PREDES TINAO

o que voc gostaria de saber sobre predestinao, mas tem receio de perguntar?

Dr. Woodrow Wilson Benton, Jr

Artigos Digitais

Predestinao. O que voc gostaria de saber sobre predestinao, mais tem receio de perguntar 2013, Editora os Puritanos/Clire

Artigo publicado na Revista Os Puritanos, ano XI, abril, maio, junho, 2003

Autor: Dr. W. Wilson Benton, Jr, com introduo do Dr. Rod S. Mays Woodrow Wilson Benton, Jr nasceu em Jackson, Mississippi em 25 de Abril de 1941, formou-se no seminrio teolgico de Columbia em 1966; fez o PhD na Universidade de Edinburgo na Esccia em 1969; foi ordenado ao pastorado em 26 de Janeiro em 1966. pastor da Igreja KIRK OF THE HILLS St. Louis, Missouri desde 1986. O artigo tem uma introduo por Dr. Rod Mays, Truth for Life, Series Editor J. Lingon Duncan III, Ph.D. 1 Edio em Portugus Fevereiro 2013 - Edio Digital permitido baixar e compartilhar esta publicao digitalmente, desde que citada a fonte, sendo vedada a reproduo total ou parcial desta publicao por meio impresso, sem autorizao por escrito dos editores, exceto citaes em resenhas.

EDITADO POR Manoel Canuto EDIO GRFICA DIGITAL Heraldo F. de Almeida

Sumrio
INTRODUO Efsios 1:1-14 Eleio: Uma Doutrina Bblica I. O MISTRIO DA ELEIO Uma Vida de Mistrio Os Caminhos de Deus So Misteriosos Nossa Resposta ao Mistrio II. O SIGNIFICADO DA ELEIO A Doutrina da Igreja Universal Uma Definio Escriturstica Objees Mantidas III. A MECNICA DA ELEIO Um Conhecimento ntimo No Caminho para a Salvao O Chamado do Esprito O Perdo dos Pecados A Certeza do Cu IV. IDEIAS EQUIVOCADAS SOBRE ELEIO Mais do que Justo Se Voc o Quer, Ento Voc J Recebeu Os Meios da Salvao

Introduo

ouve um tempo em que a teologia, o estudo de Deus e Sua Palavra, era um campo de estudo respeitado e reverenciado. A teologia era vista como um solucionador de problemas, como a resposta s questes mais profundas, e no apenas um tpico para debates. Era uma poca em que a cultura prevalecente refletia uma postura muito mais vertical (Deus Homem) do que horizontal (Homem Homem). Hoje, os mesmos problemas continuam, as mesmas questes ainda so apresentadas, mas a teologia no mais vista como fonte para as respostas. Recorre-se a tudo que seja, e onde quer que seja exceto a Deus, para responder: Quem est no comando? Por que isto ou aquilo aconteceu, e como se explicar? Pode qualquer um ser um Cristo, bastando para isso apenas querer? Por que eu devo me levantar de manh? A teologia nos d respostas a tais perguntas, e muito mais.

