AKIRA KUROSAWA

Yo creo que todas mis pelculas tienen un tema en comn. Pero si reflexiono e intento definirlo, el nico tema en el que pienso es el que puede resumirse en esta pregunta: por qu los hombres no son capaces de ser ms felices juntos? Akira Kurosawa Akira Kurosawa naci en Tokio, Japn, el 23 de marzo de 1910, fue el menor de siete hijos de un oficial descendiente de samuris, de formacin militar y que luego sera maestro de deportes, y una mujer perteneciente a una familia de comerciantes en Omori, Tokio. Curs sus estudios en la Escuela Superior de Kyoto pero, aos ms tarde, ingres a una academia de artes plsticas donde estudi bellas artes y se dedic a la pintura. Su vida como dibujante, ilustrador y caricaturista da un giro inesperado cuando gana un concurso para laborar como ayudante de direccin de los Estudios PCL, luego absorbidos por la Productora Toho, la ms importante del pas. En los estudios trabaj con varios directores y, tras sus primeras experiencias, pens en abandonar aquella profesin hasta que se incorpor como argumentista y asistente de direccin del equipo de Kajiro Yamamoto, cineasta comercial muy reconocido en el pas. Esta experiencia se prolonga por siete aos, justo desde 1936 hasta 1942, con gran aprendizaje atesorado en su curso. Al ao siguiente, realiza su opera prima: La leyenda del Judo (1943), con guin suyo a partir de la novela de Tsuneo Tamito. A la mitad de la Segunda Guerra Mundial, con su pas como integrante del llamado Eje realiza La leyenda del Judo II (1944), ambas de gran espritu nacionalista. Durante aquel suceso histrico y ante la escasez de recursos de las productora, elabora Los hombres que caminan sobre la cola del tigre (1945) y Los que construyen el porvenir (1946). Tras realizar algunas obras menores dentro de su produccin ( El ms dulce, 1944), introduce en su creacin la realidad moderna inmediata, 1

aquella a la que l y su pueblo se enfrentaban en lo cotidiano, de donde surge No aoro mi juventud (1946). Luego, da vida a una triloga no preconcebida con Un domingo maravilloso (1947), El ngel ebrio (1948) y El perro rabioso (1949), un thriller que ofrece una visin neorrealista del Japn de la posguerra. En 1950, con Rashomon, Kurosawa devela el cine japones a Occidente y se convierte en su primer xito internacional. Con este filme merece el Len de Oro en el Festival de Venecia y el Oscar a la mejor pelcula extranjera en 1951. Ms tarde vendran sus grandes obras, El idiota (1951), basada en la obra de Dostoievski, consigui posicionarse como la versin cinematogrfica ms lograda de la obra del literato ruso, Vivir (1952). Luego, Akira atrae la atencin de los crticos con Los siete samuris (1952), en la que traslada los lineamientos generales del western a un ambiente oriental. Con ella, nuevamente, gana el Len de Oro del Festival de Venecia. En 1957, da vida a dos creaciones singulares: Los bajos fondos y Trono de sangre, basada en Macbeth de Shakespeare. En 1965, acomete Barbarroja que result un fracaso comercial y, en 1968, es co-director, junto a Richard Fleischer, de la superproduccin norteamericana Tora, Tora, Tora. En El camino a la vida (1970), Akira realiza su primer filme a color. Cinco aos despus y con el apoyo de la entonces Unin Sovitica, obtiene un financiamiento para filmar Dersu Uzala, uno de sus ms memorables trabajos, al llevar a la pantalla las memorias del explorador Vladymir Arseniev. Con ella conquista el gran premio del Festival de Mosc y, nuevamente, el Oscar a la mejor pelcula extranjera en 1975. En 1980, recibe el Oscar por su trayectoria y filma Kagemusha con el respaldo de Georges Lucas y Francis Ford Coppola. Esta cinta le vale la Palma de Oro del Festival de Cannes. En 1984, da vida a la versin cinematogrfica de El Rey Lear de Shakespeare, Ran. Con produccin de George Lucas y Steven Spielberg realiza Sueos. La meritoria obra se completa con sus dos ltimos trabajos: Rapsodia en Agosto (1991) y Madayayo (1992). Finalmente, despus de una vida dedicada al cine, a los 88 aos de edad, el 6 de septiembre de 1998, muere mientras dorma en su casa de Tokio.

