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CRESTOMATIA DA LITERATURA BRASILEIRA

SELEO, ORGANIZAO E NOTAS BIOGRFICAS POR PL FERENC

NEMZETI TANKNYVKIAD

CRESTOMATIA DA LITERATURA BRASILEIRA REVISO DA SEGUNDA EDIO: LCIA LEIRIA

Szveggyjtemny a Brazil Irodalombl Pl Ferenc, 1994 Nemzeti Tanknyvkiad, 1994

NDICE PREFCIO ( ) POCA COLONIAL ( ) AS PRIMEIRAS MANIFESTAES LITERRIAS ( ) Pero Vaz de Caminha ( ), Carta do Descobrimento ( ) Ambrsio Fernandes Brando ( ), Dilogos das Grandezas do Brasil ( ) BARROCO ( ) Bento Teixeira ( ), Prosopopia ( ) Gregrio de Matos ( ), A cidade da Bahia ( ), procisso de cinza em Pernambuco ( ), Ao conde de Ericeira... ( ), Ao clebre Fr. Joanico... ( ), A Maria de Povos, sua futura esposa ( ), Pretende o poeta consolar... ( ), A Jesus Cristo Nosso Senhor ( ), Achando-se um brao perdido do Menino Deus... ( ) Manuel Botelho de Oliveira ( ), A ilha de Mar... ( ) ARCADISMO ( ) Cludio Manuel da Costa ( ), Sonetos: III ( ), XI ( ), L ( ), LXXVI ( ), Toms Antnio Gonzaga ( ), Lira VII ( ), Lira LVIII ( ), LXIII ( ), Cartas Chilenas, Carta 10.a ( ), Jos Baslio da Gama ( ), O Uraguai: Canto II ( ), Canto IV ( ), Frei Jos de Santa Rita Duro (), Caramuru: Canto VII ( ), Canto IX () POCA NACIONAL ( ) ROMANTISMO ( ) Gonalves Dias ( ), Cano do exlio ( ), O canto do guerreiro ( ), O canto do Piaga ( ), Minha vida e meus amores ( ), A mangueira ( ), Os Timbiras: Introduo ( ) Jos de Alencar ( ), O Guarani ( ), Senhora ( )

lvares de Azevedo ( ), O poeta ( ), Tarde de Vero ( ), Lembrana de morrer ( ), Idias ntimas ( ) Junqueira Freire ( ), O monge ( ), Temor ( ) Casimiro de Abreu ( ), Cano do exlio ( ), Meus oito anos ( ), Na rede ( ), Violeta ( ) Fagundes Varela ( ), A S Paulo ( ), Soneto ( ), Cntico do Calvrio ( ), Em viagem ( ) Manuel Antnio de Almeida ( ), Memrias de um Sargento de Milcias ( ) Bernardo Guimares ( ), Saudade ( ), A Escrava Isaura ( ) Taunay ( ), Inocncia ( ) Castro Alves ( ), O livro e a Amrica ( ), Mocidade e morte ( ), Adormecida ( ), O sol e o povo ( ) Sousndrade ( ), Harpa XXIV - O Inverno ( ), O Guesa: Canto Primeiro ( ), Canto X - O Inferno de Wall Street ( ) REALISMO ( ) Alberto de Oliveira ( ), Paganismo ( ), Velhice ( ), A cigarra da chcara ( ), Olavo Bilac ( ), Vaso Chins ( ) Raimundo Correia ( ), As pombas( ), A cavalgada ( ), Ser moa e bela ser... ( ), Aspsia ( ), Plenilnio ( ), Olavo Bilac ( ), Profisso de f ( ), A sesta de Nero ( ), Via-Lctea: IX ( ), Nel mezzo del camin... ( ), Inania verba ( ), Virgens mortas ( ), As Cruzadas ( ), O Brasil ( ), Lngua portuguesa ( ), Msica Brasileira ( ) Alusio Azevedo ( ), O Cortio ( ) Domingos Olmpio ( ), Luzia-Homem ( ) Ingls de Sousa ( ), O Missionrio ( ) Machado de Assis ( ), Dom Casmurro ( ) Afonso Arinos ( ), Buriti Perdido ( ) SIMBOLISMO ( ) Cruz e Sousa ( ), Os Cnticos ( ), Antfona ( ), Lsbia ( ), Tuberculosa ( ), Sinfonias do ocaso ( ), Serpente de cabelos ( ), Enclausurada ( ), Msica da morte ( ), Seios ( ), Tristeza do infinito ( ), Conciliao ( ), Lrio Lutuoso () Alphonsus de Guimaraens ( ), Caput I / Pulvis ( ), Pulchra ut luna ( ), Noiva ( )

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PREFCIO
Esta crestomatia destinada aos estudiosos da literatura brasileira bem como a um crculo maior de interessados em conhecer as letras deste pas da Amrica do Sul. Apesar da curiosidade crescente e da atividade editorial que ao lado das obras de interesse e sucesso geral, como as de Jorge Amado, fizeram aparecer duas antologias (Hesperidk Kertje, Eurpa, 1971 e Jrom s Csillag, Mra, 1984) que ajudam a obter-se uma noo sobre o desenvolvimento da literatura brasileira, faltam as fontes que os curiosos poderiam consultar. H poucas obras em vernculo nas bibliotecas hngaras e quase impossvel conseguir livros editados no Brasil. Contudo, esse no apenas o nosso problema. Nos territrios lusfonos enfrenta-se, freqentemente, a mesma dificuldade, dado que existem autores de suma importncia cujas obras nunca editadas, apenas em revistas ou em tiragens reduzidas saram a pblico, assim so difceis de conseguir. Por esse motivo, mesmo para estudantes universitrios, existem selees indispensveis para estudar a histria literria do Brasil. As duas que foram de grande utilidade para ns na compilao desta antologia - A Literatura Brasileira Atravs dos Textos de Massaud Moiss (Ed. Cultrix, 1979) e a Antologia da Poesia Brasileira de Alexandre Pinheiro Torres (Lello & Irmo Editores, 1984) - visam a dar um panorama geral sobre a literatura no Brasil. natural que a extenso razovel de um livro sempre traa limites. Em nosso caso, alm de razes extensivas, surgiu

outro princpio. Nos cursos de literatura brasileira sempre nos tnhamos concentrado sobre a problemtica brasilianista da literatura escrita no Brasil. Ou seja, tentvamos seguir o processo da nacionalizao da literatura, isto , ver quando e como aparecem a temtica e a voz nacionais nas obras literrias. Mais do que a expresso dos valores universais - que em certos momentos do barroco, do arcadismo, do realismo e do simbolismo resultam simples imitaes dos exemplos vindos de fora, fossem, embora, obras primas - nos interessam aquelas obras que paulatinamente preparam uma autntica literatura brasileira. Assim, temos uma preferncia pelos autores que por seu modo de ver, temtica e vocabulrio, reflitam fenmenos brasileiros, tentando "torn-los literrios" sem deixar de lado, inteiramente, os representantes de outras tendncias, cuja falta seria imperdovel numa coletnea que, sendo a primeira e a nica, h de dar uma amostra de f da literatura brasileira. Uma crestomatia antes de mais nada uma seleo de textos; contudo, achamos indispensvel acompanhar estes textos com alguns dados biogrficos, notas e observaes crticas. Introduzindo cada parte, tentaremos dar uma breve exposio da poca literria em questo, depois umas curtas notas biogrficas dos autores includos e, se necessrio, algumas aclaraes relativas ao texto citado.

POCA COLONIAL
AS PRIMEIRAS MANIFESTAES LITERRIAS
A histria da literatura brasileira, paradoxalmente, comea no momento do descobrimento da nova terra. em maio do ano 1500 que o escrivo da frota de Pedro lvares de Cabral escreve a Carta do Descobrimento do Brasil ao rei D. Manuel, relatando suas primeiras impresses sobre a nova terra, seus habitantes, etc. Esta poca que dura at o aparecimento do barroco caracterizada por uma literatura de fins pragmticos. De um lado, nascem relatrios sobre as condies fsicas, geografia, flora e fauna, habitantes das novas terras, com os fins de informar o monarca e a metrpole. Estas obras a Carta de Pro Vaz de Caminha, o Dirio de Navegao de Pro Lopes e Sousa (1530), o Tratado Descritivo do Brasil de Gabriel Soares de Sousa (1587), os Dilogos das Grandezas do Brasil de Ambrsio Fernandes Brando (1618) para citar s alguns pertencem chamada "literatura de viagens" e em geral no tem valor literrio. Contudo lhes confere certo "valor artstico" que seus autores foram os primeiros a tentar descrever os novos fenmenos e, s vezes, narram suas experincias com verdadeiro entusiasmo. Por outro lado, nasce uma literatura doutrinria, cultivada pelos missionrios jesutas com o fim de converter os gentios e divulgar as doutrinas do cristianismo. Neste sentido, muito importante a atividade de Jos de Anchieta e de Manuel da Nbrega. Aquele considerado um verdadeiro poeta, o fundador da poesia no Brasil. Seus poemas, como Do Santssimo Sacramento, A Santa Ins ou O pelote domingueiro, escritos na chamada medida velha e refletindo influncias do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende e de Gil Vicente, so considerados umas obras primas. Muito embora, a obra de Anchieta calcada nas normas europias, e seu estilo nada tem a ver com o solo brasileiro. O mesmo podemos dizer de Manuel de Nbrega, cujo Dilogo sobre a Converso do Gentio tem s valor literrio universal.

PRO VAZ DE CAMINHA

Sabemos bem pouco de sua vida. Nascera no Porto, numa famlia burguesa. Estava j adiantado nos anos quando embarcou com a frota de Pedro lvares Cabral ao Brasil, pois j tinha netos. Foi escrivo da expedio que descobriu o Brasil, faleceu em 16 de dezembro de 1500, num combate, na ndia. CARTA DO DESCOBRIMENTO um texto que revela certos dotes literrios de seu autor que, depois do descobrimento do Brasil em 22 de abril de 1500, informa (em 1 de maio) a el-rei D. Manuel sobre a nova terra. O manuscrito, que ficou indito at 1817, ocupa vinte e sete folhas, tem um estilo fluido e reflete o entusiasmo de Caminha perante as riquezas do solo, da natureza e do aspeto do ndio em que, parece, previa o "bom selvagem" de Rousseau. Os cabelos seus so corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta, mais que de sobre-pente, de boa grandura e rapados at por cima das orelhas. E um deles trazia por baixo da solapa, de fonte a fonte para detrs, uma espcie de cabeleira de penas de ave amarelas, que seria do comprimento de um coto, mui basta e mui cerrada, que lhe cobria o toutio e as orelhas. E andava pegada aos cabelos, pena por pena, com uma confeio branda como cera (mas no o era) e de maneira que a cabeleira ficava mui redonda e mui basta, e mui igual, e no fazia mngua mais lavagem para a levantar. O Capito, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, e bem vestido, com um colar de ouro mui grande, ao pescoo, e aos ps uma alcatifa por estrado. Sancho de Tovar, Simo de Miranda, Nicolau Coelho, Aires Correa, e ns outros que aqui na nau com ele vamos, sentados no cho, pela alcatifa. Acenderam-se tochas. Entraram. Mas no fizeram sinal de cortesia, nem de falar ao Capito nem a ningum. Porm um deles ps olho no colar do Capito, e comeou de acenar com a mo para a terra e depois para o colar, como que nos dizendo que ali havia ouro. Tambm olhou para um castial de prata, e assim mesmo acenava para a terra e novamente para o castial, como se l tambm houvesse prata. Mostraram-lhes um papagaio pardo que o capito traz consigo; tomaramno logo na mo e acenaram para a terra, como quem diz que os havia ali. Mostraram-lhes um carneiro: no fizeram caso. Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela; no lhe queriam pr a mo; e depois a tomaram como que espantados. Deram-lhes ali de comer; po e peixe cozido, confeitos, fartis, mel, figos passados. No quiseram comer quase nada daquilo; e se alguma coisa provavam, logo a lanavam fora. Trouxeram-hes vinho numa taa; mal lhe puseram a boca;

no gostaram nada, nem quiseram mais. Trouxeram-lhes gua em uma albarrada. No beberam. Mal a tomavam na boca, que lavaram, e logo a lanaram fora. Viu um deles umas contas de rosrio, brancas; acenou que lhas dessem, folgou muito com elas, e lanou-as ao pescoo. Depois tirou-as e enrolou-as no brao e acenava para a terra e de novo para as contas e para o colar do Capito, como dizendo que dariam ouro por aquilo. Isto tomvamos ns assim por assim o desejarmos. Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, isto no o queramos ns entender, porque no lho havamos de dar. E depois tornou as contas a quem lhas dera. Ento estiraram-se de costas na alcatifa, a dormir, sem procurarem maneiras de encobrir suas vergonhas, as quais no eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam bem rapadas e feitas. O Capito lhes mandou pr por baixo das cabeas seus coxins; e o da cabeleira esforava-se por a no quebrar. E lanaram-lhes um manto por cima; e eles consentiram, quedaram-se e dormiram. .......................................................................................... Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos at outra ponta que contra o norte vem, de que ns deste porto houvemos vista, ser tamanha que haver nela bem vinte ou vinte a cinco lguas por costa. Tem, ao longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras delas vermelhas, delas brancas; e a terra por cima toda ch e muito cheia de grandes arvoredos. De ponta a ponta, tudo praia-palma, muito ch e muito formosa. Pelo serto nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque, a estender olhos, no podamos ver seno terra com arvoredos, que nos parecia muito longa. Nela, at agora, no pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. Porm a terra em si de muito bons ares, assim frios e temperados, como os de Entre-Douro e Minho, porque neste tempo de agora os achvamos como os de l. guas so muitas, infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem. AMBRSIO FERNANDES BRANDO No sabemos nem a data nem o lugar de seu nascimento e de sua morte. Chegou no Brasil em 1583 e permaneceu l at 1618. Primeiro foi arrecadador de dzimos do acar em Pernambuco e, mais tarde, senhor de engenho na Paraba. DILOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL

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A obra datada de 1618, consta de seis dilogos entre Brandnio (criptnimo do autor) e Alviano, seu companheiro, recm vindo da Metrpole que anseia saber tudo sobre as riquezas do Brasil. Os dilogos versam sobre os temas seguintes: descrio das capitanias; descobrimento e povoao da terra, seu clima e salubridade; sua riqueza, fertilidade e abundncia; produtos da terra; alimentao; flora e fauna; costumes das gentes, portugueses e indgenas. O fragmento que transcrevemos pertence ao primeiro dilogo: Alviano No imagino eu isso assim nesse modo: mas antes tenho por sem dvida que o lanarem-se no Brasil seus moradores a fazer acares por no acharem a terra capaz de mais benefcios: porque eu a tenho pela mais ruim do mundo, aonde seus habitantes passam a vida em contnua molstia, sem terem quietao, e sobretudo faltos de mantimentos regalados, que em outras partes costuma haver. Brandnio Certamente que tenho paixo de vos ver to desarrezoado nessa opinio; e porque no fiqueis com ela, nem com um erro to crasso, quero-vos mostrar o contrrio do que imaginais. E para o poder fazer como convm, necessrio que me digais se o ser o Brasil ruim terra por defeito da mesma ou de seus moradores?

