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AIGREJAEOESTADO

A m probl'e.mm perma,nante

ron E. BEU DE LOMNID

*
Cidailo de una ptria terrstre, e ao mesmo tempo filho da Igreja: eie a situao do cristo; situao paredoxal, sem dvida alguma, da qual Dem sempre tomamos bastante conseineia. Sem embargo, sabemos que atualmente muitos catlicos Be encontram afligidos pelo fto dessa dupla dependncia: nossos irmos da China, por exemplo, como tamMm nossos irmos da Polnia, onde a Igreja e o Estado se opem, esto no prprio corao
dessa luta.

leir que a Igreja de Deus, mas tambm por que as no poderia ter? Por que e como o Cristo e o Mundo se eneontrariam em todos os ponto8, e por que no? Tem a fgreja o direito, o dever de deixar seus filhos viverem no drama e na pereeguigo? O cristo, justamente pelo fato de ser cristo, estar condenado a aer um aptride, antique esta o favorea?
epogta -eocial, ou um adento forado da Ordem stabeleeida, desde

Com efeito, por que teria a cidade terrestre as

mesmag

problema: "Dai a Csar o que de Csar, e n Deus o que de I)eus". E precisamente net& ronteirr do domnlo de Csar e do Reino de Deus (mas... hnverrl de nto umt frontoirtr?) que e trvaram durante seulol or conrblttol. o que ac assinaram og tretado entre a
sse

O prprio Cristo, embora de modo miterioso, j

du

N.Cham. 261"7 B37li..Po Autor: Beau de Lomnie, Emmanuel, Ttulo: A Igreja e o estado : um p19b-l-9.--. llllil

a lfreJu o or (l/rrnrot. H. Ihou do l.otlnlr, euJo esprito original, curioso e indapondonto, 6 lxrnt colthocido por aqules que se interesaam noln hlttrln dn 6lxrelt eontempornea, cionta-nos tda a hlrtrln tlorrnr rolnjltrx: como o I8eja naeente teve do cooquhtnr tirll lllgrtr ltutn I'lstudo que queria ao mesmo tempo {lrlr I l)rtrl; etno, xnindo da clandestinidade, ela quh ll0r tr:ttrvlqo rlo l)rtttx n ffira de um Csar que ela metma rttx'lttrln: o l<ltllto tlox Cxares submetidos a Deus; o ronho do ltdno tlo t)oux de se tornar le prprio um Crari a rovolitt r tt rtttnrrclpnlto das cidades temporais; enlrn, tthr nr vk'lrrltttrk,l que no cesarari de e re'
potlr tto lottlo rkr tkrh rrrll rtnox tle histrin do estianismo'

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L'GLISE ET L'TAT

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INCYCLOPDrE DU CTHOLTQUT

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PARIS

A IGREJA E, O E,STADO
UM PROBLEMA PERMANENTE
E. BE,AU DE, LOMNIE,
Traduo de

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VALERIANO DE OLIVEIRA

ENCICLOPDI DO CATLICO NO SCULO XX NONA PARTE

SEI E CREI o
DO il,UNDO
E

1958
Direitos para a lngua portugusa adqubdos pela

PROBLENIAS

DA

IGREJA

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Rua Lavradio,222
que se reserua a propriedade desta ttaduo.

So Paulo

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PRE},IBULO

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Por ocasio do dcimo congresso internacional de Cincias Ilistricas que se realizou ern Roma em setembro de 1955, S. S. o lrapa Pio XIf, recebendo em audincia os congressistas, pronunciott-lhes uma alocuo, na qual disse entre outras coisas: "A histria-i lrertence ao rol das cincias que tm estreitas relaes com a Igreja Catlica... A Igreja Catlica, com efeito, por si mesma um ) ato histrico". Examinando, em seguida, os principais problemas da Igreia que cleviam ocupr a ateno clos historiadores em nossos clias, le assinalou conlo "rnerecendo um estudo todo especial" o "das relaes entre a Igreja e o ltrstado". E acrescentou: "Nos tempos'l pr-cristos a autorirlarlc prtrlica, o Itlstaclo, era competente tanto em matria profana corno no donrrrio religioso. A Igreja Catlica tem conscincia de que o seu tlivino fundaclor the transmitiu o dornnio da religio, a direo religiosa e rnoral dos homens em tda a sua extenso, inclependenterncnte dos poderes do trstado, Descle ento comeou uma histria clas relaes entre a Igreja e o F)staclo". , Ilssas poucas fi'ases, que fixam a doutrina cla Igreja sob a sua forma atual, definern com precisro os clados da natureza do
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problema.

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CAPTULO PRELI}IINAR

NA POCA PR.CRIST A RELIGIO A SERVIO DA COMUNIDADE


Se hzi nma noo unnirnemente adnitida, a de que o cristianisnto trouxe ao rnundo u[ra no\:a concel)o da tlivinclatle. At ento, se considerarrnos as principais religies tla antigidade, ern particular as cla Grcia e de Rour, que, nascidas rro l]iun-

do nrecliterrueo, nos so rniris prritrias e ineihor coriheciclas, o homem, consciente de sua fragiliilade e teueloso ar)te as rgas da natureza, tendia a considerar essas frqas corno divindades. Il-ssas divinclades, no raro hostis, ciosas do liornem, e alis rir.ais entre si, precisavarl ser aplacadas por lleio de lrreces e saclifcios, r'itos sses que neutralizar,anr as hostilidades dsses deuses e atraam a lreneyolncia dles sbre o homeul.
Para se defelder contra a nalevolncia er,entuitl dos altos podercs mrsteliosos, cada nario, cldl comuuiditde, proculrtvrl itrnhat'o lipoio de dr:torminados protetores divinos purticuhtes. Dai se derivariam cluas conseqiitrcirs: cirda lao, cada comunidndc, tendia a ter os seus deuscs 1rrprios; , cnl muitos casos, o culto que se prestaylt I sscs dcuscs lrrotctoros er colocado em plano divcrso tlo dt ]ei
moral.

grandt, e muitas r-zc,s a rnica ocupiriio dos sacerdotcs, era proclrrrtr descobrir o que er& mlis apto a folnccer aos eyentuais pl'otetorcs divinos as satisfaes mais suscctveis de Ihes agradirr. Se houve aqui e acol alguruas excrt)t's, se o povo dc Israel, de nodo particular, admitia que Deus no se contentara smente de indicar os ritos do culto que lhe devia ser prestdo, ao dar as tbuas da lei a ]\.Ioists, mas tinha tambm fixado as regras e os lrrincpios da lei moral cvica e indivitlual, qual se devia submeter cada um de scus fiis, os israelitas, Ies prprios, I eonsideravam que essas regras e essr lci lhes pelnrnntciam uurn yrroprictlade particular, e que les formavam ul poyo eleito, escolhido especialmcnte por

lr)

AIGRE.IAEOESTADO

NA

POCA PR-CAIST

11

l)r.rrr. l'r.rrs:rvlrn lcs que o seu Deus lhes pertencia mais ou mcnos de modo f)r'lusivo. li.rrr rlisso, so os ritos do culto crrn tfetdos aos sacerdotes, a rnoral clrr r'rs rrr;ris rlrrs r,zos coisa civic, que devia ser fixada pclos mflgistrados lto nr.snro ll:ulo que as instituics poltics da nao. lrr,nr rlizcr, fora dos quadros polticos dirigentcs, surgiam aqui e ali, . rrrr;io rrr:ris llt:r c mais univcrsal da divindade; uma noo, scgundo qual, [ ' ;rs lcis rlo bcnr c do ma] eram fixadas para todos os homcns por um po1rrcirr divirra, benfeitora do gnero humano, e a rnica capaz de ensinar a slr,o r.lrrrinho da verdadcira felicidadc. Esta noiio, tl como foi elaborada lror I'lrrliro qu:rndo sc lpresentava colno disepulo de Scrates, devia ser relrrrurrilr por rlivcrsos autres cm Iiomt, no ltimo sculo que preccdeu era ('r'islil; (.utr'o outros, por Ccero, no dilogo inspirado errr Plato, intitulado:
"s Ltis",
lrrrllir.rrl:rlrrrcnto no mundo helnico, alguns filsofos dc cscol que definiam uma

Entretanto, a tlesproporo entre essas cxigncis e os antigos costurnes pe.igosos, que reperc,tia Iunha o Estao n.m eqoitmrio instvel 6os maisdesorientados, pare-eia-1hes Ento, romarros. dos espiriio no i,,.oiooau*ort" itrr. trr*o ntanter a coes,o, um mito ao ulenos devia ser respeitado: o do culto
iuia

" o colnpr;misso que les imaginarrrm, eur virtude do qual, o culto pr.oiao iradicional devia ser mantialo, embortr admitindo no prteiro romilo esta op aqucla aliviilal:rcle estrangcira, conclio que tal adrnisso fsse aceita c controtada pelo Estado. Em brove ssc compromisso era fixado cm condies c brilhantes, quando o sobrinho iLr .Trlio Cstr, Ot:ivio, vitorioso, se fizera chamar com o ttulo de sumo-pontfice, le sc tornar, assim, um cspcie de personagcm sagraalo, denominado Osar ugust, que scria diYinia4o depois 6e sua morte (tutlo fra bcr. combiu:rdo e deterl,irrado cnhbeis quAnto 1; ainila vivia) e em cuj:r pusso:l se encontrava doravante cucarll:rdo culto nacional, cimcnto da unitlailc rornana. Itrm surna, no 'egi*rt' imp6rial

nacional prcstalo aos poderps divinos tradicionais.

I'.r ondc se com-

criado por Otvio, a religio cstva mis ![uo nullc ligada ao Estado,
pessoa do imperador,

, I,lrrlr'ctlulto, quando foi expressa pel primeir vez nt Grcia, ela sc ehocou r.orrr ir rlt'sconfiana das autoridafles estabelccidas. Se Scrates foi condenarLr l lltbcr a cicuta, que le fra acusado dc no acreditar nos dcuses parlir.rrlrrlt's dlr nao, desprezztndo assim o cuito oficial que llics cra prestado, lorrurrrr|r-sc flssc modo 1m anarquista. Plato, seu discpulo, teve dtl deixar ;\ ir.rrirs o vivcr ntuito tempo oxilado. Quallto a Ccero, no prprio dilogo lnr (lllo lc transportava pra Roma as tcses platnieas, etnbora a situao lssc sob rnuitos pontos de vista bem diferente, e a crena nas velhas lenrlrs rl:rs divindades olmpicas fsse, nos meios cultos, considerada dcsde h rrruilo com um sorriso de cetieismo, le se cstirnava obrigado a nruita prudnr.i;r on frrr:c do culto oficial. le sc leubraya de que uma lei antiqiissima, atrilrrrrlir:ro Iici Numa, quc lcmontava s origcns de Roma, deeretava: "Ningutim lrrrlrlr rkruscs prprios, e ningum dore eln partieular deuses novos e estrarrlros, so no so admitidos pelo Estado". II acrcscerrtava em seu prprio nonr,: "'l'or deuses prprios, novos ou estrnhos, confundir as religies introduzirrrlo corirnnias que no so conhecidas ncm reguladas pelos sacerdotes". E r,-rlrlic:rvn que o papcl e as tribuies dsses saccrdotes tinhm sido desdc scmpre "irlrrrrvildas e controladrs pelo puvo e pclo Scrrado." le dava a entcrrdcr que :r rr;lr c a grandcz dc Roma vinham dssc rcspeito pelo contrlo das utolirl:rrk,s r'vicas sbre o culto tradicionll, c pemranecim ligadas a Ie. Consirlcr':rrlrr no rbstrto, a justposio quc faz Cccro dcssas Itirnas frmulas :'rs srr:rs toscs platnicas pode parecer bastantt, contraditri. nlls isto sc cxplica pela transformao histrica de Roma. De fato, Rorrrr, l prirrcipio pequcna comunidade campestre c guerreira, com seus costurrrr,s sirnplts e mdes, qual bastava o culto sumrio das fras da natureza rrrrrlrrrl:rrlo pclos magistrados, mudou em seguida de est/idio com a sul lilrri:r slrri, Ctrtago e a cxtenso de seu dominio at frica, prirneira etpa rll rrrnlr srrscrrnil sbre tda a bacia do Mediterrneo. IIas essas conquisIrrs lirrlrirrrr llrnbrn psto Roma em contto corn o luxo descnfreado do Orienlr., r' rkr oul lrL Jr:rrtc, com os requintes de arte e de pcnsamento da Grcia. lissr,s r.orrl:tlos I razi:rnrlhc, entre outras, uma concepiro muito mtris elevarIr, rn:ris lrrlil (! rnris urrivorsal do homern, da diviudade e das Itis rnoris, r,;ror isso rrrr,srrro rnuito tnais adaptada s responsrrbilidades dc sua nova
rri I

\{as a rcligio assim comprccndida tornaYa-sc um noro l)or drlmxis particularista. Se os quarlros dirigentcs e as popultcs d,,s pro\,ncirs rrrnis , ,rl"rroa afitstatlas aprecilvnr s vttlltrticlls dc prrz e dc ordom tlue lhr:s trazi o crlto imperial, fundamento da unidade romana, muitos crarn os alcscontcntes que ConSCrv:rvrtrn ploocul)lltlos ntoris e cspirituais dC Carter mais indiviilual. Nos paiscs do Oriente sobletudo, nessns vastas regies onclc se tilham ilcscnvolvido sob as cililiznqes ntcriores tantos confusos misticismos, suhsistiam ou ren:lsciurn ntigos cultos, corrr sua cerimnias s niais das vzes secrotfls e rnal conhccid;rs de ns, que :r histria chrmou "as rcligics de mistrios". rescrvadas gcralmcrrte a estleitas seits de It odavia, csss rcligics, -e ampliar o stu ritio de rito. Porisso clas nito ininiciatlos, niio c,idavrrm quietavam a tlministrao irnporill. contccia ltlcslno, por vzcs, que ost acolhessc algumas ile siras divinrLrdcs, ctrdii-ro, o',trctluto' qne os fiis
ceittssem ilo mesrno tcmpo
man.

dcpcrrdentc dle.

o cu]to oficial, o quc Itls faziarn de bot nrente em seu conjunto, felizes r1e se cncontr&rern assim associados grandcza ro-

rrlr:rio.

OAP'IIiI,O I

PREGAO EVANGLICA CONVERSO DE CONSTANTINO


O Cnrsto D os Pnrlrnrnos epsroros
"rDE Fi ENSTNAT A ToDos os potos".

DA

A religio crist, desde o seu como, ao contrrrio de tdas as outras reiigies que a tinham precedido, colocava-se essencialmente rro plano do universal. No se trata aqui de evocar os ilebates teolgicos relativos rlir.inclade rlo Cristo, mas nicamente cle considerar, corno historiatlor, segundo os textos eyanglicos, a concepo que os primeiros rrlistos faziam do papel de apologistas que lhes cabia.
Um princpio domina a ao dos primeiros apstolos. Eles tinham recebido, como o declaravam unnimernente, a misso de pregr e de ensinar ao munclo inteiro a nova f que o Ct'isto lhes revelara. Siro Mateus, contando em seu lXvangelho a primeira apario do Cristo aos serls discpulos aps a ressurreio, escreve: Jesus falou-lhes: ide, pregai a todos os poyos... e ensinai-lhes a observar turlo o que eu vos tenho ditg". So nlarcos, cle seu lado, evocando tamlim um dos encontros tlo Cristo ressuscitado com os apstolos, escreye em trmos quase semelhantes: "E rlisse-lhes: ide por toclo o ntundo, pregai o Evangelho a ttla a criatura". So Paulo, comentando em sna epstola aos glatas o sentido dessas prescries evanglicas, explica que por elas os homens de tdas as raas e de tcias as conciies so igualmente qualificatlos, sem distinqo alguma, a participar tla mesrna f, porquanto, diz

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AICREJANONSTADO

PREGAOO EVANG]'LICA

CONVERSO

DD CONSTANTINO

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le:

"Ys sois todo.s filhos de Deus pela f em Jesns Cristo". E acrescenta que aos olhos do Cristo no h mais "judeus, nem gregos, neln SCfYos-, nem hontens lir.r'es, uem lionrern, nem mulher", porque, "pertencendo ao Cristo, vs sois toclos da descenilncia de ,\lrlao, e hercleiros segundo a promessa". E esta f, declarava Siro Joo err seu Ilvangelho, a verdadq "a r.erclacle comunicacla pela primeila vez lior l)eus hurnanidaile inteira". Enr surna, nenhunr dos pritueiros apologistas dissimulaYa que les tirrham, col)r lrnra tal concepo. suscitaclo em triio de si muitos escndalos e muitas revoltas.
Os tos dos Apstolos coDttn entre outros, o fato scguintc: Nos prinreiros temlros, os discpulos, que al)cns conrcavtlln pregar, conYcIter e a batizar, s se tlirigialr aos rnembros da comunidadc judtica da vizinhan' . Ora, eis que urn di:r So l)cdt'o v chcgat slra .rasa dois scn'os de um centurio roruano chatuailo Cortri'lio, o qutrl t'stltvtt a scrvio dat cortc itrilic& em guarnio na cidarlc rikr Ccsuria. lilcs dirigillnr-sc a I'odro c transmitiram-lhe o desejo de seu lnro rlc st:r'irrstnrtlo ltor tilc nrs t'lsinattttrlrtos do Cristo. afim de rccobor o bttisrno. So l'cdro aterdou ao convite; doutrinou e brtizou Corrlio. It'oi stc, not:t o tlxto srgrado, o pritrteit'o pltgo convertido (2,1:J). XIas logo qne sc espalhou cssa noticia, os prritneiros fiis ficaram surprccndidos c r'ltrrc:ttlos, e col)sural:1m fortt'ntente So Pedro. Polque lhcs parecia clue u rcvcluo dcvia scr rescrvtda aos israclitas, os qu:ris, segundo a concepqo pitrticularista autiga. se cotrsiderirvrlm eomo o nico povo eleito. IN So I'edro, para se iustifi<:ar', disse-lhe: "Dcus mostrou-me que a ningurn der.enros corrsidcrar profano ou imlruro... Quaudo fui ctsa de Corn:lio, apenas disselir algutnits p;rlavrits e cis que o Esprito Santo desceu sbre todos os presontes, como sbre rs no princpio. E lembrci-me ento da paluvrr r1o Senhor: Joiio butizou na gna, tn:rs vs sert'is batiztrtlos no llspr'ito Santo. !e, portatlto, Deus lhes concedeu. a Dlesma !trl'oo, que a ns, portlu.e ocrediturattu il,o Senh,or Jesus Cristo, com,

a pz entre as populaes dspares que tinham t aduinistrar, foram elas mesmas qtle tinham tlado proteo a Siro Paulo e lhe tinharn forneciclo indiretatnente os meios t1e prosseguir na sua pregao.
rnanterem a ordem e

Rolr,r coNrne

OS CRIST,\OS

Entretanto, pouco depois elas muclararn de atitude. O cristiariisnro, com efeito, coberto no incio por et espcie cle itltliferenc;a protetora clas autolidades lornanas, e beneficialdo-se das facilitlucles c]e Circulao

e de comunicao

inteleCtr.rais estallelecidaS no

conjunto rla bacia do \[editerr'neo pela unidacle imperial, tinha-se eslralhaclo bern depressa. D espalhara-se tanto mais fticilmente rluanto Rorrl, se de urn lado tinhtr trazido a ordein e a paz entre as naes dominadas por elas, de outro lado irnpunha-lhes unt regime moral e social extt'eniautente duro. Acrescente-se a isso o contraste desrnesurado entre o luxo grosseiro e srtntuoso cla oligarquia dirigente, de cultura muito sumr'ia ern seu conjunto' e situao de tantos escravo,s dos grantles cetttro,s, os qtlais et'am trataclos setn consiclerao alguma pela su r'ida ou pela sua tligniclacle
cle homens.

qtte direito me oporia ett a Deus?" nlais adiante, os tos dos Apstolos contam aiudit couro Siro Plulo tendo voltado a Jrmsal:m depois dc tcr prcgarJo durante muitos :rnos na sia nenor e na Grcia, e opelado rnuit:rs conversa,es, no smelte otrtre os judcus, mas tlmbrn entre os pagrios, croellvn numa assenrblia a sua carreira c prcgrrqr,s, coxtzlndo em que condi<)es le Irr'prio tinh sido antcs convertido e investido na misso de pregar aos pagos pelo pr'prio .Tesus Cristo, quando lhe dissc: "l'ai; enrio-te s nacs mai,s longuquas". E errto, rJiz o ttxto,
inflamou-sc a clera de seus interlocutores por causa dessa afirtnao, e poueo faltou pr'r quo le fssc lapiclado.

no senr desdm essas polmicas entre judeus. Zelosas sobretudo de

s autoritlatles

rouranas,

ao que parece, tinham

considerado

Ora, o cristianismo trazia es-selcirrlurente iis massas a revelao tle sua concepo inteiranlerte [o\.a da igualdarle clos homens cliante clsse novo Deus que se dirigia a todos. De um lado, ela a forrn com que Jesr:s falava aos seus discpulos na vspera de sua morte, qlranrlo, resumindo os seus ensinarnentos, tlizia: "ste o meu rnanclamento: amai-vos ltlts aos outros colllo eu ros tenho amado" (J 15,12). De outro lado, era a sublimidade clo Sermo da Motttanha: "I3ern-aventurados vs, que sois pobres, porque o reino de L)eus yosso. llem-aventulados t,s, que teudes fonle e sde de justia, porque sereis saciados..." Em seguida, as invocaes de I{aria no dia da nunciao, tais como no-las transmite So Lucas: "O Toclo Pocleroso dispelsou os que tinham os coraes cheios de pensameutos orgulhosos; derrubou do trouo o.s poderosos, e elevou os humilcles, e saciou ile bens os famintos" (Lc. 1,1-53). Era, numa palavra, o conjunto cle consolaes, rle esperanas e de digrticlacte que a pregao evanglica abria aos infelizes e aos oprimidos, vtimas das cruelclades da rnquina social romana.

16

A IGPIEJ E O

FJSTADO

nr

rRnceo nvaxcr,rce coxvnnso DE coNsrANTrNo

77

rnstinti'amente, antes que a alministrao tivesse tomado posio oficiarmente contra os fiis da nova doutrina, stes foram considerados aqui e acol como erernentos de pert.rbao e de revolta coritra a orcrem estabelecitra. D o forarn tanto -mais depress quanto, ao menos nos prirneiros tempos, alguns conyerticlos interpretavam os textos e,r,anglicos como o anncio prximo do ltirno juzo e do fim do muno terrestre; o que os Ievava a urna atitude de cles,rzo para com as coisas cla cornunidade. por a, pelas calnias, crifamaes e interpretaes tendenciosamente maivolas de s.a atitucle, les tinharr, aoaaitu,lo cleras que, segundo os reflexos tla poca, em que florescia um grande irrespeito pela yida humana, terminaram logo em perseguies. A primeira e a mais importante cressas perseg,ies roi de Nero, no ano 64, por sua inaudita selvageria. "etan"" Nero procura'a sobretucro na circunstncia um derivativo impopularidade de que era objeto, tles'iando contra os cristos, acusados cle conspirao, o descontentamento rlo povo. De modo geral. as yrcrscguios pertnancceram durante muito -e tempo rrs c ocasio,ais, rsto porqnc, clurantc os dois primeiros sculos oossa

"No preciso ir atrs dos cristos, declarou Trajano. XIas se forem denunciados como tais e a denncia fr fundada, devem

perdoado".

sor eastigados. Todavia, se algum dles ncgar pertenccr seita, e prov-lo sacrificando aos deuses da nao (isto , se reconhcccrem pblicamente o culto oficial de Roma e clo imperador), le ser

Por outras palavras, tudo o que Trajano exigia era que os .r'islos aceitassem fazer pitblicanente ato ile civismo, prestando lr()lnenagens s tradicionais frmulas segunrlo as quais a noo de rlivindade perrnanecia suborclinacla ao Estado e aos intersses parI

i(.ulares .dste.

Trajano, nto,ino, Ilarco Aurlio, Stimo Severo, etc., tinham sido alimentdos
dos mais erevados princpios da filosofia antiga, cujo

era, a armadura imperiar, afora alguns perodos de istrbios irte"ns p.ouo.udos pela escolha dsse ou_ daquere i,rrp"do", pcrmanecera srida. durante a mrior parte clo segunclo sculo,'aiguns imperadores, alm disso, como p. ex.
homens

moral, ultrapassando grandc,rentc o do co,junto dos quadros 'alor tlirigentes ira sociedade pag do tempo, impunha_se eorn nobre frestgio.

Todavia, por intervalos, mesmo os rnais notveis dsses im_ peradores sentiam a necessidade de proteger o Estacro contra nova religio. Porque esta, progredinclo cada vez mais, punha a a dia sempre em maior relr,o o contraste, entre as conepesclia clo respeito da dignidade da pessoa humaria q,e era trazia, e a c"ueldades da estrutura social roma,a. tr o equilbrio da armadura administratiya parecia ameaaclo.
escrita pelo Imperador Trajano no ano 112. Nesse carta, o i_po rador responde a um pediclo de instrues que rhe cririgira um filsofo e alto funcionrio, prnio, o Jovem, para saber se Ie clevia

promisso que aparece definido de modo bem claro numa carta

Ento uma es1cie de compr.omisso fra encontrado, um

com_

perseguir os cristos.

lrlo cle seus primeiros mrtires, e penetrados da convico das reo seu sacrifcio, ofereciamsr. espontneamente aos suplcios. D a multiplicao dessas torlrr.i15, i)s quais les impeliarn cle certo modo as autoritlatles impe.irtis, entretinha eutre les urna atniosfera de herosmo que suscilirva on.ilas sempre crescentes tle novas converses, com o que os rlirigentes pagos ficavam cada r-ez mais desconcertados. Por essa altura, a partir tlo como do sculo III, por uma es1ri"r'ie tle conserliincia l(rgica clo brutal clesequilbrio social e moral r llr estmtura irnperial, a rnquina atlministrati\ra ron)ana comeqa|ir a se tlescornlror, seln mesmo que os cristos tivessem intervindo rrt'sse senticlo. (Porque, al)esar de ies se recusarem a participar rl0 culto oficial, permaneciam politicamente, eln seu conjunto, srrlitos leais. i\o que respeitava aos negcios temporais, no smente les inyocavam a famosa resposta c.le Jesus aos fariseus, quando stes lhe perguntavam sbre a atitude a adotar frente ao poiler constitudo: "Dai a Csar oque deCsar, eaDeusoque rle I )eus", mas So Paulo, precistrntlo ern sua epstola aos romanos o st'ntido genuno da frase er.anglica, escreyera: ,,Todo o homem es_ 1t'.ia submisso rs autoridades colocaclas para nos go\.ernar. porrlue no h autoridade que no venha de Deus; e as que existem, Jiri'am instituilas por le. Assim, aqule que resiste autoridade, lesiste orclem querida por Deus". E So Peclro acrescenta, em sua lrrirneira epstola: "Submetei-vos a tda a autoritlade humana por lurrior do Senhor, quer seja ao soberano como ao governador, lrois sio delegados por le para castigo clos malfeitores e louvor clos bons. l'orque esta a vontacle de Deus, que, praticando o bem, faais cruudecer a ignorncia dos insensatos,,),
('()nrpensas eternas que thes asseguraya

Os cristos, eviclentemente, com rarssimas exce14es, alimenl:rrlris como eram dos ensinarnentos evanglicos, exaltaclos pelo exem-

i$liTr\:*i r t:iLiii0
13 AIGRDJAEODSTADO

C.,ii.r.C

REEti0 (;CIA

oa rnncaqo DvaNcr,rca coltvnnso DD

coNSTANrrNo

19

Passado o perodo, relativamente curto, en] que se tinham sucediclo os grand.es impcradores filsofos do tipo de Trajano e dc Marco ,\urlio, a cscolha. do soberano, objeto das irrtrigas sempre crescerites de fcqes instveis, entrc s quais as legics e scus chcfes dcscmpelhalam um papel sem cessar clorninante e malsiro, tinha provocado grandes desordcns. Personagens estranhos, militarcs incultos, vindos muit:rs r,zes dt' longnquas provncias' ertrl elevaclos ao tlono por seus soldados, qtle sc provcitavam em scguiila dl situo pra extorquircur dsses sollcranos proveitos dc ttla a espcie. Iils pouco depois os derrubavam ou assassinavarr, para rrancrem de um novo soberano novas Yantgens.

a conseqncia tlsse est:rilo tle coisas nt-to era[r smentc as desordcns interxils quc sc multiplicavarn e tlaziarn plra o Estatlo embaraqos finartcci ros cacla vez mais ruinosos. Dcsde hii rnuito tcmpo CessI o csfro de exltausaro que tinha instalado a romanidaile ern tda I volt;r do }lediterrrrco c rlesmo cm certas regies bern mais afstad.rs. gora. gmrrdes brechas eram fcitas aqui e acol nas sus froutcirls, na sia, rra Duropa, c at aos lirnites da Grlia, sob os prirnoiros taqucs clos brrbrrros.
Sem civida, essas incurses elam em geral repelidas ou contitlas. No ano 284, ern conseqiiIlcia cle unla dessas nllmerosas insurreiqes militares, o poder car' lls nlos de um homelll excepcional, um sotdado de valor, oriun(lo tla I)ahllicia, filho de uma famlia sem brilho, chamado Diocleciano' ste, que posua por feliz acaso uma vontade e uma energia dinmicas, e cujo reinado duraria pouco mais cle yinte anos, plopusera cleter a crescente decomposio romana. S encontroll uDl meio: re]loYar, rejllYenescer o prestgio da fitno imperial, en\-ohrelltlo ile um cerimonial l'eligioso mais imponente e mais indiscutitlo que nunca o culto tradicionalmente prestado pessoa do soberano. Ie se yiu de algum motlo impelitlo a exigir (cotn mais intratrsigncia que nenhruu de seus preclecessores) que ningum no Tmprio se abstiyesse de particiirar cls cerimnias oficiais, e a reclarnar que os cristos, sem e\cepo, se sublnetessem aos ritos consgrados.

pois das primeiras medialas, aincla fragmentrias, foi publicado um 28 de fevereiro 6e 301., qrie decreta'a em substncia: Tdito "-assemblias dos cristos de\,ero ser extenninadas; as igreclas as jas sero destrudas, os lil'ros santo queimados; os cristos sero privaclos de trlas as honras, cle tdas as ilignidades, e condenados em clistinco cle orclem ou de posio. Oltros eclitos piores aincla se sucederaln. os suplcios se multiplicaraln em todo o Imprio com todos os requintes de balbrie imaginveis. Essa carnificina, entretanto, ao envez de conseguir os resultaclos esperados, s serviu para exajtar a f das vtimas' Porisso, um problema de alcance fi]osfico Se encontrava indi. retamente psto: o Estaclo pago' para salvaguardar a sua autoridaile, ju]gava-Se Com o direito cle eliminar todos aqutes cuja f poalia parecer um elemento tle resistncia ao seu clom[io totlo-

tll

Ora, stes, cuia f no cesselr"a cle crescel em autof iilade e etrl solidez atravs das crises el)r qlle se esborova dia a dia a armadula rornaria e pag, estavam mais que nunca decididos a tro aceitar. O Imperaclor reagiu por uma violncia mais cruel que tdas as que tinham atirgitlo at ento, por interYalos, os cristos. J no se trata\.4 smente, como no tempo de Trajano, de acusar aqules cristos que erm objeto de uma denncia nominati\' e particular. n'ra clecidida uma busca metilica para descobrir toclos os que confessaYam o Cristo, afim de sel'em exterminados. De'

ipocleroio. Era i, de alguma maneira, a atual concepo totalitria, segundo a qual o inclivcluo no passa de um Simples instrumentoaerviodoEstatto.ParaosCriStoS,aoContrrio,opro. biema essencial era o cleyer que tm todos os homens de assegurar a salvao eterna de suas almas inalividuais, fraternalmente unialas nlrmapr.ofllndaComunho,clotadastdasdeumaigualrlignidadeaos olhos de Deus; o que sulfie para cada um, um igual respeito pela rlignidacle moral cle seus semelhantes; o que supe tambm que o Eado, em lugar de se atribuir o clireito tle sacrificar sua prpria proslleridaale a clignidade dos indivcluos, deYe permanecer um insirumento a servio rlo bem comum. (Porque, seguntlo a frmula empregada pelo papa Pio XI em 1926, num texto relativo a um do's grandes debates cle nossa poca, "a poltica lgicamente subordinada moral"). Seiacomofr,voltandoaDiocleciano,agrandeperseguio terminara nurn fracasso total. Pouco depois dsses cruis editos, quanclo se poclia talvez acreditar que a resistncia dos cristos esva veoci, em 305, bruscamente, depois de vinte anos de reinado, Diocleciano teYe de abdicar, cedendo o po'ter supremo a dois homens dentre aqules que le tinha associado ao seu govrno nos anos prececlentes' Galrio e Constncio Cloro.
CoxsreNr:rNo, E o F11\ oas ronsocurns zes tliscutida. Julgava 1e a sua obra terminacl, ou ao contrrio, entrevia

AquestotlesaberaquemotivosDioclecianoobeileceraoivriasv.

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IGREJA

I] O

DSTADO

PREGO

nvamcr,rca coxvnnso DE coNSTANrrNo

2l

a sua derrot? O certo que, logo aps a sua retirada, as rivalidades entre os candidatos ao trorlo recomcarrn. Durnrrte nove alros, trvaram-se encarniqadas lutas civis suscitadas pelas ambies opostils dos cheft's de lcgies, como no sculo precedentc.
Sem dr'ida, atravs desta nova crise de narquia, a perseguio dos cristos continuava, sntente coln menos continuidade e menos mplitude. IIas no no 312, Constantino, filho ile Constncio Cloro, encontrando-se etn rivalitltrcles cont llln concorrente, Maxncio, que ocupava Roma, r.eio atacl-lo com um exrcito muito insignificante. Ocorrera-lhe a idia, contou le rlepois. de inr-ocar o socorro do Deus dos cristos. E tenrlo-o invocado, precetl-lhe uma cruz luniinosa no cu, com estas palar,ras em gl'ego: "Com ste sinal yencerrs". Comeou a batalha defronte da ponte llilvius. O exrcito de }Iaxncio foi derrotarlo, e le frrnrio afogou-se no rio Tibre. Constarrtirro, entretanto, s(r conseguira clomnio sbre .as provncias do Ocidente. IDra-lhe lrreciso contr com outro persongem, Licnio, corn

,l

o qual le fz ttlna partilha, e a qllem deu sua irm por espsa. Logo a seguir, tle acrdo corn Licnio, le publicava um conjunto de textos, que ficaram conhecidos na histria sob o norne rle edito de )Iiliro, etn virtude dos quais, entre outras disposies, era tleclarado que a liberrlacle de religio no devia mais ser irnpedida para o futuro, e declaraya lnesmo exllressamente: "Queremos que toclo aqule que desejar seguir a religio crist possa faz-Io sem temor algum de ser inquietatlo". Depois rlisto, muito se tem discutido sbre a qttestiro cle saber em que medida, tlesrle essa poca, Constantino se tillha aliado causir crist. Diversos textos rtle parecem proYar que, se le tinha j adotaclo a crena nllrn ser sullretno, criador do mundo, Ie estava ainda se esforanclo antes por encontrar rtma conciliao entre as doutrinas filosficas gregas e a re)igio crist, do que por uma converso prr)priarnente dita. O fato que le s se far batizar na vspera de sua morte, em 337. De todos os modos, clo ponto de vista que nos ocupa aqui, ttn:a etapa essencial estava cumpricla. J no se pensaYa, e no se ia mais pensar, at certos per'oclos recentes de nossa histria conternpornea, nurrt sistenta ern virtuile do qnal os intlirduos so considerados inteiraniente subordinados ao bern e prosperidade
clo Estado.

Ililiio, Constantino hesita ainda em professar-se cristo; e se, por irrltrr,alos, diyersos trtros de sua vicla prit'ada pareceln ainda tle rrrrr lrourem alinrentado das barbries de costuuies tlos imperadores Jr;rgiios precetlentes, por outro lario, le ntanifesta tle ano para iuro llrn zlo sempre mais ardente pela religio crist, apresentanrlo-so senrpre collo protetor dt'ssa religi.o. -\o mesmo tentpo que ,lt t'ousolid:rva o sell potler, e qrie, tleltois rla et-ico tle Licttio, le rr,r'orrstitua enl sell proveito a nnic.latle total tlo Impi'io; ao Ineslno l('nrlro que le crinr.a ern 32;1 ao longo rlo liisforo, tio lugar da antig:r e rnoclesta ciclade helnica de llizrrcio, ttma segltnrla capital, ryrrirl impunha o seu prprio nome, chauraritlo-a Constantinopla, na irrltnqiro t1e assegurar o seu domnio sbre as regies orientais do Irrrprio, le se aplicar-a tambm coln no rnellos pontpa a multipli('ill as manifestaes cada vez mais espetacuiares cle ajtttla, de inl{,r'sse e de sustentculo ao cristianismo. Pouco depois de um dranlll silngirento, cle que le era responsvel, pois mandara assassiirar srrir nrulher e seu filho (acusados tle conspirao), le organizou torn grandes dispndios a ttulo de expiairo, sob a presidncia de srrir rne, a Imperatriz llelena, uma peregrinao solene a Jerttsali,rrr. I)urante esstr peregrinao, urna cornisso de sacerdotes e tle Irlquelogos, ajuclacla por uln exrcito de operrios, itlentificar.am o ponto exato cla crucifixo. ssegura-se mesnlo que encontraram, solr lrrn monto tle desentulhos, o madeiro cla verdadeira cruz, cuios lrerlaos dispersos pelos diyersos santuiirios tornavam-se por sua ortlem objeto de solene venerao. nlandotr constt'uir igualmente r.rrr Jerusalm, e1n Constantinopla, em Roma e olltros lttgares, rnuiltrs baslicas, pafa quais no pollp\r despesas. Ilinahnente, em ll')5, tonrou a iniciativa de coilgocar, sob a sua presidncia, um gratrc'le concIio em Nicia, perto do mar Negro, ao qual assistiriam lrjspos cristos vindos de torlos os recantos do Imprio. sse conr.lio era rlestinat.lo a fixar dir-ersos pontos essenciais clo dogma t'orir lelaqo a vririas teses herticas. Desta atitude de defensor e ale protetor do cristianismo adotacla assirn naquela poca pelo Imperador, cuja f era aintla to nova e incerta, duas sries de conseqiincias vo resultr.

Mas outras graves dificulclacies tle ordem diferente Yo surgir. Se, por um lado, durante um tertU)o assaz longo aps o edito de

cnrsrrANrsro roRNA-sE nnr,rcro

orrcrlL o rupRro

CAP TULO I I

I)ressa ern seus sucessores, os bispos de Rorua clepois dle, a preerinncia sbre os chefes das outras comunitlacles; se a Igreja, dando rr sses bispos de Roma o ttulo de papa, fixou histricarnente a sua lista reguiar e contnua, tambrn admitido, por outro lado, que a rtutorirlade dles deixala, desde o coulo, largo espago iniciatir.a, i liberdarle e jurisdio das igrejas lrarticulares ern todos os dorrrrrio.s. E, por conseqiincia, nenhurn rneio determinado exi-qtia irinri:r irara consoiiclar fcihuente a uuitlittle cla f e dos ritos,

r*o obstante, essas diversas dificultlacles eram dominadas

O CRISTIANISMO TORNA-SE RELIGIO OFICIAL DO IMPRIO


Pnrnrnrn.Ls rrEnDS.{s.

rreutraiizadas peia comum e instintiva uecessidade que tinham as lrlimeiras comunidades, reservadas i1 gruilos tle escol por causa da lrt'r'seguio, de se apoialem mrr'tuamente, preseLvando assim a sua
rrrridade.

Coxsr,t,trrxo,
Nas nnr,.tr'ns

r,rnorDTon D,r onToDoxr.


poDrrn.

Pntl,rnrRts DrrrcrIr,D,\DEs ENTnD .'r Icnr:.rit rr o

Durante o Iongo perodo cle semiclande.stiniclaile ao qnal fra o cristianismo at aqui, s os mais sinceros, os mais desinteressados, tinham atlerirlo. Sem dvida surgiam j divergncias na interpretao dos ensinamentos evanglico-s, dirergncias tanto urais complexas quanto s diversidades de sensibilidade e de temperamento intelectual, que por tda a parte sepram os homens, trjuntavam-se as yelllas dessemelhanas de formao e de cultura entre o Ocidente latino e as
condenado

los nienos puros, certos espr'itos que, por arnbio oll por deseio rle se tourarern benquistos tlos 1:otlerosos, eutreviarn nuln1 colrerso um meio de fazer carreira, e at meslno cle fazer fortuna. Porrlue Constantino rnostrou-se logo gereroso para sustentar as institrries crists de tda a espricie. No ano 321 le promuigava ttm ctlito destinado a encorajar os donativos em fayol das igrejas e do clero. Em sua crte, corno nos cargos e funes pblicas, le tlar.a rrrn lugar de destaque aos fiis cristos.
Ertretalto, nos quadros eclesiiisticos dirigentcs, o orgulho tlc alguns cra solicitado pela seduo da vanglria e pelo dcsejo de brilhar, sustentando slrre questes doutrinais dclicadas seus pontos de vista particultrrcs; e as heresils, at ali contidas corno quc instintivanrentc, iam rlcsenvoh'er-,se cm torlos os sentidos. Se considerarmos s principais hcrcsias daqueles arlosj a ireresia mauiquesta vinda dos colfins da Prsia, a hercsia donatista emnrla drr f ricrr, :r heresia ariana, dc lexandrir, verefilos que suas agitrr(nes se dcsenrolar-am ao mesmo tempo sbre planos bem divcrsos. Ilavia disr:ussos dc trrdem puramente teolgica, como no tocante ao sutil problen:a rlu interpretliro a dar s frmulls que definirrm a Santssima Trindlde (tema principal da hercsia ariana),

Agora que o cristianisrno se r''ia alreltarnente apoiaclo e protegirlo pelo Lnperaclor, tentaes cle tt1a a espcie assaltY1nl os elertren-

civilizaes orientais. o de um vnculo regular, sob uma autoriilade tloutrinal reconhecida por todos, entre as diversas comunidades que se desenvolviam aqui e acol, cada uma tlelas sob a direo de um bislro eleito peios

Alm disso, houve a cluesto do estabelecimento e da rnanuten-

fiis ou

coopttldo por seus pares.

Naturalmente essa questo sltscitoll mni[as clificu][latles, que permanecem envolridas cte tlensa obscuritlade. Porque, se adinitido pela tradio catlica que enr virtuiie da palavla clo Cristo: "Tu s Pedro. e sbre esta pedrrl edificarei a minhrl fgreja", So Peilro frt reconheciclo tlestle o prirrcpio como chefe, e sua pleeminncia desrle logo arltnitida; se a tratliiro reconhecert bem tie-

llavia discusscs de ordem igualntente teolgiee, mas mais diretanrente Iigada aos problernas humanos, cujo tema principal, de inspirao maniquesta, cncontrav tambm co entre os douatistas c os lrianos. sse teml ehocavt-sc contr o essencial dos ensinamentos cvanglicos, aquele em virtude do qual ns almas rle todos so iguais diante de Deus, cour um mesmo dever e as mesnlas possibilidades de assegurarem por um livre esfro a sua salvao indir.idual. Porque as frmulas maniqucstas, lisonjciras parl o orgulho do eseol, mas desmomlizantes para s massas, dividiam a humanidade em dois gru-

24

AIGREJAEOESTADO

cnrsrraNrst[o

roR,NA-sD nnr,rcro oFrcrAr,

no rl,rpnro

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atingir a suprema beatitudc por un1 regime de implacvel ascetismo, e as multides, para as quais nem as leis, renl n.Iesnlo as regras morais eram
exigidas, mas que permancciarn igualmente margcm das supremas felicidados.

pos: uma minoria muito reduzida de puros, os nicos que eram destinados s

r/

Havia ainda discusses situadas sbre outro plano, incidindo a questo de saber quais serial] a natureza e o papel das autoridades chmadas a dirimirem as rivalialades entre as doutrinas. O prprio Constantino, antes uresmo de su conyer'silo definitir-a, a partir do rno[iento m que ]e tornara o parti(lo (Ie sustentar o cristianismo, clecidiu empregar tor'los os sells esforqos no sentiilo cle irnpedir a diviso entr"e os ci'istos. Dle partiu a inicitrtiva de conyocar, em 325, o fanroso Clonclio cle Nicin, ao qual torlos os Iradres, torlos os bispos qrialificnrlos deviam comparecer para ixar em comurn os diversos pontos dn tlontlina. Os priiicipais debates clsse conclio ternrinaram lrela conrlenao do ariirriisrno. Iroi durante sse conclio qtre Constantirro irloclanrou, segundo ulla frnltIrr que seria nruitas vzes citarirr llo de(rorrel das iilitcles, que o seu pttpel deYia ser o de urn bisTro (lc ora.
sbre Sua iniciatiya foi acolhiila cotr alegria e leconhecitnento pelo con.junto clos cristiros, felizes da auiplitude da rnanifestao pel:r qual a f crist recebia unla consagrao oficial, e ao rDesmo telllpo do resultado imetliato que fixavir a unidade doutlinal. Sem dr'ida Constantino contentara-se tle reclar)r para si mesnlo o ttuio cle bispo de fola, o que inullicava o I'econhecitnento por le tla hierarquia eclesiiistica, isto , tla autoritlade doutrirtal do papa. Entretanto, frente ao todo-poderoso Inpeladol, cujo concurso se manifestara com tanto brilho, o lrap:rtlo arl'iscava-se a aparecer bem lnal armado. De fato, seno explessanteiite de clireito, a iriter-

suturado.

Logo depois do concIio de Nicia Constantino procurarzl atenuar as condenaes de que tinham sido oLrjeto algumas doutrinas Irc'rticas, particularmente as doutrinas ar.ianas. Niro h clvicla rlc que le era bem intencionado ern seu cuidado cle conciliao, illa os seus julgamentos se ressentiarn profundame[te do estado rle sens conhecimentos religiosos. Dm conseqncia, subsistiam sernl)re as tlissenes tlue o conclio tivera por fim eliminar. pouco rlepois, no prprio seio das regies lornanizadas, a subsistncia dessirs dissenes ir tr)t.o\.ocar ulr cisrna entre os cristos (ou ao me. rros contribuir perigosatnente, ainda que de longe, para a sua preparao), o qual iria apt.ofurrdar-se corll o tempo e no seria mais A Icno,ra
TRANSFoRITDI

D LTcADA

urt Rnr,rcr.io oFlcrL e uu rllpnro pu ooceoxctr

Com efeito, dcpois da morte de Constautirro, c.jr pcr.sontrlidude mnrcanI0 tinha por momentos lcurrido sob uma rnica tutoriflade rs cliersns p:rrtcs rLr rrnprio, a instabilidrrde imperial recorneou. (Js sober.uos dc passlrgern succdiam-se de novo, eleitos e derrubados pelas lcgics, riv:rlizarr6o uDs conl os outros, ou concluindo alitrnas p:lrlt dividirt,rr entrc si as provncias, c rrsando grande prto de suas frtrs no combate contrrr os brrbaros. Iistes, lrlrroveitando-se da decadncia rorrrana, lanqavlm nas diversas frr.rltciras, por
itrtcrvzrlos, incurses cada ve'z rnais anreaador.rs.

IIas o

processo empregaaio arrastat'a uma dupl tlificuldacle.

\:e[o do Lnperador nas questes religiosas de tda espcie: rloutlinais, clisciplinares, etc., a ttulo tle protetor, era admitida em coirilies q11e, na prtica, s podian ser nial definirlas, e que der.iam inevitvelmente depentler tanto das circttnstncias como cla pelsonalidade do soberano. noo dos ilois pocleres - leigo e destinados em princpio a se apoiarem mtuamente eclesizistico - dos homens, nascera, e trazia em gerne conseqnpara a direo cias de alcance infinitamente grave. Esta noo ia provocar no Ocider:rte cattico tantos clebates e tantas lutas durante tda a Idade nldia.

rle influncia, no obstante a situaqo oficialmente dominante dos tristos cria"da por Constantino, conieavan a tr.aar os seus planos de ofensiva. llntre os anos 361 e 363, o Ituperador Juliano (conhecido na histr'ia por Juliairo, o Apstata), per.suacliu-se, sob irrfluncias diversas, de que a decaclncia imper.ial era uma cotiserltincia da runa cla antiga religio nacional pela entrada ern cena rlo cristianismo. Juliano era cristo de nascimerito, mas fra atirnentdo de culturas dspares (as dos antigos fitsofos gregos, de rrrna parte, e de outra as das religies orientais). .I-omou porisso a rleciso de reconstituir um paganismo renoyado e tle recomear as lrerseguies c'lo sculo precedente contra os cristos. Mas fracassou completamente. l-[orto numa can]panha contra
os invasores persas, depois de apenas dois anos cle reinado, s dei-

Atravs tlessas instabilidatles, os r:hefes das seitas herticas irilroveitavarn-se das circunstncias para se irnporetri aqui e acol. ()s pagos, de seu ltrdo, que subsistiaui nuuler.osos e tilthani gran-

xou aps si desolao e runas.

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AI(;RDJAEOESTAD)

cRrsrrrlslfo ToRN^{-sD nrr,rcr.io orrcrL oo rlrpnro

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perseguitlos os helesiarcas, uma srie de textos jurdicos fulminavam os pago.s. )ei proibia-lhes os sacrificios. Os templos tIles eram fechados pela polcia ou convertidos em igrejas. Elouve at mesmo represses sangrertas contra os idlatras recalcitrantes.

Com seus sucessores a agonia do paganismo se precipitava. No ano 380, menos de 17 anos depois de sua ntorte, Teodsio, que conseguia reunir niais urna vez, pAra um ltimo perodo, totlos os territrios tlo Imprio sob um Lrnico soberano, promulgava um edito ordenando a toalos os seus srditos que se unissem f crist. O cristianismo, definido segundo as frmulas do conclio cle Nicia, tornava-se a religio oficial. Tda a espcie de medidas disciplinares foram tomacla na aplicao rlsse edito. Enquanto que eram

ja yitoriosa ia
dente rlle.

ligiosa cle Teodsio. Na rnarcha normal cros acontecimeDtos, a rgreaparecer cliretamente ligacla ao rmperador, e clepen-

noo esta totaimente ignorada pela antigtiidatle pag. Havia outra questo que ia tornar-se bem depressa embaraosa: a das relaes entre a autoridade religiosa e a autoridade leiga. O triunfo do cristianisno s fra obtido graas interveno da autoridade imperial. Agora, mtrito mais que no tempo clas primeiras intervenes de Constantino, a Igreja achava-se colocada sob a proteo do poder, e dependente dle. rerdade qne as autoritlades religiosas no abdicavm por isso a sua liberdacle tle expressro e t'le julgamento. Elas afirmayam mesmo por intervalos, e llem alto, que se consideravam sups. riores aos soberarros, no que rliz retspeito ri e disciplina moral.

