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Guimares, Juarez 1998 Marxismo analtico: entre o neodeterminsmo e o individualismo metodolgico, en Democracia e marxismo.

. Crtica razo liberal (So Paulo: Xam)Pgs.197-212.

XI MARXISMO ANALTICO: ENTRE O NEODETERMINSMO E O INDIVIDUALISMO METODOLGICO


O chamado marxismo analtico um fenmeno tardio na cultura marxista do sculo XX. A obra fundadora de Gerald A Colhen, Karl Marxs theory of history A defence, de 1978. A general theory of exploitation and class, de John Roemer foi editada em 1983. Making sense of Marx, de Jon Elster veio luz em 1985. Em torno destas trs obras basilares, emergiu uma constelao de reflexes e polmicas ao longo da ltima dcada visando reconstruir o edifcio abalado do marxismo ou, mais modestamente, salvar os meio ao que se perdeu na runa de sua crise. O interesse das teorias e polmicas afloradas pelo marxismo analtico para a reflexo que viemos desenvolvendo at aqui intenso. Gerald Cohen busca construir uma teoria marxista da histria consistente a partir de uma reinterpretao do prefcio Crtica da Enonomia Poltica, de Marx. Elster, em sentido oposto, visa interditar o holismo metodolgico do marxismo e restalurar alternativamente um campo de estudios a partir da ao racional dos indivduos. Cohen que terorizar as grandes tendncias de longo prazo de evoluo das sociedades; Elster insiste na necessria reduo do espectro analtico no tempo como forma de alcanar operacionalidade. Entre a perspectiva macro de Cohen e o olhar micro de Elster, entre o determinismo histrico de um e o indeterminismo da teoria da ao do outro, abre-se um espao de dilogo e de tenses que abarca exatamenteesta zona obscura de relao entre o marxismo e a histria. Producto da cultura anglo-saxnica, onde jamais houve movimentos polticos de massa identificados com o marxismo, como lembra Eric Olin Wright, o chamado marxismo analtico tem, pela prpria pulso acadmica, uma ansia demesaurada pela lgica e pelo rigos cientficos. Manuseia com desenvoltura uma linguagem de causas, mecanismos e feitos. Sofre, em particular no caso expressivo de Elster, os efeitos da colonizao das cincias sociais americanas pelo mtodo da economia neoclssica e incorpora largamente os princpios da filosofia analtica.1 Abordaremos, em primeiro lugar, a obra de G. Cohen e a sua recepo crtica s polmicas por ela suscitadas. Veremos, em seguida, as formulaes de Jon Elster, tambm enriquecidas pela sua fortuna crtica. Em terceiro lugar, examinaremos o livro Reconstruindo o marxismo. Ensaios sobre a explicao e teoria da histria, de Eric Olin Wight, Andrew Levine e Elliot Sober, buscam construir una sntese. Enfim, refletiremos sobre o conjunto de questes suscitadas pelo marxismo analtico a partir da concepo antideterminista da histria elaborada por Gramsci. UMA TEORIA DA HISTRIA A ncora profunda do marxismo uma certa visoda histria, afirmama John Roemer na coletnea de ensaios Analytical Marxism, por ele editada.2 em busca desta ncora profunda que vai a longa explorao de G. Cohen em Karl Marxs Theory of History. Jon Elster aprecia esta obra como da longe, a melhor exposio do materialismo histrico que supera todos os tratamentos anteriores.3
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Olin Wright avalia-a como a mais fundamentada defesa da teoria clssica do marxismo em nossos dias. G. Cohen est consciente das antinomias presentes nas teorias marxistas sobre a histria. Em um ensaio no qual defende o uso de construes funcionais pelo marxismo, ele afirma que na ausncia de seu uso acurado, os marxistas
Ento recorreram a idias opacas da causalidade estrutural, invocao inexplicada por Engels da determinao em ltima instncia do econmico, fcil sugeso que a prioridade da base assenta-se no fato de que ela limita a superestrutura, como se o contrrio no fosse tambm verdade; ou simplesmente abandonam as teses mestras da prioridade explicativa interpretando-s como meramente heursticas.4

