UNA HISTORIA BASADA EN HECHOS REALES TE CUENTO MI HISTORIA Y DESPUES ME CONTAS LA TUYA Unas semanas antes del terremoto

de 1986, cuando era un pequeo estudiante en San Salvador, en la Escuela Romero Albergue, viva en el barrio san Jacinto, siempre fui malo para el ingles y el algebra, pero unas compaeritas, me consiguieron clases de refuerzos, con unas compaeras universitarias, dos veces por semana, no se por cunto tiempo me estuvieron dando sus clases, pero llegamos a mantener una amistad muy especial, nos hicimos camaradas, ellas eran comunistas, pertenecan a un movimiento universitario estudiantil, y siempre se despedan con migo, con un beso de camarada, era algo muy especial, porque era sin morbosidad, solo nos topbamos los labios, por una esquina y ellas me decan despues: que cuando ya no las viera, que siempre me acordara de ellas. Eran cuatro seoritas, cuando todos se iban todos mis compaeros y compaeras, comamos algo, pan o galletas, y escuchaba lo que ellas conversaban entre s, yo les contaba que no poda conversar con mi hermanita, porque ella no poda hablar, pero ellas me decan: UN COMUNISTA NUNCA DEJA TIRADA A SU CAMARADA EN LA ACERA, SE REGRESA Y SI ES NECESARIO MUERE POR ELLA. Nunca cre que esas palabras y ese beso de camaradas, me hubiera marcado para siempre, en la siguiente semana despues del terremoto del 10 de octubre, un dia antes de mi cumpleaos, y me di cuenta que mis camaradas, las haban encontrado muertas, violadas, torturadas y mutiladas, ni siquiera supe a donde quedaron sus cuerpos, en mi mente y en mi corazn se quedo grabado todo ese amor, ese dolor, para siempre, tanto asi que yo siempre me reproche el hecho de no haberlas cuidado y protegido, eso afecto mis relaciones afectivas emocionales, se me quito la aptitud para disfrutar una relacin, haban muchos temores, haban trastornos de ansiedad, ausencia de comunicacin y afecto, ausencia de placer sexual, por lo cual no buscaba pareja, era un infierno emocional constante. Busque apoyo en muchos lugares y no los encontr, hasta que un dia encontr un amigo que se llama miembro de A.A. (Chon) Concepcin Gamarra, el me explico que se poda reparar el sentimiento de culpa, ayudndole a una persona, pero sin que se diera cuenta, de mis motivos, lamentablemente ya no pudimos seguir conversando, porque en unos de sus viajes que vena de San Miguel a San Salvador lo abrazo la muerte literalmente. Asi que aprend a tomar decisiones desde muy pequeo, y retome las palabras y los consejos de mi amigo, busque a una persona que cumpliera ciertas condiciones, como por ejemplo que viviera en condiciones de extrema pobreza, que tuviera una hija pequea, con la cual yo pagara mi sentimiento de culpa, y yo deba procurar su bienestar, su comida, su salud, alimentacin, educacin, durante siete aos y despues me iba a retirar sin decir nada, solo con la satisfaccin, de haber cumplido mi deseo, de haber pagado un sentimiento de culpa.

Mi madre no necesitaba de mi, tena un trabajo estable, y siempre iba a estar pendiente de ella y de mi hermanita, que es con discapacidad, encontr a esa persona y decid casarme con ella, tena dos hijos una, nia y un joven, ella era con discapacidad fsica, lo cual no me importaba, ya que mi necesidad era otra, y trabaje durante siete aos, ese propsito, ocupando el papel de padre de familia responsable y de un buen esposo, pero por esas cosas raras de la vida, un viernes 10 de junio del 2005, trabajando para la empresa urbano Xpress, la muerte me abrazo literalmente. Esto ocurri en la 49 avenida sur y calle el progreso, de San Salvador, primero me llevaron a un hospital nacional, el hospital rosales, porque el patrono descontaba el seguro y las AFP NUP: 258502110001, pero no las pagaba, a la semana me trasladaron al Seguro Social, ISSS: 193-704736, donde me hicieron la primera ciruga de tibia y peron derecha, quede con daos en la vejiga, incontinencia urinaria, me aseguraron, falsificando mi firma, disque por hacerme un favor, pero la realidad fue otra, pude cobrar mi primera compensacin econmica, a los seis meses, porque no apareca en el sistema. Con el tiempo me quitaron la pensin, disque ya me encontraba mejor, pero no me hicieron una evaluacin mdica, asi que tambin perd el control de mis consultas, lo cual vino a grabar mi situacion complicada de la salud, esto afecto para que perdiera la prdida temporal de la memoria, mi compaera de vida me trataba muy mal, tanto asi que puse una denuncia en los juzgados de familia de Lourdes, hasta que un dia me dijo que me fuera de su casa, porque maana llegara su nuevo amante y que no quera que me encontrara ah, fui a parar a la calle. Las dos primeras noches las dorm en Lourdes, la seorita que crie y eduque es nieta de Guillermo Pineda Sol, Hermano de Armando Caldern Sol, eso me recuerda de una fabula. Cuenta la leyenda que en una tarde de verano muy calurosa caminaba por el campo un alacrn demacrado por el hambre, sin poder encontrar alimento. Cuando de repente observa a un sapo extendido plcidamente sobre la costa de un rio, a quien imagina como el apreciado alimento buscado. Como es sabido, el alacrn es un depredador natural del sapo y la naturaleza puso en cada uno ventajas comparativas para la supervivencia. En primero la velocidad y sigilo de su desplazamiento y en el segundo la posibilidad de ser anfibio: el alacrn se ahoga en el agua. En este caso el alacrn se encontr con un sapo con audicin superior a la normal y, cuando estaba por dar el ltimo salto, fue escuchado por el sapo quien raudamente se zambullo en el agua. Ante la contundencia de los hechos, el alacrn le propone al sapo un pacto: si lo cruza al otro lado del rio, donde le han dicho que hay comida, el no lo atacara. Como garanta de dicho pacto le explica que si lo ataca en el agua el sapo se muere y al caerse al agua el tambin morir.

El sapo analiza la propuesta y considera suficiente seguro para llevar adelante el pacto el hecho de que el alacrn ponga en juego su vida para sellar el pacto. En funcin de ello se acerca a la costa y deja que el alacrn se monte sobre su lomo y comienza a nadar. Cuando estn en la mitad del rio el alacrn le aplica una picadura mortal. El sapo desesperado y moribundo le increpa por que ha hecho eso si con su acto ha determinado tambin su muerte y la respuesta que recibe del alacrn es Lo siento ms que nadie pero no puedo ir contra mi propia naturaleza aunque con ello pierda la vida. Existen muchas personas quienes nunca podrn cambiar, por ms esfuerzos que hagan, siempre sern los mismos dominados por sus actos, es decir por naturaleza ya son asi. Dorm durante dos semanas en Santa Tecla, y unas seoritas policas y un polica de la academia de seguridad pblica de Santa Tecla me daban de comer, un amigo terapeuta me daba medicina natural para mi recuperacin, en esa clnica conoc a varias personas muy especiales, que se preocuparon por mi salud, y mi amigo terapeuta me pagaba unos estudios en el ITCA de Santa Tecla, por ironas de la vida yo dorma enfrente del ITCA, nunca se lo quise comentar a mis amigos, hasta que un dia me acorde a donde viva mi madre, y fui a parar de regreso a su casa. Llegue un 24 de Diciembre del 2008 a la Escuela Romero Albergue, como a las 7:00 pm, descubr que era 24 de Diciembre por que el Seor de la tienda de la esquina, me puso una silla y me invito a cenar con el y sus pequeas hijas, panes con gallina, es agradable y especial que alguien que no te conozca fsicamente, te reciba de una forma, dira yo especial, que te trate con dignidad y respecto, que te brinde su amista y camaradera, sin preguntarte quien sos y de donde vens, creo que esas personas esos camaradas es muy difcil encontrarlos. Legue a solicitarle apoyo al que era presidente de la Repblica de El Salvador: Elas Antonio Saca, pero nunca me atendi, su secretario me sali a atender una vez, en el parqueo de la casa Presidencial, pero nunca tuve apoyo, mas sin embargo la pintura ms cara en El Salvador no es una obra de arte, si es ms bien un prstamo tcnico de cinco millones al hospital militar, cuando era director el Coronel Ricardo Cuellar en el 2009. Recuerdo haber compartido con un compaero con discapacidad fsica, que venda guineos en su pick up, color azul, llegaba a medioda a visitarlo y tombamos caf, tambin recuerdo a un vigilante que me dijo que era A.A. con el cual compartimos buenos momentos, llegando a tener una gran amistad que cuando no tenamos dinero, compartamos el mismo caf, ya no lo volv a encontrar y no recuerdo con exactitud a donde vive, ya que estuve en su boda. Sabes hay personas que te las encuentras en tu camino, con las que compartes, y no sabes si las volvers a ver, bueno solo hay que disfrutar de esa amistad y guardar los mejores recuerdos, para cuando nos toque que marchar los volvamos a vivir, ahorita no entiendes eso, pero ms adelante entenders cuando termines de leer mi historia.

Necesitaba recibir atencin mdica, una casa donde vivir, es incomodo cuando a uno le ha pasado tantas cosas y regresar a un lugar, sin nada, cuando todo lo que le ha pasado a sido en otro lugar con otras personas, mi madre siempre me apoyo, pero me senta incomodo, por mi otra familia. Puse demanda contra la empresa Urbano Xpress ante la fiscala General de la Repblica Referencia 47 UDAJ 06, pero el Jefe de la Unidad Tobas Mendigar nunca me apoyo, a pesar de que saba en qu condiciones de salud me encontraba, en cierta ocasin me dijo: QUE ERA MEJOR QUE ME CALLARA O QUE ME PODIA PASAR ALGO PEOR, la verdad nunca lo necesite tenia a las mejores personas a mis camaradas comunistas, que mas adelante dar ms detalles. Llegue a pedir apoyo Al IDHUCA, ah le dieron seguimiento al proceso en contra de la empresa, pero el expediente se perdi por dos aos, y paso el tiempo para prescribir la denuncia, y quedo en la impunidad, como otro caso ms. Anduve vendiendo dulces, luego pelculas, nos reencontramos con una amiga a la cual yo le llevaba correspondencia que trabajaba en el edifico SUCASA, por el salvador del mundo, ella me apoyaba, me daba dinero para que comprara pelculas, y varias veces comimos juntos. Empezaba a encontrar a mis camaradas, y segua estudiando en el ITCA, con las becas y las capacitaciones que ah impartan, ah encontr a las personas que yo considero son parte de mi familia, y que cuando puedo las visito. En cierta ocasin nos reencontramos con una compaera universitaria y me llevo a su iglesia al TABERNACULO BAUTISTA AMIGOS DE ISRAEL pero como andaba con ropa que pareca un mendigo, no nos dejaron entrar, en otra ocasin una amiga que conoc en la clnica naturista por medio del terapeuta, me invito a un curso de teologa un dia sbado a las 10:00 am, la verdad yo no quera ir, por lo que haba pasado, anteriormente, pero al fin decid, le dije a una amiga ma, camarada comunista y me acompao hasta el parqueo, me dijo que afuera me iba a esperar, sub hasta la segunda planta, cuando llegue el seor Edgard Lpez Beltrn hijo, estaba hablando y cuando nos dijo que nos presentramos, le dije mi nombre y mi inters de estudiar, a lo que l dijo que era solo para personas de la iglesia, no entiendo porque las iglesias pueden ser tan discriminativas, baje las gradas y busque a mi amiga, para irnos a tomar un caf. En medio del dolor fsico, emocional, el recuerdo de mis compaeras universitarias muertas, el recuerdo de tener el carro encima de m, el haber ido a parar a la calle, cada vez que me iba adormir tena un dolor fantasma muy raro, y una neumona que dola respirar, me golpe tan fuerte la cabeza que los mejores recuerdos de mi vida se borraron para siempre, a pesar de todo eso recordaba cuando desaparecieron mis camaradas comunistas, y un recuerdo muy especial, el de una amiga que me daba clases, que ahora es una persona conocida a nivel internacional, que no he querido buscar, pero que en su momento la buscare.

Ahora quiero compartir mi mayor secreto y mi mejor experiencia, que es un regalo que por irnico que parezca me lo regalo el abrazo de la muerte, dicen que al momento de la muerte los mejores y los peores momentos de tu vida, pasan por tu mente, bueno pues quiero confirmarlo a continuacin: Lo que hago es una aproximacin de los hechos y de las experiencias, ya que no hay palabras que puedan explicar todo lo que se siente Cuando me abrazo literalmente un viernes 10 de Junio del 2005, luego que me golpeo un vehculo en San Salvador, despues del segundo golpe, sents que las luces se apagan y quedas en total oscuridad, sents un dolor muy interno, que no sabes a donde te duele, sents que se te desprende algo dentro de tu cuerpo Sents la sensacin de que caes en un enorme vaco y una enorme soledad, algo as como si te dejaras caer de un avin en un paracadas, te dejaras caer o te soltaras de un elevador desde el piso 10, pero llevado a la mxima expresin, la soledad es como una ausencia de todo hasta de ti mismo, los mejores y los peores momentos de tu vida, pasan por tu mente o lo que queda de ella Te da un temor, una inseguridad, una ansiedad, ya no sents dolor, el temor es a lo desconocido a lo desconocido a lo incierto, aparece algo as como una neblina, que aclara la oscuridad, pero sents que estas en otro ambiente, son emociones nuevas y cuesta asimilarlas En alguna parte de lo que queda de ti, podes sentir todas esas sensaciones, luego ves y sents a tu alrededor, algo as como la aurora boreal, pero sents algo que para mi sigue siendo muy extrao Aun tengo preguntas que no se si algun dia me podre contestar, como por ejemplo esa sensacin de haber estado ah, algo as como un deja vu, o una premonicin, nose como explicar todo esto Es como por ejemplo vas al parque de Madrid, sabes en que calle eta el parque, sabes cuantas bancas hay, sabes a donde estn las fuentes, pero nunca has estado ah, es como si todo encajara

