Directora: Cristina Busto ISSN: 1645-443X - Depsito Legal: 86929/95 Directora: Isabel de Castro e Lemos Praa D.

Afonso V, n 86, 4150-024 - PORTUGAL ISSN: 1645-443X - Depsito Legal:Porto 86929/95 Praa D. Afonso V, n 86, 4150-024 Porto - PORTUGAL Fax: 226165769 - E-mail: laicado@gmail.com FREI RUI DE ALMEIDA LOPES O.P

Maio/Junho 2013 Ano XLIII - n 362

NOVO PROMOTOR GERAL PARA O LAICADO DOMINICANO Felicitao e Agradecimento

LAICADO DOMINICANO

do e dedicado enquanto nosso promotor. DELICADO porque sempre tratou os leigos dominicanos das nossas fraternidades com o maior respeito, deferncia, afabilidade e dignidade. DEDICADO porque nas variadas visitas s fraternidades, nas actividades provinciais e nas reunies do conselho provincial leigo foi manifesto o empenho interessado, competente, prudente, interpelante e encorajador. Exerceu, pois, as suas competncias na fidelidade s normas estabelecidas na nossa regra e directrio. Por este seu testemunho reiteramos a nossa admirao e gratido. Aps este caminho percorrido ficou mais claro o perfil de um promotor das fraternidades: estar imbudo de esprito de itinerncia e disponibilidade com vista a uma promoo continuada, efectiva e disponvel. Bem haja por nos ter dito e demonstrado que acreditava e confiava nos membros deste ramo da Ordem e da Famlia Dominicana e pelo seu apelo a que vivamos sempre o carisma dominicano na nossa condio prpria de leigos pregadores no meio do mundo. Aguardamos com serena expectativa a nomeao do novo promotor, conscientes do seu papel imprescindvel na vida das nossas fraternidades. Creia-nos unidos na orao e comunho fraterna em S. Domingos Pelo Conselho,
Francisco Piarra, op

Frei Rui Lopes, ainda nosso promotor provincial, foi nomeado pelo Mestre Geral da Ordem dos Pregadores, promotor geral para o ramo dos leigos dominicanos durante seis anos, visto o servio do promotor anterior, Frei David Kammler, ter chegado ao seu termo. O jornal Laicado Dominicano e o conselho provincial leigo, em nome das fraternidades da provncia portuguesa acolhem com grande entusiasmo a notcia desta nomeao e felicitam-no com sentida e fraterna alegria, desejando-lhe as maiores bnos e xitos no desempenho das suas novas e exigentes funes e misses. Agradecemos, tambm, o seu servio delica-