O primeiro captulo de KMTH elucidativo das grandes opes do autor. Nele, onde se cotejam as vises da histria em Hegel e Marx, Cohen afirma: Pois devemos atribuir a Marx, ao contrrio do que a Hegel, no apenas uma filosofia da histria, mas tambm algo que pode ser chamado uma teoria da histria, a qual no uma construo refexiva, do alto, do que ocorre, mas uma contribuio para entender a sua dinmica profunda.5 A palavra teoria aqui joga certamente um sentido aproximado de cincia oposto filosofia como especulao. Isto , para Cohen, podemos encontrar uma cincia ou teoria cientfica da histria, que se inspira devidamente em Hegel mas o supera por prover uma compreenso cientfica de seus mecanismos profundos. 6 O uso do termo teoria aproximativo da cincia lembra certamente Althusser mas em Cohen o conceito diverso: a delimitao Hegel/Marx se faz atravs da nfase na cientificidade da obra do ltimo mas enquanto Althusser ope cincia/ideologia e define a filosofia marxista (ou materialismo dialtico) como a teoria da prtica cientfica, Cohen usa o termo teoria como a cincia do materialismo histrico. Em seu anseio de fornecer uma interpretao cientificista do marxismo, G. Cohen retoma com uma conotao fundante a oposio materialismo/idealismo, como o fez Engels em suas obras filosficas. A imagem da inverso da dialtica hegeliana por Marx , assim, postulada: Para Marx, como veremos no resto deste livro, as formas importantes no so as culturais mas as estruturas econmicas e o papel da conscincia assumido pelo crescimento do poder produtivo. 7 Nas palavras sintticas de Cohen, para Marx a histria seria a histria da porduo humana, da estrutura econmica que a experimenta no crescimento de sua capacidade produtiva, o estmulo e veculo e que parece quando estimulou mais crescimento do que esta estrutura pode conter. Conjugando o materialismo com a noo da primazia da capacidade produtiva como o elemento dinmico da histria, Cohen elege naturalmente o Prefcio de 1859 Crtica da Economia Poltica, de Marx, como o texto cannico, para a sua interpretao. Este texto curto e denso, corretamente identificado como uma das passagens que mais expressam as tenses deterministas na obra de Marx, visto como aquele que apresenta a mais clara formulao da teoria do materialismo histrico. Cohen inova ao definir os termos da equao funcional que ir montar em seguida: forac produtivas, a base produtiva ou relaes de produo, a superestrutura. Em primeiro lugar, as forac produtivas so definidas como a soma entre os meios de produo (ferramentas, matrias-primas, maquinaria, etc.) e a fora de trabalho (energia fsica, especializao, conhecimento tcnico). Cohen atribui a esta dimenso subjetiva da fora de trabalho um papel mais importante do que a dimenso objetiva dos meios de produo. Em uma interpretao semelhante de Plekhanov, as foras produtivas no so assimiladas base econmica mas a um nvel, na metfora topogrfica, inferior a ela.8

As relaes de produo ou base econmica dizem respeito ao poder econmico sobre a fora de trabalho e os meios de produo. Cohen prope, alm disso, uma definio redutora da superstrutura, a qual incluiria apenas aquelas dimenses polticas e legais que se vinculariam mais diretamente base econmica. Este um ponto importante que diferencia Cohen das explicaes latitudinalmente deterministas do materiasmo histrico. No h pretenso em derivar, mesmo que mediatamente como em Engels ou Plekhanov ou Bukharin, expresses subjetivssimas da cultura (como a criao artstica, por exemplo) da base econmica. A partir destas definies, Cohen alebora as duas teses gerais do materialismo histrico: o nvel de desenvolvimento das foras produtivas, numa sociedade, explica o conjunto das relaes de produo ou base econmica desta sociedade (Tese da primazia) a base econmica, por sua vez, explica as superestruturas legais e jurdicas da sociedade. Chegamos aqui ao argumento central de Cohen, que utiliza uma explicao de natureza funcional para compreender as relaes dinmicas que se establecem entre as foras produtivas e a base econmica e entre esta e a superestrutura. Esta explicao funcional seria a nica forma, segundo Cohen, de compatibilizar o poder causal do fenmeno explicado e o seu status secundrio na ordem da explicao. Assim, para ele, quando as relaes de produo permanecem estveis porque elas promovem o desenvolvimento das foras produtivas; estruturas legais surgem ou desaparecem quando sustentam ou frustram as relaes de produo. Procurando imprimir um certo rigor argumentao, Cohen diferencia a sua explicao funcional de uma mera derivao da causa por seu efeito ou ainda por uma inverso temporal que designaria um gato por sua conseqncia. O argumento de Cohen seria de uma terceira ordem: um fato e ocurreu porque a situao era tal que um evento com e poderia causar um evento como f. Este tipo de explicaao funcional chamado por Cohen em termos de uma causalidade frente a fatores disposicionais. Sem alterar a mecnica de sua construo, Cohen busca introduzir o conceito de luta de classes em sua teoria da histria. Para ele, as grandes mudaas histricas ocorrem atravs da luta de classes.9 O apelo s foras produtivas seria o nico meio de explicar o sentido a longo prazo da histria mais alm das suas circunstncias imediatas (que podem, Cohem admite, ser estudadas atravs de estrutras interacionais pela teoria dos jogos). A classe que domina durante um perodo ou emerge triunfante aps um conflito a classe mais adaptada, capaz e disposta a dirigir o desenvolvimento das foras produtivas,10 afirma Cohen. A inspirao aqui claramente darwinista, assemelhada as tendncias de sobrevivnciaa das espcies mais adaptadas, como alis reconhece o autor. com base nesta viso determinista que Cohen, retomando explicitamente os paradigmas do materialismo histrico ortodoxo da II Internacional fundamenta como prematuras as revolues de inspirao socialista em pases atrasados. E cita, como ilustrao, uma frase tpica de Marx: Se o proletariado derruba o poder poltico da burguesia, sua vitria seria apenas temporria: enquanto no tiverem sido criadas as condies materiais que tornam necessria a abolio do modo de produo.11 Em obra mais recente, History, labour and freedom (Oxford, Clarendon Press), G. Cohen promove uma reconsiderao do materialismo histrico. Divide analiticamente a obra de Marx em quatro partes antropologia filosfica, teoria da histria, economia e viso da sociedade futura -, todas elas constudas a partir da