Hay una sensacin de paz, de ternura, de calma, de equilibrio, te recuerdo que es solo una aproximacin hay otra situacion que me inquieta mucho y es la siguiente A pesar de todo el dolor, la angustia y la ansiedad, si pudiera volver a sentir eso que sent, lo volvera a sentir, tan solo para sentir esto La mejor experiencia que he sentido aun nose como asimilarla aunque la anduve buscando en muchas partes y no la encontr, quizs debo buscar el camino de regreso en otro ambiente Sentir algo que ustedes llaman DIOS pero yo lo llamo: AMOR ESENCIA PURA como explicar ese amor, bueno eso que hace que los estudiantes se esfuercen a hacer mejores cada dia, a pesar de que no tengan oportunidades, a pesar de que maana pueden ser asesinados Eso que hace que los doctores se sacrifiquen por sus pacientes mas all de todo sacrificio, eso que hace que los voluntarios de ayuda humanitaria expongan sus vidas, por gente que ni siquiera conocen, eso que mueve a los artistas a hacer sus obras sin importarles siquiera si se las van a ir a ver, eso que hace que los agricultores cultiven la tierra, eso que sientes cuando vas en una marcha en solidaridad, por alguien que ni conoces, pero que sientes amor por ellos todos esos sentimientos juntos, reunidos en uno solo, eso que este mundo ha dejado de sentir por su egoismo, por su apata, por su indiferencia, todo eso en un mismo instante Ese es mi mayor tesoro y mi mejor regalo que hoy comparto con ustedes. Solo quiero decirles que los aprecio mucho y que agradezco todo, su apoyo y comprensin, mis camaradas comunistas, mis camaradas artistas y mis camaradas de FEMEN, mi gratitud y mi amor no conocen lmites. En junio del 2008, mis camarada Atilio Bentez Parada, William Moreno Segovia y Otto Romero, tramitaron una casa para mi madre, mi hermanita y yo, pero la aptitud hostil

de todos los vecinos, argumentando que llegamos a vivir de ltimo, amenazas, intimidaciones, a pesar de haber buscado mediacin por parte de la alcalda de San Salvador, y de los vecinos argumentando que son directivos del alcalde, puse denuncias ante la fiscala, la cual no respondi ante la denuncia Referencia 10009 UDAJ-06 cuando solicite una cita ella argumento que si quera podra hablar con Funes o con Obama, que ella no iba hacer nada, que nadie la poda obligar a hacer lo que ella no quera, la Fiscal se llama Vicky Carrillo. Ac les comparto mas detalles del acoso y la negligencia de muchos lderes: 1 Que fuimos acosados por un grupo de vecinos, de la comunidad nueva Israel, ll pasaje nuestra Seora del Carmen, de forma continua, colectiva y reiterada en el tiempo. Los hechos han durado desde junio del 2008, hasta la fecha, mi madre y m hermanita resabian frases de las vecinas y de los vecinos que no tenan que vivir ac, argumentando que no haba trabajado en la construccin de las casas, intimidacin, amenazas, acoso religioso, escndalos continuos, guerra Sicolgica, nadie les hablaba por que se los haban prohibido, burlas, insultos, Discriminacin por la discapacidad de mi hermanita P. hostigamiento a la casa, tirar basura, tierra, hacer sus necesidades fisiolgicas cerca de la puerta (orina) por parte de unos ebrios amigos del Seor Luis Reinaldo Navarro Castillo, La evaluacin de mi hermanita P. fue estrs postraumtico, un dao sicolgico extremo, la evaluacin del Neurlogo fue propensa a sufrir crisis convulsiva, por haber sido sometida a un ambiente hostil y por tener meningitis craneana, problemas cardio basculares, bronqioestacis, la Ref. del Hospital Militar es # B 4018. Pido un juicio por daos y perjuicios a la institucin responsable de velar por la seguridad y proteger a la familia llmese Fiscala General de la Repblica de El Salvador, los directivos de la Comunidad Nueva Israel ll, pasaje nuestra Seora del Carmen, la alcalda de San Salvador especficamente al Seor Norman Quijano, al Seor lvaro Rivas, responsable de la pastoral torre fuerte de la Parroquia El Carmen de San Salvador por no haber tomado medidas para proteger a mi familia, por su pasividad y negligencia, por su total abandono a fomentar una cultura de paz en las comunidades. Yo agote todos los recursos legales concert una mediacin en la Procuradura General de la Repblica en la Unidad de Mediacin por medio de la Lic. Marta de Rodezno, pero no se presentaron, puse una denuncia en la Fiscala General de la Repblica Ref. # 115UMA- 2011 Unidad de Medio Ambiente pero tampoco prospero y otra en la Unidad De Vida Ref. #1009UDV2012 con la Lic. Vicky Carrillo, pero me argumento que no poda hacer nada, que si quera podra hablar hasta con el Seor Presidente de Estados Unidos, y que no iba hacer nada, Intente hacer una conciliacin con la Pastoral Torre Fuerte de la Parroquia El Carmen de San Salvador, por medio del Lic. lvaro Rivas y la comunidad, telfono 7460 6035 y 2261 1662, pero tan poco encontr apoyo. Intente hacer una conciliacin con la alcalda de San Salvador del Sr. Norman Quijano por medio de Participacin Ciudadana con el Lic. Aquino, tambin en la Unidad de Saneamiento del Distrito 4, con el Sr. Luis Rojas Lpez, pero tampoco encontr apoyo, solicite apoyo a la Unidad del Cuerpo de Agentes Metropolitanos poniendo una denuncia con # de demanda 3175 en el Distrito 4, pero me dijeron que como el Sr. Luis

Reinaldo Navarro Castillo era directivo de la comunidad, y que haba sido juramentado por el Sr. Alcalde Norman Quijano, no podan hacer nada. Ya que este Sr. Luis Reinaldo Navarro Castillo, cuenta con el apoyo de todos los directivos de la comunidad, con el apoyo del Sr. Rubn y de la Alcalda de San Salvador, que detrs de su discapacidad fsica, le ha hecho mucho dao a mi familia. Tambin de parte de la mayora de los vecinos, bajo el pretexto del fanatismo religioso, ya sean catlicos, evanglicos protestantes y del tabernculo Bautista Amigos de Israel (Tobianos), as como el fanatismo poltico de los lderes activistas de ARENA que viven en la comunidad, han provocado varias recadas mdicas a mi hermanita, P. Ref. Hospital Militar Central # B 4018. Ya que desde llego mi madre y mi hermanita llegaron a vivir ac, comunidad nueva Israel, ll pasaje Nuestra Seora del Carmen, les dijeron que no las queran all, esta casa fue donada por el Estado Mayor, por los servicios prestados a la Fuerza Armada y por la condicin de salud de mi hermanita, aparte de ser ambos hijos de oficial fallecido, nosotros no tenemos ms familia ya que no solo fuimos discriminados por la sociedad, las religiones salvadoreas, los vecinos, las instituciones del gobierno, sino tambin por nuestra familia, tengo una prima llamada, pero no recuerdo donde vive. Busque apoyo con el Obispo Militar Fabio Colindres, le escrib una carta y nunca encontr respuestas, tambin busque apoyo con el Seor Ministro de Seguridad David Mungua Payes, he dejado varias notas y me he entrevistado, con el departamento jurdico del Estado Mayor, donde hay constancias de que busque su apoyo. 2 La verdad es que estoy bloqueado, es decir que se me ha negado el acceso a justicia, segn los artculos uno, dos, tres y treinta y dos, de La Constitucin de la Repblica de El Salvador, por parte del jefe de la Unidad De Vida, la Ref. de la Fiscala es: 47 UDAJ 06, el Seor Tobas Menjibar, en el 2007 en una entrevista en la Fiscala General de la Repblica de El Salvador, ubicada en ese entonces en la salida de Santa Tecla, me dijo que: Que mejor me callara, porque me podra pasar algo peor, ya que puse una denuncia en el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad Jos Simen Caas, (IDHUCA) Los datos de la empresa son los siguientes, segn el Registro Nacional de Comercio: Empresa Urbano Xpress, S. A. de C. V. inscrita al nmero del libro # 1376 de soc. Escritura de modificacin: inscrita al nmero 65 libro 1872 de soc. Ultimo punto de acta: nmero 4 libro 2087. Domicilio Social: San Salvador. Representante legal: Andrs Borrero Mansfield. Fecha de constitucin: 03 09 1998. La gerente de recursos humanos en ese entonces era la Sra. Marta Urbina, La empresa es representada legalmente por el Sr. Juan Carlos Almeida Saona, profesin economista, de nacionalidad Ecuatoriana, con pasaporte # D I 03130 expedido en San Salvador, violando el artculo 43 de la Constitucin de la Repblica de El Salvador, adems de poseer el delito de falsedad ideolgica, ya que despus de mi accidente de trabajo en la empresa Urbano Xpress, se falsifico el contrato de trabajo. En el 2008, me encontr un amigo medico, Salvador Crespn, en el parque de Santa Tecla, el me ayudo a recuperarme de una amnesia temporal, me llevaba a los centros culturales, y la cultura no solo le dio sentido a mi vida, sino que adquir nuevos conocimientos y valores, una vez me llevo a acompaarlo a dar charlas a los alumnos y ah se encontraba tambin el Camarada Otto Romero, dando charlas a los alumnos del

INFRAMEN, pero un dia mi amigo se enfermo de cncer, hasta que la muerte lo abrazo a l tambin, pens que me haba quedado solo, pero mi otra familia los artistas, y mis amigos del cuerpo diplomtico, se preocupaban por m, ah conoc a mis camaradas artistas, camaradas universitarios, en un foro en Santa Tecla conoc a otra familia muy especial, la comunidad con discapacidad, llamada: C.A.( Secretaria General de la Comunidad Con Discapacidad), cuando Salvador me presento con una camarada, yo no saba cmo me llamaba, sabia mi nombre porque asi deca en el DUI, pero como que no crea mucho, y ella me llama de un modo muy especial, que creo que solo ella me puede decir asi, vale Recuerdo que el dia de las elecciones del 2009, domingo 15 de marzo, que haba un vecino del cual me haba hecho amigo, que se llamaba Juan Antonio Santiago Argueta, que viva en la casa # 5, aunque l no reconoca a nadie, haba sido militar, su cuerpo temblaba constantemente, careca de muchas cosas, incluido el amor, en cierta ocasin con un camarada comunista con el cual haba compartido ms de una vez, tomando caf, comiendo juntos, decidimos llevarlo al mar, para que disfrutara un poco su encierro fsico, sabes creo que le gusto mucho, porque se rea constantemente y ya no lloraba, haba pasado tres das desde el 12 de marzo hasta el 15, con dolores muy fuertes, quejndose, sintiendo los abrazos de la muerte, yo no me llevaba muy bien con su familia, me llevaba mejor con l, a pesar de que casi no entenda lo que le deca, cuando sufra sus crisis pero con mi madre decidimos ir a verlo, me acerque a su lecho de muerte, le empec a contar lo que se siente en el momento de la muerte, se empez a calmar, luego le dije que se durmiera un rato, que solo ira a las elecciones, para votar, que cuando regresara, nos tomaramos un caf, eso fue a medioda, pero cuando regrese a su casa, el abrazo de la muerte lo dejo dormido, pero su familia tomo una actitud hostil despues de todo eso, saben es increble lo que hace las personas con el perjuicio, el dao que provocan, pero no hay que culparlos, esas personas ya son asi, por naturaleza. En el 2009, una camarada comunista Espaola me dijo que nos furamos a vivir a Europa, que ah mi recuperacin seria ms rpida y segura, que si era necesario para no tener problemas legales que nos casramos, decidimos planear las cosas bien primero, antes de tomar esa decisin fui a hacer la confirmacin, busque a un amigo de Santa Tecla, para que fueran mis padrinos, pero solo el dia de la ceremonia los vi, de ah ya no los volv a ver, ni quiero volverlos a ver, creo que no era ese mi lugar tampoco, de todos modos no podra dejar a mi madre en condiciones tan hostiles de unos vecinos y mi corazn esta y seguir resentido, porque yo aprend a tener dignidad y amor propio. En mi afn de buscar respuestas, a todas las preguntas, que tengo con respecto a la muerte, busque y no las encontr, en otras ni siquiera me dejaron estar, busque en las iglesias evanglicas, pero en sus oraciones me decan que yo haba sido tan malo, que ni en el infierno me quisieron, o que haba sido un castigo de DIOS en cierta ocasin unas camaradas comunistas universitarias me reunieron un dinero, con mucho sacrifico $10,000.00 para mi recuperacin, porque no tena atencin medica, ni

pensin, pero se me acercaron unas personas un seor y una seora en el centro de San Salvador, y me dijeron que deca El Seor que deba invertir mi dinero en el ministerio, y me quitaron el dinero que me haban dado mis compaeras camaradas, en ese mismo ao una camarada comunista de Espaa me mando dinero y ropa, para que estudiara, de ah compre mi computadora, sabes creo que por eso estn molestas con migo mis camaradas comunistas, porque me deje engaar y me quitaron el dinero. En mi bsqueda de encontrar respuestas busque a la comunidad catlica, pero su actitud fue muy fra, tanto asi que fui a parar hasta candelaria de la frontera, a una comunidad de adoradores nocturnos del santsimo, pero se me haca difcil llegar hasta all, porque siempre me dan calambres en la pierna, la espalda y la cabeza, tanto asi que estaba perdiendo la vista y me operaron de mi ojo derecho en el Hospital de Santa Ana, no recuerdo el nombre del doctor, ni el nombre de mi anestesista, los adoradores nocturnos del santsimo me enviaron a la parroquia Mara Auxiliadora, le cont mi historia al Seor Pepe Morataya, pero lo que me ofreci es hacer un documental para la iglesia, y no era eso lo que buscaba, ya que tena muchas necesidades fsicas, complicaciones de salud, sin trabajo, una comunidad intolerante hostil, en la cual me estaba recuperando con mucho dolor y sacrificio, pero nunca encontr dicho apoyo. Tambin recuerdo que en la comunidad catlica me decan cosas raras en sus oraciones, como aquello de que yo era malo, que lo que haba sufrido era un castigo, asi que comprend que no era ese mi lugar. Una vez me encontr con unos alumnos del instituto ITEXSAL que trabajaban en el instituto, pero que no reciban paga, eso es una prctica de explotacin estudiantil, claro es bonito hablar de justicia, saben los discursos son bonitos, pero si mi pueblo no come de eso, son solo discursos. No era tan malo despues de todo, segua estudiando cursos cortos de informtica, un amigo de los centros culturales me enva informacin sobre seminarios, foros, talleres, ya que el est formando en su casa, un centro cultural, todos esos cursos y diplomados cortos me han servido para trabajar en free lance (trabajador independiente), tanto asi que una amiga camarada de la comunidad universitaria me llevo a recibir cursos sobre derechos humanos en la EDDH-PDDH, ah encontr a unas amigas y camaradas muy especiales, y con una de ellas escalamos el volcn de Izalco, para celebrar la convencin de las personas con discapacidad, creo mis camaradas que si decidimos irnos, tendra que llevarme a mi camarada K. es muy especial para m, ya que hubieron tres chicas, muy especiales en mi proceso de recuperacin y ella es una de ellas.

El 24 de diciembre del 20012, en su discurso los seores tobis (Tabernculo Bautista Amigos de Israel) a las &:45 de la noche dijo: QUE LA COMUNIDAD ESPAOLA SE ARTE LOS HUESOS DE CRISTOBAL COLON Y QUE SE VAYAN MUCHO A LA MIERDAD bueno para empezar esos discursos no estn permitidos por la CIDH que en su artculo # 13 lo prohbe claramente, bueno como veras he recibido mucho dao de parte de las religiones, esa noche recibimos amenazas de unos pandilleros, casi todos los vecinos saben de mi eterna amistad con la comunidad Espaola, cuando mi mente navegaba por aguas fras de la amnesia Espaa, me mando lo mejor que tena sus mujeres,

