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O barmetro e o leno de seda: efeitos de real em Roland Barthes e Michel de Certeau LUIZ ARNAUT1 RENATA MOREIRA2 A histria parece

contar-se sozinha Roland Barthes Efeito de real como simulao da presena isto que Roland Barthes analisa a partir de um conto realista de Flaubert e da meno a uma histria de Michelet. No texto, que foi escrito por Barthes um ano aps O discurso da histria, o autor avalia como determinados elementos textuais que no fazem progredir o enredo, ou seja, que no tem funo direta na narrativa, no se inserem sem motivo no texto. Como relembra o mesmo Barthes, ao citar Flaubert um velho piano suportava, sob um barmetro, um monte piramidal de caixas (apud BARTHES, 2004, p.181) , alguns elementos, ainda que no diretamente relacionados progresso da narrativa, agem para a caracterizao do ambiente ou dos personagens que desenvolvem o mesmo enredo. o caso, por exemplo, do piano: indica, sem explicitar, uma classe social abastada. J as caixas, por seu turno, poderiam sugerir certo desarranjo. Mas e o barmetro? Nada acontece a partir dele, nem aponta para nenhuma possvel caracterizao. Estaria no texto por uma desateno de seu autor? em torno desse elemento pretensamente insignificante que o semilogo tecer suas consideraes. Ele assinala que o elemento encontra-se no texto como ndice de uma realidade exterior. Nesse sentido, Flaubert o teria inscrito objetivando fazer com que seu leitor percebesse, quase sem notar, o desenho de uma realidade. Tal figurao mascararia o labor literrio e, assim, no limite, seu receptor mal se daria conta de que estaria lendo um texto, tanto teria penetrado na armadilha textual ainda que diversas crticas possam e efetivamente devam ser feitas a esta ideia. Como se pode assinalar, a preocupao de Barthes chamar a ateno para o aparente no notvel, demonstrando que nesta (in)aparncia que se encontra a grande relevncia/utilidade do detalhe. O leitor jogado assim em uma situao na qual a
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Professor do Departamento de Histria da Fafich UFMG. Doutorando em Histria e Culturas Polticas na mesma instituio. Coordenador do Grupo de Estudo e Trabalho em Histria e Linguagem (FAFICH/FMG). Doutora em Estudos Literrios (UFMG). Pesquisadora do Grupo de Estudo e Trabalho em Histria em Linguagem (FAFICH/UFMG).

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descrio e/ou ambientao teria seu carter de artificialidade reduzido, provocando um efeito de real. A ideia atua como uma crtica velada ao modo de fazer realista, modo este que, em seu aspecto mais tradicional, promove certa obnubilao do processo de composio. O ps-estruturalista parece efetuar, pela condenao desta dinmica, uma espcie de elogio s avessas dos modos de escrita que no entendem a mimese como reproduo de realidades. Entendemos, todavia, que o efeito de real barthesiano pode ser encontrado em outras escritas que no as completamente realistas. Peter Gay, por sua vez, insinua que o realismo jamais saiu de cena (2010, p.26). Esta considerao do terico alemo faz-nos supor que, para discutir a acepo de Barthes, necessria uma extenso do conceito de Realismo. A priori, realistas seriam todas as narrativas formuladas na escola do Realismo, estilo de poca prprio do fim do sculo XIX. Entretanto, o fazer realista ultrapassa a escola, sendo considerados realistas aqueles textos em que o processo mimtico tende a se aproximar muito frontalmente de uma reproduo do real vivido. Sua hipertrofia seria, em alguns casos, chamada de naturalismo. Dessa forma, haveria um processo de escrita realista mesmo em escolas opostas ao Realismo, como o Romantismo. Suas descries detalhadas, plenas de detalhes insignificantes para a progresso das cenas, parecem indicar o acerto de tal afirmao. Alguns escritores, como Paulo Leminski, insurgem-se em relao a tal classificao, chamando de realismo todo discurso pleno de referencialidade, independente de sua construo mimtica (1997, p.47). Para o autor, o que caracterizaria aquilo que costumeiramente chamado de realismo seria o camuflar da perspectiva:
Invoca-se em vo o nome do realismo, que se procura confundir com o naturalismo. Realismo, quer dizer, discurso carregado de referencialidade, no sinnimo de naturalismo. Ao contrrio. O discurso realista no camufla a perspectiva. Realistas (e no naturalistas) so textos como o Ulysses de James Joyce. Ou as Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade (...). O naturalismo incompatvel com o experimento. Com a linguagem inovadora. O realismo favorece-os (LEMINSKI, 1997, p.71).

