Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
la carrera
de Teologa.Fue ordenado sacerdote de la Iglesia Catlica el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal
responsabilida d
y eficaz a las normas queconfiguran la conducta social. Ser responsable es incmodo, comprometido y arriesgado, perotambin puede y debe ser gratificante. Ser responsable es
asumir las consecuencias denuestras acciones y decisiones, es tratar que todos nuestros actos sean realizados con unanocin de justicia y cumplimiento del deber.
religioso, era militar deprofesin. Enviud cuando Karol contaba apenas con nueve aos. Del -segn su propio
testimoniorecibi la mejor formacin: Bastabasu ejemplo para inculcar disciplina y sentido del
deber. Era unapersona excepcional.De joven el inters de Karol se dirigi hacia el estudio de los clsicos,griegos
y latinos. Con el tiempo fue creciendo en l un singular amor a la filologa: a principiosde 1938 se traslada junto con su
polaca.Sin embargo, con la ocupacin de Polonia por parte de las tropas de Hitler, hecho acontecido el
Juan pablo II Maestro detica y valores
esta difcil situacin, y con el fin de evitar la deportacin a Alemania, Karol busca un trabajo.Es contratado como
Tambin en aquella difcil poca Karol se iniciaba en el "teatro de la palabra viva", una formamuy sencilla de hacer
se realizaban en la clandestinidad, en un crculo muy ntimo, porel riesgo de verse sometidos a graves
sanciones por parte de los nazis.Otra importante ocupacin de Karol por aquella poca era la ayuda
eficaz que prestaba a lasfamilias judas para que pudiesen escapar de la persecucin decretada por el
rgimennacional socialista. Poniendo en riesgo su propia vida, salvara la vida de muchos judos.A principios de
1941 muere su padre. Karol contaba por entonces con 21 aos de edad. Estedoloroso acontecimiento marcar un hito
importante en el camino de su propia vocacin:despu s de la muerte de mi padre -dir el Santo Padre en dilogo con
Andr Frossard-, poco apoco fui tomando conciencia de mi verdadero camino. Yo trabajaba en la fbrica y, en
lamedida en que lo permita el terror de la ocupacin, cultivaba mi aficin a las letras y al artedramtico.
Mi vocacin sacerdotal tom cuerpo en medio de todo esto, como un hecho interiorde una transparencia indiscutible y
absoluta. Al ao siguiente, en otoo, saba ya que haba sidollamado. Vea claramente qu era lo que deba abandonar
y el objetivo que deba alcanzar "sinuna mirada atrs". Sera sacerdote.Habi endo escuchado e identificado con claridad el
llamado del Seor, Karol emprende el caminode su preparacin para el sacerdocio, ingresando al seminario
clandestino de Cracovia, en 1942.Dadas las siempre difciles circunstancias, el hecho de su ingreso al seminario -que
CardenalAdam Stepan Sapiehadeba quedar en la ms absoluta reserva, por lo que no dej de trabajarcomo obrero en
Solvay.
Aos de intensa formacin transcurrieron en la clandestinidad hasta el18 de enero de 1945, cuando los
alemanes abandonaron la ciudad ante la llegada de la "armadaroja".El 1 de noviembre de 1946, fiesta de Todos los
Santos, lleg el da anhelado: por la imposicinde manos de su Obispo, Karol participaba desde entonces -
excelentemente los estudios previstos, vuelve a su tierra natal:Regresaba de Roma a Cracovia -dice el Santo Padre en
Don y Misterio-
con el sentido de launiversalidad de la misin sacerdotal, que sera magistralmente expresado por el
No slo elobispo, sino tambin cada sacerdote debe vivir la solicitud por toda la Iglesia y sentirse, dealgn
donde adems de cumplir con lasobligaciones pastorales propias de la parroquia, asumi la enseanza del
Entre sus nuevas labores pastoralesle toc hacerse cargo de la pastoral universitaria de Cracovia. Semanalmente
iba disertando para la juventud universitariasobre temas bsicos que tocaban los problemas fundamentalesso
bre la existencia de Dios y la espiritualidad del ser humano, temas que eran necesariosprofun dizar junto con la juventud en el
contexto del atesmo militante, impuesto por el rgimencomunis ta de turno en el gobierno de Polonia.
Dos aos despus, en 1951, el nuevo Arzobispo de Cracovia, mons. Eugeniusz Baziak,
su parte, el padre Karol hubo de reducir notablemente su trabajo pastoral paradedicarse a la enseanza de
fue consagrado el 23 de septiembre de 1958. Fue entoncesdestinad o como Obispo auxiliar a la dicesis de
Cracovia, quedando a cargo de la misma en1964. Dos aos despus, la dicesis de Cracovia sera
elevada al rango de Arquidicesis por elPapa Pablo VI.Su labor pastoral como Obispo estuvo marcada por su preocupacin y
cuidado para con lasvocaciones sacerdotales. En este sentido, su infatigable labor apostlica y su intenso testimoniosacerd
otal dieron lugar a una abundante respuesta de muchos jvenes que descubrieron sullamado al sacerdocio y tuvieron el
coraje de seguirlo.Asimis mo, ya desde entonces destacaba entre sus grandes preocupaciones la integracin de
Adems de susintervencione s, que fueron numerosas, fue elegido para formar parte de tres comisiones:
Sacramentos y Culto Divino, Clero
y Educacin Catlica.
Asimismo form parte del comit deredaccin que tuvo a su cargo la elaboracin de la Constitucin pastoral
Gaudium et spes.
