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Ferdinand Saussure Ao deixar de lado o estudo da linguagem a partir de um ponto de vista histrico, mas de um ponto de vista estrutural, Ferdinand

Saussure (18571913) amplia o horizonte dos estudos lingusticos, afinal os estudos lingusticos do sculo XIX no questionavam o ser da linguagem nem seu funcionamento. Dessa forma, Saussure nos mostra que cabe Lingustica ir alm do mero estudo dos signos. Exemplo das dicotomias de Saussure: I. semiologia / lingustica, II. signo: significado / significante, III. arbitrariedade / linearidade, IV. linguagem: lngua / fala V. sincronia / diacronia, VI. sintagma / paradigma I. A Semiologia a teoria geral dos signos, em que consistem e as leis que os regem. Portanto, difere da Lingustica por um alcance maior: a Lingustica no seno uma parte dessa cincia geral (pg. 24). Enquanto a Lingustica limitase ao estudo cientfico da linguagem humana, a Semiologia preocupa-se no apenas com essa linguagem, mas tambm com a dos animais e de todo e qualquer sistema de comunicao, seja natural ou convencional. Obs.: H dois termos: Semiologia (surge na Europa, com Saussure) e Semitica(nos Estados Unidos, com Peirce). II. O signo lingustico para Saussure a unio do conceito com a imagem acstica. O conceito (ou idia) a representao mental de um objeto ou da realidade social em que nos situamos, representao essa condicionada pela formao scio-cultural que nos cerca desde o bero. Em outras palavras, para Saussure, conceito sinnimo de significado (plano das ideias), algo como o lado espiritual da palavra, sua contraparte inteligvel, em oposio ao significante (plano da expresso), que sua parte sensvel. Por outro lado, a imagem acstica no o som material, coisa puramente fsica, mas a impresso psquica desse som. Melhor dizendo, a imagem acstica o significante. Com isso, temos que o signo lingustico uma entidade psquica de duas faces (...) esto intimamente unidos e um reclama o outro. (pg. 80) [No h significado sem significante. Exemplificando, quando algum recebe a impresso psquica transmitida pela imagem acstica (ou significante) /kpw/ graas qual se manifesta fonicamente o signo copo, essa imagem acstica, de imediato, evoca-lhe psiquicamente a idia de recipiente utilizado para beber algo. Poderamos dizer que aquilo que o falante associa com o significante /kpw/ corresponderia ao significado vaso (em espanhol), Glas (em alemo) ou glass (em ingls). III. O signo lingustico arbitrrio (pg. 81), quer dizer que o significado no depende da livre escolha de quem fala, logo o significante imotivado, isto ,

arbitrrio em relao ao significado, com o qual no tem nenhum lao natural na realidade. (pg. 83). Desse modo, compreendemos por que Saussure afirma que a idia (ou conceito ou significado) de mar no tem nenhuma relao necessria e interior com a sequncia de sons, ou imagem acstica ou significante /mar/. Em outras palavras, o significado mar poderia ser representado perfeitamente por qualquer outro significante, da as diferenas entre as lnguas: mar em ingls sea, em francs, mer, em alemo See. Apesar de haver postulado que o signo lingustico , em sua origem, arbitrrio, Saussure no deixa de reconhecer a possibilidade de existncia de certos graus de motivao entre significante e significado. Ele prope a existncia de um arbitrrio absoluto e de um arbitrrio relativo. Como exemplo de arbitrrio absoluto, aconteceria na relao pera / pereira, em que pera, enquanto palavra primitiva, serviria como exemplo de arbitrrio absoluto (signo imotivado). Por sua vez, pereira, forma derivada de pera, seria um caso de arbitrrio relativo (signo motivado), devido relao sintagmtica pera (morfema lexical) + -eira (morfema sufixal, com a noo de rvore) e relao paradigmtica estabelecida a partir da associao de pereira a laranjeira, bananeira, etc., uma vez que conhecida a significao dos elementos formadores. O princpio da linearidade que se aplica s unidades do plano da expresso (fonemas, slabas, palavras), por serem estas emitidas em ordem linear ou sucessiva na cadeia da fala, sendo o princpio das relaes sintagmticas. IV. Dicotomia fundamentada na oposio social / individual. Saussure afirma que a linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro, alm disso implica ao mesmo tempo um sistema estabelecido e uma evoluo: a cada instante, ela uma instituio atual e um produto do passado. (pg. 16) ao mesmo tempo fsica, fisiolgica e psquica, (...) e no se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos. (pg. 17) A lngua, sendo um produto social da (...) linguagem e um conjunto de convenes necessrias, adotadas pelo corpo social para permitir o exerccio dessa faculdade nos indivduos. (pg. 17) Existe na coletividade sob a forma de sinais depositados em cada crebro, mais ou menos como um dicionrio, cujos exemplares todos idnticos, fossem repartidos entre os indivduos (pg. 27). Na condio de bem comum, a lngua traz consigo toda a experincia histrica acumulada por um povo durante sua existncia. Temos a as particularidades de cada uma, cujas expresses somente podem ser compreendidas por seus falantes nativos, alm da dificuldades para se traduzirem certas expresses que lhe so prprias. Saussure ainda nos ilustra que, se fosse possvel abarcar a totalidade das imagens verbais armazenadas em todos os indivduos, atingiramos o liame social que constitui a lngua, afinal ela no est completa em ningum, s na massa que ela existe de modo completo (pg. 21). Dessa forma, mesmo estando internamente armazenada, o indivduo por si s, no pode nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em virtude de uma espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade, afinal a lngua a parte social da linguagem, logo exterior ao indivduo. (pg. 22) A fala, ao contrrio da lngua, por se constituir de atos individuais, torna-se mltipla, imprevisvel, irredutvel a uma pauta sistemtica. Os atos lingusticos individuais so ilimitados, no formando um sistema. Os fatos lingusticos

