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O QUE A TEORIA DO RECONHECIMENTO?

por Jlia Leite Valente e Luiz Philipe De Caux

O conceito de reconhecimento ganhou status filosfico a partir da obra de G.W.F. Hegel, tornando-se clebre com a passagem sobre a Dialtica do Senhor e do Escravo na Fenomenologia do Esprito. Mas principalmente de sua obra anterior Fenomenologia, dos ditos escritos de Jena (isto , do perodo em que Hegel residia e lecionava em Jena, de 1801 a 1806), que vm as idias reatualizadas contemporaneamente e reintroduzidas no debate filosfico e das cincias sociais e polticas. Assim, a palavra reconhecimento a traduo do alemo Anerkennung. importante ter isso em mente, pois Anerkennung tem um sentido mais estrito do que o portugus reconhecimento. Podemos dizer que o conceito filosfico de reconhecimento no significa simplesmente a identificao cognitiva de uma pessoa, mas sim, tendo esse ato como premissa, a atribuio de um valor positivo a essa pessoa, algo prximo do que entendemos por respeito, explicam Bethnia Assy e Joo Feres Jnior (2006, p. 705). Paul Ricoeur (2006), no entanto, entra na discusso do reconhecimento justamente para ressaltar a polissemia regrada do termo (reconaissance, no francs), cuja amplitude semntica vai da simples identificao at a gratido. Em 1992 surgem duas obras que marcam a atual reformulao de uma teoria do reconhecimento: o ensaio The Politics of Recognition, do canadense Charles Taylor (1994) e o livro Luta por Reconhecimento, do alemo Axel Honneth (2009). Taylor chama a ateno para a importncia do conceito de reconhecimento para compreender uma srie de conflitos e demandas do nosso mundo, como nos casos de movimentos nacionalistas, dos conflitos culturais e religiosos, das causas feministas, das minorias polticas. Sua tese de que nossa identidade em parte formada pelo reconhecimento ou pela falta dele, e muitas vezes pelo reconhecimento errneo (misrecognition) por parte dos outros, e assim uma pessoa ou grupo de pessoas pode sofrer um dano real, uma distoro real, se as pessoas ou a sociedade em torno lhe espelharem em retorno uma imagem limitada, aviltante ou desprezvel dela prpria (TAYLOR, 2009, p. 25, traduo nossa). Por isso, o devido reconhecimento no apenas uma cortesia que ns devemos s pessoas.
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uma necessidade humana vital (ibid, p. 26). Luta por Reconhecimento, de Axel Honneth, a principal sistematizao de uma teoria do reconhecimento. Honneth, ao contrrio de Taylor, no simplesmente aplica uma definio acabada de reconhecimento aos fenmenos polticos, mas busca fundamentar solidamente, a partir dos escritos do jovem Hegel, a idia de que a luta por reconhecimento (e no a luta por autoconservao, como sustenta toda a filosofia social moderna, de matriz maquiaveliana-hobbesiana) que constitui, como diz o subttulo de sua obra, a gramtica dos conflitos sociais, uma gramtica no utilitarista, mas moral. Este o grande avano terico da obra de Honneth: retirando da obra de Hegel todo elemento transcendental a partir de sua conjugao com a imanncia da psicologia social de G.H. Mead, Honneth constri a hiptese fundamental de que a experincia do desrespeito (isto , de no-reconhecimento) a fonte emotiva e cognitiva de resistncia social e de levantes coletivos (HONNETH, 2009, p. 227). Assim, deve-se entender a luta social como o processo prtico no qual experincias individuais de desrespeito so interpretadas como experincias cruciais tpicas de um grupo inteiro, de forma que elas podem influir, como motivos diretores da ao, na exigncia coletiva por relaes ampliadas de reconhecimento (HONNETH, 2009, p. 257). As lutas por reconhecimento ganham a dimenso de fundamento dos avanos normativos sociais. Honneth prope, com Hegel, uma tipologia progressiva de formas de reconhecimento: amor, direito e solidariedade. A esfera do amor permite ao indivduo uma confiana em si mesmo, indispensvel para os seus projetos de auto-realizao pessoal; na esfera jurdica, a pessoa individual reconhecida como autnoma e moralmente imputvel, desenvolvendo uma relao de auto-respeito; na esfera da solidariedade, a pessoa reconhecida como digna de estima social. A esses trs padres de reconhecimento intersubjetivo correspondem trs maneiras de desrespeito: a violao, a privao de direitos e a degradao, respectivamente. em resistncia a essas formas de no-reconhecimento que se desencadeiam os conflitos sociais, tendo por resultado sua paulatina superao. As ltimas contribuies significativas ao debate foram de Nancy Fraser (2003), filsofa poltica americana. A autora problematiza a diferena entre lutas por redistribuio e lutas por reconhecimento aquelas motivadas pela desigualdade de classe social e estas pela subordinao de status considerando a luta por reconhecimento uma resposta genuinamente emancipatria para
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algumas questes de injustia social, mas no para todas. Fraser prope uma concepo de justia que integre essas duas dimenses, ao que Honneth (2003) responde que o conceito de reconhecimento, se bem compreendido, j capaz de acomodar as demandas por redistribuio econmica.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ASSY, Bethnia; FERES JNIOR, Joo. Reconhecimento. In: BARRETTO, Vicente de Paulo (coord.). Dicionrio de filosofia do direito. So Leopoldo: Unisinos; Rio de Janeiro: Renovar, 2006. FRASER, Nancy; HONNETH, Axel. Redistribution or recognition?: a political- philosophical exchange. London: Verso, 2003. HONNETH, Axel. Luta por reconhecimento: a gramtica moral dos conflitos sociais. 2 ed. So Paulo: Ed. 34, 2009. RICOEUR, Paul. Percurso do reconhecimento. So Paulo: Loyola, 2006. TAYLOR, Charles. The politics of recognition. In: GUTMANN, Amy (Ed.). Multiculturalism: Examining the politics of recognition. Princeton: Princeton University Press, 1994. p. 25-73.

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