Es creado Cardenal por el Papa Pablo VI en 1967, un ao clave para la Iglesia peregrina entierras
"deshielo" a nivel de las fras relaciones entre la Iglesia y el Estadocomunista . El flamante Cardenal
Wojtyla
asumira un importante papel en este dilogo, y sinduda respondi a esta difcil y delicada tarea con mucho coraje y
habilidad. Su postura lapostura en representacin de la Iglesia- era la misma que haba sido tomada tambin
por susejemplares predecesores: la defensa de la dignidad y derechos de toda persona humana, ascomo la
defensa del derecho de los fieles a profesar libremente su fe.Su sagacidad y tenacidad le permitieron obtener tambin
otras significativas victorias: traslargos aos de esfuerzos, en contra de la persistente oposicin de las
muros de estaiglesia, cual smbolo silente y a la vez elocuente de la victoria de la Iglesia sobre el rgimencomunis
ta, haban sido levantados con ms de dos millones de piedras talladas voluntariamente por los cristianos de Cracovia.En
cuanto a la pastoral de su arquidicesis, el continuo crecimiento de la cuidad planteaba alCardenal muchos retos.
Ello motiv a que con habitual frecuencia reuniese a su presbiterio paraanalizar las diversas situaciones, con
el objeto de responder adecuada y eficazmente a losdesafos que se iban presentando.En 1975 asiste al
All en el que se le confa la ponenciaintrodu ctoria: El obispo como servidor de la fe. Ese mismo
ao dirige los ejercicios espiritualespara Su Santidad Pablo VI y para la Curia vaticana. Las plticas que dio
Elegido pontfice el 16 de octubre de 1978, escogi los mismos nombres que haba tomado supredecesor:
Juan Pablo. En una hermosa y profunda reflexin, hecha pblica en su primera encclica
(Redemptor hominis),
dir l mismo sobre el significado de este nombre:ya el da 26 de agosto de 1978, cuando l (el entonces electo
Cardenal Albino Luciani) declaral Sacro Colegio que quera llamarse Juan Pablo -un binomio de este gnero no
tenaprecedentes en la historia del Papado- divis en ello un auspicio elocuente de la gracia para elnuevo
pontificado. Dado que aquel pontificado dur apenas 33 das, me toca a m no slocontinuarlo sino tambin, en cierto modo,
asumirlo desde su mismo punto de partida. Estoprecisament e qued corroborado por mi eleccin de aquellos dos
nombres. Con esta eleccin,siguien do el ejemplo de mi venerado Predecesor, deseo al igual que l expresar
mi amor por lasingular herencia dejada a la Iglesia por los Pontfices Juan XXIII y Pablo VI y al mismo tiempo
mipersonal disponibilidad a desarrollarla con la ayuda de Dios. A travs de estos dos nombres y dospontificados
conecto con toda la tradicin de esta Sede Apostlica, con todos los Predecesoresdel siglo XX y de los siglos
anteriores, enlazando sucesivamente, a lo largo de las distintaspocas hasta las ms remotas, con la lnea de la
misin y del ministerio que confiere a la Sedede Pedro un puesto absolutamente singular en la Iglesia.Juan
XXIII y Pablo VI constituyen una etapa, a la que deseo referirme directamente como aumbral, a partir del cual
quiero, en cierto modo en unin con Juan Pablo I, proseguir hacia elfuturo, dejndome guiar por la confianza ilimitada y por la
obediencia al Espritu que Cristo haprometido y enviado a su Iglesia (...). Con plena confianza en el Espritu de
Verdad entro puesen la rica herencia de los recientes pontificados. Esta herencia est vigorosamente
enraizada enla conciencia de la Iglesia de un modo totalmente nuevo, jams conocido anteriormente, graciasal
Fueron stas las primeras palabras que S.S. Juan Pablo II lanz al mundo
entero desde la Plazade San Pedro, en aquella memorable homila celebrada con ocasin de la
inauguracin oficial desu pontificado, el 22 de octubre de 1978. Y son ciertamente estas mismas palabras las que hahecho
resonar una y otra vez en los corazones de innumerables hombres y mujeres de nuestrotiempo, alentndonos -
sin caer en pesimismos ni ingenuidades- a no tener miedo "a la verdad denosotros mismos", miedo "del hombre ni
de lo que l ha creado": no tengis miedo de vosotrosmismos! . Desde el inicio de su pontificado ha sido sta su
ser pecador, perodirigiendo desde all la mirada al nico horizonte de esperanza que es el Seor Jess, vencedordel mal
y del pecado, autor de una nueva creacin, de una humanidad reconciliada por sumuerte y resurreccin. Su
llamado es, por eso mismo, un llamado a no tener miedo a abrir depar en par las puertas al Redentor, tanto de los propios
corazones como tambin de las diversasculturas y sociedades humanas.Este llamado que ha dirigido a todos los hombres de
este tiempo, es a la vez una enormeexigencia que l mismo se ha impuesto amorosamente. En efecto, el Papa -dice l de
s mismo-, que comenz Su pontificado con las palabras "!No tengis miedo!", procura ser plenamente fiela tal
exhortacin, y est siempre dispuesto a servir al hombre, a las naciones, y a la humanidadentera en el espritu de
en la comunin de la Fey Tradicin cristianas. Fueron estas, al inicio de su pontificado, las palabras del
primer Papa noitaliano desde Adriano VI (1522).Juan Pablo II naci en Polonia, una extraordinaria nacin que por
su fidelidad a la fe, puesta enel crisol de la prueba muchas veces, lleg a ser considerada como un "baluarte de
lacristiandad", de all el "Semper fidelis" con que orgullosamente califican los catlicos polacos a
su patria. La personalidad de S.S. Juan Pablo II est sellada por la identidad y cultura propias desu Polonia natal: una nacin
con races profundamente catlicas, cuya unidad e identidad, msque en sus lmites territoriales, se
encuentra en su historia comn, en su lengua y en la fecatlica.Su origen, al mismo tiempo, lo une a los pueblos
eslavos, evangelizados hace once siglos por lossantos hermanos Cirilo y Metodio. Ser casualmente recordando la
inestimable contribucindad a por ellos a la obra del anuncio del Evangelio en aquellos pueblos y, al mismo tiempo, a
ladignidad intrnseca de cada nacin, que su S.S. Juan Pablo II proclam a los santos Cirilo yMetodio
copatronos de Europa, junto a San Benito. A ellos, dicho sea de paso, est dedicada suhermosa encclica
Slavorum apostoli,
en la que hace explcita esta gratitud: se sienteparticular mente obligado a ello el primer Papa llamado a
la sede de Pedro desde Polonia y, porlo tanto, de entre las naciones eslavas.
