DISCURSO DE SABER, COMUNIDAD DE SABIOS Para el sentido comn, es decir para la mayora de los miembros de la comunidad cientfica, los

gneros del discurso cientfico son cmodos medios mediante los cuales un grupo o algunos individuos que pertenecen a un campo disciplinar expresan sus pensamientos, trasladan los resultados de sus investigaciones al conocimiento del pblico. De hecho, esa es una concepcin reduccionista; es ms pertinente razonar en trminos de institucin discursiva, es decir, hacer jugar la relacin en ambos sentidos: por un lado, los gneros discursivos en uso en las comunidades cientficas son instituciones discursivas, dispositivos de comunicacin verbal institucionalizados, pero por otro lado permiten que esas comunidades se constituyan como tales: los gneros discursivos especficos de esas instituciones no surgen como un suplemento que expresara de la manera ms apropiada los contenidos de pensamiento preexistentes de agentes ya constituidos; son a la vez el producto de esos agentes y la condicin de su identidad. No se puede disociar las normas de organizacin de los discursos y las normas de organizacin de los hombres. [] [Cuando] se consideran las condiciones efectivas de produccin y de circulacin de los discursos de saber 1, ello permite prestar atencin a ciertos aspectos de la comunicacin cientfica que suelen pasar desapercibidos o que son indebidamente minimizados por los lingistas. Me refiero en particular a la cuestin de las comunidades de expertos que estn asociadas a ese tipo de publicaciones, y ms precisamente a las revistas, que constituyen el vector esencial de la produccin textual cientfica. Poco importa aqu que esas revistas sean en papel o electrnicas. Adems de las revistas identitarias, que 1 Empleo este trmino ms que el de ciencia, que en francs [y en espaol] no
suele incluir a las ciencias humanas y sociales, y menos an a la filosofa o los estudios literarios. S utilizar en ocasiones el adjetivo cientfico tambin en este sentido amplio.

publican sobre todo textos que se encuadran en un determinado posicionamiento terico, existen revistas que podramos denominar compartidas, las ms prestigiosas, en las que publican miembros de todo el espectro de la disciplina. Es a travs de estas ltimas que la disciplina exhibe y reactualiza sin cesar su identidad. Como se ve, hemos operado una doble reduccin de la perspectiva: de los hombres de saber a las comunidades asociadas a las disciplinas, del discurso de saber a uno de sus gneros, la revista compartida. Doble reduccin que se propone dar cuenta del funcionamiento efectivo de esta produccin: los individuos solo pueden intervenir en su propio nombre si estn inscriptos en las comunidades que los legitiman, a ellos y a sus enunciados, y la investigacin pasa esencialmente por un determinado tipo de publicacin. Como lo recordaba Michel de Certeau al comienzo de los aos 1970: cada disciplina guarda su ambivalencia de ser la ley de un grupo y la ley de una investigacin cientfica (1975: 69); debemos entonces pensar la relacin entre un lugar (una agrupacin, un mbito, una ocupacin, etc.), unos procedimientos de anlisis (una disciplina) y la construccin de un texto (una bibliografa) (1975: 64). Partir de una distincin habitual en el anlisis del discurso francfono: la distincin entre discursos cerrados y discursos abiertos (Maingueneau 1992: 120). En efecto, podemos distribuir los gneros discursivos entre dos polos2: los gneros cerrados en los que los locutores y los destinatarios tienden a coincidir cuantitativa y cualitativamente; esa es en particular la situacin de la mayor parte de los gneros del discurso cientfico, para los cuales el pblico es de hecho el grupo de aquellos que escriben textos de los mismos gneros. Para los discursos abiertos, en cambio, existe una enorme diferencia cualitativa y cuantitativa entre la poblacin de los productores y la poblacin de los receptores. El caso de la prensa masiva o del discurso poltico son claros ejemplos de esto: las poblaciones de productores son grupos muy restringidos y con una identidad fuerte, que se dirigen a
2 No me refiero aqu a las conversaciones, que quedan fuera de esta problemtica.