Uma resposta definitiva a todas as questes acima, e as muitas outras que nos mantm acordados na madrugada, incluem palavras e conceitos tais como predestinao e eleio. Para aceitarmos esses conceitos, os quais reconhecem a soberania de Deus sobre Sua Criao, nosso modo de raciocinar precisa ser revisto e retificado. O pensamento corrente, e a sabedoria convencional so dominados pelo empirismo (experincia) e racionalismo (pensamento), em vez da revelao bblica. Tudo o que Voc Gostaria de Saber Sobre Predestinao, mas Tem Receio de Perguntar nos faz lembrar que as Escrituras de fato nos ensinam as doutrinas da predestinao e eleio. Wilson Benton, como um comunicador dotado, explica o mistrio, o significado e a mecnica desta verdade, bem como as ideias equivocadas que a cercam. Seu escrito supre muito mais do que o proverbial raso e extenso sumrio de um assunto complexo. Ele no escreveu uma verdade resumida com o intuito de torn-la boa ao paladar de um nmero mximo de pessoas, mas o mximo de verdade para todos aqueles que desejam ouvir. Nestas poucas pginas, Dr. Benton nos responde algumas de nossas mais constrangedoras questes, mas sem se afastar da doutrina bsica da Palavra, de que Deus est no comando. Deus est operando em Seu mundo, Salvando um povo para Ele mesmo, declarando que todos aqueles que clamarem pelo nome do Senhor, sero salvos. Acreditando nesta verdade ns compreendemos a razo de termos que nos levantar de manh. A Confisso de F de Westminster nos lembra que o grande mistrio da predestinao deve ser abordado com especial cuidado e prudncia. Dr. Benton trata desta doutrina de tal modo que, quando o leitor digere a ltima sentena ele tem louvor, reverncia e admirao por Deus. Para esta poca, em que a cultura orientada por um modo de pensar tipo mente aberta, igualdade de oportunidade, sentimental, experimental, este tratado dever balanar. Possam os dissidentes e auto-suficientes da teologia, serem libertados de seus cativeiros intelectuais. Possam os cristos fracos, inseguros e vacilantes serem fortalecidos na medida em que leem essas linhas. A verdade sobre a predestinao de fazer perder o flego! Ao mesmo tempo que oferece flego novo, ar fresco para almas cansadas. O trabalho de Dr. Benton nos aponta para a reivindicao da verdade do Evangelho. Ele deve causar em ns o retorno a um modo de pensar Teocntrico. Leia, pense, aprenda, e aplique, pois a verdade!

Efsios 1:1-14
Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em feso e fieis em Cristo Jesus: Graa a vs outros e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Bendito o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo,

assim como nos esco lheu, nele, antes da funda o do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele; e em amor nos predestinou para Ele, para a adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade, para louvor da glria de sua graa, que Ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza da sua graa, que Deus derramou abun dantemente sobre ns em toda a sabedoria e prudncia, desvendando-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nele, na dispensao da plenitude dos tempos, todas as cousas, tanto as do cu como as da terra; nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as cousas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glria, ns, os que de antemo esperamos em Cristo; em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa herana, at ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria.

Eleio: Uma Doutrina Bblica

Se no houvesse outro texto na palavra sagrada, exceto este, eu penso que todos seramos obrigados a receber e reconhecer a verdade desta grande e gloriosa doutrina da antiga escolha de Deus, de Sua famlia. Mas, parece que h um inveterado preconceito na mente humana contra esta doutrina, e embora a maioria das outras doutrinas sejam recebidas por cristos professos, algumas com precauo, outras com prazer, contudo, esta parece ser mui freq uentemente desconsiderada e mesmo descartada. Em muitos de nossos plpitos, seria reconhecido como grande pecado e alta traio pregar um sermo sobre eleio, porque eles no poderiam fazer o que chamam de discurso prtico. O que quer que Deus tenha revelado, Ele o fez com um propsito. No h nada na Escritura que no possa, sob a influncia do Espirito Santo, tornar-se um discurso prtico: pois toda escritura dada por inspirao de Deus, e proveitosa. Com estas palavras Charles Spur geon comeou o seu famoso sermo sobre a doutrina da eleio. Ns devemos comear onde ele comeou com a lembrana de que esta uma doutrina bblica. As Escrituras falam de eleio e predesti nao. Elas usam exa tamente estas palavras; os termos no so in veno da mente huma na. Ho ward Hageman escreveu: Eu nunca fui capaz de entender porque esta doutrina, que tem ocupado um lugar central no pensamento cristo ao longo dos sculos, deveria ser rotulada de Calvinismo, como se Joo Calvino a tivesse concebido e seus discpulos fossem os nicos que tivessem levado a srio a doutrina da predes tinao. Talvez possa lhe interessar saber que doutrina da eleio tem sido dado status de credo por vrias denominaes, como a Igreja Catlica Romana, a Igreja Anglicana, a Igreja Luterana, a Igreja Episcopal, a Igreja Metodista, e a Igreja Batista, bem como a Igreja Presbiteriana. Mas realmente, isto vai alm do ponto. Autoridades humanas no importam neste caso, sejam contra ou a favor a questo simplesmente esta: A Bblia ensina a doutrina da eleio? A resposta Sim. Entretanto, como Spurgeon, devemos ao mesmo tempo lembrar-nos a ns mesmos de que esta uma doutrina sobre a qual pesa muito preconceito. Para usar suas palavras: H um inveterado preconceito na mente humana contra esta doutrina. E de fato h. Talvez voc tenha preconceito contra esta doutrina. Talvez voc no goste dos termos eleio e predestinao. Talvez at mesmo o som daquelas palavras causem em voc uma sensao de desconforto. Mas, desconfortvel ou no, esta doutrina pertence ao inteiro conselho de Deus, o qual eu estou comissionado a pregar e voc comissionado a atender. Como Spurgeon devemos nos lembrar de que esta uma doutrina abenoada. Os frutos resultantes de um honesto e sincero estudo desta doutrina so frutos verdadeiramente

