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AMBIENTE DO LAR E DO CENTRO ESPRITA

Estudando a Doutrina Esprita Tema: Ambiente do Lar e do Centro Esprita

1. O lar de Isabel
CONSIDERAES SOBRE O AMBIENTE DO LAR
EM FAMLIA
A famlia consangnea lavoura de luz da alma, dentro da qual triunfam somente aqueles que se revestem de pacincia, renncia e boa vontade. De quando a quando, o amor nos congrega, em pleno campo de vida, regenerando-nos a sementeira do destino. Geralmente, no se renem a ns os companheiros que j demandaram esfera superior, dignamente aureolados por vencedores, e sim afeioados menos estimveis de outras pocas, para restaurarmos o tecido da fraternidade, indispensvel ao agasalho de nossa alma, na jornada para os cimos da vida. Muitas vezes, na condio de pais e filhos, cnjuges ou parentes, no passamos de devedores em resgate de antigos compromissos. Aprende a usar a bondade, em doses intensivas, ajustando-as ao entendimento e vigilncia para que a tua experincia em famlia no desaparea no tempo, sem proveito para o caminho a trilhar. Quem no auxilia a alguns, no se acha habilitado ao socorro de muitos. Quem no tolera o pequeno desgosto domstico, sabendo sacrificar-se com espontaneidade e alegria, a benefcio do companheiro de tarefa ou do lar, debalde se erguer por salvador de criaturas e situaes que ele mesmo desconhece. Cultiva o trabalho constante, o silncio oportuno, a generosidade sadia e conquistars o respeito dos outros, sem o qual ningum consegue ausentar-se do mundo em paz consigo mesmo. No percas o tesouro das horas em reclamaes improfcuas ou destrutivas. Procura entender e auxiliar a todos em casa, para que todos em casa te entendam e auxiliem na luta cotidiana, tanto quanto lhes seja possvel. O lar o porto de onde a alma se retira para o mar alto do mundo, e quem no transporta no corao o lastro da experincia dificilmente escapar ao naufrgio parcial ou total. Procura a paz com os outros ou a ss. Recorda que todo dia dia de comear.
Emmanuel

Todos os encarnados que edificam o ninho conjugal, sobre a retido, conquistam a presena de testemunhas respeitosas, que lhes garantem a privatividade dos atos mais ntimos, consolidando-lhes as fronteiras vibratrias e defendendo-as contra as foras menos dignas, tomando por base de seus trabalhos, os pensamentos elevados que encontram no ambiente domstico.
Os Missionrios da Luz Andr Luiz

PRECE: MARAVILHOSO RECURSO


A orao refrigera, alivia, exalta, esclarece, eleva, mas, sobretudo, afeioa o corao ao servio divino.
Emmanuel Vinha de Luz

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Orar identificar-se com a maior fonte de poder de todo o universo, absorvendo-lhe as reservas e retratando as leis da renovao permanente que governam os fundamentos da vida.
Emmanuel Pensamento e Vida

Deve a orao constituir o nosso recurso permanente de comunho ininterrupta com Deus. Nesse intercmbio incessante, as criaturas devem apresentar ao Pai, no segredo das ntimas aspiraes, os seus anelos e esperanas, dvidas e amargores. Essas confidncias lhes atenuaro os cansaos do mundo, restaurando-lhes as energias, porque Deus lhes conceder de sua luz. necessrio, portanto, cultivar a prece, para que ela se torne um elemento natural da vida, como a respirao. indispensvel conheamos o meio seguro de nos identificarmos com o Nosso Pai.
Humberto de Campos Boa Nova

659. Qual o carter geral da prece ? A prece um ato de adorao. Orar a Deus pensar nele, se aproximar dele e colocar-se em comunicao com ele. Pela prece pode-se propor trs coisas; louvar, pedir e agradecer. 660. A prece torna o homem melhor? Sim, porque aquele que ora com fervor e confiana mais forte contra as tentaes do mal e Deus lhe envia os bons Espritos para o assistir. um socorro que no jamais recusado, quando pedido com sinceridade.
O Livro dos Espritos Allan Kardec

O EVANGELHO NO LAR
A famlia disciplinada tem um horrio certo para se reunir, orar, ler o Evangelho e coment-lo luz da Doutrina Esprita. Ao mesmo tempo em que est estabelecendo um elo de amor, trocando energias positivas, est se fortalecendo nos ideais cristos que propiciam a ajuda dos espritos superiores. Estes bondosos amigos espirituais nos auxiliam nesse processo educativo, ajudando a preservar o bom ambiente domstico para maior harmonizao da famlia. Os pais estaro, assim, cumprindo seu papel em relao educao religiosa dos filhos. Da a importncia do Evangelho no Lar.
Iolanda Hngaro Famlia e Espiritismo

CASO
O Lar de Isabel

LIVRO
Os Mensageiros - Caps. 34 a 37

LOCAL
Residncia de Isabel, na crosta terrestre

ESPRITO INSTRUTOR
Aniceto, que estava em misso de instruir Andr Luiz e Vicente

DIFICULDADES NO PERCURSO
No longo percurso, atravs de ruas movimentadas, surpreendia-me, sobremaneira, por se me depararem quadros totalmente novos. Identificava, agora, a presena de muitos desencarnados de ordem
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inferior, seguindo os passos de transeuntes vrios, ou colados a eles, em abrao singular. Muitos dependuravam-se a veculos, contemplavam-nos outros, das sacadas distantes. Alguns, em grupos, vagavam pelas ruas, formando verdadeiras nuvens escuras que houvessem baixado repentinamente ao solo. Assustei-me. No havia anotado tais ocorrncias nas excurses anteriores ao crculo carnal. Aniceto, porm, explicou que no fora vo o auxlio recebido para intensificao do poder visual. Estvamos em tarefa de observao ativa, com vistas ao aprendizado. No dissimulava, entretanto minha surpresa. As sombras sucediam-se umas s outras e posso assegurar que o nmero de entidades inferiores, invisveis ao homem comum, no era menor, nas ruas, ao de pessoas encarnadas, em contnuo vaivm. No havia, ali, a serenidade dos ambientes de "Nosso Lar", nem a calma relativa do Posto de Socorro de Campo da Paz. Receios imprevistos instalavam-se-me nalma, desagradveis choques ntimos assaltavam-me o corao, sem que lhes pudesse localizar a procedncia. Tinha a impresso ntida de havermos mergulhado num oceano de vibraes muito diferentes, onde respirvamos com certa dificuldade.

O LAR DE ISABEL
Entre dezoito e dezenove horas, atingimos uma casa singela de bairro modesto. Aquela residncia de aspecto to humilde, que alcanvamos, agora, proporcionava-me cariciosa impresso de conforto. Estava lindamente iluminada por clares espirituais, que recordavam precisamente nossa cidade to distante. Fundamente surpreendido, reparei que o nosso orientador se detivera. Notando a nossa admirao, Aniceto indicou a casa pobre, e falou: - Teremos aqui o nosso refgio. uma oficina que representa "Nosso Lar". Profundo assombro empolgou-me o intimo, mas no tive ensejo para indagaes. Precisava seguir o instrutor, que tomara a direo da casa pequenina. Aproximamo-nos do jardim que rodeava a construo muito simples e, estupefato, observei que numerosos companheiros espirituais assomavam janela, saudando-nos alegremente. Aniceto compreendeu-me a perplexidade e explicou: - Os irmos que nos sadam so trabalhadores espirituais que se abrigam nesta tenda de amor. Penetramos o ambiente modesto. Altamente surpreendido, reparei o interior. A paisagem material mostrava alguns mveis singelos, velhos quadros a leo nas paredes alvas, velha mquina de costura movimentada por uma jovem aparentando dezesseis anos, um rapazote de doze anos presumveis, atento a cadernetas de exerccio escolar, trs crianas de nove, sete e cinco anos aproximadamente, e, como figura central do grupo domstico, uma senhora de quarenta anos mais ou menos, tricoteando uma blusa. Notei, porm, que da fronte, do trax, do olhar e das mos dessa senhora irradiava-se luz incessante que me no permitia sofrear minhas expresses admirativas. Aniceto designou-a, respeitoso, e falou: - Temos, aqui, a nossa irm Isabel. Para os olhos humanos ela a viva de Isidoro, mas para ns uma servidora leal nas atividades da f. Reparei que Dona Isabel parecia, de algum modo, registrar a nossa presena, acusando certa surpresa no olhar, mas Aniceto adiantou-se, esclarecendo: - Nossa amiga senhora de grande vidncia psquica, mas os benfeitores que nos orientam os esforos recomendam no se lhe permita a viso total do que se passa em torno de suas faculdade medinicas. O conhecimento exato da paisagem espiritual, em que vive, talvez lhe prejudicasse a tranqilidade. Isabel, portanto, apenas pode ver, mais ou menos, a vigsima parte dos servios espirituais em que colabora, de modo direto... Notando o interesse que me despertavam as crianas, Aniceto explicou: - As meninas so entidades amigas de "Nosso Lar", que vieram para servio espiritual e resgate necessrio, na Terra. O mesmo porm, no acontece ao pequeno, que procede de regio inferior.
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De fato, eu identificava perfeitamente a situao. O rapazola no se revestia de substncia luminosa e atendia ao convite materno, no como quem se alegra, mas como quem obedece.. A essa altura, Isidoro nos indicou pequena sala ao lado, e falou a Aniceto em particular: - Desculpem-me se no lhes posso acompanhar no repouso necessrio. Descansem, contudo, vontade. Tenho servios urgentes na recepo de outros amigos. Nosso mentor agradeceu, comovidamente, e, acompanhando-o alcanamos modesto salo pobremente mobiliado, mas quase repleto de entidades envolvidas em conversao edificante.

A VIBRAO ESPIRITUAL DO AMBIENTE


Confortadoras luzes brilhavam em todos os recantos. Havia ali um velho relgio, tosca mesa de grandes propores, uma dzia de cadeiras e alguns bancos rsticos. A claridade espiritual reinante, todavia, era de maravilhoso efeito. Muita gente esclarecida e generosa do plano invisvel aos humanos ali se reunia. Aniceto cumprimentou os grupos que lhe eram mais ntimos, de modo especial, e apresentou-nos com a bondade de sempre. Sentido-nos a admirao, esclareceu, quando nos vimos mais a ss num canto do salo: - Estamos numa oficina de "Nosso Lar", Isidoro e Isabel edificaram-na, num ato de herosmo e f, tendo sado de nossa cidade para essa tarefa, vai para mais de quarenta anos. Graa a Deus, ambos tm vencido, galhardamente, rduas provas, e mantm seus compromissos corajosamente, em servio na Crosta. H trs anos, voltou ele para nossa esfera, e contudo, graas ao altrusmo da esposa e aos vnculos de amor espiritual que conservam acima de todas as expresses fsicas, continuam estreitamente unidos, como no primeiro dia do reencontro na existncia material. Dada esta circunstncia invulgar, as autoridades de "nosso Lar" concederam-lhe permisso para continuar nesta casa como esposo amigo, pai devotado, sentinela vigilante e trabalhador fiel.

OS BONS ESPRITOS NECESSITAM DOS ENCARNADOS: NCORAS


E, observando talvez a nossa maior surpresa, Aniceto acrescentou: - Sim, amigos, o acaso no define responsabilidades nem atende a construo sria. A edificao espiritual pede esforo e dedicao. Assim como os navios do mundo necessitam de ncoras firmes para atenderem eficientemente sua tarefa nos portos, tambm ns precisamos de irmos corajosos e abnegados que faam o papel de ncoras entre as criaturas encarnadas, a fim de que, por elas, possam os grandes benfeitores da Espiritualidade Superior se fazerem sentir entre os homens ainda animalizados, ignorantes e infelizes.

O EVANGELHO NO LAR
Nas primeiras horas da noite, Dona Isabel abandonou a agulha e convidou os filhinhos para o culto domstico. Com tamanha naturalidade se sentaram todos em torno da mesa, que compreendi a Antigidade daquele abenoado costume familiar. A filha mais velha que atendia por Joaninha, trazia cadernos de anotaes e recortes de jornais. A viva sentou-se cabeceira e, aps meditar breves instantes, recomendou pequena Neli, de nove anos, fizesse a orao inicial do culto, pedindo a Jesus o esclarecimento espiritual.

A PRESENA ESPIRITUAL
Todos os trabalhadores invisveis sentaram-se, respeitosos. Isidoro e alguns companheiros mais ntimos do casal permaneceram ao lado de Dona Isabel, sendo quase rodos vistos e ouvidos por ela. To logo comeou aquele servio espiritual da famlia, as luzes ambientes se tornaram muito mais intensas. Profunda sensao de paz envolvia-me o corao.

