Anlisis del TRATADO I: Cuenta Lzaro su vida y cuyo hijo fue Estructura del Tratado I La biografa contada de Lzaro

es por un lado una herencia de malos hbitos y por otro la historia de un proceso educativo que entrena el alma para el deshonor. Siguiendo esta pauta es posible identificar dos partes del Tratado I: por un lado la historia familiar del muchacho y por otro lado su asentamiento con el ciego. Su origen: la historia familiar de Lazarillo El ttulo del tratado nos aporta algunos datos sobre lo narrado en este captulo. Primeramente tenemos la mencin del personaje protagnico por medio del nombre, luego dice que dir quines son sus padres, cuyo hijo fue y que contar su vida. En realidad, en este tratado contar su nacimiento y el comi enzo de su vida de pcaro. El relato comienza con un pues que establece la relacin con el Prlogo que lo antecede y nos hace notar la continuacin de un razonamiento. Sus palabras tienen un destinatario, que desconocemos y a quien trata con respeto: vuestra merced. El primer dato que aporta es el de su nombre, o ms bien cmo le dicen ya que indica a mi llaman Lzaro de Tormes, no sabemos si es nombre o sobrenombre. El mismo tiene reminiscencias bblicas y relacin con su primer oficio: ser gua de un ciego (definicin de lzaro). El segundo dato que aporta es el lugar de origen, Tormes. La forma en que el dato nos es presentado tiene relacin con la forma en que lo hacan los protagonistas de las novelas de caballeras, notndose cierto dejo irnico, dado que su vida y nacimiento nada tienen que ver con la de un hroe caballeresco. El sobrenombre de Tormes lo toma por haber nacido en dicho ro, relato que hace en forma muy veloz, como su propio nacimiento, contando este hecho sin detalles: preada de mi, tomle el parto y parime all Posteriormente nombra a sus padres, de quienes nos dice sus nombres y su lugar de origen. Interesa resaltar la sencillez de dichos nombres: Tom Gonzlez y Antona Prez. Son nombres comunes, de un solo apellido que indican que no son personas de alto nivel social. Se menciona que su padre trabaja como proveedor de un molino, fue molinero durante quince aos. Al recordar el hecho y mencionar al padre se observa una anticipacin de que cometi alguna falta al decir: Mi padre, que Dios lo perdone. Luego del nacimiento salta, cronolgicamente, hasta la edad de ocho aos, lo cual gana en verosimilitud porque es la edad de la memoria y es creble que el protagonista recuerde lo que sucedi: el apresamiento de su padre. La frase utilizada es que achacaron a mi padre lo cual indica, por un lado cierta duda si realmente realiz o no el delito y por otro la inocencia de un nio de ocho aos. El delito se describe como sangras utilizando el trmino popular que hace referencias a los cortes de cirujanos o barberos para aliviar dolores. Estas sangras (simetra con el padrastro y con l mismo que tambin las realizan) hechas por el padre fueron mal hechas observndose la ambigedad del lenguaje ya que el trmino alude a qu e fue descubierto y por otro lado seala una falta moral. A partir de all las acciones son sucesivas y la utilizacin del polisndeton cumple la funcin de marcar la rapidez con la que se realizaron. Se afirma, confes e no neg, recordando la figura de Cristo y posee reminiscencias bblicas (San Juan y San Mateo).