nfase na atividade de produo (o que conferiria, segundo Cohen, o sentido unitariamente obra de Marx). Cohen critica, em primeiro lugar, a unilateralidade da filosofia antropolgica de Marx: Marx foi muito longe na direo materialista. Na sua anti-hegeliana, feuerbachiana afirmao radical da objetividade da matria, Marx colocou o foco na relao do sujeito com o objeto em sua dimenso no subjetiva e, ao longo do tempo, veio a negligenciar a relao subjetiva do sujeito consigo mesmo e este aspecto da relao subjetiva com os outros que uma forma mediada (isto , indireta) de relacionamento consigo. Marx no teria dado a nfase necessria necessidade humana de busca de uma identidade prpria, enfim, teria subestimado os fataores culturais. Esta deficincia seria a responsvel pela subestimao sistemtica dos fenmenos do nacionalismo e da religio na cultura do marxismo. Pela mesma razo a no compreenso da necessidade humana de pertenecer a uma identidade constituda Marx teria formulado erroneamente uma viso futura da sociedade comuniste na qual os papis sociais fossem superados. Alm disso, o universalismo de Marx sofreria do mesmo carcter abstrato do universalismo iluminista, j criticado por Hegel, ao no levar em conta devidamente o neccessrio enraizamento das individualidades em identidades locais. G. Cohen afirma assim que no est claro em que medida estas crticas dirigidas antropologia filosfica de Marx afetam a teoria do materiasmo histrico. E que, no caso positivo disto ocorrer, esta ltimo seria falso, como a antropologia por razes paralelas. ELSTER E O INDIVIDUALISMO METODOLGICO Se Gerald Cohen pretende fornecer uma consistncia viso ortodoxa do materialismo histrico, Jon Elster pretende refundar metodologicamante o marxismo. A postura de Elster aqui exatamente oposta quela de Lukcs em Histria e conscincia de classe: para este ltimo, a ortodoxia marxista valeria por seu mtodo, independentemente at do erro eventual de seus contedos; Elster rejeita enfaticamante a metodologia marxista, mas considera vivas as teorias marxistas sobre as mudanas tecnolgicas, sobre a explorao, a luta de classes e a alienao. Em Marx hoje, declara: (...) Se por marxista se entender algum que pode encontrar a origem de suas crenas mais importantes em Marx, ento, eu sou, de fato, marxista.12 Elster baseia a sua refutao do mtodo de Marx na avaliao de que prevalece no conjunto da sua obra uma viso teleolgica ou finalista da histria. Embora Marx, diz Elster, estivesse j liberto de supostos teolgicos explcitos, retinha a viso teleolgica dela (metafsica) decorrente. Em Making sense of Marx Studies in marxism and social theory, Elster procura fundamentar esta avaliao. A hesitao de Elster aqui evidente, at pelo conhecimento minucioso que o autor revela da obra de Marx. Reconhece que A ideologia alem apresenta uma abordagem da histria fortemente individualista e antiteolgica. Establece um mapa dos fluxos da viso teleolgica nos escritos de Marx: forte nos Manuscritos Econmico-filosficos, criticada em A ideologa alem, forte nos escritos dos anos 50 e 60, fraca nos Grundisse. A falta de uma abordagem coerente da evoluo intelectual de Marx e das diferentes fontes das tenses deterministas em seu pensamento faz, ao final, a concluso de Elster parecer arbitrria (ver nossa