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Dona Isabel pediu filha mais velha lesse uma pgina instrutiva e consoladora e, em seguida, algum fato interessante do noticirio comum, ao que Joaninha atendeu, lendo pequeno captulo de um livro doutrinrio sobre a irreflexo, e um episdio triste de jornal leigo. Assim que Joaninha terminou, Dona Isabel abriu o Novo Testamento, como se estivesse procedendo ao acaso, mas, em verdade, eu via que Isidoro, do nosso plano, intervinha na operao, ajudando a focalizar o assunto da noite. Observei, ento, um fenmeno curioso. Um amigo espiritual, que reconheci de nobilssima condio, pelas vestes resplandecentes, colocou a destra sobre a fronte da generosa viva. Antes que lhe perguntasse, Aniceto explicou em voz quase imperceptvel: - Aquele o nosso irmo Fbio Aleto, que vai dar a interpretao espiritual do texto lido. Os que estiverem nas mesmas condies dele, podero ouvir-lhe os pensamentos; mas, os que estiveram em zona mental inferior, recebero os valores interpretativos, como acontece entre os encarnados, isto , teremos a luz espiritual do verbo de Fbio na traduo do verbo materializado de Isabel. Notei que a viva de Isidoro entrara em profunda concentrao por alguns momentos, como se estivesse observando a luz que a rodeava. Em seguida, revelando extraordinria firmeza no olhar, iniciou o comentrio. Havia grande comoo na assemblia invisvel s crianas que, por sua vez tambm pareciam impressionadas. Dona Isabel voltou a contemplar maternalmente os filhos, e falou: - Procuremos, agora, conversar um pouco. Logo aps, D. Isabel solicitou Joaninha fazer a prece final

BENEFCIOS DA PRECE: EVANGELHO NO LAR DEFESA


Terminado o culto familiar, um dos companheiros tambm rendeu graas. Esperemos que esses celeiros de sentimentos se multipliquem - disse Aniceto, sensibilizado. O mundo pode fabricar novas indstrias, novos arranha-cus, erguer esttuas e cidades, mas, sem a bno do lar, nunca haver felicidade verdadeira. - Bem aventurados os que cultivam a paz domstica - exclamou uma senhora simptica, que estivera presente ao nosso lado, durante a reunio. Embora as luzes que nos rodeavam, notei que os cus prometiam aguaceiros prximos. As brisas leves transformavam-se, repentinamente, em ventania forte. No obstante, as sensaes de sossego eram agradabilssimas. A essa altura do esclarecimento, notei que formas sombrias, algumas monstruosas, se arrastavam na rua, procura de abrigo conveniente. Reparei, com espanto, que muitas tomavam a nossa direo, para, depois de alguns passos, recuarem amedrontadas. Provocavam assombro. Muitas pareciam verdadeiros animais perambulando na via pblica. Confesso que insopitvel receio me invadira o corao. Calmo, como sempre, Aniceto nos tranqilizou: - No temam - disse. Sempre que ameaa tempestade, os seres vagabundos da sombra se movimentam procurando asilo. So os ignorantes que vagueiam nas ruas, escravizados s sensaes mais fortes dos sentidos fsicos. Encontram-se ainda colados s expresses mais baixas da experincia terrestre e os aguaceiros os incomodam tanto quanto ao homem comum, distante do lar. Buscam, de preferncia, as casas de diverso noturna, onde a ociosidade encontra vlvula nas dissipaes. Quando isto no se lhes torna acessvel, penetram as residncias abertas, considerando que, para eles, a matria do plano ainda apresenta a mesma densidade caracterstica. E, demonstrando interesse em valorizar a lio do minuto, acrescentou: - Observem como se inclinam para c, fugindo, em seguida, espantados e inquietos. Estamos colhendo mais um ensinamento sobre os efeitos da prece. Nunca poderemos enumerar todos os benefcios da orao. Toda vez que se ora num lar, prepara-se a melhoria do ambiente domstico. Cada prece do
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corao constitui emisso eletromagntica de relativo poder. Por isso mesmo, o culto familiar do evangelho no to s um curso de iluminao interior, mas tambm processo avanado de defesa exterior, pelas claridades espirituais que acende em torno. O homem que ora traz consigo inalienvel couraa. O lar que cultiva a prece transforma-se em fortaleza, compreenderam? As entidades da sombra experimentam choques de vulto, em contacto com as vibraes luminosas deste santurio domstico, e por isso que se mantm a distncia, procurando outros rumos...

REENCONTRO DURANTE O SONO


Depois das vinte e trs horas, a viva recolheu-se com os filhos, em modesto aposento. Da a momentos, penetrvamos, de novo, no salo abenoado da modesta residncia. Como quem estivesse atravessando um pas de surpresas, outro fato me despertava profunda admirao. Isidoro e Isabel vieram a ns, de braos entrelaados, irradiando ventura. Aquela viva pobre do bairro humilde vestia-se agora lindamente, no obstante a adorvel singeleza de sua presena. Sorria contente, ao lado do esposo, via-nos a todos, cumprimentava-nos, amvel. - Meus amigos - disse ela, serena -, meu marido e eu temos uma excurso instrutiva para esta noite. Deixo-lhes as nossas crianas por algumas horas e, desde j, lhes agradeo o cuidado e o carinho. - V, minha filha! - respondeu uma senhora idosa - aproveite o repouso corporal. Deixe os meninos conosco. V tranqila! O casal afastou-se com a expresso dum sublime noivado. Nosso orientador inclinou-se para ns e falou: - Observam vocs como a felicidade divina se manifesta no sono dos justos? Poucas almas encarnadas conheo com a ventura desta mulher admirvel, que tem sabido aprender a cincia do sacrifcio individual. - Estas ocorrncias, no crculo da Crosta, do-se aos milhares, todas as noites. Com a maioria de irmos encarnados, o sono apenas reflete as perturbaes fisiolgicas ou sentimentais a que se entregam; entretanto, existe grande nmero de pessoas que, com mais ou menos preciso, esto aptas a desenvolver este intercmbio espiritual - acrescentou nosso orientador, sorridente. Estava surpreendido. Aquele trabalho interessante, a que nos trazia Aniceto, com to vasto campo de servios gerais, fazia-me intensamente feliz. Em cada canto pressentia atividades novas.

REFLEXO O lar no somente a moradia dos corpos, mas, acima de tudo, a residncia das almas. O santurio domstico que encontre criaturas amantes da orao e dos sentimentos elevados, converte-se em campo sublime das mais belas floraes e colheitas espirituais.
Andr Luiz Os Missionrios da Luz

2. Antes da reunio: chegada dos espritos


LIVROS
Os Mensageiros Caps. 38,39 e 43 Nos Domnios da Mediunidade Cap. 16

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LOCAIS
Residncia de Isabel, na crosta terrestre Instituio Esprita, na crosta terrestre

ESPRITOS INSTRUTORES
Aniceto e ulus, que estavam em misso de instruir Andr Luiz, Vicente e Hilrio.

PREPARATIVOS ESPIRITUAIS ANTES DA REUNIO


Os preparativos espirituais para a reunio eram ativos e complexos. Chegamos de regresso residncia de Dona Isabel, quando faltavam poucos minutos para as dezoito horas e j o salo estava repleto de trabalhadores em movimento. Continuei reparando as laboriosas atividades de alguns irmos que dividiam a sala, de modo singular, utilizando longas faixas fludicas, Aniceto veio em socorro da minha perplexidade, explicando, atencioso: - Estes amigos esto promovendo a obra de preservao e vigilncia. Sero trazidas aos trabalhos de hoje algumas dezenas de sofredores e torna-se imprescindvel limitar-lhes a zona de influenciao neste templo familiar. Para isso, nossos companheiros preparam as necessrias divises magnticas. Observei, admirado, que eles magnetizavam o prprio ar. Nosso instrutor, porm, informou, gentil: - No se impressione, Andr. Em nossos servios, o magnetismo fora preponderante. Somos compelidos a moviment-lo em grande escala. E sorrindo concluiu: - J os sacerdotes do antigo Egito no ignoravam que, para atingir determinados efeitos, indispensvel impregnar a atmosfera de elementos espirituais, saturando-a de valores positivos da nossa vontade. Para disseminar as luzes evanglicas aos desencarnados, so precisas providncias variadas e complexas, sem o que, tudo redundaria em aumento de perturbaes. Este ncleo pequenino, considerado do ponto de vista material, mas apresenta grande significao para ns outros. preciso vigiar, no o esqueamos. - A uma ordem de um dos superiores daquele templo domstico, espalharam-se os vigilantes, em derredor da moradia singela. Nos menores detalhes, estava a nobre superviso dos benfeitores. Em tudo a ordem, o servio e a simplicidade. Eram quase vinte horas, quando estacamos frente do sbrio edifcio, ladeado por vrios veculos. Muita gente ia e vinha. Desencarnados, em grande cpia, congregavam-se no recinto e fora dele. Vigilantes de nosso plano estendiam-se, atenciosos, impedindo o acesso de Espritos impenitentes ou escarnecedores. Variados grupos de pessoas ganhavam ingresso intimidade da casa, mas no prtico experimentavam a separao de certos Espritos que as seguiam, Espritos que no eram simples curiosos ou sofredores, mas blasfemadores e renitentes ao mal. Esses casos, porm, constituam exceo, porque em maioria o sqito de irmos desencarnados se formava de gente agoniada e enferma, to necessitada de socorro fraterno como os doentes e aflitos que passavam a acompanhar. Entramos. Grande mesa, ao centro de vasta sala, encontrava-se rodeada de largo cordo luminoso, de isolamento.

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Em derredor, reservava-se ampla rea, onde se acomodavam quantos careciam de assistncia, encarnados ou no, rea essa que se mostrava igualmente protegida por faixas de defesa magntica, sob o cuidado cauteloso de guarda pertencentes nossa esfera de ao.

OS TRABALHADORES ESPIRITUAIS
No decorreram muitos minutos e Gabriel, o mais categorizado mentor da casa, deu entrada no recinto, acompanhado por grande sqito de amigos. Acomodaram-se em palestra afetiva frente da mesa. Ali reunidas, as entidades de vida mental mais nobre estabeleciam naturalmente, larga faixa de luz inacessvel s sombras que senhoreavam a maioria dos encarnados e desencarnados da grande reunio. Gabriel e os assessores abraaram-nos generosos. Dir-se-ia partilhvamos brilhante festividade, to vivo se mostrava o jbilo dos instrutores e funcionrios espirituais da instituio. O trato com doentes e sofredores dos dois planos no lhes roubava a esperana, a paz, o otimismo... Compareciam ali, com o abnegado e culto orientador, a quem ulus no regateava os seus testemunhos de venerao, mdicos e professores, enfermeiros e auxiliares desencarnados, prontos para servir na lavoura do bem. Irradiavam tanta beleza e alegria, que Hilrio, to deslumbrado quanto eu, retornou s perguntas que lhe caracterizavam ao temperamento juvenil. Aqueles amigos, considerando as mensagens de luz e simpatia que projetavam de si mesmos, seriam altos embaixadores da Divina Providncia? Desfrutavam, acaso, o convvio dos santos? Viveriam em comunho pessoal com o Cristo? Teriam alcanado a condio de seres impecveis? O Assistente sorriu bem-humorado, e esclareceu: - Nada disso. Com todo o apreo que lhes devemos, preciso considerar que so vanguardeiros do progresso, sem serem infalveis. So grandes almas em abenoado processo de sublimao, credoras de nossa reverncia pelo grau de elevao que j conquistaram, contudo, so Espritos ainda ligados Humanidade terrena e em cujo seio se corporificaro, de novo, no futuro, atravs do instituto universal da reencarnao, para o desempenho de preciosas tarefas. - No entanto, frente da assemblia de criaturas torturadas que observamos, so eles luminares isentos de errar? - No acentuou ulus, compreensivo. - No podemos exigir deles qualidades que somente transparecem dos Espritos que j atingiram a sublimao absoluta. So altos expoentes de fraternidade e conhecimento superior, porm, guardam ainda consigo probabilidades naturais de desacerto. Primam pela boa-vontade, pela cultura e pelo prprio sacrifcio no auxlio incessante aos companheiros reencarnados, mas podem ser vtimas de equvocos, que se apressam, contudo, a corrigir, sem a vaidade que, em muitas circunstncias, prejudica os doutos da Terra. Aqui temos, por exemplo, variados mdicos sem o envoltrio da experincia fsica. Apesar de excelentes profissionais, devotados e benemritos na misso que esposaram, no seria, contudo, admissvel fossem promovidos, de um instante para outro, da cincia fragmentria do mundo sabedoria integral. Com a imerso nas realidades da morte, adquirem novas vises da vida, alargam-se-lhes os horizontes da observao. Compreendem que algo sabem, mas esse algo muito pouco daquilo que lhes compete saber. Entregam-se, desse modo, a preciosas cruzadas de servio e, dentro delas, ajudam e aprendem. Trabalhadores de outros crculos da experincia humana encontram-se no mesmo regime. Auxiliam e so auxiliados. No poderia ser de outro modo. Sabemos que o milagre no existe como derrogao de leis da Natureza. Somos irmos uns dos outros, envolvendo juntos, em processo de interdependncia, no qual se destaca o esforo individual.