Era o triunfo definitivo cla religio de Cristo, ao meno.s em princpio. Torlar-ia, sse triunfo era conquistado em condies cheias de complicaes e rle confuses de tda a espcie. Tornantlo-se o cristianisrno a religio oficial, urrr rlovo problema snrgia pr'a os cristos: o rlireito da autoriClacle tle impor uma f. Sem dirvicla no foi sse o maior problema daquele tempo, pois estava aiucla embrionria a noo de lilierclade de conscincia,

qnistadores.

stcs, no se contentxndo nrais coi. ofcrec,.r simpresmente os' se,s ervios conro merecn:'t.ios, animlvam-,sc mr\tua'lL.,t se transfo.n[]rel]l cn) colt-

Enqul.to q.c os brirblros drrs fronttiras, a.r't-,girnentados em e tornrdos senhorcs do exrrcito, instnlavrrm-se nos lrostos rlirigr:ntcsregirlcs do rmprio, -i,irt,o. strrrs vitrias atriram aps si outras populrres ,rlis hurnildes, lrn (lp longe enr nrmero scDrprp
cresceDte, como os vnilaros, os suevos,'os'burgrndos,

Ora, logo aps morte de Teodsio, em Bg5,.a clesagregairo a acele.ar-se. porque, no obstante os esforos do cristianisnro, clesrle que le fra oficiatmente reconhecido, para trazer est"rturrr r'ln ,sociedacle urn fermento Doyo de dignirta_ rle moral e intlilirhral, subsistia ainda o sistema social tleplrr.el tytte tinha e,uvolr.idrt o yraganisrno decarlente. Estanrlo abandonada ao capricho das Icgics a esco,ra .os sobera,os cnearrcgados dc administramm ns poDulacs *paro*, c,tre as-quaii distrrbios tirilam tornarro i,rpossr-r:1 a rirqo e o desenvorvimc.to tantos cre .m csprito evieo conrum, ns eirennstncias rer.i.stitrn-.qo colr ir.lo o -,r_tor dia a
clo rrnprio conleou dia mais
perigoso.

""",i_

No ano 390, como Ieodsio mandasse cxterminar sem julgamento algum vrios milhares de pessoas, pnrl rcprinrir unr:r revolta que se tinha declarado na cidade cle Tcssaloniea, Santo mbrsio, bispo de }Iilo, que, por suas virtudes como pclo brilho de seu gnio, representvr ento a m:ris alta figura do cpiseopado, firlminou-o de rxcomunho. I\[as assegurou-lhe, ao mesmo tempo, que se le vicsse pedir perdiro seria absolvido e readmitido na fgreja. E, na noite de Natal cle 390, o imperador veio rctratr-se priblicament na catedral de IVIiIoMas isso no foi mis que um episilio excepcional clevido ao raro prestgio de que goza\a Santo mbrsio, e sinceridade re-

rrr.anizadrs desde h muitos sc.los. xrrrs no tudo. nrr,adur;r irn1r.ri.l dcs:rgreglv{r-se dia r dia sob os seus ti-rqucs nils rtrgies quo elrrs oc.p.nrais o, m,ros estvel. os imlrerlr.lorr.s de con.stantinopla, 'lrnr de nra.cira (l('s{'josos de conscrvaro,r sua i,fl.nci:r, tcntrrrm retomr ao menos a alrarrr.irr do si-storna de distribuics tlc rutorirrade in.stitudo o,rt,rr.,i-pn" ijio"tr,.i:rrro, proeurando rnanter, o mes.ro tempo. orr lcrdo com o*- o"ai1r"rt,," h:i.b:rros, rrma espricie de viee-inrperrrdores do ocid.rte. Iras tir.er.'''final_ rltinio dsses sirnulacros dr inrp..r.lrd.rcs do ocitlcntc, gristulo, proclamarr-se rei da rtrria; .s autoricrades de Rrnrilo ^uconstaniinopta irrllitrlram-se sem renqiro alguma. rrntrct:rnto, sob a autoridadr' brirbara, muitos quadro.s rocais pcrnrlno.i:rrrr, sobretudo os grandes propriotrios, os quais, travs da decomposio <l.s qnadros administrrrtivos impcriais, tinLau nrantido, cie flto, serio rte rlillito, elcmcntos clc ordcm c de cultrtra(l('rx,sto

f*rs em seu conrunto, mes,ro onde sc irrstalar.am por irlg.rn tcnrpo, ianr funrlir-se.dcntro em pouco, a mnos em partc, co.r us lrop,lar,s eslarrerecirhs e

o quc. porm, retardavr e i.rpedia um s.br.crso totrrl, era o frrto de dsses mercenririos brbaros, mais o, menos romDizatros por unra irstalairo mais antiga ,o rniprio, tomrem lcs prprios a testa a resisInt'ia aos ,o'os atlcantes. Nas regies orientais -do rrnpl'io rnais rizinhas rLr Constautinopla, a arnradura imperial pcnnanceia slirla. i{as n p:rrtir rlo conro rro sc,ro \i, nns ,egies do or_.idcr.rtr:. a,s fronlr,iras contcqavlm r Ced,.r:ros:rssrltos eada Ycz mais violentos ilas hordns rlc brbaros que in,adirr,. der'.astavlr, e s vzes,,r",,,,no o"iip"rr,".i,,tnri\':rrrente est ou aquch r.egiiro. a bem dizer, eath urnir dessls ll:rndas sucessir-ls, sent'ro rrouco nLlllgLoalg,ns

rr('rte que rcn.nciar. No ano 476, odoaero. ,nr dos chcfcs brirbaror, iorao o

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AIGREJEOESTDO

cnrsrrANrsMo roriNA-sD nurrcro onrcrAr, oo rrupnro

29

Ora, na maior parte dos pases clo Ocidente impregnados da velha civilizao romana, particularmente na Glia, onde os melhores elementos eram tle hii rnuito romanizatlos, os quadros dirigentes cla societlacle estavam unidos Igleia crist c'lesde vrrias geraes. (lozando de grandes prestgios, les tinham ocupaclo, coln o coIISentimento e mesmo a pecliilo clas populages, os principais cargos eclesisticos.

vertido, se aplicava com luu zlo ainda bem orientado em asseguque nasciam aqui e acol. Nessa poca, embora o cristianismo se desenvol\.esse sobretudo nos limites do Imprio, diversos pregadores tinham ido clesde o como para alm das fronteiras, onde evangelizavam esta ou aque-

rar a unidade doutrinal da Igreja contra as heresias

la

No nos esqueamos cle que, desde o cotno, no terlpo em que o cristianismo vivia ainda nurna estcie tle clantlestilidade, era uso que os sacerclotes e os bispos f-sseut designados e eleitos pelos fiis, em catla cornunidade. Ilesmo clepois de constantino e cla converso dos imperadores, e nresnlo nas regies or.ientais, ontle a autoridarle dos soberanos se impunha clolaYante catla vez rnais ilt Igreja, sse mtodo de eleiqo no tinha siclo ern princpio abolido. le iria lnanter'-se, er-identemente, ern pleno vigor nas regies ocidentais, cada l'ez uiais desprovidas de tda a administrtriro iurpei'ial regular. Durante o sculo \:, no momento ern que se desfal' clefinitivamente o Imprio, os bispos, oriuntlos eni grande parte de famIias
notveiS, r,O OClpar Um lugar Cada l-ez rnais

invasores brltaros, como protetot.es das populaes em todos os domnios. Ilutre os nornes que ficaram cIel,rres na histritr da Glia, citernos Il. ex. So (iertnano, Bispo de uxerre, Santo Hilrio, Bispo cle Arles, -Santo Euqurio, Bispo tle Lio, Siro Siduio ApoIinrio, Bispo rle cler.nront, os quais se inrpeut coln llr particular
realce,

donilalte

ern aCe doS

E assim, ape,qar tle ttlas as tler.r.ocndits, noo de romanidade e a nogo de cr.istantlatle so rnarrtirlas, lriro suente nas regies orientais i1o Irnprio, ttts talttbtti tras t'egies ocit'lentnis, j ocupa-

ortodoxia de r\icia foi a nica admitida no Imprio, e em que Im1rio e cristianismo ortodoxo pareciam confundir-se, grande nmero de herticos dos mais miiitantes, principalmente os arianos, que recusavam inclinar-se ante a condenao de suas doutrinas, procllraram refgio fora das fronteiras. Dispersaram-se entre as tribos brbaras que tinham sido j tocadas pela propagao crist, e ali procurayam fazer tliscpulos. No se sabe ao certo o que sses catecmenos, sem nenhurna cultura religiosa, compreerrderam c'las dir.ergncias teolgicas sbre as quais se tinham rudernente batido os primeiros funrladores de seitas. O tlue era mais evidente na mensagem que lhes traziam os novos missionrios, era o rncor e o dio que alimentavam contra a autoridade imperial por os ter condenailo e expulsado. Por fim, sses missionrios, cortatlos como estavam agora tlo escol intelectual e religioso, para se fazerenl benquistos em seu novo ambiente chegavam a aclmitir no culto praticado por seus fiis estranhas contaminaes de antigos ritos icloltr"icos dstes. E dsse modo ia acentuar'-se cacla vez rnais a separaqo entre o cristianismo, tal corno se desenvolr-ia no hnprio, e as heresias, impregnadas cada dia mais tle idolatrias que floresciam em desordens alm das fronteiras.

populao brbara. NIas a partir tlo momento eln qtle, por ordem dos soberanos, a

tlas em parte Delos lirrbaros. 'I'orlavia, as conclies errr que elas se mantinham ligaclas umas iis outlits estavam pl'enhes de co[seqncias que se fazian sentil constantentente, e que virialn a ser decepcionantes sob tlit,er.sos pontos cle vista para o futuro cla cristanclade.

FECTTA-sE

ur,-Nno ExrR-BoxraNo rnnce.lo nvaNcr,tce


pascon-

Para compreender bem sse ponto preciso remoDtar ao sdo. preciso vottar poca ern que Constantino, apenas

E ento, urn fenmeno inquietante comeou a surgir. O cristianismo, por sells princpios, tinha-se colocado sbre o plano do universal. Os apstolos tinhant eusinado aos seus primeiros fiis que o ,Cristo ressuscitado ordenara: ,,Ide, ensinai a tclas as naes... Ide por toclo o mundo; pregai o tr)r,angelho a tcla a criatura". gora, seno na doutrina, ao menos nos fatos, sse cristianismo aparecia aos brbaros conio sendo simplesmente a religio oficial do fm1rio, contra o qual estavam em luta. por isso eram leyatlos a combater ao tnesrno tempo a Igreja e a armadura irnperial romana, nuitas vzes corn fanatisrnos que tomaro carrter nacionalista e religioso.

AICTiEJAEOESTDO
I

t
,l

]IestDo l}as regies orie[tais, tltle resistiiul co]ll nlais eficicia vez aos assaltos. os ntissiontilios cla Igreia ortodoxrr tero cada menospossibilicladescleirl.adiarSuilpropagaudatloruarrtoridatlee procoer,cia para al*r das fronteiras iurperiais. Ai.da a r-o inpela liferar as novas heresias, rnais olr ulel}os colttarnittatltrs fluncia das vellras religies tlo Oriente, e anirnatlas peia lesistnr:ia anti-rotana, coilto o Destoliartisrrio, o rnonofisislro, etc. E quando, Ilor sua \ez, o ilnpeirio ilo Oriente coiuer a errfraquecer' ser jtistanrente ali que se ir'o tluplicar de fanatislllo os ataque r]ospol,osei]astl.ibosrrtnatle.q,vitlosileconqiristaedepilhagem. tlo s\:irii em prirneiro .tugtlr a ofensiva clos persas, nos comeos rnas vista; riunca vitillicia llra culo YII, os quais se larlAro coln Pro totlo etn estrtrgos error,res feito ter de fracassar:o, ri.pois o xirno-O1ie1te |iza1ti1o. trm seggitla, a partir c'lo atio 622' virr istlo fltndatlor ][aortt, guerreiro-profeta assalto clo sulpreeltlente lamismo, assalio sse que serti ur11il lriistitl'1 tle rtaci<ltlllisrrto e de fanatismo religioso ulais espatitoso (lne qlralquel outt'o' Mas,entborallaoliesetrprinieirosutesstrr''()Iul"aproveitantiYeSclo-se t]o esgotaI]Iellto pror,octtclo pr:ia grarrtle of errsir-it l]ersa, e Pt'ximo-oriente ao anos rle sent arrancado em algiunas clezetras

CAPTULO III

O SONHO DA GUIA DE DUAS CABECAS


Nescrl.rsxro Do soNHo
DIJ

urr

Novo rupnro uNrvnRsArr colr DUAS cBucAs

fricagranrlepo.t"du.terr.it(rriostlependetttesdeRizircio,o grlnIn,rio tl Orie,te ia refazer-se e 6esentpetthal' li,tla' dtrliuite tlonrrtio itO itrtllttt'tnrtte papel cir-ilizatlor t.te tspao de temllo, unr ,\ siir l.nmnora l.estrito oa ,isla ]re,or e cl. I!,rop, ,rit,rrtal. dt'firriti\.nnteltte llergqua, porrn, e tc1a a frica do Norte est\rillll iliilo., por longos scu1os. N' IX.r.opa, se a cirlirr escpoll aos " a I'lsltarth* oi d,tnilrnrla -,r,,irrr",-a, alxis r,na b'et-e irtcitt'siro expitnsit<t tlo cristiauismo e[conteutlto. ilrrrito por. tltrr.ante les -taayo-an dO CletiCla, I'tltluzit[:r ito tlotlrrtio estreitO tlo que restaY Invirses clas antes olltle, Ocitlerrte, tlo rcgies irnlrio e rle cer.tils tlurclo sculo Y, a petretl',,fi,o "o"t""a fpr niais profupcla,rertte porque o cristitLera estagrlr.iir, assirtt vel. l] se e]a s" e,,.,o'.t,.,.,,it [mnisrrro, torrrado apar.errtt.rnerrte tlesde (]orrstantino a reiigio clo pa|ecia c1ste, prio e subrneticlo ao contrIe r.lil'oto ttos soberaDos frastar ligatlo sorte rle utn llstado lta.tictillrr qrie tantas antigas
quezas, hertlacltrs clas cmelclaties corl'uptol.as tlo pagnDisrrio, coirdena-

noo de universalismo qrie constitua a sua originalidade. O prprio Constantino, ilestle o como de sua converso, tinha retomado e de certo modo oficializaclo ern suas pr.irneir.as rleclaraes pblicas a expressito de religio "catlica", isto , de religio universal, segundo a etmologi grega, qlte os prirneiros cloutres tinham imaginaclo e empregaclo aqui e acolr para clefinir o cr.istianismo.

Ern srta doutrinn, entretanto, o cristianismo tro renunciou

Pouco depois, no momento em ql1e pela ltrirneira \:ez a barbrie aparece vitoliosa e ameaa abafar tda a possibilitlacle cle irradiao do cristianismo (conio do sriculo Y), Satrto gostinho, resistindo ao clesnimo, escreve na Ciclctdc da Deus:
"Enquanto el prosseguc cm sua marchl ltstc rnunrlo, ,J " dc dade Celeste (isto r, r Igrcja) convoca scus cidados do seio tdas ns naqr's, rerne I sua socicd:lr.lc viageira de tdas us lnguas, senl sc preocull.rr coin dit'ergncias dc costunrcs, de lcis ou de itrs-1 _ ,)

tituiqcs" (XIX, 17).

r.am

ii

tlecadncia.

Da por diante, no decorrer tlas idades, os Itapas e os rnissionrio jamais se esqueceram de que a sua misso essencial era a de irradiar atrays do mundo inteiro a verdade universal de que erarn depositrios, e de prosseguir nesse esfro atravs de todos os poyos e de todos os territrios que thes fssem possvel atingir. IIas se Santo Agostinho, no texto que acabamos de citar, para reconfortar os fiis que se sentiam desanimar ante a decomposio

,o

AIGRE.IEOESTADO

o soNuo oe cure

DE DUAs cABEas

,9

imperial, parece admitir que a Igreja pocle prosseguir em sua misso atravs dos regimes polticos e sociais mais diversos, sem que lhe seja necessrio que os diferentes povos obedeam & uma au\i"ToriAaae poltica comum; e se le declara expressamente: "Apesar provenientes cla cliversidaile dos povos, tudo pocle ; das diferenqas I ser orientado para o mesmo e nico fim da paz terrestre, quando no hour.er nada contrrio doutrina da religio sbre a adorao clo Deus supremo, nico e verdadeiro", otltros, entretanto, guarda' ro por muito tempo unla nostalgia do sistema poltico imperial que vira a primeira expanso clo cristianismo. les alimentaro o sonho de l,er reconstituir-se llnt tlia um noyo imprio mol:lmente renovarlo da Igreja.

nheciclo, como observa Santo gostinho na Cidacle d,e Deus, ttm* 1 perodo em que Salstio podia escreyer em louvor dos antigos ro- {" r]lanos: "O justo e o honesto eram guiailos tanto pela conscincia como pelas leis" (II,18). Por' ltimo, era a unidade estabelecirla em._! toclo o rnunclo romano pela administrao imperial que tinha perrnitido a irradiao dos mais altos sistemas filosficos, numa atnrosfera pela qual a propaganda do cristianismo fra no como frrcilitacla.

'r'ercladeiramente ttniversal, que

seria o

sustentculo

E tudo isso era histricamente vercladeiro e iusto. Todavia, a concluso resultante dsse estatlo de coisas, isto (', a nostalgia do restabelecimento de um novo irnprio, suscitava graves dificuldacles, que iriam levar a cristandade, apesar cle seus irnensos esforos e dos triunfos rnomentneos e parciais, a grandes
rlc,cepes.

les no esclueciatn, conl efeito, que se a Igreia, a partir do sculo Y, tinha sofritlo tlttramente os liarnes que a prencliam ao fmprio decadentc, et tlsse tttotlo a cornprometiam por lhe darem a aparncia cle ser solirl:iria tlns fraquezas L'taras dste e das cobias que essas fraqttt'zits e trrt':ts sttstlitavatn, ela .ir se tinha beneficiaclo iargitrnetrte, eIIl stlA prittreirit expallsito, tla rtniilade estabelecifla por Ilonra entre os tliyt'l'stts lxryos tla |ailia tlo l[etliterrneo, assitn como das facilidacles qtlt' tln resultavtlm I)Ara a livre comunicaqo tlos homens e tlas idias. ]{as no ficar,arn rtisso. Clertalnente (tes no o esqueciam), a concepo pag tlo lrocler, apoiadrr sbre a escravido, tiuha produzitlo sse tluro e tranqiiito destlm da tligniclacle httnlana, contra o qual se tinha levantado o cristo ao ensinar a seus discpulos clue tclaS as almas eratn igr-rais clitrnte r1e Detls e igtialmente chatttadas sah,ao. lrn disso, havia a clestnoralizao social reinante em todo o tempo nos quadlos tlirigentes, al)esar dos prirneiros progressos do cristi:rnismo, a qttal era rlevitla ii concepo pag clo pocler, que leYou o Imprio decadncia e ti desagregao diante i-os invasoles. IIas, por outro lado, margem tlessas rudezas, haI via pensadores e filsofos, primeiro na Grcia e depois etn Roma, que elaboravam altos siste[ras filosficos que j prefiguravarn rle algum rnodo as doutrinas evanglicns, no s quauto universal e igual tligniclacle da alrna humana, rlas tanilim quanto concepo divindarle e quanto concello das relaes entre o homern e da , ' Deus. Altn disso, lnesmo prescinilindo do escol dos filsofos, an*_tes clo peroilo eln que o abuso das r:iqrtezas tinha provocado o desenl'olvimento das cormpes tle tcla a esp5cie, Roma tinha co-

Mesmo ailrnitinclo que sse novo imprio sonhailo puclesse se" I run irnprio r.erdadeiramente universal, le viria a ser forosanien1e, tal como era concebiclo de incio pelos tloutres cristos, e talromo les iriam definir cacla vez mais claramente a sua fnnu1a, rrtlar,s de tda a Iclacle Mdia, um imprio de dnas cabeas: uma (:ilbega eclesistica, o Papa, encarregatlo t1a dirego leligiosa e

lrroral, e uma cabea laica, encarregada essencialmente de assegullrr a ordem material, o Iurperador. Alm de que, tanto no plano rla prtica como no plano da dogmtica, essa universalidade era runa hiptese mais que nunca aleatria, devido s novas barreiras opostas ao desenvoh,imento do cristianismo e da civilizao romana, nas regies longnquas, pelas invases brbaras, e sobretudo lxrla apario clo islamismo. Mas o ilesempate eritre os dois poileres no meio do mesmo fmlrtilio no era fcil. Porclue, se a discriminao era j cleiicada t'rn doutrina, cada um dles, na prtica, segunclo o valor urais ou rnonos dominante das personalidades em causa, era tentaclo de usurltrr o direito do outro.
ENTRE AS cRrsraNDADEs

,.

Couo D RUPTuEA oo OnruNrn u po.OcronNrn cle BipLncio

A) O cesaropapismo dos intperailores rlr no mundo


lttlo V.

O que complicava ainila mais a situago era a diviso provocaromano pelas invases,, a partir do como dr-r s-

qt

AIGREJAEOESTADO

o soNr{o oa cura

DE DUAS c^Bras

i)

',n Bem depressa, antes mesmo clo tlesaparecimento da autoriclade ' imperial nas regies clo ociclente, as autoridades eclesisticas eram

mais ou menos as nicas a subsistir em face dos brbaros com um verdacleiro prestgio. Para defender as populaes, elas foram levadas a ultrapassar as suas atribuies prpriamente religiosas. EIas se sentiam bem fortes, e tanto mais que, no o esqueqamos, se tinham precisado no tlecorrer dos sculos precedentes a tl'adio em r.irtude da qual o Bispo de Roma, reconhecido como herdeiro{ de S. Peclro, vira aclmitida a sua autoridade moral dominante s6le todos os outros bispos clo munclo cristo; se bem que le continuasse, por rnuito tempo ainda, a ser eleito em condies idnticas s tlos outros pontfices, isto , nicamente pelos prelados da provncia romrla, com o acrdo mais ou menos mal regulamentado do povo da cidade, sem interveno alguma dos representantes religiosos ou leigos clo conjunto da cristanr.lacle. Ern conseqiincia, apesar da separao catla vez mais acentuada entre as regies ocir'lentais (abandonadas a si mesmas em face dos brbaros) rt as rcgies orientais, efetiYa e regularmente submetiilas ao Ilttl)enttl<lr tlo Constrtrrtinop)a, o Ilispo tle Rorna, a quem Seria tlatlo poltlo A lx)ll('g () tt6ttttl tle I'a1ra, pretentlia Ser em OonStantinolll:r, ta1t9 tlttittrt() t'tlt IltttlI, tr atttoridltle sttprema, ao lnenos no terreno tlrr tlorttrina e ila tlisrriplina religiosa. Os imperatlores, ao contririo, erarn tentados a obedecer a um reflexo inverso. J Constantino, como o vimos, no mornento ern que assegura\ia lror sua conyerso o reconhecimento oficial rlo cristianismo no Imprio, fra levaclo a intervenes em que o Iso de sua autoriclade e o brilho tlos servios que le prestara Igreja tlayam-lhe um papel de direo doutrinal, sem que o clero levantasse objees. E isso 1rcr cliversas \'zes, notadamente por ocasio da convocao do conciio de Nicia. Depois dle, tambm Teoilsio ocupara uma posio de protetor, quiq com maior relvo ainda, e suas intenges, mesmo sob o ponto de yista dogmtico, tendo em vista os servios prestados por le Igreia, transformavam-se em lei com o edito que ordenava a todos os seus stlitos professarem a religio crist. Ao depois, quando as relaes entre o Oriente e o Ocidente se tornaram (a partir tlas invases [to sculo Y) mais difceis, os imperadores de constantinopla viram-se na contingncia de intervir para regulamentar as questes doutrinais e disciplinares que o Papa cle Roma no tinha mais prticamente possibilidade de re-

solver. Ilstabeleceu-se ento o seguinte uso: a chancelaria impcriail recligia uma frmula de f, a c1ual, aceita por todos, cler.ia pr fim s contror'r'sias. Dnviava em seguida sse documento a todos os bispos, pedindo-lhes que o subscre\:essern. Quem recusasse assinar, arriscaria a ser deposto ori exilaclo. 'l'ais foram, D. x., a ctlcclica

tlo Imperailor Baslico em 476, a Hemotiltcn tlo Imperador Zeno em 482, o edito tlo fmperarlor .Tustiniano contra os Trs ccttrttttlos em*1 553, e muitos outros. Ilm breve, o que no passava a princpio de um uso inilrosto J de algum moclo pela necessidacle, tornon-se urn sistema filrisfico.-) Isso foi pelo meado do sculo \rf, a partir do momento ern qile urn

grantle imperador, Justiniano, conferia por algum ternpo ao Imprio tlo Oriente um brilhante potlerio, conquistando pror.isr)riarnente a frica r1o Norte, grande parte da Itrlia e outlas regies; e empreendentlo, para a restaurao tla ortlem interna, a cornpilno .jur'tlica qrle conservou o seu nome. Justiniano, pois, consciente de seu prestigio, aplicava-se a definir clogm:)ticamente os tlireitos que deviam, segrudo le, sel" reservatlos ao Imperador nas questes religiosas. LIrn texto sett entre ontros, a Noucl,le 71, dirigiclo a lNpifnio, Patriarca tle Constantinopla, a sse respeito caracteristicamente ttma ordern. le comea fazenclo uma distino, de aparncia muito pmdente, entre os dois
poderes, deciarando:

"As maiorcs coisas que Dcus tem eoncedido aos hornens so \ e o Imprio; o saeerdcio p&ra o servio tlas coisas divinas, e o Imprio para ordcm dos negcios humanos". _j o
saccrdcio

Mas acrescenta:
"Os imperarlores vclam com granrlc intersse pela honestidrrdJtl dos clrigos c pelu verdadc dos dogmas. Tudo andar muito bem se forem observados os stntos cnoncs que recebemos dos :rlrstolus,. e que os santos lladres conscryrnt o explicaram". J

I)ava, assim, a entender, que tocat,a ao fmperador o contrle rla disciplina do clero, e at mesmo da ortodoxia dogmtica. E, com efeito, terminava fixando por sua prpria autoridatle uma srie de prescries que determinavam as conclies da escolha e da srrgrao dos bispos e ale aalmisso aos diversos gralts do clericato. ( lonyiclaya formalmente torlos os eclesisticos a observarem essas prescries. Previa sanes espirituais, e chegava a anrearr cotn

36

IGRB.TAEODSTADO

o soNrro oa ura DE DUs

cABEas

excomunho os delinqerrtes. Em suma, cleclarava-se le qualificaclo para velar pela ortodoxia, para agir como superior do clero

em toalos os domnios. Depois tlle, influenciados por semelhantes textos, seus sucessores impunham cada 'i,ez mais o seu domnio sbre o conjunto do ciero clo Imprio do Oriente. Entretanto, mesmo no ambiente do Im1rio oriental, a ilominao 'dogmtica e administrativa dos imperaclores sbre o clero no ia desenvoh'er-se sem suscitar por l'zes graniles resistncias. Tal foi, por exemplo' o caso da ciso elo rnunrlo rcligioso bizantino, no scrilo VIII sobretudo, quando c1a famosa polrnica intitulad:r: a querela clas imagens. Dssa querela giraya em trno cla questo tk: saber se a del'oo que tinha o povo para com as irnagens rle Deus Pai, do Cristo e clos santos tinham algum carter sttpersticioso. Nessa ocasio, alguns imperaqiores tendo tomaclo o partitlo dos adi'ersrrios t.lo culto das imagens (tamhm chamados iconocli'rstas), chociiraiu-se coln unla oposiilo

te incapaz de retomar o contrle dos territrios por le perditlos, situao mudou. No smente os papas iam falar com mais 7 autoridade aos irnperaclores tle Constantinopla, mas iam torttar t

e obstinada. IIas, finalmente, mediante certo umero de concesses aos adversrios dos iconoclastas, os imperadores tinliam consolidado sua autoriclade sbre o clero, tanto do ponto de vista dogmtico como tto ponto r1e vista arlmirristrativo. E a preeminncia do Imperador sbre o patriarca de Constantinopla, a mais alta autoridade religiosa da cristantlade do Oriente, niro foi mais prticamente dishistof'cutida. O sisterna assirn estabelecido acabou imponilo-se. Os riaclores deram a sse sisterna o nome de cesaropapismo, pale inlicar que o soberano, tornado ile algum niodo papa e imperador ao L.mesmo tempo, exercia tle fato os poderes religio'so e laico. No como, entretant.o, tttttre os sculos Y e YIII, essa questo clos podercs itnperiais tiniia ficado inprecisa, nto obstante esta ou aquela iniciativa dos intlleradores, como p. ex. s iniciatir''as to importantes de Justiniarto. O papaclo, em particutar, uo tinha levantado objees s prirneiras usurpaes. Alis le, e de rnotlo geral toclo o episcopailo do Ocidente, encontraYa-se ento em posio de inferioriclaile em
poclerosa

Imprio ile Carlos }{agno, do qual esperayam guardar o contrlg Da surgiram muitas e graves dificuldatles. De um lado, sse novo fmprio do Ocic'lente, criao do papado,'i aparecer doutrinalmente conto um rival, um adversrio do Imprio cesaropapista tle Biztrcio. As relaes entre Roma e Constantino-y' pla se agravaro depressa a partir do sctilo IX, e terminaro, no sculo Xtr, numa ruptura, qtte jamais pde ser da por diante retns' diacta. Haverii dorayante, se nos limitamos a uma anlise poltica, ruma cristandade do Oriente, dependente de Bizncio, que se chamar Igreja Ortodoxa, e uma cristanilade do Ocit.lente, qLte se reservar o nome de Igreja Catlica. obsesso tlo imprio universal de duas cabeas, destirtado a) assegurar a expansiro da nica e verdadeira religio atrar's do rnundo inteiro, terminava assim num resultado exatarnente inverso clo daquele que os cloutrinadores tinham concebido. No clomnio ainda restrto em que fra espalhatlo o Evangelho, rluas cristanda--t
des se opunham uma

iniciati'r,a cle suscitar a fundao de um novo Imprio do Ocitlc'nte, o

outra,
Ocidente'

De outro laclo, tambm no seio do novo Irnprio do

face dos ocupantes brbaros.

B) A lgreio, e o

despertar do Ocdente

Apesar clisso, medida que o tempo pssaYa' que a Igreia c1o Ocidente aurnentva o seu prestgio por sua obra ciYilizadora' e que o Imprio do Oriente se revelaya, pelo contrrio, definitivamen-

igrialmente reprecer, e bem depressa. Sem dvida, elas no se irpresentaro nas mesmas conilies. Porqtie sse Imprio, criatlo ? rle marreira urn pouco artificial pela vontade dr-rs papas, ern terlitrios ontle se tinham comeaclo a constituir, sob as onclas clas invases sucessivas, comnnidades polticas, adntinistrativas e mesmo nacionais distiritas, de cuituras sob ntuitos pontos de vista desiguais, no englobar jamais o conjunto das populaes que o cristianismo tinha .j tocado no tempo da primeira rotrariiclatle, nem rlresmo durante o grancle reinaclo de Carlos Magno. Os imperado;i res, para se manteretn tro pocler, tero aqui e acolr, mais que os rle Bizncio, necessiclade do apoio clas autoriclades religiosas. l\{as les se vo cansar bem clepressa tlsse apoio, tanto mais que no se sentem reconhecidos por le. Cada vez que ste ou aqule itnperador, seja eur razo das circunstncias, seja em razo tle sua 1trpria personalidacle marcante, julgar que pode prescindir dsse apoio, le o far. Mas der.ido s suas fraquezas, le s o conseguirii rnui imperfeitamente. tr)ntretanto, nas regies independetttes tla

as rivalidades entre as atrtoridade religiosa e a autoridade laica r'o

38

AICRDJADOESTADO

o soNuo e curE

DE DUAS cABE^s

39

no\.os.

utoridde imperial, as autoridades laicas constitudas, em reper_ cusso, procuraro aproveitar-se tlas dificultlades entre o papa e o Imper.aclor para assegurareirl a sua prpria autonomia. ()o,rear ento a lo,ga e decepcio.ante ruta, qlre a histria chamorr ''a luta errtre o sacerdcio e o rmprio',. Nesse combate, o pap:rdo, rk'pois cle alguns rnornento vitoriosos, e ttepois de ter emllregtrtlo nmitos e infrutuosos esforgos, encoritrar-se- finalmente numil situago niuito difer:ente daquela qlre seus principais tlou_ trinaciore-q tinharn imaginado, e cotrr um sisterna de Estados distin_ tos cujo dese,volr-imento vai trazer-lhe problemas inteiramente

Era j grande coisa que les se interessassem em proclalllilr {) t'rn manter a prpria indlependncia espiritual em face tlo lxltler ilrico (e virnos que, no Imprio do Oriente, tiveram que renutrciar' lrem depressa a essa independncia). Ias se eram lrtais livres

\r
.

im disso, atra,'s das frrnulas ruais ou lne,os efetivamenadmitidas desde constantino e 'l'eoclsio, segunclo as quais o poder laico iigado Igreja tinha oferecido a esta o seu concurso para suscitr, e [)esr]ro ilipor eventual[rente as coriverses, outra dificuldatle encontra\.a-se irnplicitamente levantatla. Era aclmissvel, era aceitvel que as corrr.erses fssem direta ou indiretamente impostas pela autoridade (fsse eia religiosa, laica, ou as duas conjuntamente), desde que, segunclo a concepqo essencial rlo cristianismo' o ensinamento rerigioso tinha por fi,r levar a cada u,,r a possibilidatle cle assegurar rivrernente a prpria sah,ao? porque, pscreria mais tarde o papa Leo Xrrr na encclica Libertas, #o.i "n- lil,e'tlade o bem emi,e,te do ser hnmano, senhor e responsI fxel tle serrs atos".

te

pl'ogressos dr cir,il iz[o tiv-,renr clespertailo os honrens para ros esfr. o I al.rrncr .o sentitlo tle rla. rr.is 1*e<:iso li natureza, ao 'alor e ao tlesta Doo tle liberrltrrlt-' rrror.al inclividual, que a pregao J evrrng)ica ti.ha trazitlo ou transfonnado. o que no se far, alis, I seli nnrito trabalho e grantle confusiro. }-esses ternpos longnquos, em que tantas massas c1e brbaros, quase {ompletamente incultos, mal concebinm a idia tle que putlesse haver lilrites no poder dos soberanos, era natural, seno evangli-

Na ,ealirlade, sse proble,ra s se apresentarii clararnente acls esirritos ellt 1rerrttltts rla hr'strlria bem ltrtiximos de lossos ternpos atttais. Isso st:rii tlttittttlo, atruxis tle ]trtas e tliscusses sern nmero, tanto no seio da Igre.ia corno fora dela, a evoluo dos sculos e

rrtrs regies do Ocidente, ontle os bispos eram prticarnente os uni..os a representar uma autoridacle civilizadora, por estarern essas regies sem direo governamental em vista da decotnposiqo imlrerial, essa autoritlade era nraterialmente bem fraca e tlesartttatla, I'trra agir com eficcia, les iam ser prticamente obrigados a rer'orrer ajutla tlos soberanos locais, das personagens laicas dominanles, afim de conseguir que stes impusessem a converso aos seus srditos pela influncia de seu prestgio, e mesrno por intervenes Irrutais. o que acontecer, entre outros exemplos significatir.os, r'(n a converso dos srditos de Clr,is, e, mais tarde, com a conyersiro dos povos germnicos anexados por Carios Magno. Por aqule tempo no hat,ia, prticamettte, meio de fazer de outro moclo. Entretanto, se no como foi pela interveno autorittria clos chefes laicos que os bispos e o clero puderam empreender t obra da converso ou tla reconverso das regies brbaras, foi em seguida pelo esfro de persuaso e de educao dos espritos que t'ssa obra conseguiu solirlez e durao. Igreja, afinal de contas, yrermanecer, quanto ao essencial, fiel letra e ao esprito da palrvra evanglica: "Ide e ensinai a todos os povos". E por ai, rrntes cle tudo, que se consolidar o seu esfro de expanso.

pesar de tudo, inilepenclentemente da questo de saber em (tne medida e em que condies seriam reguladas, na estrutura adrlrinistrativa geral da sociedade, as relaqes recprocas de preemirrncia ou de dependncia entre o poder laico e o potler religioso, llrn novo e complexo problema era previsto para o futnro. Em que circunstncias der.eria a Igreja reclamar a intervenqo rlisciplinar do Flstatlo, para apoiar seu esfro tle coliverso e c'le rrlucao moral? Em que circunstncias, enfilt, (e isto ia ser sob rrruitos pontos de vista o mais clelicado nos lterodos mais recentes rla histria) pocler ela faz-]o? tr)tn que nledida, uleslllo eyentualrrrente, e afirn de assegurar o apoio do poCler laico, tlever ela tra-

co, era nlesllo de algum rnodo inevitiir,el que os chefes r.etigiosos fssern ler-atlos a ignorar niuitos escrpulos, que s mais tarde dleviam aparecer essenciais,

1ur com homens ou grupos de valor moral disctttvel, suscetveis

rle buscarem nicamente, nurn acrdo cont ela, o rrreio de neutrttlizar Irs revoltadas provocadas pelos abusos dles?

40

AICREJ,\EOESTADO

mundo em que se desmoronava o poderio romano. Yamos agora seguir, atravs das iclacles, a evoluo e as r.icissitudes dessa obra da rgreja, a braos com a dificuldarte de fixar as relaes que po[liarn e deviam existir entre ela e os pocleres, embaraada pela nostalgia que ela guardava clo sistema imperial. Evidentemente, consideraremos sobretudo os esforgos da Igre_ ja do Ocidente, daqnela quq definindo e impondo claramente, allesar das crises de tda a espcie, a preeminncia rlo papa, hertleir.o de so Pedro, tem-se aplicado a justificar o nome que receben rle Igreja Catlica, isto, Igreja universal.

ja a animadora do clespertar e clo clesdobrar da civilizairo,

No entanto, atrar's de tdas essas complicaes, ia ser a

Igr.e-

nnm

CPTULO IV

A IGREJA PROCURA APOIAR-SE NO

OCIDENTE

Os srspos o OcropNrn DM racu oos Bnnenos.

Se, numa obra como esta, somos obrigaclos a restringir-nos s linhas mestras, niro menos essencial considerarmos com alguns pormenores a airo e a influncia de algumas das mais altas autoridatles ern meio s confuses acabrunhantes cla barbrie invasora. x)ssas autoridades representaram durante mais de trs sculos, pelo dinamismo de sua f, a principal e por assim clizer a tnica frca ativa na civilizago do ocidente, que estava abantlonaclo s piores,
desordens.

A)

Banto gostinh,o em face dos

ts,nrJalos.

no ano 354, antes ilas primeiras derrocadas, le tinha no comqo de sua vida vacilado muito tempo cntre s doutrinas opostlts de diversas heresias e restos de influncia das tntigas filosofias pags. lc procurara primciramcnte, no sem graniles rlecepcs, triunfar corno professor de retrica e eseritor, cm Cartago, em lioma, e depois em liliro. Convcrtendo-sc, sob a influneia de Santo Ambrsio, voltou p:rr rr frica, orrde, em rlzo de seu ptcstgio, foi eleito por seus compatriotrs Bis1ro de Ilipona, (hoje Bona), em 8g6. Durantc os primeiros arros de sou pontificado, essas provncias dc a1m-mar cstrvtm sob a autoridade r.le merccnrios b:ir:liaros, os quais, no entanto, :ro lucnos em teorir, permaneciam a servio do Imprio. Agostinho nito teve nrais quc uma dupla misso, alirs imensa: lutar por scus escritos pela defosa da ortodoxjr doutrinal coritra s heresias, e manter por seu prestgio a l)rz e . ortlem em sua diocesc. Dm scguidl, no ano 410, sobrevcio a invaso c a pilhagem de Roma pelos visigodos. A ocupao durou pouco tempo. Alarico morreu pouco depois de sua vitria, e scu sucessor, desorientado, tratar com s restantes autoridarlcs imperiais na It:ilia a evacugo da cidade, abandonando-Ihes diversos territrios na Glia.

Nascido de farnlir crist, na friea do Norte,

42

AIGREJADOESTADO

A IGNIIJA PROCI]RA APOIAR-SE NO OCIDDNTII

43

Mas o acontecimcnto teve enorme lepercllsso em todo o conjunto do mundo romano, alguns joSrvam a rcsponsabilidadc desszr cathstrofc sbre o cristianismo, acusando-o de ter arruinado a velha arradnr:r ronlaila, e com isso preparado o caminho aos brrbaros. Outros, sem ernitir opinio algur:r, permnecim acabrunhados dc espaDto e dc desnino, gostinho, porm, comear a escrever a stla obla: A Cirlatle cle Deus, cuja influncia ia estender-se a lillmel'osos culos, e ia ser das mis consicleriveis. Ete se esforava nessa obra por demonstrar, de urna parte, que o cristianisnio llo er o responsYel

B)
rcs

Sdo Led.o ent ace tlos


pnssados desde

ll,u,nos.

f:co. Yintc e dois anos crarn

Depois ilo Snto gostinho, a segunda tlts mais altas e ma.is espetaculrtpersonalidades pt.rntificais de rosistncitr bnrbric foi a do Papa So

:lsi:",01ft:?u.,*":'"1,:il1:'1,i"1"fli""# ,1i:'ii#ffi::,.

mortc de gostinho. s f dos rtimos imlrr:' ,

pela decadncia do Imprio, mas sim as depraYaes nascidas clo paganismo. tr)xplicava em segnida que s a Igreia, ao contrrio, armada das novas concepes Inorais da pregato eYanglic, era capaz d,e salYar o mundo da runa. E por essa' explanao, le se reyelava de certo modo o primeiro animador da obrn- cle tlefesa civilizadora, que tantos pontfices, depois tlle, iro tomar em mos em face dos brbaros, Em sua visro clas coisas, le se elel'ar muito acima de todos aqules que viriam da por diante inspirar-se de seus exemplos. Porque, como i o assinalamos' enquanto que a maior parte de seus sucessores ficaro por muito tempo ollsidiados pelo sonho da reconstituio de unl noYo irnp'rio de duas cabeas, uma eclesistica, outra laica, Santo Agostinho contentava-se enl indicar que a Igreia podia proeguir sua obra sern ter tle se pret cupar com as aliferenas de costumes, de leis e instituies.
Dnfim, intransigentc em sua convico, le contirruar por vinte anos ainda, at sua ntorte, a reanimRr lr coragt'm de todos aqules que potliam repreentar aincla elcmcntos de resistncia, apcsar d:rs rrovas ortd:rs do lirhaios que rebentavam, c niro obstantc a pilhngem scmeada 1t os lir,ites de seu bispaclo fle I{ipona pclos vndrlos tle Genserico, desembarcltdos rra frica. Ilntregou sua bela ahna:t ])ttrs:t 23 de aSosto rlo 430, aos 7G anos de idadc, depois rle ter sirlo semprc o lccottfrto c o apoio de todos em trno de si' sem dvida lc nada impcdir'lt por uma :ro irncdiata. Ilipona capituIava alguns mcscs depois clc scu dcslparecincnto; e pouco dcpois os vndalos ..eram senhores de tda a frica ilo Norte, Srlvo por un breye peror]o (quando Orientc, I ila contra-ofcnsiva tentada no sculo scguinto Irelo Imperador do os traos tle Roma iam dcstrparccer dcfinitivantcntc das costas i.Justiniano), r--meridionais do l\Irtliterrnco. Mais algurn tcmpo e tda cssl rcgio cstarit Ld" rouo cobcrta pclos ctvaleiros ilos primeiros discpulos dc, ]fnom'

dade, forarr dctidos pelo exrcito comandado por um dos ltimos grandes generais do Imprio dccadente, Arcio- tr'or:rm vencidos nos cmpos catalnicos e retroctrleram. No ano seguinte, porm, tila, tendo reagrupado e reforado suas tropas, rccomcou a ofcnsiva, desta vcz contra a Itlia. Em poueas semanas todo o norte da pennsula cstava ocupado. As tropas da resistncia debandaram-se, c j no havia, ao que parece, nada que pudesse b:rrrar-lhe o c:rminho do Roma. n'oi entiro que o Papa So Leo, ailtc a impotncit dos quadros admilistrntivos c militares, tcve uma audlciosa inicitrtiva. Sem soldados, coln unr cortejo composto quase cxclusivamente de sacerdotes e diconos, le saiu ao encontro do invasor; encontrou-o s margcns do Mincio. Que se pssou, i:xatamente? Muitas lendts foram espalhadas da por diante. Yrios crorristas contarn que tiltr, encontrando-se em prescna do Papa, vira-se amea{:ddo pela espada de um vulto vcstido de branco, que se postara por dctrs tle seu interlocutor. Seia como fr, o certo que o Papa obtivera, mcdianto o pgamento de uma indenizao, que os hunos se retirassem. tila partira com suas bandas at planicie do Dlnrbio, onde foi morto alguns meses
rlepois.

asiticas: os hunos de tila. n'elizmentc, no cram nunterosos. Como tantos outros, atrvessaram o Ile'no sem rcsistncia e entrrm na Glia; suscitartrn sua passagcm um imcnso terror por tda a prto. IIas poucos meses dc1rois, sem terem ousado atactr Lutci:t, orrde, segundo a lenda, Santa Gcnoveva tinha reanimndo a rcsistncia dos habitantes j prontos a abandonarcm a ci-

Em 431, depois de trlntos invasorcs germnicos, que ainda tinham, t'm totlo o caso, algurua cultura, devido a sua vizinhan com o Imprio e s heresias ariltnls, tpflreccram os mongis, vindos das profundczas das estepes

I;'ma im:rgem, porm, de cartlr cminentemente simblico permaneeia: o prestgio de So Lco, sem o apoio dc cxrcito tlgum, detivera e :rfastara o pior dos lrerigos aos quais o Ocidonte estvc exposto; lrois o Impr'io j
ni-ro resistitr"

Mas o qlte permanecia era, atraYs de suas obras escritas, eln breYe espalhatlas por tda a critandaLle, um exelnplo e um modlo para todlos os liispos e pontfices que iriam, dellois dle, aplicar-se ao desenyolvimento da obra civilizadora da Igreja.

l rrvl dofinitivamcntc morto. O ltirno Imltelador, Ilrnulo Augsto, tinlrrt sido doposto e internatlo polo Rei gerln:lno (ldoacro. I)e todos os territrios rridentais outlora englobados na unidaile romnfl, nada mais rcst:rvtt qlt{] run mosaico de principados bhtbaros, to instriveis qulto dsparcs. Os osttrr-

Rentigio c os francos de Cluis tcrceira grandc figura dsscs tcmpos crticos foi a de So Remgio, Iiispo de Ileims, que converteu e batizou Clvis cm 498 ou 49). Agorir, pouco mais de vintc anos dccorridos, o Irnprio do Ocidcnte csSir,o

C)

godos de 'I'eodorico ocupvam a lt:i1ia. A f rictr do Norte cstava dotttittrtrlrr pclos vndalos. Os visigodos estavam la I,)spnnha c na quitnirt grtulos:t. ()s burgundios estym instalailos no valc do Rdario, os:rlamaltos ttlt l-

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IGTI,EJADOESTADf)

A IGREJA PROCUR,A APOL{R-SE NO

OCIDENTE

45

sci e n Lorena. Ilnfim, mais par o nortc, em X'landrcs e ns Aralens, tinhan-se j fixado desdo hr algum tempo os fr:rncos. lilstes, no ano 481, quando tinharn escolhido para soberano um chefc ainda jorcm, que passa.ria histria coln o nomc dc clvis, no cram ainda os m.is n,merosos,
nem os mais
poderosos.