Una nacin probada en su fe
El nuevo Papa era un hombre que haba podido conocer desde dentro, los dos sistemastotalitari os que han marcado
trgicamente nuestro siglo: el nazismo de una parte, con loshorrores de la guerra y de los campos de concentracin, y
el comunismo, de otra, con surgimen de opresin y de terror. A lo largo de aquellos aos de prueba, la personalidad
deKarol fue forjada en el crisol del dolor y del sufrimiento, sin perder jams la esperanza, nutridaen la fe. Esta experiencia
vivida en su juventud nos permite comprender su gran sensibilidadpor la dignidad de toda persona
Su encclica Evangelium vitae es la expresin magisterial ms firme yacabada de esta profunda sensibilidad humana y pastoral.Gracias a aquellas dramticas experiencias que vivi en aquellos tiempos terribles es fcilentender tambin mi preocupacin por la familia y por la juventud. Esta preocupacin, por suparte, ha hallado su ms amplia expresin magisterial en la encclica Familiaris consortio. Improntas del pontificado de Juan Pablo II La vida cristiana y la Trinidad: Dios es Padre, Hijo y Espritu SantoEl Papa Juan Pablo II ha querido hacer evidente desde el inicio de su pontificado la relacinexistente -aunque quiz tantas veces olvidada o relegada- de la vida de la Iglesia (y de cada unode sus hijos) con la Trinidad, dedicando sus primeras encclicas a profundizar en cada una de lastres personas de la Trinidad: una a Dios Padre, rico en misericordia (1980); otra al Hijo,Redentor del mundo (1979); y otra al Espritu Santo, Seor y dador de vida (1986). Este es elmisterio central de la fe cristiana: Dios es uno solo, pero a la vez tres Personas. Recuerda as lasbases de la verdadera fe, y con ello el fundamento de la autntica vida de la Iglesia y de cadauno de sus hijos: en efecto, no se entiende la vida del cristiano si no es en relacin con Dios,Padre, Hijo y Espritu Santo, Comunin de Amor. "Totus Tuus" ... un Papa sellado por el amor a la Madre Totus Tuus, o Todo tuyo (con evidente referencia a Mara), fue el lema ele-gido por Su SantidadJuan Pablo II al asumir el timn de la barca de Pedro. De este modo se consagraba a Ella, seacoga a su tierno cuidado e intercesin, invitndola a sellar con su amorosa presencia maternalla entera trayectoria de su pontificado. Con ocasin de la Eucarista celebrada el 18 de octubrede 1998, a los veinte aos de su eleccin y a los 40 aos de haber sido nombrado obispo,reiterar en la Plaza de San Pedro ese "Totus Tuus" ante el mundo catlico.En otra ocasin haba dicho l mismo con respecto a esta frase: Totus Tuus.
Esta frmula notiene solamente un carcter piadoso, no es una simple expresin de devocin: es algo ms. Laorientacin hacia una devocin tal se afirm en m en el perodo en que, durante la SegundaGuerra Mundial, trabajaba de obrero en una fbrica. En un primer momento me haba parecido que deba alejarme un poco de la devocin mariana de la infancia, en beneficio de uncristianismo cristocntrico. Gracias a san Luis Grignon de Montfort comprend que la verdadera devocin a la Madre de Dios es, sin embargo, cristocntrica, ms an, que est profundamenteradicada en el Misterio trinitario de Dios, y en los misterios de la Encarnacin y la Redencin.As pues, redescubr con conocimiento de causa la nueva piedad mariana, y esta forma madurade devocin a la Madre de Dios me ha seguido a travs de los aos: sus frutos son la RedemptorisMater y la Mulieris dignitatem. Otro signo de su amor filial a Santa Mara es su escudo pontificio: sobre un fondo azul, una cruzamarilla, y bajo el madero horizontal derecho, una "M", tambin amarilla, representando a laMadre que estaba "al pie de la cruz", donde -a decir de San Pabloen Cristo estaba Diosreconciliando el mundo consigo. En su sorprendente sencillez, su escudo es, pues, una claraexpresin de la importancia que el Santo Padre le reconoce a Santa Mara como eminentecooperadora en la obra de la reconciliacin realizada por su Hijo.Su escudo se alza ante todos como una perenne y silente profesin de un amor tierno y filialhacia la Madre del Seor Jess, y a la vez, es una constante invitacin a todos los hijos de laIglesia para que reconozcamos su papel de cooperadora en la obra de la reconciliacin, as comosu dinmica funcin maternal para con cada uno de nosotros. En efecto, entregndosefilialmente a Mara, el cristiano, como el apstol Juan, "acoge entre sus cosas propias" a laMadre de Cristo y la introduce en todo el espacio de su vida interior, es decir, en su "yo" humanoy cristiano: "La acogi en su casa". As el cristiano, trata de entrar en el radio de accin deaquella "caridad materna", con la que la Madre del Redentor "cuida de los hermanos de su Hijo","a cuya generacin y educacin coopera" segn la medida del don, propia de cada uno por lavirtud del Espritu de Cristo. As se manifiesta tambin aquella maternidad segn el espritu, queha llegado a ser la funcin de Mara a los pies de la Cruz y en el cenculo.La profundizacin de la teologa y de la devocin mariana -en fiel continuidad con laininterrumpida tradicin catlica- es una impronta muy especial de la persona y pontificado delSanto Padre. Hombre del perdn; apstol de la reconciliacin Quiz muchos jvenes desconocen el atentado que el Santo Padre sufri aquel ya lejano 13 demayo de 1981, a manos de un joven turco, de nombre Al Agca. Entonces, guardndolomilagrosamente de la muerte, se manifest la Providencia divina que le conceda a su elegidouna invalorable ocasin para experimentar en s mismo el dolor y sufrimiento humano -fsico,sicolgico y tambin espiritual- para poder mejor asociarse a la cruz del Seor Jess ysolidarizarse ms an con tantos hermanos dolientes. Fruto de esta experiencia vivida con unprofundo horizonte sobrenatural ser su hermosa Carta Apostlica Salvifici doloris. Aquel hecho fue tambin una magnfica oportunidad para mostrar al mundo entero que l, fieldiscpulo del Maestro, es un hombre que no slo llama a vivir el perdn y la reconciliacin, sinoque l mismo lo vive: una vez recuperado, en un gesto autnticamente cristiano y de enormegrandeza de espritu, el Santo Padre se acerc a su agresor -recluido en la crcel- para ofrecerleel perdn y constituirse l mismo en un testimonio vivo de que el