OS TRABALHADORES ENCARNADOS
- Realizar uma sesso de trabalhos espirituais eficientes no coisa to simples. Quando encontramos companheiros encarnados, entregues ao servio com devotamento e bom nimo, isentos de preocupaco, de experincias malss e inquietaes injustificveis, mobilizamos grandes recursos a favor do xito necessrio. Claro que no podemos auxiliar atividades infantis, nesse terreno. Quem no deseje cuidar de semelhantes obrigaes, com a seriedade devida, poder esperar fatalmente pelos espritos
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menos srios, porquanto a morte fsica no significa renovao para quem no procurou renovar-se. Onde se renam almas levianas, a estar igualmente a leviandade. No caso de Isabel, porm, h que lhe auxiliar o esforo edificante. Em todos os setores evolutivos, natural que o trabalhador sincero e eficiente receba recursos sempre mais vastos. Onde se encontre a atividade do bem, permanecer a colaborao espiritual de ordem superior. frente, na parte oposta entrada, vrios benfeitores espirituais conferenciavam entre si e, junto deles, respeitvel senhora ouvia, prestimosa, diversos pacientes. Apresentava-se a matrona revestida por extenso halo de irradiaes opalinas, e, por mais que projees de substncia sombria a buscassem, atravs das requisies dos sofredores que a ela se dirigiam, conservava a prpria aura sempre lcida, sem que as emisses de fludos enfermios lhe pudessem atingir o campo de foras. Designando-a com a destra, o Assistente informou: - a nossa irm Ambrosina, que, h mais de vinte anos sucessivos, procura oferecer mediunidade crist o que possui de melhor na existncia. Por amor ao ideal que nos orienta, renunciou s mais singelas alegrias do mundo, inclusive o conforto mais amplo do santurio domstico, de vez que atravessou a mocidade trabalhando, sem a consolao do casamento. Ambrosina trazia o semblante quebrantado e rugoso, refletindo, contudo, a paz que lhe vibrava no ser. Na cabea, dentre os cabelos grisalhos, salientava-se pequeno funil de luz, maneira de delicado adorno. Intrigados, consultamos a experincia de nosso orientador e o esclarecimento no se fez esperar: - um aparelho magntico ultra-sensvel com que a mdium vive em constante contato com o responsvel pela obra espiritual que por ela se realiza. Pelo tempo de atividade na Causa do Bem e pelos sacrifcios a que se consagrou, Ambrosina recebeu do Plano Superior um mandato de servio medinico, merecendo, por isso, a responsabilidade de mais ntima associao com o instrutor que lhe preside s tarefas. Havendo crescido em influncia, viu-se assoberbada por solicitaes de mltiplos matizes. Inspirando f e esperana a quantos se lhe aproximam do sacerdcio de fraternidade e compreenso, naturalmente, assediada pelos mais desconcertantes apelos. - Vive ento flagelada por petitrios e splicas? indagou Hilrio, inevitavelmente curioso. - At certo ponto sim, porque simboliza uma ponte entre dois mundos, entretanto, com a pacincia evanglica, sabe ajudar aos outros para que os outros se ajudem, porquanto no lhe seria possvel conseguir a soluo para todos os problemas que se lhe apresentam. Hilrio foi o primeiro na inquirio que no conseguimos sopitar, e, indicando o enorme lao fludico que ligava Dona Ambrosina ao orientador que lhe presidia misso, perguntou: - Que significa essa faixa, atravs da qual a mdium e o dirigente se associam to intimamente um ao outro? ulus, com a tolerncia e benevolncia habituais, elucidou: - O desenvolvimento mais amplo das faculdades medianmicas exige essa providncia. Ouvindo e vendo, no quadro de vibraes que transcendem o campo sensrio comum, Ambrosina no pode estar merc de todas as solicitaes da esfera espiritual, sob pena de perder o seu equilbrio. Quando o mdium se evidencia no servio do bem, pela boa vontade, pelo estudo e pela compreenso das responsabilidades de que se encontra investido, recebe apoio mais imediato de amigo espiritual experiente e sbio, que passa a guiar-lhe a peregrinao na Terra, governando-lhe as foras. No caso presente, Gabriel o perfeito controlador das energias de nossa amiga, que s estabelece contato com o plano espiritual de conformidade com a superviso dele. - Quer dizer que para efetuarmos uma comunicao por intermdio da senhora, sob nosso estudo, ser preciso sintonizar com ela e com o orientador ao mesmo tempo?

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- Justamente respondeu ulus, satisfeito. - Um mandato medinico reclama ordem, segurana, eficincia. Uma delegao de autoridade humana envolve concesso de recursos da parte de quem a outorga. No se pedir cooperao sistemtica do mdium, sem oferecer-lhe as necessrias garantias. - Isso, porm, no dificultar o processo de intercmbio? - De modo algum. Perante as necessidades respeitveis e compreensveis, com perspectivas de real aproveitamento, o prprio Gabriel se incumbe de tudo facilitar, ajudando aos comunicantes, tanto quanto auxilia a mdium. Assinalando a perfeita comunho entre o mentor e a tutelada, indaguei por minha vez se uma associao daquela ordem no estaria vinculada a compromissos assumidos pelos mdiuns, antes da reencarnao, ao que Aulus respondeu prestimoso: - Ah! Sim, semelhantes servios no se efetuam sem programa. O acaso uma palavra inventada pelos homens para disfarar o menor esforo. Gabriel e Ambrosina planejaram a experincia atual, muito antes que ela se envolvesse nos densos fluidos da vida fsica. E por que dizer continuei, lembrando ao Assistente as suas prprias palavras quando o mdium se destaca no servio do bem recebe apoio de um amigo espiritual", se esse amigo espiritual e o mdium j se encontram irmanados um ao outro, desde muito tempo? O instrutor fitou-me de frente e falou: - Em qualquer cometimento, no seria lcito desvalorizar a liberdade de ao. Ambrosina comprometeu-se: isso, porm, no a impediria de cancelar o contrato de servio, no obstante reconhecerlhe a excelncia e a magnitude. Poderia desejar imprimir novo rumo ao seu idealismo de mulher, embora adiando realizaes sem as quais no se erguer livremente do mundo. Os orientadores da Espiritualidade procuram companheiros, no escravos. O mdium digno da misso do auxlio no um animal subjugado canga, mas sim um irmo da Humanidade e um aspirante Sabedoria. Deve trabalhar e estudar por amor... por isso que muitos comeam a jornada e recuam. Livres para decidir quanto ao prprio destino, muitas vezes preferem estagiar com indesejveis companhias, caindo em temeis fascinaes. Iniciam-se com entusiasmo na obra do bem, entretanto, em muitas circunstncias do ouvidos a elementos corruptores que os visitam pelas brechas da invigilncia. E, assim, tropeam e se estiram na cupidez, na preguia, no personalismo destruidor ou na sexualidade delinqente, transformando-se em joguetes dos adversrios da luz, que lhes vampirizam as foras, aniquilando-lhes as melhores possibilidades. Isso da experincia de todos os tempos e de todos os dias. - Sim, sim... - concordei - mas no seria possvel aos mentores espirituais a movimentao de medidas capazes de pr cobro aos abusos, quando os abusos aparecem? Meu interlocutor sorria e obtemperou: - Cada conscincia marcha por si, apesar de serem numerosos os mestres do caminho. Devemos a ns mesmos a derrota ou a vitria. Almas e coletividades adquirem as experincias com que se redimem ou se elevam, ao preo do prprio esforo. O homem constri, destri e reconstri destinos, como a Humanidade faz e desfaz civilizaes, buscando a melhor direo para responder aos chamamentos de Deus. por isso que pesadas tribulaes vagueiam no mundo, tais como a enfermidade e a aflio, a guerra e a decadncia, despertando as almas para o discernimento justo. Cada qual vive no quadro das prprias conquistas ou dos prprios dbitos. Assim considerando, vemos no Planeta milhes de criaturas sob as teias da mediunidade torturante, milhares detendo possibilidades psquicas apreciveis, muitas tentando o desenvolvimento dos recursos dessa natureza e raras obtendo um mandato medinico para o trabalho da fraternidade e da luz. E, segundo reconhecemos, a mediunidade sublimada servio que devemos edificar, ainda que essa gloriosa aquisio nos custe muitos sculos. - Mas, ainda num mandato medinico, o tarefeiro da condio de Dona Ambrosina pode cair? - Como no? - acentuou o interlocutor - um mandato uma delegao de poder obtida pelo crdito moral, sem ser um atestado de santificao. Com maiores ou menores responsabilidades, imprescindvel no esquecer nossas obrigaes perante a Lei Divina, a fim de consolidar nossos ttulos de merecimento na vida eterna.

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CHEGADA DOS ESPRITOS NECESSITADOS


Logo aps alguns minutos alm das dezoito horas, comearam a chegar os necessitados da esfera invisvel ao homem comum. Se fosse concedida criatura vulgar uma vista de olhos, ainda que ligeira, sobre uma assemblia de espritos desencarnados, em perturbao e sofrimento, muito se lhes modificariam as atitudes na vida normal. Nessa afirmativa, devemos incluir, igualmente, a maioria dos prprios espiritistas, que freqentam as reunies doutrinrias, alheios ao esforo auto-educativo, guardando da espiritualidade uma vaga idia, na preocupao de atender ao egosmo habitual. O quadro de retificaes individuais, aps a morte do corpo, to extenso e variado que no encontramos palavras para definir a imensa surpresa. Aqueles rostos esquelticos causavam compaixo. Chegavam ao recinto aquelas entidades perturbadas, em pequenos magotes, seguidas de orientadores fraternais. Pareciam cadveres erguidos do leito de morte. Alguns se locomoviam com grande dificuldade. Tnhamos diante dos olhos uma autntica reunio de "coxos e estropiados" , segundo o smbolo evanglico. - Em maioria - esclareceu Aniceto - so irmos abatidos e amargurados, que desejam a renovao sem saber como iniciar a tarefa. Aqui, poderemos observar apenas sofredores dessa natureza, porque o santurio familiar de Isidoro e Isabel no est preparado para receber entidades deliberadamente perversas. Cada agrupamento tem seus fins. Com efeito, os recm-chegados estampavam profunda angstia na expresso fisionmica. As senhoras em pranto eram numerosas. O quadro consternava. algumas entidades mantinham as mos no ventre, calcando regies feridas. No eram poucas as que traziam ataduras e faixas. - Muitos - disse-me o mentor - no concordam ainda com as realidades da morte corporal. E toda essa gente, de modo geral, est prisioneira da idia de enfermidade. Existem pessoas, e vocs, como mdiuns, as tero conhecido largamente, que cultivam as molstias com verdadeira volpia. Apaixonam-se pelos diagnsticos exatos,acompanham no corpo com indefinvel ardor, a manifestao dos indcios mrbidos, estudam a teoria da doena de que so portadoras, como jamais analisam um dever justo no quadro das obrigaes dirias, e quando no dispem das informaes nos livros, estimam a longa ateno dos mdicos, os minuciosos cuidados da enfermagem e as compridas dissertaes sobre a enfermidade de que se constituem voluntrias prisioneiras. Sobrevindo a desencarnao, muito difcil o acordo entre elas e a verdade, porquanto prosseguem mantendo a idia dominante. s vezes, no fundo, so boas almas, dedicadas aos parentes do sangue e aproveitveis na esfera restrita de entendimento a que se recolhem, mas, no entanto, carregadas de viciao mental por muitos sculos consecutivos. E num gesto deferente, nosso instrutor considerou: - Demoramo-nos todos a escapar da velha concha do individualismo. A viso da individualidade custa preo alto e nem sempre estamos dispostos a pag-lo. No queremos renunciar ao gosto antigo, fugimos aos sacrifcios louvveis. Nessas circunstncias, o mundo que prevalece para a alma desencarnada, por longo tempo, o reino pessoal de nossas criaes inferiores. Ora, desse modo, quem cultivou a enfermidade com adorao, submeteu-se-lhe ao imprio. lgico que devemos, quando encarnados, prestar toda a assistncia ao corpo fsico, que funciona, para ns, como vaso sagrado, mas remediar a sade e viciar a mente so duas atitudes essencialmente antagnicas entre si. A palestra era magnificamente educativa; entretanto, o nmero crescente de entidades necessitadas chamava-nos cooperao. Muitas choravam baixinho, outras gemiam em voz mais alta. Depois de longa pausa, Aniceto advertiu: - Vamos ao servio. Para ns, cooperadores espirituais, os trabalhos j comearam. A prece e o esforo dos companheiros encarnados representaro o termo desta reunio de assistncia e iluminao em Jesus Cristo.

