LA OBJECION DE CONCIENCIA RESUMEN Este trabajo tiene por objetivo hacer mismo, importancia y naturaleza, un esbozo general planteamiento,

sobre la objecin de conciencia, su concepto, origen del regulacin y legislacin en otras sociedades, su desarrollo en Chile y consideraciones con relacin a los Comits de tica Asistencial. 1. CONCEPTO La objecin de conciencia en su concepcin jurdica es definida como el rechazo al cumplimiento de determinadas normas jurdicas por considerarse stas contrarias a las creencias ticas o religiosas de una persona1. En este concepto, pese a que considera como consecuencia de la definicin anterior que existen solo dos elementos en contraposicin, me parece que debe incorporarse a la persona como elemento central de este conflicto y entonces tenemos tres elementos involucrados, a saber, la norma legal que impone un hacer, la norma tica o moral que se opone a esa actuacin y el sujeto de las normas, la persona que se decide u opta por decir no a la ley. Al respecto dos consideraciones:

http://es.wikipedia.org/wiki/Objeci%C3%B3n_de_conciencia

a) La conciencia es un atributo del individuo, por ende, el juicio sobre la bondad o maldad de una accin puede ser distinto entre personas. b) Puede, sin embargo, convenirse que an pese a estas variantes, algunas obligaciones y deberes generales son aceptados de manera de forma general y conforman el convencimiento de un grupo, sociedad o conjunto de personas. Esto es lo que se denomina normas ticas generales.2 2. HITOS HISTORICOS 2.1. En la antigedad se encuentran dos ejemplos por antonomasia de objecin de conciencia, cuales son: Scrates es acusado de impo por situar por encima de la Polis (la Ciudad-Estado) la obediencia debida a la voz interior de su conciencia personal, la cual le gua en el conocimiento de lo que es bueno y verdadero. Sus acusadores y sus jueces eran muy concientes de que el respeto (incluso el de un solo hombre) por lo verdadero y por el bien contena un potencial de contestacin tan grande que poda repercutir negativamente en las leyes injustas de la Polis3. En la Tragedia de Sfocles, Antgona se niega a obedecer al rey Creonte y - contra su mandato- entierra a su hermano Polinices, muerte en la lucha contra su ciudad,
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Sobre la Objecin de Conciencia. Associaci Catalana DEstudis Biotics (ACEB)

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Tebas. Por eso, el rey manda que sea enterrada viva en una tumba excavada en la roca. As se declaraba en contra del mandamiento del rey y a favor de la ley de la naturaleza humana, obedeciendo a los dioses 4. 2.2. Ms tarde nos encontramos cristianos, con los primeros cristianos, mrtires quienes pese a las

persecuciones, siempre estuvieron dispuestos a confesar su fe por encima de toda autoridad terrena, respectando siempre las instituciones imperiales, aceptando las decisiones de los tribunales, sin ofrecer resistencia ni desertar. Policarpo de Esmirna no esconde su profundo convencimiento de obrar correctamente y responde as a la insistencia amenazadora del procnsul romano para que adore al Cesar: Si te imaginas que jurar por la fortuna de Cesar, tal como dices, y si haces como si ignoraras quien soy, entonces escucha: Yo te digo con toda franqueza: Soy cristiano! Y si quieres aprender de m la doctrina del cristianismo, dime cuando y escchame5. Ya pasadas las persecuciones hay que recordar la objecin de conciencia de los militares cristianos, contrarios a seguir las rdenes injustas, como la de torturar o la de hacer una guerra de exterminio, y contrarios igualmente a rendir culto al Cesar en las ceremonias castrenses. 2.3. Finalizada la edad media, anabaptistas, menonitas y cuqueros revitalizan la objecin de conciencia en estos
Sobre la Objecin de Conciencia. Associaci Catalana DEstudis Biotics (ACEB) 5 Sobre la Objecin de Conciencia. Associaci Catalana DEstudis Biotics (ACEB)
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mismos temas de las armas, el derecho a la vida y el conflicto entre autoridad humana y divina. 2.4. Por su parte en Inglaterra resulta importante destacar el comportamiento de John Fischer y Thomas More, este ltimo se enfrent al Rey Eduardo VIII negndose a reconocer el divorcio que el monarca pretenda para contraer nuevo matrimonio. El rey lo encerr en la prisin el ao 1534 y fue juzgado el ao siguiente. Rehus entonces jurar la supremaca del rey y del Parlamento con respecto al Papa, convencido de que el Parlamento careca de derecho para usurpar la autoridad papal en favor del rey. More fue decapitado el ao 1535. En 1935 fue canonizado como santo por la Iglesia Catlica. 3. IMPORTANCIA Y FUNDAMENTO TICO Cuando pensamos superficialmente en la objecin de conciencia, y en la definicin que hemos dados, el planteamiento primero que evocamos es la desobediencia al derecho, a una determinada norma jurdica, sobre la base de responder a principios morales y/o religiosos que el sujeto de la norma entiende de mayor valor para l. As, el derecho, entendido como el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones entre los miembros de una comunidad por el o sociedad (planteado para regular esta ello de un modo para genrico), no es otra cosa que una norma tcnica, fijada hombre convivencia, determinar los limites del ejercicio de las prerrogativas y facultades, de manera tal que no vulnere las prerrogativas