OBRA 2

Dos aspectos marcaron la obra de Akira Kurosawa en su estilo. En primer lugar, su vocacin primera como artista plstico que deriv en el profundo y sensible sentido pictrico presente en sus filmes. En segundo lugar, el escenario histrico. Inmerso en la Segunda Guerra Mundial su obra empieza a cobrar forma y fuerza para en la Posguerra, a semejanza del pueblo nipn, renace para consolidarse. Todo ello enmarcado por el surgimiento del neorrealismo japons, que si bien guarda pocas semejanzas con el italiano, cumple una funcin anloga, sin perder su identidad propia al exponer y asumir posiciones frente a los problemas contemporneos y la incontrolable nostalgia del Japn que fue. La obra de Kurosawa es una mezcla entre Japn y Occidente, porque desde la perspectiva occidental Kurosawa elabor su comprensin del cine. En palabras del director,
En mi juventud se nos peda a los estudiantes que nos interesramos por la cultura tradicional del pas. El patrimonio cultural del Japn representa para mi algo esencial. Y sobre esta base fui influenciado por el cine. Esto fue lo que me permiti juzgarlo e intentar absorber de l lo que me pareci mejor y ms conveniente para m, sin jams olvidar las tradiciones japonesas.
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Basta sealar que cuando Kurosawa inici su carrera como director transcurra el ao 1943 y la Segunda Guerra Mundial se desarrollaba estruendosamente. Todo en Japn era ya, desde el inicio de la poca Meiji (1868), mirada hacia Occidente a la vez que anhelo por mantener la identidad propia. Es esta mezcla la que se refleja en la obra de Kurosawa, y lo hace testigo del Japn occidentalizado al mismo tiempo aferrado a su tradicin. Aunque slo sea se un modo operativo, Manuel Estves 2 propone cuatro periodos definidos en la filmografa de Kurosawa. El primero, desde La leyenda del Judo (1943) hasta No aoro mi juventud (1946). Donde los filmes representan tanto el perfeccionamiento de un aprendizaje como la necesidad de rescatar la identidad y el nacionalismo japones. El tema del aprendizaje y de la iniciacin a las responsabilidades ante la vida constituye uno de los temas fundamentales del discurso de Kurosawa. El segundo, se trata de la consolidacin de Kurosawa como director. Este segundo periodo incluye sus cinco pelculas siguientes: desde Un
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KOROSAWA, Akira, Autobiografa, Editorial Fundamentos, Madrid, 1982. ESTVEZ VIDAL, Manuel, Akira Kurosawa, Coleccin Signo e Imagen / Cineastas, Ediciones

Ctedra. Madrid, 1992.