poblaciones muy amplias de receptores, cuya caracterizacin social es en general muy distante de la suya. Esta distincin se refiere a los gneros ms que a los tipos de discurso (poltico, cientfico...). Hay, por ejemplo, gneros del discurso filosfico que se dirigen a un pblico de no-filsofos, por ejemplo los manuales de escuela secundaria. En lo que concierne al discurso de saber propiamente dicho, el carcter ms cerrado es caracterstico de las ciencias exactas y naturales; y esto es menor cuando se abordan las ciencias sociales. Pero hay que desconfiar de todo reduccionismo: incluso dentro de las ciencias denominadas blandas puede haber textos cerrados, que se dirigen exclusivamente a lectores-potenciales autores. Una disciplina de saber, en la que los gneros son en su mayor parte cerrados, se asocia a lo que denomino (Maingueneau 1984) una comunidad discursiva especfica, trmino que se aplica sobre todo a los productores de textos encuadrados en posicionamientos ideolgicos (un peridico, un partido poltico, una escuela cientfica...) que coexisten en un mismo campo. Los miembros de esas comunidades comparten un cierto modo de vida y adhieren a las mismas normas 3. Esta nocin tiene ciertos puntos en comn con la nocin de discourse community introducida por John Swales (1990), en la que se incluiran tpicamente las comunidades vinculadas con las diversas disciplinas cientficas. Las discourse communities se distinguen de las speech communities4 (Hymes 1974), en que reclutan a sus miembros a travs
3. Desde mi concepcin (Maingueneau 1984, 1987) la nocin de comunidad discursiva es solidaria de la de formacin discursiva. La hiptesis subyacente es en efecto que no podemos contentarnos con oponer las formaciones discursivas en trminos puramente de contenidos ideolgicos o de estructuracin textual: los modos de organizacin de los hombres y de sus discursos son indisociables, las doctrinas son inseparables de las instituciones que las hacen emerger y las mantienen. 4. Para Hymes, una comunidad de habla se define, tautolgica pero radicalmente, como una comunidad que comparte el conocimiento de las reglas para la realizacin y la interpretacin del habla. Se comparte el conocimiento de al menos una forma de habla, y tambin de sus patrones de uso. Ambas condiciones son necesarias. (1974: 51).

de la persuasin y, frecuentemente, por una formacin apropiada o por la obtencin de diplomas; ponen en relacin a personas distantes en el espacio y desarrollan su propio vocabulario (Swales habla de sociorhetorical grouping). A diferencia de Swales, la comunidad discursiva es, desde mi punto de vista, antes que nada un grupo de productores de textos, y no solamente un conjunto de individuos que mantienen un lazo social a travs de los textos, es decir, abonndose a una misma revista e intercambiando mensajes; es por eso que, desde mi perspectiva, el ejemplo prototpico que estudia Swales -los 320 miembros del Hong Kong Study Circle (un grupo de aficionados a las estampillas de Hong Kong repartidos por el mundo entero)- no constituye un ejemplo de comunidad discursiva.5 Ubiqumonos en una situacin en que todas las disciplinas seran transnacionales y sus revistas ms prestigiosas fueran anglfonas. Ese prestigio se traduce para los autores en trminos de aumento de notoriedad6 que, al acrecentar la visibilidad de sus
5. En el planteo de Jean-Claude Beacco (1999: 14) la nocin de comunidad discursiva tambin es menos restrictiva que la ma; en efecto, l distingue: a) Las comunidades discursivas con dominante econmica (empresas, administraciones). No todos sus miembros tienen el derecho de producir ciertos gneros de texto; la distincin entre comunicaciones interna y externa es aqu patente. b) Las comunidades discursivas con dominante ideolgica que son productoras de valores, opiniones y creencias (partidos polticos, asociaciones). Producen numerosos textos proselitistas. c) Las comunidades del espacio meditico, que difunden y confrontan conocimientos, opiniones, valores, organizando un mercado de textos; estn fundamentalmente vueltas hacia su exterior y comparten rasgos tanto de las comunidades ideolgicas como de las econmicas. d) Las comunidades con dominante cientfica y tcnica que producen conocimientos, productoras de textos cerrados. Sin embargo, me parece preferible restringir la comunidad discursiva a los grupos cuya finalidad esencial es producir textos: desde ese punto de vista, una empresa o una administracin no seran una comunidad discursiva, pero el mundo de la televisin s. Ya no retomar ms adelante esta discusin, que no es decisiva para este artculo. 6. En los aos 60, W. O. Hagstrom desarroll una interesante teora de la actividad cientfica que se apoya en el postulado de que los investigadores estn gobernados por el deseo de notoriedad, deseo que es explotado por la propia comunidad cientfica para sus propios fines de acrecentar el conocimiento. En este vasto mercado los

investigaciones, favorecen su carrera. La comunidad de lectores/productores de una disciplina o de una sub-disciplina se ha mundializado, es decir que su pblico lector est constituido por individuos con pertenencias lingsticas, religiosas y tnicas, y tradiciones intelectuales... de lo ms diversas. Se puede suponer sin temor a equivocarse que los lectores de una revista mundial tendern a no tener otro background de conocimientos compartidos ms que el conocimiento de las producciones y de la historia de la disciplina misma a la que pertenecen. En la medida en que se trata de revistas cientficas compartidas, las ms prestigiosas, es sobre ellas que se ejerce con mayor fuerza el control colectivo: los autores estn entonces en posicin de debilidad si pretenden imponer por la fuerza un desvo de las normas de las revistas. Para escribir sus artculos, deben construir la figura de un lector modelo que podramos llamar mundial, figura que tambin est interiorizada en el editor y los miembros del advisory board, cuya funcin es evaluar los textos a publicar. Cada miembro del comit de lectura interioriza la imagen de ese lector modelo poco especificado que le sirve de punto de referencia para sus crticas. Como, por lo dems, pertenecer al comit de lectura es fuente de notoriedad y de poder, y sus miembros lo saben, deben legitimar ese lugar que ocupan identificndose con un sobredestinatario particularmente exigente. La nocin de sobredestinatario fue introducida por Bachtin (1979/1984: 336-337) para designar a un tercero virtualmente presente en la interacccin verbal y que se superpone al destinatario: el autor de un enunciado, de manera ms o menos consciente, presupone un sobredestinatario superior (el tercero) a quien se le asigna una comprensin activa absolutamente exacta, ya sea ubicado a una distancia metafsica o en un tiempo histrico lejano []. En diversas pocas, bajo una percepcin del
sabios intercambiaran sus descubrimientos por notoriedad (Hagstrom, 1965).