y facultades de otros. Sin embargo, el concepto es algo ms profundo que la simple desobediencia del derecho, siendo un tema vinculado a ello, como lo plantea el autor Joseph Raz en su libro La Autoridad del Derecho, conocer la razn derecho, concluyendo dicho autor que el de la obligacin de obedecer el no existe

obligacin prima facie de obedecerlo el derecho es bueno si proporciona razones de prudencia para actuar cuando y donde es aconsejable y si indica ciertos estndares como socialmente requeridos cuando es apropiados hacerlo. Si el derecho lo hace propiamente, entonces refuerza la proteccin de de posibilidades e intereses moralmente valiosas y estimula y apoya formas valiosas de cooperacin social, pero ninguna de esas tcnicas usadas, jurdicas, originan aun una cuando sean de admirablemente obedecer el obligacin

derecho...6. Si bien dicho planteamiento puede resultar bastante radical y de origen individualista, ser objeto de variadas criticas desde las distintas corrientes filosficas del derecho, no deja de causar sentido el hecho que la audeterminacin de las personas es lo que los lleva a establecer en sociedad las normas jurdicas, pero que cuando estas normas jurdicas chocan con sus principios o creencias religiosas, esa misma autodeterminacin y libertad personal les permite manifestar su objecin al cumplimiento de las mismas, ms an cuando tal objecin
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Pag 308, LA AUTORIDAD DEL DERECHO. ENSAYOS SOBRE DERECHO Y MORAL, 2A. ED. Raz, Joseph Autor Tamayo y Salmorn, Rolando Trad. y notas ISBN 968-837-540-3

no

causa

dao

interferencia

con

los

derechos

prerrogativas de otros. As, podemos establecer que la importancia y origen de la Objecin de Conciencia radica en el respeto a la libertad y audeterminacin de las personas, que como derecho primario de estos no puede ser conculcado mediante la argumentacin de la primaca de una norma jurdica, pero que, sin embargo, encontrar igualmente limitantes cuando dicha objecin afecte intereses, derechos o garantas (de menor, igual o mayor jerarqua en el orden de los valores que le asignemos como bienes jurdicos protegidos) de terceros o de personas imposibilitadas de ejercer su libertad y audeterminacin, por ejemplo, la negativa a la prctica de transfusin de sangre en un menor en razn de la religin que profesan sus padres. 4. LA OBJECIN DESOBEDIENCIA
AL

DE

CONCIENCIA

OTRAS

FIGURAS

DE

DERECHO.

Por otra parte es importante distinguir la objecin de conciencia de otras figuras como: a) la de desobediencia del derecho en general, donde el incumplimiento de las normas jurdicas no encuentra su sustento en motivaciones de conciencia; b) la desobediencia civil, que igualmente adolece de estas motivaciones, siendo definido por Rawls 7 como un acto pblico, conciente, poltico y no violento, cometido con el propsito de provocar un cambio en las leyes o programas
Rawls, John (1995). Teora de la Justicia (pgs. 331-355). Mxico, FCE, 2 ed. ISBN 968-16-4622-3
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de gobierno, generalmente es un acto pblico y no privado; y c) del denominado derecho de resistencia a la opresin, que se encuentra caracterizado por la bsqueda de un cambio fundacional, que tiene como objetivo la instalacin de un nuevo orden jurdico, de igual forma que el anterior, es un acto de connotacin ms bien pblico y no privado, colectivo, de orden poltico ideolgico, carente de motivaciones personales de conciencia o creencias en determinados principios, no circunscrito al mbito privado del sujeto, conforme lo sealado por Marcos Huesbe Llanos en la Revista de estudios histricos-jurdicos 8. 5. REGULACION DE LA OBJECIN DE CONCIENCIA EN DIFERENTES PAISES. 5.1. En general podemos decir que la Objecin de Conciencia se encuentra aceptada va normativa definida en los pases europeos, he inclusive lo est en el proyecto de constitucin europea. Existiendo en dicho continente dos excepciones, pases en los cuales pese a reconocerla no la regulan, a saber Suecia y Espaa. As en Espaa, si bien la ley despenalizadora de determinados supuestos de aborto (Ley Orgnica 5/1985, de 5 de julio) no contiene una clusula de conciencia, la sentencia 53/1985 del Tribunal Constitucional,
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en lo

