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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010 IV Colquio Brasil-EUA de Cincias da Comunicao

A Folkcomunicao nos Piquetes Tradicionalistas Gachos de So Borja 1 Fbio Rodrigues Corniani2 Fabiano NEU3 Jos Willis da Silveira Jardim 4 Rogelia Barbosa da Silva5 Universidade Federal do Pampa, Campus So Borja, RS Resumo O presente trabalho se prope a abordar o folclore do estado do Rio Grande do Sul como um canal de comunicao coletiva, utilizando como objeto de estudo os denominados piquetes, grupos que encontram sua expressividade margem dos centros institudos como oficiais e autorizados dentro do Movimento Tradicionalista Gacho e que atuam na cidade de So Borja. Busca-se identificar o processo folkcomunicacional presente na relao fonte-lder-audincia, assim como analisar de que maneira a mensagem comunicada neste processo. Palavras-chave: tradicionalismo; folclore; Folkcomunicao. Introduo
A teoria da Folkcomunicao teve incio com os estudos do professor e jornalista, o pernambucano Lus Beltro que postula que:
No somente pelos meios ortodoxos a imprensa, o rdio a televiso, o cinema a arte erudita e a cincia acadmica que, em pases como o nosso, de elevado ndice de analfabetos e incultos, ou em determinadas circunstncias sociais e poltica, mesmo nas naes de maior desenvolvimento cultural, no somente por tais meios e veculos que a massa se comunica e a opinio pblica se manifesta. Um dos grandes canais de comunicao coletiva , sem dvida, o folclore. (BELTRO apud MARQUES DE MELO, 2001 p. 49).

Trabalho apresentado no XX Encontro dos Grupo/Ncleos de Pesquisa em Comunicao NP Folkcomunicao, evento componente do XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.Caxias do Sul, 02 a 06 de setembro de 2009
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Orientador. Doutorado em Comunicao Social pela Universidade Metodista de So Paulo, Brasil (2009) Professor Adjunto da Universidade Federal do Pampa , Brasil fabio@frcc.com.br
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Acadmico do 3 perodo do curso de Comunicao Social - habilitao Publicidade e Propaganda da UNIPAMPA/RS f.neu@hotmail.com
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Cursando 8 semestre de comunicao social- habilitao Publicidade e Propaganda da UNIPAMPA/RS Willis@gpsnet.com.br


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Cursando 8 semestre de comunicao social- habilitao Publicidade e Propaganda da UNIPAMPA/RS rogeliab.silva@hotmail.com

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A Folkcomunicao busca estudar a cultura popular enfocando o seu carter informativo, utilizando-se de mtodos, tcnicas e embasamento terico para compreender de que maneira o folclore utilizado como uma maneira de comunicao das
massas. Entender a comunicao e os processos de interaes culturais das

comunidades, as relaes entre emissor e receptor dentro dos grupos de indivduos, analisando o processo folkcomunicacional proposto por Beltro: fonte, mensagem, canal, meios de comunicao de massa e audincia, onde esto inseridos os lderes de opinio ou lderes-comunicadores. O foco deste estudo so as pessoas, as relaes e negociaes existentes entre elas e sociedade, as tradies inseridas nos grupos, valores e normas, no necessariamente do que certo ou errado, mas vir a conhecer o que legitima um indivduo a ser o lder de opinio, o intermedirio que detm maior informao e acaba por influenciar os demais do grupo. Em se tratando de folkcomunicao e cultura popular, pode-se dizer que em um pas como o Brasil no existe homogeneizao. No s na variedade de autores discutindo o assunto, como tambm na amplitude geogrfica na cultura brasileira. Especialmente porque possvel verificar textos disponibilizados pelas revistas da rea, como a revista Signos (2004), fenmenos comunicacionais ligados s expresses populares desde a Amaznia passando pelo nordeste, Mato Grosso do Sul, at chegar ao sul com investigaes que passam pelo Paran e Rio Grande do Sul. Para compor este estudo foram entrevistados alguns lderes de opinio dentro do tradicionalismo gacho na cidade de So Borja, como patres de CTGs e PTGs, apresentadores de programas de rdio voltados tradio gacha alm de integrantes dos piquetes. Foram escolhidos para a pesquisa, os piquetes que atuam durante todo o ano em So Borja, principalmente atravs de bailes e programas radiofnicos, alm de eventuais cavalgadas e participao em rodeios crioulos e que so em nmero de 13, tirados de um total de, aproximadamente, 50 piquetes, sendo que o restante se rene somente para o desfile de Vinte de Setembro. Nesta poca novos piquetes so criados e outros se extinguem. Os piquetes analisados foram: Alma dos Pampas, Cinzas do Passado, Marca de Casco, Portal da Querncia, Gildo de Freitas, Do Passado ao Futuro, Revivendo o Passado, Abas do Rio Grande, Rio Grande a Cavalo, Salso, Tiro de Lao, Galpo Nativo e Aconchego do Ginete.