domingo maravilloso (1947) hasta Escndalo (1950). A todas ellas les une un denominador comn: abordan el presente, son gendai-geki, o pelculas de tema contemporneo, diversas en su genero e impetuosas por testimoniar el momento social asistiendo a los esfuerzos por enfrentarse a las consecuencias de la derrota. Desde el punto de vista histrico, los pocos aos que abarca son los de la ocupacin. La tercera etapa ocurre los quince aos posteriores, una vez consolidado el prestigio de Kurosawa dentro y fuera de Japn. Es cuando el director realiza sus obras ms memorables. Rashomon (1950), El idiota (1951), Vivir (1952), Los siete samuris (1954), El trono de sangre (1957) y La fortaleza (1958). <<Despus de un film moderno siento necesidad de hacer un film histrico>>, confes Kurosawa. Este doble inters encuentra su ms exacta concrecin durante este periodo en su carrera. Asimismo, Kurosawa expone su visin del mundo como un espacio desapacible, violento, en el que todos los hombres son culpables. Su poca corresponde con la necesidad del pueblo nipn de levantar la moral de la derrota a travs de la esperanza. Ello impuso a Kurosawa un rasgo humanista. Su ltimo periodo decae con el cine japones, y Kaurosawa intenta trabajar en ofertas de productores americanos. Para superar la inactividad en que se encontraba funda una productora. Finalmente, tras cuatro aos haciendo cine, tras haber explorado todos los gneros y reflexionado acerca de la historia del Japn y su realidad ms inmediata, todava le quedo la posibilidad de volver sobre lo ya dicho pero todo el peso de sus obras recay en la belleza onrica. Segn Kurosawa, sus obras tienden a dos aspectos y, aunque se considere realista, su expresividad y sensibilidad se muestra en los filmes, lo cuales poseen una narrativa peculiarmente reflexiva en un marco esttico y artstico.
Creo que en mi filmografa hay dos tendencias. Una tendencia realista ( El perro rabioso, Vivir) y una tendencia artstica ( Los siete samuris, El trono de sangre). Estas dos tendencias existen en mi obra. Pero amabas brotan en m espontneamente, sin que yo tenga conciencia. No me considero un realista. Me esfuerzo por serlo, pero no lo soy. No consigo nunca ser realista porque soy sentimental. Me siento profundamente vinculado a las artes plsticas, a la belleza. No puedo mirar framente la realidad. Por estas razones no me considero un realista. Creo que si en mis pelculas hay a veces escenas atroces

no es por el realismo sino por la culpa de mi debilidad. Realmente tengo el corazn sensible.
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En ese sentido, para Kurosawa fue importante esmerarse tanto en la tcnica cinematogrfica como en el contenido mismo de la obra. Y se inspir en el teatro y las novelas negras policiales para ganar expresividad sin caer en la exageracin. Por ello, trabajaba las descripciones del guin como prrafos poco explicativos. Asimismo, buscaba el modo ms natural de filmar con seguimiento directo del actor y utilizando diversas cmaras para conseguir el momento preciso donde el actor se siente dentro del personaje. Y las tomas abiertas le permitan a los actores olvidarse de la cmara. Es as, como la obra de Kurosawa muestra la expresividad que la misma naturalidad brinda, he ah el realismo y el arte reunidos.

KUMONOSU-DJO (El trono de sangre) Despus del terror de la Segunda Guerra Mundial y la decadencia de la posguerra, a finales de los aos cuarenta, el cine japones se encuentra en plena recuperacin. Este renacimiento y reencuentro con el medio de comunicacin ms expresivo con el que cuenta el hombre, viene enmarcado con lo que dio en denominar neorrealismo japons. El trono de sangre es donde brilla con ms elocuencia la voluntad del mestizaje que trajo consigo la guerra. Kurosawa, amante de la obra del dramaturgo ingls William Shakespeare, retoma una de sus grandes tragedias Macbeth para trasladarla a Japn en su poca ancestral. La accin transcurre en el siglo XVI, periodo de guerras civiles en Japn. Takeoti Washizu y Yoshiaki Miki, dos valerosos e inteligentes samuris, regresan al castillo de su seor Kuniharu Tsuzuki, llamado de La Tela de Araa, despus de haber salido victorioso de sus ltimos combates. En el camino son sorprendidos por una tormenta y se pierden en un bosque. Desorientados llegan hasta una cabaa en la
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KOROSAWA, Akira, Autobiografa, Editorial Fundamentos, Madrid, 1982.

