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Nan Buruku sem dvida muito antiga, cujo culto freqentemente ligado ao de Omulu.

u. Suas caractersticas so muito diversas, e tambm no fcil determinar seu lugar de origem. Orixa dos mistrios uma divindade de origem simultnea criao do mundo, pois quando Odudua separou a gua parada, que j existia, e liberou o saco de criao a terra, no ponto de contato desses dois elementos formou-se a lama dos pntanos, local onde se encontram os maiores fundamentos de Nn.Senhora de muitos bzios, Nn sintetiza em si morte, fecundidade e riqueza. Seu nome designa pessoas idosas e respeitveis e, para os povos jje, da regio do antigo Daom, significa me. Sendo a mais antiga divindades das guas, ela representa a memria ancestral de nosso povo; a me antiga (y Agb) por excelncia. a me dos orixs Iroko, Obaluay e Oxumare, respeitada como me de todos os outros orixs. Nn o princpio, meio e o fim; o nascimento, a vida e a morte. Ela a dona do Ax por ser o orix que d vida e a sobrevivncia, a senhora dos Ibs que permite o nascimento dos deuses e dos homens As guas paradas e lamacentas dos pntanos tem uma aparncia morta e a primeira vista ningum imagina que por trs daquelas guas possa existir a vida, que sobe a beno de Nn a vida de plantas de grande fundamento como o oxibat e oju-oro possvel. Essas plantas buscam nas profundezas das lagoas, na lama, a vida e o sustento. Nn a alma da gua que permite ao oju-oro e ao oxibat nascer, viver e florescer.

Entre os smbolos de Nn est o ibiri, que feito com palitos do dendezeiro e nasceu junto com ela, na sua placenta. Ele representa a multido de egum, que so seus filhos na terra dos homens, e Nn o carrega como mimasse uma criana. Os bzios que simbolizam morte por estarem vazios e fecundidade porque lembram os rgos genitais femininos, tambm pertencem a Nn. Contudo, o smbolo que melhor sintetiza o carter de Nn o gro, pois ela domina tambm a agricultura e todo o gro tem que morrer para germinar. Nn assegura uma vida saudvel e com bastante fora queles que a agradam; pode ajudar na maternidade, principalmente quando tudo indicam que a criana no vai vingar, mas sua principal funo garantir o gro e o po de cada dia a todos os que merecem. Nn no roda na cabea de homem, alis, Nn abomina a figura masculina, pois o homem, atravs do esperma, lquido que smbolo de Oxal, semeia o vulo e gera uma nova vida. Nn a morte que reside no mago da vida, que possibilita o renascimento. A vida e tudo que a representa - o esperma (homem ) e o sangue - so considerados tabus para Nn. Nana no roda na cabea de homem. Seus adeptos danam com a dignidade que convm a uma senhora idosa e respeitvel. Seus movimentos lembram um andar lento e penoso, apoiado num basto imaginrio que os danarinos, curvados para frente, parecem puxar para si. Em certos momentos, viram para o centro da roda e colocam seus punhos fechados, um sobre o outro, parecendo segurar um basto.

Seu maior smbolo..........vassoura de palha, basto de hastes de palmeira (Ibiri) Suas plantas.........................folha da fortuna, viuvinha (trapoeraba roxa ), samambaia, melo de So Caetano, manac Seu dia...........................tera-feira Sua cor...........................anil, branco e roxo Seu mineral.....................terra ( mais velha que a descoberta dos metais), lodo. Seus elementos................terra e gua Saudao........................Salub! Domnios:......................os pntanos e a morte. Comidas:........................ef, mungunz, sarapatel, feijo com coco, piro com batata roxa. Jaca. Animais:........................r Quizilas..........................multides, instrumentos de metal Caractersticas.................introvertida, austera, madura, protetora, mrtir, rabugenta, vingativa, intrigante. O que faz : ..................cuida dos mortos enquanto seus corpos se decompem no lodo, se preparando para formarem novos seres. Protege contra feitios e perigos de morte. Riscos de sade...............problemas de corao e circulao; sade geral fraca.

