao s6eio-hist6rica.

DIFERENCIA<;Ao
PARA METROS DIFERENClAC;:AO (4 deles colocados DOrJames Wcrtsch)
I) QUANTO AO CONTROLE (OU OOMiNIO) VOLlJNTAAro.

PI

FUNC;:OES PSICOL6G ICAS

FUNC;:OES PSICOL6GICAS SUPERIORES Vigolski desenvolveu essas ideias a partir de um modelo "neo-pavloviano" (e indo alem dele, na medida em que introduziu 0 papel da consciencia, em sua analise dos complexos comportamentos de escolha).

4) QUANTO AO usa DE SIGNOS COMO MEDIADORES.

ELEMENTARES

A utilizayilo de mediadores, nilo intluencia direlamente sobre sua estrutura .. Fica dillcil imaginar que a estruturayilo de processos como 0 retlexo pateiar, precise utilizar-se de um mcdiador, pois cia e direta, funciona numa estrutura imediata de estimulo e resposta. Contudo quando Icvantamos oulros exemplos menos extremos a questiio pode ficar mais complexa, por exemplo: ate que ponto os mediadores culturais possibilitam a alguns orientais 0 dominio de processos neuro- vell.elativos?

Sujeitas ao controle do meio extcmo, detenninadas pela eslimulayilo ambienlal*

* - Contudo Luria e Leonliev [e num ccrto sentido 0 pr6prio Piagel] advertem para 0 fato de que a pr6pria sensayilo ja e urna atividade (mesmo nela 0 sujeito nilo e simplesmente controlado passivamente pelo meio ... ) 2) QUANTO A REALIZM;AO CONSCIENTE. Nilo esta presente dominio consciente.
0

Obedecem a auto-regu-Iayilo, a estimulayilo auto-gerada. Silo dominadas pela criayilo (realizada pelo pr6prio sujeito) de "estimulos artificiais", "estimulos meios", ou signos.

Fazem uso de mecanismos e processos de lIIediar,:ao construidos s6cio-historicamente e reconstituidos pelo indi viduo na sua interayilo com pessoas ja inseridas numa certa forma de organizayilo cultural de relacionamento com 0 mundo.

-R X
Entre estimulo e resposta se inlerpOe urn "estimulo meio" que depende da atuayilo do sujeito.

Os processos psicol6gicos silo realizados conscientemente.

Voluntariedade e a outra face da realizayilo consciente. A "intelectualizayilo" e diretamente proporcional ao dominio conscienle (lntluencia de Espinosa sobrc Vigolski).

*) QUANTO AOS MECANISMOS NEUROPSICO-FISIOL6GICOS QUE OS CONSTITUEM.

Retlexos incondicionados, reflexos condicionados.

3) QUANTO GENS

As

ORl-

Originam-se nas aquisiyoes adaptativas da especie, que surgiram de mutayoes adequadas as necessidades da alivi-dade dos seres vivos dirigidas a manutenyilo das suas necessidadcs de sobrevivcncia em urn detem1inado meio ma-terial (em urn determinado sistema ecoI6gico).

Tern origem nas (silo produto das) condiyoes especificas do desenvolvimento social. Tern sua origem nas fonnas culturais de organizayilo das sociedades, do seu modo de produzir c interpretar sua eXIStencia. Surgem das relayoes entre seres humanos e destes com as demais insmncias do mundo material mediante 0 trabalho e os processos de significayilo.

Aqui ainda fica em aberto a queslilo de qual haveria de ser a ligayilo concreta entre as funyoes elementares e as complexas, wna vez que estas nilo se originam daquelas. FPE e FPS tern origem e estrutura diferentes, mas nilo silo isoladas, quais as formas de integrayilo entre elas e que fica ainda meio vago dentro da nos sa limilada profundidade quanta a lotalidade da obra de Vigotski.

Sistemas dinamicos e abertos, de alto nivcl de complexidade, relacionados fundamentalmente ao cortex cerebral (mas integrados tamhelm aos outros niveis funcionais do cerebro.