Asimismo se seala que padeci persecucin por justicia, se apela al doble sentido ya que se procura hacer referencia a la Justicia como valor, pero su sentido lineal referira a los ejecutores de la misma. Su castigo es el destierro, lo que lo aleja de su familia, por el desastre ya dicho, observndose nuevamente la ambigedad del lenguaje dado que el trmino desastre puede aludir por un lado al acontecimiento familiar y por otro al desastre de la armada de la expedicin de Gelves. Al ser desterrado pasa a servir a un caballero y su funcin es la de cuidar las mulas de carga acemilero y por ste motivo debe seguir a su seor cuando este va a cierta armada contra los moros. La muerte le llega como leal criado, observndose un tono irnico dado que se apunta a la situacin desvalida de los sirvientes de los caballeros, que an sin desearlo deban acompaar a sus amos en las batallas. Al morir el padre (feneci su vida) hecho que parece no despertar emociones en Lzaro, tal vez por la edad que tena cuando la separacin; su viuda madre se ve sin marido y sin abrigo, es decir necesitada de proteccin. Por este motivo decide arrimarse a los ms buenos consejo que seguir Lzaro en el Tratado VII que tiene corte popular. Est decisin trae aparejada un gran cambio en la vida de ambos ya que emigran del campo y vnose a la ciudad (se observa cmo el futuro de Lzaro se encuentra en la manos de su madre, ella es quien realiza las acciones). All alquila una casilla diminutivo que da cuenta de la pobreza as como del tamao. Se hace presente nuevamente el polisndeton y para referirse a lo rpido de las acciones. Debe salir a trabajar y se dedica a guisar de comer a ciertos estudiantes y a lavar. El adjetivo ciertos alude a la mala fama de stos, tan lejano de su intencin de acercarse a los buenos. Estas labores la llevaron a ir frecuentando las caballerizas, frase llena de ambigedad. El gerundio frecuentando y la nocin de lapso temporal que implica es complementado con la alusin de que ella y un hombre vinieron en conocimiento refirindose a la dupla necesidad/ocasin y al sentido bblico de estrechar relaciones (relacionamiento sexual) Este hombre era un moreno de aquellos que a las bestias curaban, la tarea que desempea nos indica lo descendido que se encuentran en la escala social. La relacin del moreno con Lzaro se presenta como una evolucin evidenciada a travs de los calificativos empleados para con el hombre: inicialmente se habla del temor que surge por un elemento objetivo su color y por uno subjetivo el mal gesto; en un segundo momento ese miedo es cambiado por cierta simpata ya que desde los ojos de nio se ve cmo la situacin mejora por los alimentos que el mismo trae (vi que con su venida mejoraba el comer) y por ltimo surge el cario supeditado a su estmago fuile queriendo bien, el gerundio muestra la transformacin gradual. Desde aqu ya se observa el hambre como motor de la accin y de la afectividad. De la relacin entre la madre y el Zaide nace un negrito muy bonito. Lzaro ha asumido al moreno como padrastro y el nacimiento de un hermano le produce alegra e incluso ayuda a cuidarlo. Se narra un hecho gracioso relacionado con el color del Zaide, y que da lugar a una reflexin sarcstica del pcaro adulto o del converso: cuntos debe de haber en el mundo que huyen de otros, porque no se ven a si mismos; y que se ve complementado con el posterior comentario de la falta del padrastro en tan to esclavo del amor con la de los frailes y los clrigos. Por primera vez nombre al moreno Zaide (Seor en rabe, irnico nombre para un esclavo. Se enumeran los alimentos que hurtaba Zaide que era para alimentar a las bestias, observndose un robo por necesidad. Tambin se presenta la justificacin de dicho robo mencionando por primera y nica vez en el texto al amor, pobre esclavo del amor. Dos son los castigos que recibe el moreno, por un lado fsico azotaron y pringaron y por otro afectivo ya que es separado de su familia. Segunda separacin para Lzaro por similar

motivo. El propio nio es interrogado y en su inocencia confiesa, su madre es amenazada y se aleja para por un instinto de supervivencia (soga tras el caldero) y para cuidarse de las malas lenguas. Se hace uso en este caso de la elipsis narrativa reduciendo los hechos a unos pocos datos relevantes, por ejemplo la mencin del mesn de la Solana y que all termin de criar a sus hijos y cmo su hijo mayor la ayudaba en sus tareas. Hasta aqu se extiende la apertura del Tratado I. En esta situacin, trabajando en el mesn, es que lo encuentra el ciego. Este personaje es tpico de las novelas picarescas, vive del engao con oraciones destinadas a distintos usos que muestran su falsa religin y cuya caracterstica principal es la avaricia. Este personaje ser determinante en la vida del protagonista ya que es quien lo introduce en condicin de pcaro. Al ser pedido a la madre para adestralle, como compaa, esta no duda y asiente inmediatamente, me encomend a l; para convencer al ciego que ha hecho una buena eleccin la madre menciona el origen de Lzaro de forma irnica: su padre