digamos que son de esas camaradas que se aparecen cuando ms las necesitas, aunque no solo han sido Espaolas, hay de varios pases, sera porque hay una conexin muy especial, o porque mi experiencia con la muerte les atrae, bueno como sea, siempre han sido muy especiales y eso se agradece, porque con todas ellas aprend lo siguiente: 1) el sentido del honor, 2) el sentido del equilibrio, 3) tener un corazn agradecido, 4) manejar la agenda, 5) y como comunista a no retroceder. En los momentos ms difciles tome las decisiones mas importantes con la cabeza muy fra, me ordene a mi mismo soportar lo insoportable, sufrir lo insufrible, me ordene a vivir, y eso es lo que hago todos los das, vivir. A m me pueden matar maana y de seguro me entierren en la sombra, pero yo conoc el amor de mis camaradas y en el momento de la muerte conoc el amor, y eso es muy especial, aunque si pudiera volverlo a vivir, preferira vivirlo en otro pas, que sea menos intolerante, menos fanatizado, que tuviera un calor humano, capaz de amar sin importar su condicin econmica, social o religiosa. Ahora te contare como unas camaradas comunistas me ayudaron a superar un trauma que ni el tiempo, ni la muerte sbita, ni la amnesia temporal, ni la intolerancia religiosa pudo, solo el amor de mis camaradas comunistas, pudo, vale.
"VINIERON UNAS CAMARADAS COMUNISTAS DE ESAS QUE SE APARECEN CUANDO MAS LAS NECESITAS,, ME DIJERON QUE PARA SUPERAR EL TRAUMA DE EL SENTIMIENTO DE CULPA, DE HABER PERDIDO A MIS COMPAERAS UNIVERSITARIAS, HICIRAMOS UNA DRAMATIZACION, QUE HABRA QUE REVIVIR A MIS COMPAERAS, AL PRINCIPIO NO LES ENTEND DE QUE SE TRATABA ME LLEVARON A UNA CASA, AC EN EL SALVADOR, ME PUSIERON UNAS ARMAS EN LA MANO, Y UN BOTIQUN DE PRIMEROS AUXILIOS, ERAN 10 CHICAS 4 DE AC Y LAS OTRAS ERAN EXTRANJERAS, ME METIERON EN UNA CASA, Y...
MIS COMPAERAS ESTABAN TIRADAS EN EL SUELO, SOLO CON ROPA INTERIOR (SU BLOOMER) BAADAS EN SANGRE, MI PRIMERA REACCIN FUE MUY DOLOROSA, ME TIRE AL SUELO, ESO ME PARALIZO LUEGO ME LEVANTE, Y ME ACERQUE A UNA DE ELLAS, ME DI CUENTA QUE RESPIRABAN, EN MI DOLOR, LAS EMPECE LIMPIAR Y CREER, QUE LAS ESTABA CURANDO... LLEVE A LA PRIMERA HACIA LA PARED, RECOSTADA SENTADA EN EL SUELO, Y ASI CON LAS OTRAS 2, PERO CON LA ULTIMA NO PUDE MS... LA ULTIMA CHICA ESTABA LLENA DE SANGRE SUS BRAZOS, SUS PIERNAS, Y SU VIENTRE, ESO ME ISO RECORDAR QUE AS MURIERON MIS COMPAERAS, NO SABIA QUE HACER, ME PUSE A LLORAR SOBRE ELLA, ESCUCHE RUIDOS EN EL TECHO, Y EMPECE A DISPARAR AL TECHO, MIS COMPAERAS SE ASUSTARON Y ESPESARON A GRITAR... LA VERDAD NO RECUERDO QUE DECAN, LA ULTIMA CHICA ME DIJO QUE TODO ESTABA BIEN, QUE SOLO LE HABA CADO SANGRE EN SU VIENTRE, Y LA LIMPIE, CON MUCHO CUIDADO Y AMOR, PERO CUANDO LLEGUE A SU PARTE GENITAL, MIS MANOS TEMBLABAN, SABES CREO QUE SOY MUY LASTIMOSO CON SU SEXUALIDAD, NO SE SI ALGN DA LO PODRE SUPERAR, TANTO AS QUE NO TENGO PAREJA, ELLA ME DIJO QUE LA TOCARA QUE TODO ESTABA BIEN, LA TOQUE CON EL REVES DE LA MANO, PERO ME AGARRO LA MANO Y ME LA DIO VUELTA APRETANDO CON SU MANO LA MA Y ACERCNDOME A SU VIENTRE, EMPECE A LLORAR Y A TEMBLAR, CREO QUE ME DESMAYE, PORQUE DESPERT EN LAS PIERNAS Y LOS BRAZOS DE LAS CHICAS... LUEGO CONVERSAMOS NOSE POR CUANTO TIEMPO, COMIMOS Y TOMAMOS BRANDY ELLAS ME DIJERON QUE EN SU PAS DESPUS DE LAS MARCHAS TOMAN BRANDY, NO CREO EN DIOS, BUENO AL MENOS COMO USTEDES LOS QUE CREEN, YO LO LLAMO DE OTRO MODO, QUIZS POR MI EXPERIENCIA CON LA MUERTE.

Ahora quiero confesarles un secreto algo complicado y que solo mis camaradas comunistas, mis camaradas artistas y mis camaradas de FEMEN entienden por su mentalidad abierta,

libre de prejuicios y perjuicios, aun hay dolores fantasmas muy intensos, como el hecho de tener un vehculo encima de tu cuerpo, el vago recuerdo de haber despertado en un lugar muy frio, con una sabana encima y el hecho de que un beso en la boca puede causar dolor emocional, son situaciones que aun estoy manejando, en un ambiente tan hostil e inhumano, vale Una vez les pregunte a unas camaradas comunistas Israelitas, como manejar el hecho de que algunas personas nos maldecan, no me preocupaba, pero andaba por mi mente eso de que me haban dicho en una oracin, que era un castigo de DIOS y ellos me respondieron que cada vez, que alguien me maldeca tambin se los deca a ellas, y como ellos creen en el dogmatismo religioso ellos solo se maldicen, tambin unas amigas comunistas palestinas me aconsejaron que en el momento de la muerte yo llegue a tocar las puertas del paraso y que algun dia volvera a estar ah, bueno eso me dicen porque me tienen aprecio, lo importante es que me siento bien, con mi comunidad comunista y con migo mismo. Me agrada caminar, aparte que eso ayuda a mantener la circulacin de mi pierna derecha, el domingo 25 de enero del 2009 caminando a un costado del monumento del Salvador del Mundo, en San Salvador, me encontr a cuatro jvenes, estaban conversando entre si y llorando, me acerque y les dije esto: TE CUENTO MI HISTORIA Y DESPUES ME CONTAS LA TUYA siempre comienzo asi mi historia, despues que les cont mi experiencia, una de las chicas, la menos tmida me dijo: sabe seor comunista, a nosotras las pandilleras, nos utilizan como objeto sexual, cada una de nosotras por diez de ellos, nos venden, nos prostituyen, a mi Jonboy lo violaron el es guey, y tambin es violado y maltratado fsicamente, nosotras lo llevamos a donde su familia, porque lo encontramos, muy golpeado, pero su familia no lo quiso recibir ms por su orientacin sexual ms que por ser pandillero. Yo entiendo el sentimiento de culpa colectivo, de la sociedad religiosa de nuestro pas, por haber incubado ciudadanos monstruos, pero no entiendo ni acepto, que se descuiden de los jvenes, de los adultos mayores, que ni siquiera sepan cuanta gente con discapacidad exista en sus iglesias, y me refiero a toda la sociedad religiosa, en mi fan de buscar respuestas en la sociedad religiosa, encontr las alas rotas de los jvenes, el corazn roto de las mujeres, donde lderes religiosos se han vuelto prestamistas, (agiotistas, traficantes de sueos y de vanas promesas). En una de las veces que visite a la sociedad religiosa las jvenes y los jvenes, me decan prcticamente las mismas quejas, abandono, poco o nada de apoyo, en algunas hasta les serraban los espacios para sus convivios y reuniones, mas pareca que queran llenar sus iglesias con pandilleros, que fomentar una unidad en sus comunidades, donde a las mujeres se les irrespeta sus derechos humanos, valores morales, aunque todo esto es un delito, humillando a las mujeres adultas mayores, a pesar de que hay una ley, por ejemplo las siguientes leyes: LEY DE ATENCION INTEGRAL PARA LA PERSONA ADULTA MAYOR

CONSTITUCION DE LA REPUBLICA DE EL SALVADOR LEY DE IGUALDA, EQUIDAD Y ERRADICACION DE LA DISCRIMINACION CONTRA LAS MUJERES, LEY ESPECIAL INTEGRAL PARA UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA PARA LAS MUJERES Pero el dogmatismo religioso es muy abrumador, cuando las personas que deben impartir justicia, lo hacen desde el punto de vista religioso, dogmatico, poltico, es muy difcil que la justicia llegue hasta donde tenga que llegar, donde las mujeres son las que ms se les violentan sus derechos humanos, el sexismo, el machismo, el patriarcado, la misoginia (El odio ms largo de la historia, mas milenario aun y mas planetario que el del judo, es el odio a las mujeres, Andr Glucksmann). Entre sus argumentos para no crear espacios para las mujeres estn: inferioridad biolgica, moral e intelectual de las mujeres. Las mujeres son inferiores por naturaleza. Actuar contra el status quo es ir contra la naturaleza. Misoginia es: La actitud de odio, rechazo, aversin y desprecio de los hombres hacia las mujeres, y en general, hacia todo lo relacionado con lo femenino considerndolo como inferior Bosch, Esperanza, Ferrer, Victoria A.Gili, Margarita (1999). Lo cual me recuerda que debe de haber ms que una revisin de las leyes, es el crear una conciencia social de respeto hacia las mujeres y recordar que la base de la sociedad es la familia, y que el respeto y la dignidad pertenecen a las personas y no a las instituciones, revisar los informe de la relatora especial de violencia contra las mujeres, porque ac las personas que imparten justicia, lo hacen sin un espritu crtico, argumentando que las leyes no son funcionales, lo ms lamentable es que otras mujeres permiten que les hagan dao a otras, esa situacion no la entiendo, no la interpreto y no la comparto. Ahora les contare como veo, analizo e interpreto a las mujeres, se acuerdan que les comente, que me golpe muy fuerte la cabeza, y que una parte de mi pequeo cerebro se activo, no soy mejor, ni peor, solo soy diferente, influyo mucho que mi recuperacin de la amnesia haya sido en los centros culturales, con la comunidad universitaria, con una mente abierta libre de prejuicios y de perjuicios, con una amnesia temporal, y con la disposicin de encontrar conocimiento. A las mujeres las interpreto y las veo asi: Como una obra de arte, que representa cada sentimiento, de amistad, sinceridad, equilibrio, por ejemplo todas las mujeres, poseen un pecho ms pequeo que el otro, es decir que las mujeres son asimtricas, en todas sus formas fsicas, lo cual reflejas que son polivalentes, que pueden cumplir cualquier funcin, que se pueden adoptar a los cambios con facilidad, cuando estn dando pecho se produce una accin qumica y fsica, muy especial, el calor corporal es diferente al calor de sus pechos, esto tambin se produce cuando estn en su estado de menstruacin, en su parte vaginal, se producen cambios hormonales, qumicos, fsicos, y de calor, quizs por eso su estado de nimo llega a cambiar, y en cambio nosotros los hombres con una pequea fiebre, no queremos ir a trabajar, es que desde el punto de vista cientfico la mujer est dotada de otras caractersticas que las hacen

nicas, diferentes, su estructura fsica cuntica, su anatoma, su composicin qumica, el proceso de evolucin qumica y fsica cuntica, parecera que se desarrollo en otro ambiente, habindola dotado de otras reas, analticas, de reflexin y de toma de decisiones en momentos difciles, claro que yo las veo asi, y para que mis compaeros hombres las vean asi, necesitaran primero haber tenido amnesia temporal, para que se liberen de todo su machismo: intelectual, espiritual, emocional, tan arraigado en nuestra cultura que solo fomenta el machismo y la violencia en todas sus expresiones, por eso es que les digo camaradas, que la educacin y la cultura es fundamental, y que la nica esperanza en Amrica Latina que tenemos son los jvenes y las mujeres, aunque les confieso que hay un 20% de mis buenos, nobles, leales, y honorables caballeros que estamos trabajando con este tema, tan complicado para muchos hombres, por su egocentrismo. A esos honorables caballeros, no estn deseando ser mas, con el 20% es suficiente. Les recuerdo que aprend a tener un corazn agradecido, bueno entonces me dedique a aponer en prctica todos los foros, talleres y capacitaciones que he recibido, y me involucre ms en los foros, haciendo mis propios anlisis de las comunidades que me dieron su amor incondicional y su solidaridad, la comunidad cultural, la comunidad universitaria y la comunidad con discapacidad. Desarrolle una temtica para cada comunidad recogiendo aportes de cada sector, en unas encontr apoyo, en otras no, claro que no siempre estn en la obligacin de apoyarte, por eso les digo que en mi pas la cultura, la educacin es muy importante, para vencer el dogmatismo religioso y el fanatismo social, donde esta sociedad carece de valores, morales, ticos, que no son capaces de vivir en armona comunitaria, pero tambin encontr la apata de funcionarios como el alcalde de San Salvador, tanta es su apata y falta de visin de la realidad nacional que se desatiende de su personal. En otra ocasin la Seora de la Secretaria de Cultura nos hiso desvelarnos para recoger los aportes para la ley de cultura, y al final nos sali con otra cosa, aparte de que los vecinos continuaban asiendo escndalos y yo llamando a la polica, y las intimidaciones, seguan a la orden del dia, tambin le presente otra propuesta a la seora del CONAIPD, pero ac es ms fcil mirar para otro lado, que ver las necesidades de la comunidad, incluso encontr personas, que su argumento fue: Estamos esperando que este gobierno termine sus funciones para hacer lo que tenemos que hacer que mediocres se han convertido mis compatriotas, quizs necesitaran un abrazo de la muerte, para entender que la vida hay que vivirla en cada acto, y que para servir o amar no se necesita banderas o religiones, sabes por eso yo sigo siendo un comunista cultural y un cientfico que necesito comprobar cada cosa y cada acto de la realidad. Le lleve una solicitud al Diputado David Reyes, sobre la temtica con discapacidad le cont mi historia y mis proyectos de vida, pero solo me tomo una foto, guardo el documento, pero no desarrollo nada ms, por la comunidad con discapacidad, encontr mas apoyo en las diputadas, por eso les digo que en base a mi experiencia y a por

hechos ocurridos a travs de la historia, es la poca de las mujeres y de los jvenes, la base histrica es esta: En el desembarco de Normanda, sin el aguante de los Britnicos en su isla bombardeada, sin la resistencia increble de los Soviticos en la batalla de Estalingrado, los aliados no hubieran tenido a quien rescatar, cuenta una leyenda urbana que cuando los aliados llegaron a Alemania y los Soviticos a Berln, en el teatro de Berln se escuchaba la quinta sinfona de Beethoven, anunciando el final, cuando de Alemania no quedaba nada, porque los hombres ya se haban muerto, fueron las mujeres y los jvenes las que reconstruyeron Alemania, gracias a ellas y a ellos es lo que hoy es Alemania En cierta ocasin nos mostraron por internet un video de el ex presidente Elas Antonio Saca, dando una conferencia a la comunidad universitaria en el cual le preguntaron si existan comunidades indgenas, a lo que l respondi que no, que por ah andaban un par de caretas, sabes es triste y vergonzoso que un mandatario no conozca nada de cultura, les hare una cronologa de los eventos culturales del 2012: Nosotros somos el producto de una transmigracin cultural, antes de la poca de la colonia, hubo una migracin de los Incas a Centroamrica, y otra migracin de los Aztecas, mezclndose las costumbre, intercambiando sus mercancas, sus comidas, luego en la poca de la colonia hubo una migracin Espaola, una migracin Vasca, despues de la colonia hubo una migracin Palestina, una migracin Israelita, una migracin de China, tambin hubo una gran migracin del Japn al continente Americano, una al sur de San Francisco, otra al Per, y otra gran migracin al Brasil, y una pequea migracin a Centro Amrica, somos una mezcla de culturas y de razas, con costumbres culinarias, y aportes a la educacin y la agricultura. Como una muestra de mi agradecimiento a la cultura, no solo porqu a travs de ella, me recupere de una amnesia, sino tambin porque le dio un sentido a mi vida, una razn, un motivo para seguir viviendo, educando mi corazn y mi mente tan inquieta de conocimiento, tan vida de encontrar respuesta que llenaran un vacio mental, que aquietara esa sensacin emocional por conocer aquello, que no entiendes, pero que te atrae, asi como el ocano atrae a los navegantes, aunque este sea indomable, impredecible, caprichoso, pero inquietante, asi de esa forma busco llegar a entender aquello que no entiendo, y que no puedo explicar. Mi encuentro con el abrazo de la muerte, me llevo a buscar en los lugares ms insospechados, como no encontr respuestas en las religiones, decid buscar en aquellas personas que estn a punto de ser abrazados por la muerte, ms que para contarles mi historia, para buscar respuestas, tuve la oportunidad de conversar con pacientes en estado crnico, intercambiar: sentimientos, preguntas, respuestas, y muchas dudas, que seguirn sin una posible respuesta, es complicado preguntarle a una persona que siente cuando tiene dolor, o cuando est agonizando, pero en algo coincidimos todos tenemos miedo a lo desconocido, a lo incierto, y nos aferramos a algo o alguien, hay algunos que llaman a sus familiares ms cercanos pero en la