Nessa via de raciocnio, poderiam ser chamados de realistas mesmo obras que nunca assim foram alcunhadas, como Galxias, de Haroldo de Campos, ou Grande

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Serto: Veredas, de Joo Guimares Rosa ambas com fortssimo trabalho de linguagem que no mascara o processo de composio textual, ou seja, que no permite ao leitor esquecer-se de que est em pleno processo de leitura. Um adendo que pode ser feito a esta noo que a ideia de mimese que a orienta varivel. Assim, mesmo escritores como Virginia Woolf, sob certo sentido, poderiam ser considerados realistas seu realismo estaria em tentar captar os aspectos mais profundos da personalidade dos personagens, ainda que municiados por forte inveno lingustica. Ricardo Piglia provoca: para o leitor a tenso entre objeto real e objeto imaginado no existe, tudo real (2006, p. 13). Notadamente, parece sugerir o argentino que o pacto de leitura estabelecido pelo leitor com o texto poderoso o suficiente para faz-lo, por alguns instantes, esquecer-se de que visualiza matria lida e no vivida. , todavia, ainda Roland Barthes quem alerta:
Desde os tempos antigos at as tentativas de vanguarda, a literatura se afaina na representao de alguma coisa. O qu? Direi brutalmente: o real. O real no representvel, e porque os homens querem constantemente represent-lo por palavras que h uma histria da literatura. Que o real no seja representvel mas somente demonstrvel pode ser dito de vrios modos: quer o definamos, como Lacan, como o impossvel, o que no pode ser atingido e escapa ao discurso, quer se verifique em termos topolgicos, que no se pode fazer coincidir uma ordem pluridimensional (o real) e uma ordem unidimensional (a linguagem). Ora, precisamente a essa impossibilidade topolgica que a literatura no quer, nunca quer render-se. Que no haja paralelismo entre o real e a linguagem, com isso os homens no se conformam, e essa recusa, talvez to velha quanto a prpria linguagem, que produz, numa faina incessante, a literatura (BARTHES, 2004b, p. 22-23).

Podemos, sem dvida, asseverar, ao contrrio do que afirma Barthes, que o real, em certo sentido, apenas representvel. Em outras palavras, esse o nico meio de acesso a ele. Mais amplamente: o prprio real se forma por meio de nossas representaes. Neste ponto, podemos comear a voltar nossas consideraes para o outro eixo de nossa argumentao. Ainda que tal discusso parea querer remeter esfera j discutida por Foucault em As palavras e as coisas, pensamos que, em Barthes, h mais proximamente a condenao do fazer mimtico tradicional, mascarado de anlise descritiva. A crtica do semilogo francs, todavia, supera os modelos realistas da literatura e alcana o discurso histrico. So suas as palavras:
A histria (o discurso histrico: historia rerum gestarum) , na verdade, o modelo dessas narrativas que admitem preencher os interstcios de suas funes com notaes estruturalmente suprfluas, e lgico que o realismo

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literrio tenha sido, com algumas dcadas de diferena, contemporneo do reinado da histria objetiva (BARTHES, 2004, p.188).