Revista de estudios histrico-jurdicos Rev. estud. hist.jurd. n.25 Valparaso 2003 versin impresa ISSN 0716-5455

relativo a la objecin de conciencia aclara que sta existe y puede ser ejercida con independencia de que se haya o no dictado su regulacin: No obstante, cabe sealar, por lo que se refiere al derecho a la objecin de conciencia, que existe y puede ser ejercido con independencia de que se haya dictado o no tal regulacin. La objecin de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideolgica y religiosa reconocido en el art. 16.1 de la Constitucin y, como ha indicado este Tribunal en diversas aplicable, ocasiones, la Constitucin en es directamente de derechos especialmente materia

fundamentales. (Sentencia de 11-04-1985, nm. 53/1985, fundamentos jurdicos: n. 13). 5.2. En Estados Unidos9, en el ao 1953 dos nios testigos de Jehov fueron expulsados de su escuela en Minersville (Pennsylvania) fundada dicha medida en la circunstancia de que se habran negado a saludar la bandera de su pas, tal decisin personal estaba basada en sus creencia religiosas, de acuerdo a las cuales tal acto constituye idolatra (xodo 20:3-5). Despus de una serie de juicios, finalmente la Suprema Corte de los Estados Unidos reconsider que dichos estudiantes estaban en su derecho de ejercer su libre expresin y libertad de culto amparados por la Primera Enmienda de la Constitucin de su pas al expresar sus convicciones religiosas, las cuales incluiran el negarse a cualquier forma de veneracin a algn smbolo de unidad nacional.

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Otra manifestacin de este reconocimiento involucr al boxeador Muhammad Ali quien se uni a al Islam, y al no querer alistarse en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos fundado en sus creencias religiosas y su rechazo a la Guerra de Vietnam, fue arrestado despus de tres llamados, acusado de traicin y condenado a pasar cinco aos en prisin y a pagar una multa de US$10,000.00; tambin se le despoj del ttulo de boxeo y su licencia para boxear fue suspendida. Despus de ser hallado culpable y pasar por un Tribunal de Apelacin, Al apel su caso a la Suprema Corte de los Estados Unidos y finalmente gan. Por otra parte, en el rea de la salud existe una clusula de conciencia en 46 estados protegiendo al personal mdico que no quiere participar en abortos. Algunos de dichos estados protegen adems ante objecin hecha por otros procedimientos, como la eutanasia, la esterilizacin, la inseminacin artificial, los la indicacin de frmacos abortivos y los anticonceptivos 5.3. En Mxico la objecin de conciencia ya se encuentra regulada aunque nicamente en dos entidades: el Distrito Federal y Jalisco. 5.4. En America Latina.10 Las normas constitucionales que encontramos son: Bolivia: CP Artculo 7.- Derechos Fundamentales Toda persona tiene los siguientes derechos fundamentales:
Base de Datos Polticos de las Amricas. (2006) Libertad de conciencia y religion. Estudio Constitucional Comparativo . [Internet]. Centro de Estudios Latinoamericanos, Escuela de Servicio Exterior, Universidad de Georgetown. En: http://pdba.georgetown.edu/Comp/Derechos/conciencia.html. 23 de julio 112
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b) A la libertad de conciencia, pensamiento y religin; a emitir y a recibir libremente ideas, opiniones, creencias e informaciones por cualquier medio de difusin. (*Inciso modificado por Ley N 2410 del 8 de agosto, 2002.) Brasil: CP Artculo 5.- Todos so iguais perante a lei, e aos estrangeiros residentes no Pas a sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e a propriedade, nos termos seguintes: VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias; VII - assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva; VIII - ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei; 11 Chile: Constitucin Poltica, Artculo 19.La Constitucin asegura a todas las personas: 6. La libertad de conciencia, la manifestacin de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se
Base de Datos Polticos de las Amricas. (2006) Libertad de conciencia y religion. Estudio Constitucional Comparativo. [Internet]. Centro de Estudios Latinoamericanos, Escuela de Servicio Exterior, Universidad de Georgetown. En: http://pdba.georgetown.edu/Comp/Derechos/conciencia.html. 23 de julio 112
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opongan a la moral, a las buenas costumbres o al orden pblico. Las confesiones religiosas podrn erigir y conservar templos y sus dependencias bajo las condiciones de seguridad e higiene fijadas por las leyes y ordenanzas. Las iglesias, las confesiones e instituciones religiosas de cualquier culto tendrn los derechos que otorgan y reconocen, con respecto a los bienes, las leyes actualmente en vigor. Los templos y sus dependencias, destinados exclusivamente al servicio de un culto, estarn exentos de toda clase de contribuciones; Colombia: CP Artculo 18.- Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie ser molestado por razn de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia. Artculo 19.- Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religin y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley. Cuba: CP Artculo 8.- El Estado reconoce, respeta y garantiza la libertad religiosa. En la Repblica de Cuba, las instituciones religiosas estn separadas del Estado. Las distintas creencias y religiones gozan de igual consideracin. Artculo 55.- El Estado, que reconoce, respeta y garantiza la libertad de conciencia y de religin, reconoce, respeta y garantiza a la vez la libertad de cada ciudadano de cambiar