Alviano Que culpa se pode atribuir aos moradores pela maldade da terra, pois est claro no poderem eles suprir sua falta nem fazerem abundante a sua esterilidade. Brandnio Por maneira que me dizeis que terra se deve atribuir esse nome que lhe quereis dar de ruim? Alviano Assim o digo.

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Brandnio Pois assim vos enganais: porque a terra disposta pera se haver de fazer nela todas as agriculturas do mundo pela sua muita fertilidade, excelente clima, bons cus, disposio do seu temperamento, salutferos ares, e outros mil atributos que se lhe ajuntam. Alviano Quando os tivera, creio eu que em tanto tempo, quando h que povoada de gente portuguesa, j tiveram descobertos esses segredos, que at agora no acharam pelos no haver. Brandnio J me h de ser forado fazer-vos retratar dessa erronia em que estais. No vedes vs que o Brasil produz tanta quantidade de carnes domsticas e selvticas, que abunda de tantas aves mansas, que se criam em casa, de toda sorte, e outras infinitas, que se acham pelos campos; to grande abundncia de pescado excelentssimo, e de diferentes castas e nomes; tantos mariscos e cangrejos que se colhem e tomam custa de pouco trabalho; tanto leite que se tira dos gados; tanto mel que se acha nas rvores agrestes; ovos sem conto, frutas maravilhosas, cultivadas com pouco trabalho, e outras sem nenhum que os campos e matos do liberalmente; tantos legumes de diversas castas, tanto mantimento de mandioca e arroz, com outras infinidades de cousas salutferas e de muito nutrimento pera a natureza humana, que ainda espero de vo-las relatar mais em particular. Pois terra que abunda de todas estas cousas como se lhe pode atribuir falta delas? Porque certamente que no vejo em nenhuma provncia ou reino, dos que h na Europa, sia ou frica, que seja to abundante de todas elas, pois sabemos bem que, se tem umas lhes faltam outras; e assim errais sumamente na opinio que tendes. Alviano Pois de que nasce haver tanta carestia de todas essas cousas, se me dizeis que abunda de todas elas? Brandnio culpa, negligncia e pouca indstria de seus moradores, porque deveis de saber que este estado do Brasil todo, em geral, se forma de cinco condies de

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gente, a saber: martima, que trata de suas navegaes, e vm aos portos das capitanias dste estado com suas naus e caravelas, de fazendas que trazem por seu frete, aonde descarregam e adubam suas naus, e as tornam a carregar, fazendo outra vez viagem com carga de acares, pau do Brasil e algodes para o reino, e de gente desta condio se acha, em qualquer tempo do ano, muita pelos portos das capitanias. A segunda condio de gente so mercadores, que trazem do reino as suas mercadorias a vender a esta terra, e comutar por acares, do que tiram muito proveito; e daqui nasce haver muita gente desta calidade nela com suas ljias de mercadorias abertas, tendo correspondncia com outros mercadores do reino, que lhas mandam, como o intento destes fazerem-se somente ricos pela mercancia, no tratam do aumento da terra, antes pretendem de a esfolarem tudo quanto podem. A terceira condio de gente so oficiais mecnicos de que h muito no Brasil de todas as artes, os quais procuram exercitar, fazendo sue proveito nelas, sem se alembrarem por nenhum modo do bem comum. A quarta condio de gente de homens que servem a outros por soldada que lhes do, ocupando-se em encaixamento de acares, feitorizar canaviais de engenhos e criarem gados, com nome de vaqueiros, servirem de carreiros e acompanhar seus amos; e de semelhante gente h muita por todo este estado, que no tem nenhum cuidado do bem geral. A quinta condio daqueles que tratam da lavoura, e estes tais se dividem ainda em duas espcies: uma dos que so mais ricos, tm engenhos com ttulo de senhores deles, nome que lhes concede Sua Majestade em suas cartas e provises, e os demais tm partidas de canas; outra, cujas foras no abrangem a tanto, se ocupam em lavrar mantimentos de legumes. E todos, assim uns como outros, fazem suas lavouras e granjearias com escravos de Guin, que pera esse efeito compram por subido preo; e como o do que vivem somente do que granjeiam com os tais escravos, no lhes sofre o nimo ocupar a nenhum dles em coisa que no seja tocante lavoura, que professam de maneira que tm por muito tempo perdido o que gastam em plantar uma rvore, que lhes haja de dar fruto em dous ou trs anos, por lhes parecer que muita a demora: porque se ajunta a isto o cuidar dada um deles que logo em breve tempo se ho de embarcar para o reino, e que l ho de ir morrer, e no basta a desengan-los desta opinio mil dificuldades que, a olhos imprevistos, lhes impedem pod-la fazer. Por maneira que ste pressuposto que tm todos em geral de se haverem de ir pera o reino, com a cobia de fazerem mais quatro pes de acar, quatro covas de mantimento, no h homem em todo este Estado que procure nem se disponha a plantar rvores frutferas, nem fazer as benfeitorias acerca das plantas, que se fazem em Portugal, e pelo conseguinte se no dispem e fazerem criaes de gado e outras; e se algum o faz, em muito pequena quantidade, e to pouca que a gasta toda consigo mesmo e com sua famlia. E daqui nasce haver carestia e falta destas cousas, e o no vermos no Brasil quintas, pomares e jardins, tanques de gua, grandes edifcios,

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como na nossa Espanha, no porque a terra deixe de ser disposta para estas cousas; donde concluo que a falta de seus moradores, que no querem usar delas.

BARROCO
No Brasil, a poca do Barroco corresponde ao sculo XVII e primeira metade do sculo XVIII, geralmente delimitado entre 1601 ano da publicao do Prosopopia de Bento Teixeira e 1768, quando sai a publicao das Obras Poticas de Cludio Manuel da Costa, com que se inicia o Arcadismo. O Barroco, que na arte universal significa bizarro, absurdo, extravagante ou esteticamente empolado, formou-se, no Brasil, sob influncia espanhola e portuguesa. A causa do primeiro foi em parte a dominao espanhola de sessenta anos e tambm a poca do ouro das letras hispnicas. Podemos notar primordialmente o influxo de Gngora como o de Quevedo e de Gracin. O nome de Gngora liga-se com o Culteranismo ou Cultismo que um estilo dirigido aos sentidos. Deste modo, a linguagem culterana cheia de metforas puras: o cristal significa gua, orvalho, rio ou pele branca; diamantes significam dentes; o cu pode ser o rosto etc. Os culteranos tm uma predileo pelos jogos de palavras, pelos duplos sentidos e hiprbatos, utilizam freqentemente palavras latinas como puela (por moa), eoos (por orientais) e espanholismos. O Conceptismo acusa uma influncia de Quevedo e de Gracin, um estilo que se dirige inteligncia, em que se preferem as antteses, os paradoxos ou os juzos contrrios. Estes dois estilos coexistiam no

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Barroco brasileiro. O gongorismo prevaleceu na poesia de Manuel Botelho de Oliveira; entretanto, Gregrio de Matos acusou influxos gongricos e quevedianos. No podemos deixar de lado a influncia de Cames, cujo Os Lusadas serviam de exemplo para as primeiras tentativas de criar uma poesia pica de cunho nacional no Brasil. Nos cento e cinqenta anos do Barroco, vemos uma evoluo: a influncia espanhola e camoniana quase exclusiva at os meados do sculo XVII, depois libertando-se pouco a pouco dela, surge uma poesia de ndole brasileira, especialmente com o aparecimento do grupo baiano (Gregrio de Matos, Domingos Barbosa, Bernardo Vieira Ravasco etc.), e j no sculo XVIII, o Barroco che-ga a um pleno florescimento com todos os exageros e abusos; esta a poca do surgimento das academias literrias que significam certa organizao da vida literria no Brasil. Representante destacado deste ltimo perodo Manuel Botelho de Oliveira.

BENTO TEIXEIRA
Nasceu no Porto, em 1561, e com tenra idade foi com a famlia para o Brasil. Foi cristo-novo que depois causou certas peripcias na vida. Estudou no Colgio dos Jesutas de Esprito Santo e tambm no Rio de Janeiro. Viveu de magistrio particular, da advocacia e do comrcio. Em 1584, assassinou a sua mulher por causa de adultrio. No ano seguinte foi acusado de blasfemar e foi levado a Lisboa onde, perante a Inquisio, abjurou o judasmo, assim obteve liberdade condicional. Morreu em julho de 1600, em Lisboa. PROSOPOPIA Poemeto pico, escrito provavelmente entre 1584 e 1587 e publicado postumamente, em 1601. O intuito do poeta escrever um poema pico nacional, assim canta os feitos militares de Jorge Albuquerque Coelho, donatrio da Capitania de Pernambuco e o futuro herico do cl dos Albuquerques. O narrador dos sucessos Proteu que relata os eventos acontecidos no passado como eventos futuros. O poemeto pico, de canto nico, consta de 94 estncias de oitava rima e decasslabos hericos. uma imitao servil de Os Lusadas de Cames. Esteticamente medocre, contudo tem significado histrico como o primeiro exemplo da literatura (um pouco grandiloqente) nativista no Brasil. A seguir citamos um fragmento da obra em que o autor oferece a Descrio do Recife de Paranambuco.

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XVII Pera a parte do Sul, onde a pequena Ursa se v de guardas rodeada, Onde o Cu luminoso mais serena Tem sua influio, e temperada; Junto da Nova Lusitnia ordena A natureza, me bem atentada, Um porto to quieto e to seguro, Que para as curvas Naus serve de muro. XVIII este porto tal, por estar posta Uma cinta de pedra, inculta e viva, Ao longo da soberba e larga costa, Onde quebra Netuno a fria esquiva. Entre a praia e pedra descomposta, O estanhado elemento se deriva Com tanta mansido, que uma fateixa Basta ter fatal Argos aneixa. XIX Em o meio desta obra alpestre, e dura, Uma boca rompeu o Mar inchado, Que na lngua dos brbaros escura, Paranambuco de todos chamado. De Paran, que Mar, Puca, rotura, Feita com fria desse Mar salgado, Que sem no derivar cometer mngua, Cova do Mar se chama em nossa lngua. XX Pera entrada da barra, parte esquerda,

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Est uma lajem grande, e espaosa, Que de Piratas fora total perda, Se uma torre tivera suntuosa. Mas quem por seus servios bons no herda, Desgosta de fazer cousa lustrosa, Que a condio do Rei que no franco, O vassalo faz ser nas obras manco. XXI Sendo os Deuses lajem j chegados, Estando o vento em calma, o Mar quieto, Depois de estarem todos sossegados, Por mandado do Rei, e per decreto, Proteu no cu, cos olhos enlevados, Como que investigava alto secreto, Com voz bem entoada, e bom meneio, Ao profundo silncio larga o freio.

GREGRIO DE MATOS
Nasceu na Baa de Todos os Santos, a 20 de dezembro de 1633 (segundo outras fontes, a 7 de abril de 1633 ou de 1623 ou em 1636). Na terra natal recebeu uma educao jesutica e, em 1552, foi cursar leis em Coimbra, onde recebeu, atravs de suas leituras, influncias de Gngora, Quevedo e Cames. Voltou ao Brasil, mas saudoso da vida bomia e intelectual de Lisboa, em 1662, regressou a Portugal onde foi nomeado juiz de crimes de uma comarca e de um arrabalde de Lisboa. Por causa de certas desavenas com a corte, retornou ao Brasil em 1681, onde foi designado vigrio geral e tesoureiro-mor. Por causa de sua vida bomia e seu temperamento satrico tinha muitos adversrios, assim foi exilado em Angola. Regressou em 1695, e morreu um ano depois em Recife. Segundo a opinio unnime dos historiadores da literatura, Gregrio de Matos um dos maiores vultos da poesia brasileira. Contudo, falta uma avaliao crtica segura de sua obra porque falta toda cronologia de sua produo potica: no se conhece nenhum autgrafo do poeta, seus poemas chegaram at nossos dias em cdices do sculo XVII, seguramente em apgrafos dos admiradores do poeta. Suas Obras, em seis volumes, foram editadas entre 1923 e 1933 pela Academia Brasileira de Letras.

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Dotado de uma brilhante memria, Gregrio de Matos citava de cor os versos dos seus favoritos, assim pde surgir a hiptese de sua poesia ser, seno plgio, uma mera imitao de Gngora, Quevedo, Virglio ou Cames. Outros crticos afirmam o tono marcadamente pessoal de Matos que um exemplo tpico do poeta barroco; em sua poesia cabem os extremos mais ferozes que tenciona fundir numa sntese. Ao lado de versos satricos escreveu versos graciosos e assim se encontram em sua obra poemas pornogrficos ao p da poesia sacra, refletindo a mais profunda devoo e arrependimento. A CIDADE DA BAHIA Triste Bahia! quo dessemelhante Ests e estou do nosso antigo estado, Pobre te vejo a ti, tu a mim empenhado, Rica te vi eu j, tu a mim abundante. A ti trocou-te a mquina mercante, Que em tua larga barra tem entrado, A mim foi-me trocando e tem trocado Tanto negcio e tanto negociante. Deste em dar tanto acar excelente Pelas drogas inteis, que abelhuda Simples aceitas do sagaz brichote. Oh, se quisera Deus, que, de repente, Um dia amanheceras to sisuda Que fora de algodo o teu capote! PROCISSO DE CINZA EM PERNAMBUCO Um negro magro, em sufoli mui justo; Dous azorragues, de um ju pendentes; Barbado o Peres, mais dous penitentes; Seis crianas com asas, sem mais custo. De vermelho o mulato mais robusto Trs fradinhos meninos inocentes Dez ou doze brichotes mui agentes;

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Vinte ou trinta canelos de ombro onusto: Sem dbita reverncia seis andores; Um pendo de algodo tinto em tijuco; Em fileira dez pares de menores: Atrs um cego, um negro, um mameluco; Trs lotes de rapazes gritadores: a procisso de Cinza em Pernambuco. AO CONDE DE ERICEIRA D. LUS DE MENESES PEDINDO LOUVORES AO POETA NO LHE ACHANDO ELE PRSTIMO ALGUM Um soneto comeo em vosso gabo; Contemos esta regra por primeira, J l vo duas, e esta a terceira, J este quartetinho est no cabo. Na quinta torce agora a porca o rabo: A sexta v tambm desta maneira, Na stima entro j com gr canseira, E saio dos quartetos muito brabo. Agora nos tercetos que direi? Direi, que vs, Senhor, a mim me honrais, Gabando-vos a vs, e eu fico um Rei. Nesta vida um soneto j ditei, Se desta agora escapo, nunca mais; Louvado seja Deus, que o acabei. AO CLEBRE FR. JOANICO COMPREENDIDO EM LISBOA EM CRIMES DE SODOMITA Furo das tripas, sanguessuga humana cuja condio grave, meiga e pia, sendo clister dos Santos algum dia, hoje urinol dos presos vive ufana.