CHEGADA DOS ESPRITOS ENCARNADOS DESLIGADOS PELO SONO


No salo acolhedor de Dona Isabel, permanecamos em plena atividade. L fora, comeara o aguaceiro forte, mas tnhamos a ntida impresso de grande distncia da chuva torrencial. Logo s primeiras horas da madrugada, o movimento intensificou-se. Muita gene ia e vinha.
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- Numerosos irmos - explicou o orientador - encontram-se neste pouso de trabalho espiritual, na esfera a que os encarnados chamariam sonho. No fcil transmitir mensagens de teor instrutivo, nessa tarefa, utilizando lugares comuns, contaminados de matria mental menos digna. Nas oficinas edificantes, porm, onde conseguimos acumular maiores quantidades de foras positivas da espiritualidade superior, possvel prestar grandes benefcios aos que se encontram encarnados no planeta. Acentuei minhas observaes, verificando que muitas das pessoas recm chegadas pareciam convalescentes, titubeantes... Algumas se mantinham de p, sob o amparo de braos carinhosos. Eram os amigos encarnados a se valerem do desprendimento parcial, pelo sono fsico, que se reuniam a ns, aproveitando o auxlio de entidades generosas e dedicadas. Reconhecia, entretanto, que a maior parte no entendia, com preciso, o que se lhes desejava dizer. Muitos pareciam doentes, incompreensivos. Sorriam infantilmente, revelando boa vontade na recepo dos conselhos, mas grande incapacidade de reteno. Eu estudava os quadros ambientes, com justa estranheza. Sempre cuidadoso. Aniceto veio ao encontro de nossa perplexidade. - Os espritos encarnados - disse -, to logo se realiza a consolidao dos laos fsicos, ficam submetidos a imperiosas leis dominantes na Crosta. Entre eles e ns existe um espesso vu. a muralha das vibraes. Sem a obliterao temporria da memria, no se renovaria a oportunidade. Se o nosso campo lhes fra francamente aberto, olvidariam as obrigaes imediatas, estimariam o parasitismo, prejudicando a prpria evoluo. Eis porque raramente esto lcidos ao nosso lado. Na maioria dos casos, junto de ns, permanecem vacilantes, enfraquecidos... Vejam aquela jovem senhora encarnada, em conversa com a vovozinha que trabalha conosco, em 'Nosso Lar.

O CASO NIETA"
A anci, de olhos brilhantes e gestos decididos, abraava-se neta, lnguida e palidssima. - Nieta - exclamava a velhinha, em tom firme -, no ds tamanha importncia aos obstculos. Esquece os que te perseguem, a ningum odeies. Conserva tua paz espiritual, acima de tudo. Tua me no te pode valer agora, mas cr na continuidade de nossa vida. A vov no te esquecer. A calnia, Nieta, uma serpente que ameaa o corao; entretanto, se a encaramos de frente, fortes e tranqilas, veremos, a breve tempo, que a serpente no tem vida prpria. vbora de brinquedo a se quebrar como vidro, pelo impulso de nossas mos. E, vencido o espantalho, em lugar da serpente, teremos conosco a flor da virtude. No temas, querida! No perca a sagrada oportunidade de testemunhar a compreenso de Jesus!... A jovem senhora no respondia, mas seus olhos semilcidos estavam cheios de pranto. Demonstrava no gesto vago uma consolao divina, recostada ao seio carinhoso da devotada velhinha.

LEMBRANA DO ENCONTRO
- Esta irm se lembrar de tudo, ao despertar no corpo fsico? - perguntei, intrigado, ao nosso orientador. Aniceto sorriu e esclareceu: - Sendo a av superior e ela inferior, e, examinando ainda a condio dos planos de vida em que ambas se encontram, a jovem encarnada, est sob o domnio espiritual da benfeitora. Entre ambas, portanto, h uma corrente magntica recproca, salientando-se, porm, que a vov amiga detm uma ascendncia positiva. A neta no v o ambiente com preciso, nem ouve as palavras integralmente. No esqueamos que o desprendimento no sono fsico vulgar fragmentrio e que a viso e a audio, peculiares ao encarnado, se encontram nele tambm restritas. O fenmeno, pois, mais de unio espiritual que de percepes sensoriais, propriamente ditas. A jovem est recebendo consolao positivas, de Esprito a Esprito. No se recordar, despertando nos vus materiais mais grosseiros, de todas as mincias deste venturoso encontro que acabamos de presenciar. Acordar, porm, encorajada e bem disposta, sem poder identificar a causa da restaurao do bom nimo. Dir que sonhou com a av num lugar onde havia muita gente, sem recordar as minudncias do fato, acrescentando que viu, no sonho, uma cobra ameaadora, que logo se transformou em serpente de vidro, quebrando-se ao impulso de suas mos, para transformar-se em perfumosa flor, da qual ainda conserva a lembrana agradvel do aroma. Afirmar que soberano conforto lhe invadiu a alma e, no fundo, compreender a mensagem consoladora que lhe foi concedida.

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- No se lembrar, contudo, das palavras ouvida? - indagou Vicente, curioso. - Precisaria ter adquirido profunda lucidez no campo da existncia fsica - prosseguiu Aniceto, explicando - e devo esclarecer que recordar as imagens simblicas da vbora e da flor, porque est em relao magntica com a veneranda avozinha, recebendo-lhe a emisso de pensamentos positivos. A benfeitora no fala apenas. Est pensando fortemente tambm. A neta, todavia, no est ouvindo ou vendo pelo processo comum, mas est percebendo claramente a criao mental da anci amiga, e d a notcia exata dos smbolos entrevistos e arquivados na memria real e profunda. Desse modo, no ter dificuldade para informar-se quanto essncia do que a bondosa av deseja transmitir-lhe ao corao sofredor, compreendendo que a calnia, quando fere uma conscincia tranqila no passa de serpente mentirosa, a transformar-se em flor de virtude nova, quando enfrentada com o valor duma coragem serena e crist.

O CASO DALVA
Uma senhora que se aproximara de ns, exclamava, comovida. Que o Senhor recompense a nossa irm Isabel, concedendo-lhe foras para resistir s tentaes do caminho. Por haver descansado neste pouso de amor, pude encontrar minha pobre filha, desviando-a do suicdio cruel. Graas Providncia Divina! Incapaz de sofrear o desejo de aprender, perguntei, curioso: - Mas como encontrou, minha irm? - Em sonho - respondeu a velhinha bondosa. - Minha Dalva ficou viva h trs anos, e, faz onze meses, deixei-a s, por haver tambm desencarnado. A pobrezinha no tem resistido ao sofrimento quanto deveria e deixou-se empolgar por entidades malficas, que lhe tramam a runa. Embalde me aproximo dela, durante o dia, mas, com a mente engolfada em negcios e complicaes materiais, no me pode sentir a influenciao. Precisava encontrar-me com ela noite, e isso no era fcil, porque no tenho bastante elevao espiritual para operar sozinha e o grupo em que sirvo no poderia demorar na Crosta uma noite inteira por minha causa. Foi ento que uma amiga me trouxe a este posto de servio de "Nosso Lar". Aqui descansei e pude agir com os grupos de tarefa permanente, ajudada por infatigveis operrios do bem. - E conseguiu seus fins com facilidade? - indagou Vicente, interessado. - Graas a Jesus! - respondeu a senhora, evidenciando enorme satisfao - agora sei que minha filha recebeu meus alvitres carinhosos de me e estou certa de que me atender as rogativas.

ASSEMBLIA GERAL...
E, realmente, a assemblia, examinada no todo mostrava-se flagelada de problemas inquietantes, reclamando a chave da conformao para alcanar o reequilbrio. Dezenas e dezenas de pessoas aglomeravam-se em derredor da mesa, exibindo atribulaes e dificuldades. Estranhas formas-pensamento surgiam de grupo a grupo, denunciando-lhes a posio mental. Aqui, dardos de preocupao, estiletes de amargura, nevoeiros de lgrimas... Acol, obsessores enquistados no desnimo ou no desespero, entre agressivos propsitos de vingana, agravados pelo temor do desconhecido... Desencarnados em grande nmero suspiravam pelo cu, enquanto outros receavam o inferno, desajustados pela falsa educao religiosa recolhida no plano terrestre. Vrios amigos espirituais, junto aos componentes da mesa diretora, passaram a ajud-los na predicao doutrinria, com bases no ponto evanglico da noite, espalhando, atravs de comentrios bem feitos, estmulos e consolos. Fichas individuais no eram declinadas, entretanto percebamos claramente que as pregaes eram arremessadas ao ar, com endereo exato. Aqui, levantavam um corao cado em desalento, ali, advertiam conscincias descuidadas, mais alm, renovavam o perdo, a f, a caridade, a esperana...

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No faltavam quadros impressionantes de Espritos perseguidores, que procuravam hipnotizar as prprias vtimas, precipitando-as no sono provocado, para que no tomassem conhecimento das mensagens transformadoras, ali veiculadas pelo verbo construtivo.

NCLEOS DE SERVIO NA CROSTA TERRESTRE


- Escute, minha amiga - interroguei - h muitos postos de "Nosso Lar", como este? - Ao que me informaram, h regular nmero deles, no somente aqui, mas tambm noutras cidades do pas, alm de numerosas oficinas que representam outras colnias espirituais, entre as criaturas corporificadas na Terra. Nesses ncleos, h sempre possibilidades avanadas, imprescindveis ao nosso abastecimento para a luta. Pelo nmero de trabalhadores espirituais que pernoitaram na casinha humilde, reconheci a importncia daquele ncleo de servio, to apagado aos olhos do mundo.

3. Antes da reunio: passes nos espritos


CONSIDERAES SOBRE PASSE
O passe uma transformao de energias, alterando o campo celular. *** O passe importante contribuio para quem saiba receb-lo. Com o respeito e a confiana que o valorizam. *** Na assistncia magntica, os recursos espirituais se entrosam entre a emisso e a recepo, ajudando a criatura necessitada para que ela ajude a si mesma. O passe pode ser dispensado distncia, desde que haja sintonia entre aquele que o administra e aquele que o recebe. Neste caso, diversos companheiros espirituais se ajustam no trabalho do auxlio, e a prece silenciosa ser o melhor veculo da fora curadora.
Nos Domnios da Mediunidade Andr Luiz

IMAGENS QUE AJUDAM A COMPREENDER

Paciente capta fluidos

Paciente reflete fluidos

RECEPO FAVORVEL PELO ESTADO DE F DO PACIENTE

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EMISSO DE FLUIDOS PELAS MOS

AO MAGNTICA
A ao magntica pode produzir-se por diversas maneiras: Magnetismo humano. Magnetismo espiritual. Magnetismo humano-espiritual.
A Gnese cap. XIV

Magnetismo humano

Magnetismo espiritual

Magnetismo humano-espiritual

CASO
Antes da reunio: Passes nos espritos

LIVRO
Os Mensageiros - Caps. 44 e 45

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LOCAL
Residncia de Isabel, na crosta terrestre

ESPRITO INSTRUTOR
Aniceto, que estava em misso de instruir Andr Luiz e Vicente.

PASSE: CONDIES PARA PARTICIPAO


A paisagem de sofrimento, desdobrada aos nossos olhos, lembrava-me o ambiente das Cmaras de Retificao . Entendeu-se Aniceto com Isidoro e falou, resoluto: - Mos obra! Distribuamos alguns passes de reconforto! - Mas, - objetei - estarei preparado para trabalho dessa natureza? - Porque no? - indagou o instrutor em voz firme - toda competncia e especializao no mundo, nos setores de servio, constituem o desenvolvimento da boa vontade. Bastam o sincero propsito de cooperao e a noo de responsabilidade para que sejamos iniciados, com xito, em qualquer trabalho novo. Semelhantes afirmativas estimularam-me o corao.