fue un buen hombre y muri cierto en la de Gelves, pero no para ensalzar al fe sino porque estaba obligado a ir, completando la irona al referirse a Lzaro: no saldra peor que mi padre. La funcin de la madre queda en este momento delegada y ella mismo lo llama hurfano, procurando mover a piedad al ciego. Este responde con aparente afectividad y af irma que lo va a tratar como a un hijo, sarcasmo que le funciona con la madre. As Lzaro se unir a su nuevo y viejo amo (anttesis, expresin binaria su relacin con el ciego es nueva pero ste es un anciano) Cuando Lzaro se despide de su madre, sta le da los ltimos consejos al enmarcar el futuro de la relacin entre ellos no te ver ms y le pide que sea bueno trmino que refiere tanto a lo moral como a lo social, recordndole su misin de arrimarse a los buenos. Lo encomienda a Dios y no al ciego. Esta intervencin muestra que la afectividad no es caracterstica de los personajes madre/pcaro en la novela picaresca. Aunque no tiene la certeza, le dice a Lzaro, con buen amo te he puesto aludiendo posiblemente a la bondad por un lado y por otro a que ayudar a su hijo de salir de la pobreza. Se despide dndole un ltimo consejo, vlete por ti mismo lo prepara para la soledad y los peligros que vivir. El protagonista se aleja de su madre y de Salamanca comenzando una nueva vida.

Vida junto al ciego. Burlas. Es al lado de este ciego que la vida exige para mantenerse en ella: paciencia, disimulo y engaos (punto por arriba del diablo). La rivalidad entre el ciego y su destrn est presente en la narrativa popular y el autor aprovech dicha pareja folklrica para mostrar el fracaso de una vida, en parte por un extravo educativo. As al final del primer tratado, predeterminado por la sangre y guiado por el ciego, la suerte de Lazarillo ya est echada. Dicho aprendizaje se dice habitualmente que transcurre entre dos hechos simtricos y de carcter popular, la calabazada inicial propiciada ante el toro de piedra (del ciego hacia Lzaro) y el golpe del poste que el protagonista le propicia a su amo. Esta correspondencia o intencin de simetra por parte de la autor, fundamentada en el hecho de que es raro que un nio de la zona no conozca la treta inicial, se ajusta al esquema folklrico burlador/burlado. Sin embargo la maestra del autor se centraliza en la introduccin de otros elementos que alteran y complejizan el esquema inicial. Siempre con un afn docente, las tretas intermedias no se sumarn simplemente sino que funcionarn como piezas de un conjunto.

Es posible establecer el siguiente esquema de tretas: 1) Toro ...................... golpe 2) No hay desenlace Fardel.....burla 3) Monedas....burla 4) Jarro....................... crueldad 5) Uvas........................ ingenio/gracia 6) Longaniza................... clmax 7) Poste....................... golpe

En la disposicin de las burlas observamos que las dos primeras resultan favorables para Lzaro: el nio debe olvidar el golpe inicial y volver a vivir descuidado de esa manera podr sucederle el nuevo descalabramiento del jarro del vino. Por su parte el ciego tambin va realizando una evolucin ya que la del fardel no es advertida y la de las blancas genera la reflexin del mismo. En cuanto a la treta de las uvas, basado en el folklrico reparto ventajoso de alimentos hace suponer que fue incorporado all por su belleza y perfecta construccin mental, destacndose por la gracia y el ingenio. En el episodio de la longaniza se logra el climax (se observa la astucia de Lzaro de negar a travs de la verdad, y la astucia del ciego de descubrir que era l quien haba realizado la sustitucin entre el nabo y la longaniza y se la haba comido). La vida de Lzaro va acompaada de la burla ascendente. La primera la del fardel el ciego no la advierte, la segunda da reflexin del amo, la tercera se resuelve con ingenio- gracia, para que as a travs del contraste se resalte la crueldad del jarro de vino y con el castigo no inmerecido pero s excesivo que conduce al resentimiento de Lzaro. Episodio del Toro de Piedra Es el primer episodio que le sucede a Lzaro con el ciego. Se produce un desplazamiento espacial, que implica un desapego de la historia anterior y que simboliza la ruptura con su pasado. La primera enseanza del ciego apunta al hecho que el nio debe saber defender a su amo, debe saber un punto ms que el diablo. El golpe que le propici el ciego contra el toro de piedra provoca un cambio en el protagonista quien despert de la simpleza haciendo alusin a su ingenuidad y complementada con la metfora dormido. Asimismo recuerda el consejo de su madre re specto a su soledad en el mundo. Por lo tanto se trata de un despertar en dos niveles: soledad y astucia. Aqu comienza su vida de pcaro (Despus de Dios, ste me dio la vida) y la formacin que le dar el ciego ser a travs de refranes y crueldad para la carrera de vivir. Con anttesis siendo ciego me alumbr y tambin como metfora de nacimiento hace referencia a la importancia de sus enseanzas que junto a la metfora carrera de vivir se alude a la competencia y el individualismo.