sociais, bem diferentemente, formam um sistema, pela sua prpria natureza homognea. Vale ressaltar, no entanto, que tanto o funcionamento quanto a explorao da faculdade da linguagem esto intimamente ligados s implicaes mtuas existentes entre os elementos lngua (virtualidade) e fala (realidade). V. A sincronia o eixo das simultaneidades, no qual devem ser estudadas as relaes entre os fatos existentes ao mesmo tempo num determinado momento do sistema lingustico, que pode ser tanto no presente quanto no passado. Em outras palavras, sincronia sinnimo de descrio, de estudo do funcionamento da lngua. Por outro lado, no eixo das sucessividades ou diacronia, o lingista tem por objeto de estudo a relao entre um determinado fato e outros anteriores ou posteriores, que o precederam ou lhe sucederam. E Saussure adverte que tais fatos (diacrnicos) no tm relao alguma com os sistemas, apesar de os condicionarem. (pg. 101) Em outras palavras, o funcionamento sincrnico da lngua pode conviver harmoniosamente com seus condicionamentos diacrnicos. Acrescente-se ainda que a diacronia divide-se em histria externa (estudo das relaes existentes entre os fatores socioculturais e a evoluo lingustica) e histria interna (trata da evoluo estrutural fonolgica e morfossinttica da lngua).Saussure considera prioritrio o estudo sincrnico, porque o falante nativo no tem conscincia da sucesso dos fatos da lngua no tempo. Para o indivduo que usa a lngua como veculo de comunicao e interao social, essa sucesso no existe. A nica e verdadeira realidade palpvel que se lhe apresenta de forma imediata a do estado sincrnico da lngua. Alm disso, como a relao entre o significante e o significado arbitrria, estar continuamente sendo afetada pelo tempo, da a necessidade de o estudo da lngua ser prioritariamente sincrnico. Um exemplo que pode ilustrar esse carter sincrnico o emprego de determinadas palavras no correr do tempo e a modificao que o mesmo sofre no correr dos anos. O substantivo romaria significava, originalmente, peregrinao a Roma para ver o Papa. Hoje, no entanto, usado para designar peregrinao religiosa em geral, como as em direo a Aparecida do Norte, no Estado de So Paulo. Como a linguagem implica ao mesmo tempo um sistema estabelecido e uma evoluo: a cada instante, ela uma instituio atual e um produto do passado (pg. 16); lngua, portanto, ser sempre sincronia e diacronia em qualquer momento de sua existncia. Saussure, ao deixar de se preocupar com o processo pelo qual as lnguas se modificam, para tentar saber o modo como funcionam, acaba dando maior importncia ao estudo sincrnico, ponto de partida para a Lingustica Geral e o chamado mtodo estruturalista de anlise da lngua. VI. Para Saussure, tudo na sincronia se prende a dois eixos: o paradigmtico e o sintagmtico. As relaes sintagmticas baseiam-se no carter linear do signo lingustico, que exclui a possibilidade de pronunciar dois elementos ao mesmo tempo. (pg. 142) A lngua formada por elementos que se sucedem um aps outro linearmente na cadeia da fala (pg. 142) e a essa relao Saussure chama de sintagma: O sintagma se compe sempre de duas ou mais unidades consecutivas: re-ler, contra todos, a vida humana, Deus bom, se