gloriosos. No minha inteno ser provocativo, mas prtico, embora, sem dvida, minha abordagem prtica possa provocar alguns de vocs. No obstante, meu desejo, em orao, que este estudo seja usado para enriquecer nossas vidas, e ampliar nossa viso de Deus; aumentar nosso senso de dependncia Nele. Se isto no for prtico, ento o que ser? Com este breve prembulo, vamos examinar o mistrio desta doutrina, o significado desta doutrina, a mecnica desta doutrina, e finalmente as ideias equivocadas a respeito desta doutrina.

I. O MISTRIO DA ELEIO
Vamos partir de um denominador comum. At um certo ponto h unanimidade absoluta de opinio. Ambos, aqueles que aceitam a doutrina da eleio, e aqueles que a rejeitam, concordam que ela um mistrio profundo, e de fato . E que reside alm do poder de compreenso da nossa mente finita. Devemos confessar, antes de prosseguirmos, que ns no a entendemos. Mas, e da? Ns estamos cercados de mistrio por todos os lados, no estamos? To logo abrimos a Bblia, somos confrontados com um mistrio. Por que um Deus que onisciente, onipotente, e que poderia desde o comeo, antevendo as terrveis conseq uncias do pecado, no impediu que este entrasse no mundo? Mas Ele no impediu, impediu? Ou, como pode um homem que nascido em pecado ser tido como responsvel pelo seu comportamento pecaminoso? Mas isto que a Bblia afirma, no ? Ou, como pode um Deus que nos ama e to benigno e complacente, no livrar-nos completamente de nossos pecados neste mundo? Mas Ele no faz assim, no mesmo?

Uma Vida de Mistrio

As questes teolgicas no so os nicos mistrios associados raa humana. A desigualdade da experincia humana igualmente insolvel. Um homem nasce com viso, outro nasce cego. Um homem nasce com boa constituio fsica e goza de boa sade, enquanto outro nasce com estrutura bem fraca, e no demora a ir para a sepultura. Um homem nasce na riqueza e desfruta de todo o conforto, outro nasce em pobreza, e conhece apenas a misria. Um nasce numa famlia crist e desde cedo recebe os ensinamentos do Evangelho, enquanto outro nasce num pas onde ele nunca ouvir falar de Jesus Cristo. A pessoa envolvida no tem nada a ver com as circunstncias acima mencionadas, no entanto aquelas mesmas circuns tncias afetam no apenas sua felicidade e sua peregrinao aqui na terra, mas tambm o carter da sua vida, e at mesmo o destino de sua vida. Ns perguntamos, Por qu? Por que a desigualdade? Por que Deus permite que tais diferenas existam? Por que eu nasci na Amrica e no na frica?. Ns no sabemos porque, sabemos? Ns devemos crer que Deus tem boas e sbias razes para seu modo providencial de lidar com cada indivduo em particular, mas no ponto em que nos achamos, em nossa condio presente, tais razes permanecem um verdadeiro mistrio, no permanecem?

Os Caminhos de Deus So Misteriosos

No apenas a experincia humana que nos leva a conjecturar ou supor que os caminhos de Deus so misteriosos, mas a Sua Palavra realmente nos ensina que Seus caminhos so misteriosos. No livro do profeta Isaas ns lemos, Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor, porque assim como os cus so mais altos que a terra, assim so os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos que os vossos pensamentos (Isaas 55:8-9). O livro de Romanos explica, profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o

seu conselheiro? (Rm 11:3-34). Os caminhos de Deus so de fato misteriosos.