A pattir destas defini90es iniciais pode-se visualizar urn tanto melhor a complexidade da concep9ao vigotskiana, contudo muitas lacunas precisam ser preenchidas. A distin9ao basica entre fun90es psicol6gicas elementares e complexas tem a ver com a sua genese distinta, mas ao mesmo tempo nao se pode negar a integra9ao entre as fun90es de origem social com as fun90es de origem biol6gica. Vigotski trabalhando com 0 conceito de fun90es psiquicas elementares demonstra nao defender wn reducionismo sociol6gico, contudo, ate onde temos conhecimento, as vias concretas de integra9ao entre as for9as biol6gicas e s6ciohist6ricas parecem nao estar defmidas de forma suficientemente precisa. A pattir da concep9ao dialetica geral de Vigotski pode-se deduzir que este autor nao nega a
13

incegrayao dialetica entre os fatores biol6gicos e sociais, e este e um fato dificil de refutar. Vigotski propoe a integrayao entre as fonnas culturais de atividade (no uso de signos e instrumentos) com 0 desenvolvimento dos sitemas funcionais no cortex cerebral, fez parte de seu projeto 0 estudo do cerebro, iniciou medicina mas a morte o interrompeu, Luria seguiu 0 trabalho. No conceito de "zona de desenvolvimento proximal" propoe-se que a pr6pria interayao propicia 0 avanyo a patamares de desenvolvimento pr6ximos, e Luria formulou isto em tennos neuropsico16gicos:
"0 educador niio e compelido a esperar ate a maturayiio do sistema nervoso levar adiante a superayiio da natureza inicialmente difusa dos processos neurodinamieos - ele e eonfrontado com a possibilidade de incluir estes proeessos neurodinamieos nos sistemas psieol6gieos de comportamento mais elevados, e atraves destes reorganizar aqueles [proeessos] niio de 'baixo' mas de 'eima' ,,39 (Luria apud Valsiner & Van der Veer).

funyoes psiquicas superiores e qual a relayao dinfunica entre elas. Sempre tem-se significayoes muito genericas para termos como "mem6ria mediada", "atenyao voluntmia", "inteligencia", "raciocinio 16gico" "percepyao mediada", "movirnentos voluntarios", entre outros. E inevltavelmente as referencias a tais processos sempre acabam com "etc.", como se estivessem pressupostos, ou ja nurn mvel consensual, quais mais seriam os tais processos psicol6g1cos superiores, e nao fosse necessario nenhum comentario complementar. Um tratamento mais serio a questoes como estas faz-se necessario na medida em que se predenta urn discurso cientifico estruturado e organizado, por vezes conceitos que encontram em niveis distintos de abrangencia sao colocados sincreticamente nurn mesmo nivel, sem nenhurna avaliayao mais apurada. E.g. "Pelo jogo a crianya tenta compreender 0 mundo, desenvolvendo funyoes psiquicas superiores constitutivas da consciencia hurnana, tais como a mem6ria, a generalizayao, a percepyao, a atenyao e outras capacidades criadoras"40. Fica evidente 0 desconhecimento da defmiyao mesma de funyoes psiquicas supeliores, urna vez que, para Vigotski, sao conslituidas mediante 0 dominio consciente que emerge da atividade semioticamente mediada, e nao 0 contrario (conslilulivas do dominio consciente semioticamente mediado). o agrupamento indiscriminado de termos tao distintos quanta generalizayao e atenyao tambem revel a urna certa dificuldade em definir melhor conceitos fundamentais. Contudo esta dificuldade e generalizada, nao restringe-se ao docurnento citado acima (ainda que 0 fato de urn erro ser geral nao faya dele um acerto). E necessario que tentemos supera-Ia coletivamente, se pretendemos urn minimo rigor cientifico, para alem dos chavoes.

A pr6plia maturayao organica seria impulsionada pela interayao com 0 meio. Entretanto, uma vez que Vigotski e seus colaboradores admitem a maturayao como fator biol6gico importante, como ficmia urn outro fator biol6gico importante como a "equilibrayao"? A partir de Piaget podemos constatar que a constituiyao biogenetica dos seres vivos nao reduz-se a maturayao. A complexidade do desenvolvimento biol6gico do sistema nervoso central hurnano poderia ser reduzida a multiplicayao dos neuronios, aurnento do tamanho e complexidade dos dendritos e axonios, aurnento das superficies sinapticas, multiplicayao de c61ulas gliais e mielinizayao (ver Damasceno e Gueneiro, 1991)? Equal 0 papel da equilibrayao? Simplesmente inexistiria? Seria esta urna afirmayao sensata? Evidentemente em Vigotski nenhurn destes fatores esta isolado da interayao funcional das diferentes areas a partir da relayao com 0 meio. Mas a ausencia preocupayao maior com a complexidade do fenomeno vital em seus multiplos fatores, seria algo a ser visto com mais rigor. Em que se pese 0 avanyo das neurociencias e dos estudos sobre as bases genetico-moleculares constituintes do fenomeno vital, 0 grande publico de estudantes e professores ainda permanece alheio aos progressos mais atuais destas ciencias e a antiga questao das relayoes dialeticas entre "inato e adquirido" permanece atual, surgindo em patmnares mais avanyados de uma discussao ainda longe de ser esgotada. Outra questao que sempre tem ficado a margem das preocupayoes daqueles que tern estudado a psicologia s6cio-hist6rica e a defmiyao explicita de quais sejam as