de creencias religiosas o no tener ninguna, y a profesar, dentro del respeto a la ley, el culto religioso de su preferencia. La ley regula las relaciones del Estado con las instituciones religiosas. Ecuador: CP Artculo 23.- Sin perjuicio de los derechos establecidos en esta Constitucin y en los instrumentos internacionales 11. vigentes, el Estado reconocer y garantizar a las personas los siguientes: La libertad de conciencia; la libertad de religin, expresada en forma individual o colectiva, en pblico o en privado. Las personas practicarn libremente el culto que profesen, con las nicas limitaciones que la ley prescriba para proteger y respetar la diversidad, la pluralidad, la seguridad y los derechos de los dems. 21. El derecho a guardar reserva sobre sus convicciones polticas y religiosas. Nadie podr ser obligado a declarar sobre ellas. En ningn caso se podr utilizar la informacin personal de terceros sobre sus creencias religiosas y filiacin poltica, ni sobre datos referentes a salud y vida sexual, salvo para satisfacer necesidades de atencin mdica. Nicaragua: CP Artculo 14.- El Estado no tiene religin oficial. Artculo 29.- Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia, de pensamiento y de profesar o no una religin. Nadie puede ser objeto de medidas coercitivas que puedan

menoscabar estos derechos ni a ser obligado a declarar su credo, ideologa o creencia. Paraguay: RELIGIOSA CP Artculo Y 24.- DE LA LA LIBERTAD IDEOLGICA

Quedan reconocidas la libertad religiosa, la de culto y la ideolgica, sin ms limitaciones que las establecidas en esta Constitucin y en la ley. Ninguna confesin tendr carcter oficial. Las relaciones del Estado con la iglesia catlica se basan en la independencia, cooperacin y autonoma. Se garantizan la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas, sin ms limitaciones que las impuestas en esta Constitucin y las leyes. Nadie puede ser molestado, indagado u obligado a declarar por causa de sus creencias o de su ideologa. Artculo 25.- DE LA EXPRESIN DE LA PERSONALIDAD Toda persona tiene el derecho a la libre expresin de su personalidad, a la creatividad y a la formacin de su propia identidad e imagen. Se garantiza el pluralismo ideolgico. Artculo 37.- DEL DERECHO A LA OBJECIN DE LA CONCIENCIA Se reconoce la objecin de conciencia por razones ticas o religiosas para los casos en que esta Constitucin y la ley la admitan. Per: CP Artculo 2.- Toda persona tiene su derecho:

3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No hay persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito de opinin. El ejercicio pblico de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden pblico. 18. A mantener reserva sobre sus convicciones polticas, filosficas, religiosas o de cualquiera otra ndole, as como a guardar el secreto profesional. ... Repblica Dominicana: CP Artculo 8.- Se reconoce como finalidad principal del Estado la proteccin efectiva de los derechos de la persona humana y el mantenimiento de los medios que le permitan perfeccionarse progresivamente dentro de un orden de libertad individual y de justicia social, compatible con el orden pblico, el bienestar general y los derechos de todos. Para garantizar la realizacin de esos fines se fijan las siguientes normas: 8. La libertad de conciencia y de cultos, con sujecin al orden pblico y respecto a las buenas costumbres. ... Venezuela: CP Artculo 59.- El Estado garantizar la libertad de religin y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en pblico, mediante la enseanza u otras prcticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden pblico. Se garantiza, as mismo, la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas, sin ms limitaciones que las derivadas de esta Constitucin y la ley. El padre y la madre

tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educacin religiosa que est de acuerdo con sus convicciones. Nadie podr invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos. Artculo 61.- Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla, salvo que su prctica afecte la personalidad o constituya delito. La objecin de conciencia no puede invocarse para eludir el cumplimiento de la ley o impedir a otros su cumplimiento o el ejercicio de sus derechos. En general lo que encontramos regulado es la libertad de conciencia, su reconocimiento y libre ejercicio, aceptando las legislaciones en general de forma implcita en la mayora de los casos o mediante regulacin jurisprudencial, expresamente la encontramos aceptada en la legislacin del Paraguay y por el contrario expresamente es negado su ejercicio en la legislacin venezolana.

6. BASE LEGAL DE LA OBJECIN DE CONCIENCIA EN CHILE Sobre la base de lo que he venido planteando, cabe sealar que en general la tendencia constitucional, de los pases en democracia, es el reconocimiento de todos los derechos y libertades civiles, polticos y sociales. Tanto en lo que se refiere a los derechos civiles: derecho a la vida; derecho a

la nacionalidad, a una igualdad de trato ante la justicia, a la libertad de ideas y a la objecin de conciencia, al honor y a la intimidad, derecho de expresin o derecho de propiedad. Como en lo que se refiere a los derechos polticos: derecho de reunin, de manifestacin, de asociacin, de participacin poltica, de huelga, entre otros; y sociales, constituidos ms bien por garantas referidas a la salud, seguridad social, medioambiente, etc. Por lo anterior, es que al revisar las principales constituciones polticas del continente y legislaciones de diferentes pases no encontramos mayoritariamente con la posibilidad de objetar conciencia como un derecho reconocido al menos tcitamente, y muy excepcionalmente negado, como el caso de regimenes autoritarios como el de Venezuela. En Chile las fuentes aplicables son, el artculo 19 N 6 de la Constitucin ya citado, como asimismo por el derecho convencional internacional ratificado por Chile y vigente, que aseguran tal derecho, siendo las normas mas relevantes aquellas contenidas en la Convencin Americana de de y Derechos Derechos de Humanos, en el Pacto y Internacional de Derechos Civiles y Polticos; el Pacto Internacional Prevencin Econmicos delito de Sociales Culturales de Naciones Unidas; la Convencin para la sancin Genocidio; Convencin sobre Derechos del Nio. As: a) La Constitucin chilena en su artculo 19 N 6, asegura a las personas:

"La libertad de conciencia, la manifestacin de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres o al orden pblico". "Las confesiones religiosas podrn erigir y conservar templos y sus dependencias bajo las condiciones de seguridad e higiene fijadas por las leyes y ordenanzas". "Las iglesias, las confesiones e instituciones religiosas de cualquier culto tendrn los derechos que otorgan y reconocen, con respecto a los bienes, las leyes actualmente en vigor. Los templos y sus dependencias, destinados exclusivamente al servicio de un culto, estarn exentos de toda clase de contribuciones". b) La Convencin Americana de Derechos Humanos precisa los contenidos del derecho a la libertad de conciencia y de religin en su artculo 12, en los siguientes trminos: "1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religin. Este derecho implica la libertad de conservar su religin o sus creencias, o de cambiar de religin o de creencias, as como la libertad de profesar y divulgar su religin o sus creencias, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado. "2. Nadie puede ser objeto de medidas restrictivas que puedan menoscabar la libertad de conservar su religin o sus creencias o de cambiar de religin o de creencias. "3. La libertad de manifestar la propia religin y las propias creencias est sujeta nicamente a las limitaciones

prescritas por la ley y que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pblicos o los derechos y libertades de los dems". c) El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos de Naciones Unidas, en su artculo 18, precisa: "1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, mediante el culto, la celebracin de los ritos, las prcticas y las enseanzas". 2. Nadie manifestar la propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la ser objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o adoptar la religin o las creencias de su eleccin. 3. La libertad de seguridad, el orden, la salud o la moral pblicos, o los derechos y libertades fundamentales de los dems". d) El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales de Naciones Unidas , en su artculo 13, el cual precisa: "1. Los estados parte en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educacin. Convienen en que la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe

fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. Convienen asimismo en que la educacin debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre rodas las naciones y entre todos los grupos raciales, tnicos o religiosos y promover las actividades de las naciones unidas en pro del mantenimiento de la paz". "3. Los Estados partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, de escoger para sus hijos o pupilos escuelas distintas de las creadas por las autoridades pblicas, siempre que aqullas satisfagan las normas mnimas que el Estado prescriba o apruebe en materia de enseanza, y de hacer que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa o moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.." e) La Convencin para la Prevencin y Sancin del Delito de Genocidio, artculo II, determina: "En la presente Convencin, se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuacin, perpetrados f) con la intencin sobre de los destruir, total o del parcialmente, aun grupo nacional, racial o religioso..." La Convencin Derechos Nio, explicita: "Art. 1.2. Los Estados Partes tomarn todas las medidas apropiadas para garantizar que el nio se vea protegido contra toda forma de discriminacin o castigo a acusa de la

condicin, las actividades, las opiniones expresadas o las creencias de sus padres, o sus tutores o de sus familiares". "Art. 14.1. Los Estados Partes respetarn el derecho del nio a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. "Art. 14.3. La libertad de profesar la propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la moral o la salud pblicos o los derechos y libertades fundamentales de los dems". "Art. 30. En los Estados en que existan minoras tnicas, religiosas o lingsticas o personas de origen indgena, no se negar a un nio que pertenezca a tales minoras o que sea indgena el derecho que le corresponda, en comn con los dems miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin, o a emplear su propio idioma". Sin embargo, pese a la existencia de tales normas resulta difcil encontrar esfuerzos concretos de regulacin expresa en el mbitos como la salud, siendo importante destacar por ejemplo el retroceso que ha existido ante la eliminacin de la objecin de conciencia como norma de la Ley de Derechos y Deberes de los Pacientes N20.584, y/o las discusiones que se han dado en materia de control de natalidad y venta de medicamentos en nuestro pas, donde ms que encontrarnos ante un actuacin propia del ejercicio de objecin de conciencia, lo que ha determinado tales

conflictos de

discusiones grupos,

dogmticas tendientes

han a

sido

motivaciones de carcter pblico-polticas, colectivas determinados cambiar programas de gobierno e imponer sus creencias o

principios (sin que se est cuestionando por medio de esta aseveracin la validez de tales creencias o principios, sino que simplemente analizando a la luz de las definiciones y diferenciaciones efectuadas en este trabajo).

7. LOS COMITES DE ETICA ASISTENCIAL ANTE LA OBJECIN DE CONCIENCIA. La funcin de los Cmites de tica Asistencial, en adelante CEA, en este mbito no es pronunciarse sobre el fondo y la razonabilidad de la Objecin de Conciencia de un facultativo o profesional de la salud, pues este es un juicio de conciencia personal, y como tal un acto individual que no puede ser suplido por un tercero o por un cuerpo colegiado. De hecho al interior de un CEA no ser difcil encontrar entre sus mismos integrante opiniones dispares respecto de diversos temas basadas precisamente en principios o creencias arraigados en ellos como personas que son. As, pudiendo estar errada o no la manifestacin del facultativo o profesional de la salud, segn cual sea la perspectiva del que la conozca u observa, lo importante es que la decisin en si se

encuentre ajustada a los principios o creencias del objetor y que sea coherente con sus restantes actuaciones. En este mbito la funcin del CEA es precisamente asegurar a lo menos tres aspectos fundamentales: a) El respeto a la libertar de conciencia del objetor. b) Velar porque esa objecin de conciencia manifestada sea real y fundada en principios y creencias del individuo y no en intereses de otra naturaleza. Siendo precisamente importante distinguir ente objecin de conciencia y falta de colaboracin motivada en el escrpulo de colaborar, o la existencia de beneficios secundarios que de diferencias pudieran pasar los inadvertidos, o personales entre

implicados en el conflicto. c) Asesorar a las partes en los aspectos tcnicos y ticos implicados en el asunto. Finalmente, habr de analizarse la actitud de respeto y de profesionalidad que el objetor mantiene en todo momento con respecto a quien haba solicitado su intervencin asistencial, a pesar de su rechazo moral a sta ltima, pues como contrapartida de este derecho a manifestarse de manera real y fundada por parte del profesional de la salud en vista a negar una determinada prestacin mdica, aparece como contrapartida el derecho del paciente a recibir una atencin oportuna y de calidad.

8.- CONSIDERACIONES FINALES.