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Morte: viso bblica | Portal da Teologia

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Morte: viso bblica


ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | junho 5, 2013 11:22 am | Edit

A Bblia se refere a dois tipos de morte: a morte fsica, que acontece com todas as pessoas quando param de viver e a morte espiritual, quando elas no mantm um relacionamento com Deus e Jesus Cristo. O Velho e o Novo Testamento falam da morte de maneira diferente. O Velho Testamento fala mais de morte fsica e o que significava para os israelitas. O Novo Testamento fala mais de morte espiritual. Conta a histria da vida de Jesus Cristo na Terra, que inclui sua morte e ressurreio. Tambm nos conta que, por causa da morte de Jesus, todas as pessoas tm a chance de viver eternamente nos cus com Deus.

A MORTE NO VELHO TESTAMENTO Os israelitas aceitavam a morte como um fim natural da vida. Tinham como objetivo viver uma vida longa e plena, ter muitos filhos e morrer em paz com sua famlia. Uma morte prematura era vista como o resultado do julgamento de Deus sobre aqueles que Lhe eram desobedientes. O Rei Ezequias orou ao Senhor para prolongar sua vida mesmo no tendo sido totalmente obediente (II Reis 20:9). J quis limpar sua reputao com Deus antes de morrer (J 19: 25-26). Apesar de pensarem que a morte era o fim natural da vida, os israelitas nunca a viram como uma experincia agradvel. Tal como hoje, a morte era um fato triste que afetava profundamente as pessoas. A morte eliminava a

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0 pessoa do convvio de familiares e vizinhos. Mais importante ainda que a pessoa no poderia mais se relacionar com Deus. A morte nunca era vista como um limiar para uma vida melhor no cu. Quando Deus deu a lei para Moiss e para o povo, afirmou claramente que qualquer desobedincia aos seus mandamentos teria como conseqncia a morte. Pelo profeta Ezequiel Deus afirmou que todas as 20 pessoas que O seguissem teriam vida, mas a qualquer que se desviar da Sua justia certamente morrer (Ezequiel 18: 21-32). Portanto, toda morte era vista como um mau resultado de seu pecado e Curtir desobedincia. Mais tarde, essa idia mudou. Os filsofos judeus comearam a desenvolver idias sobre Enviar vida aps a morte e ressurreio do corpo. O livro de Daniel traz a primeira referncia sobre uma possvel ressurreio dos mortos, quando profetiza Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno(Daniel 12;2). Existem outras profecias semelhantes de Daniel, feitas no perodo entre o Velho e o Novo Testamento, em que os filsofos judeus acreditavam que a alma era imortal e continuava a existir depois da morte; seu conceito de ressurreio e vida eternamente redimida da morte ps em cena o trabalho de Jesus Cristo que subjugaria a morte para todas as pessoas.

A MORTE E RESSURREIO NO NOVO TESTAMENTO Enquanto no Velho Testamento a morte um evento pessoal, no Novo Testamento um tema teolgico. Por causa do primeiro pecado de Ado e Eva, o homem foi separado de Deus e essa separao trouxe a morte ao mundo. Cada pessoa depois de Ado seguiu seus passos. O apstolo Paulo escreve todos pecaram e carecem da glria de Deus (Romanos 3:23). Todos merecem morrer e uma vez que cometem pecado no so mais merecedores de uma relao com Deus. Quando o Novo Testamento fala sobre morte, est falando de viver uma vida sem Deus; seus escritores sabiam que a morte afeta todos os aspectos da vida. Sem Deus, vive-se com medo da morte e algum que vive sem Cristo est espiritualmente morto. O livro de Hebreus conta que o diabo, que governa o mundo, o senhor da morte (Hebreus 2;14). fcil pensar na morte como um poder demonaco que governava o mundo at que Cristo, o nico que teve poder para vencer a morte em favor de todas as pessoas, finalmente a conquistasse. Quando Cristo morreu, foi enterrado e ressuscitou ao terceiro dia, o poder que a morte tinha sobre o mundo foi permanentemente quebrado. O Novo Testamento descreve a vitria de Jesus sobre a morte de vrias maneiras. Em Filipenses 2:8 lemos que Jesus foi obediente morte. Em outra epstola, Paulo diz que Ele morreu por todos como sacrifcio pelo pecado de todas as pessoas (II Corntios 5:15). Pedro descreve como Jesus desceu ao Hades (lugar da morte) para conquist-la (I Pedro 3: 18-19). Sendo o nico ser imortal, Deus a fonte de toda a vida, e somente podemos viver se tivermos um relacionamento com Ele. A morte e ressurreio de Cristo proporcionam s pessoas a oportunidade de restaurar sua comunho com Deus. Se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram, eis que se fizeram novas(II Corntios 5:17). Todas as pessoas que estabelecem um compromisso real com Jesus passam imediatamente da morte para a vida, e todas que obedecem as palavras de Deus tero a vida eterna. HBITOS FNEBRES Estas prticas acompanham a morte de seres humanos. Desde o incio dos tempos todos os grupos sociais tiveram costumes fnebres. Crenas sobre a vida e a morte afetam os hbitos fnebres. A idia da imortalidade uma das mais cultivadas. Arquelogos descobriram ferramentas, adornos e mesmo alimento nas sepulturas humanas mais antigas de que se tem notcia, sugerindo que mesmo esses povos antigos acreditavam que os seres humanos continuam a existir de alguma forma aps a morte. Acreditava-se que rituais fnebres apropriados ajudavam os mortos a alcanar seu lugar final, que era, na crena de muitas culturas, uma viagem perigosa os mortos deviam, dependendo da cultura, atravessar rios mticos ou amplos abismos. Os ritos tambm asseguravam pessoa viva que os espritos do morto no lhe causaria dano. ENTERRO DO CADVER Uma maneira comum de se livrar de um cadver tem sido o sepultamento na terra. Essa prtica deve ter