Wertsch e Scribner apontam para 0 fato de que Vigotski lidava com quatro domini os geneticos (cf. Wertsch, 1989) ou "mveis de hist6ria" (segundo Scribner, 1988)distintos mas relacionados (ainda que nao de fonna linear ou especular), os quais ja citamos acima: filogenese, hist6ria s6cio-cultural, ontogenese e microgenese. A fLIogenese e 0 campo da origem e desenvolvimento das especies. A historia socio-cultural dos grupos hurnanos esta relacionada a filogenese mas nao se confunde com a mesma, pois trata-se da origem e do desenvolvimento

40 CURITIBA. Secretaria Municipal de Educayao. Curriculo Basico: uma contribuiyao para a escola publica brasileira. Curitiba, 1991 - p. 26.

dt diferentes grupos sociais e diferentes formas culturais de abordar 0 real, mas que se dao em limites intraespecificos, circunscrevem-se a especie humana. A ontogenese corresponde a origem e desenvolvimento de mn individuo em patticular. A ontogenese e permeada de multiplos processos microgeneticos. A microgenese e relativa a origem e desenvolvimento de sistemas psicol6gicos patticulares. A integrayao destes diferentes dominios estudada por autores como Wertsch e Scribner, precisa ser explicitada para podermos ter mna caracterizayao mais nitida do conceito de desenvolvimento sustentado pela psicologia s6cio-hist6rica, e suas possiveis conseqiiencias pedag6gicas.

Temos assim mn esboyo inicial da concepyao de desenvolvimento em Vigotski, a pattir do qual entedemos que ficara mais facillevantar pontos criticos, e discussoes sobre temas mais especificos. No entanto para dar conta de avanyos significativos na integrayao de mna concepyao geral de desenvolvimento com uma organizayao consciente da pratica educacional em seus diversos nive e fundatnental mna tomada de posiyao, que nao pode ser exclusivatnente individual. Entendemos ser inevitavel o dispendio de energia, esforyo, disciplina intelectual, e organizayao politica - sem os quais, pouco caminharemos para alem do senso comum. E urn Catninho dificil mas que tatnbem pode nos proporcionar mn prazer mediado - para alem dos prazeres diretos do comodismo e da mediocridade.