J Michel de Certeau, leitor de Barthes, no est preocupado exatamente com os elementos pretensamente insignificantes que parecem dissimular uma construo discursiva. Seu front volta-se, nesse momento, para o modo como o texto age para a modificao de sua exterioridade: o jogo escriturstico, produo de um sistema, espao de formalizao, tem como sentido remeter realidade que se distinguiu em vista de mud-la (1998, p.226). O que nos parece claro que, ao se apropriar da denominao proposta por Barthes e dela fazer uso para pensar no s a prpria escrita da histria, mas o efeito do texto, Certeau d ao conceito uma roupagem nova e, por que no dizer, uma direo completamente diversa que, aparentemente, pouco dialoga com a proposio de seu antecessor. Na apropriao que faz do conceito, o foco da questo nos parece sofrer um deslocamento. Inicialmente, o efeito dizia respeito a um artifcio que produziria no texto a iluso do real, o universo de referncia e no qual o efeito produzido textual. Acrescente-se a isto que Barthes est preocupado em pensar a estrutura do escrito, ou melhor, a presena do detalhe insignificante e a relao do texto com leitor, de um lado, e desta interao com o real. Da a nomeao efeito de real. Como apontado acima, Certeau subverte o conceito. Seu foco no o texto, nem a presena deste ou aquele elemento ou detalhe. Seu universo de referncia no o apenas escrito, mas o real, o mundo no qual texto, leitor e escritor se encontram. Assim, sua ateno se volta para os efeitos que a construo textual provoca no mundo. O texto pensado como o estabelecimento/construo de nexos, hierarquias, relaes, nfases, destaques etc. das coisas do mundo. a criao, fabricao de um mundo na folha em branco, texto, jogo. Pergunta-se o autor: Mas, ento, o que escrever? Designo por escritura a atividade concreta que consiste, sobre um espao prprio, a pgina, em construir um texto que tem poder sobre a exterioridade da qual foi previamente isolado (CERTEAU, 1998, p.225). E alarga ainda a noo: A ilha da pgina um local de passagem onde se opera uma inverso industrial: o que entra nela um recebido, e o que sai dela um produto (CERTEAU, 1998, p.226). Tem-se, assim, uma ideia contrria ao costumeiramente esperado: no apenas o mundo produz a pgina, mas a pgina produz o mundo.

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Neste sentido, o efeito de real aqui assume significao diversa da anterior. Trata-se do efeito no real, efeito de realidade, de alterar a forma como este mundo (real) pensado e/ou percebido pelo leitor. No limite, poderamos dizer que influencia a percepo do mundo a partir de relaes e ligaes hipotticas, construdas no/a partir do texto. Indo alm, podemos at insinuar que a usinagem do texto, de alguma maneira, funciona como uma espcie de protocolo de leitura do mundo. De outra forma, a descrio do mundo produz alteraes na forma como este mundo percebido pelos agentes. Tal entendimento pode ser relacionado terminologia usada por Luiz Costa Lima, em que diferencia a histria crua da escrita da histria. Em certa medida, a histria crua ou res facta os acontecimentos no tempo, livres ainda de qualquer leitura que no as dos prprios contemporneos s ganha sentido para ns ao virar res ficta, texto, narrativa e, assim, moldar nossa percepo. Para Certeau, o efeito de real uma necessria condio do ps-ler e no uma maquinaria textual. Em outras palavras, o texto remodelaria nossa viso de mundo, sendo o suposto real produto de nosso horizonte de expectativa para novamente introduzir uma expresso cujo uso dplice. Prxima bourdieuniana ideia de efeito de teoria, o efeito de real de Certeau, sorrateiramente, contral Barthes e o despe de sua significao inicial. A esse respeito, convm lembrar as exatas palavras do socilogo francs:
a cincia social deve englobar na teoria do mundo social uma teoria do efeito de teoria que, ao contribuir para impor uma maneira mais ou menos autorizada de ver o mundo social, contribui para fazer a realidade desse mundo: a palavra, ou a fortiori, o ditado, o provrbio e todas as formas estereotipadas ou rituais de expresso so programas de percepo (BOURDIEU, 2008, p.82).