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PALAVRA DO PROMOTOR
A ANUNCIAO (III)
Continuando a reflexo que vimos fazendo sobre o lugar de Nossa Senhora na nossa vida, particularmente na nossa vocao de dominicanos, gostava de propor um exerccio colocar lado a lado dois textos evanglicos em que aparece Nossa Senhora. O primeiro aquele que temos vindo a comentar, o texto da Anunciao que se encontra no Evangelho de S. Lucas (Lc 1, 26-38) e o segundo o do milagre de Can, o primeiro milagre de Jesus que nos apresentado por S. Joo no seu Evangelho (Jo 2, 1-12). Quem nos prope esta comparao o P. Schillebeeckx, telogo dominicano belga, falecido em 2009, no seu livro A me do Redentor. Pode parecer-nos estranha a comparao porque compara dois textos de evangelistas diferentes, com uma viso teolgica diferente, mas, mesmo assim, vale a pena laarmo-nos na comparao dos dois textos. Na Anunciao o evangelista diz-nos que Maria ficou perturbada (Lc 1,29), interrogava-se sobre o sentido das Palavras do Anjo e timidamente pergunta ao Anjo: como ser isto se eu no conheo homem?. Ao longo dos relatos que nos apresentam os factos relacionados com o nascimento e infncia de Jesus, permanece esta atitude interrogativa de Maria que S. Lucas apresenta nestas palavras: Maria guardava tudo isto no seu corao (Lc 2,19; Lc 2,51). Maria tenta descobrir o significado profundo de tudo aquilo que se refere a Jesus. O texto do milagre de Can mostra Nossa Senhora de uma forma muito diferente. Maria que toma a iniciativa e vai ter com Jesus para lhe dizer: no tm vinho (Jo 2,3) e que apesar da resposta ambgua de Jesus, quase desalentadora: que queres de mim mulher? A minha hora ainda no chegou (Jo 2, 4), vai confiadamente ter com os serventes de mesa e lhes diz com toda a autoridade e confiana: fazei tudo o que ele vos disser (Jo 2,5). Parece que timidez da jovem de Nazar se transforma numa corajosa certeza e numa iniciativa arrojada. Pelo meio ficam trinta longos anos de proximidade, feitos de proximidade e de ateno na discrio da casa de Nazar. Maria vai seguir Jesus atentamente, conhece Jesus como ningum, do ponto de vista humano, mas vai percebendo, igualmente, e progressivamente quem este Jesus e qual a sua misso, vai percebendo o projeto do Pai que passa por este Jesus que ela trouxe no seu ventre e fez crescer para a vida. Vai, por esta proximidade, descobrindo o alcance das palavras do Anjo, os acontecimentos da noite em que Ele nasceu e da adorao dos pastores e as palavras de mistrio e dramatismo do velho Simeo. H todo um conjunto de verdades, h todo um penetrar no mistrio que a proximidade de Jesus no recato da humilde casa de Nazar vai oferecendo a Maria.

Mas isto tem muito ver connosco. O crescimento na f de Maria talha-se numa proximidade muito grande com Jesus, no dia a dia, observando os seu gestos e ouvindo a Palavra que, a partir de agora, ultrapassar os muros da sua casa e as ruelas de Nazar, mas onde foi proclamada como primcias do anncio pblico do Reino. De S. Domingos diz-se que foi crescendo de homem da regra, para se tornar homem apostlico. Foi a sua proximidade com Jesus, no silncio do claustro de Osma, numa escuta com os ouvidos do corao da sua Palavra e num sabore-la no sacramento do altar que lhe d essa audcia apostlica que o leva a fundar a Ordem. A audcia apostlica que somos chamados a ter, nasce desta proximidade com Jesus, proximidade que se vive na perseverana da orao, no treino da escuta da Palavra e do discernimento da sua aplicao na nossa vida. S esta proximidade com Jesus nos permite opes profundas no sentido do Evangelho e coragem para o propor como sentido de vida. S esta proximidade com Jesus nos permite o anncio destemido da sua palavra e a fora perante as dificuldades que nos vm da denncia do que se ope a este projeto. Como Maria cresceremos na f e no compromisso apostlico se houver esta intimidade com Jesus, j no na casa de Nazar mas na morada do nosso corao onde podemos ouvir a Sua voz. A proximidade de Jesus na orao e na escuta da sua Palavra ser sempre a raiz slida do nosso anncio do Evangelho.

Fr. Rui Carlos Lopes, O.P.