RECORDANDO O EXEMPLO DE NARCISA


Recordei Narcisa, a delicada irm dos infortunados, que permanecia, em "Nosso Lar", quase sempre sem repouso, como prisioneira do sacrifcio. Pareceu-me, ainda, ouvir-lhe a voz fraterna e carinhosa Andr, meu amigo, nunca te negues, quanto possvel, a auxiliar os que sofrem. Ao p dos enfermos, no olvides que o melhor remdio a renovao da esperana; se encontrares os falidos e os derrotados da sorte, fala-lhes do divino ensejo do futuro; se fores procurado, algum dia, pelos espritos desviados e criminosos, no profiras palavras de maldio. Anima, eleva, educa, desperta, sem ferir os que ainda dormem. Deus opera maravilhas por intermdio do trabalho de boa vontade!" Sem mais hesitao, dispusme ao servio Os mais apagados trabalhadores do bem rejubilem-se pela exemplificao nas lutas comuns e edifiquem-se no Senhor Jesus, porque nenhuma de suas manifestaes fica perdida no espao e no tempo. Naquele instante em que fora chamado a prestar auxlios reais, eu no recorria aos meus cabedais cientficos, no me reportava to somente tcnica da medicina oficial, a que me filiara ao mundo, mas recordava aquela Narcisa humilde e simples, das Cmaras de Retificao, enfermeira devotada e carinhosa, que conseguia muito mais com amor do que com medicaes.

PASSE NOS ENFERMOS DESENCARNADOS


Aniceto designou-me um grupo de seis enfermos espirituais, acentuando: - Aplique seus recursos, Andr. Com a nossa colaborao, os amigos em tarefa nesta casa podero atender a responsabilidades diferentes e tambm imperiosas. Aproximei-me duma senhora profundamente abatida, lembrando o exemplo da generosa amiga de "Nosso Lar", entendendo que no deveria socorrer utilizando apenas a firmeza e a energia, mas tambm a ternura e a compreenso. - Minha irm - disse, procurando captar-lhe a confiana -, vamos ao passe reconfortador. - Ai Ai! - respondeu a interpelada - nada vejo, nada vejo! Ah! O tracoma! Infeliz que sou! E me falam em morte, em vida diferente... Como recuperar a vista?! Quero ver, quero ver!... - Calma - respondi, encorajando -, no confia no Poder de Jesus? Ele continua curando cegos, iluminando-nos o caminho, guiando-nos os passos! Somente mais tarde lembrei que, naquele instante, olvidara a curiosidade doentia. No pensei na impresso deixada pelo tracoma naquele organismo espiritual, nem me preocupei com a expresso
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propriamente cientfica do fenmeno, vendo apenas, minha frente, uma irm sofredora e necessitada. E, medida que me dispunha a observar a prtica do amor fraternal, uma claridade diferente comeou a iluminar e a aquecer-me a fronte. Lembrando a influncia divina de Jesus, iniciei o passe de alivio sobre os olhos da pobre mulher, reparando que enorme placa de sombra lhe pesava na fronte. Pronunciando palavras de animao, s quais ligava a melhor essncia de minhas intenes, concentrei minhas possibilidades magnticas de auxlio nessa zona perturbada. Dentro de alguns instantes, a desencarnada desferiu um grito de espanto. - Vejo! Vejo! - exclamou, entre o assombro e a alegria - Grande Deus! Grande Deus! E ajoelhando-se, comovidamente: num movimento instintivo para render graas, dirigia-me a palavra,

- Quem sois vs, emissrio do bem? Dominava-me profunda emoo, que no conseguia sofrear. Confundia-me a bondade do Eterno. Quem era eu para curar algum? Mas a alegria daquela entidade, libertada das trevas afirmava a ocorrncia, na qual no queria acreditar. A luz daquela ddiva como que mostrava mais fortemente o fundo escuro de minhas imperfeies individuais e o pranto inundou-me as faces, sem que pudesse ret-lo nos recnditos mananciais do corao.

LIO DE ANICETO
Enquanto a enferma espiritual se desfazia em lgrimas de louvor, tambm eu me absorvia numa onda de pensamentos novos. O acontecimento surpreendia-me. Desejava socorrer o doente prximo e, contudo, estava enlaado, em singular deslumbramento ntimo. Aniceto, porm, aproximou-se delicadamente e falou em voz baixa: - Andr, a excessiva contemplao dos resultados pode prejudicar o trabalhador. Em ocasies como esta, a vaidade costuma acordar dentro de ns, fazendo-nos esquecer o Senhor. No olvides que todo o bem procede d'Ele, que a luz de nossos coraes. Somos seus instrumentos nas tarefas de amor. O servo fiel no aquele que se inquieta pelos resultados, nem o que permanece enlevado na contemplao deles, mas justamente o que cumpre a vontade divina do Senhor e passa adiante. Aquelas palavras no poderiam ser mais significativas. O generoso mentor voltou ao servio a que se entregara, junto de outros irmos, e, valendo-me do amoroso aviso, dirigi-me reconhecida senhora, acentuando: - Minha amiga, agradea a Jesus e no a mim, que sou apenas obscuro servidor. Quanto ao mais, no se impressione em demasia com a viso dos aspectos exteriores; volte o poder visual para dentro de si mesma, para que possa consagrar ao Senhor da Vida os sublimes dons da viso. Notei que a ouvinte se surpreendia com as minhas palavras, que lhe pareceram, talvez, inoportunas e transcendentes, mas, novamente firme na compreenso do dever, acerquei-me do enfermo prximo. Tratava-se dum infeliz irmo que falecera na Gamboa, vitimado pelo cncer. Toda a regio facial apresentava-se com horrfico aspecto. Apliquei os passe de reconforto, ministrando pensamentos e palavras de bom nimo, e reparei que o pobrezinho se sentia tomado de considervel melhora. Prometi-lhe interesse amigo, a fim de internar-se em alguma casa espiritual de tratamento, recomendando que preparasse a vida mental para colher semelhante benefcio, oportunamente. Em seguida, atendi a dois ex-tuberculosos do Encantado, a uma senhora que desencarnara em Piedade, em conseqncia de um tumor maligno, e a um rapaz de Olaria, que se desprendera num choque operatrio. Nenhum destes quatro ltimos, contudo, manifestou qualquer alivio. Persistiam as mesmas indisposies orgnicas, os mesmos fenmenos psquicos de sofrimento.

EXPLICAES DE ANICETO SOBRE A CURA DOS ENFERMOS


Terminada a tarefa que me fora cometida, reuni-me ao nosso instrutor e Vicente, que me esperava a um canto da sala. - As atividades de assistncia - exclamou Aniceto, cuidadoso - se processam conforme observam aqui. Alguns se sentem curados, outros acusam melhoras, e a maioria parece continuar impermevel ao

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servio de auxlio. O que nos deve interessar, todavia, a semeadura do bem. A germinao, o desenvolvimento, a flor e o fruto pertencem ao Senhor.

CAUSA PRINCIPAL DOS PADECIMENTOS


Vicente, que se mostrava fortemente impressionado, observou: - O nmero de entidades perturbadas espanta. Vemo-las, em diversos graus de desequilbrios, desde Nosso Lar at a Crosta. Aniceto sorriu e falou em tom grave: - Devemos esmagadora percentagem desses padecimentos falta de educao religiosa. No me refiro, porm, quela que vem do sacerdcio ou que parte da boca de uma criatura para os ouvidos de outra. Refiro-me educao religiosa, ntima e profunda, que o homem nega sistematicamente a si mesmo.

OS ENFERMOS ENCARNADOS
Observando e trabalhando sempre, Aniceto considerou: - Aqui no comparecem apenas os desencarnados enfermos. Reparem os encarnados, igualmente. Entre o nosso crculo e a assemblia dos irmos corporificados, a percentagem de trabalhadores em relao ao nmero de doentes e necessitados quase a mesma.

PESSOA OBSERVADA
Designando um cavalheiro aprumado e bem posto, que se mantinha em palestra com o senhor Bentes, doutrinador naquele grupo, acrescentou: - Vejam este amigo rodeado de sombra, em conversao com o colaborador de nossa irm Isabel. Ouam-lhe a palavra e, depois, ajuzem. Com efeito, o cavalheiro indicado rodeava-se de pequenas nuvens, mormente ao longo do crebro. Fixando nele a ateno, eu o ouvia distintamente: - H muito - asseverava com nfase - freqento as reunies espiritistas, procura de alguma coisa que me satisfaa; no entanto - e sorriu irnico - , ou a minha infelicidade maior que a dos outros ou estamos diante de mistificao mundial. Atento respeitosa atitude do orientador encarnado, prosseguia, orgulhoso: -Tenho estudado muitssimo, no me furtando ao crivo da razo rigorosa. J devorei extensa literatura relativa sobrevivncia humana e, todavia, nunca obtive uma prova. O Espiritismo est cheio de dvidas. A obra de Kardec, inegavelmente, representa extraordinria afirmao filosfica; entretanto, encontramos com Richet um acervo de perspectivas novas. A metapsquica corrigiu muitos vos da imaginao, trazendo anlise pblica observaes mais profundas sobre os desconhecidos poderes do homem. No exame dessas verdades cientficas, o mediunismo foi reduzido em suas propores. Precisamos dum movimento de racionalizao, ajustando os fenmenos a critrio adequado. Todavia, meu caro Bentes, vivemos em paisagem de mistificaes sutis, distantes das demonstraes exatas. A essa altura, o interlocutor, muito calmo e seguro na f, interveio, considerando: - Concordo, Dr. Fidlis, em que o Espiritismo no deva fugir a toda espcie de consideraes srias; contudo, creio que a doutrina um conjunto de verdades sublimes, que se dirigem, de preferncia, ao corao humano. impossvel auscultar-lhe a grandeza divina com a nossa imperfeita faculdade de observao, ou recolher-lhe as guas puras com o vaso sujo dos nossos raciocnios viciados nos erros de muitos milnios. Ao demais, temos aprendido que revelao de ordem divina no trabalho mecnico em leis de menor esforo. Lembremos que a misso do Evangelho, com o Mestre, foi precedida por um esforo humano de muitos sculos. Antes de morrerem os cristos nos circos do martrio, quantos precursores de Jesus foram sacrificados? Primeiramente, devemos construir o receptculo; em seguida, alcanaremos a bno. A Bblia, sagrado livro dos cristos, o encontro da experincia humana, cheia de suor e lgrimas, consubstanciada no Velho Testamento, com a resposta celestial, sublime e pura, no Evangelho de Nosso Senhor.
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O cavalheiro, que respondia pelo nome de Dr. Fidlis, sorria de modo vago, entre a ironia e a vaidade ofendida. O pesquisador renitente acentuou a expresso irnica do rosto e revidou: - Voc fala como homem de f, esquecendo que meu esforo se dirige razo e cincia. Quero referir-me s ilaes inevitveis da consulta livre, s farsas medinicas de todos os tempos. Voc est informado de que cientistas inmeros examinaram as fraudes dos mais clebres aparelhos do mediunismo, na Europa e na Amrica. Ora, que esperar de uma doutrina confiada a mistificadores continentes? Bentes respondeu, muito sereno e ponderado: - Est enganado, meu amigo. Estaramos laborando em erro grave, se colocssemos toda a responsabilidade doutrinria nas organizaes medinicas. Os mdiuns so simples colaboradores do trabalho de espiritualizao. Cada um responder pelo que fez das possibilidades recebidas, como tambm ns seremos compelidos a contas necessrias, algum dia. No poderamos cometer o absurdo de atribuir a concentrao de todas as verdades divinas somente na cabea de alguns homens, candidatos a novos cultos de adorao. A doutrina, Dr. Fidlis, uma fonte sublime e pura, inacessvel aos pruridos individualistas de qualquer de ns, fonte na qual cada companheiro deve beber a gua da renovao prpria. Quanto s fraudes medinicas a que se refere, foroso reconhecer que a pretensa infalibilidade cientfica tem procurado converter os mais nobres colaboradores, dos desencarnados em grandes nervosos ou em simples cobaias de laboratrios. Os pesquisadores, atualmente batizados como metapsiquistas, so estranhos lavradores que enxameiam no campo de servio sem nada produzirem de fundamentalmente til. Inclinam-se para a terra, contam os gros de areia e os vermes invasores, determinam o grau de calor e estudam a longitude, observam as disposies climticas e anotam as variaes atmosfricas, mas, com grande surpresa para os trabalhadores sinceros, desprezam a semente.