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Fero algoz j descorts profana Sua imagem do nicho da enxovia, Que esse amargoso traje em profecia Com a lombriga racional se dana. Ah, Joanico fatal, em que horscopos, Ou porque costa, ou porque vante deste, Da camndula Irmo quebraste os copos. Enfim Papagaio humano te perdeste, Ou porque enfim darias nos cachopos, Ou porque em culis mundi te meteste. A MARIA DE POVOS, SUA FUTURA ESPOSA Discreta e formosssima Maria, Enquanto estamos vendo a qualquer hora, Em tuas faces a rosada Aurora, Em teus olhos, a boca, o sol e o dia: Enquanto, com gentil descortesia, O ar, que fresco Adnis te enamora, Te espalha a rica trana voadora Da madeixa que mais primor te envia: Goza, goza da flor da mocidade, Que o tempo troca, e a toda a ligeireza E imprime a cada flor uma pisada. Oh no aguardes que a madura idade Te converta essa flor, essa beleza, Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada. PRETENDE O POETA CONSOLAR O EXCESSIVO SENTIMENTO DE VASCO DE SOUSA COM ESTE Sbolos rios, sbolas torrentes De Babilnia o Povo ali oprimido Cantava ausente, triste, e afligido

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Memrias de Sio, que tem presentes. Sbolas do Cape guas correntes Um peito melanclico, e sentido Um anjo chora em cinzas reduzido, Que so bens reputados sobre ausentes. Para que mais idade, ou mais um ano, Em quem por privilgio, e natureza Nasceu flor, a quem um sol faz tanto dano? Vossa prudncia pois em tal dureza No sinta a dor, e tome o desengano Que um dia eternidade da beleza. A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR Pequei Senhor; mas no porque hei pecado, Da vossa Alta Piedade me despido: Antes, quanto mais tenho delinqido, Vos tenho a perdoar mais empenhado. Se basta a vos irar tanto pecado, A abrandar-vos sobeja um s gemido: Que a mesma culpa, que vos h ofendido, Vos tem para o perdo lisonjeado. Se uma ovelha perdida, e j cobrada, Glria tal e prazer to repentino Vos deu, como afirmais na Sacra Histria: Eu sou, Senhor, ovelha desgarrada; Cobrai-a; e no queirais, Pastor Divino, Perder na vossa ovelha a vossa glria. ACHANDO-SE UM BRAO PERDIDO DO MENINO DEUS DE N. SENHORA DAS MARAVILHAS, QUE DESACATARAM INFIIS NA S DE BAHIA.

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O todo sem a parte no todo; A parte com o todo no parte; Mas se a parte o faz todo sem a parte, No se diga que parte sendo todo. Em todo o Sacramento est Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo, cada parte Em qualquer parte sempre fica todo. O brao de Jesus no seja parte, Pois que feito Jesus em partes todo, O todo fica estando em sua parte. No se sabendo parte deste todo, Um brao que lhe acharam, sendo parte, Nos disse as partes todas deste todo.

MANUEL BOTELHO DE OLIVEIRA Nasceu em Salvador (Bahia), em 1636, e foi l que morreu a 5 de janeiro de 1711. Estudou Direito em Coimbra, sendo contemporneo de Gregrio de Matos, mas realizou tambm estudos do Latim, Espanhol e Italiano e, alm de Portugus, escreveu poesia tambm nesstas lnguas. Regressando a sua terra, dedicou-se advocacia, foi representante do Senado e capito mor de Jacobina. Botelho de Oliveira. o primeiro poeta nascido no Brasil que teve obra publicada. Seu livro de poemas, publicado em 1705, chamou-se Msica do Parnaso dividida em quatro coros de rimas portuguesas, castelhanas, italianas e latinas com seu descante cmico, reduzido em duas comdias oferecida ao Excelentssimo Senhor Dom Nuno lvares Pereira de Mello, Duque do Cadaval, etc. e entoada pelo Capito-Mor Manuel Botelho de Oliveira, fidalgo da Casa de Sua Majestade. De sua poesia, que acusa a influncia dos mestres acima j citados, vale destacar apenas o poema chamado A Ilha de Mar, Termo da Cidade da Bahia que bom exemplo de uma obra nativista onde h uma procura da essncia da brasilidade. Relativamente ao valor deste poema se divide a opinio dos historiadores da literatura, alguns (p. ex. Slvio Romero) o consideram uma sensaboria, outros (Antnio Cndido) o apontam como precursor do nativismo pitoresco.

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A ILHA DE MAR TERMO DESTA CIDADE DA BAHIA (fragmentos) Jaz em oblqua forma e prolongada A terra de mar toda cercada De Neptuno, que tendo o amor constante, Lhe d muitos abraos por amante, E botando-lhe os braos dentro dela A pretende gozar, por ser mui bela. ......................................................... Aqui se cria o peixe regalado Com tal sustncia e gosto preparado, Que sem tempero algum para apetite Faz gostoso convite, E se pode dizer em graa rara Que a mesma natureza os temperara. No falta aqui marisco sabroso, Para tirar fastio ao melindroso: Os polvos radiantes, Os lagostins flamantes, Camares excelentes, Que so dos lagostins pobres parentes; Retrgrados caranguejos, Que formam ps das bocas com festejos, Ostras, que alimentadas Esto nas pedras, onde so geradas; Emfim tanto marisco, em que no falo, Que vrio perrexil para o regalo. .......................................................... As plantas sempre nela reverdecem, E nas folhas parecem, Desterrando do Inverno os desfavores, Esmeraldas de Abril em seus verdores, E delas por adorno apetecido

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Faz a divina Flora seu vestido. As frutas se produzem copiosas, E so to deleitosas, Que como junto ao mar o stio posto, Lhes d salgado o mar o sal do gosto. As canas fertilmente se produzem, E a to breve discurso se reduzem, Que, porque crescem muito, Em doze meses lhe sazona o fruito, E no quer, quando o fruto se deseja, Que sendo velha a cana, frtil seja. .......................................................... As bananas no Mundo conhecidas Por fruto e mantimento apetecidas Que o cu para regalo e passatempo Liberal as concede em todo o tempo, Competem com mas, ou baonesas, Com peros verdeais ou camoesas. Tambm servem de po aos moradores, Se da farinha faltam os favores; contudo tambm que d sustento, Como se fosse prprio mantimento; De sorte que por graa, ou por tributo, fruto, como po, serve em conduto. ........................................................... Tenho explicado as frutas e legumes; Que do a Portugal muitos cimes; Tenho recopilado O que o Brasil contm para invejado; E para preferir a toda a terra, Em si perfeitos quatro encerra. Tem o primeiro A, nos arvoredos, Sempre verdes aos olhos, sempre ledos; Tem o segundo A, nos ares puros Na temprie agradveis e seguros; Tem o terceiro A, nas guas frias,

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Que refrescam o peito, e so sadias; O quarto A, no acar deleitoso, Que do Mundo o regalo mais mimoso. So pois os quatro AA por singulares Arvoredos, Acar, guas, Ares. Nesta Ilha est mui ledo, e mui vistoso Um Engenho famoso, Que quando quis o fado antigamente Era Rei dos engenhos preminente, E quando Holanda prfida e nociva O queimou, renasceu qual Fnix viva. Aqui se fabricaram trs capelas Ditosamente belas, Uma se esmera em fortaleza tanta, Que da abbada forte se levanta; Da senhora das Neves se apelida, Renovando a piedade esclarecida, Quando em devoto sonho se viu posto O nevado candor no ms de Agosto. Outra capela vemos fabricada. A Xavier ilustre dedicada, Que o Maldonado Proco entendido Este edifcio fez agradecido A Xavier, que foi em sacro alento Glria da Igreja, do Japo portento. Outra capela aqui se reconhece, Cujo nome a engrandece, Pois se dedica Conceio sagrada Da virgem pura sempre imaculada, Que foi por singular e mais formosa Sem manchas lua, sem espinhos rosa. Esta Ilha de Mar, ou de alegria, Que termo da Bahia, Tem quase tudo quanto o Brasil todo, Que de todo o Brasil breve apodo; E se algum tempo Citereia a achara,

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Por esta sua Chipre desprezara, Porm tem com Maria verdadeira Outra Vnus melhor por padroeira.

ARCADISMO
O Arcadismo no Brasil compreende a poca que vai de 1768, ano da publicao das Obras de Cludio Manuel da Costa, at 1836 quando surgem Os Suspiros Poticos e Saudades de Gonalves de Magalhes, obra que d incio ao perodo romntico. O Arcadismo um movimento de cunho neoclssico. Inspirado no romance pastoral de Sannazaro intitulado Arcadia (1504), origina-se da Itlia onde a Arcdia Romana foi fundada em 1690. Os autores ligados ao Arcadismo declararam guerra ao estilo empolado do Barroco, s pomposidades intrincadas do estilo e aos excessos do vocabulrio do gongorismo e, ao mesmo tempo, queriam voltar s pautas verbais, mtricas e estrficas dos modelos antigos. A clareza clssica da forma e do contedo, o elogio da natureza e da vida nela contida so os conceitos bsicos do Arcadismo. Contudo, a natureza que aparece em suas obras um pouco amaneirada por ser imitada nas obras dos clssicos da antigidade e no revivida diretamente. O movimento do Arcadismo condiz perfeitamente com o ambiente do Sculo da Ilustrao. Entre seus autores doutrinrios se encontra Boileau com sua Arte Potica, Rousseau com seu fervor pela natureza, Voltaire e

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outros, com a introduo na literatura da figura do "bom selvagem", que deu impulso ao indianismo. O conceito do Arcadismo irradiou-se no mundo portugus pelo Verdadeiro Mtodo de Estudar (1746) de Lus Antnio Verney e pela Arcdia Ulissiponense ou Arcdia Lusitana, fundada em 11 de maro de 1756, em Coimbra. O Arcadismo brasileiro foi igual ao Arcadismo portugus, dado que suas maiores figuras estudaram em Coimbra: os poetas assumiam o nome de pastores e em sua poesia, mormente nas glogas, comportavam-se, como se fossem realmente pastores. Deu um relevo especial ao Arcadismo brasileiro o fato de os poetas arcdicos formarem o primeiro grupo intelectual no Brasil embora o motivo principal que os ligou foi a sua participao numa conspirao designada por "Inconfidncia Mineira" (1789). O Arcadismo brasileiro foi um movimento eminentemente potico, seus melhores representantes so quase exclusivamente poetas de Minas Gerais: Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Baslio da Gama, Frei Jos de Santa Rita Duro.

CLUDIO MANUEL DA COSTA


Nasceu a 5 de junho de 1729, nas cercanias de Mariana, Minas Gerais. Estudou em Vila Rica e depois (1743-1749) no Colgio de Jesutas, no Rio de Janeiro. Em Coimbra, cursou a Faculdade de Cnones e l publicou seus primeiros trabalhos: Minsculo Mtrico (1751), Epicdio (1753), Labirinto de Amor (1752) e Nmeros Harmnicos (1752). Regressando terra natal, estabeleceu-se em Vila Rica e praticou a advocacia. Em 1768 organizou no Palcio do Governo uma academia, e foi neste ano que publicou seu volume Obras (editada em Coimbra), que foi prenncio do novo estilo potico. No "Prlogo ao leitor", Manuel da Costa declara que um poeta formado sob a influncia do cultismo, mas deseja aderir reforma arcdica que demostra com seu nome pastoral "Glauceste Satrnio", que vem na folha do rosto das Obras. Em outro lugar fala sobre a "grossaria" dos habitantes do Brasil, e suas preferncias pelas paisagens do Mondego; apesar disso, deseja exprimir a realidade tosca de seu pas. reconhecido como mestre do soneto que cultivou sob influncias de Cames. Nos poemas auto-reflexivos e amorosos segue as pautas do poeta portugus, sendo um dos mais talentosos seguidores dele. Como poeta arcdico no foi muito feliz: o solo brasileiro no era propcio para o aparecimento de ninfas e

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drades e outros elementos necessrios da poesia neoclssica. Apesar de no publicar trecho algum, havemos de mencionar seu poema pico, Vila Rica, que, sendo uma obra potica secundria, acusa uma tentativa de descrio duma poro da terra brasileira. Cludio Manuel da Costa participou na Inconfidncia Mineira, foi preso e suicidou-se na priso a 4 de julho de 1789.

SONETOS III Pastores que levais ao monte o gado, Vede l como andais por essa serra; Que para dar contgio a toda a terra, Basta ver-se o meu rosto magoado. Eu ando (vs me vedes) to pesado; E a pastora infiel, que me faz guerra, a mesma que em seu semblante encerra A causa de um martrio to cansado. Se a quereis conhecer, vinde comigo, Vereis a formosura, que eu adoro; Mas no, tanto no sou vosso inimigo: Deixai, no a vejais; eu vo-lo imploro; Que se seguir quiserdes o que eu sigo,

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Chorareis, pastores, o que eu choro. XI Formosa Daliana; o seu cabelo, A testa, a sobrancelha peregrina; Mas nada tem que ver coa bela Eulina, Que todo o meu amor, o meu desvelo: Parece escura a neve em paralelo Da sua branca face; onde a bonina As cores misturou na cor mais fina, Que faz sobressair seu rosto belo. Tanto os seus lindos olhos enamoram, Que arrebatados, como em doce encanto, Os que a chegam a ver, todos a adoram. Se algum disser que a engrandeo tanto Veja, para desculpa dos que choram, Veja a Eulina; e ento suspenda o pranto. L Memrias do presente e do passado Fazem guerra cruel dentro em meu peito; E bem que ao sofrimento ando j feito, Mais que nunca desperta hoje o cuidado. Que diferente, que diverso estado este, em que somente o triste efeito Da pena, a que meu mal me tem sujeito, Me acompanha entre aflito e magoado! Tristes lembranas! e que em vo componho A memria da vossa sombra escura! Que nscio em vs a ponderar me ponho! Ide-vos; que em to msera loucura

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Todo o passado bem tenho por sonho; S certa e presente desventura. LXXVI Enfim te hei de deixar, doce corrente Do claro, do suavssimo Mondego; Hei de deixar-te enfim; e um novo apego Formar de meu pranto a cpia ardente. Veste o engano o aspecto da verdade; Desta lira sers eterno emprego; E quanto influxo hoje a dever-te chego, Pagar de meu peito a voz cadente. Das ninfas, que na fresca, amena estncia Das tuas margens hmidas ouvia, Eu terei sempre nalma a consonncia; Desde o prazo funesto deste dia Sero fiscais eternos da minha nsia As memrias da tua companhia.