Clr,is, ambicioso

seus territr'ios. Cour alguurtrs campanhas ocupolt nlais da r]tetade

enrgico, qnis ittediatameitte esteniler

os

res poderes brbaros, qtie yi\:iam em geral em nteio aos poyos conquistados sem intersse elll se fundirem corn les, a yelha populfto galo-romana permatrecia cr.istir, cirtlictr, submetitla influncia de seus bispo"s. Irlnquanto qlte a maior parte rlas tribos bt.baras praticavam o ariAnisnro, os fl.irnt,os de Cl\.is permaneciam ainda pagos e idrilatras. Clr,is parece ter-se conr-encirlo rlo quc le triunfaria mais fticilmente de seus rivais lirrbaros se le estabelecesse r.elaes mais ntimas entre os seus guelreiros e a pollulao galo-romana. E tais relaes s se podiam realizar por inter.rriclio tlos bispos. stes, de seu lar.lo, cornpreenderarn que trl atitude tta" parte de Clvis lhes facilitaria a conyerso tlos francos, aindtr itllatras, coryerso essa que seri ainila mais frcil que a rlos outl:os brrbaros, entre os quais os sacerdotes arianos seDteit\:arn dios contr.a o catolicismo, dificilmente reclutyeis. Seja comcl fr, por uma srie de etalls em qtle a histria notou a ao metdica e paciente de So Iletr-rgio, a negociairo foi ]er.ada a bonr tnno. Ma ternrina\:a, no ano 493, pelo casalnento de Clvis conr Clotilrle, filha de uma pr.incesa rle origem burgndia; esta, tenc'lo-se enviuydo, fr.a convertitla ao catolicismo e educara sua fiiha nurna grande pieda(le. Urna vez casatla, Clotilde, com a qrlal o clero mantinha relaes freqentes, tinha influenciado lentainente o espr.ito de seu espso, ainila solicitatlo por muitas vacilaes e reticncias. Depois, segundo a lencla, duran-

entreleeafgreja. Ter sido le quem deu os primeiros passos? Tero sido os bispos? difcil de detemrinar. l)ois dados, em todo o caso, form admitidos. No conjunto da GIia, sob o domnio dos dspa-

mais ou rnenos clurvel. Sem ernbargo, suas possibiiiclades perrnaneciam ainda incertas. Dlas iaiu ser consolidadas por meio de urna espcie de acrdo, aiit"s negociado com rnuita lentido a princpio,

do norte da Glia. Ern meio confu-qo geral reinante, Ie parecia como sendo, ito momento, o rnais capaz para restilbelecer uma ordefl]

te a famosa batalha contra os alamanos em l'olbiac, em 496, Clvis, venclo recuar sus tropas, pediu o socorro do "Deus de Ciotilile", prometendo conyerter-se caso obtivesse a r.itria. Ii.inalmente, rlepois de vrias negociaes, e1'a celebrada na catedrai de Reinrs a cer"imnia, pornposamente prepar.atla e presidida por So Rerngio, clo batismo c1e Clr,is, juntamente corn trs mil ile seus guerreiros, e de sua sagrao real pela Igreja.
.o triunfo era cornpleto. Pirblicarneute apoiado agora pela Igre,ja, Clr,is ia coriquistar noyas vitrias. Qualclo le rnorteu, ern 511, senhor da naior parte tla antiga Cllia, a Igt.eja que, aJgurnas dezenas de anos antes, parecia pe,rdida e,rn meio ao esboroalnento do Imprio do Ocidente em decornposio, reeucontrava o apoio cle rtrr1 yasto territrio. Il pela primeira yez, gras a ela, preparaya-se a fuso entre as yelhs populaes r"omanizadas e os mais clinrnicos rlos brbaros, os francos, convertit'los graas s hribeis negociaes t'le So Remgio. l)a por diante, no clecurso t'las idades, os historiadores vilam nisso o vcrtladeiro nascimento c1a Ifrana, da Irraritr primognita das naes da truropa post-Imprio Ronlano, rla Ifr.ana que, em mernria da con'rerso de Clr,is, del-ia intitular-se a si mesma durante sculos "a filha prirnognita cla lgreja.',
Nescrrrpxro sempenliou Quaisquer que fssem as segundas intenes de ambas as partes,

or

Irnexe

Entretanto, se a fgreja, por intermdio ile So Rerngio, rlena a\.entula de Clr'is um papel detenninante, ela s pde agir de modo indireto, graas :i influncia moral que tinha sbre Clotilde. 'I'udo dependeu essencialmente da yontacie e das armas de Clvis. Nada oi intlicado con exaticlo, por pouco que fsse, quanto irs relaes de direo ou de depentlucia que pocleriam existir para o futuro entre as autoridacles religiosas e a soberania laica.
Alm disso, sc C1vis tinha criado de certo modo um Itrstado que ia durar depois dIc; e se, durante crca de 250 anos, seus descendentcs iam succcler-se e represcntr sem soluiio de continuidade a primcira dinastia dos reis de X'rana, a dinastia merovngia, no plano da realidade, porm, cssa corrtinuidade no se manteve scm graves tritos. Porquc os vrios filhos do Soberano extinto dividiram entrc si o poder, por vrias vzes, e chegaram mcsIno a se bater e se Inssacrar mirtuamente-

46

IGRI]A I] O

F]STADO

A IGREJA PROCUR

APOIAII,.SD NO OCIDDNTD

47

A seguir, os prprios reis, no estando ii altura dc reagir, viram-sc pouco a pouco dcspojados dc todo o podcr rcal por divcrsos pcrsonagens dc seu crculo, aqules a quem a histria chamou de "prefeitos do palcio". 'l'das cssls desordcns eram acompanhedas dc uma brutalidadc dc costumes e de uma incultura gcral s mlis das vzcs hmcnthvcl. A declrdncia intelcctual c moral, preparadl pelas lrlirneiras invases do sculo Y, continuavam e, sob muitos pontos dc vista, parecin agrytr-sc. Sem embargo, ao menos em princpio, a unidade franca era mantida no yasto territrio submetido o poder tie Clr,is. Iij essa unidade pennanecia urna vitria da Igr:eja Catlica sbre as heresias e sbre as diversas forrnas de paganisnio (o da antiga Ilona e o dos idlatras brbaros). O clero, com efeito, aplicava-se a conservar, e mesmo a consolidar a influncia que lhe tinha assegtrrado a conversiro tle Clvis, embor lhe fsse preciso, prra isso, fechar os oihos a muitos escndalos dos costumes retis. Ilispos sentayailr-se, regnlarmente, ao lado de chefes rnilitres rlos conselhos de go\,rno. Yrios dles eram ministros tlirigentes, como p. ex. Santo Eli, colaborador de Dagoberto, que foi urn clos nais cle.ires. Conclios episcopais eram realizaclos perit'idicamcnte, sempre con\-ocados em crdo corn o poder. Nesses conclios eram estudados e fixatlos pontos de dogrnas; e assim era barrado o caminho aos eventuais renascimentos de heresias,

lm disso, pode-sc vcrificar que, fora das rcgies arrancadas s hcrcsias arianas ou outrs pela convcrso de Clvis c de scus guerreiros frrncos, as adcscs ao eristianismo iam estender-se, vindo primeiro os burgundios do r.ale do Rdano, e cm scguida os visigodos da Ilspanha; isto, sem falar da ni.ro mais ou nrorios isohtias de alguns mongcs missionrios que foram cvangclizar a Gcrmnia, a fnglaterra c a Irlanda.
PnrrrnrR,rs

DrrrrcLrr,DDDS

D^ rcnDJA oo Ocronlrrn

COM BIZNCIO

organizaqo regular das relaes entre as autoridaales religiosas e o poder laico permanecia, entretanto, atrans de tudo isso,

muito imprecisa, entregue ao az: (fo prestgio mais ou menos consialeryel dste ou daqnele pontfice, cla complacncia maior ou lnenor dste ou daqule sobelano passageiro. O qtie era mais grave que a posio da fgreja Catlica durante tda poca meroyItgia, fora das regies controlads pelos francos, complicaya-se e se tornaya perigosa sob Yrios aspectos. Se o Imprio do Oriente, i enfraquecido ilesde o sculo V pelas inyases brbars do Ocittentg tinha conhecialo um perodo de renascimento durante o reinado de Justiniano no sculo YI, nem por isso deixaram de se agra\rar as dificuldades doutrinais i existentes entre le e o Papa de Roma. Porque o cesaropapismo
bizantino tornaya-se cada Yez mis acentuado, Alm disso, os imperadores de Constantinopla, mal reinstalaclos na Itlia do Nordeste, no estayam em condies de trazer um apoio material eficaz 'ao Pontfice Romano, constantemente ameaaclo em sua independncia pelas ondas sucessi\ras de brbaros, em particular pelos ostrogodos chefiados por Teodorico.
do VIII. Com efeitq aps o breve renascimento de Justiniano, a prcgaqo de }aom tinha provocado a espantosa expnso de conquista e fanatismo entrc os rabcs convcrtidos ao islamismo, Em poucas dezenas de anos les cobriam no smcute a Sria, a Palcstina, o Egito, a rlfrica do Nortc, mas trmbm a Europa, passando pela tr)spanha. Pclo ano 732, os francos da G:ilia, no obstante o cnfraquecimento da dinastia merovngia, permncciam a nica grande fra crist organizada e slida do Ocidente. Foram lcs quc, na batalha dc Poiticrs, sob a conduta dc Carlos }artel, Prefeito do I'allicio, detiveram as hordas muqulmanas que tinham franqueado os Pirineus, obrigando-as a recuar e tr cvacuar todo o territrio gauls. Espanha, porm, ondc, cm pcrodos rccentes, foram convcrtidos com tanto trabalho ao

Desde os primeiros tempos, com efeito, afora o clero prpriamentc dito, e mulhcrcs aplicavam-se ao desrlrgo das eontingncias da vida de socicdado para vivcrcm na rneditairo e no isolamcnto. Com a aproximago dos tempos brrbaros, porrln, no Ocidentc sobrctudo, sses solitrios, monges e rcligiosas, j no sc contontav:rrn com sur r.ida dc orao, e aplicavam-se mntcr o mesmo tempo os aslrectos csscnciais da civilizao declinante.

influncia do elero, assim mantidtr e cstcndida, tinha como efcito uma dupla conseqncia. Parece que a pcnetrao religiosa nas masss, apesar da misria moml dos tempos, torrava-se crda dia mais profunda. Um dos traos mais significativos drssa penetrao cra a multiplicaho dos mosteiros.
homens

situao tornou-sc particularmente difcil no sculo VII e no

comqo

Aproveitavam-se, pr isso, do prcstgio e dls imunidtdcs que mcsmo os olhos dos mais reacionririos lhcs assegurava seu cnliitcr religioso, e transformavam os mostciros para onde se tinham retirado em ccDtros dc cultura intclcctual, agrcola c artesanal. Ora, durante os sculos VI, VII e YIII, sscs mosteiros rnultiplicaram-se considcrvelmentc, grupando mongcs letrados c dcsbravadorcs cm nrmero sempre crescente, vindos dos mais diversos mcios sociais, c protocando em trno de si o nascimento de aglomcraes prsperas sbre as quais excrciam

a sua influncia. Dis a a prova mais evidente da ao eicaz ila Igrcja cm

profundidade.

IGREJADOESTADO

A IGREJA

PROCURA APOIAR,-SE

NO OCIDENTE

catolieismo os visigodos arianos vindos no sculo Yf, estava perdida para a cristandade por um perodo de vrios sculos, completamente dominada como

estava pelos rabes.

Pelos fins do sculo

dos francos da Glia, j, convertidos, uniram-se em seguida ao catolicismo, tomando-se com isso menos ameaadores. De repente, porm, foram retomados pela ambio de conquista, quando, em conseqncia das clificuldades e das runas de tda a espcie causadas aos bizantinos pelas conquistas dos rabes, algumas posies conservadas na Itiia pelos imperadores desde Justiniano tomavarn-se difceis cie ser defendidas. No como do sculo VIII, o soberano vi-sigodo Liutprand, r,ido de gIria, decidira tornar-se senhor de trla a pennsula. Sem dvida le afetava grande respeito llelo I'apa. l\{as no iglorava que as relaes dste com Bizncio tornava.rn-se cda yez, mais clifceis. Os imperadores tinham tentado impor o seu contrle ao Pontfice de Roma, como o faziam ao Patriarca tle Constantinopla, e-xigindo notadamente o direito de ratificar as eleies ltontificais; mas nos ltimos tempos, tendo-se enfraquecido o poderio bizantino, o papado reagiu. E durante as longas discusses cloutrinais suscitadas principalmente pela querela das imagens, diversos papas tomaram abertamente posio contra as teses adotadas pelos imperadores. l\[as stes ltimos, apesar dos embaraos cle tda a espcie, no queriam renunciar convico de que era justo e conforme a um sbio equilbrio que o poder eclesistico ficasse subordinado ao poder imperial. Liutprand, penetrado clessa convico, no dissimulava que se le contaya defender o Papa, ao se tornar senhor da ItIia, seria numa atitude de protetor, semeihante quela que :, reclamavam os imperadores de Bizncio. Evidentemente, tal proteo da parte de um brbaro de cultura t"o sumrria e de costumes to grosseiros, parecia ainda mais inquietante que da parte dos bizantinos.

influncia e ao prestgio

lombardos, arianos tambm, como os visigodos. Entretanto, devido

VI

instalaram-se ao norte

da Itlia

os

o No ano 754,
o

PAPADO PEDE

O APOIO DOS FEANCOS

cnreo Do DsraDo PoNrrnrcar,

Papa reinante, Estvo

If,

para se proteger ao

mesmo tempo dos lombardos e dos bizantinos, solicitou o apoio dos

francos. Se a dinastia merovngia, desde h muito tempo decadent, reinava ainda nominalmente, na realidade, porm, o poder iti pertencia h mais de cinqenta anos, na Glia afrancesada, mais brilhante das famlias de prefeitos do palcio que se tinham pouco a flouco imposto pelo seu prestgio, a famlia dos Pepinidas. A prirneira e mais marcante figura dessa famlia foi Pepino de Heristal, qne teve por filho Carlos Martel, pai de Pepino, o Breve. O Papa no ignoraYa qlle os Pepinidas desejayam consolidar o lr,oder r}leS, fazendo-Se reconhecer Como SoberanoS regulareS. Por intermdio de um grande Bispo do momento, So Bonifcio, QU aclquirira grande prestgio evangelizando a Germnia, Pepino, o Breve, trs anos antes, tinha-lhe feito a pergunta seguinte: "Convrn chamar rei ao que s possui o ttulo real, ott ao que possui na realidade o poder?" O PaBa no se tinha expressamente compro metido de incio. Agora, ante o perigo lombardo sempre crescente, le mudou de atitude. Yeio pessoalmente Glia e proclamou oficialmente que reconhecia Pepino como rei dos francos. E mestltro, em Saint-Denis, inaugUrando um cerimonial que tinha ficado at ento mal definido (porque a bno dada desde o batismo de Clvis pelos bispos da Glia a cada no\ro rei permanecia ainda muito imprecisa), le declarou no ato da sagrao: "antema a todo o que no se submeter ao rei e sua descendncia". Pepino, para manifestar o seu reconhecimento, interveio iunto dos lombardos. Com o prestgio de sua autoridade pessoal, e de torlo o poderio militar dos francos, le obteve dos lombardos, depois de vrias negociaes, que les abandonassem ao papado a plena posse, na ftlia, de um territrio compreendendo Roma, Perrgia e diversas outras cidades, formando um verdadeiro Estado, t1o clual le se comprometia a garantir a independncia. O acontecimentQ era de grancle alcance na histria da Igreja. ^\t ento, se o papado tinha mais ou menos firmado, por etapas, a sua autoridade moral sbre oS bispos das diversas comunidades crists; Se aS invases brbaras, desprendenclo os pases ocidentais tla obedincia bizantina, lhe tinham permitido libertar-se da subordinao doutrinal clue pretendiam impor-lhe os imperadores; e se, finalmente, le pde ser o animador que coordenava o grande esfro cle cristianizao dos bispos, nem por isso le deixava de permanecer menos fraco, materialmente, e ameaado de todos os lados. Essa fraqueza material era muito perigosa, e tanto mais que, no o esqueamos, apesar da situao dirigente do Pontfice

50

,{ICREJADODSTADO

A IGREJ PROCTTRA

APOIAR-SE NO OCIDDNT}]

51

diyersas.

de Iloma, a eteio trste era ainda, corno a cle quaiquer o'tro rrispo, deciclicla por influncias locais, como as do cro e cla poputao romana. Ir) arriscaranr claro, tr ser lranobr.atras Ielas lras nrais

Leo III, se \ iD-se a braos com llm espcie tle revolta da poprrlr-ro romana, que o obrigara a fugir da capital no obstante o alxrio do poderio francq ou talrez por causa dle, Carlo.-,r }Iagno voltou a Roma e reinstalou o Pontfice em sua
sede.

pcrsonalidadc dc grandcza invulgar. Bem depressa le sc imps em todos os domnios com um xito surpreendente. Niio smcnte eliminava os rivais que tentayam contestarlhc a suce.qso n tron ainda tr=ro noYo dc seu pai, como tambm rcpclia, por uma srie de campanhas militares, as antoqs de todos os inimigos que r prosperidrdc do Estado franco atraa para as fronteir,rs. se, d, Iado dos rabes dr rNspanh:r, le sofria algu,ras derrotirs e rnar eonseguia proteger a fronteira dos pirinens, o seu triunfo era comlrleto nls frontciras orientris, onde, part arnr do Rdrno, forrnigirvarn talt:rs tr.irros aindir pzrgs. le no sc conterrtav de vcnc-los militarente, mas instnllvr de rnodo durvt'l suas guarnies nos tcrritrios conquistatios.

gora, tornado se,hor de ,,r territrio ao me,os em pr.incpio inrlependente, e apoiaclo pelo soberano do rnico grande I.)s_ tado cristo do Ocitle.te, o Est.do frarlco, o papado r.ia abrir._se diante de si nm novo fitturo no p)ano material. Mas ao larlo das vantageng t1e prestgio que era cornliortar, a fnndairo do Estado pontifical irr trazer enr todos os temlros srios inconve,ientes pa.a o papatro. com o correr tras idatles, pornr, sses inconvenientes mudaro tle aspecto. Ilizncio acolheu muito nral sse crescimento de prestgio que a criao do Fistado lrontifical lltoporcionava rgreja do (k_.ir.lente. Pepino, por slra vez, qlle devia garatrtir a nova coroa, estavzr assediatlo rle preocupaes que lhe 'r'inharn de todos os latlos. ll o.s lombardos, nn rtlia, no ti,harn s suas anrbiqes. 'e,unciado para o paprdo, quarrdo nrorria pepino crn T6g, seu filho e -tr'eliznrente hcrdoiro, carlos, aqule que sc
chamarir carlos l\[agno, rerrclavl-sc
unrtr

O per.rro cnr o Novo rupRro nc Ocrnnxrn


(l.ltr,os }IecNo
\:T\NTAGENS D PEIiICOS pRorDToR DA rcREJ

tr)m t'econheciluellto. o Papa tontava urna iniciatir.a ressoante. No dia 25 de rlezerubro, estando Callos llagno assistirrdo mis-sa

E nresnro os co,r-ertia, estenrle,clo a cristandade rrem Jlar'ft dos limites que o rornunidatle imperial tinha atingido, at iL linha de Dlba, Ic vertl.r,le qne empregva ,ess,ls conver.se,q nrt.dos muitas r'zes s*rn:irios, ern que a fr.a tinha maior paper rlue a persuaso, o qne conrprornetia a solidez e a profuDtliclatle ila ohr:n; rns em todo o caso er.a jr alguma coisa. Enfirn, nrr rtiia, ie no ,se corrtentara cle ban.ar. o c.i-lnrinho a tda a tentativa tle no'o ataque dos romtiarcros, trrrrto .as fi'onteiras fi'a,cas co)no no.s,or-o-q Estados pontificais; rnrr.s ilistala'a-se nos territrios rtIes e proclamava-se a si mesrno .ei tros lombartlos. Po,co tleBoi.s, no ano g00, como o papa ento rei,ante,

r.el vantagem, porque Carlos Magno tlispunha de utn plestgio e de rrma autoridatle imensa. D Ie no cessr'a tle se rnostrar sincet'amente devotado aos interrsses da cristandatle, cuitladoso de manifestar seu reconheciutento pelo apoio que o paparlo tlera ao como de sua dinastia. Podia-se du'r,itlrrr', eltrr-.tanto, coru relao ao futut'o, 11a olxtrtunidade dsse novo Inrlrio. ntes cle tudo a sua crialro, por iniciativa ila Igre-.ja, sri pot'lia agravar as re)aes j tiro tlifceis eirtre o papado e os imperadores tlo Oriente. tr depois, sse novo Imprio comp()sto 11e elernentos ds1-rarcs, do qual rtrna parte niio era seno mui snperf iciahnente crist, sri cler.ia suzr existncia personalit'lade excepciorral de Crrrlos }Iagno; alm tle no englobar mais que uma parte da tr)uropa ocirlental (a Itrilin tlo Sul, n Iisiranha e a Inglaterrn the escapavam). I)epois tle Oarlos lla,gno, enquanto qrle a armar-lura imperial levantada por le se descotrilrrrnha, as lelaes entrL. o papado Iigaclo ao Imprio e s rt'gir,s

na cabea unra coroa, proclamando-o Imperador rlos romanos, enquanto a multitlo aclirnrava delirante. 'Iern-se discutido rnuito depois disto sbre a questtio de saber ern que nreditla o acontecinento fra improvJsado, enl qne meClida Carlos }Iagno fr'a consultado ou sondatlo prviamente. O certo que, seja por sua pr(rpria iniciativa. se.ia de,pois tlo acrtlo urais ou lnenos tcito t1e Carlos Magno, era bern o papaclo que tornvr tleliberatlamente a reslionsabilidade oficinl e pblica tla decistio. trra le quern criava, frente ao Imprio Bizantino, um novo irnprio lival, o Imprio tlo Ociclente, de,stinado, le no o clissimulava, a colaborar com le, e at rnesmo selvir-lhe de trpoio. ,\ operairo conlportil\,a ilesde logo urita preciosa e considerii-

rle Ntrtal, de

.joe.Jhos.

nir catedral de Siro Pedro, Leo

III

imps-lhe

AIGNEJADOESTADO

A IGREJA

PROCUBA APOIE-SE NO OCIDENTE

53

Iaico?

que j no faziarn parte dste arriscavarn-se a compiicar. euais seriarn, enim, as relaes entr.e a autorittade religiosa e o poder

do prprio papado. Quantio o I,apa recrn-eleito, Leo ffI, 795, the escrevell anunciando-lhe a sua elevac;o ao pontificacto,
respontleu recornendando ao Pontfice "que leyasse uma observasse os santos cnones e goyernasse pieilosamente E acrescentou:

te, sobretudo conl os povos sub.jugados, mtodos de justia e de pacificao muito surnrios. Nas instrues por escrito que le dirigia a seus m,iss donlnici para assegrrar o contrle da orclem nas diverss regies de seu Im1rio, r'eclamava trma exata obseryncia das prescries religiosas (e precisava: So bern conher_.irlas as regras litrgicas? O povo sabe orar?). lr) o que rnais intportante: je se aplicava a reorganizar l)or ttllr :r lrlrte o ensir)o, deixado em grande abandono durante os perorlos precedentes. Iilra sobretuclo com o clero que le contava para dirigir as e,scolas, pois queria constituir um ensino essencialmente cristo. Era to zeloso ern sustentar a Igre.ja, que estabeieceu em avor desta um iniposto, a dzima. Essa prtica, continuairtlo depois dle por vrios sculos, ia assegurar erl grande parte a fortuna temporal do clero, e ley-lo de noyo a muitos abusos, os quais, com o correr dos tempos, serviro de l-rretextos para alguns tios princil.rais ataques contra a Igreja. Llas ent nenhuma circuustncia, etn nenhum domnio, Carlos Magno dissimulava o modo como le concebia sse papel de defensor da cristandacle, isto , que le reserrava a si mesmo o direito de contrle e de direo, no smente das pcllitrlac.s, mas tainbm do clero e dos ntais altos r:hefes dste. Seus rzissi clonr,inici n.o cleviam lirnitar-se a informar se o povo sabia. rezar; le quer.ia cer.tificar-se tambrn "se os pastr'es tinham uur cornpor.tameuto tligno rle sua 'rocairo". le se institua guarcla. e de certo motlo, ntogis[er
em le

yerdade que Carlos }tagno era pessoalmente muito pieiloso; mas no deixava de rnanifestar, segundo os costumes do tempo, muito pouco cuidado pela fidelidade conjugal, e empregava fcilmen-

.Ele intervinha quase tanto como os imperadores bizantil)os nas questes dogmticas, colrlo p. ex. na querela das imagens, entre outras. E chegava rrtesino a tomar a si a nomeaito direta dos
bispos.

Numa palayra, le estirnava qite ao Papa cabia a orao, e a te a proteo e o contrle da Igreia, tatlto na parte espiritual colrlo na temporal. O priprio clero o estirnular.er nesse carninho. No como de seu reinatio, etln 77, ulll sacerilote de nome Cathttulf
escreyera-lhe certa vez:
"Lcrnbra-tc con) tcrnor c amor dc Deus, tcu Rci, do qull 's o rcprcsentanto para guardar e governar os membros de sru Igrcia... O Bispo vem em st'gundo luglr. le smcnte o rcprcsentante de Cristo" (Ilon. Gcrrn. Ilistoriae Epistolac: IV, pS. 50ij).

Em resumo, le se considerava autoridade dirigente em suas relaes com a Igreja, e a exercia de fato. O que a criao do lrnprio trazia no era o que a Igreja tinha dese-iac.lo a lrincpio. Sern embargo, esta ganhava muito enl seu conjunto. No s o cloninio

tla

cristandade se achar.a lalgarnentc, r,stentlido pelas conqrristas de Carlos Magrro na Germnia, como tarnbur a posiiro moral e material do clelo estava reforacla; a situao clo paparlo no tr)stado que lhe fra reconhecido era tambrn mais slida.
Infelizmentc, a noo do Imprio, tl como er:r concebida, correspondia mais a uma realidade superficial do quc um extto conhccirnt'nto dlts possibilidades prticas da poca, sendo ssc Imprio composto de clcmentos ds-

pares,

Embora Carlos nlagno tivcssc prosseguido cm suas conquistas no contincnte, le niro pde entrctanto ssegurar os seus Estados nonhurn irnpulso de expanso comercial nrartirna, Os muqulnranos pcrmlnccilm selhores do Mediterrneo ocitlentrrl, c sus frotas dorninavam tdas as costrs. No mar do Norte, na Mancha e at no Atlntico, reinlyam dcsde h algum

vida pura,

tempo s grandes embarcaes dos bhrbaros norrnandos. Im disso, para conscgrlir uma administrao regular, Carlos Mlgno teve que tornar atitudcs improvisadas. le imaginara delegar, em ctda regiro, os principais podcrcs um cspcie dc trltos funcionrios, em prin-

a Igreja',,

"Nossa missilo dr:fonder a Igreja do Cristo, externmcnte, bond:rdc divina. e fortific-la intemamente pela difuso da f catliea. E vossa missiro ajudar-nos ncsse cornbatc, elcyando as mios para Deus como

contrt ns incurses dos pagt-ros, com o socorro da


1\[oiss".

cpio rcvogriveis, mas quc, Ilara o futuro, cstariam cm condies dc se instalar de maneira hereditrria, por pouco que a autoridade cerrtral enfraqucccsse, So sses altos funcionrios que iriam formar os primeiros quadros do futuro esfacclamento feudal. Demais, assim como no houve succssiro pra a coroa franca no tenrl)o dos merovngios, do rnesrno modo no era ainda prcvista para a transmiss:-to da coroa imperial. D o pcrigo era tanto mais grave qualto os torritr'ios

c as populaes eram mais

dsparcs.

54

AIGREJAEOESTDO

da cristandade.

necer, verdade, ilustrada pelo grande pr.estgio que lhe assegu_ rara Carlos Magno, mas o Imprio em si mesmo s iria ter urna existncia agitada e desorclenacla. Dis o arnbiente em que se iam suceder os gra'es atritos entre os pocleres temltorais e a Igreja, q.e' fra a sua primeira inspirarlora; atritos sses, em doulrina colno na priitica, prenhes de perigosas cornplicaes para o futuro

Em

conseqncia de tudo isto,

noo cle imprio

ia

perma_

CAPTULO

\T

DO IMPRIO DO OCIDENTE

TEOCRACIA PONTIFICAL
Pnrunrno DESIoRroNAMENTo Do rltpnro oo Ocrnxtn Nescrlrpxro DA TEocRACra PoNTrFrcL.
conheciclo

Quantlo morreu Carlos Magno, em 814, s lhc restava um filho, Luis, na histria pclos nomes de Luis, o Piedoso, e Luis, o Bonacho. Luis herdara tle tclas as coros sem se chocar com obstculo algum. XIas, ao contrrio de seu pai, era fraco e influcncivel, corno os seus apclidos o indicam. Depressa achou-se em luta com s ambies dc scus filhos, que reclalnavam dle. antecipadamente, a partilha dc seus ilomnios. Da nasceram uma infinirlade de ittrigas e conspirtes entretneadas de assassnios, que niro contribuam naturalmcnte par scgurana da ordem prblica. XIorto Luis, em 840, seus trs filhos, dcpois de longas ncgociacs em que os bispos se tinham intrometido para tentar pr fim s dissenqes entre les, chegaram a um acrdo em 843, firmando o famoso tr:rtado de Yerdun. Por sse trtaalo, um tllcs, Carlos (tambm conhceido por Carlos, o Calvo) recebia os tcrritrios da Glia; outro, Luis, tambni chamado Luis, o Germnico, rcccbia as tenas alems conquistadas por Carlos l\[agno alnr do Rdano; o tcrceiro, Lotrio, rcccbia, entre as posscsses de scus dois irmos, uma longa faixa cle terras que se estendia do mar do Nortc Itlia, e que recebcu, ern sua memria, o nome de Lotarngia. Ilerdou alrn disso a coroa imperial. O Imprio j no passav de uma espcie dc ficiro. Demais, as regies germlnicas onde a implantao crist era mais recentc c ainda mais superficial, encontravm-Se isoladas das tcrras gaulcsas de cultura rol]laDo-crist bem mais antiga e mais slida. E achavam-se no smente isoladas, mas tambm scparadas pcla faixa Iotarngia, que devia inevitvelmente tornar-sc

uma onte de conflitos militares entre os francos da GIia c os gormrnos. sses eonflitos iam agravar as oposies de cultura e ttazet couseqiincias embaraosas ptra o equilbrio europeu, e mesmo para a u[idade crist (conro o vercmos mais adiante), quando surgir o protestantismo.

56

IGRX]JAEOESTADo

DO IMP]BIO DO OCIDENTE

TNOCNACTE PONTIF'ICAIT

57 es-

Bem depressa se fizeram sentir as ilifieuldades do tratado de Yerclun, }\{orrendo Lotrio, que foi o primeiro dos filhos de Luis, o Picdoso, desaparecer, a Lotarngia, to fraca e to dspare, foi dividida entre seus filhos, Um d1es, Luis II, a quenl couberam os territrios da ltlia, recebeu ao mesmo tcmpo a coroa imperial. Esta coroa, porm, Ievada por utrl prncipe de domnio to restrito, j quase nada representava. E ento Luis, o (ierrlnico, aprovcitanrlo-se do csboroamento da faixa lotarngia, tentou uma ofensiva contra o seu iuno Crrlos, o Calvo, p:rra asscnhoroar-sc em princpio, por urna cxtcnso de seus territrios, da coroa imperial que pertcnciir por direito lo scu sobliDho. IIas fracnssou, porque os bispos, cuidadosos de fazercm rcspcitar cm nonre da justiea e da honcstidade as clusulas rlo tratado prccedentemente concludo, tomarm posieo contra le.

jamais uma reYolta, eram depostos por outr, sem coDseguirem


tabilizar-se.

travs de ttlas essas perturbaes, as relaes da Igreja tlo Ociclente com a Igreja oriental, i to agravadas desde a sagriro de Carlos nlagno, tornvam-se ainda mais crticas'
ataques E clcpois, com as diviscs e as lutas dos carolngios entrc si' osellropcu' e as incurses dos normarrtios multiplicavam-se cnl todo o Ocitlente Em 911, um de seus chefcs. Roldo, obtinha a mo da filha do carolngio deu sua filha como dote, sob carlos, o imples, entiro rei tle llranea, ste.provincia quc rccebeu ao depois ,. rcserva t1,: uma SoInenlgetn 4e tuto, a o nome de Normandia. hntcrritrios gcrmnicos apareeia umlr nov:r tribo monglictt' os a1mNos -oo pilhavam e. evasta'ait' por tclt piute' As regies de g."o*, -Rridano eratn s mills dutlmente n&Itrotdas' Tlrmbm as dl tna"rgcm a Alsreia e a Lorena clc hoje, sem fahr das regies flamcngas' cram ""q"""at, tarnbm devastadas por intcrvalos' conf usres emaran)ratlns duurnte tr'inlmcnte, -;;rieetn conseqiincia de tantas parte do srculo X no desatramcnto a maior e rX s:cul do . c. acol', a autoridnde p-assavir ainda pa"" carolngio, o";;; -aqui"r", quL\ golernav illstala; i;to, -ris,-pa.a as mos-cle administladorcs regionais car,ri.t.rr,, instituo por Carlos l\{agno' Scgundo sse sistema' os ;.1;i; "-"a" iiotr"In-ro tornado muitas vzes prticmente hereditrios' Com o con-

Com isso consolirlou-se, o nlenos lrtrovisriatneDte, o llrestgio Porrlue, al)ro\-eitando-se dfl diviso rlos prncipes carolngios, nm dos grandes pal)as dr pocrr, Nicolalr I, que reinou. entre 858 e 867, instituindo-se rbitro entre os irmos ri'r,ais, tinha pela primeira \ez pr"oclamdo al)ertanlente em diyersos atos uma tese (que seria sustentada com blilho por. vrios de seus ntais clebres sucessores no decorrer clos sculos seguintes) segundo a qual o papdo se julgava qualificaclo par& decidir soberaDamente srre a aptido clos prncipes para o govrno. Declarava le, entre outras coisas:
c1a

Igreja.

"Nossa S, sata e preeminente, a quem foi cofiada a rcsponsabilidadc c o cuidedo do povo de Deus em tdas s pertes do mundo, possui o direito dc tudo regular em nome da justia, com o socorro diviuo"

. seDtimentodaspoputaocs,r\sv,esmesrnosolicitailopolcstas'ofeuiLrlismo parecia unr protetor e sc estbeieci r,rtr,'u"* o ,pio de tuo o que the por tda a parte; cnquanto qlre a coro imperial' pelos fins do sculo IX' destle Luiz II, ccssava de ser reivindicada' i,i qu-asc uada

"r""

""p".r.oitro

fnfeliznrente, essas ileclaraes permaneciam em grande parte sem efic:icia, porqlle o papado sofria indiretamente a influn<tia do enfraquecimento dos prncipes carolngios. pesar da existncia do Dstado pontifical, Roma estava mais ou menos sem meios de se clefender. Ora, a ItIia estava justamente ameaada pela.s incurses martimas de rrias tribos normandas ou llirts DruullnaDos.

-{. rcno.ra,

APEsAri DE TUDo' MANIM sDU PAPETT crvrlrzaDori DM MEIO CONT'USO RDINANTE.

Noutras circunstncias, por ocasio de uma r''acncia da S Apostrilica, a populaqo lomana, allandonada a si mesma, escolhia par ocupar a ctedra de So Peclro, ao cpricho de tda a espcie de influncias rirais, personagens escolhidos menos por suas virtudes que por sllas aliB"nas com s grandes fanilias locais. sses personagens, que tinham muitas vzes costumes duvidosos, no raro escandalosos, clepois de terem siclo inyestidos s yzes por

nito tinha s mesmas fciqes em tda a-parte' Ilas sse regime feudal -aii"t-etlano, onclc' antcs t conquista de Crrrlos Na lcrnanha ae a maior prrte dos Mos;;; r,r,iti"*t"i-"""L"-* unidade cornun' ""--*"i; se mais ou menos autonmos' No solo da povos fcudalists "ou"ia""outo' ontle Romt, depois os francos de Clvis' e em sei'11* Clii", oo e respei"oot".io, ao" ini'o* dcsde muito tcmpo cntretido guida os sucessores pelas mudanas atingida que no era nacional, cornunitlatle cla sentido o taclo da independncia que as cla forma governamental, os feudalistas,. xpesar a consitlerar-se como mais pu".ci"-"orriu"-lr'"t, cireunstncias "o'i"oorn se ste no exercesse mcsmo comum' sobcrano um dc ou menos dependentes mais quc urnn autoriilade lturlmente tcricn' a INmbora o papado estivesse no momento sem grude considerao' (a dos monsticas grandcs ordens pelas e pelos bispos Igreja, representitla estava sbenerliti,os de cluny .rrr,.t"ao, cutiri ern lrleuo tlesenvolvimento) Ela lidamente implantada p""." s"i"a"" e estnder seu papcl civilizador'

58 prossguia

A IGREJA I] O ESTADO

Do IMPEIO DO OCIDDNTD TNOCNECTA PONTIIICAI,

59

IIagno; convertia os hrngaros por intermdio dc um de seus reis, Satto Estevo, e vuva para o Norte, penetrndo nas popuiaces eslavas que iam dar nascimento I'o1nia e Bomia. Ela havia conyertido igualmente os fixado na Normandia francesa, cujo chcfc, Roldo, tcve dc ceitar o
tismo para obter cm csamento a filha de Car)os, o
Simplcs.

evangelizao das populaes germnicas comcada

por Clrlos

<.lcterminados,

normandos, os poyos que tinham pcnetrado na

Itlia e

aqules que se tinham

ba-

res, pelmnecia bem ilusrio. certo quc durante o sculo XI, em conseqiincia do duplo advento dos Cpetos na n'rann e dos irnltcradores otonialos na lernanha, a cristandadc colhecia um progressivo rctrno de prosperidadc. Os prirnciros Capetos s dislrunharn aindrr de uma autoritlade btrstante limitadtr L' eram obrigados a mancjar com muito ttrto e prudlrcia os ntais considcrhvcis de seus vassalos.

O Imprio rssim reconstitudo na Alemanha, sem unidade, scm litnites e dc tradies crisths :rinda muito superficilis em muitos lugl-

Duas cnalvDs rNrcrATrvs

Rnr,rcrosAs:

A sacneo DE IIUGo Cernto E O ADVENTO DO I\{PURADON OTO.


Nos ltimos allos do scnlo X a Igreja tornava a iniciatiya cle dois grandes atos, cujo alcalr(:e yiria a ser muito desigual. Na Grilia franca, tle uma parte, onde o illtimo dos descendentes diretos de Carlos, o Calvo, acabaya de tnorrer, Aclalbero, Bispo de Reims, fazia proclamar rei por uma assemblia dos princillais feudalistas, em 987, e sagrya com suas prprias mos Lrm dos grandes senhores clo momento: O Duque de tr'rana, Hugo Capeto,

Porque, cmbora fsseur rcconhecidos como os suzernos de todos os grandes pero ducado de F rana feudalistas do tcrritrio, o scu domnio prprio diretn ou indiretantente, m:rnccia um Iimite muito restrito. Scm embargo, les jri [rssogurlvrrrl urr ordcm nrais est/rvcl, grals qual comeava a rcnascer a prosperidade, tito profundamerrte trruiu:Ldl pelo dcsuroronamcnto dos ltimos carolngios. lrn disso, um grarrde acorltccirncnto sucedia cm 1066: Guilhcrme, Duque da Nornrandia, traYossf i1 t l\[anc]ra e conquistara n Ingl:rtcrr orn poucos mcscs, Orl, o cristi:rnisrno na Inglaterra estaYa guerreiros, instaltrndo-se como scnhorcs e tlazendo alrn disso a slida formao franco-crist que recebiam desde h 150 anos, cstendiam largamcnte o domnio de influncia do papado.

ainda mui superficillmente radicado. Guilhcrmc criou um reino quc ia tomar r'pidamcnte um hrg:lr de dcstaquc na vida da Duropa ocidenttl, e seus

cuja famlia desde h mais de um scnlo se tinha distiriguido no primeiro plno dos defensores do pas. E assim nasceu dinastia tlos Capetos que, por rarnos cliretos ou colatrais, ia dolalante, mau grado algumas crises, reinar sem descortinuidade durante oito sculos. Com ela ia consolidar-se a conscincia llacional francesa, j muito rnais precisa que qualquer outra. \rinte e cinco anos ntes, em 962, urn prncipe alemo, Oto, fra chamado Itlia pelo Papa Joo XII, que se sentia fraco e ameaado pela populgo lomana, como tantos outros pontfices daquela poca. :rsse Oto era filho clo Duque de Saxe, Ilenrique, que se tinha imposto em meio ao clesrnoronarnento geral, e recebera de dir.ersos feudalistas, seus pares, o ttulo de Rei de Saxe e de tr'rancnia. Oto reinstalou o Papa no trono, e Joo Xff, ern sinal de reconhecimento, restabeleceu em favor de seu protetor a coroa imperial. Depois do Imprio carolngio, que j no tinha titular desde h cinqenta anos, um novo imprio era cliado em favor da famlia Saxe, a qual, para se pr em eyillncia e rnanifestar o seu acrdo com o papado, tomava o nome de Santo Imprio Romano-Germnico. Durante mais de dois sculos o noyo frnprio ia gozar
de prestgio, embora a coroa tiyesse passado diversas r'zes de uma dinastia a outra, disputada incessantemente pelos feudalistas.

evoluo clo Imprio alemo, por'rn, era bem rnais confusa. No h tlr,ida de que Oto, chamado pela histria Oto, o Grande,
papado assegurar sua independncia em face da populno romana.

tinha, em troca do ttuio imperial que gora possua, ajudado o

Na Alemanha, alni disso, le se tinha irnposto com autoridade e brilho frente rnaioria ilos grandes feudalistas instalaclos a ttulo hereclitrio na decomposio carolngia. Irlas sua posio era llrlito mais confusa que a dos Capetos na n'rana. stes tinham sido eleitos por seus pares, e embora seu clornnio prprio fsse rnuito restrito, sua suzerania era legahnente adruiti cla l)or todos ; e isso num territrio qtte jti possua unt sentido preciso e al)tigo de sua comunidade nacional. 0 territr'io :rlemo de trlrn-Rc1ano, ao contrrio, do qual os

primeiros ncleos rlata\.ur smente das coritluistas de Carlos lilagno, perlnaneciam eII limites muito menos precisos; tanto mais que, para o leste, em perodos rtrais recentes, tirlham-se convertido as populaes eslayas e hingaras que o hxlrio ia tentar ariexar si, mas que permanecialn sem liame de cultura e ale formao com
seus Yizinhos imealiatos. tr depois, Oto, designado como fmperaclor pelo Papa sem o beneplcito dos feudalistas, continuaya, em direito, disctttido por stes. Sua situao era tnto mais falsa quanto entre Qsses feudalistas

60

IGREJAEOESTDO

oo tlrpnro Do ocTDDNTE ruocnacm PoNTrFrcL

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imperadores.

figuravam no smente leigos, mas tambm bispos, os quais se ti_ nham aproveitado das desorclens para estenrler largamente os prprios dornnios. alguns pretendiam mesmo possuir tais domnios a ttulos hereditrios. Porque nro era aintla expressamente irterdito naquele ternpo o casamento rlos clrigos. Essa herana dos bispos et.a no smente chocante clo ponto de vista religioso, mas muito embaragante para a autoridacle imperial. Naturalmente, oto e seus sucessores iam pretencler reservar-se o direito de presidir, les prprios, inr.estidura clas clignidades episcopais. a questiro tla investiclura clos bispos alemes tornou-se bern dep.essa a mais nieri.drosa entre o papado e os

A questo de Rorna, por slta tez, ia" causar tambm muitas perturbaes. Por.que, nio o esrlu{,flrnos, o Imprio do Ocidente, desde que fr'a restabelecirlo lrela prinieira yez ern proyeito de Carlos Magno, fra apresentado, ao r]ter)os enr priuc1rio, conio de_ vendo tornar sob o seu contrle o con.)unto rin cristantlatle. Embora tivesse sido c.iado o Dstaclo po,tifical, tenrlo lloma por centro, Roma permanecia na verclatle a capital ideal de tcla a cristandade do ocidente. E alirs, se o papa ti.ha pedido o socorro r.re oto e restabelecido o rmprio em favor dste, porgue re no podia manter-se s por suas prprias fras em Roma. Da, a tentao constante par os imperadores, cacla \,-ez que les se. sentirern fortes ou ambiciosos, de se apoderarem de Roma. Em resurrio' o rlovo rmprio, ao mesmo tempo sacudiclo interiormente e tentado de negaromania, ia tor^.r-se bern tlepressa l)ara o papado e para a cristandade inteira uma clupla fonte cle confuses: confuses prticas e confuses doutrinais relativas ao cornrcio entre o poder laico e o poder religioso. Aps a morte de Oto, o Grande, seus primeiros sucessores, Oto II, Oto III e Hen.ique II, tinham ta,rbm brilhado por aIgum tempo. Nras ti,ham-se chocado com perturbaes interiores incessantes. r{enrique rr morreu em 1024 sem deixar clescendentes. Por um acrdo entre a fgreja e di'r.ersos feudatistas alemes, que aiis no foi fcil, a coroa imperial passorl a uma nova dinastia: a tlinastia francnia. como era de esperar, os primeiros prncipes dessa no'r'a dinastia, conrado rr e Henrique rrr, yiram-se enyoll,idos em novas agitaes. Por momentos o papado sofria a repercusso inclireta clas desordens do Imprio. (Em 108g, p. x., por ocasio do advento tle

Henrique IIf, havia etn Roma trs candidatos tiara, que se l'ivalizavam, procurando uns o apoio da populao rolnana, e otltros o do Imperador), Noutras circunstncias, a mistura de prestgio e de fraqueza do Imprio era-lhe vantaiosa. 8m 1059, aproreitando-se cla rnenolitlade do filho cle Henrique III (Henrirlue I\r), o Papa Nicolnu II, que foi um dos grandes pontfices da poca, tornaYa a iniciativa cle promulgar um decreto, pelo qual a eleio dos papas era substrada influncia da populao romana e dos imperatlores, e confiada exclttsivamente a um colgio tle altos prelados, os cardeais. ( o regime que foi mantido desde errtto). Entretanto, logo que Henrique IY atirigiu a maioriclade, le quis impor cle novo a sua autoridacle. f'ara le, com efeito, que queria quebrar as resistncias dos feudalistas de tda a es1cie, a questo da investiclura tlos bispos era palpitante. IIas le teve c'le enfrentar a rnais brilhante personalidade pontifical da Idade lldia: Gregr'io YII. Gregrio YII passou histria como o primeiro a ter proclamado e clefencliclo em tda a sua pureza a doutrina prpriamente meilieyal das relaes entre a Igreja e o Estaclo. Nicolau I inrlicara j algumas frmulas clessa doutrina na sua doutrina das duas esparlos, que procurar"r doravante, pelo espao de clois sculos, impol-se conio url corolrio do esfro realizado pela Igreia no restabelecimento clo lrnprio. Mas ela terrninar nurn corntrlleto malgro a partir tlo como do scttlo XIY.
Gnncnro t'rr Tnonrz.q TEoCBACT PoNTrllrcL

trssa cloritrina das duas espadas tira o seu nome tle uma frmula, alis llrrstante obscura, r1o Dvangelho de So Lttcas. Segunilo ela o Cristo, falanclo aos setls cliscpu1os na noite da paixo, teria feito alusito ao ltso qle les teriarn de fazet, eventgalnielte' de cluas espadas. Honorato tl'Autun, telogo t1o sculo XII, resuminilo o princpio dessa frrnula, escreYe: "Para o govrno ila Igreja, na vida presente, o Senhor indicort serem necessiirias tluas espaclas: o glclio espiritual de que se deve servir o sacerdote contra os pecadores, e o glclio material para llso da realeza contra os cttlpados obstinados".

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AIGREJADOESTAD

Do IMPERIO DO OCIDENTE A TEOCRACIA PONTIFICAI,

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Iras o que ia represe,tar o elemento mais caracterstico e ao mesmo tenrpo mais discutido da doutrilra. sob a fonna medieval que a santa s cler-ia tlispor tlessas duas esparlas a um ttulo soberano e quase igual.
desde o co,rgo, i tintra proclatuado sem tl.r,ida o seu direito de re.preender, e at meslno cle excluir tla comunidatle, cristir os soberanos .iorairnente curpaclos. por vfirias vzes, po,tfices e bispos tirrha, intervi.do ,a tresig,ao e iia entronairo dste o, daq,ele sorrelario. Alur clisso, ti papado niro tinha jamais, admitido a pretenso rios inperarlor.es do oriente de controlarem
alis,

CeNoss.t
Flenrique fY, se quisesse assegurar sua alrtoridade imperial na lemanha, deyia, para quebrar a oposio dos feudalistas leigos, ter em mos os feudalistas eclesisticos. Era alisolutamente necessrio que a investiclura dstes ern seus bispados continuasse a depender tlle. Ora, rnenos que qualquer outro dos seus predecessores, Gregrio

fgreja,

as q.estes doutrinais e dis.iprinares da rgreja (o q.e foi, a razo de sua ruptura corn llizncio).

Mas agora Gregrio \rrr ia mrito ,rais ronge. re no se contenta'a de excomungar. le procrar,ava o trireito que assiste ao papado de depor os soberanos cutpatlos e cle tlestigar os silitos dste dos juramentos cre fidetidade. No texto cre urna cras sentenas,
que le pronuncio. contrr Henrique do-se aos bispos:

YII no podia aceitar as pretenses de Flenrique IYDm 1075 le putrlicou r:m clecreto interditando tda a investidura eclesistica por parte do Imperador. Henrique IY, em resposta, convocou ern Worms uma espcie de conclio tle prelados leme partidririos seus, que proclamaram a destronizaco do Papa. Ias Gregr'io YII replicou cotn urn novo decreto, que niro s excorDungaya o Imperador, rnas declarava ainda:
"Proibo ao rei Ilcnriquc de governar. Desligo todos os cristos do juramcnto de fidelidade para com le. Probo a quem qlrerque seja de reconhcc-lo como rei".

ry,

em 10g0, tiecrarou,

tririgin-

"n'azei agora, pais e Se nhorcs szrntssirnos, quc o muriclo intciro cornprt'cnda e saiba que, sc \.s tendos o podcr de ligar c deslig:rr rro c:u, tendes tambrn ntl torra o poder de tirar ,.. u cada um scgundo os scus mriritos os imprios. os rcinos, os " prineipados c tdas :rs possesses dos homens... Se jnlgni as coisls espirituais, qrie podcr no dcveis ter sbre as sccula-rcs.!,,

Nunia palavr:a, pela primeira \ez na histria o papa depunha um soberano, aqule justamente de cujo Im1rio o prprio ppado presidira outrora a criao, e cuja dignidade reconhecera como sllpe-

de Salisbury comentar tlizenclo:


sacerdcio".

Pouco tempo depois, pelo ,reaclo tlo sculo

\II, o telogo
lc

Joo
cxcrce do

estlr ptrrte das funr)es s:rgradas que parccr-' indigria das nriros

"O prncipc , cm surna, o tninistro drr Iglcja.

sculo

O Papa f,oc,cio fII,


XIIT:

escrer.er

por slta \-ez, rro como tlo

acompanhado cle unra fraca escolta, par pedir perclo ao Papa. No dia 27 de janeiro tle 1077 le chegava ao castelo de Canossa, nos Apeninos, oride lesidia ento Gregrlrio YII. Yesticlo de burel, ps nus, le espera\-a, ajoelhado na neye, que o Papa consentisse ern receb-lo, livr-lo da excomunho e reconhec-lo de novo corno Lnperador.

rior a de toclos os outros. Ora, o prestgio de Gregrio YII era tal, e por outro lado o poderio re-al do imprio era to ilusrio, que de um dia para o outro Henrique r.ira-se abanclonado de todos. Yeio ento ftlia,

"O Sobcnrno l)ontfice a cabea da Igrcja. O rei niro mlris que n dextrl".

O caso rle Canos-sa ficou clebre entre todos os acontecirnentos que rnarcararn a luta entre o sacerdcio e o Imprio na Idade Mclia; foi urn verdadeilo e espetacultrr triunfo do papado ntedieval. I{as, na realitlade, se foi um triunfo do papaclo, foi um triunfo instvel e ao nresrno tempo carregado de toilos os equr,ocos que comprornetiarn o Santo Irnprio pelas condies ern que nascera e em qne ora obrigatlo a r.iYer.

Gregrio \rrr no se contentou em afirmar e t'lefi,ir essa autoridade soberana do papatlo tal como le a concebia. mas esforcou-se de met-la pr'ticarnente em aplicao.

$4

AICIiEJAEOESTADO

I)e fato, foi um triunfo instr,el; porque Henrique IY ia tomar lrtrn tlel'essa desforra de sua humilhao. E foi um triunfo carrt'gatlo de equvocos; porque as relaes entre a Igreja e o Im1lio estavarn por sua prpria natureza penetradas de contradies. Igreja tinha criado o Imprio para ter nle utn apoio. Mas I)ara que sse apoio fsse eficaz, era preciso ql1e o Imprio fsse poderoso. Ora, para que o Imperaclor da Aletnanha pudesse consolidar sua autoridade no meio de seu povo cle cultura aincla to sumria, povo to mal unificado, e alm disso to dividitlo por uma multido cle rivalidades feuclais, era-lhe preciso antes de tudo lilrertar-se da dependncia ao papado. Polque, nito o esqueflmos, entre s principais fras feudais contra as qttais le tinha de se tlefender, figuravam as dos bispos, incessanternente tentados de buscarem apoio contra o soberano afim de se consolidarem em seus feudos. Demais, apesar da inclependncia relatiya assegurada ao
papado pelo decreto de Nicoiau

CAPTT]LO YI

DA

VICISSITUDES TEOCRACI,A, PONTIF'XCAL

O pep,too. aNrnrDoa DAs

cRUZADAS

Pontfice a um tiam na Itlia, dividida como estata, para explorar em seu proveito as rivalidades profanas das ambies dste ou daquele candidato tiara. Enfim, pela prpria concepo de uuiversalidade que a Igreia reconhecia ao menos em princpio no Prncipe imperial, os imper"adores sentiam-se naturalmente tentados a impor aos outros soberanos, por intervalos, uma suzerania que nem a instabilidacle de seu 1rocler, nem a inferioridade de cultura das populaes germnicas justificavam. No obstante, durante mais de duzentos anos, at o como .do sculo XIY, o papado, imburlo da alta concepo de seu papel' rlue Gregrio YII tinha fixado com tanto brilho, ia realizar algnmas tlas maiores obras da cristandade por intermdio de alguns grantles pontfices. Mas iam germinar ao uleslno teuipo algumas das rrrais graves dificuldades com as quais se choclria a noo de catoI

que remetia a eleio do Soberano colgio de Cardeais, nutnerosas influncias subsis-

If,

Se Henrique IY, logo a seguir i) reparairo pblica de Canossa, se tinha reconciliaclo com o lrapaclo, le tinha Ao nlesmo tttnpo. corn isso, excitado a revolta t1e algtins grandes feudalistas contra si. stes riam em su humilhao unia feliz oportuniilaile Frll'a procurarem satisfazer sutrs arnbies palticulares. Yrios dles recLlsaram reconhecer a autoritlade restauracla de Henrique IY. ;ste, obrigado a entrar em luta com les, e persuadido, alis sem funclanlento, ile que Gregrio YII, apesar de sua absolvio, permanecia cle acrdo com les, recomeou as hostilidacles contra o Papa e suscitou um antipapa. Gregrio YII excomungou-o de novo em 1080; mas desta r-ez o Pontfice no era o mais forte, e teve que fugir de fioma. Morreu em 1085, inr.icto, mas meio desanimaclo.

icidacle.