fizer bom tempo, sairemos, etc. (pg. 142) Na cadeia sintagmtica, um termo passa a ter valor em virtude do encontro que estabelece com aquele que o precede ou lhe sucede, ou a ambos, visto que um termo no pode aparecer ao mesmo tempo que outro, em virtude do seu carter linear. Em Hoje fez frio, por exemplo, no podemos pronunciar a slaba je antes da slaba ho (Jeho!), nem ho ao mesmo tempo que je: impossvel. essa cadeia fnica que faz com que se estabeleam relaes sintagmticas entre os elementos que a compem. Como a relao sintagmtica se estabelece em funo da presena dos termos precedente e subsequente no discurso, Saussure a chama tambm de relao in prsentia. Por outro lado, se dissermos Hoje fez frio fora do discurso, isto , fora do plano sintagmtico, podemos dizer hoje pensando em op-lo a outro advrbio, ontem, por exemplo, ou fez em oposio a faz, e frio a calor. Com isso, estabelecemos uma relao paradigmtica associativa ou in absentia, porque os termos ontem, faz e calor no esto presentes no discurso. So elementos que se encontram na nossa memria de falante numa srie mnemnica virtual, (pg. 143). O paradigma funciona como uma espcie de banco de reservas da lngua, um conjunto de unidades suscetveis de aparecer num mesmo contexto. Desse modo, as unidades do paradigma se opem, pois uma exclui a outra: se uma est presente, as outras esto ausentes. a chamada oposio distintiva, que estabelece a diferena entre signos como gado e gato ou entre formas verbais como estudava e estudara, formados respectivamente a partir da oposio sonoridade / no-sonoridade e pretrito imperfeito / mais-queperfeito. A noo de paradigma suscita, pois, a idia de relao entre unidades alternativas. uma espcie de reserva virtual da lngua. Define-se o sintagma como a combinao de formas mnimas numa unidade lingustica superior, a frase o tipo por excelncia de sintagma. Trata-se, portanto, de relaes onde o que existe, em essncia, a reciprocidade, a coexistncia ou solidariedade entre os elementos presentes na cadeia da fala. O sintagma, em sentido lato, toda e qualquer combinao de unidades lingusticas na sequncia de sons da fala, a servio da rede de relaes da lngua. As relaes paradigmticas, no plano da expresso, operam com base na similaridade de sons como nas rimas, aliteraes, assonncias. J, no plano do contedo, as relaes paradigmticas baseiam-se na similaridade de sentido, na associao entre o termo presente na frase e a simbologia que ele desperta em nossa mente, como no caso da metfora: O pavo um arco-ris de plumas. (Rubem Braga), ou seja, arco-ris = semicrculo ou arco multicor. Embora presente no texto em prosa, a metfora mais usual na poesia. J a metonmia, mais comum na prosa, por basear-se numa relao de contiguidade de sentido, atua no eixo sintagmtico. Ex.: O autor pela obra: Gosto de ler Machado de Assis; a parte pelo todo: Os desabrigados ficaram sem teto (= casa); o continente pelo contedo: Tomei um copo de vinho (o vinho contido no copo), etc. Bibliografia:

SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral. So Paulo, Cultrix, 2006. [1] Jakobson e a Escola de Praga vo estabelecer a distino entre som material e imagem acstica. quele denominaram de fone, objeto de estudo da Fontica; a esta, de fonema, conceito empregado pela Fonologia. As dicotomias saussureanas Lngua X Fala Saussure tambm efetua, em sua teorizao, uma separao entre lngua e fala. Para ele, a lngua um sistema de valores que se opem uns aos outros. Ela est depositada como produto social na mente de cada falante de uma comunidade e possui homogeneidade. Por isto o objeto da lingustica propriamente dita. Diferente da fala que um ato individual e est sujeito a fatores externos, muitos desses no lingusticos e, portanto, no passveis de anlise. Sincronia X Diacronia Ferdinand de Saussure enfatizou uma viso sincrnica, um estudo descritivo da lingustica em contraste viso diacrnica da lingustica histrica, a qual estudava a mudana dos signos no eixo das sucesses histricas, estudo este que era a maneira pela qual o estudo de lnguas era tradicionalmente realizado no sculo XIX. Ao propor uma viso sincrnica, Saussure procurou entender a estrutura da linguagem como um sistema em funcionamento em um dado ponto do tempo (recorte sincrnico). Sintagma X Paradigma O sintagma, definido por Saussure como a combinao de formas mnimas numa unidade lingstica superior, surge a partir da linearidade do signo, ou seja, ele exclui a possibilidade de pronunciar dois elementos ao mesmo tempo, pois um termo s passa a ter valor a partir do momento em que ele se contrasta com outro elemento. J o paradigma , como o prprio autor define, um "banco de reservas" da lngua, fazendo com que suas unidades se oponham, pois uma exclui a outra. Significante X Significado O signo lingustico constitui-se numa combinao de significante e significado, como se fossem dois lados de uma moeda. O significante uma "imagem acstica" (cadeia de sons) e reside no plano da forma. O significado o conceito e reside no plano do contedo. A teoria do valor A teoria do valor um dos conceitos cardeais do pensamento de Saussure. Sumariamente, esta teoria postula que os signos lingusticos esto numa relao diferencial e negativa entre si dentro do sistema de lngua, pois um signo s adquire valor na medida em que no um outro signo qualquer: um signo aquilo que os outros signos no so.

SIGNORINI, INS- LINGUAGEM E IDENTIDADE resenhado por/by: Ins Signorini UNICAMP Palavras-chave: Lingstica crtica; Lingstica e tica; Linguagem e identidade.

RAJAGOPALAN, Kanavillil. 2003. Por uma lingstica crtica: linguagem, identidade e questo tica. So Paulo: Parbola Editorial. ISBN 8588456-13-3. Pp.144.

Conforme anunciado logo no incio do texto de apresentao do volume, esta uma coletnea de intervenes do Prof. Rajagopalan em congressos brasileiros nos ltimos cinco anos, articuladas em funo de uma proposta do que poderamos chamar uma "virada crtica" no campo dos estudos lingsticos, a exemplo do que j vem ocorrendo h algum tempo no campo das cincias sociais.

O sentido dado palavra "crtica" pelo autor bem prximo do que defende Mey para os estudos em pragmtica lingstica:

"A palavra 'crtica' freqentemente usada para designar uma postura reflexiva e indagadora em relao aos fenmenos da vida. Na tradio das cincias sociais, o termo foi introduzido pela Escola de Frankfurt na dcada de 1930 (Horkheimer, Adorno, Benjamin) e seus herdeiros do ps-Guerra, os 'neo-Frankfurtianos', entre os quais Jrgen Habermas seja talvez o mais bem conhecido. O que une todos esses pensadores que todos eles examinam a vida social, enfim a prpria sociedade, a partir de uma perspectiva que eu chamaria de 'subjetividade refletida'. Eles no acreditam em 'fatos nus' de qualquer cincia, sobretudo quando a cincia em questo lida com os seres humanos. O ponto de vista do observador, e os seus interesses em observar o que quer que seja, tm de ser levados em conta." (Mey 2001: 315; traduo minha; tambm citado por Rajagopalan 2001).

Esse modo de compreender a abordagem "crtica" como uma "postura reflexiva e indagadora em relao aos fenmenos da vida" orienta o desenvolvimento dos principais temas abordados na coletnea e nomeados no ttulo, a saber: a problematizao dos conceitos de linguagem e de identidade por um lado; e por outro, a questo tica e sua dimenso ideolgica e inconsciente, a qual, segundo o autor, j

est embutida na conceituao de linguagem, ponto de ancoragem de toda cincia lingstica. Tendo a discusso desses temas como fio condutor, o autor acrescenta idia de uma "postura reflexiva e indagadora" dos fenmenos estudados a do tipo de relevncia que, segundo ele, devem assumidamente ter os estudos lingsticos:

"Quando me refiro a uma lingstica crtica, quero, antes de mais nada, me referir a uma lingstica voltada para questes prticas. No a simples aplicao da teoria para fins prticos, mas pensar a prpria teoria de forma diferente, nunca perdendo de vista o fato de que o nosso trabalho tem que ter alguma relevncia. Relevncia para as nossas vidas, para a sociedade de modo geral." (p. 12)

A esse tipo de relevncia est relacionada, segundo o autor, a dimenso tica dos estudos sobre a linguagem. Como bem assinala o bioqumico francs Jaques Monod (1971), tanto na ao quanto no discurso, o conhecimento est "necessariamente" associado a uma escala de valores, escala essa que vai determinar, em ltima anlise, a definio do que propriamente "verdadeiro" no campo do conhecimento. Mas, como tambm ressalta Monod, a cincia fundada no postulado da verdade objetiva trata verdade e valor como elementos antagnicos, prprios de domnios que se excluem (a esse respeito ver tambm Signorini 1998a). Nesse sentido que se pode dizer, como Rajagopalan na coletnea em referncia, que no campo dos estudos lingsticos, quanto mais prximo est o pesquisador do chamado "ncleo duro" da disciplina, mais estar lidando com a chamada "pesquisa pura", e mais tender "a relegar a um segundo plano qualquer discusso a respeito das conseqncias ticas de suas elucubraes tericas ou mesmo negar sumariamente (...) que elas existam." (p.18) Em contrapartida, conforme tambm aponta o autor, h "uma tendncia cada vez mais evidente" de se enfocarem as questes ticas, ideolgicas e polticas da pesquisa cientfica por parte de pesquisadores trabalhando nas chamadas sub-reas "hifenizadas" e aplicadas, segundo ele "tidas como mais perifricas ao 'ncleo duro'" (pp. 19-20).

Em sua discusso de um trabalho exemplar a esse respeito, no caso o de Cameron et alii (1993), de grande influncia tambm em pesquisas voltadas para o ensino de lngua no Brasil, Rajagopalan chama, porm, a ateno para a tendncia em muitos desses trabalhos que se propem a desenvolver uma pesquisa "fortalecedora", ou "empoderadora" (empowering) para o leigo, em "relegar toda a tica esfera da prtica", mantendo-se assim "a crena de que o saber em si est acima de qualquer considerao tica" (p. 21). E essa tendncia se verifica, segundo o autor, na medida em que:

"Em primeiro lugar (...) a questo tica invocada nessas discusses a partir da premissa, nem sempre explicitada, de que o lingista tem o dever de ajudar os leigos, especialmente aqueles que serviram de informantes, como se fosse a quitao de uma dvida j contrada. Em segundo lugar, presume-se que o que torna o lingista apto para ajudar os outros o conhecimento especializado que ele possui, ou seja, o lingista se auto-outorga um dever - junto com o dever, um enorme privilgio - na medida em que se considera detentor de um saber que lhe d acesso s verdades sobre a linguagem, verdades essas que, quando postas a servio de todos, podem trazer benefcios e justia para todos." (p. 21)

Em ltima anlise, segundo o autor, trazer a questo tica para a instncia de produo do saber , antes de mais nada, deixar o campo da epistemologia para entrar no da sociologia do conhecimento e conceber essa atividade como uma prtica social: "Se concordarmos que a confeco de teorias uma atividade que se processa sob determinadas condies sociolgicas muito precisas, no h como no aceitar tambm a consequncia de que elas reflitam, ainda que de forma sutil, os anseios e as inquietaes que movem aqueles que esto por trs daquelas reflexes tericas." (pp. 20-21) E em se tratando das condies sociolgicas que presidem a produo do conhecimento, os "fenmenos da vida" , de que fala Mey na citao acima, adquirem grande relevncia.

Os "fenmenos da vida", destacados por Rajagopalan para nortear essa sua proposta de uma "postura reflexiva e indagadora" no exame das questes abordadas na coletnea, so fundamentalmente os relacionados globalizao, segundo ele um fenmeno inexorvel e irreversvel de consequncias significativas tanto para o cidado comum e sua lngua quanto para o linguista e sua reflexo sobre a lngua; e os relacionados s limitaes de ordem disciplinar que fizeram da lingstica uma cincia tipicamente "moderna", isto , moldada pelas tradies racionalistas e logocntricas europias dos sculos XVIII e XIX.