TOMS ANTNIO GONZAGA


Nasceu a 11 de agosto de 1744, no Porto. Depois de ir com seu pai, bra sileiro, ouvidor geral de Pernambuco, para o Brasil, foi enviado Bahia, a fim de estudar no Colgio dos Jesutas. Estudou direito, entre 1762 e 1768 em Coimbra, onde aspirava ter uma ctedra que afinal no obteve. At 1782, ficou em Portugal, assumindo diferentes cargos jurdicos. Depois de sua volta ao Brasil foi procurador e, a partir de 1786, desembargador da Relao da Bahia. J estava preparando o casamento com a Marlia dos seus poemas D. Maria Joaquina Dorotia de Seixas, uma menina muito mais nova do que ele quando foi acusado de ter participado na Conjurao Mineira: passou trs anos nas masmorras da Ilha das Cobras e depois foi condenado a degredo perptuo em Angola. Comutada a pena, chegou a Moambique onde se casou com uma mulher rica. Em 1809 foi provido no cargo de juiz da alfndega e morreu em fevereiro de 1810.

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Foi o livro de poemas Marlia de Dirceu (este o nome arcdico do autor) que deu fama a Toms Antnio Gonzaga. O livro contm lricas de amor, nas quais o poeta repetidas vezes peca contra as normas do Arcadismo, sua sensibilidade j prenuncia o romantismo, h nos versos tonos marcadamente anglo-saxnicos, como o elogio tranqila vida burguesa na Lira LIX, e, na Lira LXIII, encontramos j um arrebato romanticamente desenfreado quando o poeta exclama: "Eu tenho um corao maior que o mundo". Gonzaga gozou de popularidade entre os poetas romnticos e, mesmo no Modernismo brasileiro, h aluses ao poeta de Dirceu. Outra obra importante de Gonzaga as Cartas Chilenas, um poema satrico, escrito em 1784, contra a corrupo do Governador da Capitania, Lus de Cunha Meneses. Suas Liras foram editadas em duas partes, em 1792 e 1799; entretanto, as Cartas Chilenas s apareceram em 1845, numa edio incompleta.

DE "MARLIA DE DIRCEU" Lira VII Vou retratar a Marlia, a Marlia, meus amores: porm como? se eu no vejo quem me empreste as finas cores: dar-mas a terra no pode: no, que a sua cor mimosa vence o lrio, vence a rosa, o jasmim e as outras flores. Ah! socorre, Amor, socorre ao mais grato empenho meu! Voa sobre os astros, voa, traze-me as tintas do cu. Mas no se esmorea logo; busquemos um pouco mais; nos mares talvez se encontrem cores, que sejam iguais. Porm no, que em paralelo minha ninfa adorada

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prolas no valem nada, no valem nada os corais. Ah! socorre, Amor, socorre ao mais grato empenho meu! Voa sobre os astros, voa, traze-me as tintas do cu. S no cu achar-se podem tais belezas como aquelas que Marlia tem nos olhos, e que tem nas faces belas; mas s faces graciosas, aos negros olhos, que matam, no imitam, no retratam nem auroras nem estrelas. Ah! socorre, Amor, socorre ao mais grato empenho meu! Voa sobre os astros, voa, traze-me as tintas do cu. Entremos, Amor, entremos, entremos na mesma esfera; venha Palas, venha Juno, venha a deusa de Citera. Porm no, que se Marlia no certame antigo entrasse, bem que a Pris no peitasse, a todas as trs vencera. Vai-te, Amor, em vo socorre ao mais grato empenho meu: para formar-lhe o retrato no bastam tintas do cu. Lira LVIII Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro, que viva de guardar alheio gado, de tosco trato, de expresses grosseiro, dos frios gelos e dos sis queimado. Tenho prprio casal e nele assisto;

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d-me vinho, legume, fruta, azeite; das brancas ovelhinhas tiro o leite, e mais as finas ls, de que me visto. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Eu vi o meu semblante numa fonte: dos anos inda no est cortado; os pastores que habitam este monte respeitam o poder do meu cajado. com tal destreza toco a sanfoninha, que inveja at me tem o prprio Alceste: ao som dela concerto a vez celeste nem canto letra, que no o seja minha. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Mas tendo tantas dores da ventura, s apreo lhes dou, gentil pastora, depois que o teu afeto me segura que queres do que tenho ser senhora. bom, minha Marlia, bom ser dono de um rebanho, que cubra monte e prado; porm, gentil pastora, o teu agrado vale mais que um rebanho e mais que um trono. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Os teus olhos espalham luz divina, a quem a luz do sol em vo se atreve; papoila ou rosa delicada e fina te cobre as faces, que so cor da neve. Os teus cabelos so uns fios douro; teu lindo corpo blsamo vapora. Ah! no, no fez o cu, gentil pastora, para glria de amor igual tesouro! Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Leve-me a sementeira muito embora o rio, sobre os campos levantado;

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acabe, acabe a peste matadora, sem deixar uma rs, o ndio gado. J destes bens, Marlia, no preciso nem me cega a paixo, que o mundo arrasta; para viver feliz, Marlia, basta que os olhos movas, e me ds um riso. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Irs a divertir-te na floresta, sustentada, Marlia, no meu brao; aqui descansarei a quente sesta, dormindo um leve sono em teu regao; enquanto a luta jogam os pastores, e emparelhados correm nas campinas, toucarei teus cabelos de boninas, nos troncos gravarei os teus louvores. Graas, Marlia bela, graas minha estrela! Depois de nos ferir a mo da morte, ou seja neste monte, ou noutra serra, nossos corpos tero, tero a sorte de consumir os dous a mesma terra. Na campa, rodeada de ciprestes, lero estas palavras os pastores: "Quem quiser ser feliz nos seus amores, siga os exemplos que nos deram estes." Graas, Marlia bela, graas minha estrela! LXIII Esprema a vil calnia muito embora, entre as mos denegridas e insolentes, os venenos das plantas e das bravas serpentes; Chovam raios e raios, no meu rosto

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no hs de ver, Marlia, o medo escrito, o medo perturbado, que infunde o vil delito. Podem muito, conheo, podem muito, as frias infernais, que Pluto move; mas pode mais que todas um dedo s de Jove. Este deus converteu em flor mimosa, a quem seu nome deram, o Narciso; fez de muitos os astros, quinda no cu diviso. Ele pode livrar-me das injrias do nscio, do atrevido, ingrato povo; em nova flor mudar-me, mudar-me em astro novo. Porm se os justos cus, por fins ocultos, em to tirano mal me no socorrem, vers ento que os sbios, bem como vivem, morrem. Eu tenho um corao maior que o mundo, tu, formosa, Marlia, bem o sabes: um corao, e basta, onde tu mesma cabes.

CARTAS CHILENAS Em que o poeta Critilo conta a Doroteu os factos de Fanfarro Minsio, governador de Chile

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CARTA 10.a Em que se contam as desordens maiores que Fanfarro fez no seu governo Quis, amigo, compor sentidos versos a uma longa ausncia, e, para encher-me de ternas expresses, de imagens tristes, banca fui sentar-me, com projecto de ler, primeiramente, algumas obras no meu j roto, destroncado Ovdio. Abri-o nas saudosas Elegias; e, quando me embebia na leitura dos casos lastimosos que ele pinta, na passagem que fez ao Ponto Euxnio, encontro aqueles versos que descrevem as ondas decumanas. De repente me sobe ao pensamento que estas eram do nosso Fanfarro imagem viva. Os mares, Doroteu, jamais descansam: agitam sem cessar as verdes guas, e, depois que levantam ondas nove, com menos fortido, despedem outra, que corre mais ligeira e que se quebra nos musgosos rochedos com mais fora. Assim o nosso chefe no descansa de fazer, Doroteu, no seu governo, asneiras sobre asneiras; entre as muitas, que menos violentas nos parecem, pratica outras que excedem muito e muito as raias dos humanos desconcertos. Perdoa, minha Nise, que eu desista do intento comeado. Tu mil vezes nos meus olhos j leste os meus afectos, no careces de os ler nos meus escritos. Perdoa, pois, que eu gaste as breves horas a contar as asneiras decumanas de nosso Fanfarro ao caro amigo. E tu, meu Doroteu, antes que leias o que vou a contar-te, jurar deves pelos olhos da tua amada esposa,

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por seu louro cabelo, e pelo dia em que viste, na sua alegre boca, o primeiro sorriso, que no hs-de duvidar do que leres, bem que sejam desordens que paream impossveis. ............................................ H neste regimento um moo Adnis, amores de uma escrava, cuja dona depois de cativar a muitos peitos, ao nosso heri atou tambm ao carro dos seus cruis triunfos. Cego nume! Qual , qual dos homens que no honra, com puros sacrifcios, teus altares? Tu vences os pequenos, mais os grandes, tu vences os estultos, mais os sbios, tu vences, que inda mais, mas mesmas feras; e, bem que cinja o grosso peito dao, no pode resistir s tuas setas o duro corao do prprio Marte. Inenta este soldado que o ministro lhe remate umas casas, e consegue um despacho do chefe, em que decreta que nelas ningum lance: cousa estranha que, entendo, nunca viu nenhuma idade! O recto magistrado, que respeita, mais que o chefe, as leis do seu monarca, ordena que o porteiro, incontinenti as pretendidas casas meta a lano. Honrado cidado o preo cobre; o porteiro passeia pela rua, repete, em alta voz, o lano novo e prossegue a falar, assim dizendo: "Dou-lhe uma, dou-lhe duas, dou-lhe trs, dou-lhe outra mais pequena, afronta fao; se ningum mais me oferece, arremato". Ao lano do Brundsio ningum chega. Informado o juiz, ordena e manda que o prdio se remate; ento se chega o porteiro risonho ao licitante, e lhe diz "que lhe faa bom proveito"

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ao mesmo tempo que lhe entrega o ramo. parte logo o soldado e conta ao chefe o sucesso da praa. O bruto monstro, julgando profanado o seu respeito, manda lanar no pobre licitante um pesado grilho e manda p-lo. ajoujado com um despido negro, a trabalhar nas obras da cadeia. O preso injuriado desfalece, e o chefe desumano desce rua, para que possa de mais perto v-lo. Sucede a um desmaio outro desmaio; o negro companheiro, ento, lhe acode, nos braos compassivos o sustenta; porm o vil do chefe, que deseja a v-lo ali morrer, por um soldado manda ao negro dizer que ao preso deixe e cuide em prosseguir no seu trabalho. Os mesmo desumanos, que rodeiam to bruto general, aqueles mesmos que, alegres, executam seus mandados, apenas escutaram tal preceito, um pouco emudeceram e tiveram os rostos tristes, muito tempo, baixos. Os outros, Doroteu, deram suspiros e, bem que forcejaram, no puderam fazer que os olhos no se enchessem d'gua. Eu creio, Doroteu, que tu j leste que um Csar dos romanos pretendera vestir ao seu cavalo a nobre toga dos velhos senadores. Esta histria pode servir de fbula, que mostre que muitos homens, mais que as feras brutos, na verdade conseguem grandes honras! Mas ah! prezado amigo, que ditosa no fora a nossa Chile, se antes visse adornado um cavalo com insgnias de general supremo, do que ver-se obrigada a dobrar os seus joelhos na presena de um chegue, a quem os deuses

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somente deram a figura de homem! Ento, prezado amigo, o nscio povo com fitas lhe enfeitara as negras clinas, ornara a estrebaria com tapetes, com formosas pinturas, ricos panos, bordados reposteiros e cortinas; um dos grandes da terra lhe levara licor, para beber, em baldes douro, outro lhe dera o milho em ricas salvas; mas sempre, Doroteu, aqueles nscios que ao bruto respeitassem, poderiam servi-lo, acautelados e de sorte que dar-lhe no pudessse um leve couce. Eis aqui, Doroteu, o que nos nega uma herica virtude. Um louco chefe o poder exercita de monarca e os sbditos no devem nem fugir-lhe nem tirar-lhe da mo a injusta espada. Mas, caro Doroteu, um chefe destes s vem para castigo de pecados. Os deuses no carecem de mandarem flagelos esquisitos; quase sempre nos punem com as cousas ordinrias. O mundo inda no viu seno um corpo em branco sal mudado, e s no Egipto fez novas penas de Moiss e vara. Perguntars agora que torpezas comete a nossa Chile, que merea to estranho flagelo? No h homem que viva isento de delitos graves, e, aonde se amontoam os viventes em cidades ou vilas, a crescem os crimes e as desordens, aos milhares. Talvez, prezado amigo, que ns, hoje, sintamos os castigos dos insultos que nossos pais fizeram; estes campos so cobertos de insepultos ossos de inumerveis homens que mataram. Aqui os europeus se divertiam em andarem caa dos gentios, como caa das feras, pelos matos.

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Havia tal que dava aos seus cachorros, por dirio sustento, humana carne, querendo desculpar to grave culpa com dizer que os gentios, bem que tinham a nossa semelhana enquanto aos corpos, no eram como ns enquanto s almas. Que muito, pois, que Deus levante o brao e puna os descendentes de uns tiranos que, sem razo alguma e por capricho, espalharam na terra tanto sangue!