Ainda que esteja voltado para o mundo das cincias sociais, o excerto de Bourdieu passvel de ser alargado para pensar outras realidades. Ademais, fixa-se na palavra, na expresso lingustica, ao cabo, no discurso que, ao modificar a percepo que temos do mundo, age concomitantemente para alterar a percepo que temos desse mundo, atuando, no limite, para alterar efetivamente esse mundo. Ou, em outros termos:
no se passa da classe-no-papel classe real a no ser por um trabalho poltico de mobilizao: a classe real, se que alguma vez existiu realmente, apenas a classe realizada, isto , mobilizada, resultado da luta de classificaes como luta propriamente simblica (e poltica) para impor uma viso do mundo social ou, melhor, uma maneira de constru-la, na

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percepo e na realidade, e de construir as classes segundo as quais ele pode ser recortado (BOURDIEU, 1996, p.26).

Bourdieu, aqui, est preocupado em pensar a questo da classe social, mas a relao estabelecida entre teoria e mundo, ou seja, o efeito de teoria, nos parece apropriada para pensar o problema levantado nesta comunicao. Apresentaes feitas, podemos dizer que, neste texto, entretanto, no nos interessa a separao dos conceitos, mas sua possvel juno e dilogo. O que nos propomos a testar aqui no deixa de ser uma provocao e mesmo uma subverso. Os autores e ideias esto sendo tratados para alm do que nos parecem ser os usos e aplicaes originais. Temos dvidas se esta apropriao seria autorizada, mas sempre instigante provocar. As duas conceituaes trabalhadas informam e so informadas por algumas separaes que gostaramos de por em questo. A primeira aquela que trata o mundo real e o texto como realidades distintas e estanques. Nesta via de raciocnio, o mundo e os textos aparecem como separados. Parte da discusso da mmese pode ser com isto relacionada3. A segunda que tratariam de coisas dessemelhantes. Enquanto Barthes pensa a literatura e mesmo a histria como narrativa, Certeau o faz visando o mundo social. Nossa pretenso aqui juntar estas duas teorizaes. Como? Detalhemos. Primeiro, desejamos pensar o texto historiogrfico, neste ponto especfico, com propriedades prximas ao texto literrio posto que tambm texto. No sugerimos que so textos idnticos, que no h especificidades prprias da narrativa literria e histrica. O que queremos pensar a construo da narrativa histrica desconsiderando parcialmente esta especificidade, de modo a entender se, e em que medida, o que Barthes fala do detalhe insignificante poderia ser aplicado ao texto histrico e o semilogo francs j abre, em seu estudo, essa via de compreenso. interessante uma breve definio de narrao. Sumariamente, pode-se dizer que tipo de atividade verbal em que se conta algo, contendo, normalmente: fato, personagem, ambiente e momento da ao. A fora caracterizadora da narrao,

A esse respeito, cara para ns a discusso levantada por Antoine Compagnon, em O demnio da Teoria (2001), especificamente o captulo O mundo, em que o autor faz um levantamento relativamente longo a respeito da contenda em torno da mimese ainda que a finalize de modo um tanto circular.

