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Bruxaria Tradicional

"Indeed in blithe, uncaning bliss, the fool steps o'er a precipice as if he trusts the winds, so chill, to bear him wheresoe'er they will" - Promethea, Alan Moore, J.H.Williams III and Mick Gray

O termo Tradicional aplicado com um genrico Bruxaria tem causado estranheza e debates. Enquanto uns pretendem invalid-la comparando-a com sistemas modernos, arrebatando o termo genrico, outros que se dizem tradicionais causam ainda mais embarao ao apontar o que Bruxaria Tradicional no em oposio ao que Wicca, ligando assim, forosamente, o tradicional ao moderno.

No, no vou falar de qualquer tradio moderna. S vou chamar a ateno dos visitantes para a qualidade do que tradicional e sua compreenso muito limitada em nossos dias. Por tradicional h muita gente traduzindo o termo por antigo. Mas h muito mais neste mingau do que supe as grandes massas que se distraem com informaes rpidas, porque as informaes lentas, aquelas que dependem de pacincia e dedicao, so chatas. exatamente por conta desta preguia intelectual interntica que muita gente fica patinando na superfcie por um bom tempo. Mas agora a onda 'bruxa' virar bruxo tradicional e percebo que melhor do que arrancar os cabelos em puro desespero ao ver as sandices postadas, o lance informar. Minha demora em faz-lo porque perdi muito tempo, j que passei de furiosa para curiosa com as razes das resistncias religiosas. O assdio por iniciaes em bruxaria encantador, lisonjeiro, mas nem sempre carregado de intenes amorosas, e ento est na hora de libertar os diabretes. Existem formas de se constituir um cl, ou uma famlia, com alguns poucos elementos muito disponveis entre os interessados do meio. Minha receita, e aqui deixo claro que minha e no falo por ningum mais alm de mim, simples. O essencial ter um bruxo/bruxa na famlia, seja vivo ou ancestral. Nem se d ao trabalho de verificar se ele se encaixava no padro Wicca, pois antes dos anos 40 ningum se encaixaria nas demandas insanas de hoje em dia. Vale a

benzedeira, a rezadeira, a carpideira de ofcio, a av que sabia preparar uma poro de chs para tudo que era doena, ou a bisav que via e conversava com espritos. No importa de que religies sejam ou tenham sido a linguagem divina possui muitas expresses que podem variar com o esprito do tempo em que os seres humanos vivem. Estamos falando do sangue que carrega estes dons. Chocante? Pode ser, mas no estou velando, e sim, revelando, como qualquer outro bruxo faria ao olhar para o passado da humanidade sem uma paixo pelas deidades da moda. Antes que os radicais espumem, que reflitam pelo menos por um momento sobre o fato de ningum saber como a primeira bruxa, ou bruxo, praticava suas magias. As evidncias no justificam necessariamente uma ao religiosa ou supersticiosa, e somos deixados somente com suposies e coloraes literrias a respeito do tema. Na bruxaria, cada um d a sua expresso sobre um aprendizado bsico que lhe foi transmitido. Somos tambm inspirados pelos ancestrais que carregamos no sangue. Eles no clamam por vingana contra qualquer povo, religio ou contra qualquer pessoa. Eles torcem pela gente, e carregam-nos em seus ombros frteis para que alcancemos plenitude de esprito. Por favor, no se esqueam que a qualidade do que espiritual a holstica, completa e total, pois sem ela no h liberdade, nem amor e nem abundncia. Sem o que espiritual, total, no h Avalon, den ou Elfame, ou qualquer nome que se d ao Outro-Mundo. Estar entre-mundos enxergar o Outro-Lado, belo ou feio enquanto se caminha Neste-Lado. A natureza da Arte pode ser interpretada pelas suas caractersticas saturninas, da Idade do Ouro, do desgoverno e de um contentamento velado, interno, independente da percepo que a sociedade possui sobre o mstico. E antes que me pausem por resistncia, devo lembrar que qualquer Religio de Mistrio , por definio, mstica. Mistrio simplesmente o que no conhecemos, no sabemos e no compreendemos e sim algo no qual estamos sempre circulando ao redor sob o nome de Destino. Podemos dizer que Destino acontece sempre a partir do prximo segundo do pensamento, e desdobra-se em felicidade ou infortnio, ou em uma constelao imensa de probabilidades. Enfim, em nossa jornada, cada um escolhe como vai interpretar o seu mundo. A simples imposio de um sistema soa ridcula, olhando-se desta perspectiva, no mesmo? H aqueles que falam a mesma linguagem em seus coraes, e que compreendem que uma fraternidade feita de irmos. Isto significa ser apreciado pelo que esta pessoa independente da percepo social ou moral que se faa dela. Dentro do espao criativo, deve haver espao para que todos estes irmos, emconfiana e amor plenos, possam expressar seus respeitos e modos ao Grande Mistrio, uno ou fragmentado. Geralmente estas pessoas se apiam no que lhes foi ensinado, e com o tempo tendem a se aprofundar na histria de sua gente, de pessoas que falavam a