JOS BASLIO DA GAMA


Nasceu a 8 de abril de 1741 em S. Jos do Rio das Mortes (atual Tiradentes), em Minas Gerais. Estudou no Colgio dos Jesutas, no Rio de Janeiro at 1759, ano da expulso dos jesutas. Ento embarcou para Itlia, onde chegou a ser membro da Arcdia Romana, adotando o pseudnimo de Termindo Siplio. Depois de uma breve permanncia no Rio, foi a Lisboa onde, foi preso e condenado sob suspeita de jesuitismo. Na priso escreveu um Epitalmio dirigido filha do Marqus de Pombal que sensibilizado lhe comuta a pena e apia a edio do poema pico O Uraguai (a variante do ttulo O Uraguay aparece na edio princeps da Rgia Oficina Tipogrfica de Lisboa, 1769, e nas reedies de 1811, 1822, 1844 etc.), que gira em torno das lutas entre espanhis e portugueses de um lado, e jesutas e indgenas de outro, e seu intuito a apologia do governo pombalino e a critica da atividade dos jesutas. Depois da queda de seu mecenas, consegue os favores de Dona Maria I, assim morre cercado de privilgios a 31 de julho de 1795. O URAGUAI O poemeto histrico est dividido em cinco cantos descrevendo uma expedio dos espanhis e portugueses contra a colnia de ndios e jesutas em Sete Povos das Misses do Uruguai. A campanha durou de 1752 a 1756, mas o poema escreve apenas a parte final da mesma. O poema comea (Canto I) com as imagens do campo da batalha aps a luta e com uma vaga invocao Musa. Depois disso o poeta verseja a reunio das tropas espanholas e portuguesas e uma extenso discurso do comandante Gomes Freire de Andrade, que relata os acontecimentos da guerra e apresenta o motivo histrico do poema. O Canto II a descrio da

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batalha. No Canto III, o cacique ndio, Cacambo incendeia o acampamento dos europeus. O jesuta Balda prende-o e envenena-o e quer casar sua viva, Lindia, com seu filho, Baldeta (Canto IV), mas Lindia prefere suicidar-se, imitando a morte de Clepatra. Finalmente, no Canto V, o poeta ataca os jesutas, enumerando seus crimes. Todos ficam presos. O poemeto pico de Baslio da Gama uma obra que se liberta da influncia camoniana: faltam as aluses mticas greco-latinas, os octosslabos e as rimas. Cada canto uma estrofe que tem decasslabos brancos. Seu valor esttico desigual, a maioria dos crticos destaca a cena da morte de Lindia que se iguala com o episdio da morte de Ins de Castro e j prenuncia a morte de Iracema, herona ndia do romance romntico de Jos de Alencar. Podemos destacar mais dois episdios, o discurso, no Canto II, de Cacambo, no qual o chefe ndio entona idias americanistas e a viso de Lindia, no Canto III, sobre o terremoto de Lisboa que serve para o poeta fazer o elogio ao Marqus de Pombal. O Uraguai tem valor histrico-literrio: aparece nele a figura do ndio, idealizada e segundo a concepo de Rousseau, preparando deste modo o indianismo da poca romntica. CANTO II (fragmento) ... Porm Cacambo Fez, a seu modo, cortesia estranha, E comeou: " general famoso! Tu tens vista quanta gente bebe Do soberbo Uruguai a esquerda margem. Bem que os nossos avs fossem despojo Da perfdia da Europa e daqui mesmo, Cos vingados ossos dos parentes, Se vejam branquejar ao longe os vales, Eu, desarmado e s, buscar te venho. Tanto espero de ti. E, enquanto as armas Do lugar razo, Senhor, vejamos Se se pode salvar a vida e o sangue De tantos desgraados. Muito tempo Pode ainda tardar-nos o recurso, com o largo Oceano de permeio, No qual os suspiros dos vexados povos Perdem o alento. O dilatar-se a entrega Est nas nossas mos, at que um dia, Informados, os reis nos restituam A dose, antiga paz. Se o rei de Espanha

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Ao teu rei quer dar terras com mo larga, Que lhe d Buenos-Aires e Corrientes, E outras que tem por estes vastos climas: Veja que no pode dar os nossos povos! E, ainda no caso que pudesse d-los, Eu no sei se o teu rei sabe o que troca; Porm, tenho receio que o no saiba! Eu j vi a colnia Portuguesa, Na tenra idade dos primeiros anos, Quando o meu velho pai cos nossos arcos s sitiadas tropas Castelhanas Deu socorro e mediu convosco as armas. E querero deixar os Portugueses A praa, que avassala e que domina O gigante das guas, e com ela Toda a navegao do largo rio, Que parece que ps a natureza Para servir-vos de limite e raia? ser; mas no o creio. E, depois disto, As campinas que vs e a nossa terra, Sem o nosso suor e os nossos braos, De que serve ao teu Rei? Aqui no temos Nem altas minas, nem os caudalosos Rios de areias de ouro. Essa riqueza, Que cobre os templos dos benditos padres, Fruto da sua indstria e do Comrcio Da folha e peles, riqueza sua. Com o arbtrio dos corpos e das almas O cu lha deu em sorte. A ns somente Nos toca arar e cultivar a terra, Sem outra paga mais que o repartido, Por mos escassas, msero sustento. Pobres choupanas e algodes tecidos, E o arco e as setas e as vistosas penas, So as nossas fantsticas riquezas. Muito suor e pouco ou nenhum fasto.

CANTO IV (fragmento)

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No faltava, Para se dar princpio estranha festa, Mais que Lindia. H muito lhe preparam, Todas de brancas penas revestidas, Festes de flores as gentis donzelas. Cansados de esperar, ao seu retiro Vo muito impacientes a busc-la. Estes da crespa Tanajura aprendem Que entrara no jardim, triste e chorosa, Sem consentir que algum o acompanhasse. Um frio susto corre pelas veias De Caitat, que deixa os seus no campo; E a irm, por entre as sombras do arvoredo, Busca coa vista e teme de encontr-la. Entram, enfim, na mais remota e interna Parte do antigo bosque, escuro e negro, Onde, ao p de uma lapa cavernosa, Cobre uma rouca fonte, que murmura, Curva latada de jasmins e rosas. Este lugar delicioso e triste, Cansada de viver, tinha escolhido Para morrer a msera Lindia. L, reclinada, como que dormia, Na branda relva e nas mimosas flores; Tinha a face na mo e a mo no tronco De um fnebre cipreste, que espalhava Melanclica sombra. Mais de perto Descobrem que se enrola no seu corpo Verde serpente, lhe passeia e cinge Pescoo e braos, lhe lambe o seio. Fogem de ver, assim sobressaltados, E param cheios de temor ao longe; E nem se atrevem a cham-la e temem Que desperte assustada e irrite o monstro E fuja e apresse no fugir a morte. Porm, o destro Caitat, que treme Do perigo da irm, sem mais demora, Dobrou as pontas do arco, e quis trs vezes Soltar o tiro; e vacilou trs vezes, Entra a ira e o temor. Enfim, sacode

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O arco e faz voar aguda seta, Que toca o peito de Lindia e fere A serpente na testa a a boca e os dentes Deixou cravados no vizinho tronco. Aouta o campo coa ligeira cauda O irado monstro e, em tortuoso giro, Se enrosca no cipreste e verte, envolto Em negro sangue, a lvido veneno. Leva nos braos a infeliz Lindia O desgraado irmo, que ao despert-la Conhece com que dor! no frio rosto Os sinais do veneno e v ferido, Pelo dente subtil, o brando peito. Os olhos, em que amor reinara um dia, Cheios de morte; e muda aquela lngua, Que a surdo vento e aos ecos tantas vezes Contou a larga histria de seus males. Nos olhos de Caitat no sofre o pranto E rompe em profundssimos suspiros, Lendo na testa da fronteira gruta, De sua mo j trmula gravado, O alheio crime e a voluntria morte. por todas as partes repetido O suspirado nome de Cacambo. Inda conserva o plido semblante Um no sei qu de magoado e triste, Que os coraes mais duros enternece... Tanto era bela no seu rosto a morte!

FREI JOS DE SANTA RITA DURO


Nasceu em 1722, em Cata Preta, Minas Gerais. Estudou Teologia e Filosofia em Braga e Coimbra. Teve uma vida agitada: atacou os jesutas, depois se viu obrigado a fugir de Portugal. Andou pela Espanha, Frana e Itlia, onde trabalhou na Biblioteca Lancisiana e seguidamente permaneceu 13 anos em Roma. Voltou a Portugal em 1777 e recebeu uma cadeira de Teologia. Seu famoso "poema pico do descobrimento da Bahia", Caramuru foi publicado em 1781. A indiferena do pblico desanimou o autor que muito esperava da obra com que pretendia emendar os erros da epopia camoniana, por exemplo, em lugar do

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maravilhoso pago ps o maravilhoso cristo. Escreveu sua obra porque achava que os acontecimentos do Brasil "no mereciam menos um poema que os da ndia". Deste modo seguia fielmente as pautas da epopia de Cames: Caramuru est dividido em dez cantos, com oitava rima e decasslabos hericos. Faleceu a 24 de janeiro de 1784, em Lisboa. CARAMURU O poema de Santa Rita Duro relata as aventuras de uma figura lendria do sculo XVI. Diogo lvares Correia naufraga nas costas brasileiras. Seus companheiros so devorados pelos ndios antropfagos; entretanto, lvares Correia, com um tiro de espingarda, adquire a venerao dos aborgenes que, desde ento, chamam-no Caramuru, ou seja, Filho do Trovo e destinam-lhe como esposa a filha de um cacique, Paraguau. lvares Correia regressa com Paraguau Europa, onde na Corte dos monarcas franceses, Henrique II e Catarina de Mdicis, batiza e recebe em matrimnio a rapariga ndia. Na corte francesa, o navegador portugus informa os monarcas sobre as riquezas do Brasil. O elogio das novas terras seguido pelas vises de Paraguau que prevendo a histria futura, relata sobre a colonizao portuguesa, as guerras que haveriam nos futuros dois sculos no Brasil. A seguir, extramos um trecho do Canto VII que, com a sua descrio da flora e fauna brasileiras, mais uma tentativa de "catalogar" e introduzir na literatura os novos fenmenos oferecidos pela terra e outro do canto IX na qual Paraguau (no batismo Catarina) termina a profecia sobre o futuro do Brasil. CANTO VII (fragmento) XXI "Depois (disse o monarca) que informado De meus ministros tenho a histria ouvido, Como foste das ondas agitado, Como da gente brbara temido, Sabendo que os sertes tens visitado, E o centro do Brasil reconhecido, Quero das terras, dos viventes, plantas, Que a histria contes de provncias tantas."

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XXII "Mandas-me, rei augusto, que te exponha (Diz cheio de respeito o heri prudente), E aos olhos teus em um compndio ponha A histria natural da oculta gente; Se esperas de mim, sire, que componha Exacta narrao de cpia ingente, empresa tanta , quando obedea, Que faz que o tempo falte e a voz falea. XXIII Mil e cinquenta e seis lguas de costa, De vales e arvoredos revestida, Tem a terra braslica composta De montes de grandeza desmedida. Os Guararapes Borborema posta Sobre as nuvens na cima recrescida, A serre de Aimors, que ao polo raia, As de Ibo-ti-cat e Itatiaia. XXIV Nos vastos rios e altas lagoas Mares dentro das terras representa; Coberto o Gr Par de mil canoas, Tem na espantosa foz lguas oitenta. Por dezassete se desagua boas O vasto Maranho; lguas quarenta O Jaguaribe dista; outro se engrossa De S. Francisco, com que o mar se adoa.

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XXV Sergipe, o real de licor puro, Que com vinte o serto regando correm, Santa Cruz, que no porto entra seguro, Depois de trinta, que no mar concorrem; Logo o das Contas, o Taigipe impuro, Que, abrindo a vasta foz, no oceano morrem. O Rio Doce, a Cananeia, a Prata, E outros cinquenta mais, com que arremata. XXVI O mais rico e importante vegetvel a doce cana, donde o acar brota, Em pouco s nossas canas comparvel; Mas nas do milho proporo se nota: Com manobra expedita e praticvel, Espremido em moenda, o suco bota, Que acaso a antiguidade imaginava, Quando o nctar e ambrsia celebrava. XXVII Outra planta de muitos desejada, Por fragrncia que o olfacto activa sente, Erva santa dos nossos for chamada, Mas tabaco depois da hispana gente, Pelo franco Nicot manipulada, Expele a bile, e o crebro cadente Socorre em modo tal, que em quem o tome Parece o impulso de o tomar que fome.

XXVIII sustento comum raiz prezada,

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Donde se extrai com arte til farinha, Que, saudvel ao corpo, ao gosto agrada, E por delcia dos Brasis se tinha. Depois que em bolandeiras foi ralada, No Tapiti se espreme e se convinha; Fazem a puba ento e a tapioca, Que todo o mimo e flor da mandioca. XXIX Chama o agricultor raiz gostosa Aipi por nome, e em gosto se parece Com a mole castanha saborosa, De que tira a pas vrio interesse, ptimo arroz em cpia prodigiosa Sem cultura nos campos aparece, No Par, Cuiab, por modo feito, Que iguala na bondade o mais perfeito. XXX Ervilhas, feijo, favas, milho e trigo, Tudo a terra produz, se se transplanta; Fruta tambm, o pomo, a pera, o figo Com bfera colheita e em cpia tanta, Que mais que no pas que o dera antigo No Brasil frutifica qualquer planta; Assim nos deu a Prsia e Lbia ardente Os que a ns transplantmos de outra gente. ................................................. LV Todo o animal fero ali, levado Donde tinha o seu pasto competente; Nem era lugar prprio ao nosso gado, Que fora o bruto manso e fera a gente.

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Como entre ns o tigre arrebatado, Cruel a ona, o javali fremente, Feras as antas so americanas, E prprias do Brasil as suraranas. LVI Vem-se cobras terrveis, monstruosas, Que afugentam coa vista a gente fraca; As jibias, que cingem volumosas Na cauda um touro, quando o dente o ataca; Voa entre outras com foras horrorosas, Batendo a aguda cauda a jararaca, Com veneno, a quem fere to presente, Que logo em convulso morrer se sente. LVII Entre outros bichos de que o bosque abunda, V-se o espelho da gente, que remissa, No animal torpe de figura imunda, A que o nome pusemos da preguia: Mostra no aspecto a lentido profunda, E, quando mais se bate e mais se atia, Conserva o tardo impulso por tal modo, Que em poucos passos mete um dia todo.

LVIII V-se o camaleo, que no se observa Que tenha, como os mais, por alimento Ou folha, ou fruto, ou nota carne, ou erva, Donde a plebe afirmou que pasta em vento; Mas sendo certo que o ambiente ferva De infinitos insectos, por sustento Creio bem que se nutra na campanha

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De quantos deles, respirando, apanha. LIX Gira a sarehu, como pirata, Da criao domstica inimigo; cano da guariba sempre ingrata Responde o guassinin, que o segue amigo. Da vria caa, que o caboclo mata, A narrao por longa no prossigo, Veados, capivaras e coatias, pacas, tes, peris, tats, cotias. CANTO IX (fragmento, sobre a luta com os holandeses) LXXV Por mar e terra sitiada a praa, Depois do longo assdio de nove anos, Com mil desastres fatigada e lassa, Cedeu todo o Brasil aos lusitanos: Merc clara do cu, patente graa, Que a to poucos e mseros paisanos Cedesse uma nao que enchia em guerra De armadas todo o mar, de espanto a terra. LXXVI Assim pondera o Padre Omnipotente Do ignorante moral a incerta sorte, Por fazer com tais casos evidente Que no quem mais pode o que mais forte. Tudo rege na terra a mo potente; Dele a vitria pende, a vida, a morte; E, sem o seu favor, que o distribui, Todo o humano poder nada conclui.