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Tradicionalismo Gacho

O Movimento Tradicionalista Gacho foi fundado em 27 de novembro de 1967 com o intuito de identificar e codificar elementos da vida dos antepassados (especialmente o homem do campo), at ento comunicados oralmente, assim como relembrar os feitos dos gachos na Revoluo Farroupilha estabelecendo assim um sistema de regras para que a Tradio fosse mantida e transmitida s futuras geraes. O MTG (Movimento Tradicionalista Gacho) tornou-se ento um rgo associativo com um estatuto, que congrega mais de 1400 Entidades Tradicionalistas, legalmente constitudas, conhecidas por CTGs (Centro de Tradies Gachas) ou outras denominaes, que as identifiquem com a finalidade a que se prope, que so as entidades a fins. As Entidades Tradicionalistas filiadas ao MTG esto distribudas nas 30 Regies Tradicionalistas, as quais agrupam os municpios do RS. um movimento cvico e cultural e tem a funo de disciplinar e orientar as atividades destes Centros, regidos pela Carta de Princpios, aprovada no VIII Congresso Tradicionalista, realizado entre 20 e 23 de julho de 1961, que contm a filosofia de conduta que os tradicionalistas devem seguir. Dentre as exigncias, segundo o site do MTG, acesso em 23 de maro, esto as de que, atravs dos CTGs (Centros de Tradio Gacha), os principais ncleos do Movimento, se d a transmisso de uma herana social, com noo de valores, princpios morais, reaes emocionais e criando assim uma unidade psicolgica. Somente permitido que se entre no recinto dos CTGs, em dias de festas oficiais, se estiver devidamente pilchado, ou seja, com a indumentria prpria do gacho; se caso o homem usar a melena (cabelos compridos), deve estar solta; as msicas, danas e comidas obrigatoriamente sero as tpicas gachas. Um CTG deve conter quadro social e organizao administrativa e no tem fins lucrativos. Na cidade de So Borja existem trs destes Centros o CTG Tropilha Crioula, o Boi-tat e o CFTG Farroupilha. A principal festa tradicionalista gacha a Semana Farroupilha, ocorrida nos dias que antecedem o Vinte de setembro, data que marca o incio da Revoluo Farroupilha no ano de 1835, e institudo ento, como o Dia do Gacho. As comemoraes acontecem nas sedes dos CTGs e incluem manifestaes culturais como bailes com msicas e danas tradicionais, jantares com comidas tpicas e culminam no Desfile de cavalarianos e carros temticos, representando as tropas dos guerreiros que

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lutaram na Revoluo e tem a inteno de relembrar seus feitos. O desfile ocorre em todo o estado e composto pelos CTGs, e tambm por grupos chamados piquetes.

Os Piquetes

Um PTG (Piquete Tradicionalista Gacho) uma agremiao, formada por pessoas (lderes) que de certa forma esto ligadas ao Tradicionalismo institudo pelo MTG, e cujo objetivo agregar membros para desfilar no Dia do Gacho, assim como cultivar os costumes dos antepassados, porm sem seguir a rigidez normativa que o MTG impe. Eles se vinculam de maneira informal aos CTGs para que possam desfilar, porm no tem nenhuma conexo legal com estes e no participam de suas atividades. So, geralmente, compostos por pessoas de baixo poder econmico e sem contato direto com o Tradicionalismo formal disseminado pelo MTG atravs de seus CTGs. Sua estrutura basicamente a de um CTG, porm de forma simplificada. Alguns PTGs organizam-se e tornam-se CTGs. No se pode precisar exatamente o nmero dos piquetes existentes em So Borja, pois no h um registro oficial, diferente de algumas cidades em que se organizam em associaes, porm sabe-se, informalmente que h uma mdia de 50 piquetes. A cada ano novos grupos so formados e outros se extinguem. Suas atividades se resumem a bailes, muitas vezes com fins lucrativos, programas radiofnicos e a preparao para o desfile em setembro.