Arqutipo dos filhos:


Pessoas muito calmas, e muito lentas. Gostam de crianas. Sempre aparentam mais idade. Pessoas ranzinzas e rancorosas daquelas que guardam tudo. So pessoas boas, decididas, simpticas. `Pessoas que quando partem deixam. s vezes porm, exige ateno e respeito que julga devido mas no obtido dos que a cercam. No consegue entender como as pessoas cometem certos enganos triviais, como optam por certas sadas que para um filho de Nan so evidentemente inadequadas. o tipo de pessoa que no consegue compreender direito as opinies alheias, nem aceitar que nem todos pensem da mesma forma que ela. Suas reaes bem equilibradas e a pertinncia

das decises, mantm-nas sempre no caminho da sabedoria e da justia. Todos esses dados indicam tambm serem os filhos de Nan, um pouco mais conservadores que o restante da sociedade, desejarem a volta de situaes do passado, modos de vida que j se foram. Querem um mundo previsvel, estvel ou at voltando para trs: so aqueles que reclamam das viagens espaciais, dos novos costumes, da nova moralidade, etc. Quanto dados fsicos, so pessoas que envelhecem rapidamente, aparentando mais idade do que realmente tm. No tem muito senso de humor, o que a faz valorizar demais pequenos incidentes e transformar pequenos problemas em grandes dramas. Ao mesmo tempo, tem uma grande capacidade de compreenso do ser humano, como se fosse muito mais velha do que sua prpria existncia. Por causa desse fator, o perdo aos que erram e o consolo para quem est sofrendo uma habilidade natural. Nan, atravs de seus filhos-de-santo, vive voltada para a comunidade, sempre tentando realizar as vontades e necessidades dos outros.

Sl b Nn Burk !
( Ns refugiaremos com Nn da morte rum )

Nn um vodun (orix) da nao Gge, de tempos imemoriais. Est associada aos mitos da criao da Terra, sendo a precursora de todas as divindades que tm o poder de gerar a vida. o lado feminino dos criadores do mundo. Grande Senhora das terras molhadas e fecundas, com a qual foram criados todos

os seres, reina na lama, que formou a Terra, nas guas paradas e pntanos.

Ao mesmo tempo em que d vida s criaturas, faz com que retornem ao seu elemento de origem para, mais tarde, renascerem na Terra, formando o ciclo da vida e da morte. Por isso, ns acreditamos que o corpo, aps a morte, deve ser devolvido terra, de onde ele saiu um dia. Nanan, pelo fato de ser um dos primeiros orixs criados por Olorun, caracterizada como uma anci, ou uma av. Novamente, camos no erro de comparar uma energia sobrenatural, que o orix, com simples mortais, atribuindo-lhes uma idade cronolgica humana. guardi do reinado dos eguns e ancestrais, assim como seu filho Obaluay, usando o ibirin (espcie de basto ritual com a ponta curva, confeccionado com palha da costa e bzios) como elemento controlador e genitor. Sua existncia vem de tempos remotos, anteriores descoberta do ferro, por isso, em seus rituais, no devem ser utilizados objetos cortantes de metal.