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FAMLIA A MAIS IMPORTANTE DE TODAS AS REDES SOCIAIS

dias continua, afinal, a ser a famlia. No encontro quotidiano e na comunho em que se tece a vida, ou no reencontro dos que esto longe e voltam nas frias e nas festas, esta rede, ora real e tangvel, ora virtual por fora das circunstncias, uma rede em que fazemos a experincia da comunho e da vida em famlia. Sabemo-lo, com certeza por experincia prpria quer seja nas nossas famlias biolgicas, nas nossas famlias comunitrias (fraternidades, comunidades religiosas, congregaes) ou na grande Famlia Dominicana que a famlia, seja qual for a sua configurao, o lugar onde pertencemos e o afeto a garantia desse sentimento de pertena. E, como sabemos, so estes vnculos que nos ligam e do segurana, mas tambm que nos fazem ter vontade de partir e fazermo-nos ao largo. A famlia isso: porto de abrigo e porto de partida. Nesta poca em que a palavra crise est to gasta e tanto nos alarma (e no quero dizer que no haja razes para tal e situaes verdadeiramente aflitivas), no h nada como ouvir um av ou uma av contar as histrias da suas infncias para fazermos ideia do que era realmente uma crise. Agora os tempos so outros, habitumo-nos a outras formas de viver e esta transio revela-se crtica, dolorosa e desorientadora. Mas so as famlias, como rede social, que esto a desempenhar um grande e fundamental papel de suporte para o descalabro no ser maior. Aqui h tempos, na regio onde vivo (em Trs-os-Montes e Alto Douro), diziam-me que ultimamente o consumo de po aumentou nas aldeias, porque os pais e avs que ali vivem compram para dar aos filhos e netos que vivem nas cidades. De facto, no podemos ignorar que porta dos pais, e no raramente dos avs, que batem muitos casais novos, em incio de vida, que planificaram as suas vidas e que se confrontam agora com dificuldades inesperadas, ou jovens desempregados que, depois de uma experincia de autonomia, voltam ao porto de abrigo enquanto no passa a tempestade. Jos Carlos Gomes da Costa, o.p.

Fala-se hoje muito sobre a importncia das redes sociais, com especial relevncia das que so suportadas e alimentadas pelas novas tecnologias de informao e comunicao. Um computador porttil, um tablet ou um smartphone, uma rede de comunicao digital, e a temos ns a internet, o e-mail, os sms, o skype, o facebook, e todo um mundo de possibilidades tecnolgicas que, se por um lado facilitam a nossa vida (por exemplo, por e-mail que envio a minha colaborao para o Laicado Dominicano), por outro lado criam em ns uma iluso de poder, de controlo e uma falsa segurana. Estas tecnologias so, evidentemente, instrumentos para alcanar objetivos, so um meio nossa disposio, mas no devem ser um fim em si mesmas, nem substituir a linguagem dos afetos e do corao, da proximidade, da relao pessoal que d sentido e colorido vida. Sabem? vem-me cabea o delicioso romance A Cidade e as Serras, de Ea de Queiroz (se no o leram, no percam a oportunidade), e aquele personagem que no seu luxo parisiense, na manso dos Campos Elsios, tinha tudo, at um telgrafo por onde lhe chegavam as mais variadas notcias de todo o mundo; mas faltava-lhe um motivo para a verdadeira alegria e um sentido para a vida, que veio a encontrar na simplicidade de uma aldeia do Douro e nas suas gentes. Mas a melhor e a mais eficaz rede social nos nossos

EM VIDA, IRMO, EM VIDA

Se queres fazer o bem a Algum a quem queiras muito, Diz-lhe, hoje, o teu querer. F-lo em vida, irmo, em vida Se desejas oferecer uma flor, no esperes que ela murche Manda-lha hoje, com amor. F-lo em vida, irmo, em vida Se desejas dizer com verdade gosto de ti gente da tua casa, aos que te so queridos, Ao amigo perto ou longe, di-lo hoje. F-lo em vida, irmo, em vida No esperes pela sepultura das pessoas para as amar com lealdade E dar-lhes a sentir a tua ternura F-lo em vida, irmo, em vida Se ser muito feliz mereces, Se aprenderes a fazer felizes a todos os que conheces Em vida, irmo, em vida Nunca visites pantees nem enchas tumbas de flores Enche de amor os coraes Em vida, irmo, em vida faz o bem, Bem feito, a todos, a tempo e horas Em vida, irmo, em vida Significativa
Frei Bernardo Domingues, o.p.

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AGENDA FAMLIA DOMINICANA

PEREGRINAO NACIONAL DO ROSRIO E DA FAMLIA DOMINICANA Rosrio para se identificarem e darem maior destaque nossa presena no Santurio de Ftima.
Fr. Jos C. Vaz Lucas, o.p.

JORNADAS NACIONAIS DA FAMLIA DOMINICANA Vo ter lugar, no fim de semana de 8 a 10 de Novembro, em Ftima, as prximas jornadas da famlia Dominicana, sob o tema Laicado Dominicano e a pregao. Como j habitual, haver espao para conferncias, painis e debate, sem esquecer os momentos celebrativos e de convvio.
Cristina Busto, o.p.