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LXXVII Triunfou Portugal; mas castigado, Teve em tal permisso severo ensino, Que s lograr feliz reinado, Honrando os reis da terra ao rei divino; E que o Brasil aos lusos confiado Ser, cumprindo os fins do alto destino, Instrumento talvez neste hemisfrio De recobrar no mundo o antigo imprio. LXXVIII Vi no sonho mil casos diferentes, Que no curso viro de outras idades. Vi provncias notveis e potentes. Vi nascer no Brasil ureas cidades; Famosos vice-reis e ilustres gentes, Tantos sucessos, tantas variedades, Que somente pintado, como em sombra, Confunde o pensamento, a vista assombra.

LXXIX Prelados vi de excelsa hierarquia, E entre outros da maior celebridade O claro Lemos, que enriquea um dia De novas cincias a universidade: Ele ornar depois a academia Com construes de excelsa majestade, E em doutrina a far com sbio modo O Ateneu mais famoso do orbe todo." LXXX Deu Catarina fim, e arrebatada

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Num xtase ficou, vibrando ardores; Corriam pela face em luz banhada Lgrimas belas, como orvalho em flores. Fica a pia assemblia esperanada De outros sucessos escutar maiores; E, dando tempo ao sono milagroso, No abrao a deixam do celeste esposo.

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POCA NACIONAL
ROMANTISMO
O romantismo literrio introduziu-se bastante tarde no Brasil: a poca romntica ia de 1836, ano do aparecimento do livro de versos Suspiros Poticos e Saudades de Gonalves de Magalhes, at a dcada de 80 (mais exatamente at 1881 quando saiu O Mulato e as Memrias Pstumas de Brs Cubas , romances de Alusio Azevedo e de Machado de Assis, respectivamente), altura do surgimento do realismo e naturalismo. Gonalves de Magalhes foi a figura eminente da introduo da nova mentalidade e do novo estilo. J em sua Carta ao Meu Amigo C. B. Monteiro, datada de 1833 e de Le Havre, deu mostras de uma nova sensibilidade de saudades pela ptria quando escrevia estas linhas: "Como doloroso o deixar pela primeira vez a Ptria, os pais, os irmos e amigos! Que tristes recordaes, que melanclicas idias se no apoderam ento de nossa alma! Terna e fagueira se desperta a lembrana do passado; o tempo da nossa infncia com todos os seus encantos e atrativos; os lugares que testemunhas foram dos nossos primeiros ensaios da vida; os templos, as praas pblicas, a casa paterna, tudo, enfim, tudo, nesse momento de tropel se apresenta nossa fantasia, para mais exacerbar a nossa saudade, como estas que agora regam as faces." E foi ele que junto com dois companheiros, Porto-Alegre e Torres-Homem fundou em Paris, em 1836, a revista Niteri que constitua com seus dois nmeros um verdadeiro "manifesto terico" do romantismo brasileiro. Contudo Magalhes foi um poeta medocre: faltou-lhe a verdadeira inspirao potica e seu grande poema nacional, intitulado A Confederao dos Tamoios , nasceu bastante atrasado, quando Gonalves Dias e Jos de Alencar j tinham implantado o Indianismo no Brasil. No romantismo brasileiro, costuma-se distinguir trs pocas ou geraes. A primeira queria criar uma literatura nacional aproveitando o historicismo romntico. Gonalves Dias e Jos de Alencar, os maiores representantes do indianismo, e os outros elaboravam temas marcadamente nacionalistas e at utilizavam uma "lngua abrasileirada", quer dizer, diferente da portuguesa. Seus exemplos literrios foram Lenau e Heine, Walter Scott e Chateaubriand. A se-

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gunda gerao romntica foi inspirada no subjetivismo. Pertencia a ela um grupo de jovens poetas que morriam cedo. Foram de certa forma uma jeunesse dore que tinha bastante tempo para a introspeco, para debruar sobre seus sofrimentos amorosos, espirituais e fsicos e levar uma vida de bomia noturna. Byron e Musset eram seus modelos preferidos. lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Fagundes Varela e Junqueira Freire foram os melhores representantes da segunda gerao romntica. Os membros da terceira gerao ficaram embebidos do exemplo de Victor Hugo e cultivavam poesia pblica e poltica, versejavam manifestos do abolicionismo e proclamaes republicanas. Os melhores poetas da terceira gerao foram Castro Alves e um poeta estranhamente moderno, Sousndrade que alis foi considerado um precursor do Modernismo. A prosa romntica no apresenta to marcadamente estas caratersticas das diferentes geraes. Resumindo, podemos dizer que o romantismo a primeira tendncia literria que o pas, independente a partir de 1822, utiliza para exprimir os sentimentos ptrios de uma nao em formao e dar os primeiros passos decisivos para exprimir sua "brasilidade" numa literatura independente temtica e lingsticamente.

ANTNIO GONALVES DIAS


Nasceu a 10 de agosto de 1823 na zona de Caxias, Maranho. Em 1838 viajou a Coimbra para estudar direito. Durante sua permanncia na universidade, que alis abandonou em 1845 sem acabar o curso, leu os portugueses clssicos e os autores modernos da Europa e comps seus primeiros versos. Regressando para o Brasil, mudou-se para o Rio e publicou em 1847 os Primeiros Cantos, que logo o tornaram clebre no mundo portugus. Seguiram-se os Segundos Cantos acompanhados pelas Sextilhas de Frei Anto, poesia medievalizante de cunho e motivos portugueses, em 1848, e os ltimos Cantos, em 1851. No Rio, trabalhou como professor de Latim e Histria do Brasil no Colgio D. Pedro II e em 1852, ano do casamento, foi nomeado oficial da Secretaria dos Negcios Estrangeiros. De 1854 a 1858, permaneceu na Europa estudando os mtodos de ensino e reunindo materiais referentes histria do Brasil. Em 1857 publicou em Leipzig os primeiros quatro cantos de seu poema indianista, Os Timbiras e seu Dicionrio de Tupi. Nos anos 1859-1861, viajou para o Norte do Brasil a fim de estudar os indgenas e voltou de l enfermo. Seguindo conselho mdico viajou para a Europa. J moribundo voltou para a terra natal e morreu, como nica vtima, num naufrgio perto das costas brasileiras a 3 de novembro de 1864.

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Gonalves Dias o primeiro grande poeta romntico que rene em sua obra quase todas as caractersticas que este movimento tinha no Brasil. Embebido do medievalismo portugus escreve poesia imitando o estilo e a linguagem dos sculos XVI a XVII da Metrpole e utilizando a "medida velha" que aprendera no Cancioneiro de Resende. Leva este medievalismo para o Brasil onde um dos criadores e cultivadores do Indianismo, no qual o ndio aparece aureolado em seu ambiente brasileiro como os cavaleiros andantes da Idade Mdia. Idealizado, o ndio com suas tradies heri de uma srie de "baladas" de Gonalves Dias com que ele pensava realizar uma "poesia americana". Outras vigas mestres de sua poesia so o motivo patritico, evocando elementos atrativos do solo brasileiro e a nota amorosa que um reflexo fiel do seu carter de contnuas paixes. DE "PRIMEIROS CANTOS" POESIAS AMERICANAS CANO DO EXLIO
Kennst du das land, wo die Citronen blhen, Im dunkeln Laud die Gold-Orangen glhen, Kennst du es wohl? Dahin, dahin! Mcht ich... ziehn. Goethe

Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tem mais flores, Nossos bosques tem mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi.

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Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar sozinho noite Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem quinda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi. Coimbra, julho de 1843 O CANTO DO GUERREIRO I Aqui na floresta Dos ventos batida, Faanhas de bravos No geram escravos, Que estimem a vida Sem guerra e lidar. Ouvi-me, guerreiros. Ouvi meu cantar. II Valente na guerra Quem h, como eu sou? Quem vibra o tacape Com mais valentia? Quem golpes daria Fatais, como eu dou? Guerreiros, ouvi-me; Quem h, como eu sou?

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III Quem guia nos ares A frecha imprumada, Ferindo uma presa, Com tanta certeza, Na altura arrojada Onde eu a mandar? Guerreiros ouvi-me Ouvi meu cantar. IV Quem tantos inimigos Em guerras preou? Quem canta seus feitos Com mais energia? Quem golpes daria Fatais, como eu dou? Guerreiros, ouvi-me: Quem h, como eu sou?

V Na caa ou na lide, Quem h que mafronte?! A ona raivosa Meus passos conhece, O inimigo estremece, E a ave medrosa Se esconde no cu. Quem h mais valente, Mais destro do que eu? VI

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Se as matas estrujo Co os sons do Bor, Mil arcos se encurvam, Mil setas l voam, Mil gritos reboam, Mil homens de p Eis surgem, respondem Aos sons do Bor! Quem mais valente, Mais forte quem ? VII L vo pelas matas; No fazem rudo: O vento gemendo E as matas tremendo E o triste carpido Duma ave a cantar, So eles guerreiros, Que fao avanar. VIII E o Piaga se ruge No seu Marac, A morte l paira Nos ares fechados, Os campos juncados De mortos so j: Mil homens viveram, Mil homens so l. IX E ento se de novo Eu toco o Bor; Qual fonte que salta

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De rocha empinada, Que vai marulhosa, Fremente e queixosa, Que a raiva apagada De todo no , Tal eles se escoam Aos sons do Bor. Guerreiros, dizei-me, To forte quem ? O CANTO DO PIAGA I guerreiros da Taba sagrada, guerreiros da Tribu Tupi, Falam Deuses nos cantos do Piaga, Guerreiros, meus cantos ouvi. Esta noite era a lua j morta Anhang me vedava sonhar; Eis na horrvel caverna, que habito, Rouca voz comeou-me a chamar. Abro os olhos, inquieto, medroso, Manits! que prodgios que vi! Arde o pau de resina fumosa, No fui eu, no fui eu, que o acendi! Eis rebenta a meus ps um fantasma, Um fantasma dimensa extenso; Liso crnio repousa a meu lado, Feia cobra se enrosca no cho. O meu sangue gelou-se nas veias, Todo inteiro ossos, carnes tremi, Frio horror me coou pelos membros, Frio vento no rosto senti.

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Era feio, medonho, tremendo, guerreiros, o espectro que eu vi, Falam Deuses nos cantos do Piaga, guerreiros, meus cantos ouvi! II Por que dormes, Piaga divino? Comeou-me a Viso falar, Por que dormes? O sacro instrumento De per si j comea a vibrar. Tu no viste nos cus um negrume Toda a face do sol ofuscar; No ouviste a coruja, de dia Seus estrdulos torva soltar? Tu no viste dos bosques a coma Sem aragem vergar-se e gemer, Nem a lua de fogo entre nuvens, Qual em vestes de sangue, nascer? E tu dormes, Piaga divino! E Anhang te probe sonhar! E tu dormes, Piaga, e no sabes E no podes augrios cantar?! Ouve o anncio do horrendo fantasma, Ouve os sons do fiel Marac; Manits j fugiram da Taba! desgraa! runa! Tup! III Pelas ondas do mar sem limites Basta selva sem folhas, i vem; Hartos troncos, robustos, gigantes; Vossas matas tais monstros contm.

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Traz embira dos cimos pendente Brenha espessa de vrio cip Dessas brenhas contm vossas matas, Tais e quais, mas com folhas; e s! Negro monstro os sustenta por baixo, Brancas asas abrindo ao tufo, Como um bando de cndidas garas, Que nos ares pairando l vo. Oh! quem foi das entranhas das guas, O marinho arcabouo arrancar? Nossas terras demanda, fareja... Esse mostro... o que vem c buscar? No sabeis o que o monstro procura? No sabeis a que vem, o que quer? Vem matar vossos bravos guerreiros, Vem roubar-vos a filha, a mulher! Vem trazer-vos crueza, impiedade Dons cruis do cruel Anhang; Vem quebrar-vos a maa valente, Profanar Manits, Maracs. Vem trazer-vos algemas pesadas, Com que a tribu Tupi vai gemer; Ho-de os velhos servirem de escravos Mesmo o Piaga inda escravo h-de ser! Fugireis procurando um asilo, Triste asilo por nvio serto; Anhang de prazer h-de rir-se, Vendo os vossos quo poucos sero. Vossos Deuses, Piaga, conjura, Susta as iras do fero Anhang. Manits j fugiram da Taba, desgraa! runa! Tup!

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POESIAS DIVERSAS MINHA VIDA E MEUS AMORES


Mon Dieu, fais que je puisse aimer! S. Beuve

Quando no alvor da vida, fascinado Com tanta luz e brilho e pompas e galas, Vi o mundo sorrir-me esperanoso: Meu deus, disse entre mim, oh! quanto doce. Quanto bela esta vida assim vivida! Agora, logo, aqui, alm, notando Uma pedra, uma flor, uma lindeza, Um seixo da corrente, uma conchinha beira-mar colhida! Foi esta a infncia minha; a juventude Falou-me ao corao: amemos, disse, Porque amar viver. E esta era linda, como linda a aurora No fresco da manh tingindo as nuvens De rsea cor gagueira; Aquela tinha um qu de anelos meigos Artfice sublime; Feiticeiro sorrir dos lbios dela Prendeu-me o corao; julguei-o ao menos. Aquela outra sorria tristemente, Como um anjo no exlio, ou como o clix De flor pendida e murcha e j sem brilho. Humilde flor to bela e to cheirosa, No seu deserto perfumando os ventos. Eu morrera feliz, dizia eu dalma, Se pudesse enxertar uma esperana Naquela alma to pura e to formosa, E um alegre sorrir nos lbios dela. A fugaz borboleta as flores todas

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Elege, e liba e uma e outra, e foge Sempre em novos amores enlevada: Neste meu paraso fui com ela, Inconstante vagando em mar de amores. O amor sincero e fundo e firme e eterno, Como o mar em bonana meigo e doce, Do templo como a luz perene e santo, No, nunca o senti; somente o vio To forte dos meus anos, por amores To fceis quanto indinos foi trocando. Quanto fui louco, Deus! em vez do fruto Sazonado e maduro, que eu podia Como em jardim colher, mordi no fruto Ptrido e amargo e rebuado em cinzas, Como infante gluto, que se no senta mesa de seus pais. D, meu Deus, que eu possa amar, D que eu sinta uma paixo, Torname virgem minha alma, E virgem meu corao. Um dia, em queu sentei-me junto dela, Sua voz murmurou nos meus ouvidos, Eu te amo! anjo, que no posso crer-te! Ela, certo, no mulher que vive Nas fezes de desonra, em cujos lbios S mentira e traio eterno habitam. Tem uma alma inocente, um rosto belo, E amor nos olhos... mas no posso cr-la. D meu Deus, que eu possa amar, D que eu sinta uma paixo; Torna-me virgem, minha alma, E virgem meu corao. Outra vez que l fui, que a vi, que a medo Terna voz lhe escutei: Sonhei contigo! Inefvel prazer banhou meu peito, Senti delcias; mas a ss comigo Pensei talvez! j no pude cr-la.