Nunca devemos evoc-la sem um motivo muito forte. Mesmo seus prprios filhos. um orix muito poderoso e de tendncia devastadora, quando provocado. Seus preceitos so extremamente complexos e ricos em detalhes. Se o babalorix no tiver percia e conhecimento, poder cometer erros que sero fatais, tanto para ele como para o iniciado. Raramente um filho de Nanan incorporado por sua energia, sendo que suas aparies nos terreiros tm um intervalo mnimo de trs anos. Quando algum a incorpora, deve-se interromper o xir para saud-la em especial. Coloca-se, em suas mos, um cajado de ponta curva, recoberto de bzios, e uma base de palha desfiada, com o qual ela insinua uma varredura do ambiente, limpando-o de todas as ms influncias. Se a novia no estiver paramentada com as roupas rituais, amarra-se um toro na cabea, juntamente com algumas folhas especiais de Nanan (mamona, flor da noite, etc.), recobrindo os olhos. Os voduns Gges no costumam revelar seu rosto. Os fundamentos necessrios para louvar esse orix pertencem cultura Gge. Mesmo que existam filhos de Nanan em outras naes, todos os preceitos devem ser feitos dentro dos rituais desta nao. Nanan vive nas madrugadas, quando o orvalho umedece a terra. Por isso, s aceita oferendas em sua homenagem aps as trs horas da manh, quando o sol ainda no se levantou. O babalorix no deve deixar esses ebs mostra, e dever abandonar o local dos rituais rapidamente, pois existe o risco de aparecerem cobras perto da comida. Os bzios tambm fazem parte de seus paramentos, ornando seu cajado, o ibiri e o braj.

(Do livro "Lendas Africanas dos Orixs de Pierre Fatumbi Verger e Caryb Editora Currupio) Disputa entre NAN BURUKU e OGUM Nan Buruku uma velhssima divindade das guas, vinda de muito longe e h muito tempo. Ogum um poderoso chefe guerreiro que anda, sempre, frente dos outros Imals. Eles vo, um dia, a uma reunio. a reunio dos duzentos Imals da direita e dos quatrocentos Imals da esquerda. Eles discutem sobre seus poderes. Eles falam muito sobre obatal, aquele que criou os seres humanos. Eles falam sobre Orunmil, o senhor do destino dos homens. Eles falam sobre Ex: "Ah! um importante mensageiro!" Eles falam muita coisa a respeito de Ogum. Eles dizem: " graas a seus instrumentos que ns podemos viver. Declaramos que o mais importante entre ns!" Nan Buruku contesta ento: "No digam isto. Que importncia tem, ento, os trabalhos que ele realiza?" Os demais orixs respondem: " graas a seus instrumentos que trabalhamos pelo nosso alimento. graas a seus instrumentos que cultivamos os campos. So eles que utilizamos para esquartejar." Nan conclui que no render homenagem a Ogum. "Por que no haver um outro Imal mais importante?" Ogum diz: "Ah! Ah! Considerando que todos os outros Imals me rendem homenagem, me parece justo, Nan, que voc tambm o faa." Nan responde que no reconhece sua superioridade. Ambos discutem assim por muito tempo. Ogum perguntando: "Voce pretende que eu no seja indispensvel?" Nan garatindo que isto ela podia afirmar dez vezes.

Ogum diz ento: "Muito bem! Voce vai saber que eu sou indispensvel para todas as coisas." Nan, por sua vez, declara que, a partir daquele dia, ela no utilizar absolutamente nada fabricado por Ogum e poder, ainda assim, tudo realizar. Ogum questiona: "Como voce far? Voce no sabe que sou o proprietrio de todos os metais? Estanho, chumbo, ferro, cobre. Eu os possuo todos." Os filhos de Nan eram caadores. Para matar um animal, eles passaram a se servir de um pedao de pau, afiado em forma de faca, para o esquartejar. Os animais oferecidos a Nan so mortos e decepados com instrumentos de madeira. No pode ser utilizada a faca de metal para cortar sua carne, por causa da disputa que, desde aquele dia, ops Ogum a Nan.

ARQUTIPO (Do livro "Orixs - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio") Nan Buruku o arqutipo das pessoas que agem com calma, benevolncia, dignidade e gentileza. Das pessoas lentas no cumprimento de seus trabalhos e que julgam ter a eternidade sua frente para acabar seus afazeres. Elas gostam das crianas e educam-nas, talvez, com excesso de doura e mansido, pois tm tendncia a se comportarem com a indulgncia dos avs. Agem com segurana e majestade. Suas reaes bem equilibradas e a pertinncia de suas decises mantm-nas sempre no caminho da sabedoria e da justia.