Luego de una reflexin que corresponde al presente de la narracin donde se presenta como ejemplo de virtud ya que ser uno de los hombres que sabe subir siendo baxos, pasa describir al ciego. Lo menciona como el bueno de mi ciego sentimiento que cambiar con el tie mpo y con el convivir. Se produce una exageracin o hiprbole al indicar que desde que Dios cre el mundo, ninguno form ms astuto ni sagaz. Lo compara con un guila y hace una crtica a la iglesia al hablar de su falsa religiosidad, la fe al servicio del engao. Su capacidad se refleja en la hiprbole ganaba ms en un mes que cien ciegos en un ao y se presenta como un indicador de la avaricia que lo caracterizar y que el narrador protagonista reconoce al caracterizarlo como avariento y mezquino. En su oficio de dar oraciones sus principales clientes eran las damas, teniendo solucin para cada uno de sus malestares: mal casadas, las que no para, las que estaban en trabajo de parto, etc. Ser esta avaricia y el hambre que hace padecer a Lzaro, el mvil para las burlas endiabladas, que como nos anticipa, no fueron todas positivas para joven. Episodios del fardel y de las monedas La primera de las burlas endiabladas es la del fardel al que le realiza sangras, al igual que su padre pero con la diferencia que las hace bien. Se produce una anttesis entre todo el mundo y l y la hiprbole que indica su astucia, ya que nada puede sacarle ni una migaja mientras l con la astucia, ya aprendida del ciego, le logra sacar del fardel pan, torrezno y longaniza. Se convierte en un ladrn porque el hambre lo motiva. El fardel es categorizado como avariento, el elemento toma la caracterstica del dueo, el ciego.. La segunda de las burlas es la de las monedas con las que le pagan al ciego por las oraciones, al quedarse con la mitad del dinero, el ciego piensa que le estn pagando la mitad y lo acusa de la mala suerte que lo acompaa. Se debe recordar que ambas tretas fueron favorables para Lzaro. Episodio del Jarro del Vino Lo caracterstico de este episodio es el juego de astucias que se establece entre Lzaro y el ciego y para ello es posible dividir el episodio en cuatro momentos: el primero referente a la introduccin del episodio, un segundo punto consistente en el episodio o aventura en si misma, su desenlace y por ltimo una conclusin o moraleja. El narrador nos introduce en la temtica al contar la pequea astucia de Lzaro de beber unos tragos de vino del jarro del ciego, sin que ste se diera cuenta; lo hace mediante la metfora: besos callados, aludiendo a lo silenciosa de la metodologa pero al mismo tiempo al placer y gusto que le proporcionan. Se observa la astucia y desconfianza del ciego al sustituir la visin del nivel de la botella por una cuenta precisa de los tragos dados. Tornndose ms astuto que el ladrn, mantiene su botella entre sus manos con lo que fuerza al mozo a establecer una estrategia superior para obtener la bebida, el ingenio no le falta a Lzaro quien se siente atrado como un imn por esta bebida (comparacin). La paja de centeno le servir por poco tiempo ya que el ciego pondr el jarro entre sus piernas, obligando a Lzaro a una treta mayor. Es posible distinguir cierta gradacin tanto en la astucia de Lzaro como en la precaucin del ciego. El autor seala de forma hiperblica la aficin de Lzaro al vino, su adiccin: Yo como estaba hecho al vino, mora por l. Hasta aqu se extiende la introduccin, de aqu en ms el autor se centralizar en narrar el episodio en si mismo.