Nossa Resposta ao Mistrio

Qual deve ser ento a nossa resposta a esta doutrina de mistrio? claro que no devemos permitir que este elemento de mistrio seja causa para rejeit-la. Ns no aceitamos apenas aquilo que entendemos completamente, no mesmo? claro, seno ns jamais poderamos aceitar a Deus, pois no somos capazes de entend-Lo completamente. Voc v? No uma questo de ignorncia por um lado, e compre enso por outro lado; uma questo da Palavra inspirada de Deus. Se a Bblia nos ensina, por mais mistrio que haja, ns devemos crer. O orgulho intelectual humano pode nos dificultar chegar l, mas a f humilde nos encoraja. Mas ns no podemos tambm ir ao outro extremo e dizer, Tratase de uma doutrina muito elevada! muita teologia para mim! Um mistrio! Jamais serei capaz de entend-la, por isso nem tentarei! No, no! Se Deus revelou-nos Sua verdade em qualquer rea, ento nossa respon sabilidade conhecer aquela verdade o mais comple tamente possvel. Eleio e predestinao so mistrios de fato, mas no to misteriosos que no tenham significado.

II. O SIGNIFICADO DA ELEIO

O que significa eleio?. A palavra em si, o que significa? Vejamos o que diz o dicionrio Webster: Eleio significa esco lhido por Deus, separado para a vida eterna. Isto precisamente o que queremos dizer quando usamos a palavra eleio. Eleger significa selecionar ou escolher, separar, tomar um e deixar outro. Quando elegemos um candidato a um certo cargo, isto que fazemos. Ns tomamos uma pessoa, a colo camos na posio, e deixamos a outra pessoa. A definio de A. W. Pink para eleio ser til aqui; ele escreve, Eleio significa que Deus tem separado certos indivduos para serem objeto de Sua graa Salvadora, enquanto outros so deixados sofrer a justa punio pelos seus pecados. Significa que antes da fundao do mundo, Deus escolheu, de entre toda a massa da humanidade decada um certo nmero, e os predestinou para serem conformes a imagem de Seu Filho. Este o significado da palavra eleio.

A Doutrina da Igreja Universal

E assim tem sido usada a palavra eleio ao longo dos anos na histria da Igreja. Os Trinta e Nove Artigos so a constituio eclesistica da Igreja Anglicana e da Igreja Episcopal. No artigo 17 ns lemos, Predestinao para a vida o eterno propsito de Deus, atravs do qual (antes que os alicerces do mundo fossem assentados) Ele definitivamente decretou pelo Seu conselho secreto a ns, livrar da maldio e danao aqueles a quem Ele escolheu em Cristo, tirados da humanidade, e para traze-los a Cristo para a salvao eterna. Na Confisso Batista, Artigo 3, lemos, Pelo decreto de Deus, para a manifestao da Sua glria, alguns homens e anjos so predestinados, ou preordenados para a vida eterna atravs de Jesus Cristo, para o louvor da sua graa gloriosa; outros sendo deixados agir em seus pecados, para a justa condenao deles, para o louvor da sua gloriosa justia....Aqueles da humanidade que so predestinados para a vida, Deus, antes que os alicerces do mundo fossem assentados, de acordo com a Sua vontade, escolheu em Cristo, para a glria eterna, por sua mera e livre graa, sem qualquer outra coisa na criatura como condio ou causa que O motivasse. A vigsima questo do Breve Catecismo de Westminster pergunta, Deixou Deus todo o gnero humano perecer no estado de pecado e misria? A resposta diz: Tendo Deus, unicamente por sua boa vontade, desde toda a eternidade, escolhido alguns para a vida eterna, entrou com eles em um pacto de graa, para os livrar do estado de pecado e misria e os levar a um estado de salvao por meio de um Redentor.