DIA DA SEMANA: tera-feira CORES: anil, branco e roxo SMBOLOS: vassoura de palha, basto de hastes de palmeira (Ibiri) ELEMENTO: terra e gua PLANTAS: folha da fortuna, viuvinha (trapoeraba roxa ), samambaia, melo de So Caetano, manac ANIMAIS: r MINERAL: terra ( mais velha que a descoberta dos metais), lodo.

COMIDA: ef, mungunz, sarapatel, feijo com coco, piro com batata roxa. Jaca. BEBIDA: vinho branco SINCRETISMO: Santa Ana (26.7 ) DOMNIO: os pntanos e a morte. O QUE FAZ: cuida dos mortos enquanto seus corpos se decompem no lodo, se preparando para formarem novos seres. Protege contra feitios e perigos de morte. QUEM : a mais velha das mes dgua, a Av dos Orixs e a Me dos Mortos. CARACTERSTICAS: introvertida, austera, madura, protetora, mrtir, rabugenta, vingativa, intrigante. QUIZLIA: multides, instrumentos de metal SAUDAO: Sl b! ONDE RECEBE OFERENDAS: em local com runas ou pntano. PRESENTES PREDILETOS: velas, suas comidas e bebidas preferidas.

NAN

Texto e ilustrao extrados do livro Os Orixs, publicado pela Editora Trs) O PERFIL DO ORIX Esta uma figura muito controvertida do panteo africano. Ora perigosa e vingativa, ora praticamente desprovida de seus maiores poderes, relegada a um segundo plano amargo e sofrido, principalmente ressentido, Nan possui no dois lados, como tantos Orixs, mas sim um Orix dentro do outro, um conceito que foi sendo gradativamente substitudo por outro, dando margem a muita confuso e contestao no jeito de se defini-la. Nan, um Orix feminino de origem daomeana, que foi incorporado h sculos pela mitologia ioruba, quando o povo nag conquistou o povo do Daom (atual Republica do Benin) , assimilando sua cultura e incorporando alguns Orixs dos dominados sua mitologia j estabelecida. Resumindo esse processo cultural, Oxal (mito ioruba ou nag) continua sendo o pai e quase todos os Orixs. Iemanj (mito igualmente ioruba) a me de seus filhos (nag) e Nan (mito jeje) assume a figura de me dos filhos daomeanos, nunca se questionando a