4. Antes da reunio: pedidos e respostas


LIVROS
Os Mensageiros - Cap. 46 Nos Domnios da Mediunidade - Cap. 16

LOCAIS
Residncia de Isabel, na crosta terrestre Instituio Esprita, na crosta terrestre

ESPRITOS INSTRUTORES
Aniceto e ulus, que estavam em misso de instruir Andr Luiz, Vicente e Hilrio

OS PREPARATIVOS ESPIRITUAIS ANTES DA REUNIO


Segundo informaes de Aniceto, faltava mais de uma hora para o incio da preleo evanglica, sob a responsabilidade do senhor Bentes, na esfera dos freqentadores encarnados, mas o movimento de servio espiritual tornara-se intensssimo. A movimentao era enorme e o tempo era escasso para qualquer observao, sem movimento ativo. Todos os servidores da casa se mantinham a postos, desenvolvendo a melhor ateno.

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A ASSEMBLIA: 35 ENCARNADOS E MAIS DE 200 DESENCARNADOS


Reuniam-se ali, para olhos humanos, trinta e cinco individualidades terrestres e, no entanto, em nosso crculo, o nmero de necessitados excedia de duas centenas, porquanto, agora, a assemblia estava acrescida de muitas entidades que formavam o sqito perturbador da maioria dos aprendizes ali congregados. Para elas, organizou-se uma diviso especial, que me pareceu constituda por elementos de maior vigilncia, visto chegarem, quase obrigatoriamente, acompanhando os que buscavam o socorro espiritual, sem a indicao dos orientadores em servio nas vias pblicas.

PEDIDOS DE ORIENTAES AOS ESPRITOS: FICHAS


Reparei que num ngulo da grande mesa havia numerosas indicaes de receiturio e assistncia. Os mais variados nomes ali se enfileiravam. Muitas pessoas pediam conselhos mdicos, orientaes, assistncia e passes. Quatro facultativos espirituais se moviam diligentes, e, secundando-lhes o esforo humanitrio, quarenta cooperadores diretos iam e vinham, recolhendo informaes e enriquecendo pormenores. Aproximamo-nos do grande nmero de papis nominados, e, enquanto curiosamente buscava examin-los, Aniceto explicou: -Temos aqui a indicao das pessoas que se afirmam necessitadas de amparo e socorro imediato.

NEM SEMPRE RECEBEM O QUE PEDEM


- Mas recebem elas tudo quanto pedem? - indagou Vicente, curioso. Nosso mentor sorriu e respondeu: - Recebem o que precisam. Muitos solicitam a cura do corpo, mas somos forados a estudar at que ponto lhes podemos ser teis, no particularismo dos seus desejos; outros reclamam orientaes vrias, obrigando-nos a equilibrar nossa cooperao, de modo a lhes no tolher a liberdade individual. A existncia terrestre um curso ativo de preparao espiritual e, quase sempre, no faltam na escola os alunos ociosos, que perdem o tempo ao invs de aproveit-lo, ansiosos pelas realizaes mentirosas do menor esforo. Desse modo, no captulo das orientaes, a maior parte dos pedidos so desassisados. A solicitao de teraputica para a manuteno da sade fsica, pelos que de fato se interessem pelo concurso espiritual, sempre justa; todavia, no que concerne a conselhos para a vida normal, imprescindvel muita cautela de nossa parte, diante das requisies daqueles que se negam voluntariamente aos testemunhos de conduta crist. O Evangelho est cheio de sagrados roteiros espirituais e o discpulo, pelo menos diante da prpria conscincia, deve considerar-se obrigado a conheclos.

PERGUNTAS QUE NO MERECEM RESPOSTAS, PEDIDOS QUE NO MERECEM SOLUO


O instrutor amigo fez pequena pausa, mudou a inflexo de voz, como para acentuar fortemente as palavras, e considerou: - Possivelmente, vocs objetaro que toda pergunta exige resposta e todo pedido merece soluo; entretanto, nesse caso de esclarecer determinadas solicitaes dos companheiros encarnados, devemos recorrer, muitas vezes, ao silncio. Como recomendar humildade queles que a pregam para os outros; como ensinar a pacincia aos que a aconselham aos semelhantes, e como indicar o blsamo do trabalho aos que j sabem condenar a ociosidade alheia? No seria contra-senso? Ler os regulamentos da vida para os cegos e para os ignorantes obra meritria, mas, repeti-los aos que j se encontram plenamente informados, no ser menosprezo ao valor do tempo? Alma alguma, nas diversas confisses religiosas do Cristianismo, recebe notcias de Jesus, sem razo de ser. Ora, se toda condio de trabalho edificante traduz compromisso da criatura, todo conhecimento do Cristo traduz responsabilidade. Cada aprendiz do Mestre, portanto, est no dever de observar a conscincia, conferindo-lhe os alvitres profundos com as disposies evanglicas.

OS PEDIDOS LEVIANOS
Vicente, que escutava com grande interesse, aventou:
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- No entanto, ousaria lembrar os que formulam semelhantes pedidos levianamente... - Sim, elucidou Aniceto sorrindo, mas ns no poderemos copiar-lhes o impulso. Os desencarnados e os encarnados, que ainda abusam das possibilidades do intercmbio entre as esferas visveis e invisveis ao homem comum, pagaro alto preo pela invigilncia. - Neste caso, perguntei respeitoso , como corresponder aos pedidos de orientao? - Alguns, raros, esclareceu nosso orientador, merecem concurso da nossa elucidao verbal, na hiptese de se referirem aos interesses eternos do esprito, quando isso nos seja possvel; entretanto, quase sempre indispensvel nada responder de maneira direta, auxiliando os interessados na pauta de nossos recursos, em silncio, mesmo porque, no temos grande tempo para relembrar a irmos encarnados certas obrigaes que lhes no deviam escapar da memria, para felicidade de si mesmos.

PALPITES PARA AS DIVERSAS DIFICULDADES TERRESTRES


Calou-se por momentos o bondoso instrutor, considerando em seguida, interessado em nos subtrair quaisquer dvidas: - Muitas entidades desencarnadas estimam o fornecimento de palpites para as diversas situaes e dificuldades terrestres, mas esses pobres amigos estacionam desastradamente em questes subalternas, incapazes de uma viso mais alta, em face dos horizontes infinitos da vida eterna, convertendo-se em meros escravos de mentalidades inferiores, encarnadas na Terra. Esquecem que o nosso interesse imediato, agora, deve ser, acima de todos, aquele que se refira espiritualidade superior. Nossos irmos inquietos, que forneam palpites e preguiosas mentes encarnadas, sobre assuntos referentes responsabilidade justa e necessria do homem, devem faz-lo de prpria conta. - Que acontece, ento? - perguntou Vicente, curioso. Nosso mentor, contudo, respondeu com outra pergunta: - Que acontece ao homem de responsabilidade que se pe a brincar?

EM UMA INSTITUIO ESPRITA: MDIUM D. AMBROSINA


Aqui, algum desejava socorro para o corao atormentado ou pedia cooperao em benefcio de parentes menos felizes. Ali, suplicava-se concurso fraterno para doentes em desespero, mais alm, surgiam requisies de trabalho assistencial. Dona Ambrosina consolava e prometia. Quando Gabriel, o orientador, chegasse, o assunto lhe seria exposto. Decerto, traria a colaborao necessria. Nessa altura do esclarecimento que registrvamos, felizes, Dona Ambrosina sentara-se ao lado do diretor da sesso, um homem de cabelos grisalhos e fisionomia simptica que havia organizado a mesa orientadora dos trabalhos com catorze pessoas, em que transpareciam a simplicidade e a f. Enquanto Gabriel se postava ao lado da mdium, aplicando-lhe passes de longo circuito, como a prepar-la com segurana para as atividades da noite, o condutor da reunio pronunciou sentida prece.

PEDIDOS DE ORIENTAES AOS ESPRITOS


Muitos mdiuns funcionavam no recinto, colaborando em favor dos servios de ordem geral a se processarem harmoniosos, todavia, observvamos que Dona Ambrosina era o centro da confiana de todos e o objeto de todas as atenes. Figurava-se, ali, o corao do santurio, dando e recebendo, ponto vivo de silenciosa juno entre os habitantes de duas esferas distintas. Junto dela, em orao, foram colocadas numerosas tiras de papel. Eram requerimentos, anseios e splicas do povo, recorrendo proteo do Alm, nas aflies e aperturas da existncia. Cada folha era um petitrio agoniado, um apelo comovedor.

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Entre Dona Ambrosina e Gabriel destacava-se agora extensa faixa elstica de luz azulnea, e amigos espirituais, prestos na solidariedade crist, nela entravam e, um a um, tomavam o brao da medianeira, depois de lhe influenciarem os centros corticais, atendendo, tanto quanto possvel, aos problemas ali expostos.

TV FLUDICA
Antes, porm, de comearem o trabalho de resposta s questes formuladas, um grande espelho fludico foi situado junto da mdium, por trabalhadores espirituais da instituio e, na face dele, com espantosa rapidez, cada pessoa ausente, nomeada nas peties da noite, surgia ante o exame dos benfeitores que, a distncia, contemplavam-lhe a imagem, recolhiam-lhe os pensamentos e especificavamlhe as necessidades, oferecendo a soluo possvel aos pedidos feitos. Enquanto cultos companheiros de f ensinavam o caminho da pacificao interior, sob a inspirao de mentores do nosso plano, Dona Ambrosina, sob o comando de instrutores que se revezavam no servio assistencial, psicografava sem descanso. A conversao, margem do servio, oferecera-me suficiente material de meditao. As valiosas anotaes do Assistente, em se reportando mediunidade, impeliam-me a silenciar e refletir. Isso, porm, no acontecia com o meu companheiro, porque Hilrio, fixando o espelho fludico em que os benfeitores do nosso plano recolhiam informaes rpidas para respostas s consultas, solicitou de nosso orientador alguma definio sobre o delicado instrumento, que funcionava s mil maravilhas, mostrando quadros com pessoas angustiadas ou enfermas, de momento a momento. - um televisor, manobrado com recursos de nossa esfera. - Entretanto - inquiriu Hilrio, minucioso -, a face do espelho mostra o veculo de carne ou a prpria alma? - A prpria alma. Pelo exame do perisprito, alinham-se avisos e concluses. Muitas vezes, imprescindvel analisar certos casos que nos so apresentados, de modo meticulosos; todavia, recolhendo apelos em massa, mobilizamos meios de atender a distncia. Para isso, trabalhadores das nossas linhas de atividade so distribudos por diversas regies, onde captam as imagens de acordo com os pedidos que nos so endereados, sintonizando as emisses com o aparelho receptor sob nossa vista. A televiso, que comea a estender-se no mundo, pode oferecer uma idia imediata de semelhante servio, salientando-se que entre ns essas transmisses so muito mais simples, exatas e instantneas.

REFLEXO

PEDIR
justo pedir; entretanto, preciso igualmente saber receber as ddivas e distribu-las . A prpria natureza oferece as mais profundas lies neste sentido. Deus d sempre. A fonte recebe as guas e espalha os regatos cristalinos. A rvore alcana o benefcio da seiva e produz flores e frutos. O mar detm a corrente dos rios e faz a nuvem que fecunda a terra. As montanhas guardam as rochas e estabelecem a segurana dos vales. Somente os homens costumam receber sem dar coisa alguma.
Reportagens de Alm Tmulo

Pedir mais que natural, no entanto, razovel saber o que pedimos. Habitualmente trazemos para o Espiritismo a herana do menor esforo, haurida nas confisses religiosas que nos viciaram a mente no culto externo excessivo, necessitando, assim, porfiar energicamente para que a vocao do petitrio sistemtico ceda lugar ao esprito de luta com que nos cabe aceitar os desafios permanentes da vida.
Batura Vozes do Grande Alm

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O Pai ouve sempre as nossas rogativas, mas preciso discernimento para compreender as respostas d'Ele e aproveit-las.
Jesus no Lar

Durante a reunio: a atuao dos espritos


LIVRO
Os Mensageiros - Cap. 47

LOCAL
Residncia de Isabel, na crosta terrestre

ESPRITO INSTRUTOR
Aniceto, em misso de instruir Andr Luiz e Vicente

COMO A INTERPRETAO DE BENTES ERA RECEBIDA PELOS DESENCARNADOS


A interpretao de Bentes, obedecendo inspirao de um emissrio de nobre posio, presente assemblia, era recebida com respeito geral, no crculo das entidades desencarnadas.

COMO A INTERPRETAO DE BENTES ERA RECEBIDA PELOS ENCARNADOS


Na esfera dos encarnados, porm, no se notava o mesmo trao de harmonia. Observava-se aprecivel instabilidade de pensamento. A expectativa ansiosa dos presentes perturbava a corrente vibratria. De quando em quando, surpreendamos determinados desequilbrios, que afetavam, particularmente, a organizao medinica de Dona Isabel e a posio receptiva do comentarista, que parecia perder "o fio das idias", tal qual se diria na linguagem comum. Colaboradores ativos restabeleciam o ritmo, quanto possvel.