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Ela to meiga e to bela... Amar-me! Eu que sou? Meus olhos enxergam, em quanto duvida Minha alma sem crena, de fora exaurida, J farta da vida Que amor no doirou. Mau grado meu, crer no posso, Mau grado meu que assim ; Queres ligar-te comigo Sem no amor ter crena e f? Antes vai colar teu rosto, Colar teu seio nevado Contra o rosto mudo e frio, Contra o seio dum finado. Ou suplica a Deus comigo Que me d uma paixo; Que me d crena minha alma, E vida ao meu corao.

DE "LTIMOS CANTOS" (POESIAS AMERICANAS) A MANGUEIRA J viste coisa mais bela Do que uma bela mangueira, E a doce fruta amarela, Sorrindo entre as folhas dela, E a leve copa altaneira? J viste coisa mais bela Do que uma bela mangueira? Nos seus alegres verdores Se embalana o passarinho; Todo graa, todo amores,

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Decantando seus ardores beira dos casto ninho: Nos seus alegres verdores Se embalana o passarinho! O cansado viandante sombra dela acha abrigo; Traz-lhe a aragem sussurrante, Que lhe passa no semblante, Talvez o adeus dum amigo; E o cansado viandante sombra dele acha abrigo. A sombra que ele derrama Todas as dores acalma; Seja dor que o peito inflama Ou voraz, nociva chama Que nos mora dentro dalma, A sombra que ela derrama Todas as dores acalma. O mancebo namorado Para ela se encaminha; Bate-lhe o peito aodado, Quando chega o prazo dado, Quando ao tronco se avizinha, E o mancebo namorado Para o tronco se encaminha. Sob a copa deleitosa Mil suspiros se entrelaam, E duma hora aventurosa Guarda a prova a casca anosa Nas cifras que ali se abraam; Sob a copa venturosa Mil suspiros se entrelaam. Grata estao dos amores, Abrigo dos que o no tem, Deixa-me ouvir teus cantores, Admirar teus verdores;

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Presta-me abrigo tambm, Grata estao dos amores, Abrigo dos que o no tem! OS TIMBIRAS (POEMA AMERICANO) INTRODUO Os ritos semibrbaros dos Piagas, Cultores de Tup, e a terra virgem Donde como dum trono, enfim se abriram Da Cruz de Cristo os piedosos braos; As festas, e batalhas mal sangradas Do povo americano, agora extinto, Hei-de cantar na lira. Evoco a sombra Do selvagem guerreiro! ... torvo o aspecto, Severo e quase mudo, a lentos passos, Caminha incerto, o bipartido arco Nas mos sustenta, e aos despidos ombros Pende-lhe a rota aljava... as entornadas, Agora inteis setas, vo mostrando A marcha triste e os passos mal seguros De quem, na terra de seus pais, embalde Procura asilo, e foge o humano trato. Quem pudera, guerreiro, nos seus cantos A voz dos piagas teus um s momento Repetir: essa voz que nas montanhas Valente retumbava, e dentro dalma Vos ia derramando arrojo e brios, Melhor que taas da cauim fortssimo?! Outra vez a chapada e o bosque ouviram Dos filhos da Tup a voz e os feitos E as pocemas de morte, levantadas Dentro do circo, onde o fatal delito Expia o malfadado prisioneiro, Quenxerga a maa e sente a muurana Cingir-lhe os rins a enodoar-lhe o corpo:

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E ss de os escutar mais forte acento Haveriam de achar nos seus refolhos O monte e a selva e novamente os ecos. Como os sons do bor, soa o meu canto Sagrado ao rudo povo americano: Quem quer que a natureza estima e preza E gosta ouvir as empoladas vagas Bater gemendo as cavas penedias, E o negro bosque sussurrando ao longe Escute-me. Cantor modesto e humilde, A fronte no cingi de mirto e louro, Antes de verde rama engrinaldei-a, Dagrestes flores enfeitando a lira; No me assentei nos cimos do Parnaso, Nem vi correr a linfa da Castlia. Cantor das selvas, entre bravas matas spero tronco da palmeira escolho. Unido a ele soltarei meu canto, Enquanto o vento nos palmares zune, Rugindo os longes encontrados leques. Nem s me escutareis fereza e mortes: As lgrimas do orvalho por ventura Da minha lira distendendo as cordas, Ho-de em parte ameigar e embrandec-las. Talvez o lenhador quando acomete O tronco dalto cedro corpulento, Vem-lhe tingido o fio da segure De puro mel, que abelhas fabricaram; Talvez tambm nas folhas quengrinaldo, A accia branca o seu candor derrame E a flor do sassafro se estrele amiga.

JOS MARTINIANO DE ALENCAR


Nasceu a 1.o de maio de 1829 em Mecejana, Estado de Cear. Fez os estudos primrios no Rio de Janeiro, e depois cursou a Faculdade de Direito em So Paulo. Alm de fazer uma carreira poltica (foi deputado e ministro da Justia) dedicou-se advocacia e colaborou na imprensa. Seu nome tornou-se famoso na

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polmica em torno do Indianismo e do poema A Confederao dos Tamoios de Magalhes. Consagrou-se como escritor de renome com o romance O Guarani, publicado em 1857. Ofendido por uma deciso injusta do Imperador Pedro II, retirou-se da vida pblica, e dedicou-se plenamente a escrever. Morreu a 12 de dezembro de 1877, no Rio de Janeiro. Jos de Alencar o maior e mais polifactico escritor do romantismo brasileiro. um grande contador de histrias. Tinha um amor pelo Brasil e um orgulho de ser brasileiro: assim os seus assuntos eram o homem e a terra do Brasil, o qual pretendia mostrar em seus romances na totalidade, do Norte ao Sul, e no apenas no seu aspecto fsico, humano e histrico, mas tambm como uma realidade lingstica: vemos nele uma tentativa de utilizar palavras e sintaxe caractersticas do portugus do Brasil. Foi o expoente mximo do Indianismo (com os romances O Guarani e Iracema, 1865) e ao mesmo tempo foi cultivador de igual valor do romance urbano onde criou seus famosos "perfis femininos", como no romance Senhora (1875). Escreveu tambm romances histricos e regionalistas. A seguir enumeramos alguns seus romances que achamos importante: Lucola (1862), As Minas de Prata (1862), O Gacho (1870), Til (1872), A Guerra dos Mascates (1872), O Sertanejo (1875). O Guarani foi publicado em hngaro: Mglyk az serdben (Mra, 1970). O GUARANI Este romance de Alencar relata uma histria dos fins do sculo XVI: o fidalgo portugus D. Antnio de Mariz, que tem uma fazenda s margens do Paquequer, por causa da morte acidental de uma indgena tm conflitos com os ndios aimors. Nesta luta desigual, pode contar com Peri, da tribo goitac, que serve abnegadamente a filha do fidalgo, Ceclia, de quem est enamorado. Na ltima batalha D. Antnio de Mariz destri a casa-grande, e Peri (que no s um reflexo tardio do bom selvagem, mas tambm parece ser um cavalheiro portugus no corpo de um selvagem, como exigia o mito do romantismo brasileiro) escapando-se, leva consigo Ceclia salvao. O trecho, que selecionamos, o penltimo captulo do romance que relata a fuga do ndio e da moa branca. XIV A FILHA DO DESERTO Depois da refeio, Peri voltou ao seu trabalho.

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Ceclia, que desde o primeiro dia sentia-se abatida e lnguida, tinha recobrado um pouco de sua vivacidade e gentileza dos bons dias. O rosto mimoso conservava ainda a sombra melanclica que lhe deixaram impressas as cenas tristes de que fora testemunha, e sobretudo a ltima desgraa que a tinha privado de seu pai e de sua me. Mas essa mgoa tomava nas suas feies uma expresso anglica e tal mansuetude e suavidade que dava novo encanto sua beleza ideal. Deixando seu companheiro distrado com a sua obra, chegou beira do rio e sentou-se junto de uma moita de uvaias, qual estava amarrada a canoa. Peri viu-a afastar-se e, sempre seguindo-a com os olhos, continuou a preparar a vergntea que devia servir-lhe de arco e as canas selvagens, s quais o seu brao ia dar o vo da ave altaneira. A menina, com a face apoiada na mo e os olhos postos na correnteza do rio, cismava; s vezes as plpebras cerravam-se; os lbios se agitavam imperceptivelmente; nesses momentos parecia que conversava com algum esprito invisvel. Outras vezes, um doce sorriso despontava nos seus lbios e desfazia-se logo, como se o pensamento que viera pousar ali voltasse a esconder-se no fundo do corao, donde se tinha escapado. Por fim ergueu a fronte com o meneio de rainha, que s vezes tomava a sua cabecinha loura, qual s faltava o diadema; a fisionomia mostrou uma expresso de energia, que lembrava o caracter de D. Antnio de Mariz. Tinha tomado uma resoluo; uma resoluo firme, inabalvel, que ia cumprir com a mesma fora de vontade e coragem que herdara de seu pai e dormia no fundo de sua alma, para s revelar-se nas ocasies extremas. Levantou os olhos ao cu e pediu a Deus um perdo para uma falta e, ao mesmo tempo, uma esperana para uma boa aco que ia praticar; sua orao foi breve, mas ardente e cheia de fervor. Enquanto isso se passava, Peri, vendo que as sombras da terra j se deitavam sobre o leito do Paraba, conheceu que era tempo de partir e preparou-se para continuar a viagem. No momento em que levantava-se, Ceclia correu para ele e colocou-se em face, de modo a lhe ocultar a vista do rio. Tu sabes? disse ela, sorrindo ; tenho uma coisa a pedir-te. Esta s palavra bastava para que Peri no visse mais nada seno os olhos e os lbios de sua senhora, que iam dizer-lhe o que ela desejava. Quero que apanhes muito algodo para mim e me tragas uma pele bonita. Sim? Para qu? perguntou o ndio, admirado. Do algodo fiarei um vestido; da pele tu cobrirs os meus ps. Peri, cada vez mais admirado, ouvia sua senhora sem compreend-la:

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Assim disse a menina, sorrindo, tu me deixars acompanhar-te, os espinhos no me faro mal. O espanto do ndio tinha-o tornado imvel; mas de repente soltou um grito e quis precipitar-se para o rio. A mozinha de Ceclia, apoiando-se no seu peito, reteve-o. Espera! Olha ! respondeu o ndio, inquieto, apontando a rio. A canoa, desprendida do tronco a que estava marrada, resvalava discrio das guas, girando sobre si, desaparecia, levada pela correnteza. Ceclia, depois de olhar, se voltou, sorrindo: Fui eu que a soltei! Tu, senhora! Por qu? Porque no precisamos mais dela. Fitando ento no seu amigo os lindos olhos azuis, disse, com o tom grave e lento que revela um pensamento profundamente reflectido e uma resoluo inabalvel: Peri no pode viver junto de sua irm na cidade dos Brancos; sua irm fica com ele no deserto, no meio das florestas. Era essa a idia que ela h pouco acariciava no seu esprito, e para a qual tinha invocado a graa divina. No foi sem algum esforo que ela conseguiu dominar os primeiros temores que a assaltaram, quando encarou em face essa existncia longe da sociedade, na solido, no isolamento. Mas qual era o lao que a prendia ao mundo civilizado? No era ela quase uma filha desses campos, criada com o seu ar puro e livre, com as suas guas cristalinas? A cidade lhe aparecia apenas como uma recordao da primeira infncia, como um sonho do bero; deixara o Rio de Janeiro aos cinco anos e nunca mais ali voltara. O campo, esse, tinha para ela outras recordaes ainda vivas e palpitantes; a flor da sua mocidade tinha sido bafejada por essas auras; o boto desatara aos raios desse Sol esplndido. Toda a sua vida, todos os seus belos dias, todos os seus prazeres infantis viviam ali, falavam naqueles ecos da solido, naqueles murmrios confusos, naquele silncio mesmo. Ela pertencia, pois, mais ao deserto do que cidade; era mais uma virgem brasileira do que uma menina cortes; seus hbitos e seus gostos prendiam-se mais s pompas singelas da natureza do que s festas e s galas da arte a da civilizao. Decidiu ficar.

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A nica felicidade que ainda podia gozar neste mundo, depois da perda de sua famlia, era viver com os dois entes que a amavam; essa felicidade no era possvel; devia escolher entre um deles. A o seu corao foi impelido pela fora invencvel que o arrastava; mas depois, envergonhando-se de ter cedido to depressa, procurou desculpar-se a si mesma. Disse ento que entre seus dois irmos era justo que acompanhasse antes aquele que s vivia para ela, que no tinha um pensamento, um cuidado, um desejo que no fosse inspirado por ela. D. Diogo era um fidalgo, herdeiro do nome de seu pai; tinha um futuro diante de si, tinha uma misso a cumprir no mundo; ele escolheria uma companheira para suavizar-lhe a existncia. Peri tinha abandonado tudo por ela; seu passado, seu presente, seu futuro, sua ambio, sua vida, sua religio mesmo; tudo era ela, e unicamente ela; no havia, pois, que hesitar. Depois Ceclia tinha ainda um pensamento que lhe sorria: queria abrir ao seu amigo o cu, que ela entrevia na sua f crist; queria dar-lhe um lugar perto dela na manso dos justos, aos ps do trono celeste do Criador. impossvel descrever o que se passou no esprito do selvagem ouvindo as palavras de Ceclia; sua inteligncia inculta, mas brilhante, capaz de elevar-se aos mais altos pensamentos, no podia compreender aquela ideia; duvidou do que escutava. Ceclia fica no deserto?... balbuciou ele. Sim! respondeu a menina tomando-lhe as mos ; Ceclia fica contigo e no te deixar. Tu s rei destas florestas, destes campos, destas montanhas; tua irm te acompanhar! Sempre?... Sempre!... Viveremos juntos como ontem, como hoje, como amanh. Tu cuidas?... Eu tambm sou filha desta terra; tambm me criei no seio desta natureza. Amo este belo pas!... Mas, senhora, tu no vs que tuas mos foram feitas para as flores, e no para os espinhos; teus ps para brincar, e no para andar; teu corpo para a sombra, e no para o sol e a chuva? Oh! Eu sou forte! exclamou a menina, erguendo a cabea com altivez. Junto de ti no tenho medo. Quando eu estiver cansada, tu me levars nos teus braos. A rolinha no se apoia sobre a asa de seu companheiro? Era preciso ver a gentileza e a garridice com que ela dizia todas essas frases graciosas, que borbulhavam dos seus lbios! A irradiao do seu olhar, a animao do seu rosto e a travessura de seu gesto fascinavam.