paternidade de Oxal sobre estes tambm, paternidade essa que no original da criao das primeiras lendas do Daom, onde Oxal obviamente no existia. Os mitos daomeanos eram mais antigos que os nags (vinham de uma cultura ancestral que se mostra anterior descoberta do fogo). Tentou-se, ento, acertar essa cronologia com a colocao de Nan e o nascimento de seus filhos, como fatos anteriores ao encontro de Oxal e Iemanj. Muitas pesquisas apontam ainda que os iorubas comearam a ter um conceito de Deus Supremo antes inexistente, e que esse conceito pode (fato no comprovado) ser conseqncia da influncia dos maometanos do norte da frica sobre a populao negra mais prxima. Assim Nan assume, como outros Orixs femininos, o conceito de maternidade como funo principal. neste contexto, a primeira esposa de Oxal, tendo com ele trs filhos: Iroco (ou Tempo), Omolu (ou Obalua) e Oxumar. Pierre Verger aponta que Nan, no culto daomeano, teria um posto hierrquico semelhante ao de Oxal ou at mesmo do Deus Supremo Olorum. Neste contexto, era uma figura feminina mas s vezes tambm algum acima das distines macho e fmea, pois constitua, num par completo, pai e me unificados de todas as coisas, fossem os seres humanos, fossem os Orixs. Nan faz o caminho inverso da me da gua doce. ela quem reconduz ao terreno do astral, as almas dos que Oxum colocou no mundo real. a deusa do reino da morte, sua guardi, quem possibilita o acesso a esse territrio do desconhecido. A senhora do reino da morte , como elemento , a terra fofa, que recebe os cadveres, os acalenta e esquenta, numa repetio do ventre, da vida intra-uterina. , por isso, cercada de muitos mistrios no culto e tratada pelos praticantes da Umbanda e do Candombl, com menos familiaridade que os Orixs mais extrovertidos como Ogum e Xang, por exemplo. Muitos so portanto os mistrios que Nan-terra esconde, pois nela entram os mortos e atravs dela so modificados para poderem nascer novamente. S atravs da morte que poder acontecer para cada um a nova encarnao, para novo nascimento, a vivncia de um novo destino e a responsvel por esse perodo justamente Nan. Ela considerada pelas comunidades da Umbanda e do Candombl, como uma figura austera, justiceira e absolutamente incapaz de uma brincadeira ou ento de alguma forma de exploso emocional. Por isso est sempre presente como testemunha fidedigna das lendas. Jurar por Nan, por parte de algum do culto, implica um compromisso muito srio e inquebrantvel, pois o Orix exige de seus filhos-de-santo e de quem o invoca em geral a mesma e sempre relao austera que mantm com o mundo. CARACTERSTICAS DOS FILHOS DE NAN Uma pessoa que tenha Nan como Orix de cabea (me no Eled), pode levar em conta principalmente a figura da av: carinhosa s vezes at em excesso, levando o conceito de me ao exagero, mas tambm ranzinza, preocupada com detalhes, com forte tendncia a sair censurando os outros. No tem muito senso de humor, o que a faz valorizar demais pequenos incidentes e transformar pequenos problemas em grandes dramas. Ao mesmo tempo, tem uma grande capacidade de compreenso do ser humano, como se fosse muito mais velha do que sua prpria existncia. Por causa desse fator, o perdo aos que erram e o consolo para quem est sofrendo uma habilidade natural. Nan, atravs de seus filhos-de-santo, vive voltada para a comunidade, sempre tentando realizar as vontades e necessidades dos outros. s vezes porm, exige ateno e respeito que julga devido mas no obtido dos que a cercam. No consegue entender como as pessoas cometem certos enganos triviais, como optam por certas sadas que para um filho de Nan so evidentemente inadequadas. o tipo de pessoa que no consegue compreender direito as opinies alheias, nem aceitar que nem todos pensem da mesma forma que ela. Suas reaes bem equilibradas e a pertinncia das decises, mantm-nas sempre no caminho da sabedoria e da justia. Todos esses dados indicam tambm serem os filhos de Nan, um pouco mais conservadores que o restante da sociedade, desejarem a volta de situaes do passado, modos de vida que j se foram. Querem um mundo previsvel, estvel ou at voltando para trs: so aqueles que reclamam das viagens espaciais, dos novos costumes, da nova moralidade, etc.

Quanto dados fsicos, so pessoas que envelhecem rapidamente, aparentando mais idade do que realmente tm. NAN - um oix feminino de origem daomeana. , segundo as lendas, a primeira esposa de Oxal, tendo com ele trs filhos: Iroko, Obaluai e Oxumar. Nan, no culto anterior chegada dos orixs iorubanos regio da atual Nigria, teria um posto hierrquico semelhante ao de Oxal - ou at mesmo de Olorum. Na mitologia do Daom, Nan s vezes apresentada como orix feminino, s vezes como masculino ou at mesmo assexuado, pai (ou me) de todas as coisas, seres e orixs. Nos cultos afro-brasileiros, apresentada como Orix indiscutivelmente feminino, primeira mulher de Oxal (representando a antiguidade da civilizao que a cultuava) e associada sempre maternidade. , por tudo isso, a mais velha deusa das guas, tendo associaes tanto com a morte como com a posio reservada aos velhos em qualquer sociedade. O elemento de Nan a lama, o lofo fundo dos rios e dos mares em geral. , por extenso, a deusa dos pntanos, o ponto de contato das guas com a terra, a separao entre o que j havia (gua) e o que foi libertado por mando de Olorum (a terra do "saco da criao") - sendo, portanto, sua criao simultnea da criao do mundo. O sincretismo brasileio associa Nan Buruku a Sant'Ana. Suas cores so o branco e o azul; na umbanda associada a cor roxa.