Uma Definio Escriturstica

Esta a maneira como o homem tem usado a palavra eleio. Significando simplesmente a escolha que Deus faz de algumas pessoas para dar-lhes o dom da salvao. As Escrituras confir mam esta definio da palavra. No seria prtico ler todos os trechos da Bblia que fazem alguma referncia eleio ou a predes tinao. Citemos apenas alguns textos. Cristo diz em Joo 15:16, No fostes vs que es co lhes tes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que, tudo quanto pedires ao Pai em meu nome, ele v-lo conceda. Atos 13:48; Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. Romanos 11:5,7: Assim pois, tambm agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa.... Que diremos pois? O que Israel busca, isto no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos. II Tessalonicenses 2:13: Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao, pela santificao no Esprito e f na verdade. Alm destas, temos as palavras de nosso texto: Assim como nos escolheu Nele, antes da fundao do mundo....segundo o beneplcito de sua vontade. (Efsios 1:4a,5b).

Objees Mantidas
Est l! Voc no poder negar sem tomar uma faca e cortar da Bblia estas passagens. Da massa da humanidade, Deus escolheu certas pessoas para serem o objeto de seu amor e sua graa. E quando pergun tamos porque teria Deus feito isto, devemos responder, no sabemos porque. Ele no nos disse porque. Mas uma coisa ns sabemos, no foi por qualquer coisa naqueles escolhidos. No porque eles fossem mais inteligentes ou melhores, ou qualquer outra coisa. No foi tambm porque possussem algum desejo inerente de conhecer a Deus, ou algum amor inerente pela verdade, ou alguma justia inerente. A Bblia diz que todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3:23). O Senhor escolheu alguns porque ele decidiu escolher alguns, segundo o conselho de sua prpria vontade, de acordo com o seu bel-prazer. Isto tudo o que podemos dizer. Deus escolheu alguns homens, antes que o mundo fosse formado, para serem os recipientes do dom de Sua salvao. Voc pode rejeitar esta doutrina, voc pode recusar-se a aceit-la, mas voc no pode dizer que este no o seu significado, pois isto precisamente o que ela significa, e quer dizer.

III. A MECNICA DA ELEIO

Tendo determinado o significado da doutrina, somos agora levados prxima pergunta, Como ela funciona? Qual a mecnica da doutrina da eleio? Para responder a esta questo, volvamos a ateno para aquele trecho das Escrituras que tem sido chamado de a corrente ou a cadeia de ouro de Romanos 8, versculos 29 e 30. Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conforme a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E, aos que predestinou, a estes tambm chamou; e aos que chamou, a estes tambm justificou; e aos que justificou, a estes tambm glorificou. uma corrente que, estendendo-se de eternidade a eternidade, a um ponto, desce e toca o tempo. Um dos extremos est ancorado na eternidade passada, onde fomos pr-conhecidos e predestinados e a outra extremidade est ancorada na eternidade futura, onde somos glorificados o meio desta cadeia descendo e tocando a terra onde somos chamados e justificados. Trata-se de uma cadeia contnua e ininterrupta. No que alguns foram pr-conhecidos, e destes, alguns foram predestinados, e destes, alguns foram chamados, e destes, alguns

foram justificados, e destes, alguns foram glorificados. No! todos os que foram de antemo conhecidos, foram tambm predestinados, e estes foram chamados e justificados, e tambm glorificados.