O processo folkcomunicacional nos PTGs

Dentro do processo folkcomunicacional descrito por Beltro, em que a mensagem originada de uma fonte oficial no atinge a audincia como um todo, mas retransmitida por lderes de opinio, formando uma audincia folk:

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Pode-se aferir que o MTG atua como a fonte oficial que se utiliza de seus Centros de Tradio Gacha como canal para a difuso de sua mensagem. A ao destes Centros no atinge como um todo a populao gacha, mas em especial o seu quadro social, que tem um contato direto com suas manifestaes ou ainda, uma parcela dentro deste quadro social que tem um especial interesse em aprofundar-se dentro do conhecimento codificado pelo movimento. Os piquetes so formados por lderes de opinio que tem um contato mais estreito com o tradicionalismo difundido pelos CTGs, mas que no esto em total acordo com suas normas e transmitem a mensagem de uma maneira simplificada para os seus participantes que compem a audincia folk.

Essa transmisso essencialmente oral e grande parte desta audincia desconhece a codificao adaptada pelo MTG e considera os costumes seguidos como a mais pura expresso de seus antepassados. Este processo faz com que a mensagem seja comunicada a um nmero maior de pessoas que no teriam acesso a esses conhecimentos principalmente por uma questo scio-econmica, j que o quadro social dos CTGs essencialmente composto por pessoas com um maior poder aquisitivo. Os CTGs exaltam a vida do homem simples do campo, porm o gacho simples de hoje no encontra seu espao dentro de tais entidades tendo nos PTGs, a oportunidade de cultuar as tradies. A insero dos PTGs no desfile de Vinte de setembro ajudam a construir a narrativa de um passado de feitos hericos. Esta narrativa ainda que, em

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partes, ludicamente inventada acabar por produzir na audincia, um efeito de realidade, ajudando a perpetrar aquilo que ficou institucionalizado como identidade gacha.

Consideraes Finais

Uma das questes cabais dentro das pesquisa em Folkcomunicao no confundila com a perspectiva antropolgica das manifestaes folclricas e culturais. A mensagem folkcomunicacional est presente nos piquetes na cidade de So Borja de maneira inconsciente e apesar destes no estarem totalmente em harmonia com os estatutos do Movimento Tradicionalista Gacho, manifestam o objetivo deste que o de manter vivo os costumes, e tem sua ao na camada mais popular e numerosa da comunidade. A no existncia de tais grupos restringiria a disseminao da mensagem a um numero muito pequeno de pessoas e acabaria por se perder. Este conhecimento est entranhado no coletivo e apesar de no ser considerado to purista pelos tradicionalistas formais, acaba difundindose de gerao em gerao.

Referncias
Livros BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997, 356 p.

BELTRO, L. Folkcomunicao: Um estudo dos agentes e dos meios populares de informao de fatos e expresso de idias. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001.

BERLO, David Kenneth. O processo da comunicao: introduo teoria e prtica . So Paulo: Martins Fontes 9 Ed. 1999.

GADINI, Srgio Luiz, WOITOWINCZ, Karina Janz orgs. Noes Bsicas de Folkcomunicao. Editora UEPG.

MARQUES DE MELLO, Jos (Org.). Mdia e Folclore: o estudo da folkcomunicao segundo Luiz Beltro. Maring/So Bernardo do Campo, Faculdades Maring / Universidade Metodista de So Paulo / Ctedra Unesco de Comunicao, 2001A.

TRIGUEIRO, Osvaldo Meira. A espetacularizao das culturas populares ou produtos culturais folkmiditicos. Apresentado no Seminrio Nacional de Polticas Pblicas para as Culturas Populares, fev./ 2005 em Braslia DF.

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Revista PINTO, Cntia Xavier da Silva. Folkcomunicao e Manifestaes de Identificao Popular. Revista SIGNOS. Edio especial Folkcom 2004. Lajeado/RS: Univates, 2004. 131p. Ano 25 Nmero 1.

Sites LIMA, Jarbas. O Sentido e o Alcance Social do Tradicionalismo. http://www.mtg.org.br/alcance.html. Acesso em 21 de maro de 2010. MOURA, Maria Izabel T. De. Tradio, nativismo e folclore. http://www.mtg.org.br/conceituacoes.html. Acesso em 21 de maro de 2010. MARTNO que um MTG. http://www.mtg.org.br/oquee.html. Acesso em 21 de maro de 2010.

SAVARIS, Manoelito Carlos. A maior festa popular do Rio grande do Sul. http://www.semanafarroupilha.com.br/ acesso em 21 de maro de 2010.