interpretao alternativa oferecida no captulo III). Na verdade, Elster parece aqui, mais do que nunca, seguir o veredito de Karl Popper em Misria do historicismo.13 Da crtica teleologia que prevaleceria na obra de Marx, Elster recolhe as trs objees fundamentais que elabora em relao ao mtodo de Marx: o coletivismo metodolgico, as explicaes funcionais e as dedues dialticas. Destas crticas, o coletivismo metodolgico parece seer a de conseqncias mais decisivas para Elster: a refundao metodolgica que prope baseia-se exatamente no reducionismo do individualismo metodolgico, na busca de microfundamentos para as explicaes, como tm sido conquistados os avanos cientficos na biologia e na fsica. Para Elster, (...) a economia marxista erra tanto por exagerar a importncia de determinantes estruturais quanto por minimizar o espao da escolha racional. 14 Por exemplo, a explicao da pupana e do investimento deveria de uma anlise conceitual do dinheiro. Em particular, a teoria do valor-trabalho teria impedido Marx de reconhecer a centralidade da escolha e das alternativas dos agentes na economia. A principal refutao de Elster utilizao de explicaes funcionais pelo marxismo a sua aplicao explicao de eventos singulares no recorrentes em termos de suas conseqncias no buscadas. Marx teria incorrida algumas vezes neste erro. Uma explicao funcional, segundo Elster, s seria vlida quando um padro de comportamente se mantm atravs das conseqncias que gera, quando envolve um ciclo de realimentao (feedback loop).15 Elster enftico na crtica ao uso da dialtica por Marx: Ela no leva a um mtodo operacional que possa ser aplicado com chances de bons resultados, dentro de fronteiras bem delimitadas, nem tampouco a leis substantivas de desenvolvimento histrico capaz de gerar predies definidas para casos concretos. Conceitos de idias vagas e sugestivas, a dialtica no oferece ferramentas cientficas analiticamente afiadas.16 O autor particularmente crtico deduo dialtica, tal como teria sido praticada por Marx nos Grundisse, em que as categorias econmicas so deduzidas de outras, inspirando-se na Lgica de Hegel. De modo paradoxal, Elster, porm, reconhece que Marx teria dado a sua maior contribuio metodolgica para o estudo das mudanas ao analisar de modo mais consistente e aprodundado as contardies sociais, derivadas das conseqncias no pretendidas das aes. A partir de seu ponto de vista crtico a todo holismo metodolgico, Elster submete a reconstruo de Cohen baseada no materialismo histrico a uma polmica em vrios nveis: a problematizao da sua interpretao frente ao conjunto da obra de Marx, a consistncia de seus conceitos e sua operacionaidade analtica. Como vimos, Cohen concentra quase exclusivamente a sua ateno sobre o prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica. Faz dele o eixo de sua interpretao do materialismo histrico. Elster explota, ao contrrio, a no homogeneidade e as antinomias do conjunto da obra de Marx. Diz que em Marx no h apenas teorias empricas da histria mas uma filosofia especulativa da histria (teleolgica). Alm da periodizao atravs da histria dos modos de produo, nos Grundisse e em O Capital haveria uma outra periodizao baseada na ascenso e declnio do mercado. Mais do que isso, seria incorreto ler o Prefcio de 1859 sob o prisma de uma teoria gerl da histria. Haveria, segundo Elster, uma ausncia de correlao entre a estrutura explicativa sugerida no Prefcio de 1859, que confere uma funo explicativa primria aos avanos das foras produtivas e os escritos de Marx sobre a transio dos modos de produo anteriores ao capitalismo. Ao contrrio, Marx afirma repetidamente que a tecnologia esteve estacionria desde Antiguidade at o incio da Era Moderna, com exceo da inveno da bssola, da plvora, da
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imprensa.17 De modo especfico, tal teoria no se traduz na explicao de Marx sobre a passagem do feudalismo ao capitalismo. Elster procura submeter, ento, a lgica da explicao da dinmica histrica por Cohen transio do capitalismo ao comunismo. Encontra a uma dificultade evidente j que valoriza na interpretao de Marx do capitalismo, na linha de Schumpeter, exatamente a sua aguda compreensodo extremo dinamismo tecnlogico endgeno deste sistema. Seria implausvel, a partir da, supor que a transio ao comunismo adviria da estagnao do avano das foras produtivas em funo das relaes de produo vigentes. Uma interpretao alternativa seria a de que o capitalismo tornar-se-ia ineficiente em relao no ao desenvolvimento das foras produtivas mas ao seu uso. Elster, entretanto, interdita tambm esta possibilidade j que no h provas histricas de que as sociedades comunistas apresentam um uso alternativo mais eficiente das foras produtivas (a experincia dos pases do Leste Europeu sugeriria o contrrio, afirma Elster, tomando-as sem nehum rigor crtico como paradigmticas do comunismo). O conceito de foras produtivas chave para o sistema de Cohen teria, segundo Elster, uma significao to expandida que faz com que ele perca o seu sentido. Ora, segundo Cohen, o antnimo de material social mais do que mental; assim que uma fora produtiva pode ser espiritual e material ao mesmo tempo.18 Os prpios conhecimentos cientficos seriam dificilmente enquadrveis na categoria de foras produtivas devido dificuldade de sua apropiaao. O ataque mais forte de Elster construo de Cohen, no entanto, refere-se ao uso das estruturas binrias base/superestrutura. Para Elster, a teoria da base e da superstrutura uma generalizao a partir de sociedades em que esta relao pelo menos faz sentido (o que no quer dizer que seja verdadeira) para outras sociedades sobre as quais ela no pode nem ser formuladas de modo coerente. Marx viveu e escreveu numa sociedade em que as atividades econmicas e polticas eram extremadamente dissociadas. Na Inglaterra de meados do sculo XIX, essas atividades eram desempenhadas por dois conjuntos distintos de pessoas: os trabalhadores no votavam e os capitalistas tinham pouco interesse na poltica. 19 Assim, fulmina Elster, no modo de produo asitico, nos contextos do socialismo estatal dos pases do Leste Europeu, tal delimitao base/superestrutura no faria sentido j que o Estado est profundamente identificado com a economia. No prprio capitalismo contemporneo, esta diferenciao teria um sentido mais tnue, na medida em que as mesmas pessoas esto envolvidas tanto na economia como na poltica, mas cumprindo diferentes papis sociais.20
Quadro XVI Cohen x Elster Cohen 1- Teoria da histria em prazos longos formulados a partir de uma reinterpretao do Prefcio de 1859 Crtica da economia poltica. 2- Uso modificado base/superestrutura. do esquema

Elster 1Defesa de um individualismo metodolgico. Reduo do espectro analtico. Contradies e deslocamentos na obra de Marx. 2- Enfase na integrao economia/poltica na sociedade moderna. 3- Crtica ao conceito ampliado de foras produtivas. 4- Crtica ao uso das explicaes funcionais (depois modificada) e da dialtica.