Desse modo, a globalizao vista como fator determinante tanto da reviravolta nos padres tradicionais de conceituao da identidade e dos graus de "autenticidade" do falante e tambm das formas e usos de uma lngua, quanto do renovado interesse pela questo das polticas lingsticas. epistemologia lingstica tradicional so relacionados os limites da "tese do representacionalismo" nas teorizaes da linguagem, a separao entre sujeito e objeto, teoria e

ideologia, teoria e prtica, relevncia objetiva e relevncia existencial; tudo isso desembocando, segundo o autor, numa "sensao de estagnao que se verifica no campo das pesquisas lingsticas nos dias de hoje" (p. 41), sensao essa mais fortemente ressentida no exterior, mas que inevitavelmente chegar ao Brasil, uma vez que, como afirma, "h fatores internos prpria disciplina" que conduzem a um pernicioso descompasso entre "os velhos caminhos" e "as novas realidades que vm despontando" (p. 41).

Essa uma viso largamente informada pelas discusses em curso no mundo anglo-saxo contemporneo sobre as bases racionalistas e logocntricas da cincia moderna e seus embates com as teorias crticas mais recentes, tanto as de inspirao marxista (Escola de Frankfurt, Anlise Crtica do Discurso, Pedagogia Crtica) quanto as produzidas pelo que se convencionou chamar de forma genrica de reflexo "pos-moderna", notadamente o ps-estruturalismo europeu (Nietzche, Foucault, Derrida), o pragmatismo (Pierce, James, Dewey) e o neo-pragmatismo (Rorty) americanos. E ao trazer para o leitor brasileiro "algumas pinceladas rpidas", como insiste em vrias passagens da coletnea, do que est em jogo quando se pretende repensar a cincia lingstica luz das indagaes impostas pel"as novas realidades que vm despontando", o autor tem essa discusso com principal referncia. Prova disso a afirmao de que a lingstica " muito mais uma prtica discursiva do que um campo do saber" (p. 76). As aluses ao contexto brasileiro so ilustrativas, mas no remetem a nenhuma verso local da discusso em curso.

O tom muitas vezes provocador dessas "pinceladas" uma marca do autor em suas intervenes, inclusive as das vrias publicaes em lngua inglesa referenciadas ao longo do livro, nas quais esto melhor desenvolvidos muitos dos argumentos rapidamente esboados nos 16 textos que compem a coletnea. Nesse sentido que se pode dizer, como o autor em seu texto de apresentao do volume, que as propostas por ele apresentadas "fazem parte de um trabalho contnuo" e visam a "estimular um debate" (p. 13). Um debate que j vem se impondo em vrios crculos do campo aplicado dos estudos da linguagem, particularmente desde a segunda metade da dcada de 90, como testemunham as referncias ao Congresso Internacional da AILA (Associao Internacional de Lingstica Aplicada) de 1996 em que foram discutidas as questes das fronteiras disciplinares e das implicaes ticas da pesquisa aplicada, alm dos trabalhos de Pennycook voltados para uma "Lingstica aplicada crtica" e a discusso do autor com os conhecidos linguistas aplicados britnicos Brumfit e Widdowson sobre ideologia e cincia.

Nesses crculos internacionais1, e tambm nos brasileiros desde a mesma poca, tem sido a questo da inter/transdisciplinaridade o principal vetor das discusses a respeito dos conceitos de lngua(gem) e de identidade (Signorini & Cavalcanti 1998; Signorini 1998b; Moita Lopes 2002a; 2003; entre outros), e a questo da dimenso existencial da pesquisa cientfica o principal vetor das discusses sobre tica no campo dos estudos lingsticos (Moita Lopes1998; 2002b; Kleiman & Signorini 2000; Kleiman 2002; Schmitz 2002; entre outros). A questo especfica da tica na pesquisa em Lingstica Aplicada foi, inclusive, tema de uma mesa-redonda do ltimo ENPULI (XVII Encontro Nacional de Professores Universitrios de Lngua Inglesa), realizado em Florianpolis, em abril de 2003.