Dntretanto, seu sucessor Urbano If, alitnentaclo de suas doutrinas, prosseguiu a luta. Eenrique IY, finalmente vencido, mor'reu em 1106, outra vez abandonado pelos seus e combatido pelo prprio filho.
Urbano II, nesse nterim, consolidtra o papado com outro acontccimento de alcance infinitamente mais elevado: a primeira cruzada, que le pregou e suscitou no no de 1095. Com efeito, enqunto que o Ocidente sc refazia pouco a pouco em meio a tdas as suas provaes, o Oriente estva braos com uma nova e terrvel mea. Depois dos rabes muulmanos, acabava de apareccr ,outra tribo, vinda da sia, j islamizacla, mas muito mais feroz e brutal: os' turcos seld-

1t'

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AIGRE.IAEOESTDO

VIOISSITIIDES DA TEOCTiACIA PONTIFICAL

(:7

jukides. stes, tomando no Prxirno-Oriente o lugrr dos rabes, nrostrvitt)l-.se

para coln os cristos infilritrrmente rrlis inpicdosos. Lanirvnm seus rrt:lqur:s sbre territr'ios desde h muito roduzidos, ntls ainda pr'spolos e slidmente mantidos pelo Inlprio Bizantino; atrques sses, cujos l)rogrcssos so levelavam to inquiettntes quo rrpidos. A expediiro planejada por Ulbano telia dupla finalidade: libertar ern lrrimeiro lugar os lugares sautos drr profau:to turca; o, eru segurtdo lugirr, It'r'ar uur socorro inriireto a Bizncio, prelritriln(lo assirn unrn recolciliitio eltre as Igrejts Catlicas c Ortodoxa, dcsde h tllnto tcmpo pr.ticalneut() soplradlrs um1l dil outr, o quc yiria rcsttrbelccer a ririidadr: cristi.

As DU^s IGRI'IAS -\s cnt'z.rots Nio coNsE(iLTElr nECoNCrr'rAR II,\S IINRIQIIECI'II O ()CIDENTE. POLTIC'\ DO TR.{NSFORII}{ .\ SII ESTRLTTIIRA D COIIPT'ICA]I A
PAP:\DO

lrr,itrreirirvitIilltlcruzlltllt,cotlrltotrliti]:rtlcJt:lrrsali.ltl,plreciitr.t.s. ,o,,rri".' llas na verditile crit muito stlpcrfieill' II'-o alroio Lntrs tle turlo, corttrliri:lmelrtc tlo <1ut' tinha espt'rado tir:Irano 1u1g1g rfio titrha trazido :ros biz:rntinos dc Llonstatrtirroltlrt contt'lr a mcilqils Porquc os cn;.;;i;; ; a,roximaqiro das duirs Igreirs C:rtlic:t e o'todoxa'

A ernpresa podia palecer de umil audcitr sol) mlritos lrot]los de vista quirnrica. O Ocirlente ct(ilico eiu seu conjllnto, e1u llrta coln o esfacelamento fou(lal, s disDunlia (lc urr)a arrndura- bern instrivel. O papado encolltrrlvrl-se lnlruel situaqo nlaterial que palecia l)ern fi'aca, por causa do reclto. le no se contentara de rolnller con] o Irnperador, que fra institurlo justanrente pala lhe servir de principal apoio, mas excolrllrngara alrD (lisso por t'zes rnorais (sem ollsar ou ern po(ler despojJos (le uas coroas) os reis da flrana e ila Inglatelra, qlle se tinhaln separado unl do outro. Sern ernbargo, o aplo de Lrrliano II encontrou um eco irnenso. l)u 1099, depois de uma aventrlla entlecolta(la de pror,aes de tcla a espcie, os cnrzados, levados llelo entusiasmo religioso no lDenos que l)elo gsto r1e ayer)tulils, pilser'rl o p na Ten'a SaDta; sob o comando de Gotlofredo de Bulhes, sitiaram e tornaram Jei'llsalrl); e undar'rn o reiDo fraDco ria Paiestina, o qul, atl'avs de liscos tliversos, devia durar crca de tlois scrilos.
-\ps o longo fluro tias invases slrcessivas que tinhanr reduzido e barbarizado durante nrais (le seis sculos o yasto tloutnio tla r'ouallidade, que parecia outlora ligarla r1o (f istizuiisnlo pela conYet'so de Constantino, era agola, Dodia-se pensar, o I'efluro que anllnciava a reconquista. 0 papado, aDinlador dessa surpleendei)te operr1o, tinha conquistado, ao que }lar.ece, urua ploemirrente autor.iclrde molal. De ftrto, tliversos pontficL's letomar'o pol: il)ter'\.alos,
dur:anter dois sculos as frmulas cle Gregrio
Sa.

aos stttis gregos dc l-lizncio; vulciros do ocidcnte pilleccl.rm bem grosseiros prprio stio onde sc cncoutrassor))' no basteccr se ale cstavam obrigados como n o quc era ainda mris passgem' sua saques r'"|ana.l"o, i*"r.tir"* itnrigos os lrossuidores os lerride dcvolrnr grare: i'les n,io sn 1,."o"t,1",,:lque haviam pertcneiilo tr.ios do Prxitrro-Ot'iln,"'ur" iirfr". eotrquisluclo' e ptoeuravam fundar ai outrora ro Imprio do "ierte; antes, pelo contrdo, seria a donrintdora' ;,.t";i;;d';L ;;;ii; ; Gistanrlaile do ociilcnte' a sua' do scu primeiro cnna euforia cleprcssa lnt ilisso, se tinham triunfado par:l se instalarcm tu*l-, al.. ."ro afinal ile contrts benr pouco nunerosos tle maneira s'lida' Os turcos iam reagir' que brrscavam, atrain. n{as har.ia outrtr eonrltlicao. Unr ilos resultatlos cle restabelc"."" :o Xl:,q'^t:^t'-t:^"-to: o cra o"ia"ntais, Prximo-Ori""l"'u* o do lrara de ncgocraocs e 'I?iir, ao Islame' ulna corrente desde h tanto tempo abantlonado Yeneza e Gnovrr' tle os particularmente po.to! ^ tls dc com:rcio. prsperas q.e -se orooV" oido e tolnav,)-se il)bita,rente cidades dirigentes

si' Seus "ato-rr,,a,, gr"lr"""- em rep.btieas"'JO"o"'ot, alis rivais entre dos 1ta-pas' 'sbre as iam ser lrem tlepressil t,-,tilao" tle intervir lrrs cleies fanrIits da Itlia qulis, nrau grldo as ."f",;';; dc Nicolau II' as gianilcs o reino cria-do lrelos central tinh:rnt aintlrr "i' l"fiiio""i"' Paralelamcntc' dtr pennsula, tiverlt taurbriur dsse sul no norr,ln6os .o sc.lo prt,ceilentc 'ar'ti"a cmpre ;;;})e;tr* ile
rrtiviilrrde

uma prospcridrrle e unra autoridade

crescer1tes.

ntlttlrahuente feitas para assegurar es profalls qltc llilo eraln pretertditl pelos

DorrdeII}rritilsirrtrigas,dol]rilladasl]luitaSvzesporpr.eocrrl]ilsobreemiilente lrontices'

autoriOaAe uloral

cada vez lrais [ranifesta.

YII,

com uma seguran-

IIas nem por isso o sisterxa perlxanecell rnenos ernbarado por uln tecido de iluses que irrrn er))brulhar llastante s coisas.

os llrinleiros Por outra parte, a X'ranqa, que tinll forneciclo do renascitn^enlo de prosrle cruzdos, t,.rcri"it,ltit'--iitiiir'a'" indilctamente' com o Orientc' Unta rclrqes prrirlntle conr|tci:tl t"'ittt' t''i' '*i"i"n'n"to -rlc Ii parlt consolidar dtsollvolvia-sc' rrttesanltl' c .,ou,,tt"i"ti' bttrgucsi". nr;vit fixos' essn burrt'gulrtnlent.s rlc. mcio i'rr'sint.!r'" tno sua -cittritr:lio.rrindrr r' qulrl se julrui' o se illroilr 'iut t'ltt 'sLlP tcntirdl nrlttllilncllte guosia ir silt pcit'nte quo le osfi)rljo no sustcntriculo uur gnva ftliz 1,u, "."nnt'',,"'"t*;' rlug d;i;;i; i;.,, se ]ibcrt:rr t)o.co , 1ro.co tlo co,trlc rlesc.r,olvi. tl,r"ti,_. de sous grrtntlts vasstlos'

coDtingeDtcs

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AIGRE.}EOESTADO
VICISSITUDE D TEOCRACIA PONTIT'ICAIJ

p*reo, bem ao ilr'; iilil,,il":'#:..:..rll1l;:.,,",.1: das fraquczas rio Inrprio ,rroi, .,rr,,r.".ul' ",,t"i,"i,.'ao qou pro.,-r,ito.
onso^ridva

cruzadas eontribujam_ dsse modo, sem que ningutn para ongrandecer a autorid:rde do rei de'I;.rar

As

pudessc prtver,

i"n

Os imper.adores, por slta \-ez, no tiverani rante tda a pri,reira parte cro sr,ro xrr. melhor sorte. Dugibelinos tinham-se recipr:ocamente arrancarroc,nrlitlatos gi;rro. " a cor.oa atrays cle

cidtrtre itrri:rrr:r. r, as oisput^s q.e disso r.es.itar.arn tomayam por .,o,,lerfo^s ,rla fisio,o.riti rrol-il e hasta^te c*r.iosa. Porque, pero f.to tre sua inte.sir ativiitarle econuric., ir*scirr ,it tnnio'iu rressas.irrnrres lrrrr:r eslrr.ir- rre 1,r.oretitr.i:rrro. irrrirrritrro urrritas r'zes por crrigos, t.il*rnos e trer,agogos o mais cie.rre foi r\r.na]tlo de ]trescia,"or,., 'oru.tiir.ios, dos rluiris l,ur-,rr;;;; ,ilscuio Xrr, prete,aia partir ern no,e rios 1rr,cipes erangricos er, guer.r.a contl.a o luxo do clero romano e tla cr.te poutifical. trar's tle tudo isso, o papatlo conhecia no i-lecor.r.er ris-qe mesrno scuro .m 1rer'otlo tr* i,quieta.tt i.stahiririrrcle. No s os papas .einar-anr cada urn rnnito pouco tetu)o, pois ir.lgu,s tinham intersse e.r escrrh-Ios be,r iooss, mas tirmb(r,r aco.tecia q.e, em face tlsses papas tle porrca rlurao e no as faces riiversas cr:r ,\remanlrr. o,i da rtriarat.o tle pouco ptiso, s.scitaru antipapas' Da aq,elas c'ises' s vzes rongas, rras qu.is tante foi il q.e rebento]r_r]o rnorte tlo"pnpa Horir.io a mai inr,ore,r fii,-lr,orr_ do, ,o seio tla sacro cortigio ,i'itritro ,roi. gr.u,os i".".,or..rlirifo.am ereitos sirnnrtnenurente aois "ii pontfices: rnocncio rr 'eis, e ,\tracleto f I. I )rira.te oito anos coDsecutir.os, at a rnorte tle Anacleto, estiverar. sst',s rlois fapas m ,rrt.a pornrica, I)r.oclrrardo cada um de se. rnr'lo apoios secota""s ir'a"uoa, .rn o apoio tro rei norrnando da rttilin r10 sur, e outro o do rmperartor: ria poca.

Acontecizr-rhe-q, arm. tlisso, ern a,,,,. iirt.ig,,-q. rr.scarern o co,c.r,,so rres_ ta ou daquera

rto i.oii. o,t rep.esenta.ttls clc- tliver.-qits gr.riir'at'o des famIi:rs, entr.e as_ rytrais os pr.niipes de Saxt,, os pr,cipes tia Baviera, os Jrr'ncipt's drr I,'rurlr:rin, oa'itutr,rataufe., ter.rlo o pri.r1.iro l.g.r, sel. qire .irr,riris iI (.o.oa ,o,ssa fixar_.n .r,,'rr"ni,irrr' oor*a.

cre u,ra pai'te, ciregr'io \-rr tinha o trr,,erador 'se, He,r.ique I\:, .e outro la.o ,s feuclalistrrs '.mirhatio oteoraus ap"uvei_ ta'am-se das circ',stii.ci.s para ,ra,olrrar joso pa;iicurrrr. Durante todo o curso clo sr:uio XII,; rlepois seu ainclir, ro rlivicritros ern dois grllpos pri,cipais, os guelfos le-s aprrrece_ u.s procul':rndo o apoio rlo palado e o.t,os corrtr.ile os gi,eJi*os, re. res iesucessiv.nle.te

uma srie de 1utas, durante as quais, todos, cada um de seu lado, ora apelavam para o apoio do Papa, ora ofereciam-Ihe aiuda contra um ou outro clos antipapas. No ano de 7722, em pleno curso dessas agitaes, sobreveio a propsito cla querela das investiduras' sempre penclente desde Henrique IY, uma eslcie de compromisso: a concordata cle \Yorms, pela qual o Papa e o Imperador se reconheciam com clireito cle intervir um e outro na designao dos bisllos. 1\{as o problema essencial, o de saber qual dos dois, o Papa ou o fmperador, guart.laria a pleeminttcia, pernranecia to insolvel e io carregrttio t'le perigosits quirnel'as colllo clantes.
L) nnsppnrtn DA QrIrrrIrRA rrrPERrL: Fnuosnrco Brnse-Ilox,r

as conrlrlcxidiides dcssas iusoltvcis quimeras iarn irromper sob uma forma yrarticllarlrente vir.llenta, quanflo, er1 1152, X'rcderico dc Ilohcnstalfen, que rlcvil plssar histria coul o llol])c de tr'rederico Barba-Roxa, obteYe a orol impcrial, que L: devia coDsertar por 38 arros' at a sua mol'te em 1190. llrcdr:rico Iiarba-Roxa cntrara na vidt colr umll imcttsa atilbiiro, insera dottrdo. furcdiatrmt-ntc lc se propuscra libertar a lcnarrha das desordens cntrctidrs rlosilc hlt tanto tcllrlro pcltts rivalidadcs dos grandes fcudrlistas, conro tamJltirl inrlror a sse's feudalistas a autoridade dc scu titulo de Imlrcr:ri1or', torrritda cnfint cfic:rz e rcal.

pirrrtll e justificadrr

los strus olhos

pclo donrirrnrrtc c potleroso gnio de

que

lllrs le concebia es-r autorit'lacle segundo a ft'lrrttula ltrtt'a1te1te terica herdatla tlos resqucios antigos da histria rolllana rlo tertrpo dr. Constnntino, Cortto erit interpretatla descle h secu.los, niro sern equvocos, pela Igreja. Logo qtte subitt ao trono, le notificou o seu atlr-euto ao I'apa cle entilo, trugnio III, cleclarando a sua "\'oiltade de restabele(-'er err1 sna fra e ern slla irrimeira excelncia l graudeza t1o Irnprio llomtltio", No se trataYa strrerite paril le, por conscguinte, cle se irnpor aos prticipes aleurires, mas tle esteuder a sua autol'idade sbre todo o ocirlente, particularntente e em ptitleiro lugar, slite a Itlia, primeira seile, ao que lhe parecia, das tradies imperiais romanas que le se propunha restaurar. le queria, em seguida, assegnrar autoridade irnperial rtrria desforra das humilhaes impostas pelo papado a ste ou qriele ile setts preclecessores. ]Ias as citlacles italianas reveltlram-se bem depressa hostis' o tiue cornplicttvtr ainrla mais a situago que, erx suas rivalila-

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AIGRE.IEOIIST.{DO

1'ICISSITUDES

DA TEOCR.\CI PONTII'ICAI,

7l

des, corno j o clis-sernos, eJtr-s tiuhau jri aclquirirlo o hbito de nritnoblar entre os cirrididatos o papado, npoiando-se oril nnrlr, oril noutro.

Bann'r-Iloxl: -L)EPors DA loRro or PoNTrErcL Novo cnexoe usrnqo D TECCnACIA INocoNcro rrt

I)nrrrnte mttitos arros, apesar do brilho tle sua autoritlnde, e de seu ple.stgio pesso:rl, Irrerleric:o Bar'[ra-Iioxa titrha ernlega(lo graude ptrlte tle suits fras enr expedie.s no territrio ituliauo, que se reno\-a\-aur freqiieltenrente, I)ara as qrtais t:rnrhrn le lxtscl-t-a por intervalos o apoio tlo Papa reinante. ou se aplicavit a sriscifar-ihe trni rir-al. Ao mesrno tenrpo Jalrtrvit corrtrlt esta ou aquela cidacle que lhe resi,stia, relresrlias tle uma irrutzrlirlirtle ttrl, que suscitavaul protestos apuixona.tlos cotrtt'a a "selageri& i1leutir". Entretanto, turlo hem ptrr'lerado. IJarba-Roxtr, cotll sllRS ill(ressantes carnpanhas, tirrha tlevolvirlo <lrtrante vririas dezenas rle anos noo do Srrnto-Impriri, destle <l cuno to tetirico t s ruais dtrs r'zes to fraca na prrltica, unr lrrilhztrrte 1'estgio.

irratliara, pe",,-,a,r"ci,i'i***-'"; seu

larn r-ecorlcSl' . "* r'onuses e tlesortletrs' aDesar tle serts esforos' frutos tlo sistema. I';;;t'-"-oiua"-i'i'io' mais ou menos tlttde le niro tinha corrse'gi'iilo in'put-se "'au"i"a enrbora pel'mllecesse agirrvel ao pnpado. 'r't":;"' cotn -efelto' atrar,s tlas intr:igas italialas' tac.la e por rnornentoa i,,i.oqn"cirla t'le r1.e ern era stlcrista,tlaile, r'nti.*a'a a ser. ll0 a"rLi,r"t da tle totlo o esfrqo civilizaclor' I'elnit expressiro, o a;*uaotn
sel1 desaparecittetito,
alguus tle seus I'rincil):1is minisNiro s a Igrcja forltcit't rtos sobcrlnostig'itio de Srtint-f)erris' nrist'x"t' t"lr''z ilos (rl,s qn:tis o *"t"'i'r-ti*"i"foi i'* Ylr' e r'iscnte tlo reino dur'ntt' rristro ilos reis de x'r'tnq'i.Ili'i'i " t'; clir consert'at'a t ditcgiLo do enstno scguntln emzatla "o *o"oin'iiii't-t*t' xrr".'illrt'i.t:';1['].:'.'J,!,1'JiJ':11; *o t,ln" as fotmts, "-[i']"'i-";'" "o qre 'i"oro ."i nro.rrrto prrtir do '.1. ortto dr: ?_"rrriii,""," a ,].i;;:: ;,,r;*il"".i -*"n'i''''l'r :r ror*T,:' H$;' l;1":",11:"1L.' ;:'lk',",',;.,i'"ui,, ae i'''ttt'nti" iriternrcionrl' das """o ltri' ltssotbro*'","'t"u"""iiattatt-'""'"'i*tigrs

imperial que Frec'lerico Entretanto, lllna ez lr?lis' i1 autoritlatle prestigiu pessoal' r'ogo aps

O clue lhe facilitara o caminho, foi que os Oapetos tle Ir'ranqa encontrtl'rarn-se naquele n)estito ternpo em rlificnlrlarles partr imllor sua autoriclacle aos sens 'r,assalos. da Inglaterra e cle vassalos do rei i'la Frirnga pe.lo 115-1, por flt t1e herdeiros tliretos de Guilhernre, a coroa da Inglaterra e o ducrtclo de Norrnarrdia pasinclependentes

T)epois que (iuilhernle rle r\ornriLntlia se tiuha apoderado tla Tnglaterra, seus sllcessoles zrorltrulayflrrr o dtrplo ttrtlo rle ,solieranos

lhi:

:,,;,,i.
rltt'tlu.

seu feudo rle Normanrlia. })m

sr'i1ul em liuha colaterai a outro vassalo da l-rana, o (-oncle d'n.jou, IIent'ique Plantagenet. Pouco antes, por sell casalnento com Leouor de quitnia, sse Ilenrique tinha .jri errtlado ern posse de vtrios outros grandes feudos franceses tle Gnierra, ile Alvrnia e da Aqui-

tuia.

Os reis da l'r'alqa, para se libertrrem t'la ascendncia de seu vassalo torDado por tlemais potleroso, conser'l'ayatn certamente meios de direito que iam utilizar oportunamente, ernbora atrar's t1e penosos confiitos, nlomerrtnearnente, les pareciam enfraquecidos, e viam-se obrigaclos a agir com niuit circunspecgo enr ftrce de

^o ',,itts 'irrr,or ttt'.t :i;i,;;r;'i;'; ^s ter^ lanltdo em l140' ern \rezela}" "ntt"iao clebre lror p:rrticuf"'t"""t" suntos. l'icou "'ii'*u'i"'^iir" qn" dcterminou a segundrr de ar'rtl. "u,, o I'"1"'i " "paro cruzadit. r rgreja Ie\-i1rir 11 culturir e tr civililtrrrn rlisso, lror sens missiorr.ios, rtitrtLt 1r'h lr:tri:i;"'i"t "''''o'i*t'' rlotttitt:trt zr(:ilo s .ogii" * l'ng';llut;:';;; oslilv:ls pl:ruicit's (lil frttllr:l ls n"t'i'*tt'n qllo tlo* territrios lril'i,'. I)lil collvorllil its ltil'r'* '';'ittit;;;i noa".,itr' t'nin' r"tttt 'in' x constituir-se Polnia e o qu:rtlrilrt;; co-nqar itttt aielno' tr""i"'nririo "i"'ii" ostu:lis ott ,rr.r,n" tl"1'"""i"""" 6if ril t.rrl'rrlllo drts pouco rr J)u!to'rrs Estrtd'rs. 1"" "l''ii""r"'1" " " rrrtbc, que recurt\'it 'o,ulrtq'i.s iro lfor"iii"lf ,t Ir:urholas prr se ,rn",:a'ir"rrr"

,,1::' ,; ;i;i;i .:'l,it:::;,lJi irU rrr!(!r "" ' "-..--.. iiill,;t::.,1:'J'l:*:;,,11"';:",1;,'lll;l,l;.; sll.l''tl:lnlo-sP -tl" elltbutlt .,,'.r..^ os nr,,is r:tri;tds us'"..i prtos lrre

Barba-Rora. l) quantlo ste, ern 1189, decidira tonrat zr frente da terceira ctuzatla (durarite a" rlual le tlevia uon'er :rcidentado), o rei de l.lala l'ilipe ugusto, corno alis tarnbln o rei tla higlatelra, llicat'do Corao-r1e-Leo, tinha rrceitado figurar a .seu laclo de certo urodo em rlepenc'lncia.

t"llolotl 'rio'rtt-'a" gt"b"-noxa "';1,,"":''.,*lJ";liH:l;';ia-em (om 1193) ora elevldo &o trouo '" alguns :rnos tlcrrois dl ,, i..at- clc aporrrs iiri iii, "orrr' rrontificrrl um rror,eur ,,l}iri":"r:..'rrr"""i, J f'olt'otlttntonte' lrelltril'l(' retttrtr ,,,o". I rtrt:rrlu ,1" u"'''"'ll"'-'ualirlrtrl" '""t""n'1" '0tI"-:;' :'r- [grejrr' ftroe'ucio ] II ir irnluttltrllt tlrr grittrtl'z:t "s tltrt'"it lr.lCltle x filzor triuttfrrr
duriurl(' lli :rnos. (' lil rtpli'ilr-se.c.olrt,tllllx "t"iit'q'io Al,oiou tfic:rzrrr{'n,"' i1iliu,1",ll"'r'ir"rJ,"'i""ll,i,luJl'll-'I,rurlos 'iin"'"tl"ao-[l rlesisuios. . rabe; susttiltotr

selrtidos css. obra trro conrplex*'

te a leDta .ecooq"i"tl t""t"ilj;;;'"il'

do tlominio

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AIGBEJEODSTADO
\iICISSITIIDES DA TEOCR,ACIA PONTIFICAIJ

o clero nascrnte da Er horesie:';;";;,r";;."-'topa oriontel' o ontrrcendeu a re;rrossio do uma nor.:.1 niqrrnsmo;"";'';;*";;,.1;'"":;'TJiiil';'TX"],,"tt" aoui'i.i-,i.i]i,i#'o,,,"trno clu crro. r.ur,'io luxrros:r. do eond" *-'rolo"". ;; ;;;;;",:'";;"ifl;;.I com-o a meaqa rnuquhnana *--._lira oeo :lv', :lposr do rito tlrrs nrciras eruzadrs. lo se lrrin.or,,,* ,o."i,.l,,."]i,,, "".*, rus;'.n"-'i;,;;j1".''il,i:1"i'..'-ll';""'l',1,,:'lT1,i';l: f;'{i,;J;HJ';:":""i:1,"'o.' r* r\.a, a rcooncitincio O:,:_ r,i:l,,il,*i:: d^o prilrc. .tlor ss .o.o",..,0r,,. ,ir,,.. iii,,",,ii,n?,l?essid,d, ,ru ""n"I*:o J;iil.,"H: .,;:ifilffi,.".,y,"1.iX.,1 Oril, o que yai cotnplicar coisas, que le no se contertalil de ter em elc,vada estilra, as qu" *u ;irsto, u papel civilizador (la rgreja; re pe,nanecia i,rlrritil " ;;; 'l..iu,,rtu. herclatlas rie seris pledecessores, da doutr.ina oos rego do m.,clo rlevia compo.taritoi. *ri^, se.gundo a qual a di,,, iribio equilbr:io .os dois podere por urn acr,o e,t'e i,r rrrrrr"ir,ri'.uzerano cl, co,j,nto tros tto irnperador. apesar. ttas trecepes fi,"":,.:f a:r?rrlXo:,,:,,r"rano ti.u,.;i;ffi #,,"1,,:: j.",,*,::1.,jl#?;il.1]l''r'i*r;i:i1* celto dia a urn clos candiclatos uo t"ro irnperiat, o futur.o Oto IV: ..Carssimo filho, eis-nos unidos rr nresma a,n:r. o".,n' ,-, r,a",ri, auas espadas quc os ni-rstolos r .. ""}.iil]rr",rlffirir;"ll.1;,:r",:" ,,".t;;;i1,,," ,iilt ,*9lo .']"'J':ii": i,:i:: nis aqui d;,i"';.;;",i;;:"'il',i sllluj,." d.". :lllfi;.,; :l1;tlt;,
llarat_a nisso;.^tleclarar_a rc,peticlas que fsse,r, rhe rt-eriaur \,zes que tocios os obr:rtincia e,i t.rlo. ir"llliii;,ruai,sryrrer.

Infelizmente, dominaclo pelo cuidado de levar a born tr.rrro os grandes desgnios religiosos que le se tinha proposto atirrgir, le uo ia tornar na der.icla conta as necessidades e as dificultlatles irneiliatas rlste ou claquele soberano na administrao de seus tr)stados. lrii disso, ia deixar'-se ntaobrar pelos soberanos, quando um ou outro, sob os golpes de algum embar.ao aflitivo, desejo.so de obter o coDculso pontifical coutra seus adversrios, rlultiplicava as promessas de clevotantento e oferecia-se a reconhecer a suzerania do Papa. n{as muclava[] eln seguida de atiturle, o que suscitar.a a clera do Pontfice e desconcertava os seus planos. Donde muitas
contradiqes de coniportarrrento que, no obstante momentos cle grande' prestigio, provocaro muitas decepqes.

) A clnarta
tl

crusarla

o assu,to que p.evalece.u sbre tantos out.os, sob muitos rrontos de vista, foi o da cruzada clo Oriente.
it

plra orgarrizar. a expeilio que retomaria .Tolusalm, em l3izncio, cnfraquccida c rrgitlrh por reyoltas iritr-'stiuas.
sobcranos
reYoluqo

puscra pcdir

Logo quc Inocncio III

o colrcurso dos

subiu o trono, no momcnto cnl que se pro-

IIas no

.I
l

,,O Soberano pontjfice a cabca da Igreja. O rei niio ntais que a tlcxtra, o ir"au .."rrfrr];..

achava prensado.

quc Ie tinha conccdido aos vretos. le prorneteu entiro ao rrapa trabalhar pela rounii-ro das rgrejas e pr tmro ao cisma s. fssc r.cstabolccido no troo. Os vnetos, I)or sua t,ez, cujas frot:rs erar, rrecessiir.itrs par o tr:rnsportc dos cnrzados, descjavanr tambnr, I)ara r ltrescr.vaqilo de scus lrrir.ilgios, quo a expedio comeqsse passando por L-'onstantinoyrla. onde sustentri; ..to,rrrro de aleixo ngelo, Itrrarn jh dois desgnios cntre os q,ais rnocncio " se

o soberlno ento reinxte, aleixo ngelo, aeabavr cle scr dr:rrub:rdo 1ror. urna ; porque o po'l'o ihe ccrsurv os privilgios aduaneir.os e comerci:ris

E ainda:
,,Ilep,.cscntirnte

Outra dificuldade: o rei de n'ranr. tr'ilipe Augusto, estava naquclc tcrnpo prcocupado sobretudo corn I defesa dc su:r lutoridado contrr as usurples de seus r.assalos inglses, os Plantagenet, torn:rdos por demais podolosos,
lgumas circunstncias lhe eram favorr,eis, Aps a norte do scgundo Plaltagenet, Ilicardo Coraqi:ro-cIe-Lco, cororl inglsa aclbava de passlrr a um dos irmros do defunto,.foiro, coirhocido na histria pelo nonre dc Joio-sour-Terra. nlas os direitos dste cr.arrr postos enl drvidt. le s so fizer.:r rcconhecer assassinando um dos seus sobrinhos e pedindo o apoio de um dos prncipcs r:nto protenalentes ao trono inrperial, cujos ttulos crarn igualmerrte contostndos, Oto de Brunsr.ick. Al:m disso, o cr.inrc pelo qual lc corrseguila o trono exeitou contra a sulr pcssoa muitos de scus vassa]os lu In-

;'ff':li;;":

dlquell. a quern ljertcpcc a terr:r trt.o o tluc riil'ii",lJo papa t"i" e p"","a. a.,:",n,,";i" ''

Porque, afirurava outra yez eur 1208, dirigindo-se ao n'rana, fiilipe Augusto:

rei
*.

(te

,*..,i #"i"" rmagrnr algo de

t:Js,1\1l

11o

,roi. .t]rtlrJ.lttiros

co-herdeiro tlo cristo. 11 le -P"' trto crtensos, que

glatcrra.

no

poa

X.ilipc Augusto, aproveitarrdo-sc disso, fizera, na qualidacle de suzorrrrro, pronunciar a confiscao dos bens do culpado por uma crte feudal. ltrntrou ent campanha para obtcr a execuo d:r sentena e, I)rar conquistrLr rrrn :rliir-

71

AIGREJAEOESTADO

YICISSITUDES D TI]OCRACIA I'ONTI!'ICAL

75

:;j#.,""a"
Inocncio

a candidatura o trono imperiul de um riv:rl dc Oto, X.itipe de

lt""ll"J;1lt-

tle suu cruzacla, dcsejava a pnz entre os soheranos do Ocidentc, lcvanto._se cntra aos bispos dc Fr.anqa o seu concurso contrl o_ roi, F,ilipe Augusto. E pediu obscryanilo quc o seu poder' virrdo "no dos ho-mels- n-ras de Deus", re tinhrr o direito de ir'por a todos o seu arbtrio- r:rs x'ilipc .".priiuo q,,o rnatria -o-'t',."r" feudlr re no
:rlgunra

III

quc,

_para as

nccessidades

e no ano scguinte, para puui-lo de sua dellote, e prra conderllrr a suzerlnin que lc tinlta reeon]recido ao Pilllit, os llotr'r'eis da Inglaterra obrigar.:rm-lhc :r assinar tr Cat'ta llagna qtre, lirnitando
seus fcudos dc X'r:rnqa;
tarnbm

o scu poder, ia scr o

longrrquo comqo do parlumerrtarismo ingls.

"r,os :r .cccbcr tl:r sa.t:r s . D

bispos

tinopla.

os ortodoxos, f.gi.,o .a cidadt, conquistada, rofugiara.r_se ,. llas sitr -irr.ti".'"il;"i;;;,.;r,, crn Ni_ Monor, o,do formar.am ur* 91o:. "1 fidelidade fi: o.tocroxa e- der:irliram prossegui,. ".ri,i a rut.. contra os -"*cn.,"r-,iuvasorcs",r" Iatinos e catricos; menos de sessenta rnn" '"1,oi, o*prt.,,.r*,r,r-.o*

a cnminho a c..zrLcirr do oriente r)repI.d ,,I, a qual ia ter,inar nir,rpor instigo do I'apa, dc urna r)[rte, e dos y,etos ost.arho escndalo. de outra, frn tomada a resolu:1o de comear a exlrcr:liiro por uma pnss:tgotn por C,Istantinopla, ondc restaur.iam leixo ngrio no tr.no. n't,s. s'tt', ti1,*as .eintogr:rtlo ,o ,oder pcros cruzados, tentando colllrlarr as ,cgucirqr.s restlbcrercr 1,ara a unio religiosa coln os c:rtlicos, viu-se_tr. novo tl.r.r:rdo lrcro po'o fa.rtizado pclo clero ortodoxo' os c.rz:raos, des.ortc:r.os, .o ,i"1u'i e saqucrm coust:rntinopltr, r: ,,roclam:r.irnl ,"r,rn .m. soruiro. rnvadiram um tlos .surs rrrrf,a.",.o" d .;ente, Balduno dc l'r:r.trres. rnstar,rr,rnr, ;i.ir";i;;:'pri,cipacros francos nnma pflrte dos territrios cltropcus do Ijizncio.
por_ In_oc,cio

Nessa altura tiriha-se psto

(l) A ct"ttaocla cr.tntra os albigenses Por outrrL parto, cruztdt contra os llbigenses tinlta ltroporcionatlo tr Iuocncio III rnaior satisfo. Quando le resolveu provoc:i-1rr, etr 1203, tr'ilipc ugusto, ocupado crl sul luta contra Joiro-sern-'1'crra, e pouco ixteressado cm torurr partido abertarnente uum:r questo que tlividit os seus vAssttlos, dcixou o Pap:r agir livrcnrentr. O I'lpa colfiou o comando da expediiro lr urn cav:rlciro dc Il'rna, Simlio de llontfort. Os cornbatcs forau terrivehncntc sngrentos o cruis; l)orqLre, aL',m das posios prpri:rmcnte doutrinais dos hcrticos, tinham surgido outras quL,stos complexas. ob o pretexto alc rofonna, o quc queliurn alguns era alroderar-se dos bens da Igreja, cnquitnto que outros, sob a ctpa de pureza, esconcliam rrma recusrt sistemtica de tda a hierarquia social. vitrir cntliea foi contpleta. A unidrlde religiosa foi esttibelecidtr plra o mrior bem dt n'r:rna. lfas cla dcixar.a :rps si rtruitas runns. ll tlcpois, para ac:tbar tlo cxtirptr a hercsitr, Inocncio III imagilara criar os tribunais da Inquisio, quc subsistiram dcpois da questiro tlbigr'nse. As sevclidades dsses tribunais deviam ser da lror tliitnte oltjeto de tiut:ls protostnos. No conjunto, atr:t\'s r.la iliensidatle dos esforos feitos por Inocncio III, os resultados ertll bem diferentes do qtle le havia preyisto. le se tinha obstinado a pr em priitica a velha frtnula segunalo qual o equilbrio do rnundo seria ssegllrado por um sistema em que dominaria o hupI'io controlac.lo pelo papado. E era a Ilran rlos Capetos que se impunha colno o poder alirigeDte, euquanto que o Intprio, que IIo tiYera iamais nem unidcle, nem coerncia, deixaYa manifesta niais uma Yez a sua impotncia. nle tinha planejLlo reconduzir uniilatle cattica a Igreia dissidente rle llizncio pela cruzada contra o Orieute, da qual fra o iniciador. NIas sua cruztl, embora tenha provisr'iarnente restabelecrirlo as lrosies francas e catlicas no l{editerl'neo oriental, elnbora teriha enfraqueciclo os cisltlrticos, s tinha, por outro latlo, exasperado as sllas paixes autipapistas e entretido em todo o Prxirno-Oriente distfirbios tlos quiris se iriant os turcos beneficiar.

r,ocucio rrr restaberecera provisriame,te o catoricismo no Rsforo; mas a fossa cayada entre as tluas Igrejas era mais prof.nda q*e nunca. tr)nquanto isso, os tur.cos apro'eita'am_se da.s lutas entre os cristos partr consoridar por etapas o seu p,ogr.esso.

B)

rei de Frana, e ntanifesta a


queaa clo Imp.rio.

Bou,t;incs cottsolicltt, e, a,u.tori(la(le eutopia rlo


imT,totr:nte

fra-

sua poltica, tnas cm breve dcscobriu o seu c:lr:iter intcresseiro. Ncssc nterirn, ern 1214, l.ilipc Augusto conquista* urna grande -vitria sbre as tropas corigatras do Jro e de 'tao, n- rit"in ac nourlrros,,"luc teve uma enorrne rcpereusso. (Oto, embora scnhor da coroa irnperia desde 1209, afrontaya-se com grur.es tlissidrr"i". rr,i-l.,,nanha). Ilnqulnto que o prestgio dos C:rpetos se orlcontravrr a,Drentdo, Joo era obrigatlo :r trbandonar definiti'ameni. consitlervclnrc,te "--'oJ""ipri.
a.

Enquanto se descnvolvitrm as dosconcert:rrrtos rnetamorfoses da clrzada, a Iuta extre x'ilipe augusto c J.iro-senr-'rerra co.ti.,ar-1. Re'orando-sc ni't"""" lipe aug,sto ,rais forte, .roiro-se,r-.r.err:,, Lrn..ur"t proeura.arn o apoio do papa, faz.ndo prom(,ss:ls " "o,i- tlc "ti"., deyotamento e fidcticlade. Joo-sem-ll-crra chegou a ofcrecor n riocncio a srzcrania de seu rei,o da Inglaterm. Inocncio fII vacilou, toeado por essas nrtrnifestaqes que lison_ jeavarn

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QUEDA DA TEOCEACIA

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L.'1APTUI,C} YII

de Carlos d'Anjou obtcr:i em idnticas condies coroa da Hungria, tambrn ele vacante pela morte do rltirno desccndente da dinastia reinante. Por vrirs vzes le foi escolhido por diversos soberanos como rbitro cutre les para rogular sutts querelas. Por cuidado de conciliao pacficn, le cheg:r r)esrno a restituir livremcnte coroa inglsa :rlguns de seus utigos feudos de n'rana; com coudiqo, porrn, dc um reconhecimento formal de vassalagcm par com a coroa de F rana. lc rro negligcncir tllmpouco r obra d:r propaganda erist n:rs regies longrrquas. IIas emplecnde succssivaruente, plrr ]cvrtr socorlo aos principedos fruncos clo Prrimo-Oriurtt-,, duus cr'rzadus, que :rli:is st,riio ns rltimas. nortleste euro-asitico :l osllntosil a\'(,Irtul'it dos tIrtrros de Gcrrgis-Cir, os quais, ombora tivessern sirlplcsrncnte rordo pt-'los limitos tlt Durop:r prpri:tmentc dita, ilm no errtanto unificar por longos I1os os vastos territrios <1:t llantlchriria, da (lhina c dl atual 1lrssirr nunr:r- esprcie de imenso itnprio, qne os missionrios de Bizncio, sem anexii-los, tinhtm mltis ou menos civilizatlo desde o sculo IX, ao convcrt-los rcligio ortodoxa; e conro a fomrao ilsse imp:rio tlirtaro abrisse uma via terrcstre l)ara as riquezas dn China, caminho sse dcprcssa utilizado por divcrsos corlcrciirrrtcs, Siro Luis aprovt'itou dcss.r lir p:rra cnvirtr divcrsos rnissionrios aos sobcrnnos t:irtaros. (Um dsses missiorrhrios, o rrronge (hiilhennc dc Iiubrock, deixou uura rn'irg;-ro impressionrntcrricnto pitorcsca de surs tirrgcns, sob a forria de um relatrio ao Roi). Irorirrn les que, pel:r lrrinrt,irr vcz, fizerlrn conheccr a cxistncir do catolicismo romlno at aos limitcs das costas do Paefico.
C'ouro, lrclo nreio

do

sr':culo,

sc

descrrvolvesse

nas t'cgies excntricls

do

QUEDA DA TEOCRACIA
Sio Lrirs: ,\ lrlN,ttqt:rl (,,\pETt,\NA tn

Iln.rNr

r,'Runru D ('RtsrNDADE OcrDE^\T^r,

Natlrr estavir peltiitlo no entar)to l)ra itr cr.istaldade; benr ao coltr'rl.io. Inocrrcio IrI, gra,qrls tro 1.r,stgio tlue Jhe tinhurn assegurado suas grandr)s iniciativas, () rnilu grado o fr.acasso de algul]s de seus p]anos, tilha sustentatio e errrinrado a obr.a de cri-.rtiaDiztro nos terrenos tia H-.rlranha e' dos nol'os ril-(tr(los tio lrorcleste eulopeu, a Irolnia e a Romia. Alni rli-q-so, eurbor.it l.ilipe rigusto tivesse feito oposio n lrrocrrcio e estirnatlo ryrre o l):rlrirdo elrava pretendenrlo irrter.vir cntr.e le e seils \-assillos, ne.in l)or. isso le se proclamit\:n t'renJs pr.ofrrDtlame,te cntlico e submisso Igreja rio plano espiritual. De fato, a I,'r'a,tr q.e le deixttr-rr enl s.il ,rorte, e't 122ii, ia revelar-se coln utrr brilho excepcional a aniurar]ora tte tcla a clistandade, dulante rlezenas cle arros. I )eixris rlo breve r.einatlo de Luis \IIII, ocupzlyil o trono, eirtre 1226 e J270, o gra,de Siro Ltiis.
Ifanrbrn lo, couro o st,u piri, nlio pclsir cnr :rlrrlicur l sua intlcpenri1ci:r poltica, rcnl ellt lclaqito ilo Sol)r'r'irno Pontficc, lcllr rrnl r.t,luqiro uos se,us r';rssalos, aos sc.s sriditos e aos ]lstatlos estrlrrrgt:i.os. ]fus rrirrgunr po,.sa ern combatlo. com efcito, cnqull,to que . rr,prio irtr\'cssir .,vus crises t. se desr,oron. dc tal modo qur', duru,tc rnais tl. vinte anos, cntre 12b0 c 12TJ (perodo conhecido na histrir pelo rror,rc do Gr:rricic rnton,cgno), r coror irnperi:rl j no *tributlrr a ,enr.,, prrrci1rc, lo, so Luis, goza dc um tal

r r*

Entretanto, ape-{ilr de selr plestgio dominante, Siro Luis no pretendeu em rnonrelto algunl de seu reilado i[rpor ao I'apa sua alltolidade ns quesfes doutrinais e discipliilares, como tinlia fleito alrtes diL, Carlos )[rLgiro. Ifrn resumo, sem que o prol)lema das relaes ('le depenclncia entre o l)oder laico e o papaalo fsse expressanlente clefiuido t'[ul',rnte a slla vida, serr que le tivtsse stlscita(lo debates, Siro Luis impusera uma espcie de motlus yirendi qrle piirecia enl corilies de assegurar, por fiieio Lla ci'istandde, um dtrriive] acr'do. I.)ntretanto, a Itersonitlidade de Siro Lttis er (le ttllta nilttlreza excel)cioDal. I)e-pois de sua lnorte, \'iirias dif ictrlrlacles iatD tiascer entre a coro tle l'rana, que llermanecia preerui[ellte, e o pap1rlo.

A r,r:re.

EA

ENTRD A TELIcRcr PoNTrFrcL ITONARQI]IA C,\PETINA:

Iloxrrcro vrrr E FrLrPE, o

BEr,o

crdito quc seu irmo c:rrros tl'n jou eJcorrrir.ro. corll o ao pal,rdo, para oeupnr o trono dc Nr'rpoles e da sie li:r ( lrrtigo rciuo "".ao normando da rtlia, momerrttlnearncnto sern titrrlar). pouco tcmlro tleDois, ul, dos ,.ctos

moderao e da eqidacle, seu irmo Carlos d'Anjou, pelo contrrio,

Se

certo qtle

So Luis tinha um cuidado escrupuloso da

78

ICRD.I F]

{)

EST.ID)

QI-ED.\ DA TEOCRCIA

7!)

conlo tambm

le yiesse instalilr-se sob n pr.oteo clIes em Npoles. lIas Jogo enr segrrirla, trter.r'or.izatlo pelos protestos suscitados pela sua fraqueza, Celestino \r abtlicr-ru. Os carcleais elegeram em seu lugar o menrb'.o do sacro colgio que tinha trabalhaclo corn mais ardor na cantpanha tle protestos, unl prelado rontano, que torlaYa o norne de Ronifcio VIII. Os ,\rrjou no ousaram reagir. Bonifiicio YIII, animaclo com stta vitria, retomava a si as antigas frmulas tle Gregrio vII e de Inocncio III segundo as quais o Papa tlevia ser o soberano dos soberanos. ll le as retomava atacant.lo no s os Anjou, mas tambrir o Rei de n'rana, l'ilipe, o Belo, neto de So Luis, cujo prestgio era ento sobt'eerninente. IIas le comeava a hrta por uma questo de valor rnuito contestr'el em cloutrina. tr)nquanto que a Frana, desde Bouvines, impunha-se com bri)hantisuro, a monarquin inglsa, tle seu lado, tinha-se pouco a pouco levantado clas hriurilhaes sofridas por Joo-seni-'I'erra. E ela n.o se resieina\:a ri pertla dos feudos que cletivera na Ilrana, nem sua posio de vassaltrgern. proveitando-se dos distrhios que acabvaln de surgir em I'lanth'es, onrle, corno na Itzilia. se clesenvolviatn as ciclacles comerciantes que buscavarn alternativarnente o apoio do Rei suzerano da X'rana e da fnglaterra, o Rei Eduardo I da Inglaterr resolveu intervir rnilitarmente. E teve incio uma guerra que aneaava tomar propores. Para obter uma parte clos
reclrrsos financeiros necesstirios
dispensveis, I,'ilipe,

Querendo estender o seu dornriio na Itlia, Ies se i:hocararn no sr)niente cont a iritao das ciclarles italianas, mas tarnbm com unr tlos prncipes espanhis qne dominavarn a pennsula pouco a pour:o libertacla dos rnuuJmanos, o Rei cle Arzrgo. ste, tenclo colstitudo uma frotA, buscava pontos de apoio ncl Mediterrneo e suscitara contra os Anj-ru urira leyolta eDtre os siciliauos. os njou, retornando a poltica cle pressiro sbre o papar.lo que os impeltrdores alernes tinham tantas vzes ensaiatlo, r,ec)amaram e obtiverarn a exconrunhito rlo Rei t1e At.agiro. Irouco clepois, em 12g4, vacanclo a santa s, les conseguiHrrn (:or1r lrrDa nor-a presso impor a eleio rle unr r.elho nronge rle 80 anos, celestino y, e obtiverarn {lue

o filho

tlste, tinharu mostrado menos sabedoria.

]l
'q

lI
:r

interdizendo aos prncipes exigir, e aos clrigos pagar, solr 1N'tttt de excomunho, qrialquer imposto sem autorizao prvia tlrt Sitttlrt S. Dada a importncia clos trens de que dispunha o clero fratrcs, do qual le s potlia dispor de maneira durvel enquanto o solrt't'ltno mantivesse a ordern pblica, a tese no tleixava de suscitar cotttestaes. l'ilipe, o Belo replicou com tluas orclenaes, das quttis uma proibia exportar dinheiro ou objetos pt'eciosos para fora (lo Reino sem permisso do Rei, o que secava a fonte de rendas tle Siro Pedro; e outra intertlizia a toclos os estrangciros habitar na Frana sem autorizao real, o que visar-a os legados e os cobratlores pontificais. Intilmente ltonifricio \IIII respondeu corn urna nova bula de censttril, o clero francs, reunido ern Reims, escreveu ao Papa perlindolhe que retirasse a bula. Bonifcio YIII no insistiu. ],Ias uma campanha de textos e brochuras, diramos hoje uma campanha ile imprensa, foi aberta na Irrana pelos leigos, muitos dos quais, juristas ou conselheiros oficiais do Rei, explicavam que a Igreja s tinha clireito cle julgar no que diz respeito aos fins sobrenaturais do homen. Pedro Dubois, unr dos polemistas, num livro intitulado: "I)isputa entre urn clrigo e urr soldado", chegou a sustentar expressamento que a Igreja devia ser controlada pelo
Estado.

O Papa replicou com cliversas interl.enes. Entre outras, le pretenileu criar, sent consultar o Rei, utn novo bispado frente do qual ps uln sacerdote, Bet"nartlo Saisset, rlo qual eram bem conhecidos os sentimentos antifranceses. I'retendeu tambm intervir no conflito entre o Rei e seus vassalos de Iflandres. E declarava a lfilipe, o Belo, na bula Ausculta f

snodos episcopais franceses urn imposto shre o rendiruento tlo clero. Bonifcio \IIII promulgou ento, imediatamente, uma bula

rnarruteno dos arrnamentos ino Relo havia ordenado e feito aprovar pelos

que no h ningunr superior a ti e que no tleves subn)isso ao chefe srrpremo da Igreja, enganam-te". Ifilipe, corroborailo pelos seus legistas, convocoll em 7302, pela primeira yez, uma assetnblia tle representantes de tdas as classes da Nao, inclusir,e o clel'o, a qual proclatnou a independncia real. (Ifoi esta a prineira assemblia do que se chamaria da por diante os Estaclos Gerais). Bonifcio YIII promulgou ento ulna noYa bula, a blola Atmtt Sanctam,, em que dizia, evocantlo nos mesmos trmos empregatlos pelos seus predecessores a velha teoria dos dois gldios: " preciso qrie sses dois gldios se justaponham, e que a autoridacle ten)F)ritl esteja subrnetida ao poder espiritual... preciso, com efeito, qtto rt Igreja nica s tenha um corpo e uma cabea, e no duas calrt'its,

ili:.

"Aqules que te persuadem,

80

AIGBEJAEOEST.{DO

QIIEDA DA TEOCNACIA

,ql

corno nrn monstro". F), tlesafiando Filipe, o Belo, le convocou em Ronra um conclio para julgar o Capeto e "ponderar a reforma do Reino".

A sitnao era muito graye; tnto ruais que, em sua luta contra o rei r1a Inglatema, aliado s milcias de certas ciclades fiarnengas, Filipe soria naquele rnontento uma der.rota na batalha de
Il'ilipe, ante o perigo, t'espondeu pol uut rlu1'llo golpe de fra. Convocou de novo os seus Estados Gerais e explicou-lhes quc, Bonifcio YIII, nomerdo etu contlies irregulares r-lepois tla abdicao de Celestirio \-. era urn falso Papa. Enviou ItIia nm de seus conseiheiro,s, (,luilhenne de Nogirret, o qual, no tlia 7 de setenrbro tle 1303, frentt'de 600 cirvaleilos e 1.500 solclatlos de infantaria, Da lrequ(,utl cirlrrrle rle Aurrgni ontie o Papa se tinha refugiaclo, intima't:a-o a convocar urn t,onclio no qual le ser.ia julgado. Bonif'ricio VIII, srrstentatlo por algnns fiis, recusou e coltseguiu fugir. llas rnorreu pela enroiro lo nis seguiute, no ditr 11 tle outtibro de 1303.
Courtrai.

ca\.a a coDsolidar sua posio financeila. E organizou ltor ttteitr de irnpostos diversos sbre os bens t'la Igreja e sbre a colairo rlos glancles cargos eclesisticos, llnta fortttna que le jamais tinha conheciclo at ento.

llas

coru isso le se expllnh

Flitna, que se tornara o seu pritlCipal apoio, encolltrava-se, elll razo do prestgio qlle ela conqllistftr&, pel'segllii]a pelo citinte cle
nruitos.

C)ra, ao ntesn)o tenpo,

a partir da uretatle r.lo sculo XIY, a

a provocar nlrtitas

reaes.

ct-r:nne Dos Clnl'r ANos, exrnlQuECENDo ,l ffnrxq.r, E coxr ELA o PPAI)o on AvrNrro, pnoy{)oA o cRANDD crs}rA Do Ocrnnlrr.