amor cristiano es ms grandeque el odio, de que la reconciliacin -aunque exigente- puede ser vivida, y de que ste es elnico camino capaz de convertir los corazones humanos y de traerles la paz tan anhelada. Servidor de la comunin y de la reconciliacin El deseo de invitar a todos los hombres a vivir un proceso de reconciliacin con Dios, con
manos, consigo mismos y con la entera obra de la creacin ha dado pie a numerosasexhort
loshermanos hu
-sobre la
mundo reunidos en Roma el ao 1982 para la VI Asamblea General del Snodo de Obispos)-, y tiene un peso
singularmenteim portante la declaracin que hiciera en el Congreso Eucarstico de Tramo, el 30 de junio de1985:
Ponindome a la escucha del grito del hombre y viendo cmo manifiesta en lascircunstancias de la vida una nostalgia de
unidad con Dios, consigo mismo y con el prjimo, hepensado, por gracia e inspiracin del Seor, proponer con fuerza ese
La encclica
aporte de S.S. Juan Pablo II en lo que toca a dicho Magisterio.En ella escriba: ... deseo ante todo satisfacer la
deuda de gratitud que la Iglesia entera hacontrado con el gran Papa (Len XIII) y con su "inmortal Documento". Es
tambin mi deseomostrar cmo la rica savia, que sube desde aquella raz, no se ha agotado con el paso de losaos,
sino que, por el contrario, se ha hecho ms fecunda.Induda blemente enriquecido por su propia experiencia
como obrero, y en su particular cercanacon sus compaeros de labores, la gran preocupacin social del actual Pontfice ya
habaencontrado otras dos ocasiones para manifestarse al mundo entero en lo que toca al magisterio:la encclica
Laborem exercens,
desarrollo de los hombres y de los pueblos.La nueva evangelizacin: tarea principal de la IglesiaDesde el
inicio de su pontificado el Papa Juan Pablo II ha estado empeado en llamar ycomprometer a todos los hijos
se repite la expresin
nueva evangelizacin,
los nuevos retos que el mundocontempo rneo plantea a la misin de la Iglesia ... Hay que estudiar a fondo -dice el
SantoPadre- en qu consiste esta Nueva Evangelizacin, ver su alcance, su contenido doctrinal eimplicaciones
pastorales; determinar los "mtodos" ms apropiados para los tiempos en quevivimos; buscar una "expresin" que
la acerque ms a la vida y a las necesidades de los hombresde hoy, sin que por ello pierda nada de su autenticidad y
fidelidad a la doctrina de Jess y a latradicin de la Iglesia.En esta tarea el Papa Juan Pablo II tiene una profunda
conciencia de la necesidad urgente delapostolado de los laicos en la Iglesia, preocupacin que se refleja
claramente en su Encclica
Christifideles laici
Movimientosecl esiales. Por eso mismo, en la tarea de la nueva evangelizacin la Iglesia trata de tomar unaconciencia
ms viva de la presencia del Espritu que acta en ella (...) Uno de los dones delEspritu a nuestro tiempo
sealando como motivo de esperanza para laIglesia y para los hombres.Pero S.S. Juan Pablo II no entiende la
nueva evangelizacin simplemente como una "misin haciaafuera": la misin hacia adentro (es
decir, la reconciliacin vivida en el mbito interno de lamisma Iglesia) ha sido tambin destacada por el
Santo Padre como una urgente necesidad ytarea, pues ella es un signo de credibilidad para el mundo entero.
Desde esta perspectiva hayque comprender tambin el fuerte empeo ecumnico alentado por el
Santo Padre, muy en lalnea del rumbo marcado por los pontfices precedentes y por los Padres conciliares.
El Santo Padre, como Cristo el Seor hace dos mil aos, sigue elevando tambin hoy al Padreesta
reconciliacin, el actual Sucesor de Pedro ha venido trabajado desdeel inicio de su pontificado por lograr la unidad y
reconciliacin de todos los cristianos entre s,sin que ello signifique de ningn modo claudicar a la Verdad: El
dilogo -dijo Su Santidad a losObispos austriacos, en 1998-, a diferencia de una conversa-cin superficial, tiene
transmitida por la Iglesia universal, representa el fundamento del dilogo para todas las partes. Quien
abandonaesta base comn elimina de todo dilo-go en la Iglesia la posibilidad de conver-tirse en dilogo
de salvacin. () nadie puede desempear since -ramente un papel en un proceso de dilogo sino est
Redemptoris missio
es un intento -ya desde el inicio desu pontificado- de dar un nuevo impulso a la labor pastoral de la catequesis.El
Santo Padre, desde que asumi su pontificado, ha mantenido las catequesis de los mircolesiniciad as por su
predecesor Pablo VI. En ellos ha desarrollado principalmente el contenido del"Credo".En este mismo sentido el
aprobado por el Santo Padre en 1992-ha querido ser el mejor don que la Iglesia puede hacer a sus
Obispos y a todo el Pueblo deDios, teniendo en cuenta que es un valioso instrumento para la nueva
Quiz ms de uno se ha
preguntado sobre el sentido de los numerosos viajes apostlicos que harealizado el Santo Padre
(ms de doscientos, contando sus viajes al exterior como al interior deItalia):En nombre de toda la Iglesia, siento
imperioso el deber de repetir este grito de san Pablo(Predicar el Evangelio no es para m ningn motivo de gloria; es ms
hetomado la decisin de viajar hasta los ltimos confines de la tierra para poner de manifiesto lasolicitud
misionera; y precisamente el contacto directo con los pueblos que desconocen a Cristome ha convencido an ms de la
numerosas visitas a las diversas parroquias: la experienciaadqui rida en Cracovia me ha enseado que conviene
visitar personalmente a las comunidades y,ante todo, las parroquias. ste no es un deber exclusivo, desde luego, pero yo le
concedo unaimportancia primordial. Veinte aos de experiencia me han hecho comprender que, gracias a
lasvisitas parroquiales del obispo, cada parroquia se inscribe con ms fuerza en la ms vastaarquitectura de la Iglesia y,
invitados a Roma. Y ste fue el comienzo. (...) El da de la inauguracin del pontificado, el 22 de octubre de 1978, despus de
la conclusin de la liturgia, dije a los jvenesen la plaza de San Pedro: "Vosotros sois la esperanza de la Iglesia y del mundo.