Tais precedentes justficam o fato de o autor dedicar dois de seus textos (A lingstica aplicada e a necessidade de uma nova abordagem; Lingstica aplicada: perspectivas para uma pedagogia crtica) ao exame do papel desse "campo de estudos que se convencionou chamar 'lingstica aplicada' " (p. 77) na consecuo da "tarefa histrica de reanimar a prpria disciplina-me" (p. 29), a exemplo do que afirma o linguista canadense J. R. Martin, citado pelo autor numa epgrafe. Segundo Martin, a lingstica aplicada, dentre outros desafios para o novo milnio, dever enfrentar o de "ressuscitar" a lingstica enquanto uma disciplina "com um papel de maior responsabilidade social num mundo ps-colonial, ps-moderno." (2000: 123-144, citado na p. 77).

Tais precedentes tambm justificam o fato das questes levantadas por Rajagopalan nessa coletnea serem familiares a muitos dos que trabalham no campo aplicado no Brasil, sem com isso deixarem de ser instigantes e desafiadoras. Seria incongruente com o tratamento dado a essas questes no volume inferir da que so questes j resolvidas, ou que a proposta do autor se resumiria em transformar uma disciplina em outra ao invs de buscar alternativas "internas" de mudana de rumo. Se de fato o desafio apontado por Martin faz sentido no contexto mais geral das discusses internacionais e nacionais sobre redirecionamento da pesquisa lingstica, esse mesmo desafio pode parecer despropositado em crculos mais voltados para o chamado "ncleo duro" da disciplina, notadamente aqueles em que ainda no se fizeram sentir os sinais de esgotamento identificados pelo autor. O esgotamento e a conseqente marginalizao da lingstica em seus moldes tradicionais uma questo polmica, particularmente no Brasil, onde, como assinala o prprio autor, se verifica hoje uma "exploso" da disciplina, mesmo j no sendo mais "algo que possa ser observado em muitos outros pases." (p. 37) E como a no separao institucional entre "pesquisa lingstica" e "pesquisa aplicada" fato comum em grande parte dos

centros de pesquisa brasileiros, fica difcil saber em qual dos dois campos dos estudos lingsticos se deu a expanso mencionada pelo autor.

Quanto distribuio dos temas na coletnea, no h uma diviso em partes ou captulos e os temas transbordam de um texto para outro, so retomados, tranados e retranados em funo do objetivo acima descrito de no perder de vista a busca da relevncia "para a vida" dos envolvidos no trato das questes de linguagem. E esses envolvidos, segundo o autor, tanto so o lingista e o leigo, quanto o pesquisador e o pesquisado; tanto so os membros da comunidade acadmica quanto os da sociedade. Isso faz com que as implicaes de ordem poltica, tica e ideolgica dos diversos modos de abordagem das questes de linguagem se tornem uma espcie de leitmotiv da coletnea.

Nos quatro primeiros textos so apresentadas as questes mais gerais relacionadas aos temas tratados no volume (Linguagem e tica: algumas consideraes gerais; Linguagem e identidade; Lingstica e a poltica de representao; Relevncia social da lingstica). A partir do quinto texto (Sobre a dimenso tica das teorias lingsticas), essas questes so retomadas e exploradas em diferentes aspectos. Assim, a questo da identidade lingstica articulada da globalizao (A identidade lingstica em um mundo globalizado), dos processos de subjetivao (Lngua estrangeira e auto-estima), da representao enquanto atividade poltica e ideolgica (A construo de identidades: lingstica e a poltica de representao; Designao: a arma secreta, porm incrivelmente poderosa, da mdia em conflitos internacionais; Sobre a arte, a fico e a poltica de representao). Os estudos lingsticos so relacionados s questes de poltica lingstica (Linguagem e xenofobia; A polmica sobre os 'estrangeirismos' e o papel dos linguistas no Brasil) e de participao social (Por uma lingstica crtica; O linguista e o leigo: por um dilogo cada vez mais necessrio e urgente).

Em seu conjunto, as contribuies apresentadas na coletnea colocam tambm para o leitor uma questo no de fato tematizada, mas que est embutida em vrios discursos crticos referenciados pelo autor. Trata-se dos componentes chamados "ps-colonial" e "neo-colonial" (Bhabha 1994; Mignolo 2000) das prticas de investigao e reflexo que constituem o linguista em pases perifricos como o Brasil . Mas essa, talvez, seja uma estria ainda por ser contada.

TEORIA DA LITERATURA I- REGINA ZILBERMAN