mayora mueren solos abandonados por sus familiares, solo los acompaa el personal, medico, que tienen la oportunidad de conocer esas sensaciones que se siente cuando te abraza la muerte, ese vaco, ese frio tan intenso que te paraliza por un momento, hacindonos meditar sobre la brevedad de la vida, y pensar de que cuando todos morimos, no nos llevamos aquellas riquezas ms apreciadas, ni nuestros hijos, esposas, ni nuestro tan anhelado poder, solo pasa por nuestra mente los peores y mejores momentos de nuestra brevedad existencia, tan llena de egosmos, caprichos, un servilismo tan marcado, un egocentrismo que llega a la locura demencial, que equivocados hemos estado, al pensar de que nuestro poder material nos librara de ese puerto, al cual todos debemos llegar tarde o temprano, ponernos a pensar en la brevedad de la vida, nos ayudara a hacer mas humanos, ms solidarios, a no matarnos por un puado de dinero, por una posicin social, por un par de letras o nmeros, que al final no son nada, a esta sociedad religiosa se le olvido vivir, se le olvido amar, no se pueden ayudar, porque son de diferente religin, fe, creencia, partido poltico, diferente comunidad, han dejado de ser humanos, se convirtieron en aquello que aman o desean con tanta ansia, quizs por eso me atacan, me odian tanto por ser diferente. Ahora les contare mis aventuras, tal y como las veo yo: Mas all de todo el dolor, de toda la amargura y la decepcin, me toco que vivir las cosas que toca que vivir en una sociedad tan turbulenta, tan inconstante, tan inhumano, en una crcel llamada indiferencia social, despues de haber perdido, el deseo de compaa, la vida, la memoria, me toco que vivir tres etapas muy difciles y complicadas, lo nico que me quedo el deseo y la voluntad de vivir, aun mas all de todo dolor. En la bsqueda por recuperarme de la amnesia, me volv pesimista y llegue a encontrar una inmensa soledad, en donde cre ser un noble caballero, con una tica, honor, sentido del equilibrio, y un sentido de la justicia, como debemos ser todos los seres humanos y descubr que tena una lucidez, para imaginar y crear una sociedad diferente, defender las injusticias, pero me decepcione, porque la poca de los caballeros ya no existe, eso es una utopa, me estrelle con un enorme muro de la sociedad religiosa, de la comunidad econmica, y poltica. Decid hacerlo ms que por el amor, por la locura misma, y enfrentarme a todas las sociedades, viviendo una santa inquisicin moderna, encontr muchas tristezas en mi pueblo, pero que tiene ganas de salir adelante a pesar de todas adversidades, las injusticias sociales, pero encontr una sociedad de slvese quien pueda, de egosmos extremos, de negocios sucios, de trinquetes, antes las riquezas del pueblo se repartan de otro modo, hoy se reparten en los escritorios, y es que las reparticiones son sucias y vulgares siempre. Me volv una caballero solitario, porque no encontr caballeros, tome la decisin de salir de aquel lugar lgubre, sombro, tenebroso y mi dulcinea no apareca por ningn lado, hasta que un dia la dulcinea me encontr buscando en lugares equivocados, llevndome a vivir la locura, la utopa a caminar por el amor y la locura misma, es que

yo veo la realidad de otro modo, las veo tangibles, y al ver esas realidades, descubr otras realidades de una sociedad que es muy diferente a la que la sociedad religiosa, poltica y econmica hablan. Mientras esas sociedades buscan y ven otras realidades, llamadas por mi locuras, que se llaman defensores de una sociedad, llamados lideres, que buscan sus propio inters econmicos, religiosos, y polticos, entonces dganme quien est ms loco, si ellos o yo, yo que veo con amor a mi pueblo y ellos los ven como una oportunidad para enriquecerse, destruyendo a el mismo pueblo, tal vez algun dia entienda mi pueblo esta locura, en caso contrario, seguir rematadamente loco, como prueba mxima de amor, en esta quimera, en esta utopa. Les seguir contando mis aventuras en esta sociedad, donde me toco enfrentarme a los gigantes de la ignorancia, de lo vulgar, de lo intolerante, porque esta sociedad, no conoce la justicia, ni lo moral, ni lo tico, porque no tiene valor para nadie eso, encontr una sociedad de rapia, voraz, que vende a sus compaeros y los traiciona por la espalda, sin tener sentimientos de culpa. Busque la virtud, el amor, la solidaridad, encontr pillos, truhanes, traidores, busque un mundo mejor, pero el mundo lo hacemos nosotros los humanos, pero tengo la decisin, la terquedad, la necedad, la locura y el amor de buscar un mundo mejor, por eso no me rindo jams, porque yo conoc el amor en este mundo: el de mis camaradas comunistas, mis camaradas artistas, mis camaradas universitarias, y en el momento de la muerte tambin lo conoc, y eso es lo que le falta a esta sociedad: religiosa, poltica y econmica. Vosotros que confinas a las mujeres y a los jvenes, a los trabajos ms inhumanos, que les niegan sus derechos, porque las crees inferiores, que las violas, las maltratas, y luego las desechan, que las mujeres no se pueden desarrollar, ni culturalmente, econmicamente, polticamente, que las queris tener presas en las crceles de la mente, para poderlas dominar, yo os pregunto a donde estn vuestras compaeras? porque las mujeres y los jvenes, viven en una poca tan dura, donde vosotros decids cuando y como van a tener sus embarazos, vosotros que os llamas justos. Luche contra las fuerzas de los prejuicios, perjuicios, persecucin, la intolerancia mezquina religiosa, la traicin y avaricia poltica, la voraz hambre del poder econmico, y cuando buscaba caballeros y dulcineas para ayudarme, me decan que luchaba por una locura, que eran molinos de viento, que era una utopa, pero estoy dispuesto a luchar, yo solo contra los molinos de viento, porque yo s creo innobles criaturas, pero despues no digis que me acompaaste, y si os atrevis a convenirme yo arremeter con mi espada, porque mi vida si tiene sentido. Vosotros segus en el utilarismo, en la poca de don dinero, en la poca de la avaricia, en la poca de el egoismo, sos tan fros que no podes sentir las caricias de un bello amanecer, ni las gotas del agua cuando llueve, y yo me doy el lujo de ver lo que quiero ver, pero vosotros estas atado a tus placeres humanos, estis parados en vuestro camino esperando a que se den las oportunidades, dejaron pasar las peores

mezquindades, por no tener el valor de enfrentarse a sus miedos, lstima que lo descubrirn las sociedades: religiosas, polticas y econmicas, ya cuando estis a un paso de la muerte. No fui derrotado por vuestros sistema de justicia, ni por vuestro fanatismo religioso, ni por vuestras indiferencias, ni por los meritos que nunca me dieron, ni por los cautiverios y las injusticias que padec, fui derrotado solo por la muerte, porque todos nos rendimos ante ella, y vosotros les tenis miedo porque no la conoces, y creis que te llevaras tu poder cuando llegue ese encuentro, recordad que este comunista tiene ms fe y amor que todos vosotros juntos, y de vosotros no quedara ni el recuerdo, de vuestras banalidades, de vuestro egocentrismo todos nos olvidaremos. Adonde dice que Jackeline Rivera, Karol Cariola, Xiomara Castro De Zelaya y Michelle Obama, no puedan ser Presidentas, o que vuelva a hacer Presidenta Cristina Fernndez de Kirchner, vosotros que negis las capacidades intelectuales, el sentido humano, la solidaridad, el estoicismo, la templanza y la capacidad de tomar decisiones en momentos difciles, el carcter y la visin de pas. Las iglesias son opresivas, intervencionistas con un estado laico derrochador, que amenaza la soberana del Estado. Yo revisare mi estado de pertenencia y de no adhesin a ninguna religin, aunque hay cambios que se estn dando en la sociedad religiosa, que mas bien es un sentimiento de culpa de la misma sociedad religiosa, porque estn perdiendo cuotas de poder, que estn cambiando de actitud, cuando nunca les importo los derechos humanos sexuales y reproductivos de la juventud, especialmente de las mujeres. Que cuando son violadas, les crean sentimientos de culpa, y si quedan embarazadas productos de esas violaciones, tienen que cargar con el producto de esa violacin, y luego criar a sus hijos solas abandonadas por la sociedad religiosa, y aun por la misma sociedad que las discrimina por ser madres solteras, o casarse con alguien impuesto por la sociedad, la familia o el status quo, aprender a vivir las indiferencias y las hostilidades aun de su propia familia. Vosotros que has asesinado, si vosotros lderes religiosos que la historia os condena por todos los crmenes, cuando ibas a matar a los cataros el ejecutor le pregunto al delegado Papal Cmo escogeremos a los fieles de los infieles? Respondiste la frase que hiso carrera en la historia de la infamia, MATALOS A TODOS QUE DIOS ESCOGERA y los mataron a todos, ni eran musulmanes infieles, ni judos, eran sus mismos hermanos, era ms una purga, porque con su ejemplo cuestionaban los poderes terrenales de la iglesia, y aun no han pedido perdn, por vuestros crmenes, ni por los crmenes que estn guardados en la historia y que aun hoy pretendis seguir asiendo, acordaos cuando mataste a la comunidad de nuestros antepasados aborgenes, bajo el pretexto de evangelizacin, vos creis que ya se me olvido que un pandillero, se me atraves en mi camino, con una biblia en la mano, y una arma en la otra, (una pistola toda mohosa) diciendo: ACEPTE AL SEOR O SE MUERE

Vosotros los lderes religiosos de las pandillas permitidme hacerles una pregunta tcnica, Por qu les das las perlas a los cerdos? Porque maldecs a los que no se os someten, vosotros que hablis de amor, y ni siquiera sabes cmo se pronuncia el amor, hacis las cosas por un ego espiritual, por ganar meritos, compitiendo cual iglesia es mejor, y os llenis las bolsas con el dinero del pueblo, vosotros que me dijisteis que era un castigo de vuestro dios, que yo regrese del infierno, yo os pregunto Por qu me juzgis, si en vuestros libros dice que no debis juzgar, contstame ahora si podis, infames criaturas retorcidas, hacedle una pregunta a vuestro dios, Qu por qu me regreso de la muerte?. Queridas camaradas comunistas, camaradas artistas y camaradas de FEMEN, quiero decirles como interpreto a toda esa gente que nos ha hecho tanto dao, durante mucho tiempo: Las veo e interpreto como unos gusanos, insectos, apestosos, asquerosos, retorcidos, me provocan nauseas, se me revuelven mis tripitas, no tengo compasin por esos insectos, ni la paciencia para fingir que s, yo no soy responsable de esa locura, porque el corazn de los hombres se corrompe con facilidad, vosotros has corrompido vuestra naturaleza y vuestros objetivos, por un servilismo, por vuestras avaricias, por vuestras pasiones bajas, y fings que sois otra cosa, pero cuando se les cuestiona argumentis no saber nada y negis vuestros actos, porque esa es la primera reaccin del espritu humano, la negacin de sus actos La educacin juega un papel esencial, es una muestra del autentico ejercicio de libertad, mas all del comportamiento salvaje, hostil, irracional, ya que exige la formacin de la inteligencia y de la voluntad, facultades especificas del espritu humano, que por hoy se han perdido, pero que se pueden adquirir, partiendo del hecho de un grado de libertad posible en el ser humano. Todo ser humano, varn o mujer, nio o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro, incluso un comunista como yo, que dicen ustedes que regrese del infierno, debera ser siempre digno, desde su concepcin es respetable siempre, incluyendo su desarrollo social y su desenvolvimiento. A nosotros se nos debe de reconocer como personas merecedoras de respeto, sin importar nuestra apariencia, fomentar la tolerancia religiosa, poltica y de raza, para que todos nos sintamos dignos y libres, fomentar la virtud y la dignidad de nosotros. Desarrollando un buen equilibrio emocional, para sentirnos orgullosos de nuestros actos, al no excedernos en todos nuestros actos, para no sentirnos culpables, transformando nuestros actos, regulndonos bajo una actitud de tica, moral colectiva. Reforzando la personalidad, el sentido de identidad, porque al negar la dignidad humana se justifica los atentados en contra de ellas y de ellos, como lo que se les hiso a los cataros, judos, gitanos, palestinos, comunistas universitarios, desplazados, nuestros antepasados indgenas, las personas con discapacidad, los homosexuales, las lesbianas, y a todas aquellas que fueron declaradas brujas, herejes y quemadas en la hoguera.

Reconociendo que la dignidad es un producto de la racionalidad, la autonoma, de la voluntad y el libre albedrio, para hacer o dejar de hacer un acto individual que no afecte a la colectividad. La dignidad humana es un derecho fundamental y en base a esto se debe legislar y basar la constitucin poltica de nuestro pas, y no en base mercantilista, ms all de todo concepto del bien y del mal, debe ser el resultado de la voluntad de las autoridades de estado, y no como mero subjetivismo o relativismo total. Desarrollar una barrera entre el estado, las iglesias, organizaciones y dependencias del Estado, ya que el corazn humano posee deseos insaciables de poder, de ambiciones mezquinas y serviles, en cada acto que hace, especialmente la sociedad religiosa. Fomentar una aptitud de respeto y rechazo a toda manipulacin, religiosa, poltica o comercial, ya que toda accin lleva una intencin, estamos dotados de una identidad individual y colectiva, capaces de elegir y de no elegir, somos nicos, diferentes entre nosotros mismos irreemplazables, hacindonos merecedores de un respeto hacia los dems y hacia nosotros mismos. Fomentar el arte en todas sus ramas, fomentar la lealtad, el servicio a la sociedad por encima de todo sentimiento egosta, de manipulacin o acto de venganza, educando desde la casa, fomentando el sentido de vala ms all de toda posesin material. Por un capricho poltico, religioso y econmico, no existe el anticonceptivo de emergencia en los hospitales nacionales, lo cual se les da a las mujeres que han sido violadas, para que no salgan embarazadas, se promueve vetar la Ley Contra la Pldora de Emergencia o del dia despues, los vientres de las mujeres est hipotecado jurdicamente para los prximos cuarenta aos, se reformo el articulo # 1 de la Constitucin de la Repblica de El Salvador la cual dice textualmente: El Salvador reconoce a la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado, que est organizado, para la consecucin de la justicia, de la seguridad jurdica y del bien comn. Asimismo reconoce como persona humana a todo ser humano desde el instante de la concepcin. En consecuencia, es obligacin del Estado asegurar a los habitantes de la Repblica, el goce de la libertad, la salud, la cultura, el bienestar econmico y la justicia social. Hay ciento cincuenta y siete convenios, recomendaciones y protocolos pendientes de sumisin por parte de la Repblica de El Salvador, que son de mucha importancia para nuestra sociedad, tanto trabajadora, personas con discapacidad, la marina mercante, medio ambiente, personal de enfermera, negociacin colectiva, trabajos portuarios, sobre seguridad social, trabajo a domicilio, agencias de empleo privada, sobre la proteccin de la maternidad, que se deben de promover, pero como hay otros intereses religiosos, polticos y econmicos, que impiden su aprobacin, desarrollo y aplicacin tcnica.

