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A Orao

Introduo: Orao comunicao com Deus. um dilogo entre duas pessoas que se amam mutuamente: Deus e o Homem. Deus est interessado em tudo o que voc faz. Assim sendo, Ele tem prazer na orao de seus filhos (Pv. 15:8). Comunicar-se com Deus um dos grandes privilgios daqueles que j se tornaram filhos de Deus. A orao, dessa forma, um dos elementos bsicos da vida crist. I- PRECISAMOS APRENDER A ORAR LUCAS 11:1 Pela observao, os discpulos verificaram que na vida de Jesus a orao era o segredo do poder, isso forneceu a ocasio para o pedido dos discpulos. No era incomum um discpulo pedir instrues do seu rabi (mestre) quanto orao, principalmente estes, que agora estavam vivendo uma nova vida em Jesus. Por semelhante modo, os cristos devem procurar adquirir o hbito da orao em sua nova vida com Cristo, pois esta constitui o segredo da vitria sobre a tentao e o pecado. II- PROPSITOS DA ORAO. 1 - Glorificar a Deus (Jo. 14:13,14): Jesus prometeu aos discpulos que faria tudo o que estes pedissem em seu nome, isto , coerente com sua natureza revelada por sua vida terrena. Ao atender estes pedidos, feitos em orao, o nome do Pai poderia ser glorificado, isto exaltado pelos homens. 2 - Satisfazer as nossas necessidades bsicas (Hb. 4:16): Segundo o escritor aos Hebreus podemos, com ousadia e confiana, nos aproximar do trono da graa, com a plena certeza de que encontraremos ajuda para nossas necessidades pessoais, e isso o fazemos atravs da orao. 3 - Obter respostas de Deus para situaes especficas (Mt. 7:7,8): Pedi, buscai, batei significa primariamente uma predisposio para Deus, para sua instruo, orientao ou ddivas. Pode ser que a pessoa no receba o que pede, no encontre o que busca, e a porta a que est batendo pode no ser a que se abrir; mas a certeza que, onde houver pedidos, haver resposta, onde houver busca, haver encontro, e onde houver batidas insistentes, Deus abrir a porta. 4 - Obter vitria sobre as tentaes (Mt. 26:41; Ef. 6:10-18): A ordem para vigiar e orar no era somente para os discpulos, mas para todos os cristos, em todas as pocas, para suportarem as provas e tentaes. Nessa vigilncia e orao esto os verdadeiros armamentos para a guerra do cristo (II Co. 10:3-5). 5 - Apresentar a Deus as nossas preocupaes (Fl. 4:6,7): Orao mais do que pedir, porm pode pedir. A f pode pedir, mas nunca exigir. Pedir confiar no outro. Exigir confiar em si mesmo. preciso que apresentemos os nossos pedidos diante de Deus, no que Deus queira ser informado ou que roguemos a ele. que precisamos pedir, para nos havermos com as nossas necessidades, reconheclas e procurar solucion-los. III- SEGREDOS DA ORAO. 1 - Pedir e crer (Mt. 21:22): Deus deseja atender, mas quer que ns peamos. Isto no significa que Deus desconhea as nossas necessidades. Ele sabe o que precisamos antes mesmo que lho peamos (Mt. 6:8). Mas Deus quer que reconheamos a nossa dependncia dele (Atos 17:25). 2 - Pedir de acordo com a vontade de Deus (I Jo. 5:14,15): Se pedimos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. A condio : segundo a sua vontade. Portanto, Deus no atende uma orao egosta que no feita segundo a Sua palavra, a Bblia (Sl. 37:4; I Jo. 3:22). A vontade de Deus deve sempre estar em primeiro lugar em nossas oraes. 3 - Orar em nome de Jesus (Jo. 16:23,24): Orar em nome de Jesus significa mais do que simplesmente mencionar-lhe o nome no comeo e fim da orao. Significa a aceitao do seu sacrifcio, a crena nas Suas promessas e o fazer as Suas obras. 4 - Confiar na intercesso do Esprito Santo (Rm. 8:26): O Esprito Santo est constantemente intercedendo em favor do homem. Ele atua em nosso corao, ocasionando oraes de arrependimento, louvor e aes de graas. A ajuda do Esprito Santo necessria por causa da fraqueza e ignorncia humanas. 5 - Ser perseverante (Lc. 11:5-13): Devemos perseverar orando, quando aparentemente a resposta demora. A beno de Deus s vezes retardada para que examinemos nossa condio e vejamos as falhas do nosso carter, ou para nos provar a f. 6 - Orar com sinceridade (Hb. 10:22): No adianta tentarmos enganar a Deus com oraes fingidas, ou mostrarmos uma espiritualidade que no possumos, ou ainda usarmos palavras que nem mesmo ns