A Peregrinao Nacional do Apostolado do Rosrio e da Famlia Dominicana ao Santurio de Ftima realiza-se nos prximos dias 28 e 29 de Setembro. Por indicao do Santurio de Ftima a Peregrinao do Rosrio insere-se no programa oficial do Santurio para esse Domingo. Assim, s 10h00, ter lugar a recitao do Tero na Capelinha das Aparies, sendo a recitao de um dos mistrios orientado por um representante do Apostolado do Rosrio. Pelas 11h00, organizar-se- a procisso para o altar do Recinto, seguindo-se a celebrao da Eucaristia internacional, presidida pelo Sr. D. Jos Garcia Cordeiro, Bispo de Bragana Miranda. Para o dia de sbado o programa ser o seguinte: 14h30, chegada ao Centro Pastoral Paulo VI 15h00 apresentao das dioceses 15h30 Festa da Famlia Dominicana: Maria: Contemplao e Pregao da Palavra 17h00 Procisso para a Capelinha das Aparies e Saudao a Nossa Senhora 21h30 Celebrao do Rosrio (na Capelinha das Aparies) 22h45 Viglia de Orao (no Centro Pastoral Paulo VI) Como na peregrinao de 2012, pedimos aos Associados do Rosrio o maior empenho na participao nesta peregrinao, momento nico, para testemunharmos, em conjunto, a nossa vivncia da espiritualidade do Apostolado do Rosrio, dentro da Famlia Dominicana. Todos aqueles que puderem, levem os estandartes ou bandeiras dos Centros do

CAPTULO PROVINCIAL - 2013 O P. Provincial da Provncia Portuguesa da Ordem de So Domingos, fr. Jos Manuel Valente da Silva Nunes, op, convocou hoje, dia 30 de Maro, o prximo Captulo Provincial, que comear no prximo dia 2 de Setembro, no Convento de So Domingos de Lisboa. De acordo com as Constituies da Ordem dos Pregadores, compete ao Captulo eleger o prior provincial (cf. LCO 353), tratar de tudo aquilo que diga respeito vida fraterna e apostlica, bem como boa administrao da Provncia, e proceder eleio dos definidores, dos conselheiros e dos delegados aos prximos Captulos Gerais (cf. LCO 351 I). Na mesma carta convocatria, o P. Provincial recomendou a todos os membros da Provncia e da Famlia Dominicana que rezem pelo bom xito e bons frutos do Captulo.
Notcia retirada do site da Provncia Portuguesa da Ordem de S. Domingos (www.dominicanos.com.pt)

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ASSEMBLEIA INTERCALAR DAS FRATERNIDADES LEIGAS DE S. DOMINGOS

Algumas Notas e Apontamentos
dade marcante (no nosso caso tem de ser dominicana); a pregao e a dimenso apostlica bem patente ; fundamentos/pilares/princpios slidos e estudo (exemplos: personalidade comunitria, Mstica, Reestruturao). Outros 3. Justificao do projecto As causas que o motiva 4. Objectivos Global/Geral e especficos. Para todo o projecto, ou para cada captulo do mesmo. Outros. 5. Mtodo/Estratgia: Ou voc tem uma estratgia prpria, ou ento parte da estratgia de algum(Alvin Tofler). Estratgia o conjunto de passos mentais e comportamentais usados para realizar um objectivo. Perguntar-se : que pedagogia (que poltica ) utilizar? (o amor) 6. Meios: actividades, aces concretas e avaliveis. 7. Cronograma: marcar tempos. Tambm se podia acrescentar o item do Oramento. 8. Avaliao: ver se os resultados previstos foram conseguidos; aspectos positivos e menos positivos; propostas de melhoramento. No final da palestra foram lidas as respostas ao questionrio enviado pelo Conselho Provincial s Fraternidades. Responderam as Fraternidades da Parede, Elvas, Idanha-a-Nova, Ftima, Estremoz e Porto. Aps a eucaristia e o almoo, retomaram-se os trabalhos. A assembleia debateu questes levantadas quer pela palestra da irm Deolinda, quer pelas respostas das Fraternidades. Em seguida houve trabalho de grupo por Fraternidades, onde se debateu a possibilidade de elaborao de um projecto apostlico adaptado realidade de cada fraternidade e onde se elaboraram moes a apresentar Assembleia. No domingo de manh, procedeu-se discusso e votao das moes apresentadas pelos delegados, concluindo-se os trabalhos com a Eucaristia e o almoo.
Maria do Carmo Ramos, o.p. Cristina Busto, o.p.