Es que hacer la paz es ms difcil que hacer la guerra, empecinados en cuotas de poder, sin prever el conflicto que maana puede anunciarse por los vacios legales internacionales, en vez de promover un desarme ideolgico, a renunciar a medidas abusivas, porque quieren castigar a las generaciones futuras, con falsas promesas, que nunca han cumplido, por un egoismo utilitario, promover una reconstruccin en lugar de vuestra venganza, sociedad religiosa, poltica y econmica. Vosotros promovis el pacto del olvido a cambio de preventas, poder poltico, religioso y econmico, para no ser juzgados por vuestros crmenes de guerra, de codicia, de avaricia tan voraz, vuestro abuso de poder feudal, desde el racismo y la discriminacin social, econmica, poltica y religiosa. La produccin intelectual de las mujeres dentro de la sociedad religiosa se desconoce por el machismo espiritual, se desconoce la Teologa Feminista, se frena o se margina la fuerza inclusiva de las mujeres en todas sus reas, lo ideal sera debatir y luchar tcnicamente por los derechos feministas ya que es ms fcil hablar de las mujeres, que estar atentos de su diario vivir, tambin hay que estar atentos al dao moral de las instituciones religiosas, pblicas y privadas que refuerzan el dao y violencia de gnero contra las mujeres y los jvenes, los jvenes mocosos de la comunidad universitaria ya no son los mismos, ya crecieron son maduros intelectualmente, emocionalmente y ni cuenta se dieron, porque siempre se despreocuparon de ellos, lo ms difcil es cuando un hijo y la historia les cuestiona mirndolos a los ojos Dgame a m, cul fue su materia, cul fue su asignatura en la poca de la guerra, en la poca de la crisis? Por qu yo necesito saber? Necesito vivir con lo que usted me diga? Lo que sucede con nuestra sociedad religiosa, poltica y econmica es que no estamos viendo el mismo cuadro y aunque lo estuviramos viendo, no todos lo interpretamos de la misma forma, por eso es que el arte es el punto de convergencia, de unin, de diversidad, donde nos podemos reunir y sentirnos como en familia, Sin embargo cuan a menudo nos distanciamos de la familia, por la rutina, por seguir las mismas costumbres, por caminar la misma calle, por no atrevernos a hacer algo diferente. Nuestras etapas de la vida es parecido a ver un cuadro que dentro de s tiene miles de cuadritos, y cada uno es una parte de nuestra vida, pero si nos detenemos en un solo cuadrito y no vemos a todo el cuadro, perdemos el panorama de nuestra vida, el aleteo de las alas de una mariposa pueden provocar un tsunami, al otro lado del mundo. Que puede ser el tesoro ms apreciado para aquella persona que perdi todo, hasta la vida misma, que se recupero de su amnesia temporal, en los centros culturales, con la comunidad universitaria, con el cuerpo diplomtico, que aprendi a cuestionar todo, a analizarlo todo antes de tomar una decisin, que no cree en las religiones, por el dao emocional, fsico y material que le causaron, por su fanatismo religioso, por su avaricia desmedida, porque divide a las familias, que su experiencia con el abrazo de la muerte lo ha hecho ver, sentir y vivir, las cosas desde otra perspectiva. El fanatismo religioso es una enfermedad demencial e incoherente en una sociedad que es hostil, con una falsa moral y sin conciencia social, carente de valores morales,

ticos y familiares, donde se etiqueta de una forma inhumana, violentndose los derechos humanos, simplemente por pensar, actuar y reflexionar de otra manera. Todos tenemos un tesoro, unos material, otros son sueos, otros ilusorios, ahora les pregunto a ustedes, que me estn cuestionando y juzgando, Cul sera ese tesoro que buscamos con tanta ansiedad? Cada suceso de la realidad nos sacude con hechos que muestran hasta qu punto somos vulnerables, sin importar cunto nos esforcemos en controlar todas las variables que afectan nuestras vidas. Se trata de situaciones que demuestran cuan expuestos estamos a cambios que nos inmovilizan, al punto de replantearnos, de cambiar el rumbo, de que cosas son las que realmente importan y de cuales no importan. Aunque reconozco que es una loca ambicin y sueo entre nosotros los camaradas comunistas, camaradas artistas, camaradas universitarios, camaradas de FEMEN, y camarada pueblo, simplemente dejemos que corra su curso, en vez de decirnos que es tonto e imposible. A pesar de que sabemos que es una utopa, una quijotada, debemos amarnos, respetarnos, educarnos y fomentar la tolerancia entre nosotros, porque nosotros si podemos amarnos como camaradas, soltemos las amarras, elevemos el ancla, alcemos las velas, levantemos los remos y naveguemos por aguas ms profundas, saquemos de nuestras mentes y de nuestros barcos esas ratas de mar. Ahora les contare sobre un taller al que asist, un martes 22 de mayo del 2012, estos puntos fueron tratados en un Taller importado por la RED Iberoamericana de Entidades de Personas con Discapacidad Fsica El Salvador, en el museo de Arte de Santa Tecla. El taller se llamo: Primer Encuentro de Intercambio y Orientacin con Usuarios y Familia, sobre Derechos Sociales, los puntos tratados fueron los siguientes: Falta de Polticas de Estado para la proteccin, reinsercin laboral, atencin mdica y asistencia social. Falta de apoyo a la comunidad con discapacidad en el sector laboral, tambin la no preparacin tcnica para el mundo laboral, asi tambin no erradicar el bowling empresarial, conflicto empresarial cuando llega una persona con discapacidad a trabajar. Discriminacin poltica, poltica, fiscal y bancaria, pocos aportes en temas de legislacin, poco apoyo legal o negligencia judicial, total abandono crediticio. Falta de seguimiento escolar a personas con Discapacidad, en la educacin pblica en el rea de la primaria, al no incentivar su insercin escolar, dndoles las herramientas necesarias. Discriminacin Universitaria y religiosa, no se les permite a personas con discapacidad a acceder para estudiar en las universidades privadas, poco acceso en la

Universidad Nacional, falta de apoyo en las iglesias o total abandono hacia las comunidades con discapacidad. Revisin de la LEY DE EQUIPARACION DE OPORTUNIDADES PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD ya que no es funcional. Revisin de la Ley Lepina ya que posee vacios legales, fiscales y jueces poco especializados, pocos juzgados especializados (Juzgados LEPINAS). Total abandono del sector con discapacidad auditiva, mental, no vidente y las personas con Esclerosis Mltiple. Ratificacin de la Convencin Sobre los Derechos de las personas con discapacidad y su Protocolo Facultativo. Ratificacin de la Normativa Tcnica de Accesibilidad. Despues de este taller desarrolle un anlisis para tomar decisiones y poder aplicarlas para una propuesta de reforma de ley, la cual les detallo a continuacin: Reunir a toda la comunidad con Discapacidad para nombrar una comisin para ir a la Asamblea Legislativa, con un representante de cada sector considero que sera suficiente, la persona que lleve la palabra debe ir preparada para exponer los argumentos debe ser algo asi como defender una tesis universitaria, no hay que tocar temas polticos, ni religiosos. Las recomendaciones serian estas: 1 En base al artculo # 131, inciso 32 de la Constitucin de la Repblica, la creacin de una comisin especial que tenga por objeto verificar el cumplimiento de la Ley de Equiparamientos de Personas con Discapacidad, dicha comisin debe estar constituido por Mdicos especializados, Fisioterapeutas, y abogados que conozcan dicho tema. 2 Revisar, verificar y ratificar los Convenios Internacionales sobre Discapacidad, Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) derechos y obligaciones de la sociedad. 3 Fomentar polticas de Estado para promover la Inclusin Social de toda la comunidad con Discapacidad, ya que dicho sector se encuentra muy dividido, por conflictos de ideologa poltico, religiosa, e inseguridad social. 4 Solicitar una reforma al artculo # 24 de la Ley de Equiparacin para Personas con Discapacidad, para aumentar el nmero de personas y la multa impuesta a los patronos. 5 Fomentar una poltica bancaria para incentivar el emprendedurismo, otorgando crditos de acuerdo a la capacidad y proyectos del sector y gestionar ayuda tcnica para capacitarlos a travs de las ONG, S. 6 Disear una reforma educativa que incluya a la poblacin discapacitada, con acceso al transporte, otorgando becas a todos y todas los que son de bajo recursos, fomentar

e incentivar, la tecnificacin en diferentes reas, dndoles las herramientas necesarias para su formacin tcnica e incorporarlos al sector productivo del pas, no discriminar a la comunidad con discapacidad que quiera ingresar a la Universidades Privadas. 7 Gestionar con las compaas telefnicas un plan para incentivar que los usuarios, discapacitados aprovechen el internet para estudiar gestionndoles becas. 8 Ser un programa inclusivo para todo el sector discapacitado incluyendo a las personas que padecen Esclerosis Mltiple, los no videntes, los nios Down. 9 Reforzar la Ley LEPINA para que incluya una proteccin real y afectiva a toda la comunidad con discapacitada. En base a estos talleres y anlisis tome la decisin de hacer una propuesta de reforma de ley y hacer una carta al Presidente de la Asamblea legislativa la cual lleve un martes 10 de julio del 2012, que textualmente dice asi: A partir del surgimiento de la Ley de Equiparamiento de Oportunidades para las personas con discapacidad, se dio un avance significativo en dicha materia. Sin embargo, yo considero que esta ley no ha logrado el objetivo por el cual fue creada, que era establecer un rgimen de equiparacin de oportunidades para este segmento de la poblacin. Lo anterior se concluye a partir de un anlisis realizado a 12 aos de creada la ley y con base a la realidad que viven la mayora de personas con alguna discapacidad en el pas. Por ello expongo lo siguiente: 1 Que faltan polticas de estado que aseguren la atencin integral de dicho segmento poblacional. (Educacin, acceso al transporte pblico, mayor atencin medica en igual de condiciones, etc.) 2 Que existe una falta de apoyo laboral para el sector de personas con discapacidad. 3 Que an persiste una discriminacin en las polticas del sistema bancario, en cuanto a que hay pocos otorgamientos de crditos financieros. 4 Que faltan principios de igualdad de oportunidades de educacin para personas con discapacidad a todo nivel, asi como el otorgamiento de becas a nivel medio y universitario. 5 Que si bien es cierto se ha avanzado en cuanto a beneficios a personas con discapacidad sensoriales (sordo y ciegos) han quedado casi en total abandono. 6 Considerando que segn el artculo # 2 de la Ley de Equiparamientos de Oportunidades toda persona con discapacidad tiene derecho a ser protegida contra toda discriminacin, explotacin, trato denigrante o abusivo en razn de su discapacidad creemos que la ley LEPINA, que tiene por objeto la proteccin de nios y adolecentes, no es funcional, ya que existen pocos juzgados especializados en

dicha materia, aparte de que posee vacios legales. Lo anterior facilitad la impunidad y la poca probabilidad de que se cumpla el articulo # 2 antes mencionado. Debido a lo anterior y en base al artculo # 131, inciso 32 de nuestra Constitucin de la Repblica de El Salvador, solicitamos lo siguiente: 1 La creacin de una comisin especial que tenga por objeto verificar el cumplimiento de la Ley de Equiparacin de oportunidades para personas con discapacidad. Verificar tambin la Convencin Sobre los Derechos de Las Personas con Discapacidad, instrumento internacional que entro en vigencia como Ley de El Salvador en el 2006 y fue ratificado por la Asamblea Legislativa en el 2007 al ser ratificado por la Asamblea Legislativa, el cual tiene como propsito fundamental promover, proteger y asegurar el goce pleno en condiciones de igualdad de todos los derechos humanos y libertades de las personas con discapacidad. Adems de ello deber analizar y dar solucin a los Puntos Especficos arriba mencionados, que son parte de un diagnostico realizado por las personas con discapacidad y usar el trmino capacidades especiales, ya que es ms humano y menos discriminativo. Dicha comisin deber dar nuevas propuestas de ley que beneficien a la poblacin con discapacidad. De manera que la ley ya existente y las nuevas leyes sean funcionales. 2 La comisin deber ser integrada por expertos en la materia y con sensibilidad a dicha problemtica. Los integrantes de la comisin debern reunirse con varios segmentos de la sociedad (gobierno, empresa privada y sociedad civil discapacitada) para garantizar con ello la pluralidad de ideas y un aporte ms amplio al tema de discapacidad. 3 Solicitamos hacer una reforma a la multa impuesta ($57.00) por incumplir el artculo # 24 de la Ley de Equiparacin de oportunidades de Oportunidades para personas con discapacidades que expresa textualmente: Todo patrono privado tiene la obligacin de contratar como mnimo por cada veinticinco trabajadores que tenga a su servicio, a una persona con discapacidad y formacin profesional apta para desempear el puesto de que se trate Dicha peticin de reforma a la multa, se debe a que por ser muy baja la cantidad, de empresas incumplen el artculo # 24. Esperando que nuestra solicitud sea tomada en cuenta, firmo la presente a los diez das del mes de julio de dos mil doce. Walter William Montalvo Escalante DUI: 00108152-0 En abril del 2009, recib un taller en Shicali, cermica artesanal, para personas con discapacidad, y el 11 de Agosto de 2012, tambin recib un curso: Preparacin para el

Mundo Laboral impartido por POETA ACCESIBLE, antes de eso recib una conferencia por la delegada de la O.E.A. Pamela Molina delegada para la comunidad con discapacidad en cancillera, la cual me sirvi para recoger aportes y saber que todava existen empresarios con responsabilidad humana que creen en la autodeterminacin y autodesarrollo de la comunidad con discapacidad, ya que existe un proyecto piloto en la ruta San Andrs, en la cual hay un grupo de empresarios que capacitan, les dan albergue, cocina, transporte y trabajo a un grupo de personas con discapacidad, eso me motivo a seguir creyendo en una utopa, en una locura social de reinsercin laboral para nuestra comunidad.

Busque seguir empecinadamente a dar mi aporte para la comunidad con discapacidad, en varias instituciones, tanto asi que desarrollamos un foro con la C.P.U. de la facultad de derecho de la U.E.S. enviamos invitaciones a la Seora Maritza Melara Directora del CONAIPD, a la Cmara de comercio, pero nunca decidieron darnos sus aportes, ac les compartir las invitaciones, luego busque apoyo en la Asamblea Legislativa con el Diputado con Discapacidad, y tampoco lo encontr la nica vez que hable, solo tomo mis pequeos aportes, me tomo una foto y guardo las documentos que le entregue, nunca tuve respuesta del Presidente de la Asamblea Legislativa, lo ms triste y decepcionante, porque de seguro que en las prximas campaas lo tomaran como una propuesta electoral. Me encontr con una pared difcil de pasar, el falso liderazgo, impuesto por muchos aos, en la comunidad con discapacidad, que por su egoismo, capricho irracional abuso desmedido de poder, no permiten que la comunidad con discapacidad se desarrolle, impidiendo unirse en un solo sector, en un solo objetivo, hacindole dao a la dignidad de la comunidad con discapacidad. Asi como el sector sindical de los: mdicos, transporte, trabajadores de las instituciones del gobierno, de las alcaldas, etc. Saben camaradas yo prefiero que se equivoquen los lideres jvenes quizs por su inexperiencia o por falta de apoyo, a que se sigan equivocando los actuales lderes, por su nefasta voluntad, egoismo, caprichos, deseos de poder y de venganza.

A m no me digan que no se puede, no me vengan con esos falsos argumentos, hasta el momento les he dado ejemplo, aun con mi poca capacidad he seguido adelante, por amor me solt de los brazos de la muerte, por amor me levante de la calle en dos ocasiones, por amor supere una amnesia temporal, por amor he seguido adelante, y eso ustedes no lo conocen y ni creo que lo lleguen a conocer, porque en sus sentimientos y en sus acciones solo hay egosmos, deseos de poder y de venganza, son incapaces de amar, aun a ustedes mismos. Estas son las invitaciones que desarrollamos para recoger los aportes para la comunidad con discapacidad, con mis camaradas universitarios del C.P.U. de nuestra Universidad Nacional, personalmente las entregue y la respuesta en una fue, que para que estbamos asiendo eso, y en la otra ni siquiera nos contestaron, eso me recuerda que aun camarada no vidente, se le neg el acceso a la educacin, violentando sus derechos primarios y la constitucin de la Repblica de El Salvador, en la Universidad Tecnolgica, donde l quera estudiar Licenciatura en comunicaciones, con pobre argumento lo discriminaron, bueno solo por el simple hecho de ser no vidente, mas sin embargo mi camarada administra y es el locutor de una radio virtual ac les comparto el enlace para vosotros: http://www.maniakradio.com

Considero que la comunidad con discapacidad tiene la capacidad para dar mas no solo en el rea fsica ya que el domingo 5 de mayo del 2013, desarrollaron una caminata al Izalco y cerro verde la Fundacin Sendas, escalando el Izalco, demostrando su coraje, determinacin, al tomar sus decisiones y la valenta para cumplir sus metas, y nosotros estuvimos ah, con mi camarada K. Todas las personas nos movemos bajo la misma presin atmosfrica y estamos regidos por las mismas leyes de gravedad, tanto asi que para ir de un punto A hacia un punto B, bajo estas leyes naturales, y una distancia constante, tendramos que tomar el mismo tiempo para recorrer la misma distancia. En estas mismas condiciones, las personas con discapacidad, se llevara un poco de mayor tiempo, pero llegara siempre del punto A hacia el punto B, lo cual demuestra que las personas con discapacidad, en las condiciones adecuadas de accesibilidad, rendiran igual o mejor, que una persona que no tuviera discapacidad de movimiento, ya que la comunidad con discapacidad tiene una cualidad y caracterstica innata, son constantes en sus proyectos de vida, en sus decisiones, y en sus metas, la discapacidad puede ser fsica, pero de ideas, no de sentimientos, no de amor, con un poco de entrenamiento para trabajar en una determinada rea laboral, puede ser ms eficiente, hay personas no videntes que llegan a desarrollar el sentido del tacto, del olfato, que se les puede capacitar tcnicamente, para que apliquen esa caracterstica superior dira yo, para aplicar en un trabajo, y desarrollar esa cualidad y caracterstica propia de ellos. Por ejemplo si las personas con discapacidad, saben que tienen que salir a un lugar que es muy distante, lo que hacen es levantarse ms temprano, han aprendido a hacer ordenados con su tiempo, con su vida, y con sus sentimientos. En la actualidad solo la mesa permanente con discapacidad de la Procuradura De los Derechos Humanos, se encuentra trabajando en un anlisis para reformar la Ley de Equiparacin de Oportunidades para las Personas con Discapacidad, eso me recuerda

que fui alumno de Oscar Luna, pero lamentablemente han politizado su nombramiento, ya que se desarrollo el Anteproyecto de Ley General de Aguas, lo cual por caprichos, egosmos y otros intereses no se ha querido aprobar. A estas alturas las condiciones de vida de la comunidad con discapacidad han empeorado considerablemente, tanto asi que casi nadie sabe en realidad a cuanto asciende la comunidad con discapacidad, y ya que hay tanto lder religioso que anda pidiendo dinero para los asesinos del pueblo, pueden llegar a tocar las puertas del paraso y nunca recibirn ni un miserable centavo, ese derecho le pertenece mas a la comunidad con discapacidad que asciende a 910,000 familias segn un reporte de la PNUD, en el 2009, es urgente la creacin de una organizacin de intrpretes de seas, que aglutine a todas las personas, para su mejor capacitacin, y lograr una mejor promocin y difusin de los derechos de la comunidad, la creacin y mejor funcionamiento de la asociacin de Deportes de Personas Siegas, asociacin de Personas Siegas, desarrollar un mayor aporte para el deporte de capacitacin para la seleccin de amputados, asi como crear la base jurdica para la atencin de personas con Esclerosis Mltiple, para prevenir una mayor desmielizacion, reducir la severidad y frecuencia de los brotes, apoyar en los hospitales con una rea de rehablitizacion, logrando que todas estas reas sean integrales y que en las escuelas, guarderas se encuentre personal capacitado para atender a esta comunidad que es tan vulnerable aun por su misma familia, ya sea por desconocimiento, o por simple descuido, promover los derechos humanos de la comunidad con discapacidad, tanto de los padres como de la personas que velan por su cuidado. El 2 de Octubre del 2012, recib un Seminario, de La Universidad Centroamericana Jos Simen Caas, la Relatora Especial para la Libertad de Expresin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y la Confederacin Suiza, el Seminario se llamaba: El derecho a la libertad de Expresin en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos y fue impartido por Lorena Cristina Ramrez, Especialista en derechos humanos para la Relatora Especial para la Libertad de Expresin de la CIDH.