3- Enfase no papel determinante das foras produtivas. 4- Utilizao intensa das explicaes funcionais.

AS POLMICAS A tese principal e Reconstruindo o marxismo Ensaios sobre a explicao e teoria da histria, de Eric Ollin Wright, Andrew Levine e Elliot Sober, que uma estrutura conceitual como a que Marx props mas com pretenses explanatrias consideralvelmente reduzidas surpreendentemente plausvel. 21 Esta obra coletiva, datada de 1992, interessante por procurar sintetizar o acmulo de dez aos de debates no interior do chamado marxismo analtico. Os autores elaboram o que chaman de uma teoria mitigada e restrita do materialismo histrico atravs de uma polmica dirigida fundamentalmente s teses de Cohen e Elster. Os autores filiam-se explicitamente matriz materialista de explicao de histria. Para um materialista, dizem eles, as causas sociais verdadeiras so materiais isto , tecnolgicas ou econmicas, em oposio a idias ou outros fatores ideais (como valores ou normas). Uma sociologia materialista, ento, uma sociologia que explica por referncia a causas materiais. 22 Propem, no tanto, uma revalorizao qualitativamente nova do papel das dimenses subjetivas na definio do curso da histria. O alvo de suas crticas a Cohen, ortodoxia de sua interpretao dirige-se centralmente ao determinismo explcito de seu materialismo histrico ortodoxo, interditam criticamente a quarta e ltima tese: a) as condies (materiais) necessrias para a mudana; b) o sentido da mudana; c) os meios atravs dos quais se consegue a mudana; d) as condies (suficientes) para a mudana. Segundo os autores, a interdio do item d fundamentada em uma pormenorizada controvrsia com as seis sub-teses derivadas da tese de primazia das foras produtivas de Cohen, 23 Ajuda a transformar o materialismo histrico de um modelo de histria assemelhando ao desenvolvimento de organismos para uma teoria de trajetrias. Se agentes capazes de tranformar as relaes de produo no estiverem sempre surgindo, quando as foras de produo estagnarem, tornase evidente que as relaes de produo no podero se desenvolver sempre de maneira tima. O mapa do caminho do desenvolvimento histrico pode, pois, ter cruzamentos e desvios, bifurcaes em que mais de uma opo seja historicamnte e em que efeitos subtimos (com relao liberao das foras de produo) podem ocorrer.24 Torna-se claro o que os autores pretendem ao afirmar que visam no reciclar mas reformar o edifcio do materialismo histrico ortodoxo. O materialismo histrico mitigando, dizem os autores, , pois, a teoria ortodoxa sem a pressuposto improvvel e no fundamentado de que o que necessrio para uma mudana histrica especfica, tambm suficiente. Contudo, apesaar desta diferena, tanto o materialismo histrico ortodoxo, como o mitigado, afirmam que existe uma espcie de lei tendencial para que as relaes de produo correspondam s foras de produo, de modo tal que facilitem o contnuo desenvolvimente das foras produtivas.25 A esta mitigao do determinismo histrico ou diacrnico, Wright, Levine e Sober adicionam a restrio do determinismo societrio ou latitudinal do materialismo histrico. Esta limitao feita acolhendo-se a definio redutora j aludida das superestruturas, elaborada por G. Cohen, assimilando-as apenas quelas instituies e prticas no econmicas que servem para estabilizar a base econmica.
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Nesta verso restrita, o materialismo histrico somente prope que existir uma tendncia sistemtica para que arranjos funcionais como por exemplo instituies polticas que minam as relaes dominantes sero instveis e tandero, por isso, a ser transformadas.26 A conseqncia lgica deste materialismo histrico mitigado e restrito seria uma nfase requalificada para as consideraes normativas no interior da cultura socialista. Argumentam com muita razo os autores que ao afirmar uma seqncia inevitvel de estgios histricos episdicos, o materialismo histrico ortodoxo pareceu tornar suprfluas as avaliaes das estruturas econmicas alternativas.27 Seria crucial, portanto, para os marxistas da atualidade refletir e desenvolver alternativas de arranjos sociais e polticos ps-capitalistas. A segunda parte de Reconstruindo o marxismo ensaios sobre a explicao e teoria da histria dedicada polmica com as teses de Jon Elster. Se os autores na primeira parte procuram reconstituir por dentro as teses de G. Cohen, o desdobramenteo natural de sua posio a crtica de fundamentos ao individualismo metodolgico de Elster, acolhendo, no entanto, parte de suas damandas. Para cnjugar as opes de sua abordagem, os autores estabelecem quatro possibilidades. O atomismo estabeleceria que somente so explicativas as entidades constitudas de modo plenamente no relacional, sendo que os processos causais que governam os resultados das interaes humanas so inteiramente intraindividuais. De modo inverso, para o holismo radical, as relaes individuais seriam essencialmente epifenomenais com relao s explicaes sociolgicas, sendo a mecnica das explicaes suficientemente coletivas e relacionadas totalidade. O holismo radical manifesta-se-ia com freqncia na cultura marxista atravs de um raciocnio teleolgico na teoria da histria, nas formulaes extremadas em defesa da causalidade estrutural e no que se pode chamar de argumento de operao coletiva (atribuio s classes sociais, sem mediaes, de uma personalidade ou o estatuto de um sujeito). 