Esta Assembleia realizou-se em Ftima, no passado dia 1 e 2 de Junho. Compareceram 15 elementos das Fraternidades do Porto, Ftima, Parede, Elvas e Estremoz, incluindo os membros do Conselho Provincial, o Promotor Provincial, a Conferencista, irm Deolinda Rodrigues e Camila Caimoto, convidada. Aps o acolhimento dos participantes, foi apresentado pela irm Deolinda o tema da palestra Como elaborar um projecto apostlico. Depois de ter mencionado as vantagens de ser elaborado um plano para aco que se quer realizar, deu como exemplo a sua prpria experincia na Congregao Missionria do Rosrio, de que faz parte. Assim, explicou como, a partir de um plano geral da congregao, a 5 anos, se elabora um plano provincial, a 3 anos e a partir desse, a comunidade elabora o seu plano anual. Em seguida, apresentou um esquema a seguir na preparao desse plano, que transcrevemos. 1. Conhecimento - Grupo/Fraternidade : identidade, comunho e vivncia de fraternidade do grupo; idade dos membros; formao; disponibilidade; iniciativa; motivao( necessrio que todos se envolvam e se comprometam na elaborao e avaliao do Projecto. Todos devem assin-lo). Outros - Realidade do meio e mbito geogrfico: habitat disperso ou concentrado; deslocaes, outros - Destinatrios : interesses, necessidades e motivaes; idade; nvel de formao; relao entre vizinhos; descoberta de lderes. Outros 2. Mensagem a transmitir e seus fundamentos Opo da mensagem a transmitir; espirituali-

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NOTCIAS DAS FRATERNIDADES

PROMESSAS NA FRATERNIDADE LEIGA DE S. DOMINGOS DE ELVAS nanda Maria Carlos. Entrou tambm um simpatizante, o Joo Miguel Miranda. A Eucaristia foi presidida pelo Promotor Provincial das Fraternidades Leigas de So Domingos, Frei Rui Carlos Lopes OP e concelebrada pelo Proco da Parquia do Santssimo Salvador, Rev. Padre Jernimo Fernandes. Toda a celebrao foi preparada pelo Seminarista do ano propedutico que est em Faro, Tiago Carlos, ajudado pelos Seminaristas do Seminrio Menor de So Jos de Vila Viosa; os cnticos estiveram a cargo de alguns elementos do coro paroquial e acompanhados ao rgo pelo Dr. Lus Simes, Director do Coro do santurio Nacional da Padroeira de Portugal de Vila Viosa. No final houve um convvio no quintal da igreja para os irmos e familiares. Neste momento a Fraternidade conta com 31 elementos com Promessa Definitiva,1 com Promessa Temporria, 4 que pediram adiamento para fazer a Promessa definitiva no ano que vem e 1 simpatizante, fazendo um total de 37 elementos com idades entre os 95 e os 26 anos. Agradecemos a Deus Nosso Senhor que pela intercesso de So Domingos as vocaes que tem dado nossa Fraternidade.
Toz Brito Carlos, o.p.