En ese mismo ao conoc a aun camarada que trabaja como asesor de vivienda de la Asamblea Legislativa, con el aprend a trabajar y desarrollar proyectos para las comunidades, tambin, que toda propuesta de ley o reforma de ley, debe de beneficiar

al 98 % de la poblacin, o en todo caso debe afectar al 20 y desarrollamos varias temticas.

Estuve colaborando con el Licenciado, Jorge Caballero asesor de vivienda de la Asamblea Legislativa, sobre un proyecto encaminado a la Vivienda Integral basado en estos puntos: 1 Crear un foro permanente a travs de dos medios: el de una revista en papel y una virtual que sean interactivas para la ciudadana y los panelistas desarrolladores de las temticas, creando vnculos entre las instituciones involucradas y toda la poblacin. 2 Educar a la poblacin, desde estos medios con el tema Vivienda Integral. 3 La temtica estar basada en estos puntos: 1 Vivienda media baja. 2 Gnero. 3 Trabajo. 4 Educacin. 5 Cultura. 6 Discapacidad. 7 Agro. 8 Derechos Comunitarios. Para este proyecto se debe crear la personera jurdica, la base legal para la colaboracin de la cmara de la construccin, de todas las instituciones relacionadas al agro. En este proyecto el Director general seria el Lic. Jorge Caballero y el Director Ejecutivo seria, yo, pero a estas alturas del camino, he tomado otras decisiones, que decida y delegue a la persona ms idnea, el Lic. Jorge Caballero, yo renuncio me voy de esta sociedad: religiosa, poltica y empresarial, tan mediocre, tan incapaz de poder pensar en los dems, solo en sus intereses egostas. En cierta ocasin me encontr a una diputada con lagrimas en los ojos y con un nudo en la garganta, el machismo

intelectual se da en todos los lugares y es que una rata humillo verbalmente a la compaera diputada, a mi me importa una M de que partido pertenezca, porque primero es mujer, pero existe un gran machismo intelectual y poltico, prueba de ellos es que debera de haber un 30 por ciento de representacin femenina, pero la realidad es otra, tanto asi que la Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia le quitaron varios artculos, porque no se podan aplicar, pero despues dicen que velan, protegen y defienden los intereses de las mujeres, la actuacin de muchas personas es de doble moral. Asist a un Conferencia, en la Universidad Andrs Bello el 15 de junio del 2012, denominada: Las problemticas y los desafos de la Agricultura Mundial en el siglo XXI, Ciencia y Tecnologa, en el Desarrollo Agrcola, sobre el ejemplo Israel, ponentes: Doctor, Benjamn Feinstein, Seor Vice Ministro de Agricultura, Lic. Salomn Aquino. De esa conferencia desarrolle un pequeo anlisis, de acuerdo a la realidad nacional, que les detallo a continuacin: 1 Ensear a actuar en condiciones ambientales contradictorias, para transformar un sistema de produccin casi industrial muy amigable entre el ambiente y el consumidor. 2 Crear productos alimenticios limpios de contaminantes y de componentes peligrosos a la salud. 3 Crear fuentes de energas renovables sostenibles. 4 La agricultura debe ser una prioridad nacional, sobre todo los productos bsicos familiares. 5 Fortalecer las relaciones y programas de educacin bsica para adultos y jvenes sobre agricultura. 6 Incentivar crditos especiales para nuevos proyectos agrcolas, como los proyectos invernaderos, aplicando procesos cientficos de produccin, capacitando a la comunidad agrcola en nuevas tcnicas de produccin. 7 Crear un sistema de cooperativismo agrcola, que sea ms funcional, capaz de prever situaciones adversas, mejorando las reas crticas de crditos y de produccin agrcola, en todas las diversas reas de produccin. 8 Capacitar a todas las mujeres en el conocimiento de cooperativismo agrcola, fomentando el liderazgo y el emprendedurismo. 9 Hacer una educacin agrcola en educacin medio un programa integral en el CENA, MAG, estudiantes, productores, ciudadana, continuidad en los programas cuantitativos. 10 Aprobar el anteproyecto de Ley General de Agua, porque la escases de agua y la disposicin de tierras frtiles disponibles, se podra mejorar y garantizar la seguridad

alimentaria de toda la poblacin, la base jurdica es el articulo # 117 que textualmente dice: Es deber del Estado proteger los recursos naturales, asi como la diversidad e integridad del medio ambiente, para garantizar el desarrollo sostenible. Se declara de inters social la proteccin, conservacin, aprovechamiento racional, restauracin o sustitucin de los recursos naturales, en los trminos que establezca la ley. Se prohbe la introduccin al territorio nacional de residuos nucleares y desechos txicos. Con esto se mejorara, el conflicto del agua, su escases y distribucin, fomentar la agricultura de precisin, la energa se reducira en forma dramtica, se fomentara la creacin de fuentes renovables y sus costos, la creacin de granjas solares, ya que la agricultura debe de ser una prioridad.

El lunes 17 de Septiembre del 2012, asist a un Curso de Profundizacin sobre las Problemticas Cientficas de la Conservacin desarrollado en Joya De Ceren, ejercitacin en el sitio y presentacin de los resultados, analizando las condiciones climticas, es meritorio decir Que es el nico Patrimonio Mundial ante la UNESCO Sitios contemporneos en Joya de Ceren, la erupcin se produjo alrededor del 590, se encuentran 15 capaz de cenizas volcnicas, el hallazgo se produjo en 1976, cuando se construa el IRA, se produjo por casualidad, se encontraba entre 4 a 5 metros de profundidad, pertenece al periodo clsico tardo, y en 1978 iniciaron las excavaciones, donde se encontraron utensilios con comida, ya que Joya De Ceren, era una aldea. Las construcciones eran complejos de techos, construccin de bajareques, quedando tierras aprisionadas, la erupcin se produjo entre Agosto y Octubre, se puede analizar y entender la vida cotidiana de las personas, de los cultivos, talanquera, muestras de maz, henequn, panopia, surcos de cultivos de maz, piedras de moler. Para su mantenimiento se usa escobillas, sabias de plantas para mantener la tierra solidad, aplicando con escobillas, se tena que diluir el material para que impregnara en el ao 1980, solo se realizo una prueba, se tiene que aplicar tomando en cuenta la humedad, la textura, la contaminacin de la estructura, el clima, la porosidad, comprobando la diversidad de solidantes, con un estudio preliminar de los elementos, y la evaporacin, para mejorar el comportamiento estructural, el comportamiento mecnico, aunque esto es relativo, por el ncleo interno, el mtodo ms adecuado.

Conviene estudiar el plan de manejo de Joya De Ceren, en la estructura 4, casa, que despues fue modificada como taller, hay variaciones de la temperatura, en 1976 se formo una estructura de lamina, actualmente es una estructura de hierro, los vientos ms fuertes provienen del lado sur, el promedio de temperatura es de 25 grados, la ceniza cubre el piso original, la estructuras 3,2, y 1, fueron excavadas entre 1976 y 1989, hubieron 6 temporadas de excavaciones, la ltima fue en 1990, era un aldea pequea de 200 personas, hay 8 estructuras no excavadas, 25 estructuras. En 1917 se dio la ltima erupcin, Joya De Ceren es nica en Mesoamrica, patrimonio Nacional por la UNESCO, por lo cual se debe crear un Patronato para la Proteccin de Joya de Ceren, la estructura 2 es la mejor conservada, hay ciertas variaciones en la humedad, le ayudo a conservarse el Tlexmelcal, el nico Domo rescatado y conservado en Mesoamrica, y un Pedernal excntrico. Situaciones de el estado de arqueologa, con diferentes funciones, estrategia de excavacin arqueolgica, en la actualidad, hay muchos problemas fsicos, desde el punto de vista arqueolgico, esto se acentuara mas en las galeras, el clima, la humedad, es muy difcil apreciar la parte original de la estructura. Los textiles han sido utilizados, donde termina la parte original y donde empieza la parte rescatada, una lectura contina del sitio arqueolgico, es necesario personal especializado, para desarrollar una reinterpretacin de las estructuras, del contexto, del paisaje, crear una maqueta para proyectar los procedimientos cientficos. Hay un deterioro a largo plazo, estas son las situaciones que se encontraron: sobre la superficie 4 se ve la erosin, la superficie 3 se ve ms ntida, menos daada que las otras zonas, aunque hay que hacer una investigacin ms profunda, como la composicin del muro,, los aspectos trmicos, y la consolidacin de los muros, el estudio de materiales ms compactibles, el grado qumico del rea 3, haciendo espoliaciones en la base del muro, ya que hay humedad que afecta el muro y la superficie. Hay material pobre en cuanto al agua en el rea 4, se encontr problemas con hongos, la humedad al no encontrar salida, sale por la pared, desde el punto de vista biolgico hay problemas con los hongos, hay que verificar los productos que se pueden utilizar, para solucionar los problemas, y sus diferentes causas biolgicas: algas, hongos, bacterias con microquimicos que determinan el grado de humedad, hay algas que viven en momentos secos y hmedos. Los hongos en ambientes hmedos, hay que leer el comportamiento arqueolgico de la pared, ah se ven en los repellos nuevos que se han hecho, hay que profundizar estos problemas, hacer un estudio de las partes reconstruidas y de las partes originales imaginando como de desarrollara el tratamiento ms adecuado, el comportamiento a nivel del ambiente para aplicar resinas, conocer la composicin qumica original, hacer un mapa de los daos en la poca de lluvia y en la poca seca, y despues solucionarlos de acuerdo a las dos pocas del ao.

Trabajar los datos del monitoreo, valorar los tipos de evaporacin de los muros, hacer muestras geotextil, para usar la medida ms adecuada, ya que el mayor problema es la humedad accedente, remover una parte ms cercana al muro, tambin hay problemas de expoliacin se dio en octubre del 2011, en la estructura 4 ha bajado la humedad, hay que consolidar no solo desde el punto biolgico, cientfico, el comportamiento en cada rea, la solidificacin de las partes porosas, escogiendo productos orgnicos e inorgnicos. Desde el punto de vista biolgico, que no sean sustancias orgnicas, condiciones climticas adversas, son las que producen hongos y bacterias, tambin la parte seca, la parte humedad y agentes creologicos animales. Es muy importante la creacin de una Asociacin Amigos de Joya, con personera jurdica, para promover estos cambios, la continuidad en el mantenimiento, por conservar nuestro patrimonio nacional, con lo cual tambin se conservara una identidad con nuestros orgenes, se mejorara el ecoturismo en toda la zona, logrando un desarrollo con las comunidades y con el medioambiente, lo cual beneficiaria la economa del sector agrcola. Tambin le compart mi historia a mi camarada Espaola que vino para esa poca, y ella me oriento desde el punto de vista cientfico, aclarando ciertas dudas, desarrollando la prueba de ensayo y error, compartimos tiempo, cario, camaradera y sueos, por una sociedad mejor, recuerdo que me dijo, cuando me senta inquieto: Tranquilo, no pasa nada eso me ayuda a aquietar mi mente y mi corazn, vale

Siguiendo con los daos que la sociedad religiosa hace, me permitir darles un informe de la Iglesia Luterana y de sus anomalas, abusos de poder, maltrato fsico, sicolgico, abandono de personas refugiadas en la casa de refugiados por la Seora Trinidad Olmedo, igual que la Reverenda Cecilia Alfaro y el Obispo Medardo, parece ser que se les olvido las 95 tesis de Martin Lutero, porque les digo esto, bueno pues hay un refugiado del albergue que vive en otro lugar donde paga alquiler, siendo refugiado de la Casa de Refugiados, la cual recibe dinero de ACNUR, dicho lugar donde paga alquiler es un lugar de la Iglesia Aposento Alto, sufriendo maltrato por el pastor de dicha iglesia, aparte de brindarle el servicio de agua y de luz, bajo amenazas de mandarlo preso, que lejos estn los lderes religiosos de lo que predican, habra que revisar la base legal y su aplicacin al Programa de Atencin a Refugiados en El Salvador, ante

etas y otras violaciones sobre los derechos humanos de los inmigrantes, ya que si nos gusta y ponemos denuncias cuando a nuestros compatriotas les violentan sus derechos, tampoco nosotros debemos de promover y ser cmplices de las violaciones de los derechos humanos de los inmigrantes. Ante esta situacion considero que es mejor seguir cada quien su propio camino y su propio corazn, aprendindonos a amar y respetar bajo otras expectativas ms humanas y solidarias, ayudando a aquellas personas de forma directa, sin prejuicios sociales y religiosos, solo por el simple hecho de ayudarlos. Ahora les contare otra temtica que desarrolle para nuestra comunidad de Salvadoreos en el exterior: Crear un peridico virtual para retroalimentarse con la comunidad de salvadoreos en el exterior, el Grupo Parlamentario de Mujeres, Organizaciones de Mujeres, Centros Culturales, Comunidad Universitaria, Organizaciones de Medio Ambiente, Organizaciones de Derechos Humanos, Cooperativas, Centros Deportivos, Comunidad Estudiantil y Ciudadana en General.