Um Conhecimento ntimo
Olhemos de perto os elos daquela corrente. Aos que Deus de antemo conheceu. O que isto quer dizer? Bem, alguns dizem que quer dizer que Deus estava previamente familiarizado com todas as pessoas antes mesmo que algum ser humano tivesse nascido. Deus conhecia todos os homens. Vejamos como que isto se encaixa. Se conhecer previamente significa estar previamente familiarizado com todos os homens, e eles dizem que Deus estava previamente familiarizado com todos os homens, ento Deus previamente conheceu todos os homens. Isto implica, ento, que todos so predestinados, todos so chamados, todos so justificados, e todos sero glorificados. E isto significa que todos os homens esto indo para cu. No, ns dizemos, No pode ser este o significado. Talvez queira dizer que Deus de antemo conhecia alguns aspectos da vida das pessoas. Aqueles a quem Deus soube de antemo que aceitariam a Jesus Cristo como Salvador, estes ele predestinou para a vida eterna. A Bblia tambm no diz isto. Voc poder procurar em toda a Bblia, de capa a capa, pela qualificao desta afirmativa, e no encontrar. Ela apenas diz. Aqueles que Deus de antemo conheceu. A chave para entender a palavra neste caso, reside em entender o que significa conhecer algum no sentido bblico. De acordo com o uso nas Escrituras, conhecer algum significa ter com ela um relacionamento prximo, ntimo e pessoal. Existem pessoas em nossas congregaes sobre as quais poderamos afirmar que J nos vimos algumas vezes, mas eu realmente no as conheo. Ns estamos usando o verbo conhecer num sentido bblico, quando fazemos tal afirmativa. Deus falou, referindo-se a Israel, De todas as naes, somente a vs outros vos escolhi (conheci) (Ams 3:2a). Aquilo no quer dizer que Deus no conhecia as outras naes. claro que Ele as conhecia todas. Mas foi sua maneira de dizer Eu tenho um relacionamento especial com voc. Quando Maria foi informada pelo anjo de que ela teria um filho, ela disse, Como se far isto, visto que no conheo varo?. Com isto Maria no quis dizer que nunca havia visto um indivduo do sexo masculino; o que ela disse foi que nunca havia tido um rela cionamento ntimo com um homem, a ponto de conceber dele um filho. Este o significado do verbo conhecer na Bblia, e o significado usado naquela pas sagem de Romanos. Quando Deus de antemo conhece seu povo, isto quer dizer que Ele tem com as pessoas envolvidas um amor espe cial, e entra com eles num relacionamento especial, muito antes deles virem a nascer. Este o primeiro elo da cadeia: Deus de antemo conhece seu povo.

No Caminho para a Salvao

Naquela passagem tambm dito, Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou; quer dizer que Ele no apenas escolheu um povo para Si, mas ele estabeleceu o procedimento atravs do qual esse povo viria a Ele. Charles Spurgeon formulou um modo interessante para explicar o relacionamento entre pr-conhecimento (conhecimento de antemo) e predestinao: O pr-conhecimento foi pelo mundo afora marcando as casas s quais a salvao viria, e os coraes onde o tesouro deveria ser depositado. O pr-conhecimento olhou a raa humana, desde Ado at o ltimo, e marcou com uma estampa sagrada aqueles para os quais a Salvao havia sido designada. Depois veio a Predestinao. A Predestinao no apenas marcou as casas, mas mapeou o caminho atravs do qual a Salvao dever viajar at chegar cada casa. A Predestinao ordenou cada movimento do grande exrcito da Salvao; ordenou o tempo quando o pecador ser trazido a Cristo, a maneira como ser salvo, e os meios que devem ser empregados; a Predestinao marcou a hora exata e o momento quando Deus, o Esprito, deve vivificar mortos em pecados, e quando paz e perdo sero comunicados atravs do sangue de Jesus Cristo. A Predestinao marcou o caminho de modo to completo, que a

Salvao no saltar jamais um passo, no queimar etapas, nem jamais estar perdida no caminho. Este o segundo elo da cadeia; Deus ordenou os meios pelos quais uma pessoa vir f em Jesus Cristo.

O Chamado do Esprito
O terceiro elo o chamado, e aqui a cadeia desce da eternidade at o tempo. E os que predestinou, a estes tambm chamou. Aqueles a quem Deus escolheu, Ele os chamou no homem interior, pela operao de Seu Esprito, para, em f, responder oferta do Evangelho. Muitas pessoas tm sido chamadas; pense nisto. Pense nos milhes de pessoas que tm ouvido Billy Graham na televiso, ou pense nos milhes de pessoas que ao longo da histria tm ido s igrejas e ouvido o Evangelho sendo pregado, e o convite para aceitar a Cristo como Salvador sendo oferecido. Muitos so os chamados, mas poucos so os escolhidos. Muitas pessoas ouvem exteriormente o chamado do Evangelho, mas poucos respondem interiormente. Apenas aqueles que so chamados pelo Esprito de Deus respondero interiormente. Sem o chamado do Esprito de Deus, a pessoa jamais responder ao convite. Ela est, de acordo com as Escrituras, morta em delitos e pecados (Efsios 2:1). Ela no pode fazer nada at que o Esprito a desperte, dizendo, Oua, a voz de Deus a chamar-te. Este o terceiro elo da cadeia o chamado do Esprito de Deus para receber a Jesus Cristo em f.