mesma linguagem em seus coraes. Alguns buscam antigas expresses mais clssicas, outros, mais populares: de Plato s garrafadas da feira de Belm do Par. Enquanto as expresses clssicas se beneficiam da linguagem escrita, enfrentam as contaminaes do contexto religioso do perodo da escrita, precisam ento separar o joio do trigo e esta uma tarefa que envolve muito estudo meticuloso. J as expresses populares tendem a se beneficiar com a linguagem oral, raramente da escrita, e enfrentam as contaminaes tpicas da lngua local, alm das conotaes religiosas. Assim, precisam comparar verses e necessitam mais apoio presencial. Ambas as expresses so naturalmente atradas ao conhecimento da Natureza, por razes diversas. O bruxo tradicional, por exemplo, escolhe visualizar estes traos antigos, inerentes ou no nas prticas fraternais, tentando compreender o contexto social em que se formaram estas expresses. A escolha de iniciaes externas para se manter a linhagem a forma abenoada ou amaldioada para formar vnculos com outras famlias. Dado o carter extremamente familiar de um conventculo, cl, ou qualquer outro nome que o tempo ditar, impensvel, pelo menos para quem tem algum sentido do que famlia, expulsar um irmo. Exlios so sadas temporrias bem utilizadas quando precisamos esperar a plenitude de uma verso de ns mesmos, que a todo ano declaramos estar prontos para a renovao. Contudo, com o tempo fica cada vez mais difcil aceitar outra pessoa na famlia, o que compreensvel quando no h a excelentssima harmonia entre um aspirante ou novato e os irmos. Se no h conhecimento, no h confiana e todos ns ainda temos que caminhar muito para amar a qualquer um sem qualquer reciprocidade. No h como dar estrutura a todo mundo que entra em nossa casa, com suas cargas emocionais, psicolgicas e espirituais, de malas prontas para se mudar para sempre! Sou da opinio que vnculo espiritual independe de nossas paixes temporais, mas novamente, esta uma opinio minha. Esta sociedade marginal, cujo ofcio misterioso e fora do controle de autoridades pactuadas com o poder poltico, se estende com alianas entre expresses. Estas expresses deveriam parar de se preocupar com o que as outras religies fizeram no passado e olhar para o futuro tomando total responsabilidade pelo seu Destino. H sempre muita intromisso, muitas influncias, dvidas pairando no ar, h tambm o ceticismo, o fanatismo e a busca do que precisamos na vida, ou seja, muita distrao para caminhos sacerdotais. muita coisa para se preocupar. Fora isso, nem todos nasceram para ser altos-sacerdotes, e eu gostaria de saber o que h de errado com um simples devoto, responsvel pela sua prpria forma de falar com o Grande Mistrio.

Um Magister ou um Alto Sacerdote tem a tarefa rdua de dar contexto inspirado para que o grupo prossiga harmoniosamente. O caminho se dificulta por conta da demanda comunitria, pela manifestao das nossas incertezas dirias. Consequentemente, um Magister volta-se para todos os recursos do passado da sabedoria da terra e do que foi transmitido humanidade pelos mais antigos [traditio] - como formas de compreender o presente. A guia para o futuro inexiste sem que cada um conhea exatamente seuideal mitolgico. No sem tomar as rdeas de seu prprio Destino. No s isto, um Magister, como qualquer outro mstico, no pode ensinar algo se no tiver aprendido. Ele tambm no pode obter para outro se no tiver obtido para si mesmo. importante reconhecer um Magister ao observar seu carter, suas realizaes, conhecimentos e potenciais. Um Magister verdadeiro nunca precisa se impor como tal. A responsabilidade simplesmente cai em suas mos, e ele sabe que escolhido ento para ser o ltimo a desembarcar nesta jornada. Algo essencial para os grupos de disposio mais clssica, pesquisar sobre Tradio. Eu indico, por exemplo, Smbolos da Cincia Sagrada, de Ren Guenon. J aviso: leitura pesada e dificultosa, mas que delineia fortemente um sentido do aproveitamento que se faz nos recursos tradicionais como formas de inspirao mstica. Aos outros, que sigam a trilha dos contos de fadas, do folclore, da histria. Que se abram aos idosos para que lhe passem o que eles ouviram quando jovens. Por todos os motivos expostos, a Bruxaria Tradicional taxada de elitista. Um non sense sem tamanho na conotao que do palavra elitista. O fato que a Bruxaria Tradicional tem sido divulgada em formas que soam arrogantes aos de disposio popular, e rsticas para aqueles de disposio mais clssica. No h consenso porque estamos falando de diferentes abordagens! Bruxaria Tradicional tem sido um assunto quente nas comunidades virtuais porque so poucos aqueles que falam a respeito, e muitas so as dvidas, mas no creio que os lderes da bruxaria massificada, de estrutura moderna e claramente supervalorizada, possam ser responsveis em qualificar o que sempre foi desqualificado por todas as eras. isto que tinha para falar sobre Bruxaria Tradicional. Eu realmente no me importo se pisei nos calos de algum. S espero ter servido de inspirao ou oposio necessria s estruturas que querem se enrijecer. Trs pregos nisto!