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todavia, est na temporalidade/sucessividade. narrativo aquele texto em que o tempo passa a olhos vistos, com comeo, meio e fim (ainda que essa ordem possa ser desmontada). Alguns estudiosos de narratologia, entretanto, creem encontrar, em todo exemplar de linguagem, ndices de narrao. Interessa-nos, todavia, os detalhes que no agem para a progresso desse contar, mas o caracterizam como ponte para o real. A ttulo de exemplo, tomemos o primeiro captulo de Thompson em A Formao da Classe operria Inglesa. A certa altura, conta-nos o historiador:
Dois anos depois, a 12 de maio de 1794, o mensageiro real, dois oficiais de justia, o secretrio particular do ministro do interior, Dundas, e outros dignatrios chegaram ao nmero nove da Picadilly, para prender Thomas Hardy, sapateiro, sob acusao de alta traio. Os Hardy ficaram a olhar, enquanto os agentes pblicos revistavam a sala, arrombavam um escritrio, remexiam nas roupas da Sra. Hardy (ela estava grvida e permaneceu no leito) e enchiam quatro grandes lenos de seda com cartas e um saco com panfletos, livros e manuscritos (THOMPSON, 1987, p.16. Grifo nosso).

Alm das marcaes temporais e da enumerao dos agentes, detalhes por vezes necessrios ou mesmo justificveis em relao a certa fidelidade para com as fontes, salta-nos a vista especialmente um detalhe nfimo. Aps o arrombamento do escritrio, h um recolhimento de cartas em quatro grandes lenos de seda. Ora, se a quantidade nos d uma ideia precisa do nmero do material, o mesmo no se pode dizer da substncia com que so feitos os lenos. A seda entra na descrio como um detalhe nfimo e potencializador da realidade que se quer demonstrar. Em segundo lugar, podemos pensar o texto literrio com propriedades semelhantes ao texto historiogrfico, no que diz respeito aos efeitos que provoca no mundo social. Salvo melhor juzo, no h dvidas de que o texto historiogrfico modifica o modo como percebemos a histria crua e, em certa medida, transforma-a. Em ltimo caso, na medida em que constri uma interpretao dos eventos ou da histria, acaba por se confundir com a histria vivida, oferecendo assim uma chave de leitura das experincias e do mundo. Se no por outros meios, pelo menos na organizao do tempo histrico, que nos faz olhar para o passado no como uma massa indiferenciada, mas por meio de ordenamentos construdos pelo saber histrico. A esse respeito, especificamente sobre a escrita da Histria, Certeau chega mesmo a afirmar que de um lado o real o resultado da anlise e, de outro, o seu postulado (2008, p.45). A fortuna crtica das relaes entre histria-processo e histria-conhecimento bem conhecida. Por ora, basta afirmar que as duas tendem a se confundir.

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A tradio que sempre tratou a literatura na chave da fico e subjetividade a opunha ao texto historiogrfico visto na chave da objetividade. Esta dissociao justifica e explica porque os dois efeitos no mais das vezes foram tratados como relativos a universos distintos. A discusso recente sobre a subjetividade do historiador no seu ofcio, e o lugar da imaginao neste, nos permite propor a aproximao destes dois conjuntos de textos no que diz respeito ao efeito de real. H tambm que considerar que h uma longa tradio que pensa o mundo de forma substancial e que tem alimentado, por sculos, um conflito entre subjetivismo e objetivismo. Ora, podemos (e devemos) pensar o mundo em outra chave. Seguindo a proposio de Bourdieu, o mundo social deve ser visto como relacional, como constitudo de coisas objetivas e as ideias que temos sobre estas coisas. Nesse sentido, ao pensar o lado subjetivo das lutas simblicas, o socilogo francs emite uma considerao cara s nossas reflexes:
Pode-se agir tentando mudar as categorias de percepo e apreciao do mundo social, as estruturas cognitivas e avaliatrias: as categorias de percepo, os sistemas de classificao, isto , em essncia, as palavras, os nomes que constroem a realidade social tanto quanto a exprimem, constituem o alvo por excelncia da luta poltica, luta pela imposio do princpio de viso e diviso legtimo, ou seja, pelo exerccio legtimo do efeito de teoria (BOURDIEU, 2004, p.162).