que una misteriosa anciana, con aspecto de bruja, hila tranquilamente mientras recita un poema. Los dos guerreros se le acercan y al instante escuchan asombrados una profeca sobre su futuro. A Washizu le dice que llegar a ser soberano del Castillo del Norte, para luego serlo del de la Tela de Araa; y a Miki le asegura que gobernar en el primer castillo con una suerte trgica, pero que, ms adelante, su hijo llegar a ser el seor del Castillo de La Tela de Araa. Tras pronunciar sus palabras, la anciana desaparece. Perplejos e intrigados, los dos guerreros prosiguen su camino por el bosque. Al llegar, por fin, al castillo, se cumple la primera parte de la profeca El seor Tsuzuki concede a Washizu el mando del Castillo del Norte. Una vez en l, Asaji, la ambiciosa esposa de Washizu, pese al poder obtenido de su seor feudal, influye en su marido para lo asesine y se aduee del Castillo de la Tela de Araa. Si no lo hace, le asegura que Miki le contar la profeca de la bruja y ser el seor Tsuzuki quien le mate a l. Las palabras de su mujer paralizan de espanto a Washizu, le sumergen en una reflexiva incertidumbre, mezcla de temor y angustia. Das ms tarde, un mensajero anuncia la llegada del seor Tsuzuki al castillo de Washizu. Se afirma que viene para participar en una cacera, pero el verdadero motivo de su visita es la preparacin de un ataque sorpresa a Inui, uno de sus ms encarnizados enemigos. Tsuzuki ordena a Washizu que asuma el mando del combate, y a Miki que se encargue de custodiar el Castillo de la Tela de Araa. Asaji ve en esta divisin de funciones un presagio a sus temores: Washizu estar en peligro mientras que Miki permanecer a salvo. Insiste entonces en sus ideas y consigue que Washizu asesine a Tsuzuki durante la noche. Ella misma, con diligencia, tratar de culpar a uno de los guardianes (profundamente dormidos por una bebida que previamente les ha suministrado) al colocarle entre sus manos la lanza de la que Washizu se ha servido en el crimen. Una vez en el Castillo de la Tela de Araa, Miki, que est encargado de custodiarlo, slo abrir las puertas a Washizu si lleva consigo el cadver de su seor feudal asesinado. Cuando lo hace, ver entrar solemnemente la comitiva fnebre y a Washizu encabezandola tenso. Miki entiende lo sucedido y no tardar en aceptar que Washizu sea el seor del Castillo de la Tela de Araa, a la espera 6

de su hijo, de acuerdo con la profeca, le desplace del trono. Sin embargo, Asaji desbaratar sus planes al afirmar que est embarazada. Entonces, de nuevo sometido a la influencia de su esposa, Washizu asesina a su amigo Miki. El hijo de ste huye y se rene en el feudo vecino con el hijo de Tsuzuki y su aliado el general Noriyasu. Washizu se queda abrumado por fatales pensamientos y pesadillas que aniquilan su nimo. Descarga su ira contra los que dejaron escapar al hijo de Miki. Busca refugio en la bebida. Pero el alcohol le provoca visiones que intenta matar con su espada. Pasa el tiempo y, en una noche de tormenta, Asaji da a luz un hijo muerto. Ademas, las noticias acerca de sus enemigos no pueden ser peores: las tropas de Inui, a las que se ha unido el general Noriyasu, el hijo de Miki y el de Tusuzuki, han conquistado los otros castillos y avanza hacia el de la Tela de Araa. Desconcertado y abatido, Washizu acude al bosque en busca de la bruja. Esta le dice que no perder ninguna montaa hasta que vea moverse el bosque acercndose al castillo. A su regreso, Washizu contempla anonadado la locura de su mujer, quien intenta, alucinada, limpiarse las manos de una sangre imaginaria. Los hombres de Washizu esperan sus ordenes para el combate. El enemigo se acerca. Washizu, sin otra estrategia que comunicarles ni plan defensivo alguno, les cuenta la nueva profeca Con ella consigue tranquilizar momentneamente a los soldados. Pero, al cabo de unos das, no sabrn cmo responder al horror que divisan: el bosque avanza sigiloso e implacable hacia el castillo. Las tropas enemigas, camufladas tras plantas y arboles arrancados, atacan dispuestas a vencer. Los soldados de Washizu se quedan pasmados, y furiosos se vuelven contra su jefe: una lluvia de flechas empezar a alcanzar a Washizu hasta tejer en torno a l una verdadera telaraa que le aprisiona hasta matarle con ferocidad. El hijo de Miki, tal y como profetizara la bruja del bosque, ocupar el trono. El estilo y temtica abordados por Akira Kurosawa en su obra reflejan, confrontan y aclaran valores universales imperecederos, as como destellos del lado oscuro del ser humano. Ello lo hace, por ejemplo, a partir de las pelculas en que aborda la separacin del espritu nacionalista de Japn entre su pasado y su presente. En El trono se sangre, el teatro clsico occidental y el teatro clsico japons, el N, se 7