A DISTRAO MENTAL DOS ENCARNADOS, VISTA PELOS ESPRITOS


Reparamos que alguns irmos encarnados se mantinham irrequietos, em demasia. Mormente os mais novos em conhecimentos doutrinrios exibiam enorme irresponsabilidade. A mente lhes vagava muito longe dos comentrios edificantes. Viam-se-lhes, distintamente, as imagens mentais. Alguns se prendiam aos que fazeres domsticos, outros se impacientavam por no lograrem a realizao imediata dos propsitos que os haviam levado at ali.

COMENTRIOS DO INSTRUTOR ANICETO


Muitos estudiosos do Espiritismo se preocupam com o problema da concentrao, em trabalhos de natureza espiritual. No so poucos os que estabelecem padro ao aspecto exterior da pessoa concentrada, os que exigem determinada atitude corporal e os que esperam resultados rpidos nas atividades dessa ordem. Entretanto, quem diz concentrar, forosamente se refere ao ato de congregar alguma coisa. Ora, se os amigos encarnados no tomam a srio as responsabilidades que lhes dizem respeito, fora dos recintos de prtica espiritista, se, porventura, so cultores da leviandade, da teimosia, da inobservncia interna dos conselhos de perfeio cedidos a outrem, que podero concentrar nos momentos fugazes de servio espiritual?

BOA CONCENTRAO EXITE VIDA RETA


Para que os nossos pensamentos se congreguem uns aos outros, fornecendo o potencial de nobre unio para o bem, indispensvel o trabalho preparatrio de atividades mentais na meditao de ordem superior. A atitude ntima de relaxamento, ante as lies evanglicas recebidas, no pode conferir ao crente,
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ou ao cooperador, a concentrao de foras espirituais no servio de elevao, to s porque estes se entreguem, apenas por alguns minutos na semana, a pensamentos compulsrios de amor cristo. Como vem, o assunto complexo e demanda longas consideraes e ensinamentos.

NO TRABALHO ATIVO
Reparei com mais ateno os circunstantes encarnados. No fosse o devotamento dos colaboradores do nosso plano, tornar-se-ia impossvel qualquer proveito concreto. Isidoro e outros amigos devotados trabalhavam com ardor, despertando alguns dorminhocos e reajustando o pensamento dos invigilantes, para neutralizar determinadas influncias nocivas.

BENEFCIOS DA PALESTRA DE BENTES


Eu reconhecia que os benefcios imediatos da doutrinao de Bentes eram muito mais visveis entre os desencarnados. No grupo destes, no havia um s que no recebesse consolaes diretas e sublime conforto.

REFLEXO DE ANDR LUIZ


O servio prosseguia com enorme demonstrao educativa para Vicente e para mim. O esforo dos clnicos espirituais, aliado abnegao da intermediria, comovia-me o corao. Era necessrio, de fato, grande renncia para atender ao trabalho compacto e numeroso, no setor de assistncia aos encarnados, porque poucos freqentadores do grupo pareciam manter atitude correspondente sublime dedicao fraternal em nome do Mestre. Aniceto, porm, adivinhando meus pensamentos, falou com bondade: - Um dia, Andr, voc compreender, com Jesus, que melhor servir que ser servido; mais belo e dar que receber.

CONSIDERAES SOBRE PENSAMENTO


O pensamento fora que determina, estabelece, transforma, edifica, destri e reconstri. Nele, ao influxo divino, reside a gnese de toda a Criao.
Dias da Cruz Instrues Psicofnicas

O pensamento, qualquer que seja a sua natureza, uma energia, tendo, conseguintemente, seus efeitos.
Joaquim Murtinho Falando Terra

O pensamento, em vibraes sutis, alcana o alvo, por mais distante que esteja. A permuta de dio e desentendimento causa runa e sofrimento nas almas.
Andr Luiz Nosso Lar

Pensamento fermentao espiritual. Em primeiro lugar estabelece atitudes, em segundo gera hbitos e, depois, governa expresses e palavras, atravs das quais a individualidade influencia na vida e no mundo. Regenerando, pois, o pensamento de um homem, o caminho que o conduz ao Senhor se lhe revela reto e limpo.
Emmanuel Fonte Viva

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O pensamento fora criativa, a exteriorizar-se, da criatura que o gera, por intermdio de ondas sutis, circuitos de ao e reao no tempo, sendo to mensurvel como o fotnio que, arrojado pelo fulcro luminescente que o produz, percorre o espao com velocidade determinada, sustentando o hausto fulgurante da Criao.
Emmanuel Pensamento e Vida

O pensamento nos condiciona ao crculo em que devemos ou merecemos viver e, s ao preo do esforo prprio ou de segura evoluo, logramos aperfeio-lo, superando limitaes para faz-lo vibrar em esferas superiores.
Andr Luiz Nos Domnios da Mediunidade

No pensamento bem conduzido e na prece fervorosa, receberemos as energias imprescindveis ao que nos cabe desenvolver.
Humberto de Campos Contos e Aplogos

ANTE A VIDA MENTAL Quando a criatura passa a interrogar o porqu do destino e da dor e encontra a luz dos princpios espiritistas a clarear-lhe os vastos corredores do santurio interno, deve consagrar-se apreciao do pensamento, quanto lhe seja possvel, afim de iniciar-se na decifrao dos segredos que, para ns todos, ainda velam o fulcro mental. Se as incgnitas do corpo fazem do mundo a paixo da cincia, que designa exrcitos numerosos de hbeis servidores para a soluo dos problemas de sade e gentica, reconforto e eugenia, alm-tmulo a grandeza da mente desafia-nos todos os potenciais de inteligncia, no trato metdico dos assuntos que lhe dizem respeito. A psicologia e a psiquiatria, entre os homens da atualidade, conhecem tanto do esprito quanto um botnico, restrito ao movimento em acanhado crculo de observao do sol, por alguns talos de erva, crescidos ao alcance de suas mos. Libertos do veculo de carne, quando temos a felicidade de sobrepairar alm das atraes de natureza inferior, que, por vezes, nos imitam crosta da Terra, indefinidamente, compreendemos que o poder mental reside na base de todos os fenmenos e circunstncias de nossas experincias isoladas ou coletivas. A mente manancial vivo de energias criadoras. O pensamento substncia, coisa mensurvel. Encarnados e desencarnados povoam o planeta, na condio de habitantes dum imenso palcio de vrios andares, em posies diversas, produzindo pensamentos mltiplos que se combinam, que se repelem ou que se neutralizam. Correspondem-se s idias, segundo o tipo em que se expressam, projetando raios de fora que alimentam ou deprimem, sublimam ou arrunam, integram ou desintegram, arrojados sutilmente do campo das causas para a regio dos efeitos. A imaginao no um pas de nvoa, de criaes vagas e incertas. fonte de vitalidade, energia, movimento... O idealismo operante, a f construtiva, o sonho que age, so os pilares de todas as realizaes. Quem mais pensa, dando corpo ao que idealiza, mais apto se faz recepo das correntes mentais invisveis, nas obras do bem ou do mal. E, em razo dessa lei que preside vida csmica, quantos se adaptarem, ao reto pensamento e ao enobrecedora, se fazem preciosos canais da energia Divina, que, em efuso constante, banha a Humanidade em todos os ngulos do Globo, buscando as almas evoludas e dedicadas ao servio da
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santificao, convertendo-as em mdiuns ou instrumentos vivos de sua exteriorizao, para benefcio das criaturas e erguimento da Terra ao concerto dos mundos de alegria celestial.
Emmanuel Roteiro cap. 25

AFINIDADE O homem permanece envolto em largo oceano de pensamentos, nutrindo-se de substncia mental, em grande proporo. Toda criatura absorve, sem perceber, a influncia alheia dos recursos imponderveis que lhe equilibram a existncia. Em forma de impulsos e estmulos, a alma recolhe, nos pensamentos que atrai, as foras de sustentao que lhe garantem as tarefas no lugar em que se coloca. O homem poder estender muito longe o raio de suas prprias realizaes, na ordem material do mundo, mas, sem a energia mental na base de suas manifestaes, efetivamente nada conseguir. Sem os raios vivos e diferenciados dessa fora, os valores evolutivos dormiriam latentes, em todas as direes. A mente, em qualquer plano, emite e recebe, d e recolhe, renovando-se constantemente para o alto destino que lhe compete atingir. Estamos assimilando correntes mentais, de maneira permanente. De modo imperceptvel, "ingerimos pensamentos", a cada instante, projetando, em torno de nossa individualidade, as foras que acalentamos em ns mesmos. Por isso, quem no se habilite a conhecimentos mais altos, quem no exercite a vontade para sobrepor-se s circunstncias de ordem inferior, padecer, invariavelmente, a imposio do meio em que se localiza. Somos afetados pelas vibraes de paisagens, pessoas e coisas que nos cercam. Se nos confiamos s impresses alheias de enfermidade e amargura, apressadamente se nos altera o "tnus mental", inclinando-nos franca receptividade de molstias indefinveis. Se nos devotamos ao convvio com pessoas operosas e dinmicas, encontramos valioso sustentculo aos nossos propsitos de trabalho e realizao. Princpios idnticos regem as nossas relaes uns com os outros, encarnados e desencarnados. Conversaes alimentam conversaes. Pensamentos ampliam pensamentos. Demoramo-nos com quem se afina conosco. Falamos sempre ou sempre agimos pelo grupo de espritos a que nos ligamos. Nossa inspirao est filiada ao conjunto dos que sentem como ns, tanto quanto a fonte est comandada pela sociedade. Somos obsidiados por amigos desencarnados ou no e auxiliados por benfeitores, em qualquer plano da vida, de conformidade com a nossa condio mental. Da, o imperativo de nossa constante renovao para o bem infinito. Trabalhar incessantemente dever. Servir elevar-se. Aprender conquistar novos horizontes. Amar engrandecer-se.

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Trabalhando e servindo, aprendendo e amando, a nossa vida ntima se ilumina e se aperfeioa entrando gradativamente em contato com os grandes gnios da imortalidade gloriosa.
Emmanuel Roteiro cap. 26

6. A mensagem de Dr. Bezerra de Menezes


CONSIDERAES SOBRE O AMBIENTE DO CENTRO ESPRITA
O CENTRO ESPRITA
O Centro Esprita - unidade fundamental do movimento esprita - , para bem atender s suas finalidades, deve ser ncleo de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, com base no Evangelho de Jesus, luz da Doutrina Esprita. Allan Kardec demonstrou preocupao e zelo pelos Ncleos Espritas em todo perodo de sua vida missionria conforme se pode constatar em "O Livro dos Mdiuns", "Obras Pstumas", na Revista Esprita e nos discursos proferidos quando de suas viagens de 1862 (a Lyon e Bordeaux) e 1864 (Bruxelas e Anturpia). Isto porque reconhecia nas sociedades e grupos espritas (grandes ou pequenos) as clulas de disseminao do Espiritismo e consagramento dos seus adeptos. Dispe a Casa Esprita de inestimveis recursos para atendimento aos que a procuram em busca de lenitivo para seus males psicofsicos. Entre esses recursos esto a prece, o passe, a gua fluidificada, a desobsesso, alm da imprescindvel orientao evanglico-doutrinria.
Orientao ao Centro Esprita (CFN / FEB 1980 3 edio - 1988).