Bajo la siguiente temtica: A. Deportes. B. Turismo. C. Medio Ambiente. D. Noticias. E. Arte y Cultura. F. Directrices. Establecer relaciones con todos los salvadoreos en el exterior. Fomentar el ecoturismo, el arte y la cultura. Hacer foros sobre la realidad nacional. Crear una personera jurdica para recibir donaciones y contribuciones de los hermanos lejanos en el exterior para iniciar este proyecto. Crear un equipo tcnico en informtica que sea capaz de desarrollar este proyecto en todo el territorio nacional, que tenga la capacidad de recoger los planteamientos y necesidades de todas las comunidades y plasmarlas en objetivos claros, que sean sostenibles, para un mejor desarrollo comunitario en todas las reas tcnicas de donde se recogern los aportes y luego de su anlisis, crear un equipo tcnico especializado capaz de aplicar esas decisiones en el campo real, teniendo en cuenta las reas con las cuales van hacer evaluadas estas serian: auditora informtica, auditora financiera, auditoria administrativa, auditoria operacional, auditoria operacional, auditoria integral, auditoria de sistemas, esto tambin abarcara el alcance de los proyectos a desarrollar por lo cual sera necesario llevar una auditoria fiscal, auditoria laboral, auditora ambiental, auditoria medica, auditoria humana de conciencia social

que sea capaz de entender la problemtica y la realidad nacional, previendo el alcance y las tomas de decisiones a corto y mediano plazo. Existe un gran abismo y un engao permanente en las comunidades marginales, ya que es una sociedad consumista, que se aleja cada dia mas, de nuestros orgenes, yo como analista econmico, supongo que si una familia de las zonas marginales, hace gastos superfluos, gastos innecesarios, es porque ya cubri econmicamente sus necesidades bsicas, alimentacin, salud, educacin, cultura, y desarrollo humano, pero esta sociedad es tan materialista que anhela y desea las cosas, gastando el poco dinero que posee, o que les enva sus familiares con mucho sacrificio del extranjero, en gastos que no son para alimentarse, porque no hay una educacin adecuada para usar los pocos recursos que poseen. Nunca ha existido una educacin para desarrollarse en todas las reas sociales, econmicas, salud, higiene personal, salubridad comunitaria, siempre han existido en un total abandono, tanto que muchas reas marginales viven y se desarrollan en un hacinamiento colectivo, donde a las jvenes se les violentan sus derechos humanos, su dignidad, existiendo un total abandono en su educacin sobre derechos humanos sexuales y reproductivos, habiendo nias embarazadas de 14 o menos aos, y eso se considera un delito infantil, esto se explica mejor en el informe de la relatora especial de violencia contra la mujer de la PNUD, en las notas de pobreza de Gnero, notas de Genero y Gobernabilidad, y los informes y anlisis de la Convencin Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia de Gnero contra la mujer. Ya sea porque nunca se desarrollaron polticas de estado orientadas hacia las mujeres, o porque esta sociedad religiosa, poltica, econmica, clasifica a las mujeres en segundo trmino, prueba de ello es el feminicidio selectivo bajo la pasividad de la sociedad religiosa, que acta con doble moral en relacin a la despenalizacin del aborto haciendo grandes pronunciamientos con argumentos tan poco confiables desde el punto de vista cientfico y tico, pero caya los abortos selectivos y los infanticidios prefiriendo mas a los nios que a las nias, la falta de comida y atencin medica hacia las nias, que se desva hacia los miembros masculinos de la familia, el trfico de mujeres y la trata de adolecentes, la violencia domestica o de gnero, la violencia religiosa hacia las mujeres, por ejemplo cuando se refieren en sus conferencias como viejas, o en otras palabras mas despectivas o hirientes. Esto me recuerda que estuve en una reunin en la que se trataba el tema machismo intelectual contra feminismo emocional, en el cual se analizo desde la perspectiva cientfica el porqu los hombres se alejan de las mujeres que tienen una preparacin acadmica, intelectual o profesional, pero ese tema se los ampliare ms adelante, despues de esa reunin asist a una reunin a la academia de seguridad pblica, en la cual el capelln de la polica Moiss Lpez cuestionaba la vida privada e intima de las seoritas alumnas de la academia, al preguntarles usted es seora seorita, a lo que ella es responda: si y luego preguntaba a la otra usted es seora seorita y ella responda: si, y el argumentaba y esta virgen, ella contesto que no, a lo que el capelln argumento que no serva. Esto es la influencia de la sociedad religiosa medieval, donde

la virginidad es muy importante, pero no la dignidad de las personas, donde se domina y se cree tener derechos y autoridad moral sobre todas las personas, todo eso es cuestionable, si se analizan otros intereses. En este proceso aprend mucho a desconfiar de las personas y a cuestionar todo lo que parece bueno, pero no lo es, por ejemplo la profesin del periodismo es la segunda menos pagada en el mundo, se ve que los periodistas andan siempre en sus carreras de un lado hacia otro, algunos son ms profesionales que otros, les digo esto porque, hay algunos que desconocen, los principios de tica, de urbanismo, el marco jurdico sobre la libertad de expresin, pero a pesar de eso son seres humanos, con familia, con responsabilidades, saben que hay en sus carteras o maletines, a veces una comidera, en otras la mitad de una torta de pan, y no es que los este denigrando, ellas y ellos saben que no es asi, porque hemos compartido juntos en ms de una ocasin, pero una cosa es que los periodistas no tengan tiempo para comer y otra cosa es otra cosa, hay empresarios que contratan periodistas por quince das o por un mes y no les pagan, pero el trabajo que desarrollan si lo cobran, y hasta donde llega el cinismo que muchos de ellos dicen ser amigos de los periodistas, mis camaradas periodistas me ensearon a ver las cosas con un sentido crtico, a analizar cada palabra, cada accin, cada gesto, cada movimiento y cada mentira. LA INTERPRETACION DE LA MUERTE DESDE LA CIENCIA Mi historia es extraa por los efectos que causo el abrazo de la muerte, y la amnesia temporal, los problemas ticos, sociales y emocinales de ese suceso tan difcil de asimilar y de explicar, ante un hecho que es una causa natural o producto de la violencia humana. Tratare de explicar el efecto del abrazo de la muerte, pero sin lucecitas de la sociedad religiosa tan fanatizada y tan daina en mi caso particular, porque en vez de dar respuestas objetivas, me dieron respuestas en su mayora, producto de su imaginacin y su fantasa, juzgando y prejuzgando solo por las apariencias sociales, causando una confusin tica y un dao a la dignidad, cuando me acarrearon un sentimiento de culpa infundado producto de esas experiencias, estoy consciente de las implicaciones y lo que afecto mi vida la experiencia fsica, emocional y extrasensorial y extracorporal con lo que yo llamo el abrazo de la muerte y la amnesia y la recuperacin al reencontrarme con el pasado, una forma impactante en ese encuentro que produce ansiedad mucho dolor fsico, emocional y mental, enfrentarse a lo desconocido, y recuperarse en una sociedad tan fanatizada, eso provoco un atraso evolutivo, porque me queran encerrar durante mucho tiempo en las crceles de la sociedad religiosa, poltica y econmica, para una domesticacin y ser sometido, bajo el principio de obediencia. Analizndola esa experiencia con la muerte, desde el punto vista de la fsica cuntica, mecnica cuntica, tratando de hacer interpretaciones de estados cunticos, para entender porque hubo un colapso de funciones vitales, entender porque y como existe una superposicin de estados vivo o muerto es complicado para mi entender y aun ms complicado el acercamiento a dichas interpretaciones de estados.

Una interpretacin racional del colapso siendo objetivos, establecer esa relacin o aproximacin de muchos mundos cerebrales y otros mundos, como explicar que hay una ramificacin en ese estado, una evolucin de las funciones vitales cerebrales, pero en forma temporal, es como si estuviramos vivos y muertos al mismo tiempo, pero en reas diferentes o paralelas del universo, que es difcil, imposible establecer una interrelacin entre esas dos reas, o mundos, ya que hay una decoherencia cuntica, de fsica y mecnica, aunque son estados o areas de estrecha relacin entre s, que los separa tan poco, pero es demasiado complicado establecer una frmula que determine y compruebe esas reas, desde mi punto de vista hay una parte cerebral que sigue funcionando, en el momento de el acercamiento de la muerte por el dolor fsico al menos temporalmente y luego hay un cambio de rea o de estado. En este estado se puede percibir algo extrao, algo difcil de asimilar cuando has estado en esa rea y cuando regresas de nuevo, algo asi como el efecto mariposa, pero desde el punto de vista cientfico y de la fsica cuntica, como podra explicar este anlisis o pensamiento que ese recuerdo, es como ser capaz de conocer sera tu vida, pero que segn las decisiones que vayamos tomando o dejemos de tomar, esa capacidad de proyectarse al futuro por cada decisin aunque esta sea muy pequea, pero que lleva aun acto, como afectara mi vida cada pequeo paso que d, y como afectaran adems las personas las decisiones y acciones que tome, a la vida de las personas a mi alrededor, quizs esa sea una de las caractersticas, de aquellas personas que han vivido un E. C. M. (Encuentro Con la Muerte) el ser hiperactivas, siempre buscando dejar una huella en todo lo que hacen, quizs sea una reaccin a la accin de la muerte, vivir intensamente, por encima de lo normal, sin buscar premios, religiones, simplemente por el hecho de servir a la humanidad, no importa quien sea, aunque eso se ha perdido en esta sociedad religiosa, poltica y econmica, porque todo lo que los motiva en sus decisiones y acciones llevan intereses mezquinos.

Les dar unos conceptos del Efecto Mariposa. El efecto mariposa es un concepto que hace referencia a la nocin de sensibilidad a las condiciones inciales dentro del marco de la teora del caos. La idea es que dadas unas condiciones inciales de un determinado sistema catico, la ms mnima variacin en ellas puede provocar que el sistema evolucione en forma completamente diferente, sucediendo asi que una pequea perturbacin inicial mediante un proceso de amplificacin podra generar un efecto considerablemente grande. El aleteo de las alas de una mariposa pueden provocar, un tsunami, al otro lado del mundo Edward Lorens. Para volver a vivir el abrazo de la muerte y sentir todo ese proceso de cambio, con las implicaciones que esto significara, como el hecho posible de no poder regresar, y asimilarla aquello que no se pudo asimilar, conseguira entender el proceso cientfico de la evolucin de la vida y de la muerte, logrando encontrar esa estrecha relacin que los une, dependera de reunir ciertas condiciones, y mantener las variables que en ese

momento se dieron, lo cual es imposible cualitativamente y cuantitativamente, lo que s es importante es reconocer la brevedad de nuestra efmera existencia, empeados en cosas tan vanas, como la ambicin del poder y riquezas, que nos mantienen alejados de la realidad, vivimos en las crceles del desconocimiento y olvidamos que lo ms importante es vivir, s que no volver a lograr esa experiencia en esas mismos efectos, lo nico que se, es que cuando se d, ya no tendr miedo, ni ansiedad, sera como un reencuentro con otra rea, con otra etapa, que todos los seres humanos llegaremos a sentir. Mi historia es un relato complejo, fascinante, visualmente magnifico, con momentos dolorosos, antes y despues, de el abrazo de la muerte y de la perdida de la memoria temporal, por los daos sufridos de la sociedad religiosa, poltica y econmica que es tan fanatizada, tan falta de entablar una conversacin de esta magnitud, sin caer en el prejuicio, en algo que causa mucho dao, como etiquetar a aquellas personas, que piensan y actan diferente, yo tomo decisiones en base a mi experiencia, en lo que logre asimilar, en lo que logre investigar. Despues de ese abrazo de la muerte, deje de ser un espectador de mi antigua vida, para ser el principal protagonista, en cada decisin, en cada accin, la necesidad de continuar estudiando, investigando, cada decisin, cada acto que involucra el reconocer, entender y aceptar esa experiencia vivida, recordar el abrazo de la muerte es el motivo ms importante a la hora de tomar decisiones y acciones, todo lo dems pierde importancia relativa, quizs ese sea porque soy hiperactivo, con una fuerza digamos especial para continuar adelante, mientras otros se quedan esperando a que las situaciones cambien, y no buscar en nuestra escasa mente formulas que puedan provocar esos cambios en nuestra vida y luego a travs de esos cambios, tratar de cambiar nuestro entorno, tratar de cambiar primero a los que estn a nuestro alrededor, y despues cambiar a nuestra sociedad.

El regreso fue muy desagradable, el zafarme literalmente del abrazo de la muerte, porque encontr a este mundo religioso, poltico y econmico envuelto en una telaraa de sentimientos, emociones y acciones, que para m no tienen sentido, me encontr ligado a esa experiencia, que me motiva a tomar decisiones y acciones muy diferentes, algo asi como una misin imposible de llevar, y esto trajo efectos secundarios que explicare luego. En relacin a esa experiencia, presento dificultades para dar una descripcin cientfica, por no encontrar las palabras adecuadas y especificas, yo me defino como un comunista cultural y un investigador cientfico, lo que ustedes llaman dios, yo lo llamo AMOR, ESENCIA PURA. No quiero que esto se confunda con las experiencias msticas, pretendo buscar en mi pequeo cerebro, algo que aporte un dato cientfico, ya que la experiencia del abrazo de la muerte, es mas intenso, mas real que la vida cotidiana de cada uno de nosotros, lo cual explicara mi hiperactividad mental y la forma en que yo interpreto cada accin, a las mujeres, al arte y todo cuanto me rodea,

se que tendrn muchas preguntas, bueno yo no tengo todas las respuestas, porque y como defino el abrazo de la muerte, tratare de explicarlo y de hacer una aproximacin lo ms real posible, es algo que te envuelve, algo que se acerca, tan frio, al principio causa mucho dolor fsico, emocional, pero al mismo tiempo te protege, te lleva a otra dimensin, a otra rea, nose como explicar ese amor o esa relacin, vida muerte, si es odio o si lleva otros sentimientos ms nobles, de liberar esa energa y transformarla en otra energa. En el momento de la muerte, las funciones no cesan de golpe, se dan transformaciones, variaciones de energa, cada vez ms intensas, mas graves en trminos clnicos, eso me recuerda la famosa frase clnica: Cdigo Uno, hasta llegar a una completa desaparicin y cese de las funciones vitales. Es una experiencia muy real, quizs aun que la propia vida, como lo trate de explicar antes, la experiencia, sensaciones y emociones de cosas paranormales, que no se pueden explicar por medio de la ciencia, pero que siguen en una parte de mi cerebro, buscando respuestas. Esto trajo en mi otra reaccin, a esa accin del abrazo de la muerte, lo que se dice ms espiritual, que no es lo mismo que religiosa, porque no creo en la religiosidad, por todas las experiencias desagradables que tuve, sino que son otras expectativas de la vida, dejando la cotidianidad tan superflua, nose como explicar esas expectativas, aclaremos esto un poco mas no creo en la espiritualidad religiosa, digamos que asimile la experiencia volvindome menos materialista, sencillamente asi. Reconozco que es solo un intento de explicar estas experiencias desde otra perspectiva, mas compleja, porque se cuestiona todo el entorno, buscando respuestas mas objetivas y menos dainas. Al momento del abrazo de la muerte, hay un dolor muy intenso, cansancio, miedo, frustracin al no poder resistir todo ese dolor, un agotamiento fsico total, es decir emocional, mental, aunque ese dolor es recompensado por otras situaciones que lo preceden como una relativa calma y otras sensaciones tan difciles de explicar, porque no hay una referencia con que compararlas, porque es algo que no he vivido antes de ese abrazo de la muerte, pero que poco a poco me fui acostumbrando a esas sensaciones, aunque no sientes dolor, supongo que porque ya no tienes tu cuerpo, pero hay una energa diferente, me resulta problemtico y complicado hablar de esto con otras personas, por dos razones una el fanatismo religioso, y dos por una gran carga emocional muy fuerte, la realidad vivida en ese momento, es ms intensa y superior a la realidad de la vida cotidiana, a todos los sucesos que se han vivido, ese me recuerda que busco emociones muy intensas como las marchas de mis camaradas a las que he asistido, aclaremos esto otro, no estoy loco, ni confundido, percibo y vivo mi realidad desde otra perspectiva. El derecho a la vida es inherente al individuo, pero el derecho a la muerte, el aborto teraputico, est prohibido por la sociedad: religiosa, poltica y econmica que desconoce el dolor tan intenso cuando te abraza la muerte, la nfima legalidad mundial de la muerte asistida, del aborto teraputico, demuestra tcnicamente que estas sociedades, no estn preparadas para ser responsables de la muerte, a pesar de que