28 Estas duas opes seriam to simplificadoras que praticamente careceriam de defensores no debate atual das cincias sociais. A terceira alternativa, criticada pelos autores, seria o individualismo metodolgico, defendido por Elster em Making sense of Marx. Esta opo distinguir-se-ia do holismo radical e do atomismo por sua insistncia em que apenas as relaes entre indivduos so irredutivelmente explicativas. Assim, se alguma categoria ou propiedade social for explicativa que ela pode ser reduzida ao estatuto das relaes enter indivduos particulares. A quarta opo, assumida pelos autores, seria a do anti-reducionismo. Partem de uma distribuio familiar na filosofia da cincia entre casos (acontecimentos particulares) e tipos (caractersticas que os casos podem ter em comum, sendo categorias gerais). Argumentam que os casos podem ser explicados redutivelmente aos indivduos particulares que constituem coletivamente o fenmeno. No entanto, o processo de explicao causal reducionista falha nos tipos quando a regularidade estudada multiplamente determinada, no sendo redutvel a um mesmo fenmeno no plano micro. Exemplificam: Para cada caso de sobrevivncia econmica, pode-se identificar um conjunto de indivduos que tm creas, preferncias, informaes e recursos: estes explicam por que uma determinada firma x sobrevive. No entanto, pode no haver nada em comum, no plano-micro, entre os mecanismos que possibilitan as firmas z e y sobreviverem.29 O anti-reducionismo defendido pelos autores aceitaria a necessidade de microfundamentos para a credibilidade de qualquer teoria social. Esta aceitao, no entanto, seria menos de carcter redutivo e mais relacional: As estruturas sociais explicam estruturas sociais atravs dos modos pelos quais determinam as propriedades e as aes dos indivduos. Esta, por sua vez, determinan resultados
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socioestruturais. A investigao dessas micro-trilhas atravs dos quais se efetivam as determinaes macroestruturais o estudo dos microfundamentos. 30 O estudo destes microfundamentos poderia, mais alm dos modelos de estratgia racional, buscar outros mtodos como fazer uso da internalizao de normas e hbitos, da teoria marxista das ideologias, de teorias psicanalticas do inconsciente, etc. Reduo drstica da ambio explicativa da teoria marxista, relativizao radical das suas componentes deteministas, incorporao de um plano micro da subjetividade individual: o campo terico esboado por Wright, Levine e Sober est de fato na fronteira do que se convencionou chamar de materialismo histrico ou do que conhecido como marxismo ortodoxo. No se trata, no entanto, de uma nova sntese, como os prprios autores reconhecen. Na concluso do livro, os autores contratam a situao do marxismo clssico uma teoria unificada, com uma estrutura conceitual plenamente integrada com a sua fase atual de crise, marcad pelas fraturas do marxismo enquanto anlise de classe, como socialismo cientfivo e como emancipao de classe. Como procuramos demonstrar ao longo de toda esta tese, percorrendo as diferentes e controversadas interpretaes da relao do marxismo com a histria desde o seu nascimento, tal contraste no se justifica. J o marxismo clssico apresentava lacunas, antinomias, fraturas s cobertas pelos mantos densos do dogmatismo. E se o desmembramento deste corpo dogmtico hoje tornado visvel, a historicizao de suas fraturas congnitas o caminho necessrio para recompor a unidade do marxismo. Esta requer uma verdadeira reconstruo do campo terico e no apenas uma reforma do chamado materialismo histrico, emsmo se esta reforma se volta salutarmente contra os momentos mais dogmticos da pretensa ortodoxia. UM BALANO CRTICO Procuraremos agora analisar as teorias e questes postas pelos autores do marxismo analtico abordada luz da concepo da histria formulada por Gramsci. Em primeiro lugar, no teria sentido para o campo terico gramsciano a pretenso de contruir uma teoria da histria, padres e princpios invariantes que comporiam uma estrutura conceitual vlida para o estudo de diferentes tipos de sociedade e modos de produo. Concordar-se-ia com a crtica de Elster a respeito a uma sobrevalorizao do Prefcio de 1859 na obra de Marx por G. Cohen e a sua aplicao indistinta a diferentes modos de produo, o que no confere inclusive com o conjunto das reflexes de Marx. O princpio da imanncia historicista que estrutura o campo terico gramsciano indicaria o caminho inverso ao seguido por Cohen: forjar os conceitos prprios e adequados a anlise de cada poca e a cada modo de produo. Em conseqncia, o prprio princpio da primazia das foras produtivas, to central na teoria da histria de Cohen seira interditado. O seu ncleo de verdade poderia, no entanto, ser absorvido no campo terico gramsciano: uma classe hegemnica de forma duradoura sempre expansiva do ponto de vista econmico, deve ser capaz de incorporar em uma certa medida os dominados atravs deste dinamismo. A sua atrofia no campo econmico a estagnao ou retrocesso das foras produtivas seria um sinal de problematizao da base material de sua hegemonia, da reproduo de sua liderana no campo poltico-cultural. Este campo terico gramsciano seria certamente sensvel crtica de Elster s primeiras formulaes de G. Cohen, que suporiam as relaes de produo capitalistas como obstculos ao desenvolvimento das foras produtivas. As anlises