No passado dia 15 de Junho de 2013 na Igreja de So Domingos de Elvas, emitiram Promessa Definitiva dezasseis irmos que completaram o perodo de 3 anos de formao, so eles: Jos Manuel Martins, Tiago Antnio Santos, Henrique Jos Gordo, Ricardo Miguel Escardua, Joo Fernando Coelho, Isabel Alexandra Coelho, Helena Isabel Crisstomo, Maria de Ftima Crisstomo, Jos Antnio Crisstomo, Natlia Ferreira Miguns, Idalina da Conceio Penetra, Anglica Maria Raimundo, Joaquim Jos Rosado, Maria da Conceio Rosado, Maria de Lurdes Neves e Fer-

FRATERNIDADE DO PORTO Uma flor nos jardins do alm

Partiu no dia 28 de Maio, aps um longo e sofrido calvrio, a nossa amiga Rosa Azevedo e Silva, de 92 anos de idade. Foi uma mulher notvel, de trabalho e dedicao aos outros. Ficou viva cedo e aps ter tido vrias maternidades no concretizadas, o seu sentido maternal e abertura aos outros, permitiram que adoptasse aos 79 anos uma rapariguinha de 12 a quem a me havia morrido. Pertenceu s conferncias vicentinas de Santa Rita na parquia de Aldoar onde fazia parte da equipa de acolhimento. Entrou para a Fraternidade Leiga Dominicana de Cristo Rei em 1982. fez a promessa temporria em 1983 e a definitiva em 1986. A sua doura e trato afvel e delicado ficaro sempre na memria de quem a conheceu e privou com ela.
Maria do Carmo Ramos, O.P.

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O SAGRADO CORAO DE JESUS MAL PINTADO

1. No passado dia 7 de Junho foi celebrada a festa do Sagrado Corao de Jesus. A origem desta devoo deve-se a Santa Margarida Maria de Alacoque, religiosa da Ordem da Visitao, que manifestou ter recebido extraordinrias revelaes pessoais de Jesus Cristo, entre 1673 e 1675. Depois, a partir de Portugal, a Beata Maria do Divino Corao, condessa de Droste zu Vischering, obteve do Papa Leo XIII, em 1899, a consagrao do mundo a esta invocao. Vrias congregaes religiosas, femininas e masculinas, assim como igrejas, parquias, baslicas e outros monumentos passaram a ser designados como do Sagrado Corao de Jesus. A devoo das nove primeiras sextas-feiras de cada ms, acompanhada de doze promessas de garantia, teve um grande xito, em vrios pases. Em Lisboa, existe uma igreja paroquial dedicada ao Sagrado Corao de Jesus, obra dos arquitectos Nuno Teotnio Pereira e Nuno Portas, que recebeu o prmio Valmor em 1975 e monumento nacional, desde 2010. Apesar de todas as diligncias, o Sagrado Corao de Jesus no conseguiu, na altura, encontrar nenhum grande artista que o quisesse pintar ou esculpir. Fui ao Google verificar se teria havido algum esquecimento. Entre as mais de quatrocentas imagens visitadas no encontrei uma que l pudesse figurar, sem atentar contra a qualidade daquela arquitectura. Alis, a reproduo de tais imagens sempre a multiplicao da fealdade. No apenas um defeito portugus, uma importao. A revista L rt Sacr, dos padres dominicanos MarieAlain Couturier e Pie Rgamey, na seco campo contra campo, as imagens do Sagrado Corao de Jesus eram sempre apresentadas como a desfigurao da autntica arte sacra. Eles apostaram no gnio, em artistas como Matisse, Rouault, Lger, Bonnard, Chagall, Braque, Corbusier, entre outros, mas o Corao de Jesus continuou como est no Google. Porque ser que algumas das expresses mais belas do Antigo e do Novo Testamento tenham sido transformadas em insuportveis figuras que apresentam entre as mos, sobre o peito, a extraco de um corao ensanguentado, num realismo que a prpria negao do caminho simblico, caminho da transcendncia? Que ter isso a ver com a promessa bblica evocada no baptismo, dar-vosei um corao novo e infundirei em vs um esprito novo. Arrancarei do vosso peito o corao de pedra e dar-vos-ei um corao de carne? Ser a troca de uma pedra da calada por um naco de carne humana? Como encontrar nas ditas imagens do sagrado corao de Jesus a beleza deste apelo? Vinde a mim todos os que estais cansados sob o peso do vosso fardo e eu vos darei descanso. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para as vossas almas, pois o meu jugo suave e o meu fardo leve. Sem sensibilidade para a linguagem simblica, o pseudo-realismo torna-se grotesco. 2. Os textos desta solenidade so, precisamente, a orquestrao literria deste apelo. Ezequiel era um profeta, testemunha da situao do povo a que pertencia, um povo no exlio, que se julgava abandonado. Ezequiel era tambm um grande poeta, algum que salta para fora das evidncias empricas de uma cultura pastoril. Tem mo uma realidade partilhada: a dos rebanhos e a dos pastores. No vai fazer comparaes. Vai colocar Deus a falar e a agir como nunca nenhum pastor o tinha feito. As metforas so indispensveis, mas podem ser perigosas. Ao servir-se de uma relao de pastor com as suas ovelhas, aplicada aos seres humanos, pode incorrer num equvoco. Ningum gosta de ser ovelha, seja qual for o senhor. Tomada letra, essa expresso degradante, no de cidados. Para no ofender as ovelhas, quando encontramos seres humanos servis, chamamos-lhes carneiros. A parbola do Bom Pastor (Lc 15,3-7) faz a ponte entre o Antigo e o Novo Testamento, pois a metfora s vale para o pastor, para aquele que cuida das ovelhas, sem pensar no lucro que lhe do, mas pelo amor que lhes tem. Usa, por isso, de uma irracionalidade: deixar em perigo noventa e nove, o rebanho todo, para ir atrs de uma desgarrada. Ao extremar as atitudes, at ao absurdo, indica que est a falar de outra coisa que no cabe no registo do razovel, que est fora da lgica dos nmeros. Para Deus cada pessoa insubstituvel. Em todo o lado, noventa e nove so noventa e nove e uma apenas uma. Na lei dos grandes nmeros mais um ou menos um no relevante. 3. Paulo, na segunda leitura (Rom 5,5b-11), no fala em parbolas, nem constri grandes teorias psicolgicas ou filosficas sobre o amor. S lhe interessa mostrar que a lgica do comportamento de Deus em relao a ns, salta para fora do amor razovel. Segue a loucura da sua prpria gratuidade. No tem porqus. a respirao do seu modo de ser. No olha para quem merece ou no merece ser amado. o amor que nos tem que nos pode tornar amveis, se nele consentirmos. Mas o seu amor anterior a tudo. Neste ponto coincide com S. Joo: Deus amor, o amor que nos amou primeiro.
Frei Bento Domingues, o.p. In jornal Pblico, 9 de Junho de 2013