han cometido terribles crmenes de lesa humanidad, actan con doble moral, hablamos de la opinin de un sistema judicial tan fanatizado que es incapaz de tomar decisiones justas, ya que no pueden desprenderse de su ideologa religiosa tan fanatizada, que no pueden tomar decisiones que beneficien a la mayora, en el caso de los abortos teraputicos, y en el caso de las leyes que no se emiten leyes en beneficios de la seguridad social de las mujeres, mas por un machismo, porque un solo grupo de mujeres parlamentarias, no puede contra un sistema tan catico, esta es la simple opinin de un simple mortal contra la premisa divina de no mataras, porque es infranqueable, es incuestionable, tan solo el deseo es temido por los fieles de la sociedad religiosa, poltica y econmica. Ahora tratare de explicar el proceso de la recuperacin de la amnesia temporal, desde otra perspectiva, donde me recupere, de quien me alimente emocionalmente, intelectualmente y culturalmente, esto fue un proceso arduo, dursimo, con altibajos emocionales, por que cuando regresaba a casa de mi madre, haba otro mundo de intolerancia religiosa y poltica que se da principalmente en las zonas marginales de la comunidad nueva Israel II, EN San Salvador, donde sos juzgado por las apariencias, donde campea las ms bajas pasiones, traiciones, envidias, incultura en todas sus reas, deshumanizacin colectiva, conformismo y ambicin de poder y de venganza entre ellos mismos, intrigas, amenazas y fanatismos de un grupo de vecinos religiosos y fanticos polticos. En contra posicin a los lugares donde me recuperaba y me alimentaba intelectualmente, los Centros Culturales, la Comunidad Universitaria, El Cuerpo Diplomtico, mis camaradas artistas, mis camaradas comunistas y mis camaradas de FEMEN, me ensearon las cosas ms importantes de la vida, me dieron cario, amor, comprensin, educacin que la sociedad religiosa, poltica y econmica fue incapaz de darme, asi que decid empezar una nueva vida, pero no tome en cuenta los momentos inesperados de lo que encontrara a mi paso, una sociedad tan hostil, tan inhumana, y tan incoherente con sus actos, que me quisieron domesticar con miedos infundados de no poder, de que no tena esperanzas fuera de sus estrechos crculos mentales, sociales econmicos, religiosos y polticos, pretendiendo crear un sentimiento de culpa, dicindome que no tenia pueblo, que no tenia camaradas, aprend a resistir a decir la verdad aunque esta duela, porque duelen mas todas las mentiras que me dijeron, saben que todos me fallaron de esas tres sociedades, aprend a cumplir la palabra empeada y a hacerme cargo de mis actos y como un comunista, volver siempre a la batalla, aunque ests herido por las mentiras y las traiciones. Olvide a las personas ms queridas, a mis camaradas de la infancia, incluso llegue a olvidar que exista, en un completo abandono mental, producto de mi amnesia temporal, pero me encontr en mi camino a mis camaradas, que con su ayuda evitaron que fuera a parar a una clnica de desahuciados. Les confieso que hubo das de humor, ternura cuando estaba con ellas, pero todo se volva tedioso cuando regresaba a casa, por los motivos antes expuestos, el resultado de un golpe muy fuerte en la cabeza producto del accidente que ya les comente antes, me produjo una amnesia temporal, el

cumulo de la carga emocional del abrazo de la muerte, el ir a parar a la calle, la injusticia judicial, sin atencin medica, la intolerancia religiosa, fueron las que me llevaron a vivir las peores vicisitudes y las ms grandes decepciones, pero tambin encontr a mis camaradas y al verdadero pueblo, esas que no se dejan intimidar, amedrentar, que se aparecen en tu vida cuando ms las necesitas. Mis recuerdos se murieron, se desvanecieron como una nube de polvo que te deja seco el corazn, sin esperanza y sin un lugar a donde ir, sentir una vida turbulenta, llena de ansiedad y vacios emocionales de confusiones, el primer ambiente era el recuerdo vivencial de la guerra, el recuerdo traumtico que volvi a surgir a pesar de los aos, de haber perdido de forma violenta a mis camaradas comunistas universitarias, ahora recuerdo que una vez me llevaron a la Universidad Nacional me presentaron con sus dems compaeras y haber compartido buenos momentos escuchando msica, una de ellas tocaba la guitara y las otras cantaban, el segundo ambiente es el recuerdo del abrazo de la muerte y luego la demanda de divorcio, con la consecuencia de ir a dormir a la calle, el tercer ambiente producto de los dos anteriores la amnesia temporal, mi recuperacin en todos esos ambientes arrastrando el uno al otro por una enorme cadena no fue nada agradable, en un ambiente tan perjudicial y daino por la sociedad religiosa, econmica y poltica, aun nose como pude manejar toda esa carga emocional, la frustracin, el miedo, el deseo de aislarme y el abandono social, creo que el abrazo de la muerte contrariamente a lo que se pueda pensar, me daba fuerzas a un mas all de lo imaginable, por lo que encontr al final de ella. Pens que las cosas iran mejor, pero me volv a equivocar me lo repeta constantemente cuando estaba en la calle, meditaba sobre las personas lo que decan, era diferente a lo que hacan, que engaosas pueden ser las personas, cuando tu has sido traicionado tantas veces, meditaba sobre la dualidad del espritu humano, como una persona que se supone que debe de actuar conforme a sus principios ticos, morales o espirituales que habla, de repente se convierte en la peor de las personas, y me refiero con especial dedicacin aquellos lderes religiosos, les comento esto porque conoc a una compaera que tengo un aprecio especial, nose si todava sigue siendo lder religiosa, pero en ese momento lo era, aunque pareca ms comunista que una lder fantica, bueno ella firmo como testigo con lo del divorcio, nos hicimos buenos amigos, pero la relacin era mas de camaradera, que de religiosidad, porque ya haba un precedente con la sociedad religiosa, pero un dia su esposo cuestiono nuestra amistad, bajo un ataque de celos y decid alejarme por no complicarle su hogar, pero su realcion cada vez era mas complicada e inhumana por los celos infundados, y entend que la religiosidad, no influye, ni cambia a las personas, por mas lderes religiosos que estos sea, triste realidad de la sociedad actual. Todos estos acontecimientos me obligaron a replantear mi vida, alejado de toda religiosidad para siempre, por sus perjuicios y prejuicios, que es una tontera hablar de todos ellos a esta altura de la historia, la sociedad religiosa, poltica y econmica, de todos sus empresarios.

Mejor les contare de mis camaradas, naci una amistad mas all de la muerte, por asi decirlo, como unos camaradas, llegando incluso a los sacrificios ms extraos, y mas all de lo imaginable, un romance literario, artstico, cultural, algo muy especial, capaz de llevarte a alcanzar los sueos ms imposibles, debo confesarles que hubo pocas de confusiones intensas entre el pasado y el presente, en el momento de transicin de la amnesia temporal, en realidad nose cuanto tiempo duro todo ese proceso, aprend a resolverlos por el mtodo de la observacin, anlisis y toma de decisiones, hasta que un dia me encontr que estaba escribiendo en una agenda, lo que me haba sucedido, al principio lo haca como una terapia de sanacin, pero no dejaba de escribir y pasaron cinco aos desde que fui a parar a la calle hasta esta fecha agosto 2013, el escribir al principio me causaba mucho dolor emocional, decepcin de la sociedad, a veces rodaban lagrimas por mi meja, y me deca a m mismo, tranquilo camarada WALLI, es que hay fuga de agua en el techo, pero ya tendrs dinero para arreglar ese techo, ahora imagnate el hablar de todo esto. Saben Camaradas, que nosotros los humanos, cuan poco nos conocemos, ni siquiera imaginamos el alcance de nuestras decisiones, nuestra capacidad de resistir, nuestra capacidad de levantarnos una y otra vez, una vez una camarada lder comunista me dijo: Que cuando un individuo es violentado hasta el lmite, hasta el extremo su reaccin pude ser terrible y eso fue lo que me paso, aun estamos aprendiendo a conocernos a nosotros mismos, mas sin embargo nos atrevemos a juzgar la vida de los dems, a decidir, influir por los mtodos ms inhumanos para que acten de acuerdo a nuestros intereses mezquinos y bajas pasiones, hay seres humanos que por su naturaleza ya son asi, nunca van a cambiar. Aprend a manejar el sentimiento de culpa infundado por la sociedad religiosa, luche con todas mis ansias y mis mejores fuerzas, por buscar aquello que llenara mi vida, ms que tener una familia, una casa, un trabajo era un deseo, un motivo que fuera capaz de hacerme remontar cualquier obstculo, algo porque vivir, que dejara huella de mi existencia, nose exactamente como lo encontr, pero mi vida tiene propsitos, objetivos, anhelos y sueos, miedos y fantasas vivo tan intensamente como me es posible, dejo una huella imborrable en mi de todo aquello que amo y disfruto, eso que los seres humanos han dejado de sentir desde hace ratos. Recuerda que nadie estar a tu lado cuando caigas, debes de ser fuerte y levantarte, cuando mueras muchos estarn a tu lado para decirte que te amaban, para darte un abrazo, y te llevaran rosas, tendrn una foto tuya en sus bolsillos, pero cuando tu estabas vivo nunca te lo dijeron, nunca te lo demostraron, esos que estn ah, esos eran los que te hacan llorar, esos que te hacan sufrir en silencio, esos que te maldecan, como me lo hicieron a m, por eso debes ser valiente y levntate porque nadie estar a tu lado para recogerte. El arrepentimiento pierde su valor despues de haber cometido una accin que perjudique a los dems, despues de haber hecho tanto dao, no sirve, solo es un remordimiento un sentimiento de culpa, que no revive a tus muertos, 80 mil personas

muertas por nada, por un milmetro de tierra, por unos nmeros, por unas letras, que la historia juzgue, condene y emita un juicio. Camaradas comunistas un dato para la memoria, en fsica cuntica paciencia no significa esperar, paciencia significa resistir y avanzar, sernate, clmate, analzate y tomate una decisin, se que solo vosotras la entenderis, es un regalo por haberme revivido a mis compaeras universitarias y haberlas rescatado por medio del arte. Viene a mi mente lo que me contaron los jvenes ex pandilleros, lo que les hacan, y el efecto causado en ellos, todo el trauma y el dolor, producido por sus mismos compaeros, que difcil sera para aquellos que les hicieron dao, porque al momento de la muerte, los recuerdos llegaran como una pelcula donde ellos sern los espectadores de todo lo que hicieron a la humanidad, porque lo quieran o no, todos los mejores y peores momentos de tu vida pasaran por tu mente o lo que queda de ella,, y como no poseen mejores momentos sera muy difcil y doloroso asimilar todo ese dolor, que no se compara a ningn sufrimiento humano. Siempre busque nuevas alternativas, espero que vosotras camaradas hagis lo mismo, aprendiendo a diferenciar lo posible, lo real, lo prctico es una bsqueda constante, donde lo irreal, los obstculos del fanatismo que hoy predominan, sea solo una variable en una formula compleja, hay que buscar la amistad, la camaradera, el comunismo, aprendiendo a vivir en comunidad, en funcin de las personas, porque es una necesidad primaria para la coexistencia humana. Les contare de las reuniones y las ceremonias indgenas a las que asist y que alimente mi corazn, mi mente, tratare de hacer un acercamiento con su realidad actual y su vivencia con la muerte, la forma brutal con que fueron tratados, discriminados y expulsados de sus tierras, la forma en que ocultaron su identidad, en la poca de la colonia y en la actualidad. En la poca de la colonia, contrario a lo que se cree, los caciques eran los que evangelizaban y destruan sus altares, los criollos y mestizos hacan un desprecio hacia los indgenas infundados por dos motivos, la influencia religiosa y la ambicin de tierras indgenas, ante estas circunstancias se hacan motines indgenas, en su principio las mujeres lideraban los motines, ese liderazgo es una herencia de nuestros antepasados indgenas, que continua hasta nuestro tiempo. La resistencia indgena se deba al no pago de los tributos, contra las exigencias del trabajo, por el capitalismo explotador, ya que la comunidad tena su propia visin y perspectiva de la vida y de la muerte, convivan bajo otras ideas, tenan su propia idiosincrasia, sus propias costumbres y su visin de la realidad. Esta resistencia indgena al principio era de mbito mental en la colonia, el desapego de las cosas materiales, no cultivaban en gran escala mercantilista, lo hacan solo para su consumo, despues tomo ms fuerza, cuando se les exiga mas diezmo, esto era culpa de la iglesia catlica, porque esta estaba asiendo sus grandes negocios y la comunidad indgena estaban en total abandono.

La constitucin de Cali, se proclamo a los indgenas ciudadanos sin privilegios, la poblacin ladina y mulata robaba las tierras a los indgenas, bajo el pretexto de que no las cultivaban, violaban, y mataban a sus mujeres (1929-1932). En 1526 surge un nuevo levantamiento indgena en la Villa de San Salvador, esta era una ciudad multitnica, por Espaoles de Extremadura y Andaluca, comunidades indgenas de Tlaxaltecas, Mixtecas, Zapotecas, Cakchiqueles, Negros Africanos, la cermica Europea en la Villa de San Salvador era de 1.7 por ciento el resto era cermica de tradicin indgena, aunque cabe destacar que hubo una hibridacin en la cultura material, el apellido Escalante apareci en el siglo XVI. Compensaba en la arquitectura domestica de la comunidad Espaola, ante la ausencia de la cermica Espaola que no se encontraba presente, en la Ciudad Vieja no se ha construido nada encima de ella, San Salvador fue fundada en 1525 y se desarrollo entre 1528 y 1545, San Miguel se fund en 1530, Villa de la Trinidad (Izalco) en 1533, San Vicente de Austria en 1665. La evangelizacin fue una forma de conquista, de dominacin, para romper el nexo indgena con la tierra, a lo que la comunidad llamaba con tanto respeto, veneracin y especial cuidado en la forma de cultivarla: La Madre Tierra, las leyes indgenas, eran normas legales, pero en la realidad era otra cosa, se crearon cofradas, como otro mtodo de conquista, en 1882 se da la expropiacin de tierras, de propiedad privada indgena a propiedad comunal, ya que la tierra comunal pagaba un tributo, en Ciudad Vieja nace la propiedad privada. La santa inquisicin en Amrica en 1571, en Mxico, siglo XVI, Tribunal de Nueva Espaa, en Sonsonate sucede el primer caso de inquisicin, Lucas Herdez, en 1569, fue muerto por la Santa Inquisicin, en 1571 se inauguro en forma funcional por el obispo Francisco Marroqun, los expedientes de inquisicin se encuentran en el Archivo Nacional de Mxico. Sin necesidad de acreditar su origen ancestral, el proceso de inquisicin es un reflejo histrico, hay una pelcula que es mala para el hgado que se llama: QUEMADERO DE SAN HIPOLITO, en mayo de 1576, en Sonsonate, en la Va Trinidad se instituyo a Marco Antonio, como comisario de Inquisicin. Les debo mencionar que fuimos poblados por una compleja mezcla de pueblos indgenas, que desarrollaron una amplia variedad de orgenes culturales y lingsticos; se dice popularmente al penacho de Moctezuma (Oropndola Moctezuma) y es debido a que sus lumas adornaron el penacho de Moctezuma, cuya pieza original se encuentra en exposicin desde 1929, en el Museo de Etnologa de Viena. Este penacho fue regalado por Moctezuma II a Hernn Cortez, a su llegada a Mxico, creyndolo la reencarnacin de Quetzalcatl. En el Museo Nacional de Antropologa de la Ciudad de Mxico, se exhibe una rplica del mismo.

La zona de influencia Maya abarca alrededor de unos 324,000 kilmetros cuadrados, distribuidos entre el occidente de Honduras y El Salvador, todo el territorio de los Estados mexicanos de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatn y Quinta Roo. Lo que se encontr en la Ciudad Vieja fue: cuencas de vidrio, caracoles de jute, manco de un cuchillo, cuchillo de obsidiana y otros objetos personales, se puede seguir investigando en la Biblioteca de las Indias en Sevilla, o en el Archivo General de las Indias, con una carta de presentacin como investigador. Queridas camaradas, cada dia que pasaba en mi recuperacin de la amnesia me preguntaba, que hacemos aqu, y descubr que todos los que haban asumido el poder, nos haban traicionado, nos han vendido, que haban oprimido a nuestros antepasados, no supimos defender con honor nuestra patria y eso es lo que les pido ahora, recuerden que: Cuando el movimiento es instantneo, no lo para nadie, en un clima tan intolerante, donde soy acusado de todo, solo por ser diferente, por no ser cristiano, que ellos mismos me echaron a la calle literalmente, que injusta, intolerante, tan fanatizada esta sociedad religiosa, lo irnico es que hablan de amor, pero que estn lejos de eso que hablan.