de Gramsci sobre o fordismo demonstram, ao invs, a sua sensibilidade para o estudo dos avanos de fronteira do capitalismo. Alm disso, o campo terico gramsciano concordaria com Elster na crtica utilizao conceitual da metfora da base econmica e da superestrutura. Coincidiria tambm na viso de que estas tendem interpenetrao no capitalismo contemporneo, tornando no-operacional o seu manejo. Discordaria de modo enftico de Elster, entretanto, na avaliao de que prodomina no conjunto da obra de Marx uma viso teleolgica de histria. Este predomnio seria mais tpico dos escritos da juventude de Marx, sendo criticado claramente nos escritos antiteleolgicos de A ideologia alem e Teses sobre Feuerbach (como, alis, reconhece contraditoriamente, Elster). Sem dar a elas um estatuo to definido, concordaria com Elster que h em O Capital tenses deterministas explicveis, no entanto, por outras fontes que no uma filosofia da histria. Seria, de forma decisiva e fundamental, crtico a Elster na sua opo fundamental pelo individualismo metodolgico. Evidenciaria como o mtodo advogado por Elster incompatvel com as prprias categorias-chave do marxismo. O campo terico gramsciano revalorizaria com querem Wright, Levine e Sober os microfundamentos subjetivos das anlises macro. Mas concordancia com os argumentos destes autores em torno ao anti-reducionismo de vrias categorias e conceitos chaves que tm, por natureza, uma dimenso social fundante.31 Por fim, o campo terico gramsciano radicalizaria as opes antideterministas dos autores de Reconstruindo o marxismo ensaios sobre a explicao e teoria da histria. Interditaria, alm do item d (as condies suficientes para a mudana), o item b (o sentido da mudana): em uma viso coerentemente antideterminista da histria, esta no tem um sentido previamente definida. E dar-se-ia na crtica opo pelo materialismo contraposto e subjetividade, uma nfase central ao item c (os meios atravs dos quais se consegue a mudana), trazendo para o primeiro plano de uma concepo da histria o processo de formao das vontades coletivas, enraizadas no solo das classes sociais e que definem os rumos do futuro.

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NOTAS:

No captulo 1 do livro Reconstruindo o marxismo ensayos sobre a explicao e teoria da histria, de Olin Wrigth, Andrew Levine e Elliot Sober, os autores chaman a ateno para o fato de que um dos resultados do uso livre de recursos intelectuais da filosofia e das cincias sociais predominantes que o marxismo analtico leva a minimizar pressupostos passados que distinguiam o marxismo da teoria burguesa. Como conseqncia, a corrente analtica pode servir como um caminho de sada e, ao mesmo tempo, como um meio de reconstruo da teoria marxista. (p. 24) Em un ensaio em que contesta o uso do termo marxismo analtico para designar os autores que trabalham com o mtodo da escolha racional, Jutta Weldes salienta que a ontologia atomstica contradiz a prpria base da ontologia relacional da teoria marxista. J. Weldes argumente que a opo metodolgica do individualismo metodolgico, tipoficada por Elster, conduz a um recuo da antropologia social e relacional do marxismo em direo tradio liberal individualista iniciada por Hobbes (em Marxismo e individualismo metodolgico. Presena, p. 128-167).
2

Roemer, John (edit.). Anlytical marxism. Cambridge, Cambridge University Press, 1986, p. 3.
3

Cohen, G.A. Marxism and functional explanation in Analytical Marxism, op. cit., p. 222.
4

Elster, Jon. Marx hoje. So Paulo, Paz e Terra, 1989, p. 138.


5

Cohen, G.A. Karl Marxs theory of history. A defence. New Jersey, Princeton University Press, 1978, p. 27.
6 7

Ibid., p. 26.

Como vimos na nota 44, Plekhanov trata a economia como sendo uma funo das foras produtivas. Mas, para ele, estas tm um significado mais tcnico-material do que em Cohen.
8

Cohen, G. A. Forces and relations of production in Analytical Marxism, op. cit., p. 19.
9

Cohen, G. A. Karl Marxs theory of history. A defence, op. cit., p. 149.