O Perdo dos Pecados

E aos que chamou, a estes tambm justificou o quarto elo da cadeia. A pessoa que responde ao chamado e recebe a Cristo como Salvador a pessoa que perdoada de seus pecados. A justia de Cristo torna-se a sua justia, e a morte de Cristo torna-se a sua morte, e a penalidade por seus pecados paga. Aos olhos de Deus, a pessoa permanece como se nunca tivesse pecado. Diante da Lei declarada justa aos olhos de Deus.

A Certeza do Cu
Os que so justificados aos olhos de Deus, so os que so glorificados. Voc e eu somos glorificados, mas voc diz, Espere um minuto, voc fala como se eu j estivesse no cu. Mas eu ainda no cheguei l. No, mas o texto usa o tempo passado, no usa? E aos que justificou, a estes tambm glorificou. A segurana tamanha, e to certo na mente de Deus que voc estar nos cu, que Ele pode falar como se voc j estivesse l. Se Deus chamou voc, ento voc ouvir e responder, e em respondendo lhe ser dada a segurana da vida eterna na presena Dele. A cadeia intacta e contnua. Deus o Pai escolhe; Cristo o Filho morre; e o Esprito Santo nos chama f as trs pessoas da Trindade esto unidas em trazer-nos a Salvao. Este o modo como funciona, a mecnica da Salvao.

IV. IDEIAS EQUIVOCADAS SOBRE ELEIO

Mais do que Justo
H sempre aqueles que no compreendem a mecnica, aqueles que leem na doutrina coisas que no esto ali. Por isto, ser proveitoso dedicarmos algum tempo examinando algumas ideias equivocadas sobre esta grande e gloriosa doutrina. Existem sempre aqueles que dizem, No est certo, no justo Deus escolher algumas pessoas e deixar

outras. H diversas maneiras de responder a esta objeo. Ns podemos dizer, como o apstolo Paulo em Romanos 9: 20-21, Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: porque me fizeste assim? Ou no tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra, e outro para desonra?. Quem o homem para dizer a Deus que Ele injusto? Ele o Criador, e pode fazer com a criatura o que bem Lhe agradar. Ns tambm podemos responder a esta objeo (de que no seria justo Deus escolher alguns homens e deixar outros) dizendo que fazer esta objeo negar um fato cardeal de Evangelho nominalmente que a Salvao no uma recompensa a ser ganha, ou um prmio a ser merecido. simplesmente um dom imerecido. E uma vez admitindo que a Salvao um dom, ns, pela lgica, somos levados a aceitar a doutrina da eleio. Porque se um dom um dom, lembre-se, Deus pode distribuir como Ele quiser. Ele no apenas tem esta prerrogativa, mas de acordo com as Escrituras Ele a exerce. Logo, ele tem misericrdia de quem quer, e tambm endurece a quem lhe apraz. (Romanos 9:18). Deus no est em dbito com ningum. Ele poderia mandar todas as almas para o inferno, e ainda assim ser justo, pois a salvao no questo de justia, mas uma questo de graa, e graa um dom e um dom dado de acordo com a vontade do doador.