na psicologia socio-historica, para poder extrair suas possibilidades de forma mais clara e critica; por outro sera preciso ir tarnocm a fundo no cotidiano e na particularidade de urn contexto especifico como 0 da educa'tao especial, para poder transcender seu aparente isolamento e vislurnbrar 0 que nela ha de "universal" (de contribui'tao para reflexoes mais generalizantes). a desenvolvimento de urna pesquisa que pretenda ir a fundo nestas duas dire'toes pode ser comparado ao desenvolvimento de duas linhas geneticas distintas que vao se integrando no curso das intera'toes sociais em que urna crian'ta ativamente se insere, sendo a integrayao urn fruto do desenvolvimento social e nao urn pressuposto dele. A pesquisa envolvera urn trabalho de analise nas duas linhas que ja foram expostas na defmi'tao do problema, e a sua integra'tao mais consistente e sintetica, so podera emergir (mesmo que nunca de forma defmitiva, mas ao mesmo de forma melhor elaborada e sistematizada) no decorrer da efetiva'tao do aprofundamento de nossos estudos, que aqui apenas aparecem como esbo'to de urn projeto. Contudo, neste momento, e necessano pensar, ainda que de forma sincretica, alguns nexos entre os tres niveis de discussao que apresentarnos acima, e entre as duas linhas de investiga'tao a que nos propomos. Partindo do que ja foi exposto, buscarei colocar a seguir urn breve esboyo dos possiveis pontos de encontro entre as questoes teorico-filosoficas de base na obm de Vigotski e a pr!itica educativa com crian'tas portadoras de necessidades especiais: 1) Sobre 0 debate empirismo x racionalismo. a privilegio das sensa'toes X privilegio das formas racionais. E urn debate ao mesmo tempo pr!itico e filosofico, que se depara justarnente com a questao gnosiologica fundamental: como e possivel ao homem conhecer? 2) Sobre a disputa "nurture X nature" (educa'tao X natureza). a problema do inato e do adquirido, da natureza em seu desdobramento e integra'tao com as pr!iticas historico-culturais, ainda nao deixou de ser urn dos temas mais complexos em termos de psicologia. a debate sobre a aquisiyao de conceitos em pessoas cegas-surdas congenitas, e ate a plena escolariza'tao destas pessoas na RiIssia, a partir de conceitos levantados por Vigotski, tern reacendido 0 debate. Como fica a questlio da inteligencia? Mesmo que dentro de urna postura materialista esta discussao gem problemas (no confronto de urn materialismo mecanicista com urn materialismo dialetico). 3) Sobre 0 monismo mente-corpo e a plasticidade do tecido cerebral. as reducionismos tern se alternado: psicologismo X sociologismo. Contudo urna sintese satisfatoria para as questoes pr!iticas e filosoficas a cerca do monismo materialista ainda parece estar longe de ser atingida. Qual 0 papel das bases materiais? Como tratar a questlio dos lirnites e potenciais biologicos do homem? Qual 0 papel das intera'toes? Como tratar a questlio dos limites e dos potenciais das rela'toes sociais? Solicita-se com urgencia urna visilo integrada de diagnostico neuropsicologico com propostas curriculares serias. Dentro da concepyao de Vigotski os objetivos das escolas especiais devem ser os mesmos que os de quaisquer escolas mas os meios sao diferenciados. Uma visilo integrada exige ver 0 cerebro como dinfunica bio-social - em relayoes extra-corticais. A questlio da integra'tao interdisciplinar surge como necessidade pr!itica e teorica. 4) Sobre a media'tao do signo verbal e sobre a genese das capacidades de abstra'tao caberao discussoes importantes nurn estudo mais aprofundado. Ha toda urna discussilo por fazer quanto ao problema do "espontiineo" X "aprendido sistematicamente". Uma vez que 0 "espontiineo" nao e independente da intera'tao mas ao mesmo tempo nem sempre estamos conscientes de quais sao as nossas interven'toes que possibilitarn que urna crian'ta aprenda coisas da/sobre a vida diana, mesmo sem estarmos impondo exatamente urn metodo sistem!itico de ensino deste tipo de conhecimento cultural. Mrnal, por que as coisas ficam tlio complicadas quando nos colocamos a ensinar deliberadamente 0 que em geral nao se precisa ensinar deliberadamente? Ja que 0 meio social e que ajuda a construir estruturas cognitivas por que temos tanta dificuldade em ajudar a construi-las em certos casos de deficiencia mental?

5) Sobre quais silo as grandes diferenyas e semelhan'tas no processo de desenvolvimento da crian'ta portadora de defiencias com rela'tao ao desenvolvimento dito "normal". E preciso compreender como se da 0 desenvolvimento concreto de urna crianya deficiente, para nao querer simplesmente enquadra-la nurna escala cujos parfunetros nao levam em conta a heterocronia do desenvolvimento das funyoes psiquicas nem sua integra'tao sistemica. Ao mesmo tempo sera preciso ir alem das constata'tao e do elogia da diferen'ta, para criar vias para 0 avan't0' 6) Em sintese 0 estudo da particularidade de crian'tas portadoras de deficiencia confronta-nos com urna serissima discussao sobre a natureza e especificidade da consciencia, sobre a genese das rela'toes simbOlicas, sobre 0 que e inteligencia, sobre 0 que sao fun'toes psiquicas superiores e elementares. Com tudo isso permeado por urna questlio etica complexa implicita Ii propria diferenciayiio hurnano-anirnal, que, por incrivel que pare'ta traz como questlio de fundo 0 direito ou niio Ii vida! E quando se fala de direito Ii vida estlio em jogo miIltiplos niveis: desde 0 nivel mais elementar do ser-ou-nao-ser ate os niveis mais complexos para aJem do sobreviver ou niio nas necessidades culturalmente criadas, nas mortes e ressurreiyoes simbOlicas inerentes Ii dialetica da condi'tiio hurnana. Alem de tudo no fun das contas, a discus silo acaba sendo atravessada pela questlio do lugar simbOlicodo deficiente no campo das relayoes sociais relacionando-se com 0 "lugar deste lugar" na propria consciencia da pessoa portadora de deficiencia. a que sera em algum momento perpassado pela dificuldade metodologica de se estudar 0 desenvolvimento de quem aparentemente "niio estabelece rela'toes simbOlicas" (e.g. a questlio do jogo na crian'ta que aillda niio joga ... ) - 0 problema do estudo do que nao e observavel diretamente, e que mesmo niio sendo observavel diretarnente necessita ser estudado cientificamente e nao apenas de forma meramente especulativa!

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