unen cinematograficamente. Se trata de una obra filmada donde los planos cerrados son poco explotados pues su expresividad se encuentra en la accin y los movimientos inspirados en el teatro N. Kurosawa sustituye la potencia de los dilogos por modificaciones estructurales sin renunciar a los tres actos clsicos.
Un espritu maligno que recita un poema zen sobre restos de cadveres, sin duda ms acorde con la tradicin japonesa que las brujas con las que comienza la obra teatral; la invasin de la sala del castillo por una bandada de pjaros; el bosque movindose, y la impresionante secuencia final de la muerte de Taketoki Washizu-Macbeth acribillado a flechazos, el embarazo de Asaji-Lady Macbeth, que sintetizan a la vez que ahondan la fatalidad que aprisiona a los protagonistas.4

De esta manera, algunos personajes del drama quedan reducidos a lo esencial y los dilogos de Shakespeare quedan abolidos. En el trono de sangre, al abordar el afn de poder, estos determinismos parecen brotar de la naturaleza en alianza con lo fantstico o lo sobrenatural. La niebla, el viento, la lluvia, el bosque, expuestos en todo su ser configuran una gran ambientacin. Un paisaje exasperado que Kurosawa subraya como un espacio desconocido, misterioso que arrastra a Washizu a su muerte. Se trata de una tragedia perfecta donde todo contribuye a los planes macabros del destino. El poder como fuente de maldad se convierte en el comn denominador de la tragedia, que logra trascender los aos, incluso, la nacionalidad. Entonces, la obra de Shakespeare coincide con el discurso que Kurosawa intent desarrollar. En la obra de Kurosawa, ms que el dialogo, se muestra un mundo maldito. Washizu- Macbeth se presenta de principio a fin en un estado mximo de tensin. Kurosawa desnud de poesa las frases y las inserto en un movimiento de los personajes y la cmara, los contrastados decorados y trajes.5 Conforme al lenguaje cinematogrfico, la nica puntuacin que permite es el simple corte y el simple barrido, nicamente la neblina se funde con la imagen impregnndola de esa maldad. En cuanto a la decoracin, el castillo nunca abruma al actor; se muestra slo lo que se necesita ver, y al hacerlo as, destaca el realismo.
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GALBRAITH IV, Stuart, La vida y pelculas de Kurosawa y Mifune: el emperador y el lobo ,

T&B Editores, Madrid, 2005.

Con su tcnicas de cmaras mltiples, Kurosawa filma una verdadera representacin teatral, incluso, se realizaban ensayos exhaustivos para filmar la representacin como una puesta en escena que se trama en el mismo espacio y tiempo.
En muchos sentidos, la pelcula fue un experimento para Kurosawa, que quera ver hasta donde poda llegar con sus mtodos de ensayo y de uso de cmaras mltiples, mientras trataba al mismo tiempo de combinar la teatralidad de los dilogos del film y de las interpretaciones con el realismo escueto del decorado y el diseo de vestuario.6