gravedad, el Santo Padre ha notadocon paternal preocupacin como el hombre ha "cambiado la verdad por la
mentira".Consec uencia de este triste "cambio" es que el hombre ha visto ofuscada su capacidad paraconocer la
verdad y para vivir de acuerdo a esa verdad, en orden a encontrar su felicidad en laplena realizacin como
del esplendor de la Verdad. En ella sedescubren las enseanzas de quien fuera un notable profesor de tica, que en su
calidad deSumo Pontfice sale al encuentro del relativismo moral a que ha llegado la cultura de hoy:Ningn
hombre puede eludir las preguntas fundamentales: qu debo hacer?, cmo puedodiscernir el bien del mal?
La respuesta slo es posible gracias al esplendor de la verdad queb rilla en lo ms ntimo del espritu
humano La luz del rostro de Dios resplandece con toda subelleza en el rostro de Jesucristo l es "el Camino, la
Verdad y la Vida". Por esto la respuesta decisiva de cada interrogante del hombre, en particular de sus interrogantes
religiosos ymorales, la da Jesucristo; ms an, como recuerda el Concilio Vaticano II, la respuesta es
lapersona misma de Jesucristo: "Realmente, el misterio del hombre slo se esclarece en el misterio del Verbo
encarnado". A lo largo de t oda su encclica el Santo Padre, con desarrollosmagis trales, se ocupa de presentar un
horizonte tico en ntima conexin con la verdad sobre elhombre- para el pleno desarrollo de la persona humana
el Papa Juan Pablo II -como un incansableMaest ro de la Verdadha dado a conocer al mundo entero su
decimotercera encclica:
Fides etratio,
de lanaturaleza profunda del ser humano. Sale al paso de mltiples errores que actualmenteobst aculizan el
acceso a la verdad, y ms an a la Verdad ltima sobre Dios y sobre el hombreque como don gratuito Dios
conocerla, la relacin entre razn y fe, entre filosofa y teologa sontemas que va tocando en respuesta a la
incansable artesano que ha trabajado, a lo largo de los ya veinte aosde su fecundo pontificado, en favor de la
profundizacin y consolidacin de los abundantsimosf rutos suscitados por el Espritu Santo en el Concilio
Vaticano segundo. Al respecto ha dicho lmismo: Es indispensable este trabajo de la Iglesia orientado
a la verificacin y consolidacin delos frutos salvficos del Espritu, otorgados en el Concilio. A este respecto
conviene saber"discernirlo s" atentamente de todo lo que contrariamente puede provenir sobre todo del"prncipe de
este mundo". Este discernimiento es tanto ms necesario en la realizacin de laobra del Concilio ya que
se ha abierto ampliamente al mundo actual, como aparece claramenteen las importantes Constituciones conciliares
Gaudium et spes y Lumen gentium. Con S.S. Juan Pablo II hacia el tercer milenio
ha invitado atoda la cristiandad a prepararse para lo que ser una gran celebracin y conmemoracin:
tresaos han sido dedicados por deseo explcito del Sumo Pontfice a la reflexin y profundizacine n torno a cada
una de las Personas divinas del Misterio de la Santsima Trinidad: 1997 ha sidodedicado al Hijo, 1998 al Espritu Santo y
1999 al Padre. De este modo la Iglesia se prepara a celebrar con un gran Jubileo los dos mil aos del nacimiento de
Jesucristo, el Hijo eterno delPadre que -de Mara Virgen y por obra del Espritu Santonaci del Pueblo elegido,
y del cristianismo, nos ha recordado en su misma Carta el Papa: Estos (los profetas de Israel) hablaban en nombre y en
lugar de Dios. () Los libros de la Antigua Alianza son as testigos permanentes de una atenta pedagoga
divina. En Cristo esta pedagoga alcanza su meta:l no se limita a hablar "en nombre de Dios" como los profetas, sino
que es Dios mismo quienhabla en su Verbo eterno hecho carne. Encontramos aqu el punto esencial por el
que elcristianismo se diferencia de las otras religiones, en las que desde el principio se ha expresado labsqueda de
Dios por parte del hombre. El cristianismo comienza con la Encarnacin del Verbo.Aqu no es slo el hombre quien
busca a Dios, sino que es Dios quien viene en Persona a hablarde s al hombre y a mostrarle el c
amino por el cual es posible alcanzarlo. () El Verbo Encarnado es, pues, el cumplimiento del anhelo
presente en todas las religiones de la humanidad: estecumplimient o es obra de Dios y va ms all de toda expectativa
humana.Este acontecimiento histrico central para la humanidad entera, acontecimiento por el que
Diosque se hace hombre para decir la palabra definitiva sobre el hombre y sobre la historia, es loque la Iglesia
se prepara a celebrar con un gran Jubileo, y de este modo se prepara a trasponerel umbral del nuevo milenio.