mundo diversa, ese sobredestinatario [] toma una identidad ideolgica concreta variable (Dios, la verdad absoluta, el juicio de la conciencia humana imparcial, el pueblo, el juicio de la Historia, la ciencia, etc.). En consecuencia, un autor no puede jams entregarse por completo y librar toda su produccin verbal a la sola voluntad absoluta y definitiva de los destinatarios actuales o prximos [] y siempre presupone (con un grado mayor o menor de conciencia) una instancia de comprensin activa que puede ser diferida en diversas direcciones. Todo dilogo se desarrolla, podramos decir, en presencia de un tercero, invisible, dotado de una comprensin activa y que se sita ms all de todos los participantes del dilogo (los interlocutores) (Bachtin 1979-1984: 337). Esta nocin tambin permite evitar una reduccin de la situacin de enunciacin a la situacin de comunicacin: el destinatario no se reduce a la persona emprica presente en la situacin. Sophie Moirand (1988: 458) ha retrabajado precisamente este concepto para estudiar los discursos cientficos: en su planteo, el tercero al que se refiere Bajtin aparece como una especie de arquetipo del especialista de la disciplina en la que se encuadra el autor o aquella de la que pretende formar parte. Los escritores de las revistas mundiales estn condicionados a redactar sus textos en funcin de ese sobredestinatario, ya que prevn que su manuscrito deber recorrer una serie de obstculos antes de alcanzar la publicacin. Su inters es anticiparse a la evaluacin que ellos piensan que realizarn los miembros del comit de lectura y adecuarse por adelantado a los usos que estn en vigor en la revista, tal como se infieren de la lectura de los nmeros ya publicados. De ello se desprende un cierto nmero de estrategias de defensa anticipadas, por ejemplo:

- la introduccin de un mximo de referencias a los autores de la disciplina y, si es posible, a aquellos que son ms destacados lo cual no har sino fortalecer la posicin eminente que estos ya ocupan. As, al aportar un mximo de referencias autorizadas dentro de la disciplina, el escritor legitima su pertenencia o su ingreso al campo en cuestin; - la eliminacin de los elementos de saber enciclopdico, evocados directa o indirectamente, que seran extrados de un patrimonio cultural que, se supone, no ser compartido por un pblico mundial; - la evitacin de formas de escritura que se alejaran de las rutinas comnmente aceptadas en la disciplina. Esto puede involucrar fenmenos muy locales, como los juegos de palabras [y] puede involucrar tambin los modos de organizacin textual. [] Esas estrategias de adecuacin no son una cuestin de psicologa individual; no son el resultado de espritus rutinarios, sin originalidad: se desprenden de la manera misma en que funciona el dispositivo de produccin y de puesta en circulacin de los textos pertenecientes a este gnero discursivo. Ciertamente, sucede cada tanto que un autor se niega a someterse por adelantado y propone su texto sin preocuparse de las normas dominantes; pero se expone entonces a ser rechazado o a aceptar largas negociaciones, y no pocas transformaciones de su escrito. Lo que no deja de descorazonar a los audaces, que son de cualquier modo escasos: la relacin de fuerzas no juega a favor del autor individual, ya que nadie por s solo est en condiciones de influir sobre una revista mundial.

Certeau, Michel de (1975) LEcriture de lhistoire. Paris: Gallimard Hagstrom, Warren O. (1965) The Scientific Community. New York: Basic Books Hymes, Dell (1974) Foundations in sociolinguistics: an ethnographic approach. Philadelphia: University of Pennsylvania Press Maingueneau, Dominique (1984) Genses du discours. Lige: Mardaga Maingueneau, Dominique (1992) Le tour ethnolinguistique de lanalyse du discours . En: Langages n105, 114-125 Moirand, Sophie (1988) Une histoire de discours . Paris: Hachette Swales, John M. (1990) Genre analysis, English in academic and research settings. Cam-bridge: Cambridge University Press.

Traducido y adaptado de Maingueneau, Dominique (2002) Discours de savoir, communauts de savants En : Konrad Ehlich (Hg.) Mehrsprachige Wissenschaft europische Perspektiven. Disponible en : http://www.euro-sprachenjahr.de/Maingueneau.pdf

Referencias
Bachtin, Mikhail (1979/1984) Esthtique de la cration verbale, trad. fr. Paris: Gallimard