Dada la ltima precaucin del ciego decidi hacer una fuentecilla que cubra con un tapn de cera, que al derretirse destilaba en su boca el elixir. El ciego se sorprenda ante las constantes faltas y a travs de la intervencin directa observamos a Lzaro en toda su astucia e irona: No di ris, to, que os bebo yo -decapues no le quitis la mano. El ciego cae finalmente en la burla pero su sagacidad le aconseja ocultar dicho descubrimiento, para poder encontrar a Lzaro en el momento de su picarda. En cuanto esto sucede se produce el primer castigo brutal. Lzaro en su inocencia (y ya olvidado de la calabazada del toro) y sin saberse descubierto comienza a beber como de costumbre y demuestra su placer detenindose en su posicin boca arriba, tan relajada (ojos cerrados) que resultar tan irnica. El ciego considera que es el momento apropiado y comienza su venganza tirndole con el antittico dulce y amargo jarro y transformando el elemento de placer en uno de desgracia. En el episodio junto a esta anttesis se presentan un conjunto abundante de verbos que otorgan movimiento a la accin as como una serie de diminutivos (fuentecilla, jarrillo) que propician el matiz afectivo. Y en la accin que conduce a la venganza encontramos la interesante objetivacin el pobre Lzaro que propicia por un lado la interrupcin abrupta de ese regocijo descuidado (se retoma la primera persona en el momento que el jarrazo lo vuelve a la realidad)y al mismo tiempo el alejamiento de la cruda realidad. Por su parte la fuerza del golpe (irnica y antitticamente golpecillo) es presentada a travs de una hiprbole que guarda al mismo tiempo un carcter metafrico si consideramos la posicin fsica en que Lzaro se encontraba: el cielo con todo lo que hay en l hay, me haba cado encima. En esto consiste e l desenlace del episodio. Como consecuencia de este castigo brutal Lzaro sufre la prdida de los dientes y varios cortes en la cara. En cuanto a las consecuencias emocionales debemos sealar que este dolor, unido a la humillacin pblica que padecer (rean mucho del artificio), conducen a que el ciego deje de ser para Lzaro el bueno de mi ciego para convertirse en el mal ciego, el afecto se pierde y desde entonces quise mal al mal ciego. El castigo, merecido pero excesivo, no permite que el nio perdone a su amo y de aqu en ms comenzar la venganza, pero comprendi una leccin ms: deber esperar el momento oportuno para hacerlo ms a mi salvo y provecho al igual que su instructor. La conclusin se encuentra determinada por la intervencin directa para nada casual del ciego (dado que fue quien triunf) reafirmndole el poder que el vino tiene en su vida: lo que te enferm te cura. La relevancia de este episodio radica en que ser partir del mismo el odio de Lzaro comienza a madurar y tendr como consecuencia en su argumento la treta final del poste. Sin embargo, Lzaro no es el nico personaje que se transforma, sino que la irritacin del ciego tambin ser constante y progresiva. Ambos han llegado a un punto en que uno debe acabar con el otro. Ser Lzaro quien logre triunfar y lo har con la rabia que implica el desinteresarse del amo: no supe ms lo que Dios del hizo, ni cure de lo saber. El esquema burlador/burlado es superado Episodio de las uvas Es otro de los sucesos importantes en el que se muestra la astucia, donde no existe castigo pero s enseanza. Aprendi que debe saber un punto ms que el diablo. El ciego lo invita a comer uvas, con una condicin que ambos lo hagan una por una. El ciego comienza a tomar de a dos y Lzaro en consecuencia de a tres. El amo reacciona e increpa a Lzaro que ha comido ms, vindose la avaricia del mismo, al tiempo que la astucia queda demostrada en el cmo descubri la estafa de Lzaro. Es importante recordar