Su Santidad, el "dulce Cristo sobre la tierra", como icono visible delBuen Pastor va a la cabeza de la Iglesia que
peregrina en este tiempo de profundastransfo rmaciones, constituyndose para todos sus hijos e hijas que con valor
quieren escucharle y seguirle, en roca segura y gua firme "No tengis miedo!" son
las palabras que tambin hoy brotan con insistencia de los labios de Pedro, hombre de frgil figura, pero elegido y
fortalecidopor Dios para sostener el edificio de la Iglesia toda con una fe firme y una esperanzaincon
movible.(Lo que sigue es un artculo titulado S.S. Juan Pablo II: "Profeta del sufrimiento", cuyo autor esMons.
Cipriano Caldern Polo)S.S. Juan Pablo II, es en esta etapa final del segundo milenio, el Pastor universal
del pueblo deDios, gua segura para atravesar el "umbral de la esperanza" que nos introducir en el
evangelizador querealiza en su amable persona la doctrina que l mismo ha explicado en la carta apostlica
Salvifici doloris
(11 de febrero de 1984) y en tantos discursos sobre el significado del dolorhumano.Ju an Pablo II, en las celebraciones
litrgicas, en las audiencias, en los viajes apostlicos, entodas sus actividades, aparece como un icono del
sufrimiento, dando a la Iglesia un testimonioformi dable de la fuerza evangelizadora del dolor fsico y
moral.En su persona de Vicario de Cristo se cruzan las debilidades fsicas: esas "debilidades del Papa"a las que l
mismo se refiri el da de Navidad de 1995 desde la ventana de su despacho; laspenas y dolores cada vez ms crecientes
de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, de todoslos pueblos, especialmente de aquellos ms pobres de
Amrica Latina, frica y Asia; lossufrimientos de toda la Iglesia, que naturalmente se acumulan en el vrtice de la
misma. Y atodo ello se une la fatiga pastoral producida por una entrega sin reservas al ministerio
la edad o por los quebrantos de salud.El Santo Padre camina hacia el ao 2000, al frente de la humanidad, llevando la cruz
de Jess.As se parece ms al divino Redentor.l mismo lo ha hecho notar en una alocucin dominical -
ahora comentaba- a los potentes delmundo y a todo el pueblo de Dios? Me presentar con lo que tengo y
puedo ofrecer: con elsufrimiento. He comprendido -deca- que debo conducir a la Iglesia de Cristo hacia el
tercermilenio, con la oracin, con mltiples iniciativas (como la que actualmente est viviendo toda laIglesia: un
pluma, o ms bien, del espritude Su Santidad, quien, nutrido de la palabra de la Escritura que permanece viva
en el corazn dela Iglesia, nutrido de la bimilenaria tradicin de la Iglesia y llevando el sello del
ConcilioVatican o II, nutrido tambin del aporte de tantos hermanos suyos en el episcopado, ha sabidoponerse a
la escucha de las mociones del Espritu Santo para volcar una vasta enseanza en suprolfico magisterio.Todo este legado
escrito, en el que se revela un hondo conocimiento del corazn humano, es sinduda un testimonio que
por s mismo habla de la gran preocupacin paternal y pastoral denuestro actual Papa.
Juan Pablo II
A la edad de 25 aos, ayud a una nia juda de 13 aos,
kilmetros sobrela nieve, para que cogiera el tren que la devolva a casa.
ANC DOT AS
DE JUAN
PABL O II
74 84 aos de vida dan para
joven, Carol Wojtyla fue atropellado por uncamin y permaneci 9 das en coma.Mostr
un gran inters por el teatro y laliteratura polaca. Fue actor de teatro.Posterio rmente,
os sobre la nieve, para que cogiera el tren que la devolva a casa.Juan Pablo II no
hubiera llegado a ser Papa si, en el ao 1945, en Cracovia, unoficial de la Armada Roja
salvar la vida, a pesar de las rdenes de Stalin, a un jovenseminari sta llamado Carol Wojtyla,
que le haba ayudado a traducir libros sobrela cada del Imperio romano.El 29 de mayo de
convirti enel Pontfice ms joven del siglo XX y en el primer Papa no italiano desde
laeleccin de Adriano VI en 1522.El 13 de Mayo de 1981, tras ser herido en un atentado, fue
internado en unhospital. Por aquel entonces, el presidente de Italia era Sandro Pertini,
todel Presidente fue ejemplar.Su amor a los jvenes le llev a crear los
enero de 1998 visit por primera vez Cuba, siendo el nico Papa que pisabaesa tierra cubana
desde el inicio de la revolucin castrista.Juan Pablo II fue el primer Papa que entr una
sinagoga juda, en una mezquita y habl en una asamblea islmica.El 16 de octubre del
con litros de su sangre porque era deun tipo difcil de conseguir.Una montaa del
Polo sur lleva el nombre del papa Juan Pablo II, comohomenaj e a sus 25 aos de pontificado.
2004. Hahecho 146 visitas pastorales en Italia, sin tener en cuenta las realizadas
kilmetros, lo que representa casi 29 veces la vuelta a laTierra y casi tres veces la distancia entre
mayor parte de los cualesrecibier on por primera vez a un Pontfice. La lista completa
mundo. A esto hay que aadir los encuentros yaudiencias con diversos grupos y figuras
polticas, entre ellos jefes de Estado y primeros ministros, que superan los 1.500.Ha
que quiso asesinarlo y su amora los nios y los pobres.De acuerdo con un estudio
ocup el primer lugar y laBeata Madre Teresa de Calcuta el segundoEn Navidad, sola
una botella de vino y un pan dulce de limn conpasas.La mayora de los viernes santos iba a confesar
a la baslica de San Pedro.Bautiz en su capilla privada a los hijos de sus amigos o a los
que lleva por ttulo Trptico RomanoEl 13 de abril de 1986 realiz un gesto histrico al
mayo del 2002, se reuni en la plaza de San Pedro con cientos de exprostitutas
durante la audiencia general En ese mismo mes, despus del encuentro ecumnico de
adoptar una lista dediez compromisos por la paz mundial.Tras el encuentro de Ass, por
primera vez despus del cisma entre Oriente yOccidente de 1054, una delegacin
oficial de la Iglesia Ortodoxa Griega (lams reacia a Roma junto con el patriarcado de
Mosc), fue recibida por el papaen el VaticanoEl 16 de octubre del 2002, al celebrar el 24
misin hasta el finalEn agosto del 2002, viaj a su tierra natal Polonia, donde realiz una misa
del 2003, las meditaciones, pensamientos e inquietudes delpapa, pueden ser escuchadas
por los fieles a travs de los telfonos mviles enItaliaEn junio del 2003, a sus 83
aos de edad, complet su viaje nmero cien alllegar a CroaciaEl 19 de julio del 2003, se dio a
conocer la noticia que el papa haba destinadocerca de ocho millones de dlares para
Tena una devocin especial a la Virgen de Ftima, que se apareci a tres niospastores
l proyectil que hiri gravemente a Juan Pablo II en el atentado cometido en laPlaza de San
Ftima, que preside el Santuario de Cova de Ira. Elpropio Papa entreg la bala a Mons.