(l

prr,,roo

err ayrxrrlo,

soB

a pnorrr.'ill

FRANCEs

Aps o breve pontificado de um relho carcleai, I3enlo XI, que se apressara em leYantar a excornunho de n'ilipe, o Belo, o conclave, agora clominado pela tr'raua, elegia urn prelatlo francs, Clernente Y. ste deixou a Itlia e veio habitar em \'inho, na X'rana, onde le e seus suceissores iam resiclir cloravante por llns
sessenta anos.

Filipc. o Belo, moi'rtu t'm 1314. Os trs filhos rluc lhe sucederam' river:rm Cada um nruitO pouCO tcDrp(), c nenhtrru dlt's dcixou desCCndente t'nriO. llorrendo o rltimo. Carlos IY, srtrgi pcla prirneira \,cz qucstio de saher l qupm tocaria a coron. os Estailos Ger:ris. clcclarlndo que unta nrulhcl j:tmais reina"a na X.*nq., aproyayam adyento rlo primo 4e Carlos IV. F'ilipe de valois. NIas o rci rll1 Itrglnterra, Eduardo III. ncto de tr'ili1re, o Belo. altgou os srus direitos flo troDo. II obteve o apoio de vrrios pr'ncipcs alemeS ,t Scnhot.eS flzrnlCngos qite olltavaur COtll l1l:llls olhOS o prcstgio tlA n'rrtngucrra frarrco-hritnica rebentur-a, quc il .sor a ( lucrra dos eit. "Cnn, fl'ma nova qnltl it n'rltrtn ia softcr lrmt longa sr'ic de rc\.escs. I-inale tra .lnn", l1lante, sulr unidarle lllcional parccer prstes clesagt'egar-se qr.rando, por slllrollla p1ov1o acresceltaclt enlouquecer-se-ri.

a ttlas as

demais,

utl flt'st'1s

t'eis, Oarlos \-I,

te tinham pretenclitlo agir como sobt'rauos clos soberanos


mortas.

DUI'ante todo sse periorlo o paparlo ia encontrar-se prticamensubordinado X'ranga. s fruinlas segundo as quais os papas
estavaul

IIas o papado tirava de surr nova posio dirersas \-antagens, que alis no eram ttlas bem Jegtimas. Durante os perodos precedentes, quanclo residia em Roma. Ie se encontrava incessantemente importunado de uma parte pels intrigas dos canclidatos ao fm1rio, e de outra por influncias italianas rliversas que pretendiam
impor-se-lhe.

le clspunha agora de nma situao material mais estvel e mis segura. nirnaclo por essa segurana material, le se apti-

yet, em breve levantar-se cootra Ie toclos os sobel'alros qtte invejavarn a Frana e procllravanl tirar proveito dos males desta. I'ln 1378, morreudo o Pupa (lregirio XI, rlois p:tpas eram c'leitilbano YI e Clenrelite YII - lll]1 apoiaclo t()s ao mesmo tempo pela Inglaterr e pela maioria tlos prttcipes outl'o Frana, Iela a)epres; c1os quais ltln se fixaya em Roma e o outro perrnalecia ent ,\vinho. Era o como tla crise qtle a histria chattrou de "o Grancle Cisma do Ocidente". Decerto, no era a primeira Yez que ilois papas se acha\-am eleitos, um contra o otitro. l{as, autes, sse acontecimento rluase que s fra cleterminatlo llelo igo r1e faces riviris bastante estreie outras persoDalithtles italillns, Agortr rr qtlesto tirs - cardeis uu ci-ttiiter c.[e alcrtuce uiais elevatlo. ,\trs c]as rivalitlailes ton)ava

O papado de -A.viuhlto, ligaclo ri Frana, e aliris cotnprometitlo por. tliversos abusos financeiros aos qltais le -qe rleixitva arrastar"

82

.{IGREJAEOIISTAD{)

QI]ED D..\ TEOCRCI.{

83

dos papas, iaur as rivalir'lacles nacionais. E de flrto, rnargem das clisputrrs suscitadas pelas polrnicas que dividiarn os dois pontfices,
grr-rndes urovirrientos esboavatl-se, nos quais

j se manifestayam as paixes complexas qlle, no sculo XVI. prot'ocaro a grande febre do protestautisruo, Na Inglrrtel'la as campanhas contra os pnpas flanceses tle Avinlro elaur diligirlas por um doutor da Universidtrcle de Oxorcl, \\:iclef. Pirrtindo dos abusos tla cr.te rornna, \\riclef esboala teses seguurio as quais detia ser eliminado o l)oaler de um papado dorniriarrte e universal, e fornentada a criairo r1e iglejas naciorrrris, strbot'tlinatltrs ao potler rlos soberanos. Pouco depois, na Boruia, outlo eclesistico, Joo }Inss, retoniva ltais ou ruenos as ll)esnls teses, con segunclas iltenes itlnticas e o DlesrDo ternpo urn lrouco difelentes. Porque o que o preocupal\:a sobretudo, ela o tlesejo de utilizrlr as divises 1rontificais uo combate s pre,tenses de alguns priricipes alemres de procurar"em inrpor o sert tlomriio sbt'e as populaes receutelDente cristiarizatlas tla Europtr oriental (prrrcipes sses iurbutlos da irleoiogia ilrperial, no obstante sens reDetidos fracrrssos). Sern tIr-ida. os zrltos rltri'ttli:os czrtlicos tentaram desviar os desastles que se prelalalaru. Enqunuto l.)rossegnia a guerra franco-Lrlituica, r'eunia-se eru Pisa, eru 1409, run conclio lrara tentar restabelecer a uuid:rtle do papatlo, obtentlo a alirlictro dos tlois papas livais de Rorna e de ,\vinho etn ftrvor cle urn novo porrtfice que conviria a todos. llas, eleito Alesantlre Y pelo colclio, os outros dois rio se abdicru'D. O qne acotrteceu verern reinar ngot'a trs papas ao lrresrno terDpo, ao elr\:ez de dois. ()s ccurciliares, entretalto, niro clesilitiniarittn. Fltn 1-l l 1 couvocarar[ ern Constana, na Sua, ttrtr novo conclio. Aproreituntlo-se da lassitude geral, chegou a obter nnr cluplo resultarlo. ap.s trs anos cle deliberaes: Eni printeiro lugar, tenclo conseguitlo a abtlicao drrs dois paps e a tlepo-siiro do telceiro, o conclio liresidia uru conclar-e regular qne elegia no ilia 6 rle novernhro de 1417 urn novo Papa, enfiru furjco, ]Iartinho Y. Ern segunrlo lugar, errtrri solenenierlte conclenarlas as rloutrintrs de \Yiclef e tle Joo Huss. ste ltinto, qne viera a C'olstana munirlo de um slro-coutiuto para defender a sna causi,l, foi prso, afesar da garantia que lhe fra llrometida, ulas qtle alguns punhant ern dtvida a slta regularidade, e entregue fogueira. A unidade e a paz estavaln, ao nlellos aparentemente, restabelecidas na Igreja.

a nliracnlosa intr'Yeno de Joatta d"\rc o soergttie a sagrlrqiro solene tle Car']os Yll ern Reirns preparalalll unitlade cla tlefinitivo restal)elecirnento o l't'ali:1, rnento ntilitar. da
Lloze aitos tlepois,
nacional.

cfrsr rNDrRllt'r

-\ crrnnr oos Ct';-rt -\Ncrs m nuiN'r ou l}rziNcro

""t,,.,'"n. girr-selrruitoteml)o,mltstamb'm:rcristandadr'oci('lenti'enqlr:tltoora:tb^tlissc,cs' nilo tirrlrtt ,oios dr: ,r'ossegui, scus osf.rqos ,r,,rs I.r"rii,t fu,
sriculos pltcederrtes rlo lado do Olierrte'

t]ostlof)eidcntt,Cristoclrrovocltltlilo]Ilosnrl)tc])rl)ooGt'ltttdcCisnrado Nio s os tcrlitrios dc\'st;;;;,";, ;it;t.; aprs si l,ttior'd"" tlrrsordtrrs' num cstlt.lo tlc nrisllirr tnlterial qutl ilt prolttntl.s pr.lcrs (ogllrilt(,s
dos

IIas a

prirrcipais Dstainternrinl'rvcl guelr:r que tiDIta lsgotrtdo os tlois

colltril o lmptirio Biz:rnOrt, os turcos tillirnt conseguido lovls vitr'ils grl))dt) fortreettlora-. tlt cru qllo rr !'rltuql, t'lu motrrcnto partir do a tino os inglses. ]l colltr por cotnltlttrls sells absorvidtt i[teirlrr]]elltr: z:rdos, fr;r tentotr duBizncio dc a cidrtde (ilos Bakirs). IIuropa, instala,.arn-se rll 'lnos lofrc:tt os |)losrcssos do irtr''ltsor por- nrt'io Ilrrtc irlgurtras tlezcnas tle r'sborrrrdo um it,, ,raso"i,,qoas. Illn chcgou nrosuro a rrpclrrr l)rlril o DtrlIrrio,fr:tt';tsslldir. {lir ,leirr.,io il,,ncgocii)cs pirr,. a rrconcili:tl-to, it trtnttts vzts
duns Igrcjlts.

r:l impossibilitur'lo dc agir eficitztttctltt'' tlitclrtttlIlt1t'iltttcrtt"ittlos 1tt'lo I)e toilo o nru1}do ciltlico, s tls 1t:tsr's tlt:lis Iittt tlrs gt rttttlos ittt.t'r'irtt1r. tittltirltr lI.ngriti, a t I,otni,i nr,,r,,.., ,;u. a :rlgur..s lrriir1.;rrrq.rr llu.i:rt1', de t-iort,i,, iuo r'p"r, 1cris hr,gr.r'u, a' . t r('s''iil tlo :t1tt'sltt ltt,tttlt, XV. o llrantt,s vit,.ias oo -tlrdo' "cuto }or orttlt' sc cotrrttuisrr))l)ro, Iiizrrcio, "or,i,r' ,1,'torlns os lrrdos' iir Iro tinlrrr ltr"ara,,r,ii s Ihe restlvam os de.sfihdt'ircls. rnts tarnbrim serl ros.,,.''"n,r, o ocidoute. aproveitatrc'lo'sc do r.rrlore s est.r.:1, u"rrp.,iu" pelos inimigos. -o Ii]m l4i|9, Inrperrrd.t Liznntino 11611616 ento i"t.t,,.irr.rtu rla .,itlrr6c lr,ntific:rl, Iir'rli;r ofct'eccr a reeonciliaqo drrs ',l"in t. VII .Ioio i,"*t""tn',rte *'inrtttte. tdas ls condies tlos eatlrntecipirtlittuclrte ltcoit'tr rlu:rs lgrcjirs, Dlolrolttlo
licos.

\ltsoprtptttlcr,alrr.loscolrl:tsdtlsortlr'rls<lrr('isttl:t.t'st:tvitlnltis(lllcnllll-

para ajudrilo 0 pitlttrdo. por'tn. altcnrts rcstlrbelccido' csta\'[ impotente foi coilrlcnailo pclos fanticos dc seu -cltlixldo oficrznrcnte. De volt:r .'ilr,.t""ti"uplrr, p('lo pltsstlgcil'o ltnprio. latiDo' <'loltt. 0s q,ris. 1lerct"ad,'t- tlo ttio
r|spondiam

' l" ilrir"i""ilrl"pf " o tur.ba[ie- dos turcos tlo que I r,. itrlr dos htilros porm' 1453' Em hesitado' Durarrto a)guns anos aintla os tulcos tinham ,, :or*irr-*"iteo"Mrorr"r(' II <lecidiu efetnar o tlquc' RcuItiu. uma. trol)l con-

tdrr i1 of,ae,' "I'r'cf"rir'auros' st: fsse lrreciso' I'el' lr'inlr

em

sir]cr:ive]elsslltouacitlldc.11salgrrtrl:rsSlllilllilsdcresistnciaosmuros Os turcos' cntrado cotlelatrt. O IDll.rcrarior foi trlorio sbre :ts mur:rlhas' t:rl conlo .histria japillagern e urnir ."rr-i,,,t""'"i'n lrrilr brecha. fizcraur tlrr rcsistncin dos *1'"stu stguinte"' ltros Nos lrrrris conheceu sctnclhantes'

84

AIGRI'JAEOESTADO

Os turcos, entrct:lnto, niro elirrinlri'inr inteiranrerte a cristandtrdt ortodoxa sbre a qu:rl lc sc irnpltrntar':r. Desdonhirntlo adrninistr:rr los rnesrnos us pol,ulrrqcs \"crrcidrrs e convcrtJrrs sua fr, lcs deix:rr.lrm-lhos uriris ou rrr"r,u.. 1,o" tdir a plrrte no oricnte eurol)cu o livrc r,'xcrcr:io do pr1rri, culto polo elt'r'o ortodoxo. A ],artir. do sculo XYrl' r'sf riando o imp.iso tlor,i.:rdoi dos turcos, e flo nlosn)o t.,lI)o, mais ltarit o Norte nas rcgios llrssils, onfrirquecondo-sr os tr.tll.os. dcixantlo )roptri1r-sc ttttt ltlnltscitttcrito das Irolmlirqes que Iiizncio tirrha prais 01 ntenos corrvcrtido Io tempo rlc sun glirrrdr'zl. no\.os Estados viro lcnascr r aliurentados de tradies crists. IIls rssn trtrrlieiro r:r.i-stlL scl.ri r,ssonciirirr,nte a trndir;iro ortodoxt ntil)ili)isrr, slgrrrrtlo a qrial o lroricr religi6so yrglrnalccia subur,liuurlo :ro 1rorl,.r I:rico.

LIgaros c dos lrolotroscs, ajtrdttdos los Birlcis o nos flilncos clos Crrpltns por algttrts chcfcs loc:ris qut' sc t sfrtrr;irriun 1)or rl.trgrul)[1. ts lrgpulaqcs foppittlas pollr religiiro ortodoxtr. r invaso turcrr lrrogretli:r, col,riiirt,_r "trs tsalr:.rs, a Grr'rcia, uma l)lrlte d:r rrungrirr e :ls costirs tkr .\driritico. por nrlis de dois scnlos les ianr oculr:rr totlo o Sudr;tst(, curopou. n iLssilr, nr-ro s tlesalrarecia o rltirDo vestgio do Intltrrio flolrruro. nr:rs ttuuhnr o dolrinio r'la cristirltlade encontrava-se de ,epente e por um longo pcrodo, rcduzitio. Dntrc o r,streito ocitlcnte catlico e o imenso contincntc .uro-irsitico Io\-&l.tfl\.1-se un]:r borreill qu;rse tho intrrrnspolcl como ir cor.tinn tle felto rlc ho.ie.

CAP'IL]I,() \'II
FLORESCII,IENTO DOS PARTICULARISMOS POLTICO - RELIGIOSOS
A qunoe DE Rrz-iNcro col{TnIBUr PAIta PREPR,\R A RDNscIrNa CO}I SEUS TBIUNFOS E SEI]S DISTNI}IOS REI,ICIOSOS.

'l urridiLtie crist pel'mant'ct,r'ri desfeila. As opnsies naciorrais que se enyereliararrl to j)roflilrdarlrerrte rros pero(los c()lrtelril,orn-'os (la 'r'itlzt clir Dlu'opa. crlcortnlr'--qe-iro lgrirrarlas pelas oposies religiosas; e tanto milis qlle, ellrbot.a o clero ortodo\o tivr.sse po_ ditkr subsistir e malter-se nas legies (la Europa oriertal, {lilr.arrte tanto terllro submetidas aos turcos, regies es-rirs ttabalhaclas pela influncia de algumas tr:rdigt's intelectuais, o clero, Ilrfriamellte, perrnanecia serll meios de \-err-hldeira crlltur.a, (:or.taLlo, llela ocupo, ile todos os contactos c(n os gr.illr(le-r Dro]'irllertos irrtelecturris que iam zrnirnar o Ocidenle.

*
.$

a uniEuropa ocidental, alrn A restabelecida. estava ciatle ltontifical tlisso, conhecia url brilhante renascimento de prosirerida(le; tanto que a crise no tinha tocaclo neDl a Itlia, lleDl a Iispanha, pernlitinrlo-lhes assirn pi'osseguir colir grande rito sua libertao dos

prrpiitlo sta tlo Grancle Cisrua rnuito dilninudo. f,Ias

rabes.

a torn:rtla tle const:rntinoDlu pclos turcos fcchou a vi:r de tjs cr[\'iluAs estlbeleciillts atrar's tla -ir.sia pelos trtaros, os lllillinheiros italinnos e cspanhiris puscrtnr-se :i pllcur:r de outros cantinltos p:rra atingir.rni ls riquoztrs do Extreuto Oriontc. l'r'oltuseraril-sc antcs dr-' tudo contornr a frica. !I'cntarrm cnr st-.guidir girnhlrr as Cost:rs da China di retantente pclo Ociricntt'. I,or.r1uc, cmbolrr igrrorasscrn a r:xistncia dn mric, lcs slrbjrrnr qne x terra tleyiil sct l't,tilontll. IIur ltrcvt:, SeguidoS ltelos mlrinheiros da Inglaterra o da tr'r'tna, descobri:un o Not'o }undo. D abririrm tlsse rnOflo ao Ocidonte ctlropcu o Campg de explorairo do ilpcnsos territrioS aintla vilgem, tlonde os n\'gtlntes iam trazer suntuosas liquezas, e ondc a Igrcja ia ter vastas populaqes a convcrter e n civiiizar. Por outro lado, a qucda ile Bizncio tinha proporcionado ao Ocidente uma yantagcm irnpr.evista, ps a dcrrocada, muitos eruditos bizantinos que tinh:rrn coer,.r,atlo e cntretiilo eiosamcnte os tesouros da literatura greCo-Iatina a1rtiga, dos quais grl]nde parte pclllruneciit ignolrrda de nos-qos clrigos, viernrn rcfugiar-se no ocid0rrtc, sobrctudo trr Itlit, onde tinham ligaes em Gnor.a e crtr Yenczl. Ii tr.ouxerarD consigo sous rnanuseritos e scus rntodoS
Desde que
acesso

() cstudo das letras antigr'ts leurscilt com gr':rndc zlo c cntusiamo invcno da inrprensa trazia-lhe facilidadcs at onto desconhecidas.

de tr:rbelho.

; e

86

AIGREJAEOESTADO

FT,ORESCII(ENTO DOS PARTICT]LAR,SI{OS POI'TICO-RELIGIOSOS

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Dm breye surgia o que se chamou o humanisrno da Reuascena, cujos primeiros mcstrts, Erasmo entre outros, sc I)ropunhilnr esttbcleccr os prilcpios de urna espcie de sabedori:r universal, feitr de urna sintese das lics da filosofia antign e tlos clsilitmentos tlo cristirrnismo, oxlrltrrutlo em todos os tlomnios o respeito da pessoa humanl. J o grtnde flort'seinreuto rlo s'cuio Xf II tilLrt, sob mnitos pontos do vista, preparado o caminho. O rerrascirncnto do helonisno, pnrticultrmrente do platouismo, e o deserivolvirento dos ostudos do dilcito roulilno suscit:rdos pclo contrrcto com os iritelectnais bizarrtinos, tlt,sonrpenhnvam agora urn papcl

de Constatra rrtica tlo desmoronalllerlto francs, quanclo o conclio proveito de ntn papado em tlo llniilde Irc&l'ava pol restabelecer a Ronla' a opeem reinstalado que tinha se Y, I{artinho llovo eleito,

do ,riao torron ur]l cariter hostil Fr.a,a, aliris sern ms intenes

nor.r tcrrdncia era airtda facilitadlr pclns cordies ern que se tinlra evoluido ostrutur& tlos }lstudos dn })ulopl ocirloritrrl. A noqo de imprio estava mais dosconsidr-,rada qut'rmnclt. Sbre suas rurr:ts drslrrvolvirrrse, com cxtenses infinitirurente dtsiguais e constituies beur diversas, lts reprblicas courerciantes e nrirrtiurts nilscidar da imensr extenso dirs rclaqes interrracionais provocldas pells cmzltJns e pelas gmrdes vilgens de descobertrr. Isso, niro srlentc na f trili:r. como trnrbnr na rogio tle Flandres e da Renrril. Atrays clos drarnas da Gut'rrr dos Ccm Auos, a X'raln e I fnglatcrrt sentitrrn quD se corrsolid:rvit nls pror':res ir su:r eonscincirr nilciorral; e tambln a I,)spnrrha, agor:r inteinmontc iibelt:rd:r dos :irabts e em brer-e excessiviturr,nte tn|iquoci(lir l)ot suas expr:dies rnartimrts prra nlnr
do AtIrrtico, afirnrtrva lr sull I)orsollulitlldt'
1t:rrticuLtr.

essencial.

ser significativo o I'ontfice. Isso el'tt irrevitvel. (No tleixa de presidiu que o processo inglsa catisa ligatlo Cauchon, ter o Bispo tleJoarrad,r'c,recebiilosuanlitri}rle}{artinhoY).Natur.trltnerrte, (larlos YII, logo qlle foi reinsta]ado Slitltlllente no trono e 1ivre das graYes provaes que o tirham atingido, ton:ou proYidn1.138'
}xrrr cias CoDtra o e\'errtrr:rl l.etrno de sernellrantes notneaes.

I'ragrntica de Lrlicou, sern l)edir o acrdo tle Roma, a "Sano as interpara futulo o Bourges,,, peia qual cleviam ser irnlrealialas es'sas i,terve.es bispos, dos i*0"". a Snnta S .as uolneaes Itrra' ,\l-inho. de o tempo ilesde bastante qlle se tinharn esterralido le tlralrn disso, reconhecirlo o clero frzll)cs o itireito cle fixrrr prioorD0lrtantedestraColltril]uiopal.aaSdeSI)eSaSd21Cl.istandade. Enfim, errn estritarnellte tirnitatlas as condies elrr qlre os clrigos, perseguiclos em itlstia, I)odialD alrelal llara os tril)unais eclesiiisticos, segtu)(lo o uso que se espa]hrlr largaruente tros
sculos precedentes.

(:ol]loCoDcItrSo(tediersosl)re]atlosedoutresfl.anceses,leptr.

l)rprculoeors rni\zrD^s rELA

ITDNASCEN

Ao

p,tpADo

I'arecia aberto o caminho a uma nola concelliro: a concepo huuanista de uma civilizao rlrliversal e ao mesmo ternpo individualista. Segundo ela, a sabedori& greco-latina teria preprirdo o terreno revelago crist par:a a constituio de urDa vasta comunidade de Dstaclos tliversos, indeirendentes e ao ntesnto tempo u[idos n:1 ulesurzr cultura, so]-) urlla irutoriddcle moral e esl]iritual cornum, que seria a do papaclo. Infelizmente o papado, que :zia desde hir muito terDpo uln iilia diferente de sua ruisso (tlestle a porirl enl que le r-eclanrava para si autoridade ternporal, espiritui, e o direito de t-lepor os soberanos), estaya tarrto menos rIla(lo para se adalltal eficazrner]te, qunto a sua posio era rnais falsa pelos firls da Cluerra dos
Cem Anos.

qlle foram consideradas ao depois como e\siprirnint.lo a preteiso O Igreia de Frna cle se achtinistrar, a admiticlas poriso' so que, Rei, e clo iro..rou, sob ; nico contrle mnito como o como clas cloutrinas galicanas, foram naturalmente ste Mas IY' Eugnio mal acolhidas pelo Paptr ento reinaDte, estaYaemlutttcou}asdificulcladescleurnno\.oconclio'oconclio tlel]asilia.tantomaisembaraallteplrleqrralrtoasdolrtrinas (as tloutrinas inglsas antipapisttrs nascidas no tenlpo de Avinho rleWiclef,sdoutrinasde.IcroflussnaRorliia,eualernanlra) continuaYam&eIercerASuairrflrrrrcia.Paralelanrerrte'.Sansenielhtlntes s de Clarios YII surro Pragrutica", reiviltdicaes giarr,. ,ra Inglaterra e na lelnanhI'
Esszrs tlisposies,

A)

Conro (l0.golcanisnto.

Quando o papado, vencido etn conseqncia da lutir entre I'ionifrcio YIII e Fililre, o Belo, se tinha lefugiado eDl r\vinho, isso foi, fora da Frna, ocasio l)ara dirersos moviinentos alltippistas, e, por contaminairo, antifranceses, IIIn 1417, na fase mais

O Papa enr rneio ds rcDlltas italianas Yiio acharf{ais ainda. }cm Rotna, para onde vell[1ln)1 os papas par resciditdes das e Estados -se enyolYitlos nas rivalitlatles tlos possesso de seus Estabelecerem sua posio e para salYarem a tactosPontificais,estaclosSseSque'Contlibuindoparaimpeilira

B)

88

IGRE.IAEOESTADC

FI,ORDSCIIIENTO DOS PRTICTiLARISIIOS POI,ITICO.RELICIOSOS

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ocupao rlo l{ilans.

uriificao itariana, tinharn j ta.tas vzes siclo causa c1e embaraos para o papado. Essas ,ivariclacres l-o cornplicar-se ainda rnais, quarido ri-rar:a, cle novo em preria prosper.iclade gracs a car.Ios Yrr e depois a Luis Xr, fr chanada peros Estairos itarianos, eur ,oue dos direitos que e'Ia tinha rtos anjo., a intervir. em suas rruet'elas, co,r segundas i,tenes cliversas, clas quais a mais justificada ela a preocupao cle consolitlar a sua frontei.a cle. saia pela

o papado, atrar's clessas rluestes itarialas q,e tarito rhe 1,.eocurayarll' enconaraFse-ri catla vez rnais compi'onretido; e tarlto r,rais que, ,.ritas 1'zes, o c.culo rnais achegacro aos po,tices se r-er.:i errvoh'ido nos pio.es escnclair_rs, nascicl clas loucas tla poca' alrn rlisso, com i,tenes cre ruais erevadosuntriositlades arcance, q.e aliiis no e.a. s('|mp.e corlpreentiidas, arg.rs tros g"onJ.r-1,r1,"a tlo c.,ro rr. scrlo x\-r rr e r,eo x errtre o.tr.^c,s .- Jrtio cla aplicrr,tlo-se a .ee,glre. a cligriidacle sa,ta s e ao ,les,o telll_ po a ,rajestade cia Ig.eja universal por totlos os requi'tes da arte, .,tito em gra,de esplericlor., errrp*ee,,iliarn os ir,e,so tr.abalhos ryrre de fato assegurara,r para erDll.e o brilhantis[l, o .e,asci,erto cle sua capital, r'resde hri tarto tempo arr.uinadaeperos desastres tlos teuipos brbaros. n{as isso exigia despesas enortnes. rhritas vzes, sua interveno fora tla rtriria s apar.c.cia peras coletas q.e les ma,dar-tr,r fazer. afim de obter os s.srlios ,i.u._ srios ma,uteno ae 51111 Ccrrte e tre su.s construes; e iniagialr.re,tar sses re,trinientos I)o1. nreio rlas I'ri.rgi-rcias. 'Ararll C)
Nascinrcnto rlo protcstatttisnrc Oontpleridatle rla crise luterana

trl todos sses desconterrtamentos corrfusos, s urais das vzes ,rar intorprctados, acabaram por pro'ocar a c.ise mais gravc, o cisnr, .r"r* 1-ior,to m.is complexo que a rgreja corrrcceu desde o s.-cu conro, " aqurc que lliiro, o noure de Reforma e ao mcsmo tcntpo de protestlntismo.
No pretendemos retomar_ aqui, rrcpois de tantos conjunto do protestantismo. Limitar-,os-erros-a argurrsoutros, histria .e t"oe^ o,rrinit". u carcter.stieos para o nosso ssunto.

1.e) x'oi na lemanha, nessa alemanha diridida, intelect.almente em trso, e confusamentc ir.itada por se rer desdenrrada pelos povos "nais brilhante, que nasceu o protestntismo. "ritr.u
le nasceu por causa dos descontentmentos provoeados pelos m- 2.0) jg9": gy" o papado empregava para obter rccursos finnceiros, q,ro, oo, 1517, Irartinho Lutcro tinha denu,ciado pblmente os abusos pro'ocados

irnediatamentt' a simpatia de muitos prncipts akrnrhcs. achavam nisto uru:r satisftro do arnor-prprio, alim de clescobrircm, llnn)a r.uptum corn Ilorn:r, um prctcxto para se apossarotn dos bens da Igreja, prctexto tanto nrnis sedutor quanto eram nnitas vzes bast;rnte pohros. Lutcro, de seu lado, niro tinha trlvez suspeitado cxprcssanlente dos cirilculos daquclcs que lhe ofcrccianr apoio. A questiro importantc para sua alma iuquieta e absoluta parece tor sido, ntes de tudo, cncontr.ar unt argumento prprio para dernonstrar de rnaneira clara c irrefutrivel, o rro doutrinal pemicioso das exeessir-as facilidrtdes de entradrr no cu que parccia Dropor a moral pontifical por mcio das inrlulgncias. I{as o carter por demais intercsseilo manifesto iguahncnte pclas campanhas daqucles que o sustenta\.aln, contriburarn para indispor contra le a atitude da Igreja. Revoltado pelas condenaos quc o fulminaran, lc deixou-se possuir de um tal dio contla o papado que, pal'a justificar-se, le se ps a procurr os argumentos mais divcrsos, dos quris alguns o lcr,avam a teses de aparncia verdrrdeiramente paradoxal. Niro s le comeava a pr em dvida gora os sacramentos drr Igrejii, lrarticularmente o da penitncia, ms seus at:rques contr as concepes morais que tinham provocado o abuso das indulgneias levavam-no a discutir a eficcia das oraes, e at mesmo

c insultos". sse modo de interpretr as revoltas que semifinancciros, semi-religiosos da colcta pontifical
zombarias

o homem, corrompido pclo pecirdo original, csp{rri1r conseguir os mritos que o arrancarirrn corrupqo do lrccado? Que orncs, quc boas obr:rs poderiam ter urn valor calt:tz de enchcr o abismo cntre esst corrupno humana e a perfeio divina? L'omo poder cadt urn certificar-se de tcr aclquirido a remisso? Para uma alrn escnrpulosa, pei.turbada pol senrelhante angtstia, o espetiiculo oferecido pela crte pontifictl da Renascetl. onde ns mais altas autoridades religiosas davam s lcis nromis ulnrl grrndc elasticicladc, no sra fcito para tr'zer paz. ,\liris a crte romana, dcsdenhosa das simplicidndes gerrnrricas. acolhera as primeiras protcstaes dc Lutero cour ullzl irrcflc.r:io mistulrrda de desprzo quc bem deprcssa cxasDerou ste rltinro. Seja cono fr, as revoltas de Lutrro cstilyllur rlarc:ldits instintivlrnente de uma inrp:rcincia alenti, ferida pelo tlcsprzo pensa\' le de quc seus - curioso que conciilados eran objeto da plrte dos outros povos, Nrrnr texto le publieou desde o incio clc suas cunrpanhits, quan('lo ls rolaes cutrc le e a Igrejt no est{tvilm aiuda eortadrts toxto quc le irrtitulon tle rnarrcir.a - dl nro rlcm,,, caracteristiea: "Aplo nobreza cristri queixantlo-se - outros poyos de ver, cscreyia cxpressamente, "os alr:urcs mcnosprczados pclos por causa de sua rusticidade e glutonlria", le ajuntar.a: ,,lrcnso que hoje a alemauha d muito mais ao Papa do que dava olrtrora aos s{lls irnlri'ritdores. II isto sem provcito algurn, scrn quo gunhemos ortrl cois a liro ser
Como podia

pela venda de Indu'lgncias. A questiro desenvoh.cu-se rpidamentc, e com tal anplitude que sbrc cla se discutiu por muito tempo. certo quc antes de ter sua ateniro voltada per os abusos das Indulgncits, a alma atormentada de Lutero estava pr.oocupada com utn problema de alcance mais elevado, o das condiqes dc snlr':ro individual dc cada um.

lhc inspiravam os

dls

mtotlos inclulgnci:r-s. 111111-11r"

90

AIGRDJAEONSTADO

T.I,ORESCIME

i:TO IX]S

PARTCI]LARIS

I{OS POr,r

rCO-EELIGIOSOS

91

das boas obras. Dada a corrupo ala ntureza humana, s a graa, afirmava le, que Deus pode dispensar a quem e quanclo le quer, est et ondies de evitar a condenao de alguns. Da 1e se deixava rrastar a conf.ses bastante incertas. ora parecia adrnitir que ess graa salvadora dependia exclusivamente ilc Deus, -e que, portanto, a. sorte de cada um era fixada nieamente pela vontarle divina. Donde alguns de seus disepuros c mulos, sobretudo catvino, iam ehegar a uma doutrina de predestinago que negav expressmente qualquer parte de livre arbtrio humano na eonsecuo de nosso destino etern. Ora. assustario lslyez pelas eonellses clesanimaitoras a que arriseava eh-egar, parceia querer explicar que aqures cuja f fsse bastant firme e purificada par ter o sentimento de uma eomunieao crireta eom Deus, podiam obter a certeza de pertencer ao nrmero tlos eleitos. .Disso res.ltay que o menos um eseor de puros estaria em direito de se consirlerar seguro dn prprin srlvno.

dade pontifical que rejeitaram, o apoio cla autoridade laica, se esta aceitasse a doutrina tlIes. Bent cerlo, clepois ile seu aplo nobreza da nao alern, Lutero escrer-ia: "No podemos recus:tr ao prncipe o ttulo cle saeerclote e de bispo, ncrn o pri'ilgi. dc corrsider.r o sclr cargo co,ro ,ml funtlo ospir.itual, cristlt e rtil comunidaclc inteira',,

Parti,clo t.la, itr ern b.eve concruir qlre o pr..cipe no rlevia o direito rle gerir os bens eclesizisticos, lromear os pl.stres e velar: pela disciplina, rrras tamiim o tlireito de fixar a religio de se. Dstado, obriga.tlo se.s sr.'rclitos, sob pena de expurso, a seguir a religio adotada por le. flm tlcs primeir.os cliscpulos de Lutero, Capiton, e,scr.ever':i ex1.es,sarriente:

ter

snrerite

coNseetixcrAs rNrELECrrArs E por,rrces Drr REvoLUo

LTTTERANA

) O cesarotrtapisuto

protestante

a cad um. verdade que nem Lutero, nem Calvino, nem os principais discpulos dstes, tinham temperarnentos flexveis e conciliadores. Revoltados contra as faciliclades de costume aos quais parecia le. var o catolicismo romano da poca, les no queriam deixar livre curso s fantasias rle seus tiiscpuios. Ora, para apoiar a rigidez moral que tinham a peito, era-lhes necessrio, em lugar da autori_
dasse

Lutero eram bem complexas. Grancle nmero daqueles que se es_ candalizalam, e eom justa razo, dos abusos e relaxamento de costumes aos quais a Rerigio catIica da Renascenea parecia ento conduzir, eram seduzidos pelas frmulas de doutrins que tinham o cuidado c'le uma rigidez moral mais austera. n'oi essa, sem dvida, uma das razes pelas qnais bem depressa, no s na Alemanha, mas tambm em muitos outros pases, o movimento se propagou. E foi tambm, de modo partic.lar, o motivo pelo qual le teve o melhor eco na X'rana, sob a aqo de Calvino. Mas tambm outros, me.nos escrup,losos, foram logo sed,zidos pelas facilidades que as noyas frmulas podiam oferecer. o direito oferecitlo todos de determinar por sua prpria conta e sentimento se res estavam em eontacto direto com Deus, podia ser uma tentao para S aceitarem das leis morais o que bem agra_

Na prtica, as interpretaes resultantes da argumentao cle

Igrejtrs no mnndo".

"O Prncipe_ um pastor, uur pai, o chcfe vis.r,el da IErrja a tcrr:r- O Cristo dcu aos prncilrcs picdosos o clom de governlr, co.fcrindo-lhes a prudncia pira go'erllarern lriedosr,rente. Iiis porquc le quis que cldi u,i fsse chefe dc cad. u.ra tlr s.trs
sbrc

destinada
relgo.

E o princpio ser pouco rlepois resurnitlo na clivisa seguinte, a tornar'-se berir tlept,essa sirublica : utjus regio httjtts

No h dr,ida de que semeihante interpr.etao oferecia aos principes a quern era dirigida tentaes trem profanas. EIa lhes permitia secularizar e confiscar em proveito pr.1rr.io os bens da Igreja, o que logo rlespertou o intersse dos pr.ncipes alemes. Alrn clisso, em vr'ios outros pases onde a refor.rrra se impunha eram muitas vzes aqules onde permaneciam reflexos rle - e que antipapistas rarlcores do ternpo do papatlo de Ayinho r-ista - era poclia cou boris olhos a facilirlatle que a rrpturil- conl ir Igrejzr. fornecer iis rnais livres fautasias conjugais do sober.ano. Tal ser, por exeniplo, o cso particultrr rla Inglaterra, oncle, ntes mesrno do cuidtrclo de lanar nro dtrs riquezas eclesisticas, o que no serti alis negligenciatlo, a passagem r'i Reforma ser:i provocaila antes de tudo pelo desejo de dir-orciar clo Itei Hertrique YIII, pura desposar na Boleyn. De rnaneira geral, as conseqncitrs da rer.oluiro protestante assim comeada, arrastar.a desordens cheias tle complexas confuses. O direito atribudo aos soberanos de acutnular ern seus Estados a direo temporal e eslriritual, e rnesmo tle impor cada um

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AIGREJAEOESTADO

FLORDSCII,IEI{TO DOS PARTICLTL.{BISMOS POLI TIC0-R}]LI(I I()s()S

)3

enr seu estado uma lei religiosa particular qual seus sditos cleveriam subureter-se sob pena de expulso, no s restabelecia um cesaropapismo ainda rnais absoluto que o de Bizncio, mas ia muito urais longe. Ela fragrnentava a frinuula cesaropapista nulua ntttlticlo de religies distintas que podiarn ern princpio torrir.-se irrrurrerr'eis, ir que a l)iiropa, cie fato, tai como tirrha sit.lo constitudrr atravs do feudalisrlo tla relade l{ttia, esta\-a cornposta cle comunidades poiticas infinitamente nunlerosas e cliversas. noo rle unidade cle civilizao, cle cultula, cle verclade e cie lei moral, congregando entle si todos os hornens, selr clistino de for:mzrs de govrno, esta noiro que descle o conro tlo cristianismo represerltava a rnais essencial das iioes trazidas pelo ensinamento evanglico, estava profundauielte'conrprotletida. certo que a nova ft. ruula rro ser interpretada em tda a par.te da [resr]]a maneit.a, at suas conseqiincias lgicas tllais extre[ias. porque, s ruais das vzes, apesar tla r.uptura coni ltoma, subsistir. o sentimento de dependncia para corr) ullla comunidade crist. ]Ias boru no se esquecer rle que na origem clos t.eflexos que tiuharn a princpio anirnado a propaganda luteralla, ao nrenos na Alemanha, figurava em primeira linha os r.essentimentos de um povo que sofria por se ver desprezado pelos outros por causa de sua cuitura inferior. E conro reao, sse povo ia fechar-se nunr particularismo no srnente cultural, mas tambru de algum modo trrico. Or.eio que se pode dizer sern exagro que as frmulas do protestantismo so a origem longnqua das teses cio nacionalisrno racial que surgirr bern rlepois ntr ruunclo, pelos fins clo sculo XIX e couro clo XX.

ff) O assitu, clrunruclo

Liberalisrtr,o ptotest.ntc

A apario do protestantisuro estrr ligada origeru lougiriqua de equr,ocos ber complexos, fontes de alguns rlos rnais vioientos debates de nossos ternpos conternporneos, no plalo clo que se charnaria ao depois o liberaiismo. Atlmite-se em rnuitos pases. rlesrle hii muito tempo, que os protestantes foram os defensores da liberdade contra os catlicos, considerados como os tletentores do autoritarisrno. De fato, desde o como o primeiro relexo cle Luter.o, como de seus rnulos, foi o cle reclamar a liberdade cle se desprentler rla obedincia ris regras estabeleciilas pela Igreja, de certo modo ern nome da iluminao particular que lhes assegura\-a a sua f. Mas

logo depois exigiarn urna obetlirtcia aintla rnais intransigertte rI corno jr o liluova lei instituda por les, e chegavam lnesmo - uma reconhecer nos soberanos ligados a les nlos a autoriclirtle - absoluta. leligiosa trl couro era cle esperal', aqui e acol, aps os primeiros re\-oltados que tiriham Ianado as prirneiras teses da Ileforma eln nome tla inspirao rlivina de que se declaravam animados, outros, imitanclo-lhes o exemplo, apareceram inlocanclo a sua iluminao particular e pretenclendo impor por sua \-ez teses tliferentes. E assim, em cliversos pases, primeiro na Inglaterra e em seguida na ,\mrica do Norte, r'erificava-se urna dispersiro do espr.ito pr.o. testante entre seitas rivais, reclamanclo cada uma tle per si o direito inclependncia de suas fnnulas. ,\lm tlisso, cle modo rnais generalizaclo, todos os protestalrtes tlas diversas seitas reclaniaro, com respeito aos catlicos a prliria liberclatle religiosa nos pases onde permaneceretn a rninoria. l)ntretanto, onde quer qrle urtra ou olltra tlessas seitas se impu-qer como domina.dora, ela rnanter em prprio proveito, sem rnenor consirlerai:ro pela libertlatle cias outlas religir:s, as frmulas ruais autoritrrias. tti perorlos ltistricos bem recentes, a seita tlolrinante continua.r'r a proclarnar o direito e o dever do Soberano de agir como chefe tle sua Igreja, e a servio desta. Outro ilogismo de alcance betn tttais grave tt:rnos visto ern Lutero, e mais claramente ainda em Calvino, descle o conlo: o essencial rlas plimeiras frmulas doutrinais elaborads para condenar o recnrso i'rs intlulgncias ternlinara pela proclamao da te-<e da predestinao, que negava ao homem totlo o livre arbtrio na tletermirrao de seu destino eterno. Curioso pardoxo I Se bern que reclamando a liberclade cle contbater os ensinamentos tla f gre.jrr Catlica, os protestantes leclamar.arn, tle fato, a liberclade de negar a existncia cla liberc'lade humana. Ilm compensairo, a rlespeito tlas conlenes geralmente admitirias, segundo as quais seria o protestantismos que representaria a clefesa da liberdade em face clo catolicismo, foi na realidaile a Igreja que, desde o principio e contirruamente c1a por diante, proclamou a sua crena no livre arlrtrio face ris teses protestantes da
preclestinao.

Eru 1524, a seguir ris prirneirns ofensivas de Lutero, o grande clrigo Erasmo, hurnirnista, que, embora conr-encido tambm da

94

IGBEJAEOF]ST.\DO

Fr,oRESCrrrDNTo Dos pARTrcrIr,Rrsr'os por,Trco-Rnlrcrosos

)5

necessidade que

es, pernranecia fieiltente ligatlo ri ortoiloxia catlica, putrlicay1 utrr trtrtarlo intitu]utlo: "l)iiilogo slrr.e o liyr.e ar.[rtrio", em que torrrava- atrertaurente losi(io coittr. a tloutrina tla prerlestitrao, Pouco cle-pois, ern razo tlos progressos rla her.esirl, collyoca\: o I)al)ado o grande conclio rle Tlerito, orrde serinur fixail:rs, ju,stifictrtla.s e precisatlas as frntulas doglrticas cla Igr.eja. Nurnn de suas prirneirirs sesses, eur 1547, foi publicatlo uur artigo r1ur. afir.ruava "a liherdatle rtortrl do honlent", e conclua: ,,o livr.e arbtrio lo foi neni clestnrtlu, rrern :rtingido pelir rlegrirdtriro d culpa original".

tilllltl a Igl'ej.r rle refonriar algrriiras tle suas

posi-

rolar-se a contra-Reforma contribuir'o para falsear de algum modo os clados aparentes.

Entretanto, a.s condies poltic-s atrays clas quais

ia

desen-

IIers uu

rNFELrz DESrTRT.\R DA eurlrrnA rMpERrAr-: C,rnr,os Qurxro

,\

co-trna-nnnrnu.l crrr-rt..r

J)r:spuRreR E DlFrjs.\ p.1 5or,'io r-Nr\'t Rs-\Llsr;\ Do lro\{E.I

jl()s t,,\ttTI(.Ir,^RISnos pR0TIrsT,\NTES.

FACU

tos poltos dc vista, gr:mdioso. Iuiciado pe lo nicio dcr sculo XYI, le iir estcndrr-sl crtr totlrs os scut[dos, plra teminar, na scgundr partc do sircu)o XYII, pt'lo dcslbroclrar na tr't'tnrr da gr':rndr: gerar;o, 11;t qnal Bo"-sn.t "ser.ilr tro lrlano rtligioso ll l)r.rsonalidade mais srlida c dorninante. Corn I)esc:trtt,s, le sc pro|urrhir a pr a serviqt-r da lcligio crrtlior, isto ri, unir,crsal, uurn Rirzo univcrs;rl. I)nquanto que o Palra PrLuio llI rcurria e ur .15-15 la cid:rde do llrcnto

O esfro de renovairo ctlicrr qut, surgiu bclr deplcs-sir, it partir tlo nlolnento ern que o prrigo l)rotostal)te colneqava a tolnar.r,ulto, csfrco sse clltrrrtrtlo pela lrist<irirr tlc "<:ontla-Iicfornur", irr rcvellrr-so inrcn.-o, g so} rnpi-

No incio do scrtlo \VI, arites (le surgit'ent as agitaes suscitadas por l-utero, hout,e unt aconteciureltto afinal rle coutas feliz para a lgreja. Hetonranclo Irrancisco I as exlrecli(les de seus lll'edecessores para consolidar pela ocupo da Ittilia do Norte as fi'onteiras meridionais da n'rana, Ilensou le em pedir o apoio do papado, embora ste, el)yohrido em intrigas colll os J)rincipa(los italianos e embaraado corn suas operes de luxo e suntuosiclade, pudesse parecer bem corDploDetido se aceitasse. Em 1516, logo a seguir sua vitri de }larignan, le conclua com Leo X uttta concor.data qlle refbrltara a]gtlna- tla's tli.sposiqes da "Sano Pragrntictr" de Carlos YII, satto essa que havia descontentado profunclarnente o papil(io. A "Sano I'ragmtica" tirrha pretendido rlegar ao Papa ttla

interveno nas norneaes tlos bispos. concortlata de 151.6, Ilei o tlireito de os l)on)ear pnra os benefcios superiores, prtnha a essas nolneaes ulgrtrltas cot)dies de idade e de contletncia, e lIl'eci,sa\.a qtre s o PI)a teria o direito
ernbora recor)hecendo ao

a priureinr

longnquos, r'ocr.nterncnto e-rplorados 1n1os gllndes viajantcs u:rrtinros. Como resultados dsse esfro ternos, primeilrtnente, u fund,.riio drt Ordtrn nissionrria c o ntosmo tcrnpo doconte dos,Jtsutas, por Santo Jnrcio de Loiola. L'ni scguida, alnr de criaqo de ulgrrntrs olrturs n{)yls Orden,s, a rcforma dlts antigas ()rdens e a organizaco tlos st'minririos parir forrulqio d0s sa611'1ll61ps seculiltt,s. trilr,s dssc granrle movirnento surgitr, lror irrtcrr:r'los, algunras grandes figuras alimeutada.s de cxrltaqo c-spilitual, colro unr Sauta ,l'crcsa rle vilu, urn So Joiro da Cruz, na Espanha, e ao depois unr o tr'rancisco de Sales, ua X't'ana, stes pcrrlaneccrilm sinblicanrcntc as nrais roprr-sentativas,

rtto prtra fourecer ir IgrcjrL, ctn vilLs tle r.rtnovirqiro, novos quadros de r.cligiosos. aho nrissionriria dsscs religiosos lccolquistarilt o ttrrreno perdiclo c cstnderia o dornnio du cri"'taltlade rtri os imcrr.-os tcrrit(iri{rs dos continont{,D-

se.sst do conclio, aliris .suspctrdido c r.r,r-,onrr,r;:rdo lrol r';irilrs r'zt,s (concIio ssc que iriu levar a born tr.ruo atrs lS &nos a imensa obra da fixaho ilos dognrirs, rr,rrovrrr,.i-ro dos ostudos tr.,olgicos o restalnrx(jo da disciplina, em rcspostit:los:ttilqlrcs protost:lntcs c lcvando crrr cout:r as slils criticas rnais pcrtincrrtts), urn esfro prrrrrlclo lru cntpr.ccndido dcsdc o r,o-

organizar' sserrtl)lias reglllal'e-( tr)ar sllrl a(lll]il)istrlro interrta, e o yoto dos inilrostos aos qllais estaYa sujeito. ItlrarD t'estal)elecidas

cla inrestidura carinica,

I!ra I'ecouhecido ao clero o direito cle


por Carlos YII,

por partes as .jririsdies

eclesiiisticn- sul)I'iltiitlas

assirn colno o contrle papal das anatas, isto , dos impostos deYidos ri Igrejrr pelas bulas de inr.estitlula dos prelados e outros dignatiirios eclesiisticos. O rrcrclo assirn c'stabeleci(lo, o nleslno tentlto que afirmava a autoriiirlde do soberrlno lroirtfice, reconhecia ao Rei a qualidde tle protetor e inspetol tla Igt'eja de tr'ratlqo. I1) tlsse n'rodo, assegllrando a autolidade rnor.al do sol)el'ano sbl'e o clero, a concoldat ia contribuil graDdelnente porlco ternpo tlepois par afastar a rlronrquia francesa clas tentaes protestantes e rnanter a Ifrana

na catolicidade. llas, por outra prte, o \:elho mito sempre renascente do Imprio, que o ppado tnto contribura para crir, suscitav umil noYa e perigosa quirnera.