10

Cohen, G. A. forces and relations of production in Analytical Marxism, p. 20.


11

Elster, Jon. Marx hoje, op. Cit., p.18. Ibid., p. 36.

12 13

Do ponto de vista metolgico, so imensas as semelhanas das crticas de Elster a Marx com as formuladas por Karl Popper em Misria do historicismo e A sociedade aberta e seus inimigos. Alm do predomnio de uma concepo teleolgica em Marx, a crtica dialtica (referida em Elster a Popper), ao coletivismo metodolgico (com apoio em Hayek), a crtica s explicaes funcionais so j formuladas em Popper. Mais importante ainda, a defesa do individualismo metodolgico, da presena da racionalidade em todas as cincias sociais e a possibilidades de se adotar nas cincias sociais o que se poderia donominar mtodo da construo lgica so tambm j propostos por Popper. Mesmo o juzo sinttico de Elster sobre o conjunto da obra de Marx tem um registr smelhante ao Popper: o marxismo cientfico est morto. Seu sentimento de resonsabilidade social e seu amor liberdade devem sobreviver. (Popper, Karl. A socieade aberta e seus inimigos. Belo Horizonte, Itatiaia, 1973, p. 218).
14

Elster, Jon. Marx hoje, op. cit., p. 77.


15

Esta posio uma alterao de sua posio anterior, crtica a toda espcie de explicao funcional como tributria de um ponto de vista teleolgico. Em um artigo de 1982, Marxism, functionalism and game theory: the case for methodological individualism (Theory and Society, n 11), Elster interdita o uso de explicaes funcionais nas cincias sociais no havendo nelas uma correlao analgica com a biologia, que explica a permanncia de certas estruturas vitais atravs dos benefcios para a reproduo. Para ele, ento, o princpio metodolgico adequado seria um misto de causa-inteno, isto , a compreenso intencional das aes individuais e a explicao causal de suas combinaes.
16

Elster, Jon. Marx hoje, op. cit., p. 50. Ibid., p. 126.

17

18

Elster, Jon. Making sense of Marx. Studies in Marxism and social theory. Cambridge, Cambridge University Press, 1985, p. 247.
19

Elster, Jon. Marx hoje, op. cit., p. 133.


20

Ibid., p. 133.
21

Wright, Eric Olin; Levine, Andrew e Sober, Elliot. Reconstruindo o marxismo: ensaios sobre a explicao e teoria da histria. Petrpolis, Vozes, 1993, p. 8.
22

Ibid., p. 179.

23

Seriam seis as subieses derivadas da primazia das foras produtivas: 1) compatibilidade (adequeo de um nvel determinado do poder produtivo a certo(s) tipo(s) de estrutura econmica; 2) desenvolvimento (as foras produtivas tendem a se desenvolver atravs da histria); 3) contradio (em um dado perodo de tempo, as foras produtivas no sero mais compatveis com as relaes de produo nas quais elas anteriormente se desenvolveram); 4) capacidade (cedo ou tarde, as relaes de produo mudaro para serem compatveis co mas foras de produo); 5) transformao (em caso de incompatibilidade entre foras produtivas e relaes de produo, a longo prazo sero estas ltimas que cedero); 6) otimao (as relaes de produo transformadas sero funcionalmente timas para o uso e futuro desenvolvimento das foras produtivas). Os questionamentos que Wright, Levine e Sober apresentam a estas seis subteses so, de modo sinttico: 1) compatibilidade: no existe um limite absoluto para o desenvolvimento das foras produtivas no capitalismo; 2) desenvolvimento: a revalorizao das superestruturas e de sua capacidade de bloqueio; 3) contradio: seria a incompatibilidade do uso e no do desenvolvimetno das foras produtivas a que possui maior poder explicativo; 4) capacidade: ausncia em Cohen de uma teoria adequada da capacidade revolucionria de classe; 5) transformao: necessria uma teoria da motivo revolucionria mais rica que a apresentada; 6) otimao: retorno a velha ortodoxia (do materialismo histrico da II Internacional) de que um alto nvel de desenvolvimento das foras produtivas uma condio necessria para a maturao de uma revoluo socialista. Com estes reparos substantivos, os autores questionam a afirmao central de Cohen de que deva se dar s foras produtivas a primazia explicativa sem qualquer especificao.
24

Ibid., p. 161. Ibid., p. 162.

25 26

Ibid., p. 168.
27

Ibid., p. 176.
28

Ibid., p. 198.
29

Ibid., p. 207.
30

Ibid., p. 208 e 209.


31

Mesmo autores que concordam com as crticas de Elster ao mtodo marxista e aceitam trabalhar no campo da escolha racional como Adam Przeworski so cticos em relao aos pressupostos ontolgicos do individualismo metodolgico (indivduos no diferenciados, imutveis e dissociados). Cobram mais informao contextual do que admite o paradigma da escolha racional (ver Przeworski, Adam. Marxismo e escolha racional, Revista Brasileira de Cincias Sociais, n 6, v. 3. fev. De 1988).