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comeado por causa da crena de que a cidade dos mortos se localizava sob o solo. Freqentemente a sepultura era considerada a entrada para o submundo, embora muitos grupos achassem que a habitao dos mortos era no cu. O enterro subterrneo tem sido praticado por muitos. Algumas comunidades colocam o cadver num suporte para ser devorado por aves ou outros animais. Sabe-se que alguns grupos comiam o cadver, acreditando que as boas qualidades da pessoa morta passariam aos que o comiam. Muitas sociedades asiticas tm cremado ou queimado seus cadveres. No passado, era comum que a esposa e os escravos de um homem falecido se jogassem em cima de seu corpo enquanto queimava. A cremao tem se tornado popular no Ocidente e pode se tornar mais amplamente praticada por causa da diminuio de terra disponvel para as sepulturas. Quase toda sociedade observa hbitos especiais de luto durante o enterro do corpo. Isso inclui o uso de roupas especiais, exploses emocionais, isolamento e absteno de certos alimentos. A maioria das sociedades marcam o evento com uma cerimnia rituais de purificao, por exemplo, ou o compartilhamento de refeies especiais com amigos e parentes do morto. Em quase todo grupo cultural, riqueza e pobreza influenciam nos hbitos fnebres. Por exemplo, se a pessoa morta foi rica, anto as cerimnias fnebres seriam mais elaboradas. HBITOS FNEBRES NA BBLIA Se de um lado a Bblia no d um quadro detalhado das prticas de enterro, menciona os hbitos comuns do povo hebreu ao enterrar seus mortos e contm algumas regras sobre isso. A maioria dos povos bblicos colocavam o cadver na terra ou numa gruta. No enterrar algum ou permitir que o mesmo fosse comido pelos predadores era um insulto ao morto (Deuteronmio 28:26; I Reis 11:15). Se possvel, os mortos deveriam ser enterrados no dia da morte (Deuteronmio 21:23). O cadver era vestido com roupas fnebres especiais e borrifado com vrios perfumes (Marcos 15:46; Joo 11:44). A morte e os rituais fnebres com freqncia causavam choro intenso. Esse luto no resultava s de tristeza, mas fazia parte do ritual (Mateus 11:17). No antigo Israel, havia grupos de carpideiras pagas que se lamentavam e faziam encenaes dirigidas, como atrizes. Muitos dos cultos fnebres se concentravam nesses profissionais da lamentao que cantavam salmos e faziam elaborados discursos sobre os mortos (II Crnicas 35:25; Jeremias 9:17-22). A nfase sobre a lamentao vinha da apreciao do judeu pela vida e pela sade, o que era considerado uma das maiores ddivas de Deus (Salmo 91:16) e tambm pelo respeito pelo corpo (16:9-11). No h, no Velho Testamento, uma completa doutrina da imortalidade, mesmo embora partes dela sugiram que aqueles que morrem vivem no reino sombrio do Sheol e um dia ressuscitaro (J 14:13; Ezequiel 37). A igreja crist primitiva desenvolveu uma doutrina mais firme sobre a vida aps a morte. Os filsofos gregos acreditavam que somente a alma era imortal, mas os escritores do Novo Testamento seguiram os profetas do Velho Testamento e pregaram que o corpo tambm seria ressuscitado. Essa crena a base dos costumes fnebres cristos. Assim, a nfase na lamentao choro e encenao davam ensejo ao cntico alegre de salmos. O corpo era lavado, ungido com perfume e especiarias, embrulhado em linho e circundado por velas, tudo representando a vida eterna. Amigos e parentes geralmente faziam uma viglia no lar do morto e eram lidas passagens das Escrituras que se referiam ressurreio e vida eterna. Quando possvel, a Ceia do Senhor era realizada para simbolizar o sacrifcio de Cristo. Na igreja ou cemitrio , era feito um discurso fnebre para elogiar o morto e confortar os vivos. Muitos desses costumes so ainda observados pelo cristos hoje. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: junho 5, 2013 s 11:23 am (Editar) Morte: viso bblica: A Bblia se refere a dois tipos de morte: a morte fsica, que acontece com todas as pessoas http://t.co/Nocuh4Nh0l

2. @igamaliel disse: junho 5, 2013 s 11:25 am (Editar) Morte: viso bblica http://t.co/BEvWP4c8jt 3.

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4. Alex De Almeida Silva disse: junho 5, 2013 s 7:23 pm (Editar) Alex De Almeida Silva liked this on Facebook.

5. ElasemFoco Gonala Barros disse: junho 5, 2013 s 7:23 pm (Editar) ElasemFoco Gonala Barros liked this on Facebook.
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