;r
96

AIGNDJADOEST.{DO

F'I,ONESCIMENTO DOS P,\RTICULARISI{OS POLIICO-NDT,I(I I0SOS

lt7

urna ardpDtc f eatliea J)or sn:t cduclgo cspauholtt, le cmpregatia scu inren.so poder em defeniler por tda a parte a Igr.cja ameaada por novs heresias. Itr ps-se imcdiatamente & xecutrr a sua dupla misso. Prosseguiu-a sem desfirlecinrento durante trinta e einco anos. Legou-a em seguida ao seu filho tr'ili1re II quc, at 159S, ap'licou-se a continua-la com uma convico e uma corrstucin idnticas s cle seu nai.

tendo o sou filho drsposrdo a filha clos sobcrirtos espalhis, a coroll dr IIspanha corn todos os tcrritrios da Amrica, e tdrrs as pretenses sbre esta ou rLquela regitt dle di,pcndcntc na Itrilia, tlevia pass:rr ao seu neto Carlos, couhccido na lristrit pelo uorne de Clrrlos Quinto. Quando mouia lI:rxirnililno em 1519, no molnento enl que comrayam as ngitaes luter:rnrs, o jovcm L-:rrlos Quinto. conl :1 iclade de 19 anos e j Rei cla trlslranha desde hri trs anos, erl o Sobolnno mais poderoso da Europa. IJmu :rmbi-ro ilrensa lhc viera. Apoiado pelo pso de todos os scus bcns lc obtclia rr surr eleiito l)tr' a corolr irnperirrl, c tlarrsformari;r o Inprio no que 1o jln.riris tirrha sido, mas que por principio devia scr, isto , de algurn modo o lJstado senhor de todos os outros. I! er seguida, alimrntado de

nlaximili:ruo de Elabsbourg. Elrr continuava to terica cotno senlpre o frir desde h vrios sculos. Nas ao mesnlo teDll)o, por divcrsos crlsall)el)tos, l\{aximiliano tinha prcparado metdicamente par a sua famlia, t cDto relutivamcntc apagadl, um:r posio considervel ua Europa. r\l(.m de seus bcns hert-ditririos na ustria, lc obteve por scu cas&meDto com a filha de Crrlos, o 'Ierncrltrio, a posse t'los Pases-IJ:rixos c do F rilnco Condado. E

No

eomqo

do srculo a coroa eletit'a imperirl

cncontrava-st, detida por

;l

Igreja. Ao mesrno tempo, les mostravam por tda a parte nos s('lls llstados um zlo iltransigente no combte heresia, com & a.iu(lll tlos tribunais da Inquisio (ou do Santo Ofcio). sses tribnnais, estabeleci(los pela primeira vez por Inocncio III no tempo da cnrza(la contra os albigenses, e renoyaalos recenternente pelo Irapa Paulo III, er21m ilirigidos por les com 1l1nu se-,reridade sirnplesrnente terryel. Sem dvida, ao menos em grande parte, o z1o leligioso
prriprios no discernissem claranrente, mas que saitya aos olhos {.ie seus coDtempor'neos mais bem informados, ser'\,ia. cle iDstrunrento e de capa s suas ambies polticas. Urn embaixador reneziano, falarclo da olganizao da Inquisio Da Dspanha, escreyia: "O rcrdrdeiro mestre d Santo Ofcio o Rci. le nonrcia . Inquisiqo c conselho real audam scmpre juntos, c sc auxiliam corrstarrtcmcnte".
pessoalmcute os irrquisitlorcs..

er.a nles profundamente sincero (todo o seu comportanlento o prova). Entretanto, essa defesa religiosa, em condies que tahrez les

E o Papa Xisto Quinto, nas instrues qtle lc tiirigia ao seu


legarlo ern Fr'n& em 1589, escrevi:

]Ias

mente pelo azulr' de alguns casamerltos que tinham reunido proyisrianlente nlrmzr mes[]a rno povos dirersos, no se tinha chocado srlente com s resistncias religioss dos protestantes alemes, mas tambrn cot}r s revoltas da Ifrarra, ento ainala plenarnerlte catlica. Esta foi logo :rtacada lror Carlos Quinto, tomando pretex-

essa lireterlso de rlornilairo universal, justificada irnica-

"O Rei da Dspnnha, cIIl sua qualitlade tlr Soberano tcrnporal, csfora-sc antes tle tudo por salvaguartlar e auInentilr os seus Estados. E por i-sso le qucria pr tcsta da Ii'rtna pcssoas do scu gor.rno. . . A consertar:o cla rel.i7io crt'tIica, que o rn prinr:ipal tlo I'apa, no m.os (lue un prelcnto pal"a o Stta, f,Iaiestatle. Porque o seu, fint, prnci1tttl a seguranu c o rrcrit;rcnto de .setts Estados." IIas, para o pblico ertl selt conjunto, a Igrei perlttaitecia
solialrria dos mtodos sdb todos os porltos cle vista iliberais e autoritririos rlos soberanos da trlspa[ha. Se bent qlle, como jri o viruos, face i)s frntrlas prote.stantes fsse a Igreja que eylirimisse ern

to das questes italianas, e vill-se arneaacla cle cornpleto e\tennnio quan(lo, aps a batalha cle Pavia ern que X'rancisco I foi vencido e prso, Crlos Quinto quis inrpor urn tratado que seria um
desuternbramento

total

r1o pas.

n'r'ancisco I, ento, nessa situao crtica, apelou para os tulcos r]ruuhnarios e entrou ern elltendinlentos com os protestantes alemes, do que ia resultar conseqiincias tanto mais embaraosas qullto, por a, o protestntismo achar nreios cle se alastrar na llrana, onde procurar captar o fayor r1e diversos grandes senholes (iesejosos de se aproyeitareln tlos tlistrrbios pilra se libertar cla autoridade real. f)essirs aliillras :\s quais os leis de Frana se viam conrlnados, Carlos Qnintc-r, e dellois Ii'ilipe II, iam tirar argltmentos prprios para justificar a sua pletel)so de se apreselttarerD conlo defensores da

itorrtrina as noes mais cl.aras do livre arhtrio e rla liberdatle intlividual, os mtodos tla inquisiro espanhola, explora(los llela instintiva ar-idez cle dominao rle certos eclesisticos, serviram da por cliailte de argumento aos adrelrsrrios do catolicismo para o afrese[tarern como o pior inimigo cle tclas as formas de iibertltile. Por agor, unra das conseqncias mais gra\ies no terreno rla pr:itica ia ser I de prooccr a entreter Da larana durate a seguDcla parte do sculo X\-f, a terrvel e sangrenta crise das guel'ras
rle Reiigio.

98

IGRDJAEOESTADO
F

r.oRESCrl\rENTo Dos panTrcur,anrsltos por,rrco-RrrLrcrosos

)!t

As cuoRnas on nnr,rcro NA l.naNa


Ilmbora a famIia real e a grarrde maioria da popuiao francesa tivessem permanecido fiis rgreja Cattica, as alianas^ o*otestantcs alemes, contra a Dspanha, tinham contriluiao "^;;;;;i;;-;;"i. para a-p..r].""oao da religio leformaila. .tr{ais de um grande senrror, sob a eapa de sentimento patritieo anti_cspanhol' b.scava mais ou menos conscientecnte adcsiro ao protcstantismo' armas para atrair a si e s suas ambies o n.ma o.cioori "',.^n pr"tc da opinio prbrica contr a autoridatrc-rear. refrexo etgo". irtnr"rir.i.,"il.rr.o"siona.os pclo rcssu,gir d questiio a,," tra,icionais traziras yrcra crtica pr.testaDte dos tcxtos ,sagrarl"", "o"J-,:o.s tambm a inquictantcs rc_ viscs, depois de um Rabclais, aJ u lr"iiis* "r,r- e dc vrrios outros. No eomqo, entrctnto,.alguns. catlicos, cuidadosos de mantcrem & cor]1_ plcta unidade nrcion:rr. ti,ha.ri-""in"'u'i.r""urro <Ie quo o protesta,tismo pudosse scr elinrinlrlo- pola pnrsu,rs,.io...or.. fssc preeiso. pela re. E estavam mesmo conycDcirros ac ;i.;-i;;'";'indispensver. "" porquc, decrarYaentIcoutrosaos}DstadosGerais.de15Clo,ochancetero.i,itir, loucura csperar prz. ,'eDouso e amiraae -ent "'p"raoo, diferentes. {go h:i opinio que pcnetre o coo que professam rcligics rros homns opinio de religio, nem que tanto os separe uns dos outros. tnto corno a Mas com o eorrcr do tcmpo, viu-se que as oposiqes irritadas cre ambas as parte's pelas viorncias sangrentas tornvam-se' por demais prof,ndls 1r,rtr serem eliminadas' A sit,ao compricou-se uir" -oi. quando, aps o ,trvcnto de rrr, que' no .tintra mrros, ioi- _t.ooo hcrdado por =renrique rlenriquc de "oiao. que se tinham .Navarro, um .dos prineipais a""t ao protcstntismo' cabou-se iinalmente"--J po" riu" que, pra e'itarunido a dmagregao do Rcino, era nccessrio . compromisso. "r"ort"u" Po,rq.e,_ se uma parte .os Grandcs tinham-se unido ao protestantismo para defender suas anrbies contra a autorde do Rei catIico, outros, gora, que ser iam tornr com os G,ise os chcfes do movimento oo histria pelo nome de r,iga, consori,ar posies parsuas "or-tro"i ticulares, irritando coDtra o ""lraooherdeiro ""*ie"J" p""ar"tl"o protestante tlico das
massas.

grande maioria francesa. certo tambrn qlle, no premliuio ila ata, Ie tinha proclamado tlue a unidacle c1a f permanecia o bem snpremo, e, nllm discurso dirigido ao Parlamc,uto cle paris alguns dias depois de registraclo o eclito, le rleclarar.a:
"No se faa rnais distino cntrc catlir:os e hugucnotcs; rnrs preciso que todos sejam bons f,rnceses, e que os cutl.icos cotlertaru os lttLgricnotes pel,o eremplo de ttna boa uitla" ; o quc tleixava entrcvcr a sua cspernrra cle
restabelccida

yer ur dia

a unidado

leligiosa.

rrnfirn, a rcligio rcformada cstava Iongc de scr arrmitida no mcsrno p dc iguakiade com a. religio c:rtlicr. Tdas as ct,rimonias alo culto Jrrotestunte cstavam irrtcrditas ern Pirris c ulm raio dc cinco lgurs:ro rcdor" nas cid:rdcs elriscopais, las rcsidncins rcais e no exrcito. E s crttrn utorizadas cm du:rs loc.lidrrtrcs por um.r espcie de cont*to, ern J. bOo c.rstelos e nas cidadcs ocupadas pclos protcsttntcs cru 31 dc agsto rie 1bg7.

rar a unidatle

Em cornpensao, llnla libeIacle rle conscincia sern Iirnite de tempo, corn tlireitos civis completos e o acesso a tot'los os cargos erart assegurados a todos os iis rla religiiro refornacla. IXm suma, tratar-a-se de unt acr.do conro jamais houyer.a semelhante na histria- rla cristandatle. rrrrrluarrto cllle na Hspanha, na rnglatera e nos diye.sos principarlos alernires, os governos imlNrnliam aos seus srditos nrna le_.i, a Ir.rau!,a o.i1 a pliureira a re_ conhecer a Iiberdade religiosa. Irl er.arn os cnt(rlicos, que constituam a maioria no pas, que aceitar.am sse acrtro pai.a a.s"g,rnacional.

o sentimcnto

ca_

E1n 1598, depois do longrs ncgoeiaes, foi assinado o Erlito cle Na,tes por rrenriquc de Navarro, reconhccido como Rei rro-n-".;;"i; assassnio- dc rrenrique rrr. sse comprornisso marca ". uma dta essc,cial ",

na histria tla evoluo tlas relaes cutri a ig"":a o o

Estado.

O norro no Nawrns Pnrlrnrn.t rlrsreuR,to or,rcrArr nt ror,nnwcr

REr,rGrosA

Sem dr,ida, para fazer aceitar o seu advento, foi preciso rlue Henrique rv ah.i,rasse prirneiramente o protestantismo e se convertesse ao catolicismo, reconhecido por re como a religio tie

porr., nem dc uma parte, ncrrr ilc outra, fra acoito o Edito de -rnfelizmentc, Nantcs sem segundas irtenqcs. pcnas assinada a trtl, foi ,ecessrrio conceder aos protcstantes algumtrs, vDt.rgers eomplcmcrrt:rrcs, dr: rnodo particular :rlg.ns lugarc,s assirn ehrados 'de seg.ranga", o,cle, prinr.iranrrnte por um pcrodo prvisrio de oito anos, ics estariam cm su terrl, protegidos pclo llci. os catlicos qucix:rnm-so de sornelha,te s favorcs. snccrdotos c rnonges co,tinuavam a excitrrr de tal modo as irnlracincias e as irritaes quc em 1610, um cxaltado, rllrvlilLLc, rssassinou rrenriquc rv. D cmbora,- por rcrirLts instintiv:r, a crnoi-ro suscitrrdt por'sse crirne senisse ri causa do aptziguamcnto, o mcnos por algurn tcrrlxr, ircitando os protest:rntcs prudncia plra evitrrr. represrilias, n:rda estava ainda rcgulndo. . n'ora da Franqr ponstr.a-se mt'nos airrda nurn acrdo entre os dois cultos: a rainhr rsabcl, dr rnglatcrra, tomando umr atit,dc apaixo,rdanr.ntc rrnticatlica, preparav:r a organizairo do culto particul:rr Gr Bretanha, quc ia

se.

rgrcja anglicana. Na E,spanrra, dcpois ilc I'ilipc rr, x'ilipc irr con' a manter conl o mcsrlo tinu.va zlo i,tra,sigontc de soirs p"cdocesiores a obr:r da rnquisiiro cm todos os scus donrnios da rluropl c do Noyo trlundo. lras lc sc chocrva s vzes, nos Pascs-IJaixos c,r p:rrticurar, corn resistncias

100 que
da -

AIGBEJAEODSTADf)

FIOEFJSCI\ENTO DOS P.{IiTICI]LARISI{OS POLTICO-RELI(;IOS{)S

lOI

iam terminar por um ruptur entre s provncias do sul (o territrio futura Blsica), quc permancciam catiicas, c as pro.vncias do Nortc, onde se formava a rep(rblica da rrolanda, que se ia tornar u.ra das cidadelas do calvinismo. a lemanha, riruito mais ainrla, permanecia agitada pelas divises religiosas numa crise de lutas intestinas mais soh,agcl, "qoo ," qou a tinham rcvolucionado tantas vzr:s desclc h scuios, e q*e sc ia prolongar por tda a primeira parte do sculo XyII: a Guerrir tlos'I'rinta Ans.
<;uonna Dos rErNT ANos ltonnv.ur, crsr Dos pIi.TrcL-L'.tltrstros ar_uLrirs

Do ano scguintc urna tle su:rs principais fras armadas ils C'c\'orlts, colnndada pclo Duque de Rohan, le thcs tinha imposto urn acrdo, o irrdulto de Alais, pclo qual todos os priviigios polticos a les concedirios pclo Ildito de Nrlntes (lugarcs de segurtrnga, proteo rcal, ctc.) erarn suprimitlos, mas no qual eram reafirrnarlas a libcldrrdc do culto c a igualdade civil comple-

Richclieu reagiu cm face dles eom um mescla de energia c dc modcrao. Sitiando c rdeuzirido erl 1628 uma capitultro incondiciortiLi o prto dc La Rochelle, de que tinham feito sul principal cidailela, blt-rqlLeando

lo reagilr o rnesrno tcnllo corn uula scvcridadc impicdosa contlr torhs as outras agitacs dos grlndrs senhores, scm poupilr-lhes a corrdeuao

ta com os

catlicos.

Era semprc, bcm cntendido, a q.irnr'tricrr qucsto do f ,iprio q,e scrvia de pretexto. Sem drivida, i:i triro Lavi:r desdc mctde do s:culo XVI o acmulo de duas coroas num mcsma cabeqr, que havia suscitado a louca megalomrrrria dc carlos Quinto. olrrlos Quinto, tbclicando, ccelera ao seu fitho l'i1ipe II as possesscs dcpcndclttos da Jlspaulilr, c transllitira ao sou ipliro I'ernando r scus bens hercditririos da nlcrlrarrlrrr,:rss.gurando a ste a coroa imperial clctiva. Mas tanto ,:r Itrsp:rrrLa co,lo rl, lcmanha, errn scurpre os rJabsbo,rg que continurvrm a ,cinlr, collr sas arnbiqes de podcr e zlo de dcfcsa crtlica. Ii,q.rnto que n llspanha lr-ilipc rr, e tlcpis sc, filho I'ilipe rrr, prosscguiam o scu imcnso e cm pilrto dcccpcionanio csfro, os Ilabsbourg da Alemanha tinham sortc aincla mais instvel. ,Ias, em -161g, a totalidrdc das possesses alems dos Elabsbourg, por momentos partilhadas entre vrios herriciros, vieram :r cair .iuntamonte com coro impcrial cm podcr de tr'c*a,do II, filho dc X'ernando I, o quai, retoma,tlo a si todos os 'selhos sonhos dos scus, quis consoliilar dc rnancira hercditr'ria o rmprio em sua famlir c ro mesmo tonrpo ir,por o triunfo clo catolicismo cm -toilos os
pases *lcmes.

morte, qucr fssem catlicos. qu{,r fsscm protestarrtes. nlas por: meio de subsdios, e em seguitla por interveniics arrnadirs, le sustentava os prrripes protestantcs alcrncs contra os llabsbourg. I)epois de sua rnortc e da de Luis XIII, durarrte a mt-.noritlitde dc Luis XIV, scu discpulo e succssor, N.lazarino, aplicou-sc a se;;uir unrl poltic:r scmelhante, tanto no lrlalo cx-

tcrior como no interior.

Ilazarino prcsidiu aos tratdos dc Ycstfrilirt de 16'i3, pclos rlriais a Irrana, servindo de algum lnodo dc rrbitro entle os :rlem.ircs, sctttltrc divididos c no momcrrto esgotrrdos pehs terrvois c longas lutas, assegulava sob o ponto de vista poltico c rcligioso unl novo ctluilbrio curopcu. A tentativa do reorganizao iurporial imagintlcla por lt'ernando II cstava eliminada. Os Hnbsboulg conservvarn grant'le patto de suas posscsscs, ms estavam afastados das florttt'ir:rs franccslts; a itrtlcpcrtrlncia tlos principados zrlernircs era m:rntida relativamcnte uns pilrlL colil os outros. (-]ilda um
dos numerosos prncipes cat1icos, Iuter;lnos ou ctlvirristts, tinha o direito de impor crn scu estado a sua prprit rcligio. {rs, se corn isso t clivisho da

lidarieclade protestntc.

panha, enquanto quc gravidrldo do perigo c a sclvageria dos eombntos provocryam e estintulavarn por tdlr a lrtr,, trtosrno fora cl:r lemauha, a so-

Isso lrro'r-oeou contra lo uma imcnsr i.rr.o1t.a, cln quc as trirdics particularistts, o reflcxo arrtilatino o o rcfloxo tlrr liostlidadc ao universelismo da Igre'ja, se uniam para suscitar tcrrvcis agitrres. I\{lls X.crnando obstinava-sc corn meios podcr'sos, sr-rstcutndo ci, brer-c pclos rrabsbo.rg da Es-

a consolichho poltica clo crs:rroplpismo protcstnto podit parecer em princpio corrsagrirdas, clc fnto, porrm, a influneia prcpondcrrtnte que j1 ter a rnonarrluin frattccsa sble tda :r zorra ocirlcntal dos pasrs gern:riricos pclo afastamcnto dos Ilabsbourg podia servir indilctamt'ntc causa
cristanclade,
cat1ica.

No plano intcrior,

pon1m, as conseqiincits t:ritnt mis complexls.

-{ Ifna,r carLrca s

reis; chegado agora o dos Grandes e dos prncipcs. O ressurgir rla agitaEo dos prncipcs protostlntes da alemanha contra o rmpcrador fornccilm a essas cobias a aparncia de possibilidadc de triunfo. Os protcstautts francescs, apoiados pelos da Inglatcrra, comccralrt um luta contra o Rei.

rana, de modo particrilar, ncssr tr'rarrqa dc Luis XIII, governada por Richelieu, a nrinoria protest.ititc (corn seus qundros de grandes scnhores, cujas ambies irnpacierrtes dc autoridldc real encontravm uln eco indircto n:rs ambies igualmente deccpcionadas dos grandes persotragcns catlicos que tinha outrora arrimado a Ligrr) tinha recomcado suas agitrcs, las quais se misturavam confusarneute preocupaes polticas c re)igiosrrs. I,ogo aps a morte de Ifenriquc IY, correu pclos mcios ar.istocrticos unta pillavra que foi muitas vzes citada polos historiadores: ,,Passou o tcmpo dos
If

Na

desde 1624

Dos IJoL-ni}oNs Ix)rrrNA Erltsopr\, rrAS soFRE E}r SLA ITSTI"TITT]RA INTERIOR, SU'I,\L E REI,ICOSA. colsr,reiiNcras Do Dnsnei-irr,Bnro pnovocADo pnr,^s crIrrRRAS DU
R]]I,IGIO.

Aps a norte de Ilichelieu, durante a mcnoridade de f,uis XIY, os Grandcs tinham recomcado sulLs :rgitaes, quc termilar:rrrr pela crisc tlir X'ronda. Nazarino, c em seguida Luis XIV, tinham rcagido tito hent que, at o fim do reinado, no hourc mlris nenhnmt revoltt abcrta contrl a autoridade real.

I\{as a cstrutura poltica do pas csttl\, cm tais condies dc dcsequilbrio que iria, rro sculo scguintc, trzer a runa prre a rnonlrquil e o irrfortnio para a Igrcja.

t02

AIGRDJADOESTADO
trcscrc

rrrlRESCrIDNTo Dos pAnTrcur,aRrslros

por,trco-Rnr,rcrosos

10:i

os Est:rdos Ger:ris, re,nitros por intcrvalos .relam jamais organizao bem cocrente.

x'ilipc, o Ilclo, no tias

prot0star.

))a por diante,.s rivrrridldcs ontro as trs orde,s lrrivilegintlas -to clcro, nobrezr e lrrrlamcrrtlr.s dc justiqa apateciirrrr s niassas inefi - ccssou do convocar os Est:ltlos cazes c to vs quc, qu;rrrdo o govrno rctl a partir do 1614, em rrunrcnto:rlgum o ])o|o so srrrtiu ]cs:rrlo o, p"rrruo am
(J mais grae cra q,o, no rcurrid*s, as trs or.dcns privilcgiadas
subsis-

.grcolas c rrtesrr.:ris, cra mon.polizado po10s homcns de justia dos parlamcntos quc, som se prendercn a ncnhume profisso produta, iormavaDl um. classe parte, rnuito rn:lis cuidrdosa de rivalizar com a n'brezn e o clero ,a dirco ,ortica d, pas q.e de defe,dcr os i,tcr,sscr
1rop,.t,a"a*.

Bcm dcpressa o Tcrcciro Ilstado, em cujo qutdro cntrtvam tdas mass:rs

dos Jesutas criava em grande nmero. Triclo isso, embora aumentilsse os sells meios de influncia, no tleixava de provocar muitos
ciirrne"s.

Itrm resumo, o clero estava mais betn grganizado que as outras ordens e ligado monarquia, que ercontrava nle urn apoio lDais seguro. Mas estaYa Ao rnesmo teDpo ameaado, inquieto,
preocupado em se defender e em consolidr sua posio pelos meios de que dispunha, sem que os leflexos do esprito de corporaqo lhe permitissem sempl'e medir as incidncias gerais de suas iniciativas. I)ontle se originavam trs questes que tinham repercusses longinquas e grayes.

social muito tiI. alm disso, suscitavam muitos eirmcs, particl,lannonte entro os funcionrios da justia quc, embora contr.olados tambm lcs, exerciam cm seus parlarnentos urn palrel indirot:rmente poltico, ,rru, ,rrr,i ,lafi-

corD suas riv:rlidirdcs nulnl situ:riro r.ctrrrrocrr nrais ]als:r !o" ,ror-r,,r,. Os Grandes da nolrtttzrt, Jx)r suil frrltlt dc Ictrkllrile, inrn scr mantid6s por Luis XlY fora niro s dos :rssurrtos jo\,orniullclrtnis, como tambrn dos loclis. l\ras seus ttulos c s.:r ortlrrn, scnrl)r'c crn rrparneia rr pr.irneira, Ihes eram deixados, corn funqcs militrrrcs c sinecuras do cr.te que os consrvavnm longe de suas terr:rs, onde tcriar, lrodido dcsempenhar um ptrlrel econmico e

tilrn

A) A

questd,o do jansenismo

nido; e

essa impreciso os irritaya.

Quanto to clero, su l,osigo ert sob yririos pontos de vista equvoca. No princpio, qnando era o itnico a fomentar a cultura, le tinha desenlpenhado um papel rlir.igente ntais olt [lerros incontestr,el na forrnao tlo pas. tr{trs depois le se t,ira em parte suplantado pelos leigos, quando a ntotrarquia cr.iar.a. seus corpos de legistas e tinharn sobrevindo, tro ternpo ile n'ili1te, o Re)o, os couflitos entt.e o trono e o papado. O tlesenvol.r,iniento do protestarrtisnio frtr-lhei ern se.gui(Iir urlrA arlleaa ainrla mais gra\-e; Se be,ru qtre o I'eflexo ailtil)r.otestitr)te (l,rs rnassas, Sustentado l)ela nronarquii.r e alilis irrrironrlo-seJhe, per'rlalrecesse um apoio para o clero. A concordata de 1516, concludil pot. Irr.ancisco I, tinha-lhe sido elllbaraosa e til ao rneslilo te'rnpo. r}nhorrr fsse previsto rressa concortlata que non)e:rO para os altos lxistos eclesiiisticos pertencia ao rei, o clero guardar.a, por rneio cle trssembtias regulares, o corrtrle de sur admiiiistrgo interna e financeir.a. ,le adquiria assl'llr nrra fortuna tr]rliria (alis repartitla coln lnuita desigualdade entre altos prc,lados pri\-ilegiados e vigrir.ios (le parquis muitas zes pautrrrirnos). ,\)m rlisso, parr a ollra de defesa .intil)rotestante, a mo'narqlria confia\.alhe mais qne nurica a clireo dos e_stabe.lecimeritos de ensino, particulrmente aqules que a nova ordem

O jansenismo, qunto ao princpio, uma doutrina mais ou menos prentada s tcscs protestantes relativas pretlestinao c graa. Espalhou-se na X'rana pcla metde do scu'lo XYII, crrr crculos ali/rs bem reduzidos, e seus partidrios no tilham a intcniro dc romper com :r fgrcja. O que jamais foi psto em valor, a meu vor, siro as prcocupres poltico-sociais que estiveram em eaus i esta a I)ute, o quc rnc lrarece dominante, das rivalidades das ordens privilegiadas. Os jcsutas, cuidadosos de assegurarcm sua influncia no s no scu intersse, rnas tambm no da mouarquia, aplicavam-se ntes de tudo tcr cm rnos em scus colgios os jovens pertencentes nobreza da crte e da cspada, que permnccia socialmente a primeira classe. A essa juvcntutle de vida brilhante e frtil les procuravm apresentar uma religio quc rr.<.r lr ssustsse por sua cxcessiva austeridade. Desenvoh,iam para sse fim teses bem cmodas,

segundo as quais aqule quc tiver pccado sem tcr recobido de Deus uma gr:r suficiente para rcsistir tentao lo ser culpado. Pascal ir escarneccr-se coDr tnt graa dessas tescs cm stsas Prouincioles. Os magistrados, mais austeros por profisso, e pouco cuidadosos de pouparem as comodidadcs da aristoeracia dr crte, dc quc estvam mais ou menos intejosos, apiicavam-se ao contrlirio a sustcntar que, ajudado ou niro pela gma, um pecador er um pccrdor, digno cm todo o caso dc purrio. A doutrina da predestinao, segundo a qual Dcus salva a qucm quer e deixa perder a quem lhe apraz, fornecia-lhes urna justificairo pura suas scveridades.

Niro resta dvida de que atravs das discusses entaboladas sbrc sse ssurto, houve no corno debatcs tanto mais sinceros quiuto o cscol daqueles tempos tomava em seu conjunto bem a srio as questcs religiosas. Ilntretnto, dssc ponto dc vista, a controvrsitr dcveria ter cessado a partir do momento em que o Papa, inspirando-se das dcfinies do conr:lio de 'I'rento sbre o livre arbtrio, precisou desde 1653 :r doutrina catlica rclativa ri graa Bem depressa, alguns magistrados quc animavam o movimento entrram cnr relages com vrios dos antigos agitadores da F ronda, o quc uma prova cvidente das segundes intcncs polticas rnais ou menos instintivas que esta-

104

AIGREJAEOEST.,I'DO

FI,OET'SCIIIENTO DOS PRTICULAII,ISXIOS POI,TIOO.REITICIOSOS

]05

vam em jgo. Da, as primeiras sanes dadas por Lus XIv; da tarnbnr as gitaes ineessartes que se iam prolongar para alm do rcinrdo de Luis XrY, durante a maior parte do sculo XYrrr. os incidentcs mais c.rr:lctersticos dessas agitres dcram-se ern 1713, quando o papa clemcnto Xr, tondo condenado uma vez mais pela brla unigenitus s teses janscnistas, as mrris altas pcrsonagens do parlamento do Paris proc,ra.ilm por toalos os mcio-s i.rlrcdir o registro da bula.

Os debates clo galicanisnto seguncla questo foi a assim chamacla ,,Regalia,, que. l)or uma incidncia inclireta, repunha em causa toilo o probleuia t1o galicanismo. rtrm virtude de urna clas clusulas da concorclata c1e 1516, fra reconhecido ao Itei, drir.ante a yacncia de um bislrado pela morte do titular, e at a nomeao clo sucessor, o clireito rle receber as rendas do bispado e de nornear diretamente os vigrios e arciprestes para as funes eclesisticas dependentes dste bispdo. o que se chaniou a regalia ternporal e a regalia espirituai. Mas na prtica o tiireito tle regaiia niro fra ap)icado a a1_ guns br'spatlos do }{idi, aos quais, por razes de circunsrilias, eram reconhecitlos privilgios par.ticulare.s. Ir)m 1673, Luis XIY quis pr trmo a essa excero, que .jri no tinha razo de ser em vista da unificao geral do R.eino. l)ois bispos, os de Pamiers e tle let, protestaram e apelatam para o Papa. O Papa deu-lhes razo, mAS o Rei, e com Ie o conjunto rlos bispos levantaram-se contra a inter.veni,r.o pontifical. Aglti'r.arrtio-se a cliscusso, chegararn ambas as partes a leyantar. a questo mnito mais extensa cle saber quais as diretrizes que deyiftln orientar as "litrerclades da Igreja galicana", destie ]i tanto terulro (desiie (jarlos \rII) to rnal tlefinidas. A petlitio dos bislros, Luis XI\r couvocorl em 1682 uma assenlblia do ciero para r.litr pi'ocisiro cloutr.ina galicana. Essa assertrblia redigitl ltma rleclarairo dos quatro artigos - a declarago assirn concebitla quanto ao essetrcial: 1.') Se o Papa "recebe'u de I)cus o porler sbre as coisas espirituais", te no o recebeu slrre as telnlrorais. Porque "o prpr.io Jesus Cr.isto nos eusino qirc (r seu rcin.o n.ct c dstc nt.tutrlo, e que <1 ytraciso tlar a Ces.ar o cluc: ri tla Csar e a Dcrts o r1u,e de Deus"; 2.n) no prprio intersse tla Santa S, r:onr.inha respeitar os usos particulares estabeleciclos iltr decorrer dos sculos cotn o consentimento tlo papatlo, erj ca(lil pas, para a atlnrinistr.aqo das questes religiosas; B.o) e soilrettrdo, se a autorirlade espir.itual do Papa sLrre ttlrrs as igre.iits e

B)

irreformvel; a menos que o consentimento rla Igreja (isto , de um conclio geral) interYiesse." Por outras palavras, a teoria teocrtica da Idade Mclia, exposta por Gregrio 1-II, Inocncio III e Bonifcio YIII, era pela primeira yez oficial e pirblicamente rejeitada por iniciativa da Igreja de Frarra. -{lrn disso, ela feita uma tlistino entre a autoridzrde espilitual clo Papa, que era pblicailente reconhecida" e a sua infalibilidade, que era" contestada, e, ao menos para um eventual retrno dos tempos clifceis, subordinada a de um conc1io geral.

sbre cada uma em particular, era incontestda, nem por isso o conclio c'[e Constana, aprovatlo pela prpria Santa S, deixou dc, admitir (levanclo em conta os tempos crticos em que vrios papas se opunharn uns aos outros) que "o jrilgamento do Papa niro era

decidirtro prirneiraurente. 'Iodavia, le jamais pensou em reneg-la expressamente. Independentell(,nte rlo c.qtreito assunto da regalia, que era de

Tais afirmages tinharn logo suscitaclo discusses complexs. Sauta S recusou flyaliar essas afirmacs, mas sern as condenar expressanrente. Il toinou, durante r,rrios anos, o expediente de recusar a investidura aos eclesirsticos, nomeados bispos pelo Rei, que tiressein aderirlo explessamente seja :is teses relativas ii questiro tla regalia, seja ii ileclarao doutrinal de 1682. Em 1693, finalmente, chegaram anrbas as partes a um acrdo. O Papa reinante, Inocncio XII, aduritiu a extenso cla regalia ternporal a torlo o Ileino. Lriis \IY, de seu lado, prometeu que a declarao de 1ti82 no seria mais ensinada nos seminrios, como le tinha

rt

impoltncia bem secunclrria e s tiriha servido tle pretexto, fical'a de tur.iri isso uru (leiiate -qern soluo precisa e prprio s interpretaes confusas.

mulas galicanas. IIas, olhando t1e pelto, v-se que se trata beni do contr':irio. A iniciativa r-iera tlo clero, o qual, para con-colidar sua posio j donrinante no Reino, imaginara uma soluo qlte, aparentemente

to da orgulhosa e autoritr'ia ambio de Luis XI\r, o qurtl, para ter rn:ris seguramclrte em miros o seu clero, como tinha tdas as. classes socitris, queria limitar o mais possr.el a autorirlacle clo Papa sbre a Igleja tle lirana, cobrindo-a conl a capa clas fr-

s mais das r-ze-q. r-ir"arn ou quiseram ver ern tudo isso o efei-

Iisonjeira para

amor-prprio do Reis, envenenava as relaes

106

AIGRIIJAEODST,DO

Fr,onEscrMENTo Dos pARTrcrILARrsrros

por,irrco-Rlrr,rcrosos

107

'entre ste e a santa s, aumentando ao mesmo tempo inrlepenrlncia dos bispos fra,ceses em face clo papa. De srte que Luis Xr\r, de urna piedatle aris p.of,rdar,ente si.cera, ir privado tle muitos apoios pelos rancores inrpacientes crrr .obr.eza e rlos parramentares, e porisso mesmo obrigado a tratar corri rnuito tto o mundo eclesiiistico c,ja fitlelitratie rhe parecia rnais segura (porq.e ste ltimo estal'a rigzrtlo coroa por unr intersse comu,r de defesa contra o reflexo dissir-lente rios protestarrtes), ia ser de fato ainda mais unido ao seu clero por sua cornum oposiqiro a Roma. H um texto rle Boss,et rnuito caracterstico a sse respeito. Bossuet, a pedido de seus confrades, aceitara o senno rle abertura cla Assemblia de 1682. suas i,tenes pessoais (re .o as dissinrula'r'a), erarn bern coriciliatloras. Ixntretanto, ern seu sermo le pronunciou ern dado motnento as frses seguiutes:
"Jnmais sc falou tanto das libcrdatlcs dn fgrcja, e jamais foi psto urais slido fundamcrrto quc o tlessns irnortais palavrtrs de Carlos YII: "Atsi,m, com,o tleuer tkts prelados an.,tncir li,'rernente a aertlatle r1u,e aprenderant tle Jesus Oristo, assi.,t, deter do Principe receb-ra tla bca tlres e erear,tr-ra con efir:r:ia". Irsta^os
acostumados
qu.e se puseraln sob a dired.o rle Sdo m,ais tleiroram, d,e ouair seus bispos ortodoll,os,,.

esprito. Destle

a ver

Dossos

rcis

profunclarnente ciistaros

Reingio,

agir

ncsse ja_

rlu de La Itochelle; mas le lhes havia prometido o respeito da licivis. Luis XIY, por seu lrrrro, logo aptis ri Ii'ronda, ern 162, pubiica\.a uma declarao, dizentlo: "Qtteremos que os reformados sejam rnanticlos e guarilarlos no pleno e inteiro gzo do Ddito tle Nantes". Igreja guartlava, sem dr,ida, o direito de tt'abalhar pela <ront'erso dos reformatlos. ltl no se lhe podin censurar de ter faltrLtlo a sse dever. llas, ern brer-c,, irnpelida pela su& autoridade rtrescente, eia no parou nisso. Da persuaso passou a diversas 1'esses, prornessas cle far.ores para os convertidos, troas para os outros, e, pal'a ternrinar, a olterao clenotninada "les d,ragonnar/cs", pela qual os soldaclos enviados etn guarnies s cidades tle populaes protestantes erarn autorizados a entlegar-se a diversos excessos para an'arrcar abjuraes. Os resultaclos forarn to eficazes e as abjuraes to numerosas, que enr 1685, numa assemblia geral do clero, o Arcebispo tle Paris declarava que, dado isto, o Eclito de Nantes jri no tinha raziro cle ser. lguns meses clepois, tto dia 17 de outubro, Luis XIY rnal infonnarlo, e persuaclido de que j no havia por assim dizer rnais protestantes no Reino, assi. nou o ato que revocaya o Edito tle Nantes e interdizia a prtica da religio refonnada.
lu'rdarle se seu culto e de torlos os direitos

Era difcil falar de maneira mais polida ao Rei, que os bis_ lros contavaur yer submetido a seus pontos tle r-ista e a sen contrle, seno expressamente sua autor.idacle,. tr le conseguiu impor-se de taj fortna que pouco tlepois, em 1695, Luis XIY publicaya um edito em qne tleclar.:rva:
"Qucr.cmos que os rrccbispos, bispos e outros cclesitisticos sejam honrados collo ll primcirlt dlLs ortlcns de riosso Iieino,,.

Na realidadc, porm, os protestntes permaneciam infinitamcnte mais o Roino, buscavam refrgio nos 1tases protcstnntes quc viarn com maus olhos o esplcndor da monarquia francesa, outros, aqui e acol, notadrmente nas Cevenas, obstinavflm-se a prosseguir clandcstinamente na prtica de seu culto, apes:rr dos rigort's dc tda a espcic que os meaava).
numerosos que Ie perls&va. Enquanto que rnuitos, deixando

Infelizmente, prisioneiro de seus pontos cle yista particulares incapaz de medir tr'las as conseqiincias gerais de suas iniciativas, o clero ia abusar s vzes impruderrternente clessa influncia. le provocava, de rnodo particular, a terceira e a mais infeliz das gnrndes questes religiosas do Reilo: a r.er.ocaqo tlo Edito de Nantes.

A irnprudncia do c)ero, cegado peios privilgios que le tinha conquistatlo no I')starIo, ployoca\:a assirn o grande distrbio carlegatlo de equvocos qlre agora, atravs do sculo XYIII, ia preparar a ruua da rnonarqriia francesa e ao rtesmo ternpo o desenvolvirnento tle algurnas das confuse.s inte-lectuais que pesaram da por diante sbre todo o pensamento contemporneo.

C)

Reuocad,o d,o

Ettito

d,e Nantcs

certo, j:i o vimos, que Richelieu tinha suprimido os privil_ gios polticos dos protestantes pelo indulto de Alais, aps a toma_

NAscTMENTo Do

rrArcrslro porrTrco

109

C.\P 1'ULO IX NASCIMENTO DO I-AICISMG POLTICO


Acrr:.tns nElrcros^s E onrcENS D^ nEtor,r.ro or 17gg maltratrdos eomo cram, lcvlrrtavtlr_sc agor corno de- Os protestIitcs, fensores da libcrtladc do conscin.ir e de trras rs formas a" iit,o"aa1tn, atias mal definidas, e i.surgiam-sc co,t.a u arbitre'icdatlc rcrr a" .ru--1r"rt* contl'a a intolernci:r catlicit dt_ outrl. " Quanto aos princpios, ess s. posio justificava-sc brstrntc mal. [,orque .o protestantismo, desde o cotno, impunha suils tescs gncia s mais das vzes absoruta pr td. a partc ontle cor1l llra intmnsiie dominava. disso, fra le quern proclamara o sisterna peio qual o sobcrano tinhr -.\lm o clireito de impor cm scu territrio a religio " .o" cscolha. . Por agora, entretanto, s aparncies esta\,:lnl a seu fa'or. O lrrott-.,stantistno tornava ..os olltos tlos fralcoscs a aparnci:r, histr)r'icrrrncptt: falJa.4r,ser esscncialr,c,tc o dcfonsor da libcrdatrc, e:rt.rcs,ro du tlqr,ocr.lrcia; apar.r-

filho de pastor). Por outra p:rrte, sem lieme doutrinal, mas por uma tcntqo rnuito nttural, as carnllanhas protestntes eontr. o absolutismo autoritrio da nonarquia e do clero iam encontrar cc nos qurrilros tla nobreza, impacicntc ile o jansenista, imbudos dc vclhos ralicorcs contrit o plp:rdo que,
pelos Jesutas, condenara suas frmnlas leligicsrs. se r,er liyre do quostes, e o mcsmo tcmpo cntr.c os parlarnentarcs de tradiapoirrdo

pol um impreusa que sc infiltrava clandcstinamente na X.rana, ataques de tda a espcie contra Luis XIV e a rnonarquia francesa. Compraziam-sc tambm em dcnunciar a intolerncia do catolicisrno, e aquilo que, por sua inspirao, Voltaire iria chamar "as superstics gticls do catolicisrno',. Dai, foram lcvados a dcspcrtar corrente de increclulidade quc, como j o vimos, fra esboacla dcsde o sculo XYI |r rnlrgerr das campanhas humanistas, rio rnomento da Bcnascena, c que frr cntiio cotnbatida pclo csfro intclectual da contla-rcforma catlica. s crmpanLts protestantcs sero, cur grandc parte, a fonte do movimento de filosofirr anti-religiosa sistcmatizldl peltr oscola rlos enciclopcclistr.rs. (No nos esqueqamos dc quc I3aylc, autor do tlicionrio, primciro e longnquo modIo da Dnciclopdia de Didcrot, crit uur ilrotcstante francs cxilado,

Alguns protcstantes exilados, dos pases ondc se tinham refugiado, dirigilnr,

cia que da por diante, at: perodos Lonr r.cccnti,s, lrrrrvorl:rrri rnlitos c gr:anrles debates. Porque cla impldirri q,e os poltir:os sc de,r corrtir de qo"-r, jurtmente a prtc rninoritria, catricr ou rrrotostilnto, q.., irs *ais tras vzcs, menos por doutrina qrie pol oposiqiio, ndota cnr facc- da nrrioi.ir tlorrrilrrute a atitude libcr:rl, ou tnt:srno dentocrtiir:r.

l)isso resriltavam trs conseqrcias. prirneira foi embrulhar dellloryelrnente a noo do galicanismo. O clelo procurara sobretudo Assegllrar, por um aci'scimo rle inclependncia, a sua utolidade Do pas e seus meios de .o sbre o Itei. Os parlanientares, ao contr'rio, rnais lgicos, interpretavam o gaiicanismo como um sistema pelo qual o rela\amento dos liames eiltre o clero francs e o Papa devia ter como resulttrclo uma subortlinairo lnais estf ittl clo clero ii autoridade governamental do pas.

seja como fr, 1lo. agol'a, as reroltas dos pi.otestantes francese contra o tratarllento (le (luL. er.arn vtiruas tonla\.2r1r1 lrDi rispecto de defesa da liber.tlat'le (1). E os equvocos seryiilni l)ar,r ellcol)r'ir as calr|anha-s mai-q comIllexas, sc)m qtle muitos sequer. o silspeitassetli lto corllqo.
(1) manobra lhes erl aiis fncilitatla pero frrto tle cruo. ncssc rn(_rsulo momento, cm diversos pases protcstlr.tcs, nottrdrrnlcllto na I.gllLte.ra, e enr breve na amrica do No'tc, ruultilrlicer-nm-sc as seitas ilissidentes em r.cvr.rltembm elas tenttdas dc explot'ar

E o crnprgo da mesma palavra p&r.r teses to oposts eutre si s potlia trazcr grrves colfuses. Msto niro s na l'rrna, como taurbm fora da n'ranqa, notadlmente na ustria, onde, sob a influncia de Jos II, se descnvoh,er pclos fins do srculo XVIII uma corrente p:rralcla ao galicanismo
francs: o josefismo.

trno da noo de libcrdade. IJsta noo que, plra os protestntcs, j va carrcgada de tentos equvocos de sde o comqo, complicava-sc ainda

segunda conseqiincia foi suscitar intermirr:iveis dctratcs rbstratos

eln

cstam:li.s

pelos fins do sculo XYIII, quando as colnias inglsas da mr.ica do Nortc so tinham rer-oltado contra rnctrpole. A causa principal dessa rcvolta era

ta contra a Igreja protfst&nte oficialncntc estabcleci<ia, e, poi. a p:rlavra liberdntle.

conscguinte,

brecer sua cusa e conquistar apoio, procuravam cncobrir suas reivindica-

de ordem econrnica. rlratrva-sc csscneialmente de um protcsto contra s tutelas aduaucilas irnpostts pela Inglaterra. Mns os insurrcctos, cntle os quais sc achav:rm numerosos iis de divcrses scitas protestantcs, pra eno-

110

AIGREJAEOF]STADf)

NSCIMENTO DO LICISIO POI,ITICO

ilt

definido.

es sob

cp dc liberalismo idcolgico, cnto muito cm rnoda, mas

mal

de de refolmas profundas nc. estmtura da sociedade. 1\as quando Luis XYL patil prep{uilr essas rt'forlris, collr'ocolt os Ilstados Gcrais, quc no tinham sido conyocirriios desdc 1614 e cuja cstrntul' rrtiquadrr j uo rcspondia :)s neccssidadcs da ripoca, tudo se tchirv:r enr grundc, confuso corn os equr'ocos nirscidos d:rs fIInulas idoolgicas do nrornento.

terceira conscqncin foi compromctcr cour uma multido dtl malt atmosfera ntr qual ia rebt'nt:rr rr Ilcvolu;-ro X'racesa de 17s9. J desde h muito tempo mudana dc mtodos de produr.:r-ro c rs dificuldades financeiras do Estado quc riisso rtsultavanr, agravlrtlas aindl lrelos cgosmos rivais das ordens privilegiadrs, nrostravArn dc rnaupira clura a treccssida-cntendidos

Dm princpio o Terceiro Estado era tda a imcnsa massa, burgucs:r c polrulrrr, com o artcsitnato. os opcrrios, os c.nrIloneses, quc cotntilvtll)l lr ocupar na. vida econmica tantos lugares. IIas nt realidade. por desorgnnizao, por incrperincia poltica (c alrnr disso porque em suils lutas contra a autoridadc real, os funcionrios de justia dos prrlanrr-rntos, para conquistar rpoio, afetrvam dcfender a libcrdrdc populat), o conjunto do Tcrceiro Dstndo tleixol o cuidatlo de represeut-1o na ssemblia quase quc cxclusivamente aos magistrados, ligados a aiguns
finanr.istrrs.

lluprtrn.,r

D()

,\ nrrvttr,urllo DE 89: IrsriDo i,'R.\NCs cor A

sa posio. Porquc seus intcrsscs partieulares e sua formaqo no corrcslron<iilrn absolutrrnentc eos da massa de seus clcitores, les se inrpuser.arn cm primeilo plano, procurando rlissimular o mal-ontendido com hbcis tcrrninologias idcolgicas. l\{as provocaram corn isso muitos distrbios. }lm brcve, com o risco tlo sercm cnvolvidos pelas revolt:rs naseidas tlsscs distrrbios, e par salyarern e consolidarem apcsar de tndo as vantagens jr
rrilquiridas, lcs sc comproneteraro, e cmprome tcro o pns, com os sctls dcbates ideolgicos mais ou mcnos voluntriamcnte mel postos, sses debatcs er'm suscitados a ttulo de derivativos rras confusos quc, a scguir, at

sses funcionlLrios de justia

c dc finanas eDcontnrm-se logo cm fal-

I(inrrJ

A) s elcit:s lto, ett)Losct'(L de c.quroco


No comqo, apcsar das segunrlas irrtcncs intr.t'csseirls dc cada uma das granrlcs corporagos, e tray,'s tlos equvocos idcoligicos, notavc-se uma grrnde boa vontde pr{r as reform:rs ncccssrius, que crth um interpretavrt sua mitneirrr, mas de cuja ntcessidatlc todos cstur.lrln convencidos. Ningum pensava enr alruinar o conjunto 11 estruturrl nacioNingunr procuravur a qued& da mo[arquiit, nem rnesmo da Igreja. At entre os "filsofos", que se tinharn mostrdo desde o meio do sculo os nrais ardentes em denunciar o que les charnavam "as super-qtiges" e a "grosseria gi)tica" entrertidas pelo clero, manifestav-se urrr grar)de respeito l)elos I)rincpios cristos, em parte por pm(lncia, rnas em parte tanlbnt por convico. A Encicloldia Diilerot rlizia entre outlirs coisas no artigo "Duropa":

os

lrosss tempos, nito eessrritm de conrpliear os rnlis essrnciais problctras doutriruis, atravs de uma instabilidnde governamental inccssante.

B) A constitni.o cit;|, do clero


O problenia religioso ia ser o prirDeiro a entrar em causa, por todo um conjunto de razes em que as preocupases financeiras se eDcontral:rr) D)isturdas s paixes her-dailas das ]utas protestantes, jansenistas e galicanas.
Desde r'eunio dos Dstaclos Gerais (sobretudo quanalo, alguns meses depois, os eleitos atriburam-se o nome de Assemblia Nacionl Constituinte), como uma das questes mais ul.gentes fsse a questo financeira, alguns sllgeriram que o Estado retomasse os bens do clero, sob A reserya de se encarregar. dos gastos do cutto, da manuteno de seus ministros e das despesas de caritlade e ile ensino qlle at ento estva. it cargo d& Igreja. Observavam, com efeito, no sem aparncia de razes, que o clero, tanto secular como reg(rlar, tinhl pouco a pouco dqlliriilo a posse de tantos bens no decorrer das idades, qlle chegayam a tr)os-

nal.

pclo conhccirnunto tlrts rrrtcs, d:rs cincias, dos ofcios, c, o r1u,e ntuis itttytot'tnle, ltelo cri.stiurtsnLo, cuju tnorrtl beni:Jicu s tenrLe ao bem da sociedade." Iam sobrcvir lcsultados que niro erilr)l r)orr prcvistos, ncm descjados. Enquanto que as trs grandes ordels do antigo rcgime se devoravlm mtuamt'nte, a rnou:rrquiit era dermbada, a Igreja pcr-

"Pouco inryrortilvtr (luc a Ii)uroyrir fssc a mcnor dls qturtro ptrtcs tlo munrlo... pois quo cl:r a rnais considerrvcl de tdas

scguida; e sbre as runas ia impor-sc pclos fltos, scno por direito, a domirtao poltic e ccolmica r.le urrir cspcic tle clrsse socirl rn:rl dcfinida, que se chunrou tla por dirnte :r novr burguesia, cujas posics scraro tnto mais f:rlsas e instrvois qu:rnto repousaro sbre o equvoco das condies de rcprcscntao do Tercciro Dstado.

suir a terqa parte (h superfcie do solo ncional. lrn clisso, por llma conseqiincir indileta da concorc,lata tIe 1516, que deixava ao Rei a tribuigo dos altos postos religiosos assim como os lle21ltos postos ?rtribu(los

nefcios irierentes aos nlesmos, acontecia que, ser)do mititos dsses por favor, a maior parte dos bens cl:r Igrt'ja achava-se pouco a polrco concentrada de rnaneira abusiva ras mos cle alguruas celrtenas de altos prela(:ios e outros eclesisticos privile-

772

AIGREJAEODSTADO

NASCTIDNT0 Do

r,arcrsro por,trco

I l:r

comunidade dos fiis.

giados. E muitas vzes stes no exerciarn ministrio algnrlr, enquanto que a maioria dos curas paroquiais, rechuirlos ao que se chamavtt a "poro cngrua", s recebiam mnimas contribuies. Itlram necessrias algumas refot'rnas. IIas bem depressa sur_ giu a questo da rer-iso da concordata, e tlespertaram-se logo tclas as confusas paixes anti-r'omanas clo protestantis[ros, do jansenismo e do galicaDismo parlamenta,es. l'oi e.to proposto um sistema em virtude do qual, sern se ater a lariar. rnos clos bens cla Igreja, e para ssegurar uma s.borilinao do clero 'erdadeira ii comunidade nacional, os eclesisticos de tda a classe seriarn eleitos pelos cidados tla circrirrscrio inter.essacla, eul lugar de erem nomeados pelo rteri ou por seus superiores. Nenhrim dles tleveria peclir a investidura eslriritual clo papa; os noyos bispos, sagrados aps a sua eleio por um Bispo j em fu,o, cle'eriaur smente, por cortesia, inforrnar o papa. Isso seria, afirmavam, um verdadeiro retrno s frmulas da rgreja primitiva, em que sacerclotes e bispos eram dislg.aclos pela

civil. Grande nmero de bispos protestaram imecliatamente. tguns meses depois o Papa reinante, Pio \rI, que havia convocaclo no intervalo um conselho de cardeais para estudar o assunto e eyitar tda a medida precipitatla, publicata o br.eve eu,oct Alirlttctntunt de 10 de maro de 1791, no qual pergrtritava aos bispos franceses se les no pensavam em algum c1e meio tle conciliairo e conclenaya ao mesmo tempo, formalmente, a constituio civil clo clero.

ticlura dos bispos pelo Papa tinha-se toruado um artigo essencial da disciplina catlica. Entretanto, a maioria dos membros tla Assemblia, muitos clos quais, cegados pelas fr.mulas rio galicanismo parlarnentar, no se acrerlitavam sincer.atnente her'ticos, tinha votac,lo em julho de g0 o decreto que a seguir foi clesig'atlo pelo nor,e cle constituio Civil do Clero, e que pretendia irnpor o noyo sistema. No dia 21 de novembro seguinte votar.am outro clecreto imponclo a todos os eclesisticos um juramento de fidelidatte para com a constituico

Na realidade, porm, tratava-se bem cie outr.a coisa, pois que no eram s os fiis, mas o conjunto dos eleitores, crentes ou no, clue seriam chamados a yotar. li:is, descle h muito ternpo, desde que a preeminncia do papado se tinha finnaclo e definicto, a inyes-

0 texto longo e de uma importncia tal que ultrapassa u crise particular do monrento. Com efeito, no smente pio yI denunciava como inaceitr.el a forma de eleio dos bispos e sacertlotes prevista pela assemblia, pela simples e essencial razo cle que o decreto, dizia le, "excluindo o clero rlas eleies, entre.gal'&-as a departamentos nos quais se encontravam jucleus, hereges e heterocioxos de tda a espcie", mas tambm fazia aluso a urn tlocumento que iria trazer ao problema religioso, at os tempos aiuais (e creio mesmo que cle modo particular nos tempos atuais), os rnais gral'es equr-ocos. Trata-se cla Declarao clos Direitos do r{ornem. a assemblia implovisara sse clocumento descle o yero de 89, ao que parece um pouco apressadamente, no momento ein que ela procuraya defiuir os princpios suscetr,eis tle inspirar o conjunto de suas reformas. n-azendo alusiro Declarao tlos Direitos do Homem, Pio \rI esboava uma rlefinio cla oposio 1trofunila existerrte entre o que se podia charnar a concepiro octogsima nona e a concepo crist da liberclade. Aqui, confesso qlte hesito em ayanar com muita segurana. Com efeito, a maior parte dos docurnentos pontificais pubticar1os desile a Revoluiro a respeito do probiema da liberdade, fo, ram obras de circunstncias, obrigados a diversas pt.utlncias e redigidos em pocas em que no aparecia ainda em tcta a sua c:Tarezl o conjunto tlas interpretaes que podiarn ser r_ladas s frrnulas de 89, e que os reclatores da l)eclarao clos Direitos do Ilomem no tinham pret isto. Quanto ao essencial, a questo parece-me apresentar-se rla nlAheira seguinte: doutrina da Igreja Catlica no pocle ser concebitla sem um plofundo respeito pela liberdade rnot.al do inclivduo, pois que segundo a frniula definicla pelo conclio cle Trento ptrr.a responcler its teses protestantes relatitas preclestinao, corno jri o vimos, a igreja afirmava o livre arbtr.io do homeur e ensinava que sse livre arbtrio "no fra nem destrudo, nem apagado pela corrupo da alta original", Idas para justificar sse respeito pela liberclacte e fixar os seus limites, ela parte tle uma defiriio precisa da natureza humana, composta de um corpo perecr,el e de uma alma irnortal. l'rata-se para cada um de assegur.ar a salvairo dessa alma, eru conmnho com todos, e r,espeitando as noges rlo bem e do rnal estabelecidas

por

Deus.