KIMONOSU-JO7 (El trono de sangre, 1957) Produccin: Shojiro Motoki y Akira Kurosawa, para la Toho. Guin: Shinobu Hashimoto, Ryuzu Kikushima, Hideo Oguni y Akira Kurosawa, a partir del Macbeth de Shakespeare. Fotografa: Kyuichiro Kishida. Operador: Asakazu Nakai.
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Idem. ESTVEZ VIDAL, Manuel, Akira Kurosawa, Coleccin Signo e Imagen / Cineastas, Ediciones Ctedra. Madrid, 1992. Pg. 219

Direccin artstica: Yoshiro Muraki y Kohei Ezaki. Msica: Masaru Sato. Montaje: Akira Kurosawa Sonido: Fumio Yanoguchi. Ayudante: Mimachi Nonagase. Direccin: Akira Kurosawa Duracin: 110 minutos Pas: Japn Intrpretes: Toshiro Mifune (el general Takeoki Washizu: Macbeth), Isuzu Yamada (Asaji, su esposa), Minoru Chiaki (el general Yoshiaki Miki, amigo de Washizu), Akira Kubo (Yoshiteru, hijo de Miki), Takamaru Sasaki (Kuniharu Tsuzuki, el seor del castillo: Duncan), Yoichi Tachikawa (Kunimaru, el hijo de Kuniharu: Malcom), Takashi Shimura (Noriyasu Odagaru, general jefe de los rebeldes), Chieko Naniwa (la bruja).

FILMOGRAFA Ao 1942 1943 1944 1945 Ttulo La leyenda del Judo (Sugata Sanshiro) El ms dulce (Ichiban Utsukushiku) La leyenda del Judo II (Zoku Sugata Sanshiro) Los hombres que caminan sobre la cola del tigre (Tora no o Fomu Otokotachi) 1946 Los que construyen el porvenir (Asu o Tsukuro Hitobito) 1

1946 1947 1948 1949 1949 1950 1950 1951 1952 1954 1955 1957 1957 1958 1960 1961 1962 1963 1965 1968

No aoro mi juventud (Waga Seishun ni Kuinashi) Un domingo maravilloso (Subarashiki Nichiyobi) El ngel ebrio (Voidore Tenshi) Duelo silencioso (Shizukanaru Ketto) El perro rabioso (Nora Inu) Escndalo (Shubun) Rashomon El idiota (Hakuchi Vivir (Ikiru) Los siete samuris (Shichinin no Samurai) Crnica de un ser vivo (Ikimono no Karoku) Trono de sangre (Kumonosu Djo) Los bajos fondos (Donzoko) La fortaleza escondida (Kakushi Toride no san Akunin) Los canallas duermen en paz (Warui Yatsu Hodo Yoku Nemuru) Yojimbo Sanjuro (Tsubaki Sanjuro) Cielo e infierno (Tengoku to Jigoku) Barbarroja (Akahige) Tora, Tora, Tora (co-director, con Richard Fleisher, de esta 1

superproduccin norteamericana) 1970 1975 1980 1985 1990 1991 1992 El camino de la vida (Dode's Ka-Den) Dersu Uzala Kagemusha, la sombre del guerrero (Kagemusha) Ran Sueos (Konna Yume Wo Mita) Rapsodia de agosto (Hachigatsu no Rapusodi) Madadayo

BIBLIOGRAFA ARRIETA ERDOZAIN, Luis, Letras de cine, Lectorum, Mxico, 2008. ESTVEZ VIDAL, Manuel, Akira Kurosawa, Coleccin Signo e Imagen / Cineastas, Ediciones Ctedra. Madrid, 1992. GALBRAITH IV, Stuart, La vida y pelculas de Kurosawa y Mifune: el emperador y el lobo, T&B Editores, Madrid, 2005. KOROSAWA, Akira, Autobiografa, Editorial Fundamentos, Madrid, 1982.

DELGADO ESPITIA EDNABEL LENGUAJE CINEMATOGRFICO 31 DE MAYO DE 2011