que hay quienes consideran que el mismo fue puesto all debido a su belleza esttica sin responder a una funcin estrictamente literaria. Episodio de la longaniza y el nabo Cuando Lzaro descubre que no probar de este alimento tan preciado sino que su amo le encarg que vaya por vino, decide cambiarla por otro alimento similar en forma como un nabo. Este es presentado de forma antittica en relacin a la longaniza ya que es: pequeo, larguillo y ruinoso y que debi ser dejado all por no ser para la olla; no serva ni siquiera para el guisado. Lzaro siente que es el demonio quien lo lleva a realizar el cambio y lo expresa a travs de la metfora Psome el demonio el aparejo, es decir el motivo. La culpa entonces no es de Lzaro pues solo pens el engao a partir de la presencia del nabo. Hace una mencin al refrn, la ocasin hace al ladrn.El muchacho vive sintiendo hambre, por lo que frente al alimento siente un apetito goloso, que provoca la prdida del temor pospuesto todo el temor por cumplir el deseo. Se producen dos acciones paralelas, mientras el ciego saca el dinero para mandarlo por vino, Lzaro saca la longaniza. Al volver con el vino ya se ha comido a longaniza, es cuando el ciego al morder el nabo descubre el cambio y pide explicaciones a Lzaro, quien responde con un juego de palabras o como ya vimos en el episodio del jarro de vino, mintiendo con la verdad: lacerado de m cmo podra haberle robado la longaniza si l no estaba. Vemos la astucia del ciego al utilizar otros de sus sentidos para descubrir el engao, su olfato. Se produce una escena grotesca en la que el ciego mete su nariz en la boca de Lzaro quien expresa por medio de una hiprbole la sensacin que tiene frente a este hecho, Se haba aumentado un palmo. Esto produce la devolucin del alimento, la longaniza volvi a su dueo. Se presenta posteriormente una reflexin recordando lo violento y cruel del castigo, se lo califica al ciego de perverso. Una vez ms el castigo excede lo fsico y se transforma en humillacin social al contar a todos los que se acercan lo sucedido. Por parte del ciego hay una reflexin sobre el vino, y su doble funcin en tanto poder curativo y destructivo. Asimismo se realiza una anticipacin dicindole que bienaventurado ser con vino, ya que su oficio final, nos enteraremos en el Tratado VII es el de pregonar los vinos que en esta ciudad se venden. Episodio del poste Luego del episodio del jarro de vino Lzaro ha ido acumulando deseo de venganza pero como se mencion anteriormente est esperando el momento adecuando. Este le llega un da de mucha lluvia, al anochecer el ciego le propone ir a la posada. El nio ve su posibilidad y le propone al ciego cruzar el arroyo por donde tenga menos caudal estrecho. El ciego se confa y de forma irnica, ante el consejo, le expr esa el cario que le tiene y que surge de ver lo inteligente que se ha vuelto: Discreto eres por eso te quiero bien. Lzaro siente que esta es la oportunidad del engao, la cual se presenta por medio de la metfora aparejo de mi deseo; los elementos de la naturaleza le son cmplices y aparecen como un complemento de su interior. Lo ubica en frente a un pilar o poste y le dice que all podr saltar sin peligro. Menciona El triste se mojaba observndose una anticipacin del infeliz suceso para el ciego y cierto tono irnico dado que la

treta fue totalmente intencional. La persona del plural en la prisa que llevbamos refiere a la del ciego por no mojarse y a la de Lzaro por salir del servicio del ciego y vengarse. El diablo le haba puesto la longaniza de aparejo y ahora ser Dios quien vendr a su ayuda ya que le ceg el entendimiento al ciego, observndose una aceptacin de la astucia superior de su amo a la cual solo puede vencer con poder divino. En este episodio se intercambian los roles del esquema burlador/burlado. El salto del ciego, a ciegas de entendimiento, lo lleva a pegar contra el poste , la sensacin auditiva son tan recio demuestra la fuerza del mismo y su consecuencia que el ciego cayera medio muerto y hendida la cabeza. Las ltimas palabras de Lzaro al ciego son una burla que apunta a la prdida de la astucia olisteis la longaniza y no el poste?. La suerte del ciego de aqu en ms no le importar y la frialdad nace a partir de su msera vida y es caracterstica del pcaro quien debe valerse por si. Si bien este suceso final guarda simetra con el inicio de la vida de Lzaro como pcaro, es una respuesta psicolgica al episodio del Jarro de Vino.