Se Voc o Quer, Ento Voc J Recebeu

Sempre surge a questo, E a pessoa que deseja ser salva, mas no pode ser, no caso de no ser um dos eleitos de Deus?. Deixe-me enfatizar uma coisa tal pessoa no existe! Seria impossvel para uma pessoa desejar a Salvao e no receb-la, porque voc v, o simples desejo pela Salvao j uma indicao de que Deus deu quela pessoa o desejo. E se Deus deu-lhe o desejo, tambm providenciar para que tal desejo seja satisfeito e cumprido. Lembre-se, uma cadeia intacta e contnua. Se a pessoa deseja conhecer a Cristo como Salvador, isto um sinal seguro de que Deus j iniciou nela, em seu corao, a obra da graa; e aquela obra, tendo sido iniciada, ser completada, e a pessoa vir em f a Cristo. Criar uma pessoa que suspira, , eu desejo ir para o cu, mas no posso porque no sou um dos eleitos de Deus, criar uma pessoa hipottica, inexistente. Suponha que eu tenha algo em minha mo que voc considere sem valor; algo absolutamente sem utilidade para voc. E suponha que eu diga, Eu vou dar esta coisa para fulano de tal. Voc no tem o menor direito de resmungar ou reclamar porque, para incio de conversa, voc nem iria querer aquela coisa. O descrente, o no cristo, diz atravs de sua atitude e comportamento na vida, que ele no quer Deus, no quer Cristo, e no quer salvao. Mas se ele quer, ento ele os ter a todos. Cristo nunca afastar de si aqueles que vierem a Ele; Ele mesmo que diz, Aquele que vier a mim, de modo nenhum o lanarei fora (Joo 6:37). Se voc O quer, ento voc pode t-Lo. E Se voc no O tem, porque voc no O quer. Portanto, no crie a pessoa hipottica que diz, Eu O quero, mas no posso t-Lo. Tal pessoa no existe.

Os Meios da Salvao
Mas, isto levanta sempre uma outra questo: Ento para que pregar o Evangelho a algum se aqueles que vo ser salvos, sero salvos, e aqueles que no vo ser salvos, no ser salvos? Qual ento a razo de toda a conversa sobre evangelismo e misses, e para que toda a excitao sobre a pregao e a oferta de convite para algum aceitar a Cristo como Salvador? A eleio no cortaria o nervo do evangelismo? Claro que no. Honestamente, pensemos bem nisto. Voc espera estar vivo no prximo domingo? Diga-me a verdade. Voc espera estar vivo no prximo domingo? Voc sente que Deus lhe dar mais uma semana na terra? Voc realmente sente, no sente? claro que sim. Neste caso voc no precisa comer nem beber hoje, ou amanh, ou durante toda a semana; voc no necessita nenhuma comida ou bebida ou repouso ou medi camentos, se voc estiver tomando algum, durante a prxima semana. Por qu? Porque se Deus tem predestinado para que voc seja mantido vivo durante a prxima semana, ento no importar o que voc faa. Pense bem, no isto ridculo? total estupidez, no ? Se voc espera estar vivo na prxima

semana, ento voc ir aplicar e usar os meios que Deus usa para manter a vida. Voc ir comer, beber, repousar, tomar medicamentos, se necessrio. O mesmo princpio se aplica eleio. Deus ordenou no apenas o fim, a salvao de certas pessoas. Ele tambm ordenou os meios pelos quais a salvao ser realizada. E de acordo com a Bblia, Deus ordenou a proclamao do Evangelho como o meio que Ele usa para trazer as pessoas das trevas para a Sua maravilhosa luz. Voc ainda acha que isto corta o nervo do evangelismo? Pelo contrrio, a doutrina da eleio encoraja o evangelismo. o maior de todos os motivos possveis para se sustentar um testemunho fiel e verdadeiro. uma coisa aterradora perceber que Deus pode ter includo voc em Seu plano eterno para a salvao de algumas outras pes soas. Isto faz voc querer sentar-se e ficar girando os polegares? Claro que no! Isto faz voc desejar dizer a todos quantos se encontrar que, Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16). E para encerrar, isto o que eu gostaria de dizer-lhe. Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho unignito para que todo aquele que Nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna. Portanto, no fique por a sentado, preocupando-se sobre se voc um dos eleitos ou no. A Bblia nunca diz a voc para fazer tal coisa. MAS O QUE A BBLIA DIZ PARA VOC FAZER ARREPENDER-SE DE SEUS PECADOS E CRER NO EVANGELHO. Voc deseja o perdo dos pecados? Voc deseja a vida eterna? Voc deseja a segurana da esperana do cu? Ento venha a Jesus Cristo como seu Salvador, e estas coisas sero suas. Deus oferece a voc o Seu Filho. Ou voc o recebe, ou voc o rejeita. Agora, o que voc far?