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NOTCIAS DA FAMLIA DOMINICANA

NOVO CONSELHO DA FAMLIA DOMINICANA Realizou-se no passado dia 16 de Junho, na casa das Irms Dominicanas do Rosrio, a reunio de encerramento de mais um trinio de actividades. Aps a partilha habitual de notcias dos vrios ramos da Famlia Dominicana e da avaliao dos trabalhos do Conselho durante o trinio findo, procedeu-se eleio dos diferentes cargos existentes no Conselho. Ficaram assim distribudos os cargos: Presidente irm Rosarinho (IDSCS) Vice-Presidente frei Jos Carlos Lucas (frades) Secretria irm Adelaide Varanda (MDR) Coordenadora do secretariado - Lurdes Santos (FLD). Tesoureiro frei Geraldes (frades).
Cristina Busto, o.p.

PASSEIO DA FAMLIA DOMINICANA

Uma vez mais a Famlia Dominicana foi de passeio, desta feita cidade bero da nao, a Guimares. Foi uma oportunidade para nos encontrarmos uns com os outros e tambm com um patrimnio que a histria ali nos legou, pois encontramos no s o que resta do antigo convento, mas igualmente o que resta do antigo mosteiro e do hospital da Ordem Terceira.
Notcia e fotos retiradas do blogue vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.pt

Jornal bimensal Publicao Peridica n 119112 ISSN: 1645-443X Propriedade: Fraternidade Leigas de So Domingos Contribuinte: 502 294 833 Depsito legal: 86929/95 Direco e Redaco Cristina Busto (933286355) Maria do Carmo Silva Ramos (966403075)

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