NAN
Nan divindade mais antiga das guas doces. a que d vida e sobrevivncia. Nan o principio o meio e o fim; o nascimento a vida e a morte. A energia deste Orix usada em problemas espirituais como obsessores e miasmas e tambm em cirurgias. Dia da semana: Segunda-feira Dia de comemorao: 26 de Julho Cor: Roxo e preto (Umbanda) ou branco rajado com azul marinho (Candombl) Metal: Platina, ouro branco e chumbo Smbolo: Uma espcie de bengala chamada IBIRI. Elemento: gua e Terra Astro regente: Saturno Flores: Palmas roxas, dlias Velas: Roxas ou lils Doces: Calda de figo Comidas: Caruru bem temperado e folha de mostarda com arroz Bebidas: Suco de uva rosada, champagne rose Ervas: Gervro roxo, viuvinha, quaresmeira, folha da costa, vassourinha Sincretismo: Sant'Ana Pedra: Ametista Local de oferenda: Beira de lagos, pntanos e cemitrios Saudao: SALUB NAN!

Lendas de Nana
Como Nan Ajudou na Criao do Homem Dizem que quando Olorum encarregou Oxal de fazer o mundo e modelar o ser humano, o orix tentou vrios caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. No deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, gua e at vinho-depalma, e nada. Foi ento que Nana veio em seu socorro, apontou para o fundo do lago com seu ibiri, seu cetro e arma, e de l retirou uma poro de lama. Nana deu a poro de lama a Oxal, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as guas, que Nana.

Oxal criou o homem, o modelou no barro, com um sopro de Olorum ele caminhou, com a ajuda dos orixs povoou a terra. Mas tem um dia que o homem morre e seu corpo tem que retornar terra, voltar natureza de Nana Buruku. Nana deu a matria no comeo, mas quer de volta no final tudo o que seu. (Fonte:internet. Notas bibliogrficas- Mitologia dos Orixs - Reginaldo Prandi 2001)

Nan probe instrumentos de metal no seu culto A rivalidade entre Nan Burucu e Ogum data de tempos, Ogum, o ferreiro guerreiro, era o proprietrio de todos os metais, eram de Ogum os instrumentos de ferro e ao, por isso era to considerado entre os orixs, pois dele todas as outras divindades dependiam. Sem a licena de Ogum no haviam sacrifcios; sem sacrifcio no havia orix, Ogum o Oluob, o Senhor da Faca, todos os orixs o reverenciavam, mesmo antes de comer pediam licena a ele pelo uso da faca, o ob com que se abatiam os animais e se preparava a comida sacrificial. Contrariada com essa precedncia dada a Ogum, Nan disse que no precisava de Ogum para nada, pois se julgava mais importante do que ele. "Quero ver como vais comer, sem faca para matar os animais", disse Ogum. Ela aceitou o desafio e nunca mais usou a faca, foi sua deciso que, no futuro, nenhum de seus seguidores se utilizaria de objetos de metal que sacrifcios feitos a ela fossem feitos sem a faca, sem precisar da licena de Ogum. (Fonte:internet. Notas bibliogrficas- Mitologia dos Orixs - Reginaldo Prandi 2001)