A IMPORTNCIA DO CENTRO ESPRITA


Os Templos de nossa f so visitados por: Os que sentiro brotar em si, a seu mau grado, a influenciao espiritual de Espritos galhofeiros ou perturbados que se tornam os instrumentos do despertar de muitos para as suas necessidades psquicas. Os que aspiram por uma orientao mais clara, no campo religioso, que atendem a um impulso interior, oriundo de existncias passadas unidas Espiritualidade Maior. So candidatos educao Doutrinria. Neles a mediunidade poder ter desabrochado naturalmente, independente de qualquer controle e tendo o medianeiro inexperiente problemas para conduzir-se - tal como acontece aos frutos silvestres que germinam, florescem e sazonam nativamente. Essa ocorrncia apenas enaltece a naturalidade da fenomenologia que se no organiza apenas em nossos Templos, mas um sentido comum no homem. Sob a bno do Cristianismo-Redivivo, porm, a mediunidade se torna um meio nobre para atingir um fim nobre: a reforma moral de nossa Humanidade, atravs do contato permanente com a Espiritualidade Maior que programa servios a benefcio de todos os sofredores.
Roque Jacintho Desenvolvimento Medinico pg. 129

- Existe alguma maneira de uma pessoa desenvolver a sua mediunidade sem precisar freqentar um Centro ou mesmo aprofundar-se na doutrina? - Ns temos, por exemplo, o Esoterismo em determinadas doutrinas espiritualistas com processos semelhantes aos da loga, pelos quais a criatura se aperfeioa nas suas faculdades psquicas e conseguem ser, por, exemplo, um intrprete do mundo espiritual sem as caractersticas do mdium esprita-crito
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Estudando a Doutrina Esprita Tema: Ambiente do Lar e do Centro Esprita

propriamente considerado. Mas nos moldes em que eu me vi na necessidade de encontrar um socorro para os meus problemas psicolgicos e espirituais, no vejo outras entidades no momento capazes de, no ponto de vista popular, trazer para o nosso corao tanto beneficio como um Centro Esprita Cristo, orientado com segurana por amigos de Cristo e Allan Kardec capazes de ponderar as responsabilidades que eles assumem. De modo que eu me sinto uma pessoa feliz com o tratamento da mediunidade na estao em que trabalho e me encontro, mas, cada qual tem seu prprio caminho. Eu no desconheo que toda religio tenha os seus processos de apoio para a sublimao de seus adeptos e respeito todas elas.
Chico Xavier / Emmanuel Entender Conversando pg. 22

Muito raramente os mdiuns podem ser autodidatas: invariavelmente precisam de orientao e orientadores competentes; como quaisquer outros, so discpulos que precisam de mestres. Em geral, ao se entregarem ao desenvolvimento, ao invs de obterem alvio para suas perturbaes, de ocorrncia infalvel, consolo para suas mgoas, esclarecimentos para suas dvidas, fora para sua luta obscura, segurana para suas vidas, encontram, muitas vezes, o personalismo de uns, a ignorncia de outros, e um conhecimento emprico ou falso, que ainda lhes envenena a alma com supersties grosseiras. Quando precisariam ambientes claros e elevados, encontram muitas vezes atmosferas pesadas, hostis, de Espritos inferiores, que ainda vem acrescentar influncias perniciosas quelas de que j eram vtimas e contra as quais, justamente, iam buscar auxlio. preciso, portanto, que somente freqentem sesses onde encontrem ambientes verdadeiramente espiritualizado, onde imperem as foras boas e onde as ms, quando se apresentarem, possam ser dominadas. E sesses desta natureza s podem existir onde haja, da parte de seus dirigentes, um objetivo elevado a atingir, fora do personalismo e da influncia de interesses materiais, onde os dirigentes estejam integrados na realizao de um programa elaborado e executado em conjunto com entidades espirituais de hierarquia elevada. Sem espiritualidade no se consegue isso; sem Evangelho, no se consegue espiritualidade e sem propsito firme e perseverante de reforma moral, no se realiza o Evangelho.
Edgard Armond Mediunidade pg. 134

Os nossos amigos espirituais sempre nos ensinaram a considerar os Centros Espritas como a Escola mais importante da nossa alma, porque no Templo Esprita que ns recebemos de outros e podemos doar de ns mesmos os valores que serviro a cada um de ns para a vida eterna. De modo que, ns damos tanta importncia ao Estudo da Matemtica, ou ao estudo da Qumica, que realmente so importantes, no podemos menosprezar as lies em torno da pacincia, em torno da tolerncia, que so atitudes da alma que ns no teremos sem estudar, sem raciocinar. Portanto, um Templo Esprita uma Universidade de formao espiritual para as criaturas humanas, e por isso o Esprito Emmanuel, que nos orienta as atividades desde 1931, empresta a maior importncia ao Templo Esprita, porque o Templo Esprita revive as casas do cristianismo simples e primitivo em que os nossos coraes se renem em torno dos ensinamentos do Cristo, para a melhoria da nossa vida interior. Por exemplo, numa Faculdade de ensino superior que nos merece o mximo acatamento, ns aprendemos Cincias que vo aperfeioar os nossos recursos intelectuais. Mas, no Centro Esprita, orientado segundo os preceitos do Evangelho, ns vamos encontrar os estudos e os raciocnios adequados nossa necessidade de vivncia em paz no mundo com a vivncia igualmente do Amor uns para com os outros, segundo o ensinamento de Jesus; que ns no podemos esquecer: "Amai uns aos outros como eu vos amei..."
Chico Xavier / Emmanuel Entrevistas pg. 114

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DR. BEZERRA FALA SOBRE O AMBIENTE DO CENTRO ESPRITA


As vibraes disseminadas pelos ambientes de um Centro Esprita, pelos cuidados com seus tutelares invisveis; os fluidos teis, necessrios aos variados quo delicados trabalhos que ali se devem processar, desde a cura de enfermos at a converso de entidades desencarnadas sofredoras e at mesmo a oratria inspirada pelos instrutores espirituais, so elementos essenciais, mesmo indispensveis a certa srie de exposies movidas pelos obreiros da Imortalidade a servio da Terceira Revelao. Essas vibraes, esses fluidos especializados, muito sutis e sensveis, ho de conservar-se imaculados, portando, intactas, as virtudes que lhe so naturais e indispensveis ao desenrolar dos trabalhos, porque, assim no sendo, se mesclaro de impurezas prejudiciais aos mesmos trabalhos, por anularem as suas profundas possibilidades. Da porque a Espiritualidade esclarecida recomenda, aos adeptos da Grande Doutrina, o mximo respeito nas assemblias espritas, onde jamais devero penetrar a frivolidade e a inconseqncia, a maledicncia e a intriga, o mercantilismo e o mundanismo, os rudos e as atitudes menos graves, visto que estas so manifestaes inferiores do carter e da inconseqncia humana, cujo magnetismo, para tais assemblias e, portanto, para a agremiao que tais coisas permite, atrair bandos de entidades hostis e malfeitoras do invisvel, que viro a influir nos trabalhos posteriores, a tal ponto que podero adulter-los ou impossibilit-los, uma vez que tais ambientes se tornaro incompatveis com a Espiritualidade iluminada e benfazeja. Um Centro Esprita onde as vibraes de seus freqentadores, encarnados ou desencarnados, irradiam de mentes respeitosas, de coraes fervorosos, de aspiraes elevadas; onde a palavra emitida jamais se desloque para futilidades e depreciaes; onde, em vez do gargalhar divertido, se pratique a prece; em vez de estrpito de aclamaes e louvores indbitos se emitam foras telepticas procura de inspiraes felizes; e ainda onde, em vez de cerimnias ou passatempos mundanos, cogite o adepto da comunho mental com os seus mortos amados ou os seus guias espirituais, um Centro assim, fiel observador dos dispositivos recomendados de incio pelos organizadores da filosofia esprita, ser detentor da confiana da Espiritualidade esclarecida, a qual o levar dependncia de organizaes modelares do Espao, realizando-se ento, em seus recintos, sublimes empreendimentos, que honraro os seus dirigentes dos dois planos da Vida. Somente esses, portanto, sero registrados no Alm-Tmulo como casas beneficentes, ou templos de Amor e da Fraternidade, abalizados para as melindrosas experincias espritas, porque os demais, ou seja, aqueles que se desviam para normas ou prticas extravagantes ou inapropriadas, sero, no Espao, considerados meros clubes onde se aglomeram aprendizes do Espiritismo em horas de lazer.
Dramas da Obsesso

O conhecimento esprita liberta o homem de supersties e preconceitos, pois eminentemente racional, e deixa-o livre para pensar e agir. Entretanto, esta liberdade pode ser utilizada plenamente, dependendo da hora e do lugar. No Centro Esprita, por exemplo, alguns detalhes devem ser levados em considerao. Segundo aprendemos com os sbios Mentores Espirituais, para o centro esprita se deslocam espritos com acentuado desequilbrio e outros com propsito de aprender. Outros so levados pelos protetores desencarnados para serem doutrinados e a permanecer para prosseguir no tratamento de reequilbrio espiritual e no aprendizado. Detendo-se a, observam-nos o procedimento, a conservao, os pensamentos... Dessa forma, o centro esprita deve se transformar num verdadeiro santurio, de respeito e orao. No se pode permitir, pois, em seu seio, festas, msicas de fundo no edificantes, peas teatrais, aplausos, conversao tumultuada e no construtiva, discusses violentas, homenagens humanas, "comes e bebes", reunies sem disciplina, rifas, leiles, comrcio, brincadeiras, competies, ataques a outras religies, enfim tudo aquilo que no se concebe num hospital, junto a um leito de dor ou num santurio de orao. necessrio o mais digno procedimento no centro esprita, a fim de que Jesus no tenha que voltar para expulsar-nos dele, como procedeu com os mercadores do templo.
Bezerra de Menezes Psicografia de Chico Xavier

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Estudando a Doutrina Esprita Tema: Ambiente do Lar e do Centro Esprita

CONDUTA NO CENTRO ESPRITA


Porque onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles. Jesus
Mateus, 18:20

Entrar pontualmente no templo esprita para tomar parte das reunies, sem provocar alarido ou perturbaes. O templo local previamente escolhido para encontro com as Foras Superiores. *** Dedicar a melhor ateno aos doutrinadores, sem conversao, bocejo ou tosse bulhenta, para que seja mantido o justo respeito ao lar da orao. Os atos da criatura revelam-lhe os propsitos. *** Evitar aplausos e manifestaes outras, as quais, apesar de interpretarem atitudes sinceras, por vezes geram desentendimentos e desequilbrios vrios. O silncio favorece a ordem. *** Com espontaneidade, privar-se dos primeiros lugares no auditrio, reservando-os para visitantes e pessoas fisicamente menos capazes. O exemplo do bem comea nos gestos pequeninos. *** Coibir-se de evocar a presena de determinada entidade, no curso das sesses, aceitando, sem exigncia, os ditames da Esfera Superior no que tange ao bem geral. A harmonia dos pensamentos condiciona a paz e o progresso de todos. *** Acostumar-se a no confundir preguia ou timidez com humildade, abraando os encargos que lhe couberem, com desassombro e valor. A disposio de servir, por si s, j simplifica os obstculos. *** Desaprovar a conservao de retratos, quadros, legendas ou quaisquer objetos que possam ser tidos na conta de apetrechos para ritual, to usados em diversos meios religiosos. Os aparatos exteriores tm cristalizado a f em todas as civilizaes terrenas. *** Oferecer a tribuna doutrinria apenas a pessoas conhecidas dos irmos dirigentes da Casa, para no acumpliciar-se, inadvertidamente, com pregaes de princpios estranhos aos postulados espritas. Quem se ilumina, recebe a responsabilidade de preservar a luz. *** Nas reunies doutrinrias, jamais angariar donativos por meio de coletas, peditrios ou vendas de tmbolas, vista de inconvenientes que apresentam, de vez que tais expedientes podem ser tomados conta de pagamento por benefcios. A pureza da prtica da Doutrina Esprita deve ser preservada a todo custo.
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*** Apagar discusses estreis, esquivando-se criao de embaraos que prejudiquem o desenvolvimento sadio da obra doutrinria. O esprito da verdadeira fraternidade funde todas as divergncias. *** No restringir a prtica doutrinria exclusivamente ao lar, buscando contribuir, de igual modo, na seara esprita de expresso social, auxiliando ainda a criao e a manuteno de ncleos doutrinrios no ambiente rural. Todos estamos juntos nos dbitos coletivos. *** Orar por aqueles que no souberem ou no puderem respeitar a santidade dos postulados espritas, furtando-se de apreciar-lhes a conduta menos feliz, para no favorecer a incurso da sombra. O comentrio em torno do mal, ainda e sempre, o mal a multiplicar-se. *** Desapegar-se da crena cega, exercitando o raciocnio nos princpios doutrinrios, para no estagnar-se nas trevas do fanatismo. Discernimento no simples adorno. *** Antes de criticar as instituies espritas que julgue deficientes, contribuir, em pessoa, para que se ergam a nvel mais elevado. Quem ajuda, aprecia com mais segurana. *** Auxiliar as organizaes espiritualistas ou as correntes filosficas que ainda no recebem orientao genuinamente esprita, compreendendo, porm, que a sua tarefa pessoal j est definida nas edificaes da Doutrina que abraa. O fruto no amadurece antes do tempo. *** Recordar a realidade de que o Espiritismo no tem chefes humanos e de que nenhum dos seareiros do seu campo de multiformes atividades imprescindvel no cenrio de suas realizaes. Cristo, nosso Divino Orientador, no vive ausente.
Andr Luiz Conduta Esprita

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