FUNDACION CENTRO INTEGRAL COLEGIO SAN PEDRO

ENSAYO JEAN PAUL SARTRE EXISTENCIALISMO

YUBY DAHIANA CRUZ GOYENECHE

CURSO: ONCE A (11A)

DOCENTE: SEBASTIAN TORO VELEZ FILOSOFIA

09/JULIO/2013

MADRID CUNDINAMARCA

JEAN PAUL SARTRE- EXISTENCIALISMO

El pensamiento de Sartre es realmente interesante, este autor trata de resolver por medio de su filosofa los problemas existenciales de la sociedad del siglo XX. En este ensayo se quiere resaltar algunos de los muchos aspectos en los que se ve envuelta su filosofa que se podra resumir fcilmente en El existencialismo es humanismo Jean Paul Aymard Sartre, nace el 21 de junio de 1905 en Paris. Es la figura ms representativa del existencialismo ateo. Se destac no solo como filosofo sino tambin como literato, de hecho la mayora de sus ideas se conocen a travs de sus obras, entre ellas la famosa novela "la nusea"1. Adems escribi algunas obras teatrales. Estuvo prisionero en un campo de concentracin nazi y esta experiencia le ayudo a madurar sus ideas filosficas. "Desarrollo su pensamiento en el siglo XX que se caracteriz por una extraa mezcla de progreso extremo y frustracin interior. Progreso por el avance cientfico y frustracin por las monstruosidades de las guerras de las que Sartre hizo parte activa2; como se menciona anteriormente. El estar envuelto en este profundo malestar existencial en donde el hombre perdi el sentido de la vida la confianza en la razn y la fe en el progreso; lo llevaron a lanzar profundos cuestionamientos a las acciones humanas en los diferentes ambientes de la vida: poltica, tica, educacin El existencialismo es la corriente filosfica a la que Jean Paul Sartre hace parte y es un existencialismo atesta consecuente; puesto que Dios no existe, no existe la naturaleza humana, el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo mismo que l se ha hecho, y con esta conceptualizacin se muestra las dos frases clebres que recopilan todo su pensamiento; La existencia precede la esencia3 y el hombre, un ser condenado a la libertad4. El primer pensamiento es quizs uno de los ms revolucionarios de la poca ya que va totalmente en contra del pensamiento de Descartes, y en el segundo se describe la antropologa existencialista de Sartre y es verdaderamente interesante; somos libres para decidir el sentido de nuestra existencia, pero no somos libres para dejar de ser libre, estamos condenados. Incluso cuando decidimos no decidir ya hemos hecho una eleccin y cada eleccin trae una consecuencia existencial. Segn este lo que suceda en nuestra vida individual ser el resultado de nuestras buenas o malas acciones y elecciones pero por ningn motivo podemos echar la culpa de lo que sucede a los dems.

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Sartre, Jean. La nusea 1938 Existencialismo, Jean Paul Sartre Desarrollo competencias, filosofa historia del pensamiento y actualidad 117-118

Sartre, Jean. El existencialismo es humanismo Ensayo filosfico Sartre, Jean. El existencialismo es humanismo Ensayo filosfico

Completando lo anterior. Sartre es un atesta radical. Estamos solos en el mundo, sin dioses o poderes sobrenaturales que afectan nuestro modo de ser en la tierra, la libertad es netamente de la condicin humada y no tenemos nada a lo cual aferrarnos. Cada hombre asume su existencia tal cual es y debe tener responsabilidad en cada uno de sus actos afrontando las consecuencias solo en un mundo terrenal ya que no existen ms mundos despus de la muerte. Todas estas acciones que no poseen un final ni tampoco un inicio fuera de lo terrenal. Cada quien tiene que construir su propio modelo de hombre eligiendo en medio de la incertidumbre. No sabemos que nos depara el futuro, pero aun as debemos dar un sentido a nuestra existencia. Entonces tenemos que elegir, lo que nos ocasiona mucha angustia, pensar en error, del fracaso y la perdicin, pero no solo la perdicin individual, sino una perdicin social ya que todos nuestros actos no solo repercuten en nuestra vida, repercuten en la humanidad entera, al ser responsable tambin de los dems al elegir unos valores, elegimos una imagen del hombre tal y como debe ser; nuestra accin compromete a la sociedad entera5.As pues nadie puede sustraer de la angustia, incluso los que viven en una angustia superficial tardo o temprano se taparan con la experiencia de la angustia y la eleccin. Los hombres que poseen una angustia superficial estn llenos de mala fe, entendindose por mala fe a una forma de mentira. Sartre nos pide que distingamos dos tipos de mentiras: las mentiras a secas; en las que se engaan a los dems, es la mentira relativa al mundo de las cosas nos es til en el trato con los otros; y las mentiras de mala fe, que se consideran las peores; es la mentira inmanente, el autoengao; nos engaamos a nosotros mismos6. Estas conductas son realmente degradantes ya que nos intentamos ocultar al hecho de ser libres, y ocultar que lo que hacemos es siempre consecuencia de nuestra decisin, en esta conducta nos tratamos como cosas; adhiriendo el hecho de que no somos sujeto, el de ser consecuencia a algo ajeno a nosotros o el no ser dueos o autores de s mismos y as nos tratamos cuando vivimos en la mala fe. Todo lo anterior se podra considerar como quietismo, un quietismo que Sartre aborrece un claro ejemplo es el de un cobarde que considera as desde el principio y considero que es as por sus genes por su constitucin, y no es as, lo es por sus acciones lo que forma de su esencia, l se humano no es cobarde ni hroe por constitucin, el hroe puede dejar de serlo y el cobarde puede convertirse.

Frase original nuestra accin compromete a la humanidad entera

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/SartreConductaMalaFe.htm