114

AIGREJAEOESTDO

NSCITDNTO DO I,AICISMO POI,ITICO

115

como princpio, como verclade indiscutr,el, que os homens "rrasceln lir.res e corn direitos idnticos". Mas seus rerlatores, clesejosos de encontrarem urn comprornisso entre as tendncias diversas rlue dir.'idiam ento a opinio pblica, guarclavam-se de definir a natureza dsse homem de que afirrnaram a liberdade, como tambrn de precisar se pra les Ie era matria ou esprito. Liniitavarn-se
concluses seguintes: 1.

Declarao dos Direitos r1o llomem,

ao contrrrio,

purrha

r.lrirrrr:tvt1

a "libertlatle fleSenfreada" prgclanlada peios COnstitttitttes (, il concepo crist ilo que le iutitulava:
"Os limitcs postos por Dcus it liberdtrde hltmilnll". Polqtle, oscrcvir lc explcssirtrente: "ainrll quc Deus torrht tloixtrdo ao livre arbtrio do homeur o podcr de sc determinlr pelo bonr ou pelo mll, l1ts a frrlt:r originll, le os cercou dc preccitos r: urittrtl:lmentos quc o lrttdcnr sitlvirt' so le quiser curnpri-los".

ao aspecto social das relaes humanas, donde tiravarn as duas (artigo I\r da Dectarao): ,,A liberdacle consiste em fazer tudo o que no prejudica outrem,,;2., (artigo \'); "A lei s tem o direito de proibir as aes nocivas socie-

dade".

Illa aclmitia implicitarnente, por conseguinte, que litrendacle de cada um subordinada tis necessidacles da sociedade. E como no definia a natureza do hornem, eia no podia definir nenhunr limite preciso os direitos da sociedade L respeito dste, o que abria conseqentemente caminho a concluses bem dir,elsas das primeiras intenes de seus redatores, mas assirn mesmo Igicameute tiradas de suas frmulas. Segunclo essas concluses, bern ao rlepois, alguns doutrinarlores materialistas negat,am ao hornem ttla a espiritualidade, e entregavam-se eu1 nome da Declarao rte 89 aos piores e aos nrais inumanos excessos de ditadura estatolitrica, que terminavam pela runa de tda a liberdade intlividual. nisto qne se o1rern a doutrina catlica e a Declarao dos Direitos do Homem. Porque, para a Igreja, o papel essencial rlo homem deventlo ser o de trabalhar pela sua salvao eterna, respeitando a lei moral fixada lror l)eus, urua sociedade s a seus olhos no potle ser orltra que aquela que respeita essa lei moral e que estabelece um estatuto socitrl prprio para preseryar em totlos os seus mernbros a clignidade nroral, sem a qual nenhum lir,re arl_rtrio. nenhttm esfro para o liem e para a salvao sito possveis. Yeremos mais adiante quantos equr,ocos a insuficiente trriirlise cle semelhantes distines devia trazer para o futuro. Pclr enquanto, como ningum tinha ainda previsto as consertiincias estatoltricas que podiam decorrer tlos tr'mos cla Declarao dos Direitos do }Iornem, a crtica esboada por Pio Yf permanecia soh certos aspectos incompleta. Em todo o caso, Pio YI insistia com c\areza sbre a oposio que j se manifestava entre o qu le

,\ bem dizer, Itito fra essa cliscusso tloutritial que clespertainter'sse uaquele rnomento. I{as sobretudo a condena<;io formulada cortt'a a constituio civil, contla os mtotlos que ir ,\ssemhlia pretendirt itupor para o recrutamento do clero. Seja como fr, as relaes foram iinediatamente cortadas tntr.e a assemblia e a santa s. assernblia recusou inclinar-se. l'io YI replicott, no tlia 1 de abril de 91, pelo breve Chartas, cle' <.liu'ando tlesta vez que lr constituio civil tlo clero era "sacrIegrr, cismtica, destmitlora dos direitos do prirnado de nossa S e tlos da fgreja", e punhzr todos os eclesisticos na obrigaqo de re(.lrsrem o juramento cr'ico que a ssemblia pretendia exigir

nr rriaior

rlles.

maioria tlos eclesisticos obetleceram. Luis XYI, terttanrlo encontrar urna soluiro, solidarizou-se com les. Ante essa oposiiro, o,s refomradores que no tittham tirlo em sua rnaioria intenes expressamente airticrists, nern antirnonarquistas, passavarn reprblica e irreligio sistemtica, uns por convico, outros lior oportunismo, para salYarem suas posies pessoais. A revoIuo, cornplicada assim pela guerra re.ligiosa, viu-se ltergtllhada naquelas tlesordens qtte culminararn primeiramente no 'Iet'rot', e t ru seguit'la nas confusas instaliilidades do Diretrio.
A 18 or nnurrRro (1) ronurNe A nnvor,rlo No nqtrvoco
corn o tempo, porIr, OS tspcrtos da lovzr burguesia lrascente puseraur-sc procurr um compromisso c um ajustc. tlcndo tirado, dcsdc o r:omo, cnormcs vantgcils lressotris do suas posies rra ssembl(riit constituinte, les busc,rvanl gora consoli4-lls por todos os rncios; mas seltindo-se illrtcados, uniam-se entre si pcla contunidadc de seus novos intersscs, levrrrlos por tuclo o quc tinham vistn lr um oportunisnto cada vez mais ctieo.

23 dc outubro a 21 de lovcrnbro). N. 'I.

(1

Brumrrio

segundo urs do calcndlrio

da Revoluo

X'r:rncesa

dt

116

AICBEJDOESTADO

NASCTMENTo Do rrArcrsMo Por,Troo


laclo

117

Brumrio.

de equipcs concorrontes par os mais bern eolocados do moento, Encontraram afinal um cxpedicnte, Fizeram aplo ao prcstgio militar do jovem gereral Bonaparte, e instalarrrm-no no podcr. co* o ttolo de primeiro cnsul pelo golpe tlc Estaclo sbiamente prepararlo no dia 1g clc

a revoluo tinha trazido ccrto nmero de reformes vantajosas s massas eamponess e artesanais, de outro lado as misrias, ao cabo de dez anos de guerras e distrbios diversos, pareciam muito mais considerveis. pelo que muitos dcsejavam, por contrste c sem clesprazcr, um rctrno antiga monarquia e religio de outrora. nras o retrno da monarquia implicaria tambm o retrno dos quaclros da nobreza, o quo seria, por conscguiutc, um inevitvcl e inquietante -rctrno

osse compromisso parecia tanto mais ncccssrio qunto. se de um

javam os

A operao tinlia um duplo gatilho. Scm quadros prprios, e devendo o seu poder aos ]romens ento colocados, Bon:rparte foi obrigar.lo a conscrv-los em suas posiqcs privilogiadas. Ilut cornprnsao, para satisfazer a opinio pbiica, ia dcixar muito c:rmpo s libcrdadcs ropublicanas. A questo, aps um como apalentemente fcil, no correu como deseesDertos.

tumente com muits resistncias. Os homens bem colocados, compro. rnetidos por seu passado anticlerical, e com les os eclesisticos (lue tinham aderido constituio civil do clero, temiam as represiilias. Os catlicos mais convictos mostravam-se muito exigentes. 0 prprio Bonaparte, corn seu temper.amerito autor.itrio, alirnentado das teses espalhailas Delo antigo galicanismo trtarlamentar, temia rrs influncias romarnas. As negociaes foram longas e difceis. Concluiu-se finalmente ull1 cl.{,lo: a Concordata assinacla no dia 15 de julho de 1801. tiisposio esserrcial da constituio ci\.il coDtra a qrlal Pio \-I protestat.a yiolentamente, aquela que lilava ao Papa tda a parte na investidura dos bispos, foi aholitla. Para o futuro os bispos continriariam a scr nomeaclos pelo go\'rno, mas s poderiam ser sagr.ados depois de terem rccebido r1o

pr.esso.

Bonaparte, sem dvida, tomando as medidas enrgieas para o restabelecimento da ordem, consolidou tambm nos postos dirigentes do novo rcgime aqules de quem le precisava, assim como scus clicntcs. Mas bcm ilepressa le se convcnccu de quc utna condio essencial ao mcnos lhe era indispensvcl, se lc se quisesse consolidar no podcr e trazcr um so apaziguamento: a rcconciliao religiosa. No s ns lnasss, com efeito, muitos sentiam uma nostalgia confusa dos antigos hbitos religiosos, mas tarnbm em certos mcios intelectuais surgia uma reaqo paralela e mais raciocinada, da qual o Gnio ilo Cristianismo dc Chateaubriand ia fornccer erl breve a mis brilhante ex-

seus bens, yendidos durante


assegura'ira

I'apa a investidura cannica.

biarn srnente, ern ccmpensago, unla contl.ibuiiio do INstatlo que lhes

Igreja petdir" clefir.ritiyamente os a Revoluo. Os eclesisticos rece-

Refletindo nas causas da grande decadncia, sses intelectuais julgavarri descobrir que o pr,incipal dos ntales yinha dos ataques contra a religio; porque o estudo da er.oluo cle nossa histria Ihes revelava ter sido a Igre.ia quem ilo decorrer dos sculos criara de algum modo r nossa ci\rilizairo. Chateautirianil ia escrever expressamente na introduiro do Gnio tlo Ot stianisnto.. ,,O rnunclo moderno tut.lo lhe ileve ( lgreja), rlesde a agricultura at s cincias bstratas, clesde os hospcios para os infelizes at os templos construclos por lfiguel ngelo e decoraclos por Rafael,,.

ttulo de saniro. Alm disso, nenhum ato ('la Santa S poilia ser publicarlo na I'rana sem a arltorizao rlo golr.no. S o clero secular era reconhecido. As Ordens monsticas, embora no fssem expr.essarnente interditas, eraill ignoradas. Enfim, por uma espcie de troa um pouco ingnua corn a Santa S, os quatro artigos da cleclararo de 1682 sbre s liberdades cla lgreja galicana que o papado jamais tinlia aceito, deveriam ser ensinados ern torlos os seminrios.

o meio de r.ida, mas que os punha sob a plena dc,l)enrlncia do gor-rno. Corn efeito, os atos dos bispos e dos yigrios nomeados por les podiam ser denunciados ao conselho do Irstado, em caso de abusos, o qual podia suspender suas contribuies a

coNconoare on Boxer,,rnrr

Dm suma, por todo rtnr conjiuto de disposies, ern particular aquelas que priva\:arn o clero de sua inrlepenclncia financeir.it, a Igreja de ffrana, embora ligada de novo a Roma por um liartre espiritual reconheciclo, dependi t1o Estarlo cle uraneira mriito rnais estrita que pela concor.data de frrancisco I.
Entretanto,

Bonaparte compreenaleu que the er necessiirio achar llm acrdo corn a Igreja, isto , com o papado. Logo que subiu ao poder procurou entrar em negociaes com Rorna. Mas chocou-se imedia-

futuro as mais apaixonadas complicaes foi a questo do ensino. As Or(lens religiosas no estavam ainda restabelecitlas, e os estabelecirnentos escolares pelos quais elas mantinham sob o antigo

sobrevieram as dificulclacles. Uma das que deviam suscitar l)ara

a vid religiosa

recomeara. Mas bem clepress

118

AIGEEJAEOESTADO

regime a formao da juventude, desapareciam. O clero secular, nico reconhecido, ia dispor srnente de alguns pequenos serninrios, destinados em princpio nicamente r:r formao dos futuros sacerdotes. E pouco clepois da assinatura da Concordata, Bonapartc, empreentlia a organizao da univelsidade, cujos colgios, liceus e faculdades, compostos de quadros inteirarnerite leigos, iam tomar em breve o monopIio do ensino secuntlrio e superior. E as pes. soas influentes, das quais muitos tinhani aceitaclo a contragosto it Concordata, iam procurar introduzir nos quatlros professorais rnuitos clos seus homens, ainda alimentados rio anticlericalismo reroluciontirio. f) colrpnoursso
DD Bnulrnro PltovocA DD\ DEPRDssA rIM nTIPTURA nxrtn N.tpor,uIo r o Pepeo

CAP TUI,O X

AS CONFUSES MODERNAS
A
E OS DQUYOCOS
cenra on 1814

POI,TICOS

RDI,IGIOSOS

DO I,IBERALISMO

CONTENPORiNEO

dem intcrior fra restabelccida. Ora, isso no agradou aos conjurados de Bluur:irio, quc o tinham chamado no podcr justamente para se camuflarcm. E stes conscrvvm numerosos meios dc ao. Itrmbola Napoleo tivesse rcstabelecido a ordcm interler, le permanecia prisionciro da poltica cxtcrior revolucionr'irt, eln virtude da qual os reputrlicanos, llara consolidarem suas posies por uma lrropaganda fora das fron-

E outras complicacs tinham surgido. Bonaparte no se contentra de negociar com a Igrejtr. No mesmo espirito dc conciliao, lc procurara aliar r si, dando-lhes lugares em scus quadros administr:rtivos, alguns dos nrernbros ih antiga nobteza que tinham voltado da einigrao logo quo a or-

(J que ileterminou o dcsabamento final foi a atitude clos homens que, suas rr 1S 6 B,umrio, impelidos pelas primeiras derrotas, p:rrt salvtrem pcnsrnilo lxrsiqcs pcssoais ameaaclas, tinham levario Napoleo ao poiler

irrricrmcnte em proteger por sutis cxpcdientcs os scus privilgios particularcs' 1rrs tliversas sonilagcns, convenccram-sc de quc a tnic:r soluqo razorvcl, sriscctvel rle ser aceita pelos vcnceilorcs, seria a volta dos Bourbons quc les
I

rkr inevitvcl, para preprrem

irrharn afastado quinze nos ante. ID tomaram les mesmos a iniciativa o terreno a seu favor.

tciras, c para triunfarcrn das tentativas arrnldas dos emigrados, cneetavam uma sria de Iutas c conquistas que suscitaram logo contra les as prilcipais potncias, de modo particular a Inglaterra. Por mais que tivesse rnudado o regime a Ingiaterra no sc rcsignava com lr nova hcgcrnonia curopia franccsa, scmpre rnlrcada aos o]hos dos sobcranos com o sinal revolucionrlio. tr)la suscitava contr a F rtlria irnperial uua srie dc coalizes que r-

r,oisa. Em rccompensa do zIo quc lcs mostrararn na restaurairo, o noYo r..i, Luis XVIII, onscrvou-lhes sus lugares, se,s ttulos e scus divcrsos prir,ilirgios. Conscguirem alm disso quc o noYo regime adotirssc uma constito (a Caria) dcstinacla ern princpio a conciliar o respeito da a,torirl:rde real corn s assim chamadas liberdacles dcmocrticas, nascidas cla revoluo. llvIas na realidarle tocla a influncia parlamentlr era reservadt ltor ess-a carta a um minoria de privilcgiados, isto , Dovrr bnrgucsia; em
r'rltima an:ilise, a Ics PrPrios. seus aambarcarncntos suscitaram logo tantas rcr.oltas, quc o regilne periclitv, e Napoleo tentou a louca aventura que tcrminou, eln julhos dc 1315' em \Yaterloo, Por uma nova invaso. O resultailo ficara prenhe dc ilcsordens' Porquo se Luis XVIII' restaano belcciilo clepois rle Waterloo, quis restaurar a Carta aceita por Ic no tlue tinham sido levatlas pouco mcios, os toclos clc precedente, uruittrs pessos -urolarquista sincero, responsabilizlYarn gor a C:rrta pcl:r i por"o a um z1o desgostosas colll os dcsastres ,rovomanifesta*tlo-se avntura tle \\ratcrloo, caaos p*lrr"itamcnte pela Reprblic e em seguida pelo Imprit-r' Sem-drivida havia lguns que procuravam tlistinguir o princpio da carta das aplicaes

Dofato,noscuprpriointercsseIesmanobraramperfcit:rmente

rastvam Napoleo a um uova sric de gucrras. O assnnto cujas conscqncias irltn scr as mais catastrficas foi o Bloqucio Continental, destinado ern princpio a impeJir a Inglaterra runa, fechanclo ao scu cornrcio todos os portos da IDuropa. Na It:ilia, o Papa recusou fechar selrs portos ros inglscs. Nirpoleo ocupou cnto os Estados Pontificais. D:r surgiram irritacs quc, ajuntarrdo-se s difieuldadcs j suscitadas pcl:r aplicao da Concordta, levarrm Napolco a tleportar o Pa.pa Pio VII para Savona. ste rcagiu, recusando a investidura pontifical aos bispos rromearlos pelo Impcrador. O cisma reaparccia no momento cm que Napolcro, acabrunhado por seus dcsmedidos esforos, tbdicava em Fontaineblcau em abril de 1814, aps a caurpanha contra r Rrssia que o Ievara a succssivas derrotas.

lcs tinham manobratlo no smente bem, mas admirvclmentc

bom'

120

AIGBEJAEOESTDO

AS CONFUSOES MODDEN

727

que dcla deveriam ser feitas, dos quais Chateaubriand se constitua o porta-voz cour grande ampiido de vistas. Muitos, muitssimos outros no viam to longe. o prprio princpio das noyas instituies, dc forma mais ou mcnos inspirada diret,amentc pcla Revoluo, e eom le a pllavra libcralismo, que lhes parcciam eriminosos e

pntvel com as liberdades do povo, que havia guerra de morte entre a Cartt

c os sacerdotes."

darmos crdito a Chateaubriand, o Papa rcspondera-lhe: "Entro enr suas idias. Jesus Cristo no se pronunciou sbrc as formas do govrno. "Dai a Csar o que de Csar" quer simplesmcnte dizcr: obedecci s autoridades estabelecidas".

catastrficos.

Ora, naturahnente, encontraralr-se entre sses intransigentes grallde Drmelo cle eclesisticos que tinharn sob tantos porltos de yista sofrido os equr,ocos liberais da Revoluo e do Imprio. tr se de um lado moliarquia resturda, por oportunismo, julgou dever ceder a tantas exigncias dos explorailores das antigas equipes, de outro lado ela nrostraya granale desejo cle clr satisfaees ao clero. Corn a inteno de agraclar a ste, mas sern se comprometer muito, ela imaginar,a diversos compromissos. Ela mantinha a Concordata npolellica, rnas estendendo o mis possvel as facilidrrdes decorrentes clos textos em favor dos eclesisticos. E encorajava sobretudo a reconstituio das Ordens monstics ignoracias pela Concordata. No terreno escolr, ela mantiDha a uniYersidade imperial, com seus quadros onde figurayam desde o pr.incpio tntos anticlericais sistemticos. N{as introduzia diversos eclesisticos na nniversidade, se.ja nas cacleiras de ensino, seja nos postos de direo administrativa. Disso nasceram berll clepressa irritantes polmicas. Porque a titude sistemticamente antiliberal do clero fornecia aos yelhos exploradores, comprometidos por seus aambarcamentos e suas car.tadas interesseiras, a ocasio de yoltarem ]uta como defensores da liberdade; e, para atrarem a si ao lnenos alguns dos catlicos, les expiorararn as lembranas deixaclas pelos debates nascidos no sculo precedente da questo to mal esclarecida das "liberdtrdes
galicanas".
Chatcaubriand, com urna Iucidez ento rarssima, multiplicou durnnte anos as advertncias. Em 1820, estando como embaixador do Eei em Iloma, corlta le cm suas mcmrias le tlisse ao Papl cnto reinirute, Leo XII, durantc urna audincia que llie- fra concedila a propsito de uma difieuldade levantada pela questo escolar: "Penso quc a origem do mal est num equvoco do clero. Er lugar de apoinr s novas instituies, ou o ttcDs dc ealar e nada dizer sbre elas, le tcm proferido palavras de censura, e para dizer tudo, em pastornis c nos sermes. A impicdade tomou essas paIavras c transformou-as cnr armas. E proclamou que o catolicismo incom-

Mas tudo em

Yo.

do qne os anticlericais chanrayam ento o "partido clerical" tinharn desempenhaclo granile papel nas causas que hayiaru conlprometido a monarquia, proyocado revohttro rle
im1'rrut'lncias
1830 e repsto em cena os \relhos espertathes, com tdas as mentiros21s hipocrisias de sus frmulas liberais. o novo feudalismo

comerciante, que, apesr de tantos abalos, desde ento jamais cessou de ocupar unra situairo mals e dominante, a monrqrlia burguesa e censitria de Luis Filipe reservaya todos os postos polticos dirigentes, e em breye tdas as grandes fortunas. pelo sisterna das concesses industriais e financeiras s quais o desenvolvimento do maquinismo bria facilidades sempre crescentes.

nnvor,uo on 1830

nEJErra os cTLrc0 NA oPoro

A revoluo de 1830, nas condies em que ela se produziu, trouxel'a a rnuitos intelectuais da nova gerno urir terryel desordelD.

Apesar clas incourpreenses oposts por muita gente, a snte' se de monarquia e de catolicismo renovado pelas liberdades pblicas pregada por urn Chateanbriand sob a Restaurao, tinha

suscitado a adeso entusiasta clos mais brilhantes porta-\'ozes das jovens equipes romnticas, conto rle tlm Yitor Elngo, um Lamar-

tine, e mesrno um Nlichelet. Os reveses e as incotupreeltses que tinham presidido ao desabmento de Carlos X parecia-lhes deixar pouca probabilitlade cle uma nova restalrraaro. trstava morta a f monrqttica t1ies. Nlas nenhurn dentre tes pensava em unir-se poltica do noYo regime, el]l qlre os aarnbarcamentos egostas tlas equipes reinantes renegvallr de rnaleira por demais eYidente as promessas de liberalismo que tinhm seryido de pretexto para o derrubamento
dos Bourbons.

722

AIGRDJADOESTADO

AS CONX'USODS MODDRNAS

(r.)

Muitos, em sua incerteza, se uniam religio crist, que lhes aparecia como sendo desde o princpio a pri,cipal das fras suscetyeis de asseg.rar a ordem e ao mesmo tempo o p.og.e.. sociar. o Padre cle Lamennais, que j se tinha irnposto com br.ilhantis,ro antes de 1830, tornava-se o animador da iror-a frmula, f.ndando o jornal l,A,t;enir, q.e conhece. urn grancle prestgio tiuran_ te algum tempo. N{esmo antes da crise, numa carta a um amigo, le escrevia a 27 d,e abrit de 1gB0:
"Para conseguirmos um Estado est:ivel, :-los pleeiso um prin_ cpio dc ordem e dc fixiclez que nos falta totalrn-cnte hoje. sse princpio a _religiito. Devemos, pois, tcnclcl a unir a religio e a liberdade". trlle clesenvolvia .o jo*al l,Arteni, .,r, drfio'terra. Primeiro Ic deplo.ava que . monarq.ia ,o tivcsse sabi'do torrar

que a rnonarquia falhara, lc dcclartva contI. agor smonte cor, a religio catIea par asscgurar os calrinrror an" u,rrurrt e, or,e da defcsa de urna ordem social sndia, pel:r pr:rrtica rtc'tas ,oas .iustas liberdarrcs: riberdatle de ensi,o, riberdatre- tto i,,prcnsa c iiberdade elcitoral.

E a I'rana corrti.urrir avl,.ntlo, scno sem agitaos, o menos sern abalos doniasiados lrara o scu futuro dcstinoi. INm seguida, pois

a frclte do ,rogrosso portico e sociar: "se o pode" tioes.c querido, cscrcvia rc cm g dc novcmbro de 1g80, re subsisti "oai arnaa.

A liberdade de ensino, entre outras, era tornarla a peito por le e por seus amigos. porque (e isso era uru cros traos q,e rnais os revolta'sam no no'r,o regi'ie) aqules que estavam no poder, para ocultar ou excusar eus agambarcamer)tos, pr.ocuraYam r.etomar a si, a ttulo de derivati'o ou cle pretexto corn etiq,eta liberal, as carnpanhas anticlericais que lhes tinharn to beru sel\ itlo nos anos p.ecedentes. E o anticlericalisrno, ou como se tlizia ento, o voltairismo' imp,nha-se novarnente ua ,nivelsiclade oficiar, da qual les guarda'arn o co,trle. E iniprrnhar,-se de tal motlo, que os catlicos do rarenir, na posio tle infer.ioriclarre em que se encontravam, no tinham outro recurso que o tle reclamar para a rgreja o direito de ter suas escolas pr.i.r'atlas ao laclo dos esiabe_ Iecimentos da universiclade oicial.
Mas intervirrha outro po*to de r.ista. rrrn eco rs agitaes francesas de 1830, surgirarn clistrbios em diversos pases. prirneiro nos Pases-Baixos, ontle os bergas, eD1 sua ,iaioria catlicos, encontravarn-se pelos tratados de 1g15 submeticlos aos holandeses protestantes; depois na Pornia, tambm cla catrica, corocada sob o domnio dos ortodoxos russos em 1g15, oncre os catricos, sendo a

a in\:ocar as frmulas dos tiberais para reilirrrlicarem sua liberdade religiosa. l-oi esta a primeira aplicao (l('ss:ls confuses na Europa contempornea, clljo princpio j o - no 1 i1115 data da apariro do protestantisrno. A sua origem l('r'r'eno- poltico deve-se ao fato de que a niinoria cte tda a religio r', k:r.ada pelas circunstncias a reclarnar a libertlade contra a rrr:rioria; enquauto que esta, pr'a conseryar slta posio dominanlr', sempre tentatla de tomar urna atitucte antiliberal, sej& qual lill' a sua religiro. No monielto, o ernaranhamento dos problemas arrastav os Irornens .do I'At"cnir ir exageros bastante confusos. Em todo o caso, su[s campanhas eram penetradas de generosidacle e de nobreza, Irrfelizrnente, naquele lnesmo tempo o papado era tambm ferido 1x'los ataques qlre choviam sbre o clero francs em nome do libenrlismo rer.olucionr'io. f)e sorte que s a palavra liberalismo aparccia-lhe como rlrn veriladeiro espantalho. Lamennais foi conderrado pela encclica llirq,t;i .L-os, sem que talvez tivessem sido feilirs as necessrrias distines. Nessa encclica o Irapa declarava lros -qolleranos que "o lneio tnais seguro tle corrsolidar o seu trono ora o alroio clo altar", e palecia retorn:tr. as teses mais irifelizes do rrrrtigo ultra-r'ealisnio autoritr'io. Lamennais, cleixando de fazer tarnbrn as indispensveis distirrqes, r'evoltou-se e rompeu com a Igrejn. Seguiu-o uma parte rla cot't:ente de que le fra o animarlor, e cuja primeira inspirao tinha sido tt'adicionalista e catlica. gora, porm, essa correrrte desviar.a-se para aqule misticismo carregaclo de equvocos, cnjos doutrinrios, pelas ploximidades de 1848, iam confundir as duas noes de evangelho e rle revoluo liberal; misticismo sse, cujos lirincpios so sob tantos aspectos opostos entre si, como nos esfor(amos por demonstrar linhas atrs. -tlguns, rerdade, como por exenlplo Lacordaire, Ozanam e tantos outros, rnostraram-se rnais moderados. Aps a morte de Carlos X no exIio, a partir clo rnoniento em que o jovem conde de Chatnbord, tarnbrn cuitladoso de renovaes, se irnpuriha como pretendente, les prepararm o despertar de um catolicismo social ortodoxo, que encontrava eco at nos meios fiis aos Bourbons. E de tal rnoclo, que quando rebentou por tda a parte a revoluo tle 18,48 contra os abusos das equipes goyernamentais, pondo trmo ao regirne de Luis n'ilipe, a Igreja conhecia um surpreendente renvo de prestgio.
nrin()l'ia, foram levados

124

AIGNEJEOESTADO

S CONTUSNS NODDRNIS

t25

Os acolrtscrrfpNros posrDRroRES e 1848 E os Noyos IIL-DNTENDTDo Do LrBnri^Lrsx,ro carLrco

IIas havia dois rnales. Em rneio colfuso clas frnruias, a levolno rle 1848 fra acornpanhada de desordens sangrentas que ssustavam e desconcertavam as massas. Os niais espertos da burguesia cle Luis Filipe aproveitararn-se da situairo pr'a e-\ecutr um& sbia rnanobra. Rerrunciaram ao seu anticlericalismo e oferecelatr Igreja o apoio rle suas slidas influncias. Comearanr propondo a organizao cte um ensino religioso pzrra conseguir, cliziarn les, o apoio tle um "gentialme espiritual" contra as revoltas 1rri1xrlares. A, )ci ltallour de 180 ia lestabelecer, ao lado dos estabelecinrcntos leigos tlo Dstarlo, os estabelecimentos Iivres c1o ensino prirnrrio e secrrnrlirio cr-rnfiaclos ao clero secular e regulr, entre outros aos Je,suta,q. Ao mesmo ternpo, iniaginando ulll novo expediente para retomar o poder perdir'lo, ocultando-se sempre, na meclida do possr,el, sob a mscala de fidelidade a 89, elegerarn f,uis Napoleo, sobrinho de Napoleo I, pra a presiclncia da repirl.rlica. Entretanto, sobrevielaru as complicaes. Itrm parte por ambio, em parte por temor de se ver courprometiclo aos olhos das massas se Ie se ligasse por demais burguesia rle Luis Filipe, Luis Napoleo libertou-se, restabelecendo ern seu proveito um irn1rio de forma muito autoritria. Embora deixantlo aos grantles personagens quem le tanto devia suas fortunas e seus meios de exlilorur negcios infinitamente rendosos, le afastava do gor.rno os prirrcipzris clentre Ies. No como de scu leinado le multiplicou os far,oles ao clelo, instalou carrleis tio Senaclo e celcou os bispos em suas dioceses de muita honra, facilitando-lhes por sse aumento tle prestgio o exerccio de seu mini-strio. I,)ncorajava, lnesriro nos estabelecimentos cla universiclade laica, s troas contra os professres suscetveis de serern acusados de anticlericalismo ou de irlcredulidade. l\{uitos catlicos manifestaram-lhe por isso utn grancle reconhecimento. O jomalista \reuillot escrevi em 18{:
no sacrtlcio que sc eneontrarn os nrais antigos e os mais dccitlidos arnigos do Imperatlor. E o sacertlote que menos o ama tlcstjrria silceramente que Ic igualasse Car'los l[agno ou So Luis."

decepcionntes' No Os resultailos no tardaram a lllostral'-se o- anticlericalisrno interesstltempo tle f,uis Irilipe, revoltatlos "oT cui'ladosos de reintelectuais do da burguesia t"i'lu"t", rnuitos muita simpatia par& com o ;;r;;. sociais tinham aiimentaclo geraes, sobretu'lo entre os unicatolicisrno. Nras aso;;, ,r* "ouna desenvolvia-se- um anconfuses' i*.tit"ioa, submetitlos a tantas que toma\' -a forma de ticlericalisruo ,'"u.ioniiti e apaixonaclo Charnavatn a urn sistema fil-qofico doutrinalmente materialista' de entreIgrej a acusavam por le sse sistemrr cle "cientismo", e poder' ao eutregrJas para melhor ter as lnassas no obscurantismo que comeqalrnp n Sr Os grandes blrrgue-ses cle Luis Ifilipe' obedeciam- I u* 'l-'o'*o chamaclos de " .oiloti" orleanista"' que tinrurni- concluclo alitr.a diferente. ttes nno ,t-n.ciaran operilrias cle 1848' IIas' afasrevoltas clas com a Igreja no terl'ol' queria,r agora ganhar s botrs taclos clo poiler pt'lo r"i':io, les pasa'lo oposio afirn de congraas rlos intelectutri-q clrie tinharn ulna sacla uo que les E encontrat'am seguit'etl-t algulta cfientela'

charrratarno,.catolic.is*o.tit,",nl',.Retotrrrnclonrrmespritoincla palavra liberalismo' teilautente Aite.e,,te gl.ni"t oot eqrtvocos

colit a ve-lha seguncla intenalgumas das fr'mulas"tIJ Lamennais' 1789 seus aambtrcamentos ecoo tle cobrir cotn n't tO'-ttlus dequc se tr&tava de encoutrar llma rmicos, les procuravarn explicar
reconciliairo

ertre a Revoittto e rr Igrejr '"].180i: ""1-1: """ Saint-nlarc Girarclin' recebentlo rtico o ilnp':e'sa' da Irorta-Yozes a,tigo rninistro cle L,is I'ilipe, ,n caclemia frarrcesa o filho cre .nrpossvel esta obra ile reconciliade Broglie, ec1a'ava: "; '\ll,rerto qiro entre a Revoluo e a lgreia? Sinl"' escanclaIi evitlentemente, pelas razes qtle enunciamos' les
lizxYam muitos catlicos' Outro embarao' Napoleo
;rassatlo reYolucion;i comeaYa tanrbul . a inquiepor suas complacncias com o lu'-se com o. ."ni"' pr:or-ocailas manifestar sua fideliclade ao catolicismo autoritrio' le pensava

III

1roltica internacioiai"a lr alernanha e a rtrria. Mas pregar


* iro rla Itlia equivalia
I

uma o" tt* prpria fan:rlia' orquestrando por exemplo

Pontificais tiveram 'j:i l rtlr dos tempos, qttalttl0 os diversas vozes aorrlcimentos Do rlecurso rnaisambiciososimperatloresrol1rano-germnicostinhartrlrrr'tr'ttrli'ontif

icais. Ire

tuto,

Osses nstaaos

a chocar-se com o

ril'"'taeo oos poYos' como i[r]ependncia e a .nifica-

obstculo dos Esttrtlos

726

AIGREJDODSTDO

as c,oNrusns

IoDERNAS

;"il;;;;;s ie publicr:a em 1864 a encclica gu,dn,ta Cu.ro, ltara-"""0",i]'. rlos erros r.er-orucinrrios .sorr ;;il;":,jLffilin:dirlos uascicros Iln- seguida, como os catlicos lihr san tro desp'ta"'' ui, a ror r, u]"" u. ;"il;"Ji::":".i-"i:il::iil .iliurra, cAnas, e,s 211iss21ram trazer J.i,lem si o alrtipapismo n Civil do Ciero de 1790, le reptica o conclio tlo.l-ati_ cano, mau grado inrinreros r"o*""r"",tr prdtest;.; ;;; o acr'rlo da grande ''r:._":n] maioria aos uisl,os tro 11r,rd'o ;il;;;. oriciarmen te' ',, 8?0 a ;,r;iil;;"o""Ti,,iiil,T'i";"n'?,#f 'a .1 libitidade i,lil_ essa qre ainaa ,o .0."i' .iiii'I3o.ss,et, fara^ao da asseniblia tlo riero fi.ancs, ., ,n*. ,rao oaitio sem reser'as. Nesta altura Napoleo ffi, qu"*i"rrta"a oottar_-ce pra os ca_ tlicos liberais, e at mesm, 'o"" l antictericais de princpio, por estar em dificulttacles com' .uii, tla--questo .o-urro,'_p.".uro. sarrrar _""",: rTlilili:".r* poltica intelnacionar, " qu ;;-;";J*uira :e " seno compticar as coisas. E come4o, a inr ;;;,r*il contr.a a prssia. Em seis se,1Dil111s chegar.a. a Sedan; _i"-l"r""tanc,lo-se contra le das as oJrosies ieurrida.s t_ e a t.r.arr(a foi irrr.adida. Enquanto isso Bisruar.f., ";;;'; ."i,'."'*,,,,.. opioru"itanrlose

ilo rlominar Ronia, e qriando, niais recenteniente, Napoleo gara rrio yrr a entlar' ,lo .it",u'ao ntoqueio continentar. I obriSe,r e,rbargo, Irio_ fx, ir,itatlo pelo re.ascer do antictericaiisrno repteto e,ta- ,,*nt", cte toos ;. "i,.,,1;"ir#i,,1^,*r: _": ria,renr,rcio"--I-'!o",,',tia rre rJr"; r,,ii"p"roi,'lyi";T: seus olhos a conser.vaeo r]a ..i,;;;;l;'te.rnpor.at. ffi::::,,,X1-:. Ao rnes,io tempo que ere p.ote.ia'a co,tra o erl'e.ntuar abando,o de seus tlireitos slrre

127

;r'r'io Romano Gennnico da Idade {dia. A Igreja, j o vimos, rlrrtndo proyocolt a fundao rlo Santo Imprio, julgava que sse Irrrlrio aliratrria o conjunto dos pases cristos da Europa sob a rrrrtoridade untinimemente reconhecida cle urn soberano, que seria , lr.ao secular tlo papado. ola, le jamais teve estabiliclade; .iamais rrlrraou outras legies qrle as alems cle cultura retarclada, ernbariradas em face rlas outras naes por uma espcie cle complexo tle irrferioridat.le; e mesmo nessas regies le no conservava s mais rlrs vzes seno um rnero ttulo, atrs clo qual prosseguiam as rivalirlades constartes cle principados dspares. F)m grande parte, foi sse comprexo cle infer.ioridade aremo rr causa da revoluo luterana. n-oi le q.e provocou, no momento da guerra de libertao contra Napoleo, os apelos de rrichte contra o catolicismo dos ,,pases de origem neoratina". E agora, re que se rnanifesta de noyo no orgulhoso triunfo dos prussianos, e.vaidecitlos por sua yitria.

sr,s que o rnuntlo cristo conhecera

outrora no ternpo clo Santo Im-

H:ffl.l

;3113,'i""rXt*"0"
.astava s"ir,s

arenr

no

,,i;";";;;'u,r

im1r.io sob

da vitria, proa cheria


ar-

protestante.

ximidade da infr,ncia francesa. Estas jamais iam aceitar 1.,.ocor*, sincera leaidarle a unio irnposta pelos luteranos da prssia; e ali-rne,tando sentimentos cle amargor contra res, ia,r conservar a impresso de pe,rnariecerem cidados de segunda zo,a no imprio

ridade Europa com reflexos de clesforra que era j um esbo clo que seria ao depois o racismo de Hitler, mas tambm no prprio seio da lemanha res falavam como senhores s popuraes da lle.nia ocidental que tinha,r permanecido catIicas p" .i u

r\o s os p..ssianos iam impor desmedidamente sua superio-

Do ponto de

.r,isl

; .;1,,. i.[i,:1.,H:i,
_ fxrpnxacroxArs
CoxsneriNcras nDr,rcrosls
DA cuERR,r

a crise tte 1870-71

preciso.
1g70

f)isso origi,a.alr-se tluas .eaes sucessivas, cujo mecanismo, ao que me par{e, iarnais foi analisaclo e clefiniclo como seri

on

a) O Impri.o rJc llistnarck rejeita os catl,icos alcntd,cs ua oposio

1871.

A pr:i,rei.a foi o tongo debate re-rigioso conhecido na histria pelo nomc rle r{ulturlianrpf, nos anos imediatamente posteriores a

A fundao do nor-o f_llp"r: alerniio rlirigitlo testante desper.tala soh rrova tetil prssil forrrrfl rnrrilirs rias ilrilant;.

nro_

;"ffi-

Logo aps a frurtlao clo Imprio, os catlicos alemes tinham-se agntpatlo num partitlo poltico que chamavam o partitlo do clentro, corn a inteno abertamente rnanifesta cle defenderem a liberdade de seu cnlto em face clo luteranismo dorni,ante. chocaranl-se coin tcla a sorte de dificuidades opostas pelas leis cle.

u8

AICREJAEOESTADO

as coNrtlsilus

\oDDBNAS

129

Bismarck entre 1873 e 1875, as quais pretencliam estabelecer um contrle estatal sbre a fortuna dos eclesisticos, autorisar um yeto goyernamental norneairo tlos bispos que lhe desagradassem, fisq.alizar e limitar a atiyidade das congregae,s, etc.

A questo de princpio que estava eln causz-r, isto , o saber quais seriam os direitos de contrle do govrno sbre o clero, questo que j surgira em outras pocas lnesrno nos pases cle maioria catlica (entre outl'as, por ocasio clos cleliates acrca da Concordtrta francesa de 1801) complicava-se aqui. Porrlue no Imprio, cle maioria protestante, o soberano, ao tesmo tempo que pretentlia controlar os catlicos, era o chefe leconheciclo cla Igr.eja luterana, seguntlo a velha tradio herdada clo corno cla Reforma. E o que acabava cle embaralhar os rlaclos era que, atrs do debte dontrinal, mais ou menos dissirnuhrlo por toclos, intervinha o reflexo de revolta clos quadros catIicos nrinoritzirios, afastados da clireo poltica e das vantagens do poder pela rnaioria pr-otestante prussiana. segunda reao manifestou-se ao clepoi-r, aps a queda tlo frnpr'io de Bismarck em 1918, corn a zrprrrigo do que se chamaria ento a "boa lemanha democrtica". L:i ainda, em conrlies que .se prestaram a equr,ocos particularmente desastlo,sos, os reflexos da rninoria politicamente contrariada e vida tle se aproveitar das .circunstncias para se instalar nos postos governarnentais, ernbmlharam as questes doutrinais. Nern os polticos franceses, nem mesmo, creio eu, as autoridacles pontific:ris se aperceberarn ento de que no erarn suas concepes tlo catolicisnlo, mas antes o seu reflexo de rniuoritrios por tatrto tenrpo troados e agola felizes com possibilitlatle tle tilarem uura clesforra poltica do Intprio r.encitlo, que irrcitava os catlicos alemes a se tot'rlarem .os anirnadores tlir Itepriblicn Democrtica de 'lVeirnar, clispostos a .colaborarem com os ocidentais yencedores rnedirrnte a instalaco c1les prpr:ios no poder'.

rlrralleajudaraafundao,equepreterrcliaestabelecersuacalrital la cidade eterna' guarDio franI)esde o como da guerua franco-gerntniczr a 4as aproveitando-se 4epois, I,ogo sesa cle Boma fra chmarla. ocullotl e foron tk,,t.rotzrs francess, o exrcito do reino italiano rrcitlacle.PioI\protestotr,masrroter'eotltrorneiocleresisttrrlilrterdizeraosCatlicositaliartosrltralquerparticilrarorrarirlu poltica tlo lleitro' lei ssilD cllanlirllas umrnoclus viventli foi encontrat.lo' Pela I'eai-italitrtto gor'rno 1871' o de rla tlas Garantias, cle 13 de uiaio tleirar'aaoPapa,prisioneir'or,olrrrttrio,tclasasfacitidadespara gzo rle (ontiriuar a atlministrr a cristantlatle (e aiDd com o postal e telecorrespondncia sua seiis patecios, da liberilacle cle g.,lti.o,semfalardalivrenonteaotlosllispt-lsitalianos).1\t,".prestigio e rla cle seus Estatlos nada ia tirai i:t atrtzr s cle seu rlesvtima posio de slltt rle sua autoritlac.le moral. Ao contrrio, eutoimensa uma Pio IX tle favor ern suscitar ia lxrjada pela fra rnunle ir" lrieoade e c1e clevotamenio n:rs rnultiries r:atlicas tlo
do inteiro.
nroDarquia italiana ipoia u lei s Garantias frir l<rttgas Srrsr:etitterrhurn acrdo .o,, u Santa S). Dlri se or.iginariam

<.iasenoerrcerrar'-seno\:aticano,onclesetlt'cl:lravapriSiOneir()'

EmtotloocAso,opapaclopc,rrrralreciaetirt]ireitornerc[Ia promulgaclzr seur

cujas conseqnbilidades entre monarquia italiana e o \raticano' italianos nrais catticos dos a cias indiretas iam orl",itu" lrcltica

rnilitantes pra ula hostilitlade latente contra


sttticlericctl:

realeza'

C) Na lt'rana: A Tcrceir Reptiblic' e o tleritatiro


parisicnse iloniips o clesastre de Sedan, quantlo um levartamcnto. conr tendncias intelectuais tle tq'ip". onio nou nunr dia o Imptirio" ;;;' .sociais ( lcvado,

oportuno fazer alguns yanos aos anticlericais, nem por isso le deixou de procrirar manobrar tambm a Igreja. Nesse intuito, manteve uma guarnio francesa em Rorna para proteger os Estados Pontificais contra as pretenses clo novo reino da Itlia, clo

B) Na lttl,i{t,: a tomatla clc Ronra c ss consccliittcicts Se Napoleo fII, no rltiuo perodo rle seu leinar.lo, acreditou

e de couo or,'""i"ia- os"loao de- cientisrno rnatorialistrr eornqo do rr:ginre) do interessado pafo--"i'i"ofismo republicitnas vicrles a l)cfcsr ^:rciortal' ste sovrno tiimrrot'isou ,n, so',',no,"; ;;;i;i';;;;" ern nome dos princpios de l3)' lu.ttr n p't'tsegui. i otlcil ,ht por fi,ali4ade
.i". ,i.rni* ncgociar I:iismarck exigia, ptrrlr -eleita

o porttl-voz' tr tr'rltnt permzrneciit a seus olhosquadros' acabalanr lteltr dt'rroe sem Sem experilcia govcrnmctrtal annisticio no qu:rl um ptrtitdc pela assinetur'r e carlt tla calritulairo a?" ;;;;i il";-;nte
tlo govrno provisr.io, o.-i"ii"Ufi"o"os
rcsultados cla Nessa Asscmbl,li,.,*cilp.o"retitlos Dos hmont:iveis i coDstituiln uInA fraca urinori:r. I)r:
q-ue fizesse

a pz' a convocao de ulna' Assemlil{lil ttrrno pas.um regit,e ,cgulirr' gestito

130

AIGRFJJAEOESTADO
AS CONTI]SODS I\IODERNS 131

partidrios do fnrprio nern se falava. A JronIens quc Irutlesscnr .-!ecado. rcpresentar ao mesmo tempovoz tlas rnasss procurrra a oposiao-o" f.r"i*"i, Repbliea. "

Dsses homens-muitos se apresentayam como fiis decrra(l,s do co,de de chamborg,. , or"i^'"i-o" ter sustentado argurnas das frmulas rlo cato]ici.r". .oiuf"""la, nascente, durante juvenrude sdb Luis nirpe_, a sua ;;-;;;r;nt"o o. abusos cra burguesia censitrria' tinha entretiao aurani" do exIio austraco aonde se tinha o i-p""io a sua propaga,dir retrado. E reentrayam

orreanista,

uma restaurao clo L_onde cle Charnborcl Mas logo que passolt a primeira emoo cla rlerrota, os mais espertos do muudo orieanistd upui"ur,"iu--se de q,e as iclias ctri Conde de Chamboro. a""tsia;lr,rc"r! pr.ivitgios os clas posies econmicas e ti"a"cei.as* *rJ']r'tirrham aclquirido e consoIidado atra,r,s de regim;5 .r.;;ir;;^, descte o comfoo tro AIm disso' o contre ae crramntr-r-,ririi*sto"a sculo. i,tersse pelas frmuras do.tri,ais e^,nciatras 'ivo por ljio rx, em partic,rar peras contrenaqe.s,.oa orra .precede,tes 1rn.,r",ri.iuous por ste contr.n os equr,ocos clas teses Oo catoiicismJ;; D .justamente. tes tinham seu liberatismo; porque ste, ligatio eril sllas rOr.rnrrtas " ,;;;; n",o*U"rn,o nona, per.mitia_ -lhes enge,'osas ,ranor)i'As ;"ilii; "a-relrl r"." alg,,s dles i.iagina.n,r e,to onrt"orepubricanos do,trinrios. u*puoie,te, q.e rlo,ri,:rrii dura,te rn,itos an,s ttla ,, rrrst"ia "portica da Frana. t)Ies no ignoravam que os repubric*,os de grande parte da"s rnassas popnraresde doutrina, rnesmo aos orhos comprorneticlos pelas reinl,.a,Cas recentes dos fracassos tI gor-t:rni p"oyisO"io, sentiam_ss frircos. l.s ,o ignora'am tampo.co1',r; ;;';. ingenuidacles cle inteiectuais alimentaclos r:orr. os princpios cla franco_rnaonaria, quase nada ao corrente dos lxoblelro. eorrmlos, sses doutrinrios per_ rnaneciam convencitlos tle.que rgi=:", p"a assegurr o seu poder, estaya Dgada por princpi; " ,". ;;";'.ort"o o poyq e de que

scuio. ,t p"in i,.J"l,i.to qnu- u".Irrroiu .rr"rl"u;iijnnto, rrarecia ro)ar nor.lnalmente por

oposio ao Imnr.io solr a ;;il;';;toticisnro Iibcrat. Tarnrrm les, desta vez, acentuauu_ .*t"u'rlpuil,canos do govrno pro,-isrio no suas r-erhas i.trts;-.J"orucionrias, nias arguns tr.a_ os monarquistas de suas evot"u ri,oiliu."s no

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,,?;.":f..i:"i"u,n,1:r,f"r#.,:,;

rtntlies desastrosas em que o clero se tinha aliado a Napoleo I I I no como do Imprio. Em conseqncia, elaliorararn o programa seguinte: prot,is rinmente, ao menos at a morte ou a retiratla tlo Concle tle Chamlrord, aliar-se-iam Repblica, a urna repblica que romperia, sc. rriro com a fgreja, ao lnenos com o clericalismo antiliberal tle pio I X e do Conde de Chambortl. Ern troca, os tioutrinrios cteixariam rros grandes espertos aliarlos os lugares dirigentes, e rerneteriam 1rra depois as reformas econmicas e sociais. Tarnbm os democratas aceitram, a ttulo provisrio. tr'oi l)ossas contlies que foi l.otacla a constituio republicana tle 1825, rlepois de longas tergiversaes (porque, no fim cle contas, nern rle rrura parte, nem de outra, ousavam confessalr expressamente as segundas intenes do contrato). O regime assim elaborado no clolo comeou a fitncionar no equvoco. No como, os r:epublicanos tle doutrina que tolnavam ilgora a etiqueta de ratlicais pa-ra se por.ern ern er.iclrrcin, tinham <retlitlo a rnaior parte dos postos goyernamentais aos grandes aliarlos do mundo orleanista, reservando-se sr)mente algumas satisfaes (a)irs discretas a princpio) no terrelo religioso, sobretudo no terreno do ensino religioso. Sem que a oltinio prblica se apercehesse expressanleltte, a questo religiosa tomay assim, irnetlitrtarnente, urna feiqo de derivativo pela qual tantos dados iam ser
falseados.

unticlericaiismo era a primeira condio tle tcla a poltica derrrocrtica, Pelo menos assirn o levavam a crer, at certo ponto, as

Ilem

depressa, prensados

a situao, os radicais se tinham tornatlo nrais e-xigentes, prirneiro quanto aos postos, e em seguida. quanto :is reformas ecorrmicas e sociais. Ir'oram-lhes ceditlos certo nmero de postos. llas para refrear as refor.nras sociais, foi preciso, ern cotnpensao, acentuar o anticlericalismo. Da as rnedidas tornaclas por Jrilio Ife,rry em 1880 contra as congr.egaes re,
ligiosas, particularmente contra os Jesutas,

impacientava por no compreender

por sua clientela eieitoral que

se

I)a tanibrl, pollco depois, a abertura de campanlras para a interdio total do ensino livre, para a organizago do ensino primrio leigo cat.la vez nais abertarnente anticler.ical, enquauto que se preparavam outras carnpanhas para otrter a abolio cla Concordata.