participar en las exequias del viernes en la plaza deSan Pedro del Vaticano y en la Va de la
2009una estatua en recuerdo del papa Juan Pablo II.El monumento, dedicado por
la Universidad Catlica a la memoria del papa Wojtyla, fue bendecida por el cardenal
estatua es obra del escultor toscano Stefano Pierotti y lleva por ttulo "Notengis
miedo!", como la clebre expresin pronunciada por el Papa polaco el 22de octubre de
1978, durante la homila de la Misa inaugural del pontificado.La estatua est ubicada en el
patio contiguo a la entrada principal delPoliclnico Gemelli, donde Juan Pablo II fue
en marzo de 2005.A este patio el papa Juan Pablo II se asomaba desde la ventana
Gemelli "Vaticano III", como "casa" del Papa junto a los PalaciosApost licos de
JUAN PABLO II
mundo"Habe mus Papam" y el arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, seconverta en el 263 sucesor
decatlicos de todo el mundo. Sus primeras palabras fueron "No temais,abrid el corazon a
Cristo". Este Papa era muy diferente y este solo era elcomienzo.Po cos podan suponer
entonces que el "Papa polaco" (el primer pontficeno italiano de los ltimos cuatro
siglos) pasara a los anales de lahistoria; y no slo de la eclesistica, por su longevo papado o por
Jozef Wojtyla naci el 18 de mayo de 1920. Su vida quedmarcada pronto por la prdida de sus
aos; a los 13, muri suhermano Edmund vctima de la escarlatina y 8 aos despus,
al regresar a casa despus de una dura jornada laboral en la fbrica Borek Faleki,encontr
ro nunca fue soldado ni empu las armas. En este captulo de lahistoria, posiblemente
dictado por Mosc,tuvo lugar una vez finalizados los estudios, jugndose la vida, en
guarecerse de los rigores del duro invierno, en los ratos dedescanso, estudiaba al calor de las
calderas de la fbrica. All, como lmismo cuenta, lea a Teresa de vila y a San Juan de la
s mismo. Se ha identificado con su misin, sobre todo est con Dios. No necesita nada, ni cigarrillos, ni refrescos, ni discos, ni
unadeterminada colonia, ni un jersey, ni un bolgrafo, escribe con lo quehaya y donde sea, en un avin, debajo de un rbol..."
vido de exponerlos en el mundo aun a aquellos que difieren del. Aquellos que lo han visto -y
son los que se lamentan del declive de valores morales o buscan justificaciones
al mal ambiente quenos rodea, el Papa sigue valerosamente exponiendo su recta visin de
lavida y urge al mundo a seguirla.La vocacin misionera del Papa, que le impulsa a
realizar innumerablesv iajes, es la vocacin del Pastor de una inmensa grey repartida a lo
largoy ancho del mundo, interesado por la paz entre los pueblos, preocupado po r los pobres,
o de nuestras riquezas y libertad, si en algn lugar el pobre Lzaro del siglo XXI est a nuestra puerta"
todos los acosos que sufreel bien ms preciado del hombre como el rechazo de la
pena de muerte yel aborto, una negacin del Don ms impresionante. Su mensaje
vida por encima de todo.Ante los continuos rumores de una posible renuncia, Juan
cercanas "Tal como l, soportar su cruz hasta que su misinest terminada". Sin duda es
sigue viva 2.000 aosdespus del nacimiento del nio Jess en el humilde portal de
Beln. Enel atardecer de su vida, cuando se divisa el camino que lo conducir a laltima
morada con la seguridad del deber cumplido; el ltimo granestadista del siglo XX,
el Papa universal puede recordar serenamente las palabras del Apostol Mateo (11:28-
ligerami carga".
Posible renuncia prevista en el Derecho Cannico
A pesar de que El
Pontfice.Seg n ste, para que la renuncia sea vlida, "debe ser libre y manifestadafor
malmente. Pero no aceptada por nadie". Esto significa que el Papadebe presentarla
mientras est "en su sano juicio", sin pedirleautoriza cin a nadie. Eloy Tejero, profesor de
por escrito ante testigos, que es el modo de prueba ordinaria para todo tipo de actos, segn el
canon 189, nmero 1". Una vez que ladimisin se hace efectiva, el Pontfice es reemplazado
al prximo Papa.
La ltima leccin del Papa
Escrito por el Rvdo. Padre Guillermo
Recuerdo que hace casi 12 aos, cuando iniciaba mi ministeriosace rdotal, fui llamado para
trate de confortarlo, pero nole diga nada sobre su salud". Acto seguido entr en su
hice llamar porque quiero poner en orden mis cosas con Dios y porque quiero que me hable del
bienmorir es sin duda prepararse para el ms importante de los viajes.Sin duda la salud
del Papa se debilita da tras da. Hay muchasensea nzas que podemos sacar de este apstol
excepcional que haelegido declinar activamente ante los ojos del mundo.La sociedad, no lo
olvidemos, hace un culto de la juventud, de la salud yde la imagen.Se desecha de los trabajos a la
gente cuando pasa los 50 aos, se escondeel dolor, se disimula la vejez detrs
enso en ese joven Wojtyla que asuma el papado hace 25 aos. Criadoen la Polonia
interreligioso. Apstol incansable, Ningn Papa en los dos mil aos de cristianismo
hacumplido como ste con el mandato evanglico de "anunciar a Cristohasta los confines de la
su ltima leccin. Sus piernas ya nocaminan, sus labios pronuncian las palabras con
elaboranconjet uras sobre su salud, si est mejor o peor. Posiblemente le debecausar gracia leer los
titulares de los diarios (debe ser extrao leer sobrela expectativa que abre la propia
muerte).Estam os pasando por alto doscosas fundamentales : el Papa ha de morir, como todos
elegido morir en escena. Con las pocas fuerzas que le quedan haceesfuerzos sobrehumanos
para cumplir con su deber, para dar testimoniode la dignidad con que se puede afrontar
natal, cuando usaba el overol deobrero, ha decidido morir trabajando por la causa de Dios y del
morada definitiva.