Mitologia
Nan, Senhora de Dassa Zum, me de Obalua, Osse, Oxumar e Ew, elegante senhora, nunca se meteu preocupou com o que este ou aquele fazia de sua prpria vida. Tratou sempre de si e dos filhos, de forma nobre, embora tenha sido sempre precoce em tudo. Entretanto, Nan sempre exigiu respeito quilo que lhe pertencia. O que era seu, era seu mesmo. Nunca fora radical, mas exigia que todos respeitassem suas propriedades. E, mas uma vez, vemos Ogum numa historia. Viajante, conquistador, numa de suas viagens, ogum aproximou-se das terras de Nan. Sabia que o lugar era governado por uma velha e poderosa senhora. Se quisesse, no seria difcil tomar as terras de Nan pois, para Ogum, no havia exercito, nem fora que o detivesse. Mas Ogum estava ali apenas de passagem. Seu destino era outro, mas seu caminho atravessava as terras de Nan. Isto ele no podia evitar e nem o importava, uma vez que nada o assustava e Ogum nada temia. Na sada da floresta, Ogum deparou-se com um pntano, lamacento e traioeiro, limite do inicio das terras de Nan. Era por ali que teria que passar. Seu caminho, em linha reta, era aquele por pior que fosse e no importando quem dominava o lugar. O destino e objetivo de Ogum era o que realmente lhe importavam. Parou beira do pntano e j ia atravess-lo quando ouviu a voz rouca e firme de Nan: - Esta terra tem dono. Pea licena para penetrar nela! No que Ogum respondeu em voz alta: - Ogum no pede, toma! Ogum no pede, exige! E no ser uma velha que impedira meu objetivo! - Pea licena, jovem guerreiro, ou se arrepender!, retrucou Nan com a voz baixa e pausada. - Ogum no pede licena, avana e conquista! Para trs, velha, ou vai conhecer o fio da minha espada e a ponta de minha lana! Dito isto, Ogum avanou pela pntano, atirando lanas com pontas de metal contra Nan. Ela, com as mos vazias, cerrou os olhos e determinou ao pntano que tragasse o imprudente e impetuoso guerreiro. E assim aconteceu... Aos poucos, Ogum foi sendo tragado pela lama do pntano, obrigando-o a lutar bravamente para salvar sua prpria pele, debatendo-se e tentando voltar atrs. Ogum lutou muito, observado por Nan, at que conseguiu salvar sua vida, livrando-se das guas pantanosas e daquela lama que quase o devorava. Ofegante e assustado, Ogum foi forado a recuar, mas sentenciou: - Velha feiticeira! Quase me matou! No atravessarei suas terras, mas vou encher este de pntano de ao pontudo, para que corte sua carne! Nan, impassvel e calma, voltou a observar: - Tu s poderoso, jovem e impetuoso, mas precisa aprender a respeitar as coisas. Por minhas terras no passars, garanto! E Ogum teve que achar outro caminho, longe das terras de Nan. Esta, por sua vez, aboliu o uso de metais em suas terras.E, at hoje, nada por ser feito com laminas de metal para Nan. (fonte-web:http://dofonodelogum.sites.uol.com.br/nana.html)

Caractersticas dos filhos de Nana Buruk


Os filhos de Nana so pessoas extremamente calmas, to lentas no cumprimento de suas tarefas que chegam a irritar. Agem com benevolncia, dignidade e gentileza. As pessoas de Nana parecem ter a eternidade sua frente para acabar seus afazeres, gostam de crianas e educam-nas com excesso de doura e mansido, assim como as avs. So pessoas que no modo de agir e at fisicamente aparentam mais idade. Podem apresentar precocemente problemas de idade, como tendncia a viver no passado, de recordaes, apresentar infeces reumticas e problemas nas articulaes em geral. As pessoas de Nana podem ser teimosas e ranzinzas, daquelas que guardam por longo tempo um rancor ou adiam uma deciso. Porm agem com segurana e majestade. Suas reaes bem equilibradas e a pertinncia de suas decises as mantm sempre no caminho da sabedoria e da justia. Embora se atribua a Nana um carter implacvel, seus filhos tm grande capacidade de perdoar, principalmente as pessoas que amam. So pessoas bondosas, decididas, simpticas, mas principalmente respeitveis, um comportamento digno da Grande Deusa do Daom.

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