Nesta proposta, parece-nos absolutamente pertinente incluirmos os textos literrios como parte daquilo que constri as ideias que temos sobre as coisas objetivas. Assim sendo, criaes exclusivas do campo literrio saltam das pginas e passam a compor os afetos e modos de estar no mundo, procedimento facilmente verificvel em nomeaes: pessoas e lugares com nomes de personagens, adjetivaes oriundas do mundo livresco, entre outras. Quer nos parecer, como sublinha Costa Lima, que uma propriedade da escrita a capacidade de concomitantemente desvelar/velar. Ora, o texto abre para o leitor certas vias de entendimento e, ao faz-lo, finda por direcionar um remodelamento do mundo. Ao mesmo tempo torna a velar determinadas facetas da experincia humana e o faz por uma caracterstica preponderantemente lingustica. Afinal, no podemos esquecer aquilo que apontou Barthes em sua Aula: a lngua fascista, no porque impea de dizer, mas porque obriga (2004b, p.14). Ao obrigar a dizer, promove um reocultamento, por vezes, no desejado por quem produz quaisquer sentenas vocabulares. Segundo Certeau, a pgina em branco, marcadamente separada das ambiguidades do mundo,

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seria espao de criao que, em certa medida, remodelaria o mundo social. Tal ideia cara s nossas consideraes. Entretanto, para finalizar este texto, lanando mo de outra provocao e consonante meno de Barthes de que no interior da lngua que a lngua deve ser combatida, desviada (2004b, p.17), diz-nos Paulo Leminski:

PLENA PAUSA Lugar onde se faz o que j foi feito, branco da pgina, soma de todos os textos, foi-se o tempo quando, escrevendo, era preciso uma folha isenta. Nenhuma pgina Jamais foi limpa Mesmo a mais Saara, rtica, significa. Nunca houve isso, uma pgina em branco. No fundo, todas gritam, plidas de tanto. (LEMINSKI, 2002, p.29)

REFERNCIAS BARTHES, Roland. O efeito de real. In: O rumor da lngua. Trad. Mrio Laranjeira. So Paulo: Cultrix, 2004. _____. Aula. Trad. Leyla Perrone-Moiss. 11 ed. So Paulo: Editora Cultrix, 2004b. BOURDIEU, Pierre. Espao social e espao simblico. In: Razes prticas. Campinas: Papirus, 1996. _____. Espao social e poder simblico. In: Coisas ditas. Trad. Cssia R. da Silveira e Denise Moreno Pegorim. So Paulo: Brasiliense, 2004. _____. Linguagem e poder simblico. In: A economia das trocas lingsticas: o que falar quer dizer. Trad. Srgio Miceli et al. 2 ed. So Paulo: EDUSP, 2008. CERTEAU, Michel de. A economia escriturstica. In: A inveno do cotidiano: artes de fazer. Trad. Ephraim Ferreira Alves. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 1998. ______. Fazer Histria. In: A Escrita da Histria. Trad. Maria de Lourdes Menezes. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2008.

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COMPAGNON, Antoine. O mundo. In: O Demnio da Teoria: literatura e senso comum. Trad. Cleonice Paes Barreto Mouro e Consuelo Fortes Santiago. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001. GAY, Peter. Prlogo: Alm do princpio da realidade. In: Represlias selvagens: realidade e fico na literatura de Charles Dickens, Gustave Flaubert e Thomas Mann. Trad. Rosausa Eichenberg. So Paulo: Companhia das Letras, 2010. LEMINSKI, Paulo. Forma poder. In: Ensaios e anseios crpticos. Curitiba: Plo Editorial do Paran, 1997. ______. Distrados venceremos. 5 ed. So Paulo: Brasiliense, 2002. LIMA, Luiz Costa. Perguntar-se pela escrita da Histria. In: Histria. Fico. Literatura. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. PIGLIA, Ricardo. O ltimo leitor. Trad. Heloisa Jahn. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. THOMPSON, E. P. Nmero ilimitado de membros. In: A formao da classe operria inglesa. Trad. Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

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