Cronologa de fechas relevantes 16 de octubre de 1978:
aclamaba el Papa les dijo: "son hombres, poseendignida d, no se rindan". Fue el principio del
rca, dispara contra el Papa en la Plaza San Pedro. Una intervencinqu irrgica de
atentado perpe trado por Agca, un sacerdote espaol intenta apualar al Papa
de un Papa a unasinagoga. Juan Pablo II reza junto al Gran Rabino de Roma en lo que
religiosos de todo el mundo para hacer una exhortacin de paz. Grupos guerrilleros y
pas. Juan Pablo II pide que se aceleren los pasos para el restablecimien to de la
jerarquacatli ca dentro de Europa del Este. Por su lado, las reformas deGorbachov
15 de julio de 1992:
quirrgica. Luego de la operacin, los mdicosdijero n que el tumor tena el tamao de una
Despus de transcurridos
unos 359 aos, el Papaoficialme nte rehabilita a Galileo, quien fuera condenado por
Un resbaln en su bao del Vaticano hace que sefracture el fmur derecho, por lo que es
mal de Parkinson.
13 de abril de 1997:
inaugura el jubileo.
2000:
millennio ineunte.
16 de octubre de 2002:
17 de abril:
Viaje a Lourdes
Ejercit la virtud de la esperanza en grado heroico durante toda su vida. Se le notaba especialmente enlos momentos difciles y durante los
acontecimientos trgicos, sea en su historia personal, sea en lahistoria de Polonia, y despus en el mundo entero. Nunca perda la serenidad y la tranquilidad. Tenauna enorme confianza en la
intervencin de la Divina Misericordia en la historia del mundo y de laIglesia y saba transmitirla tanto a cada persona como a la multitud de los fieles ( Summarium , II, p. 847)
Caridad concreta con cada persona, como cuenta una enfermera que le cuid en las dosltimas veces que estuvo hospitalizado, en febrero y marzo del 2005:
Cuando fue hospitalizado en febrero del 2005, se dio cuenta que yo tena problemas y me invit ahablarle. Fue a travs suyo que se produjo en mi una conversin a
Dios, a la fe y a la prctica religiosa.Yo antes de conocerlo no me senta especialmente atrada por Juan Pablo II, porque me haba alejadode la prctica religiosa.
Pero cuando entr en la habitacin donde l estaba, tuve la sensacin de vivir una dimensin distinta. Atendindole cada da me di cuenta que era una persona extraordinaria
ycuando me llam por mi nombre y me pregunt Qu te pasa? Porque se daba cuenta de mis problemas,eso me anim a abrirme a l y fue la puerta para mi regreso a la prctica religiosa
(Summarium, II, p.
525)
Caridad, celo por la salvacin de las almas y una profunda humildad se conjugan en lasiguiente ancdota que narra Arturo Mari acerca de los
ltimos momentos del presidenteSandro Pertini, agnstico, que gracias a su amistad con Juan Pablo II se haba acercado a lafe:
Cuando Pertini estaba agonizante, quiso ver a su amigo Juan Pablo II. El Papa, interrumpiendo susaudiencias, fue al policlnico Humberto I, donde estaba
hospitalizado, pero en la puerta de lahabitacin estaba la mujer del presidente, que no le dej entrar en la habitacin. El Papa comprob con sus colaboradores que era Pertini el que le
haba llamado, pero no hubo manera de convencerla. El Papa pidi humildemente a la seora poder por lo menos sentarse en una silla a la puerta de lahabitacin, lo cual ella acept con
desprecio. El Papa estuvo rezando el rosario por unos veinte minutos y, al acabar, hizo la seal de la cruz sobre la puerta del enfermo y dijo: Ahora est en paz. Se fue con
sus colaboradores, sin haber podido saludar a Pertini (Summarium, II, 629)
La humildad, que segn todos los testigos fue una virtud predominante
en Juan Pablo II, tuvosu prueba de fuego cuando en 1995 se le declar el Parkinson: Acept la creciente impotencia fsica con total abandono a la voluntad de
Dios: Las dificultades respiratorias debidas a la enfermedad del Parkinson y la imposibilidad de moverse Al final no podani hablar, pero expresaba su
gratitud con los gestos de la mano La dificultad de tragar y alimentarse y las limpiezas frecuentes de la sonda le ocasionaban muchos sufrimientos, pero l
as la prudencia, la justicia, la
templanza, la obediencia
Buscar Buscar historial: Buscando Resultados00 de00 00 resultados para resultado para p.
Juan Pablo II
Ajustes de dueo de documento Editar Subir revisin
Pblico
Privado
f67fc0be49f655e
Published by Margarita Paz Buscar NOTA PrensaCtrl-FF para buscar rpidamente en cualquier parte del documento.
Text me We'll never share your phone number. Or, click here and we'll send an email to your iPad and Android tablet.We've sent you an email with the link to the Scribd app. Didn't receive it? Try again.
Informacin y calificaciones
Categora Sin categora
Calificacin: Fecha de subida: 05/17/2013 Descargas: 0 Copyright: Attribution Non-commercial Etiquetas: Sin etiquetas Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader. See Premium Plans
Ms De Este Usuario
92 p.