132

A IGREJ F] O

DSTDT)

S CONFI]SOES ODERNAS

133

?urlo isso suscitou gra,tle pert,rbao. Tanto que, das agitaes tro regi,re aindtr to instr,er, os senhore.'s atrar,s n. g"on_ des emprsas i,dustriais e fi,anceiras cujos intersses tiuharn sido aintla atingidos, mtls que se sentiau arneaclo-s,'o agianl no terreno econ,ico com gra,rle incerteza, p.o'ocando crises rro^r1e se originAvilrll re'ortas cortra os honrens gor.rno. D isto do at uos nieios ainda numerosos dos pobr.es de fonnao catrica, enqttar.lrados pelos notvei-s 4" trarlio uronarquista que tinharn pe.rna,ecirlo rnais o, renos fiis s frm,ras a" ,r,ra.,1ni.rrro social do Conde rle Chamborri, ape,sar rlos frar:assos rle 25. ,lnto os g.andes esl)e.tos, para sar'arern s,as posies ame.adas, e jri a,'astados ao derir.atir.o rIa questo rerisiosal p,,.uor,r-se a alrliCa. errtre o crericaris,o e ., artitrrericaris,)o u,la no\-a ttir:a tle et1.ilririos .rte.nados, atit,cle em qae se iarrr rna,ter por muitos :rnos, nt perotlos bern rer:entes. '{ntes tle tucl0, lrara ,errtralizar as revortas arrti-repubricanas qtte lhes pareciarn as ruais amea.tlor.as rl, t,orne,to, Otes iruqa"an, .rn l)rogra,ra de irpr.xi,rair. rla rgr.eja, crca rro ilno de'rgg0, com a condiiro cle qrre esta co,virlas-qe cre seu ,atro os fii_s rt se aliarern ao regiue. :\ operao achou-se facilitada, llot.qlle o papado, achando-se em t'lific.ldade cor. a Ale,r.,ha inrper.ial e com , rtrilia, ti,rra err_ to ,eces-sidatre tla Ir.ana. o rrrrpa r,eiro xlrr, eleito em 1g7g alxis a morte rle Pio IX, publico, e,r 1gg5 a e,,cclica iuuttortale.r'ci. urrr dos te\tos rlontr.inais rnais carac.terstir:os rla porra. Rep.cliando antes tre tat.ro as a^tigas ,,,ras teocriiticas, prtitica*rente aba,rronad.s rlesde h rn,ito temr)o pera rgrejtr ,a forma ern que foram concebidas nos t.Dll)os rnetrievais por Gregt'io vrr, rnoc,cio rlr e rroriifricio yrII (luas (lue os a,ticr.r.icais teimavam em e\'ocar), Lerro Xrrr fazia a ttistin e,tr.e a socierrade ciyil e a sociedatle religiosa, encarr.egadas unl:t rla ordern temporal, e a otrtra da or.de,r es1ritual, as q,ais, escr.e'iii: ,,s,o sobaianas, c-ada tt'nt'a ejtu salt, gnero". Reton-rantlo e,r seguida as f<i,nuras tlue jr vimos citadas por chatez*rbria^tl, a., col)tr. sua palest.a corr r'eo XI I, le rernb.a\-a que a rgreja no se op.,ha a nenh,rna forma de gor'rno, e no r.ecusar-a de fonna algtuna que ,,o por.o telha sra pa.te mais ou ll)enos g.a,rre no gor.r'rro". r, terina\:a ce_ lebranrlo a toler.ncia, porque, escr.eria le, ,, co,stume cta Igreja velar para que ningum se.ia for"aclo a abraar f a catlico-"urr_ tra a sua vontade,,.

na qual le llrecisava, aIis s insttincias de

Itlrn 1892 le prrblicaya

preferncias particulares, ne[l por isso a repblica tleixar,tr de ser urna fornra de govrno to legtima como qualquer outra; e couvirlava os fiis a se nnirem no terreno legal. em vista do bern comutr, renunciantlo a llnra oposio que se tiuha toruut'lo inrtil. Os resuitados forarn no entanto bastante iltts<irios. I'orque se de um lado, gracas s unies assiut obtitlas, os grautles espertos obtinhaur durante alguns anos a rnaioria de votos nas C)utaras, o que lhes perrnitia conservareJn -ceus postos, r'etardarttlo as reformas econrnico-sociais qlre os inquietavanr, de outro lado sse lesultado snscitava trla a espcie c1e revoltas e confuses. Itrnquanto qne muitos radicais se obstinavam eu1 seu velho anticlericalistno, acusanrlo a Igteja de hipocrisia, tliversos eclesitisticos (aqu)es que sero ao depois chamaclos os "patlres democratas") comentavarn

tlir,er-sas personalidades flancesas, que, se cada um tinha o direito cle corrserrar suils

a encclica

assirn chaurarla

c'ler

t)rio,

a unio

Repblicrr, retotnando

rno e princpios de 1789, e ler,ando-as at zro extremo. Alis essas confuses, numa inteno diferente, j tinham aptrrecido colr) o catolir:ismo liberal dos grantles pel'sonagens orleanistas tlo tempo tlo
imprio.

a si as confuses entre

cristiarris-

Aln disso, as rnassas cle pobres de founao tradicionalista, que tinham aderido corn coufiaua s ftlrnrulas cle catolicisulo social do Concle de Chanrbord logo agis 1871, e que tinham pouco a tr)ouco lenunciado, depois da nrorte dste, a esperar algo de runa restaurao nronrqnica torDixl ilusria, foram tarnbm elzrs confusamente levoltadas pelas ruanobras interesseiras dos grandes intersses que se aclivinharaur ocultos sob a calia dn uniiro. Seut por isso renunciareur s suas conr.ies religiosas, elas se apegran) um anti-r'epublicanismo ditatorial rnal definiclo, tlo qual o nacionalisrno de L)eroulde e tle llaurcio Ilarrs ltelo auo tle 1900, atravs das agitaes provocarlas pelo caso Dreyfus, era a fnnu]a mais espetacular e qlre se exasperav& cada vez nrtris rontt'a o regirnr. Porque, atrar,s dessas crises irrtestinas, a I'rana se reerguia corn dificuldacle de sua derrota de 1871, sob a ponto de vista internacional, e parecia catla vez rnais arnerrada pela Aletnanha itnperial estimulada pelo seu novo poder e sempre desequilibrada pelos velhos complexos de iuferioridarle tle que no conseguia libeltar-se. Ilssa febre de nacrionalisrno anti-republicano snrgia to arneirarlora pr'a os reprtblicanos dernocratas cle doutrina e ao mesnro

L34

AIGREJADOESTADO

AS CONFTIS]OS XIODDRNS

135

ffi;l".rttiil::"

'vo

tempo para os represe,tantes t10s grandes i,tersses econmicos, UDS e outros, I)ara reenco,trare. Um comurD telreno de unio contra o pe.igo, recoure{aram de comum acrdo bte*o .iu oo derivativo anticlerical. Aos mais intransigentes, o anticlericalisrno escolar cle 1gg0 no bastava' Irareceuclo-lhes que o cre"o mostra'a demsia.a inclulgncia para com os ,aci,nalis-tas, sse qo", em gran.e pa,te, no tinha ace'itaclo .u1jgti"9!"ias o.-nqiiivocos "tu.u cla uniirq tes rea_ vi'tlranr entre 1g02 e 1g05 tooas as rens ao anti,apismo cliretatrirs f(rrrnutas 0,,-con.tiiiiiao
que

grri-)o, contaynl com os grupos leigos das associaes culturais iurt*irurrlos por les pala administrarern os llens das clioceses e tlas 1r;urirluias, e que seriam independenters de trla a influncia ortotlox.t, (Juaudo foi votada em 1905 a lei da Separao aps debates :rlurixonados, apesar tla ardente olrosio de cliversos prlamentares

r';rttilicos, ocasio em que

o govrno decidia romper tdas as relaficou particularnrente

r;t,s diplom;iticas com o Virticrno, a Santa S lr'r'<rltarda com a qnesto tlas eultuais.

""uoii,.iora.in.

r,ur ou srr,,rRao na lcnu.r.t


ot,:

nt.: Duztr.\lIlto

on

-lgOJ

u oo l.lsrano

l=ceberenr crle a inr-estitrura. Irais de ,,r cttiico, e tros r.ais eriiine,tes, dese,javam por isso -ur.ra .rpt.ra. o prirnei.o .eito. t,o r.stituto catlico u prrii, senho' d'H,Ist, e,t.e o.tros, escre\-ia em 1gg5: ,,ctrrni,hamos para n ruptura da Concolclata, e no renho a corasenl ".r:l1r1rrrl-il,rara

que e,st:rvaln e,caF regados tre cresig,a. os ecresisticos que-,reriitur chaniacl0s ao episcopado e a,resertatlos ao r)apr) parrr

de lg02 abria-se ,' pra,o regislati'i.istrio campanrra q.e- ia terminar pera rr:pudiao tla concorclata e pela lei de Separao eutr.e o fs,ij; e o ostacto. Essa q,estiro cra separ:ao 'o -Terceira cle rnaneira com_ plexa. Desile que a rrrana,- .o*apre.sentou-se Repblica, se yira s- mais- das r-zes go'ernaira rror' nticler.icais, o sistema estarlerecitlo pela Concorciata torrio._s ur, ,*"r,ln,l"iro absulclo, pois que erarD

com o

cornbes

,\'o.,i tle rnodo claro a su& llosio. 0 regime legal que fixaya as rcla'es entre a Igrejtr e o Ilstatlo tinha-se tonrado betn tliferenlc tle um lias a outro Dos ternl)os modernos. Seni falar dos Ilstados orrrlL. a religiiro protestante ertr oficializatla, e oude o catolicistntr (,r'ir upcnas toleraclo, a religio catlica ela reconhecitla c<irno religio rio Iistatlo etn alguns raros pases, corno por exemplo na lispanha e em Portugal. Em outros pases, cor]]o rla Blgica e na .iustt'irr entre outros, os direitos e a indelrentlncia rio clero erarn

() Papa I'io X, ento reinttlte, indicou na encciica Veltementer

os niinistr.os ininigos oficiais

.a

Igr.eja

'['rios DOrticos antic]ericais, por.,, cajo sectar.i,smo era rnrsclado ile moclerao, no igrrorancto os nieios cle presso que a Con_ cordata lhes ttar-a sbre o crer6, s te,rencro o dsco,heciiio, rresitaram por. muito tempo a fazer qnalqrier rnutlaua, l\ras forarn finalme,te ultrapassaaos peros extremistas. para stes, com efeito, dentre ou quoia Comtres, antigo sertinarista, foi

o rnais caractersticq it no se tr.ata'a sme.te A, o"irt*i aa concorrlata -- rnal conseguiarn dissiruulr-ro rlas <la c.iao de um clero cisrr:rtico na Franqa, cortado rta santa

s. pa.a

co,se_

lontrle pottico tlo Estatlo Irela Igre.ja; e,mtrora le tiyesse tleclar':rdo, notadamente na encclica Inuu,ortale Dei, d.e Leiro XIff, que :r sociedacle cir.il e a sociedade religiosa eram "cadi1 um& soberanas ('rn seu gnero", isso no queria dizer rlue elas se cleviaur ignorar'

Icrro dos eclesirsticos sern iutervir nas llornenes dstes. llrrnrlrtrr ua ustria, embora o clero possusse Lrens consiclerr,eis, le lccebia uma rernurlerao do Estado). r\.lnr disso, existia enr di\'(,r'sos trstarlos unra separao que a Igreja julgava aceitr,el. lleuios pol exentplo, aps o im do sculo XYIII, o taso dos l')strrtlos Linidos da .\rnrica, onrle, pra se nrarrte'r a unitlade tratiorral entre totlos, foi atlotarlo o princpio c'le urna completa liber'rlutle leligiosa. Isto se tleu lo rironlerrto da guerra tltr irrdependnciir, quanclo a poprtl:rqiro se achava tlir.irlicla entre numerosas seitas protestante;s e uma rrrinoria tle crrtlir:os. Ternos etn seguida, por |azes sernelhaDtes, o caso de cliversos crrntes suos; e depois, lror ntotivos lrm llouc'o t.liferentes, o do Rrasil em 1891, orrde se lr'atar,a no cle uDr cornprorriisso entre prottstantes e cat(rlicos rnas rrrtre catlicos e agnsticos. l.[as se a Igreja adnlitia eru certos casos i1 separito, ertl lie" cessrrio tlue isso se fize,sse seur hostilitlade. Ile fato, embora o papatlo tivesse abaniionado a concepo t1o

por tlisposies constitricionais, sent concordata llr(Na lllgica, o Dstaclo contribua pat'a manudita. 1'iaruente
gitlarrtidos

136

IGREJAEODSTDO

AS {]ONI'IISODS MODDRNAS

1:J7

rlltuarrente e rnexos ai'cra entrar enr choque, rlado o n,ie.o tle questes em q.e interl'rn na vida portica o pouto de vista ,1or.l. Irl,r todo o caso, pio X, ,,j que o Ilstado francs, _tlec,ara'a rornpendo os liarnes. .a Concordata, separaya_se .a fgr.eja, le de_ vel'a, como conseqncia natural, cleixar a esta sua indpe1rtucia e perrnitir-lhe goza. ern paz r,ro direito corrum na ]ibertlade qut_- re pretendia conceder-Ihe.,,

,\

Not;os tler"itatiros t'cligiosos de alxis-guert'a

na

Frano,

ora, iustarnente pero sistema das cultuais que ileixa'a a rt,ia adrninistrago tlas circunscries eclesiiisticas, a i,dependncia rnor.ar
gos, sem ne,huma gar.antia de ortodoxia ou de f,

gclrl.

lir:ularrnente em grarde nrmcro de antigos combatentcs, foi o de uma revolta rorrfusa contra os goyornantes de antos da guerra, que tirrhanr to mal prepar':rr'lo o pas l)art s pro\'es. Alguns ertm mais atingidos pelo sentimcnto dr, impacincia eontr o soctarisrno d:rs Iutas anticlericais quc tinham entreli(lo tntas inteis diviscs. De modo geral, a indignao estouru contra os folneeetlores de arrnas e outros "chatins", como cnto se dizia, os quais l inharn feito fortunas :rbusivrrs e nnitas vzes imcnsirs a custa da tnisrill

A F ranqa saiu vitoriosll, nras sob muitos porrtos de vista esgotad:r. lfirrdts as hostilidades, o scntimento dominante nos meios mais diversos, par-

A reao tlica foi to viva q.e cle,re,ce.u, eJevado argunstla opinio cir_ ,reses tlelois Presid,ria tlo cro,serho, se origaclo a .m cornpromis.sr,r. o texto da lei da Separao no 'iu seria rno,tlificaclo; rnas, ao meuos A ttulo pro,isrio, as c.rt.ais no seriam constituclas. D e,rbor.a o Estado retomasse a posse dos bispaclos, j que os bens tla fgrrr.ia elrcontrayarn-se snr estatuto legal, e de diversos outr.os inreis religiosos, dos quais, finda a concordata, a rgreja s ti,ha o rls.f.rto; ernbora fssenr s.p.i,ritlas as rernu[eraes atrib,cras pr,r. conco.data aos ecresisticos, o cle.o conser\.-ar"ia, ao lDenos pol, eritltiartto, a tlisposiiro das ig.ejas e dos presbitrios e a liberd*rl. le celebrar o
culto.

art'iscava ser indiretarnente abafada, O prote"sto de Irio X no foi ern vo.

tlo

r:re.o

Ora, os principais dsses cxllloradores pertenciam :)s altas camadas bulocr'ticas, desde h muitns geracs arrastadas s manobras dos derivativos
lxrrhmcntarcs.

Para salvar suas posir;ties, dcsta vcz mnis sriamente ameaadas do que ;rtrtos, les usarm dc lun novo o s:ibio cxpedientc, baseado, scgundo o scu :rntigo hribito, no drrir,rtivo roligioso. 'f'ratav:r-se smonte de aplicar de Iroyo as manobr':rs dc lrntos da guent,
lossos I)reprativos trilitalcs, tomartln t iniciativa de urna nova formnqrio olcitoral denominada Bloco Naeional Rcpublicano. Ilsta, sob a capa da rurrio sngrudl, oferccia Igrcjl o seguinte acrdo: Com o eonserrtimolrto dc muitos ntigos ltrrrlanientares rrrtlicais, tambrm :uneaados agor pol' sua participao no govrno que prcsidira to mi

Iu

A lei de St'parao tle 190 no seria

corajosa 1.racincia.

cornbinao hb.itra tro,xera urna espcie de tranqii,i- - Iissa tlade; tanto rnais que o clero, reiluzitro agora a vir-er t.la caridatle tlos fiis, no rtrt.o llalcinrorrirsa, aceitava sua no\.a sorter

cotu llulil

noutra parte, agr.vao drr sit,airo intcr.laci.nar, plrticularrutr.t. tinha obrig"ado os govornos a atenur(.lll 'ri,' -co, anticlericalismo nos nos que se seg,iram, afn tlc -----,r,oparar. o q* rrr:rria Cnr
nas. relaes franco-germnicas,

brer.c rr ttnido sa!radU a,,"g,.,".r,,.

"f,"-

CoNsnqriNcrAs RELrGross DA crrDnR

r lg,l,t

Q,ando voltou enfir, a -paz, depois tlos quatro anos de combates terrirelmente sangrrDtos que tinrria.r sacuaiao- u:ise* tda a Europa, no'os distrrbios religiosos surgiram por tda o po"i", .g"ovarlos ainda polas consc" qiincias lonsnquas dos antigos
"rnr

""i"ij*.

restabelecirlas. Os religiosos, entre rrhanr siclo expulsos e dos quais rnuitos tinham \.oltado para conrllater no exrcito, seriarn reabilitados no direito tle se reinstalare[I rrit Ifrana e de a abrirem suas escolas. Nluitas outras facilidatles seriam concetliclas :ro clero. Ir)nt troca, pol'm, ficava subententlitlo que ste usaritr de sua influnc:ia sbre os fiis para faz-los votar no llloco Nacional, evitando com isso as represlias dos inlrirarlores do rnesrno Iiloco rro caso er]l que seus intersses e pror.eitos fssem atingiclos. A operao foi alifis facilitacla pelo fato c'[e qne o antic]ericalisnlo, no moDlento, tomar-a nma feir,'o particularmente aterrdora, por uma conseqncia indireta da revoluo que rebentou na Rssia em 1917, em plena grande-grlelra. Porque o llovo regime corunurista que co[lea\:a a impor'-se, aparecia alimentado das frmulas urais extremistas tle unra rDaterialismo cientista. Iisse rnaterialismo cientista, surginclo primeiramente com preocupaes mais filosficas tlue polticas entl"e certos intelectuais da metade do s-

compensao, :rs relaqes diplomticas corn

expressarnente ab-rogada. o \raticano seriatn outros os tlocetrtes, que ti-

138

AIGRDJADOESTADO

S CONT'TISTJS MODERNAS

139

rnisrias cla tiquitlao tlas les|t'sus <le guer.r.a qrle pesa\:a sbre as masas' com suas desvalot'iza(es rnoDetrias e crises inclustr.iais, suscitava indignaes que provocarrn um rlespertar de auticlericalismo a partir das ereies segri,tes enr 1g24. Da por triante, conr urna virulncia mais orl ,.nos acerrtuada, sse nnticrericaris,ro ia ser"r'ir indi.etamente plrr'a o xito tia lrropagancla cornu,ista,

isolarnento em que viviam as regies mosco'itas corn respeito ao catolicismo. com efeito, no s as populaers tro imenso territt'io russo, parciarrnente tocacras pelo trabarho apostrico tlo crero bizantino a partir do scuio rX, ti.ham siclo recobertas e cortadas do ocidente pela invaso trta,a drlrante urria longa srie de geraes, a partir do sculo XIII, nias tambrn, quarr,Io tinham clepois disso reentrdo em contacto corn a cristancrade, fizerarn-no de no'cr sob a forma tlo culto ortodoxo alir,entado r1o cesaropapisrno bizantino, em que a autoritlatle r.eligiosa se confurrtlia .ori. autoridadc. irnpelial. De sorte' que o tlesal)alrento clo rnipr.io tenclia a ar.ras_ tar consigo, mais que r_.tn qrralquer outrn par.te, a runa cle ttla a armadula religiosa, ao que parece tiro estreitarnente solitlrria corn os quadros clo regime. De totlos os moclos, r-oltanclo It ranqer tle aps-guer.a, i,contestr'el que os espertos ninrarlores ckl llloco i\aciorral tinharn cornpletado seus acordos com a rgre,ja por uma pr.opaganda de terror sbiarrierite ortluestratla contra o perigo clo coliunisrno rlrsso, perigo que se manifestara realrnente ameaatlor. o l]Ioco Nacional triunfou largamente nas eleies tle noveurbro cle 1919. r,ogo em seguida cu,rpriu as prorlessas feitas ao clcro. I,Ias por urn incidente infeliz, que (lscapou s previse,s tlos eclc,sisticos mat habituados ilLs astrcils dos htibeis polticos, a recoriciliaro rerligiosir ar"r'astava consigo o trirrrrl'o c'leitor.ui rlos exllor.aclore,s de g,,o.n a salva!io rlc srurs r.irluczirs. " r,felizmerte,,os iu)os segrrirrles,. contraste entre as vautagens desrnesurac'las corrservllrlits nritroria tios exploraclor.es e as

a bem dizer, se sse materiarisrno socialista se imps rnaneira t irnlenta na Rssia, foi talvez em grancle parte erncle razao d,o

culo XrX, foi em seguida sisternatizado e Ilouco a pouco introcr.zido nas escolas socialistas.

clerrota proyocara o desabamento do Imprio prussiano e ;rrotestante. A minoria dos catlicos, que o fmprio tratara corno t'itlados de segunda zona, via-se ler.ada pela fra das circunstncias a oferecer-se como equipe tle substituio para negociar com os \.encedores, Mas, senr'lo por demais recluzitlos para assegurarenl Jror si ss a maioria eleitoral, tiveram que se aliar aos socialistas rle }Iarx, em cujas fileiras ha'r,ia numerosos israelitas. stes, relegaclos tambm na oposio imperial, tinharn desforras a tomar. Ineyitr,elrnente o acrdo se fz em frrnulas hbridas. Por olrosiqo z:rs frinulas do regime extinto, adotorr-se o regime rlernocrrtico. Catlicos e socizrlistas fizerarn-se rnritnas concesses. Os catlicos obtiverarn para suas escolas, suas obras e sltas congreges r:eligiosas, vantagens que o Impr'io lhes havia sc,rnJlre reursaclo, Corrcluram cliversas concorrlatas particulares com o Yaticano, entre outras um para a Ba'r-iera em 1924 e ulna para a Prssia em 1928. I)m cornpensao, os socialistas obtir.erarrr para algumas frtnttlas tericas de grancle intersse par os seus cloutrilrrios, facilidatles pouco inclicaclas par:r ajudar ao soerguirnento tle um pas arruinado, tr no tartlou l surgir nrna irtrensa d(,sordem, seguid de
irrrrneras confuses.

Dssas confuses illanifestaram-se arrtes de tudo entre os Yencetlores, particularmente na If rana. A chegatla ao pocler tlsses crrt(rlicos que se tleclarar,am democratas e que, alirulos aos socialistas tle }larx, pareciarn obter o apoio da Strnta S, conferia grantle prestgio s teses de dernocracia crist. Essas teses, tiradas drr

catolicismo liberal, Ilretentliam que Irvangelho e princpios cte 1789 tinharl urna nlesnla inspirao. Os nacionalistas de tradio, ao contrtilio, irnbuclos tle uma desconfiana sisterntica contra a Aleuo\ras equipes rla uranha., s yiarn nessils fnnuias democrticas

B) ritos c tlecepcs

tlos catlicos alern,es

Na Alemanha a questo se apresentala cle moclo diferelte, rnas no menos ilusria.

- r-ingana. rnelhor preparar uma Nem de rrnra parte, nem de outra, se apercebim de que se trataya de urna manobra sincera dos minoritrrios, enibora prenht: de mal-entenclidos, felizes de se apro\:eitarem das circtrnstttcias pra tirar uma desforra, [1as por. demais fracos e instr,eis para elncararem de frente a impmdncia dos equr,ocos sbre os quais repousaya o seu acrdo. Da se originaram na n'rana inrneras polmicas sern fundarnento entre clemocratas-cristos e nacionaiis-

"I3oa lemanha"

- a engarl-los unia hipocrisia tlestinada

para

140

AICRDJDODSTADO

as coNrusns

MoDDTiNAS

141

tas, que proyocyDl clesastlosus violncias da Ao l'rancesa contra o papado, cousidelado corno cmplice das "rnentiras" alerus. Na Aleranha, porm, os reflexos elam outros. Os tluadros Dlotestantes conlrreenderarr que se tratava de unta desforra contra les, erguida sbre o falso fuurlarnento de uma aliana entre catrilicos e rnarxistas, aproveittrrrdo-se stes da rlerrota do pas. IIitier ento, exaltantlo o orgulho uacional feritlo, acusilv enl seu Tlcin Kantytl o que le chamava tle "Sistenra" sem frariqueza tlos catlicos, r1ue, "pala obter lugares" faziarn - dizirr le - "aliatrqa corn os rnalxistas inimigos de ttla a religio". Sua tr'opagantla teve glantles xitos. f)epois qtte le subiu ao poder em 1933, sses resultatlos levaram-no a despertar urn auticatolicismo apaixorrado, explorartclo os velhos reflexos sempre latetrtes dsse conrplexo cle inferioriclade ern face clos Itrtinos que, j no ternpo de Lutero, inspirara e prellal'a as teses rircistas. Agor. apesr dos esforos de cociliao tlo paparlo, esstls teses irn terr ririuar pol lrma perseguiiro sistemtica dos catrilicos, sob o clisfarce clessa "estatolatri" clesdenhosa d:r pessoa hutnana que seria rlenunciada pelo Papa I'io XI. Nessa estatolatria, cujos princpios se iclentificarn aos do nraterialismo corntrnista, potle-se yer uma e.spcie de corolrrio (j o r.imos conro) das irmulas da Declarao dos Ilireitos do Hornern, ao qual os corrstituirrtes tle 1789 pt'epautralll, selll o (luerer neln o prever, os cattrinho-q.

Inenos de boaruo arrtiplrlitlilentar tle \Iussolini, apoiatlo mais ott rneute lrela monarquiir' llussolini,setntlr'itla,comlrreentleuimediatanlenteqlleneoll o lllnos ta ltlia de to profuncltr tradiito catlica, o apoio, 1929' tlepois Ern indispensriYel' eralie fgt";o, r neutraliclatle da " acordos tlo os S iie tongas negocias, assinon corl a Santa tle ocupao da nascitlo de-bate pr ao trllo Latr'o, destinados a 0 tt'tnpo' lrapaclo' hri tanto tlestle insolr'el lloma, aptrrellterDente desta vez ao-p"rr.ao tlo abanclotro de seus antigos l)statlos' Llitlarltr minlsctlla da ",, soberania livre oficialmer.rte aceito, r.ecebia a a couto reconhecitlo era catolicismo o clisso, tb Yzrticano. Alnl obrigzrtler:iirrirtlo retigiiro do Dstrrilo itrrliao, e o etisiuo religioso t(irio t)as escolas. llas eru lrrevt o ftrscistno rnussolt'rico, arrastitclo cAtla Yez rnais prilaSfrrnrrlasestatoititricas,eclorrtritlrartetnalconticlopelos to altigos vencedores tla guerra! elll particular pela Hl'allll, levatlo f,i trlt'1iit, .r'er.da[leiras sitlairo cornplicaes tl,. alh s

i}l]I}]aalianacatlareztnaisntintaColDohitlerisriro.Daresrtl. tararn prirneiramente tlificultlatles irritarltes entre le e a Tgreja, e ern sguicla os t'lesastres dit segttntla gtlerr munrlial'

(l)
velsos pontos

Os eqtrit:tx'rts italanrts

Na Itrili:r, os rrral-entetrrlirlos t't'itnt ainda otltros, rnas -sob ditkl vista <ottt1rrveis. Aps a gtlerra, o papa<lo tinha pela prnreirtr lez iruturizad<l os catlicos a entrarent zrbertamente n& r'idt prhlir:a lilr'r rr,iutlar ao soerguirnento do pts. IIas, rrturaJrnente, alirnerrtadrls conto estavaur instintivartrelrte de ulra trnrlio de no-confonrrisrno enr face cla monarquia, que por sua ruptura com a Santa S e-rtr 187) os conclenara a ttrna lottgtr oposio, sses catlicors agnrpados l1o Partido Poltular tle L).
Sturzo foraur tentados de se aliar:eur aos socialistas, aliirs no seur niuitas hesitaes, pois rrs uris(rrias oliuntlas da gueua abriarn a
stes rrolos caminhos.

llas as oposies doutrinais, impetlindo entre os dois grupos unr trclo coerente, deranr rnargell) entracla ent cer)a do fascis-

CONCLTlSO

REFLEXES FINAIS
Hoje, ern prese-na rlo nltrido novo e mais do que nunca abalarlo que nos rleu a rltiura irrerril, rr situzliio da Igrejt e rio papado eln face dos Estados encoDtra-se sob diversos pontos cle vista diferente do que foi ern oiltros tenrpos; os problernas mais nrgentes .jri no so inteil'amente os mesrros. a-errniuando o presente estudo, eu quer.ia tentar resumir os ensinamentos que nos fornece a anlise histrica. ^A. Igreja, desr,le a sua entrada rla cen r.lo mundo, apreceu rurunitla de unia noiro es,sencial, ento inteiramente nova. Elzr tlazia ttma verclade religio-ra, urna lei rnoral tle cartiter urriversal, que convinh a todos os homens de tdas as naes. Para espalhnr essa verdarle, essa lei de r-alor universal, ela rlevia couser\-ar-se intlependente de todo o Irstado particular; devia conservar o rlireito, em face c.lo porler tenrporrrl eln tda a courunidade lacionzrl, a urrla indelreudncia rlue lhe pennitisse exercer livlentente o seu rninistrio. las a determinirqo tlas concljes ern que eia rleveria erercer essa indepenr.lncia nito deixava de suscitar diiculdades infinitamente complexas. Para se irnpor, a noya lei moral foi desde Iogo obrigada a le'r,ar em conta as condies de existncia e tle vida da socieclacle em cujo meio ela aparecert. Prriticamente, essa sociedde era a do Impr'io Romano, Quanr1o, a pirrtir do sculo IV, a Igre.fa corneou a estender-se, ela obtir-era pela converso tle Constantino o apoio do pocler tenrporal do Irnperatlor. Mas o Imperar,lol conr.ertido foi imediatamente tentado (para assegurr uma oldem mais completa) cle monopolizar o contrle do poder religioso, confundinclo-o com seus poderes tempo-

144

AICRDJANODSTADO
RDIILDXOIIS

IINIS

l.l5

nl fgre.ia, aintla nascente, a hierarquirr eclesiristica nirn e,star-a aintla s<)lidantente organizatla. Ilssa dificutdar'le iria para o futnr.o pesar grandelnente sl).e o probleura das re)aes e,t.e a rgr.eja e o lr)staclo. II era se cour_ plicava ainda rnais pero 'ato ae q a rgre;a, ligada a. rrnper.acror., e por isso rlieslno ligatla ao r,rlr'io, o, mai,s er*tanrente ti ronra_ nidade, cha'a-se em conclies que iriarn rla por dirr,te conlpr.oreter e preiudica. a su exllilrrsito atrrrr-s tlo rrrurido. Aqui, para evitar equ'r'ocos, llrecisamos escrarecer a q.esto. ti certo q,e havia j .nra sorte tt pr.i,cpio de uni'ersalidade ,zrs condies q,e presidirarn forrnaro do r,rpr.io eni .rorta on rracia do {editerrrreo. engrobando clirsos Do'os, 1,.irrc,io sse tlue tr)reparara o caminho ,oo uniYer-salista da rerigio cr.ist. Na -rnais .ealitlade, porrn, a ronianicracre ,a,ca abrirara qtte u,ra f.aca por'o das ter.as habitaclas. rvais a.cra: ,o mornento e,r q*e o rm1rio ac'lotara oficiar,re,te o cristianisino, te estai-ji, ur,, ,ias tle decaclncia, e lresrno de rlesagregao. Nos territrios que les perclerarn, barbries cliversas iari tiesenr.ol\.er_se. Jr ce,to que a rgleja, armada cle sua noo uniyersalista tra lei rnoral, toma.a ento a i,iciativir rio restalielecirue^to tla ortle,r e da civilizagiro ,,s regies barbarizar'ras. cer.to tarnbrn que ela fra a animatlora aqui e acol cle ,o'os Estaclo,s, nos ter.ritri.,s do ocidente pe.cridos pera autoriciatie i,rper.iar. E por ,reio Estados, cujo rlesenvolvirnento ela inspiiara e sustentra dsses dur.ante sculos, el. fra a vercladeira criatlor da cirilizao Oo OciOente europeu que, nos sculos xyrl, xvrrr e XIX, se iinpol com uma confiana seg.ra da superioritlirde tle seu uni'ersal r-alor. Ix,treta,to, rigatla destre o se, co,ro ao pocrer romano clecadente, a Igreja, tlurante nnrito tenipo, e rualt grado o esfro in_ cansvel tle seus rnissio,rios, .o prle ser vista de for.a sero prsa a essa .omanidade, consirler.ac.ra ini,riga uruitos. sse rlor carter de aparncia exclusivamente ro.rana clo cristia,isl,' 0rtodoxo do como, creio eu, que susciton ern grancle prt a 1.61191ta ,ruuL,ana rle outrora, cuja exlranso, a llarti. iro scuro yrr, se estendeu to depressa sbre m.itas partes do rnunrro, e sbre a qual o materialismo sovitico cre hoje procura estender sua i,fluncia.
alm clisso' em primeiro esfr'o civirizatror crns ternpos - decadncia, .seu da a rgreja, sem outros ureios de ao a no ser aou ro_

t'l_rs; tarto ntais que

loritlade moral, teve que se prestar a rnuitos cornpronrissos corn os fato, nos novos estados nascente,s, as relaes r rrlr'e il autoriclatle teutporal e a autoi'iclade r.eligios fortrrn sunrarrrt'rrte rnal rlefinidas e precisadas,
rlrr'-r's hrrbaros. De

,\ Igrejrr
lrerial
r1e

ento, em seu embarao, alimentada cla nostalgia

rkr sisterla imperial romano que lhe servira at certo ponto de apoio rro conro, pensou ern tlespertrrr a fmlila il'rperial, uma fnnula itn-

certo modo lenovada. Esta fnnula consistiria num im-

nurlca se vira em condies de desernpeuhar o papel Ie rlritro suze-

sentlo esta tltima subortliurda primeira, segundo doutrinavarn os principais lderes da poca nretliet'I, e que a histria chamou tle sistetna de imprio teocr'tico. llas. por duas ordens de razes, sse sistema sri lhe trouxenr tlisstrbores. O novo imprio, o imprio do Ocidente, formac.lo lrelo que restava tlo trrnprio Romano tornado Imprio Bizantino, e pelos noyos trlstados clo Ocidente, entre os qnais a)guns j possuam um petsonalidade marcaute (a It'rana r.le Clr,is e dos merovngios r,le tnoclo palticular), no pntleranr iurlror'-se de maneit'a slida nem thu"ivel. Os imperadores que tentavam por intern llos consoliclar o sr:n porler foram obrigados a entrar ern luta contra os soberarros 'r,izinhos e ao rnesmo tempo contra o papado. ste ltinio, quase

1rrio universal cle duas cabeas, uma eclesiristir:a

e outra leigir,

rilno (lue a frmula teocrtica fazia snpor. o contrrio, vendo-se obrigatlo a procurar apoio ora de trm lado, ora de outro, e servintlo r'le pretexto a rnuitas intligas, le cornprometia a sua autoridade e suscitava rivalidacles entre diversos pases. No sculo XYI firralnrtnte, corn a apario do cisrua protestante, a prpria concepqiio rla unidade da civilizao cristir, e ainda rnais a concepiro cle intlependncia moral da autoridade re,ligiosa em face tlo poder
laico, ericontravam-se ameaadas nesses pases. Niro h drviria de que no plano dontlinal a Igreja reagia ern seguida, qtrando tlo Coriclio de 'Irento. Alm clisso ela retomara pri\ticamente enl mos a influucia sbre certos prilcipados soberanos. Entretanto, durante os sculos XVII e XYIII, essa influncitL era urantida irs mais das vzes custa de compromissos pek.rs quais os cleros dos diversos pases, para coriseguir o apoio do poder laico, pareciarn mostrar por stes ou aqules abttsos da autoridade poltica ou social uma certa inclulgncia, fonte de graves mal-entenclidos de ordem intelectual. A Igreja viu-se ento acusada por alguns de ter nm gsto de dominao incompatvel

146

AICREJAEOESTADO

nrirr,nxus ntNrrrs

717

corll o respeito clos clireitos das massas e corn o cuidarlo tle progresso.

I)a nascerarn, & partir da Revoluo fi'ancesa de 1789, iuteuuinr'eis alel)ates sem fundamento que subr-erteram totlo o sistertta das antigas monrquias, provocando ern seguida, at o-s nossos clias, tantas cle,sortlens niateriais e ao Dresmo tempo tantas confitses douti'inais. Perrso principalurente nas confuses le\:aDtads pelos
equr,ocos

nona tla liberdade. A Santa S, dulrrnte sses ltirnos periorlos, executou diversas

eirtle a

concepo

crist e a

concepo octogsimil

reforrnas doutrinais de grancle alcance, tlos quais a mais caracter'stica, do ponto de vista qlte l1os ocup aqui, foi a expres,qa peta errcclica Inr.nortalc l)ai. L)e fnto, o Papa Leo XIII, rel)udianrlo e\pressamente nesse clocunrento s antigas frirmulas teocrticas rnedieYais, pr.o(:uraYa clistirtguir e tlefinir 0s dotnnios distiDtos tla socieclade cilil e r'la socieclatle' religiosa, eliminando assirn trs trcusaes contr' o ussiur carnailo apetite de tlominao tla Igreja. Ir'inlnrente, o rlesaparecimento de quase tdas as monatqnias rJa r.elha Ituroprr supliurin as rir-alidades de influnci entre os soberarros e () Irapa, Itepetidas vzes, no decorrel das idades, essas rivaliclatles tinharn complicarlo as relaes entre a Santa S e os llstaclos; basta lernblar, entl'e outros, os particuiarisnros t1t: que as teses galitarrrrs foranr hr beur pouco teinpo a urais caracterstica expressaro. Atrar's das agitages uorais e intelectuais rle tda a espcie que ahaltrrarn errr nossos tempos civilizaes de fin'tnao crist antiga, a Igreja Catlica, com & sua forte trrniadura tlogmtica, viu cl'escer sua illfluncia coni relato dos cultos cisrnticos on herticos tlue tinham sulgido no antigo donrnio cla primeira rornnirltle, isto , r'ra poca do cisma bizantirro e ern .qe.guitla tlestle a dissiclncia plotestante cio sculo XYI. O Papa, ern serr pequeno Estaclo da Cidatle do Vaticano (tle certo nlodo iileal e teririco), dispe de um prestgio que jamais llre conferira posse clos territrios ltontifictris. IXntretanto, ao qlle me palece, a quest.o tla arrtinomia profunda ou do acrdo possyel entre as frrnulas clo liberalisnro octogsirno nono e as da concepo clist. da lilterdade que, no Dllio doutrinal, pelnranece senl ter sido claramente elucidatla para o grande pblico. It inila essa questo que entretm, nos tempos

clisfarr:e o rrtuais, confu-ces talvez, as mais perigosas' sob cujo dtr velha rnundo o rrraterialismo sovitico procula suscitar colrtra trltos contra-Igreja, de espcie lma r.ir-ilizao ocidentl, ctno comeo seu no Igreia cla romano exclusivailrente quadro 1nr"o, qiru o iirantii'ra margem tla cristantlade' pal'ft proNro irrpossr.r,l, no dizer tle alguns, que a Igre.ia, que alnetlaYlll' a perigos gl'aves i(,gcrr suas posies contla os pt'lo t.irtra siOo levtrtla s vzes a cortrp'omissos tle circunstncia, irrters-qe de Yantagens irnediatas' rlo sculo Sertr mestlo remontar its irnllnttlncias clo ciero no fim pri\.ikigios lrarticulilres' collulroX\rIII, quailrlo, paI'a -salt'al' seus pelISo aqrli nos crist' rrr.tiar, ia ,r,o,ro.q,ria to ,r'ofttlitlatnente crd0 eleitodo l'r'aDa de par& lgrc.ia a nascidos iliill-ertendirlos

r.irlcomo}j]ocoNaciolralrle1919.l,ellso,rlre]horaintla,Iioset]ui da
\:ocos do acl'do conclttitlo coln

a "Boa

lenranha democrtica"

.Iirlpblicade\\reitrrar,semcuiilai]ollastantellreeisotlasposi(es tlerlori.trinais, equYocos que Yimos reiuarecer Ilil uoYa lemanha


lnocrttica de Atlenauer. lrr0, procul.liun urx acr.rto
1r'itralnlente coirtlenr-eis Penso sol,rretudo nos eqllvocos que, sob

a ca! ile progressisotl utna conciliao corn ils teses tloucomunismo'

tlo

BIBI-,IOGITAFIA SI]1\[IIIA
II. :\nqurlr.rnn: Sairl Gt'7ob'e l'1l, Vrin, ditcur. r\. Dl,rifrDoun: Rapytorts entre l'Dglisc et l'lltat cn Trunce, de 1i89
ltl?0.

L'Ilfllise cath,oliq,ue et l'Dtat ;\lctn. .ditcur.

sou,s ltr,'i'roisitne Rpublirlue,

I)xcvcr,rquos PoN'urtcar,Es: Editions dc la Bonnc I'rossc.

A. X'lrcnn rr Y. Nlenrrx: IIistoire de I'I)gl.ise, Ii]oull ct Gay, tlitcur. I'tnnnr rr r,a Gttncn: Ilistoire rel1tieu,se de la lluolu,tion tr.runase,
Plon, diteur.

Josrlrr

Lucr-nn

: L'Dglise et la fiouaerainet ie

Z'.Ja,

I'lamnrlriort,

rtliteur.

. Lucrrernr,: : In,nctcent 111, Ilachtrtto, ditcur. J. Rrvn)nr: L'Eulise et I'Et<tt au tenps rle Pltilppe-le-Bcl,
rliteu
r'.

Oliampion,

DrNtrr--Ilols: Ilistoire de I'Dglise tlu Cltrist, Fir),xrd,

ditcur.

L.

S'ruRzo:. L'Dltlise

et

I'Etal,.
rlitr-'ur.

Jur,ns Znr.r-tn ; Ilistoire tle l'Allem,a11ne, Pcllin, rditcur. Diclionn,aire de I'holooie Catholiqu,e, Lr>to,.rzt,y et An[',

NDICE
Prembulo

Calrtulo lrrelirninnr. Na tlpocct TrrLl-cristi.


,"*o

da

A ltr:ligio a

ser-

ttnttl.atlc:

Calrtulo

I - Da prc:gctiio crangrjlco . conaersd,o de Constantino. O Cristo c os I'rimeiros pstolos: "Ide e cnsinai a todos os
tantino e o fim d:rs perseguics, prig. 10.
1iovos", p9. 13

13

Roma contra os cristos, pg. 15

Llons-

Oaptulo

prio

II

O cristianisnto tor"na-se rcligio oficial

tl-o

Int22

Primeiras hcrcsias. Constantino, protetor da ortodoxit. Primeiras dificuldadcs nas rclacs entre a Igreja e o podcr, phg. 12 A Igrcja transformada em religio oficial e Iigada a um Lnprio em decadncia, pe, 2 O rnundo extra-rorna- 28. no fecha-so pregao evanglica, phg.

Cirptrilo III

Nascimento do sonho dc urn novo imprio universal com duas cabeas, pS. 31. Como drt ruptura cntre s cristandades

O sonlto da agnia dc dltas cabeas.


ll:1.

3t

ps. do Oriente e do Ocidcntc,


Captnlo

cimento da X'rana, pg. 45.

Os bispos do Oeidcnte em facc dos brbaros, phg. 41.

IY - A lgraja procur apoiar-se no Ocid,ente.

..

..
dzr

41

- pit. 47. fgreja do Ocidente corn Bizncio, O papado pcile o apoio dos francos. Criaqiro do Estado Pontific:rl, pg. r18. O papado cria o novo imprio do Ocidente. Vantagcns e Perigos. Carlos Magno protctor da lgreja, pg. 51.

Primcir:rs dificuldadcs

Nas-

159

AIGRDJAEODSTDO

Rnrrr,nxt'us nrlrers

l5:l l0li

Czrptulo Y

- Do Intprio tlo Ocid,ett.tc ir, I,coct.ctcia pont.fcal. Primciro desurorontntento do Inrprio do Ocidentc. Naseintcuto da Teocracin pontifieal, pg. 55. -- A Tgrcja, apcsar dc tudo, mantrn scu papcl civilizrdor eur mcio confuso, pg. 57. Duns grandcs iniciativts rtligiosas: A sagraeJ rle - Capeto e o advcnto do Impclador Otao, Ifugo pS. bS. Grcgrio YII teoriza a teocr.acia pontifical, prig. 61. Cirnossr., prig. 6ll.

Dq)

Clrrptulo IX
As
608.

Rcvolugo dc - pirg. 110. 18 dc Brum:irio termina a Ru'oluqo a fgleja, Coneordata de Bonlp:trtc, phg, no equvoeo, pg. 115. - Rrumrio pl'ovoctr bem depressa umt 116. O compromisso de - entrc Nai)olco e o prpado, ptis. 11.S. ruptura.
(

ngitagCrcs religiosas

Nasci'mcnto (l,o laicsnlo poltco.


c
as oligens ila Ruoluqiio de 1789, pg. 89: Iluptura do Estndo francs com

Crrptnlo YI

'l'icisstutlcs (7a T(ocracio Dolttical O paprrdo, animador das cruzatlls, pS. 6. __ s cruztdrrs, scm rcconciliiLr as rluas Igrej:rs, cnrirlucceru o Ociderrte, tr.arrsforrnarn a sua cstrutur:r c colrplicam a poltica do payrado, pg. 67. O dcspertar da quinrcr:r imperial: !.roderico - pg. 60. 13arbr-Iloxa, L)epois da morte tlc Rarba-Roxa: - 'Ieocracia pontifical. fnoencio Novo grandc esfrqo tla III,
ytg.77.

rnlrtrrlo X

6i

A e:rrta tlc 1814 e os equvocos polticos e religiosos do liberl Rcvoluo dc 1830 rejeitrr lismo corrtemporneo, p:ig. 119. Os ncontecilentos posos ciltlicos ul olrosir;io, ptig.121, - iibelalismo catlico, pg. teriorcs e os iloros mal-cntcndidos do 124. Conscqncias rtligiosas intcrnlcionais da guerra do 1870,- pg. l:{i. -- loi tlo scpraqo da Igreja e do llstatlo s conscqncias reliilc g de dezeurbro ile 1)05, pirg. 13'1. giosts d:r gtrr-'rra tlo 1914, prg. JBG. Corrcluso

s cotttts('s ttto(lerilQs.

11)

Captulo

So Luis: A rnonitrquia crrpetirrna de tr'rann frentc da cristandade ocitlcntal, plig. 7i. Luta cntrc a 'Ieocmcia pontifical c :r urolrlrquiiL clrpt,tirrna: Bouifcio VIII e X'ilipc, o Beio, prig. 77, O papl(lo cm Aviulto sob a protco fralccsa, 1rjrg. 80. guerra dos Cem nos, cnflaquocendo a n'rlnr;rr c cour -ellr o paprrilo de Avinhio, l)rovocil o Cirnldc Cisma do Ocidente, pg. 81. ,\ guerra dos Cern Arros, causr - prig. 8i3. irditetlr da rula dc I-iizncio,

YII -

Qrtcda d.a I'cocrsrict.

/t)

Rr:flcres

iilais.

143

Cirptulo

YIII - l,'ltn'r:scitttrrLto dos partiutlc'istrlos 1'oli ()s()s.


{J i

t
fl

politico8

querlrr rr I'iizucitr corrtribuiu pr[l l]rcparrr & ItensceltEit, com seus triulrfos o scrrs distrbios rr'ligioso.-, p.rg,.S5. As dificuldados d:r Iicn:rscurr;ir pltra o papado, p:ig. S6. - Cou- prig, seqncias intt'lcctuais o poltictrs da Revoluo luterana, 90, coltra-lloforma catlica: despcrtar c clcfcsa da noo -universalista do Itornorn far:c ros particularismos protcstrrntes, pg. 94. Mnis um irrfcliz despcrt:rr cla quinrerr imperitl: Carlos Quinto, 1ig. 9l->. -. As guerras tle religio na n'rana, prig. 98. O Edito dc Nantes: Primeira instaurrrqo ofieial dn toler.ncia religiosr-r, p:ig. gS. A gucrra rlos - alemes, pg. Trinta nos: Terr'r,el crise dos partieularismos 100. X'rana catlica dos Bourbons tlomina a Europa, mls sofre cln sua (.str.uturir interior, social e leligiosa, s collsr:qneias do descquilbrio provocado pelas guenas tle Rcligio, pg. 101.

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