entendemos. Uma orao insincera, pretensiosa sempre uma abominao para Deus (Lc. 18:9-14). Nossas oraes devem ser simples, diretas e sinceras. IV- OBSTCULOS ORAO. 1 - No pedir com f (Tg. 1:5-8): A verdadeira orao exige f, sem vacilaes (Hb. 11:6). Tiago no apenas encoraja-nos a orarmos, mas tambm enfatiza que a orao precisa estar no contexto da confiana em Deus. Duvidar, aqui, refere-se indeciso e aplica-se pessoa que deseja tanto confiar em Deus quanto andar em seu prprio caminho. 2 - Pedir com motivos errados (Tg. 4:3): Muito do que pedimos a Deus no o melhor. Pedimos muitas vezes e no recebemos porque pedimos mal. So os deleites, os prazeres, que nos levam a pedir mal, de forma deslocada da vontade divina. Uma condio da orao eficaz que ns devemos ser desinteressados. Devemos colocar em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua vontade. 3 - Pecados no confessados (Sl. 66:18; Pv. 28:13): Deus um Deus santo. No h pecado Nele e Ele no tolerar o pecado. Estes versculos se referem a pecado na vida dos Seus filhos. Quando Ele diz que no ouvir Ele est falando de ouvir provavelmente os pedidos feitos em orao, pois o pecado nos afasta de Deus (Is. 59:1,2). 4 - Desobedincia Lei de Deus (Pv. 28:9): A orao daquele que, deliberadamente, desobedece Palavra se torna abominvel diante de Deus, pois a transgresso da lei constitui-se em pecado (I Jo. 3:4), e Deus, sendo Santo, no pode compactuar com ele. 5 - Usar repeties vazias e orar para agradar pessoas (Mt. 6:5-8): H pessoas que ensaiam oraes, que programam como vo falar. Isto no orao; um desempenho. Os fariseus gostavam de orar em p nas esquinas das praas para sem vistos e admirados pelos homens. Jesus no condena a orao em pblico, mas sim a exibio vaidosa. O ficar repetindo uma orao era uma caracterstica dos pagos. Tal atitude como se a orao fosse um esforo para vencer a m vontade de Deus em responder, cansando-o com palavras. Jesus usa aqui o termo grego batologeo (vs repeties, falar sem pensar), que significa emitir sons sem sentido, tal qual fazem alguns cristos quando oram sem saber o que realmente esto falando com Deus. 6 - Problemas na vida familiar (I Pd. 3:7): Uma atitude errada do marido para com a mulher, ou vice versa, pode ser nociva orao do casal. Como podem orar juntos, se atitudes de inimizade e atos de ressentimento e desdm se lhes interpem? Ressentimentos que se originam da conduta egosta no lar torna impossvel a orao eficaz. A orao eficaz tem de ser sem ira e rancor (I Tm. 2:8). V- ELEMENTOS DA ORAO. 1 - Louvor e adorao (Atos 16:24-26; Ap. 4:11): Uma parte importante da orao o louvor e adorao, pois a expresso de puro amor a Deus. Da mesma forma que as peties indicam as necessidades de uma pessoa, o louvor e adorao refletem a atitude de uma pessoa para com Deus. 2 - Aes de graas (I Ts. 5:18): o reconhecimento cheio de gratido de que Deus est interessado em nossas vidas. A orao no s para pedir, mas muito mais, para agradecer. Ao orarmos devemos tomar tempo para expressar ao Senhor a nossa apreciao por Suas inmeras bnos, e o nosso agradecimento por elas. 3 - Confisso (I Jo. 1:9): Apresentar o pecado especfico para Deus um elemento fundamental para a orao eficaz. Confessar significa literalmente dizer a mesma coisa que Deus diz com respeito ao pecado ou ter a mesma viso que Deus tem. 4 - Intercesso (Atos 12:5-10; I Tm. 2:1): a orao em favor de outras pessoas. Devemos orar pelas autoridades constitudas, para que tenhamos paz e tambm pela ampliao do reino de Deus na terra. 5 - Petio (Jr. 29:12,13;Jo. 16:24): Consiste em apresentarmos nossos pedidos pessoais a Deus, pois a orao sempre vem de um senso de necessidade. A necessidade unida com a f resulta em recompensa daqueles que buscam a Deus diligentemente. At mesmo Deus conhece nossas necessidades antes de lhe pedirmos e tem prazer em supri-las (Fl. 4:19). VI- QUANDO ORAR? 1 - Sempre (I Ts. 5:17): A orao deve ser a nossa atitude constante, pois ela tanto uma atitude como uma atividade. A atitude de devoo a Deus pode ser sem cessar, mesmo que a atividade no for sem cessar. 2 - Momentos especficos que separamos exclusivamente para orao (Mt. 6:6): Aqui Jesus fala de um tipo ou forma de orao individual, isto , somente ns e Deus. Este momento de orao essencial para ns. A porta fechada de extrema importncia espiritual. Pois a porta fechada tem duplo efeito: ela exclui e encerra. 3 - Em qualquer circunstncia (Ne. 2:4): A orao pode ser feita em qualquer lugar, em qualquer

circunstncia e em qualquer momento que nos vermos diante de uma dificuldade ou ao necessitarmos de uma resposta divina. 4 - Publicamente (Atos 4:23-31): A orao pblica aquela que fazemos junto com outras pessoas. tambm chamada de orao coletiva. Apesar de Jesus incentivar a orao particular (no nosso quarto), tambm orava em pblico (Lc. 10:21,22; Jo. 11:41,42).

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