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Peri ficou exttico diante da perspectiva dessa felicidade imensa, com a qual nunca sonhara; mas jurou de novo em sua alma que cumpriria a promessa feita a D. Antnio. A tarde descaa; era preciso tratar de prover aos meios de passar a noite em terra, o que seria muito mais perigoso; no para ele, a quem bastava o galho de uma rvore; mas para Ceclia. Seguindo pela margem para escolher o lugar mais favorvel, Peri soltou uma palavra de surpresa vendo a canoa, que se tinha embaraado numa dessas ilhas flutuantes feitas pelas parasitas do rio que biam sobre as guas. Era o melhor leito que podia ter a menina no meio do deserto; puxou a canoa, alcatifou o fundo com as folhas macias das palmeiras, e, tomando Ceclia nos braos, deito-a no seu bero. A menina no consentiu que Peri remasse; e a canoa deslizou docemente pelo deito do rio, apenas impelida pela correnteza. Ceclia brincava; debruava-se sobre as guas, para colher uma flor de passagem, para perseguir um peixe que beijava a face lisa das ondas, para ter o prazer de molhar as mos nessa gua cristalina, para rever a sua imagem nesse espelho vacilante. Quando tinha brincado bastante, voltava-se para seu amigo e falava-lhe com o gazeio argentino, mimoso chilrear dos lbios travessos de uma linda menina, onde as coisas mais ligeiras e mais frvolas revestem encantos e graa suprema. Peri estava distrado; seu olhar fitava-se no horizonte, com uma ateno extraordinria; a inquietao que se desenhava no seu semblante era o indcio de algum perigo, embora ainda remoto. Sobre a linha azulada da cordilheira dos rgos, que se destacava num fundo de prpura e rosicler, amontoavam-se grossas nuvens escuras e pesadas, que, feridas pelos raios do ocaso, lanavam reflexos acobreados. Da a pouco a serrania desapareceu envolta nesse manto cor de bronze, que se elevava como as colunas e abbadas de estalactites que se encontram nas grutas das nossas montanhas. O azul puro e risonho que cobria o resto do firmamento contrastava com a cinta escura, que ia enegrecendo gradualmente medida que a noite caa. Peri voltou-se. Tu queres ir para terra, senhora? No; estou to bem aqui! No foste tu que me trouxeste? Sim; mas... Nada; podes dormir sem receio! Ele tinha-se lembrado de que, entre dois perigos, o melhor era preferir o mais remoto; aquele que ainda estava longe e talvez no viesse. Por isso resolveu no dizer nada a Ceclia e conservar-se atento e vigilante, para salv-la, se o que ele temia se realizasse.

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Peri havia lutado com o tigre, com os homens, com uma tribo de selvagens, com o veneno; e tinha vencido. Era chegada a ocasio de lutar com os elementos; com a mesma confiana calma e impassvel, esperou, pronto a aceitar o combate. Anoiteceu. O horizonte, sempre negro e fechado, se iluminava s vezes com um lampejo fosforescente; um tremor surdo parecia correr pelas entranhas da terra e fazia ondular a superfcie das guas, como o seio de uma vela enfunada pelo vento. Entretanto, ao redor tudo estava quieto; as estrelas recamavam o azul do cu; a virao aninhava-se nas folhas das rvores; os murmrios doces da solido cantavam o hino da noite. Ceclia adormeceu no seu bero, murmurando uma prece.

SENHORA Neste romance Jos de Alencar traa um dos "seus prfis femininos" interessantes. A herona do romance a filha de uma costureira, Aurlia Camargo. O bacharel, Fernando Seixas namora a moa, mas abandona-a por outra rica, espera do dote. Aurlia, que de repente recebe uma enorme herana, resolve vingar-se do moo ainda solteiro. Seixas chega a ser um jornalista de renome, contudo tem problemas financeiros: Aurlia ento compra-o como marido para si. Seixas, humilhado por este casamento, rene e devolve a soma em questo a "sua mulher". Aurlia que ainda est enamorada de Seixas, declara-o herdeiro de todos seus bens, e assim consuma-se o casamento. Esta histria tpica dos romances urbanos de Alencar, nos quais geralmente o amor e o dinheiro so que desempenham o papel principal. As pessoas menos abastadas ficam fora do crculo dos moos e moas ricos cujo fim nico parece ser "namorar-se" e viver sem maiores esforos j que dos modos de ganhar ou obter o dinheiro que garante uma existncia sem problemas no se fala, seno sobre juros e transaes felizes. PRIMEIRA PARTE / O PREO CAPTULO PRIMEIRO H anos raiou no cu fluminense uma nova estrela. Desde o momento de sua ascenso ningum lhe disputou o cetro; foi proclamada a rainha dos sales.

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Tornou-se a deusa dos bailes; a musa dos poetas e o dolo dos noivos em disponibilidade. Era rica e formosa. Duas opulncias, que se realam como a flor em vaso de alabastro; dois esplendores que se refletem, como o raio de sol no prisma do diamante. Quem no se recorda da Aurlia Camargo, que atravessou o firmamento da corte como brilhante meteoro, e apagou-se de repente no meio do deslumbramento que produzira o seu fulgor? Tinha ela dezoito anos quando apareceu a primeira vez na sociedade. No a conheciam; e logo buscaram todos com avidez informaes acerca da grande novidade do dia. Dizia-se muita coisa que no repetirei agora, pois a seu tempo saberemos a verdade, sem os comentos malvolos de que usam vesti-la os noveleiros. Aurlia era rf; e tinha em sua companhia uma velha parente, viva, D. Firmina Mascarenhas, que sempre a acompanhava na sociedade. Mas essa parenta no passava de me de encomenda, para condescender com os escrpulos da sociedade brasileira, que naquele tempo no tinha admitido ainda certa emancipao feminina. Guardando com a viva as deferncias devidas idade, a moa no declinava um instante do firme propsito de governar sua casa e dirigir suas aes como entendesse. Constava tambm que Aurlia tinha um tutor; mas essa entidade desconhecida, a julgar pelo carter da pupila, no devia exercer maior influncia em sua vontade, do que a velha parente. A convico geral era que o futuro da moa dependia exclusivamente de suas inclinaes ou de seu capricho; e por isso todas as adoraes se iam prostrar aos prprios ps do dolo. Assaltada por uma turba de pretendentes que a disputavam como o prmio da vitria, Aurlia, com sagacidade admirvel em sua idade, avaliou da situao difcil em que se achava, e dos perigos que a ameaavam. Da provinha talvez a expresso cheia de desdm e um certo ar provocador, que erriavam a sua beleza alis to correta e cinzelada para a meiga e serena expanso da alma. Se o lindo semblante no se impregnasse constantemente, ainda nos momentos de cisma e distrao, dessa tinta de sarcasmo, ningum veria nela a verdadeira fisionomia de Aurlia, e sim a mscara de alguma profunda decepo. Como acreditar que a natureza houvesse traado as linhas to puras e lmpidas daquele perfil para quebrar-lhes a harmonia com o riso de uma pungente ironia? Os olhos grandes e rasgados, Deus no os aveludaria com a mais inefvel ternura, se os destinasse para vibrar chispas de escrnio.

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Para que a perfeio estaturia do talhe de slfide, se em vez de arfar ao suave influxo do amor, ele devia ser agitado pelos assomos do desprezo? Na sala, cercada de adoradores, no meio das esplndidas reverberaes de sua beleza, Aurlia bem longe de inebriar-se da adorao produzida por sua formosura, e do culto que lhe rendiam, ao contrrio parecia unicamente possuda de indignao por essa turba vil e abjeta. No era um triunfo que ela julgasse digno de si, a torpe humilhao dessa gente ante sua riqueza. Era um desafio, que lanava ao mundo; orgulhosa de esmag-lo sob a planta, como a um rptil venenoso. E o mundo assim feito; que foi o fulgor satnico da beleza dessa mulher, a sua maior seduo. Na acerba veemncia da alma revolta, pressentiam-se abismos de paixo; e entrevia-se que procelas de volpia havia de ter o amor da virgem bacante. Se o sinistro vislumbre se apagasse de sbito, deixando a formosa esttua na penumbra suave da candura e inocncia, o anjo casto e puro que havia naquela, como h em todas as moas, talvez passasse desapercebida pelo turbilho. As revoltas mais impetuosas de Aurlia eram justamente contra a riqueza que lhe servia de trono, e sem a qual nunca por certo, apesar de suas prendas, receberia como rainha desdenhosa, a vassalagem que lhe rendiam. Por isso mesmo considerava ela o ouro um vil metal que rebaixava os homens; e no ntimo sentia-se profundamente humilhada pensado que para toda essa gente que a cercava, ela, a sua pessoa, no merecia uma s das bajulaes que tributavam a cada um de seus mil contos de ris. Nunca da pena de algum Chatterton desconhecido saram mais cruciantes apstrofes contra o dinheiro, do que vibrava muitas vezes o lbio perfumado dessa feiticeira menina, no seio de sua opulncia. Um trao basta para desenh-la sob esta face. Convencida de que todos os seus inmeros apaixonados, sem exceo de um, a pretendiam unicamente pela riqueza, Aurlia reagia contra essa afronta, aplicando a esses indivduos o mesmo estalo. Assim costumava ela indicar o merecimento relativo de cada um dos pretendentes, dando-lhes certo valor monetrio. Em linguagem financeira, Aurlia cotava os seus adoradores pelo preo que razoavelmente poderiam obter no mercado matrimonial. Uma noite, no Cassino, a Lsia Soares, que fazia-se ntima com ela, e desejava ardentemente v-la casada, dirigiu-lhe um gracejo acerca do Alfredo Moreira, rapaz elegante que chegara recentemente da Europa: um moo muito distinto, respondeu Aurlia sorrindo; vale bem como noivo cem contos de ris; mas eu tenho dinheiro para pagar um marido de maior preo, Lsia; no me contento com esse.

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Riam-se todos destes ditos de Aurlia, e os lanavam conta de gracinhas de moa espirituosa; porm a maior parte das senhoras, sobretudo aquelas que tinham filhas moas, no cansavam de criticar desses modos desenvoltos, imprprios de meninas bem educadas. Os adoradores de Aurlia sabiam, pois ela no fazia mistrio, do preo de sua cotao no rol da moa; e longe de se agastarem com a franqueza, divertiam-se com o jgo que muitas vezes resultava do gio de suas aes naquela emprsa nupcial. Dava-se isto quando qualquer dos apaixonados tinha a felicidade de fazer alguma coisa a contento da moa e satisfazer-lhe as fantasias; porque nesse caso ela elevava-lhe a cotao, assim como abaixava a daquele que e contrariava ou incorria em seu desagrado. Muito devia a cobia embrutecer esses homens, ou ceg-los a paixo, para no verem o frio escrnio com que Aurlia os ludibriava nestes brincos ridculos, que eles tomavam por garridices de menina, e no eram seno mpetos de uma irritao ntima e talvez mrbida. A verdade que todos porfiavam, s vezes colhidos por desnimo passageiro, mas logo restaurados por uma esperana obstinada, nenhum se resolvia a abandonar o campo; e muito menos o Alfredo Moreira que parecia figurar na cabea do rol. No acompanharei Aurlia em sua efmera passagem pelos sales da Corte, onde viu, jungido a seu carro de triunfo, tudo que a nossa sociedade tinha de mais elevado e brilhante. Proponho-me unicamente a referir o drama ntimo e estranho que decidiu do destino dessa mulher singular.

LVARES DE AZEVEDO
Nasceu a 12 de setembro de 1831 em So Paulo. Estudou em Niteri e no Rio de Janeiro, no Colgio Pedro II. Em 1848 matriculou-se na Faculdade de Direito de So Paulo e entrou na "Sociedade Epicurea", crculo bomio onde convivia com os intelectuais da poca, Bernardo Guimares, Aureliano Lessa etc. sob a influncia de Byron. Apesar das noitadas reais ou fictcias, descritas em seus versos, foi um estudante aplicado. Contudo no acabou o curso porque antes do final do 5.o ano faleceu de tuberculose a 25 de abril de 1852, no Rio de Janeiro. lvares de Azevedo j representante da segunda gerao romntica onde o sentimento nacional relegado ao segundo plano: o seu lugar ocupam-no os problemas internos do poeta. Azevedo um poeta singular, e apesar de sua curta carreira, talvez o maior vulto da poesia romntica. Sua obra tem duas faces: uma

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levemente onrica e fortemente sexual com as mulheres de lbios entreabertos, seios a vista e envolvidos em leves tules, acostados sobre o leito em ambientes noturnos: contudo vistas sempre s de longe e adormecidas, o que sugere que o poeta talvez nunca experimentara um namoro real e estas mulheres existiam s em suas fantasias erticas de adolescente sensual. A outra face da poesia de Azevedo um realismo singular: o poeta apega-se aos pequenos pormenores do dia a dia e inclui-os em seus versos meditativos, por exemplo, as Idias ntimas. Suas obras foram publicadas em dois volumes (1853-1855), o primeiro continha a Lira dos Vinte Anos e a segunda, as obras em prosa: Pedro Ivo, Macrio e Noite na Taverna nas quais se nota a influncia de Byron, Hoffmann, Musset e outros autores do romantismo macabroso.

DE "LIRA DOS VINTE ANOS" O POETA


Un souvenir heureux est peut-tre sur terre Plus vrai que le bonheur A. de Musset

Era uma noite - eu dormia E nos meus sonhos revia As iluses que sonhei! E no meu lado senti... Meu Deus! porque no morri? Porque no sono acordei? No meu leito adormecida Palpitante e abatida, A amante de meu amor! Os cabelos rescendendo Nas minhas faces correndo Como o luar numa flor! Senti-lhe o colo cheiroso Arquejando sequioso;

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E nos lbios, que entrabria Lnguida respirao, Um sonho do corao Que suspirando morria! No era um sonho mentido; Meu corao iludido O sentiu que se perdia Numa dor que no sabia... Nem ao menos a beijou! Soluou o peito ardente, Sentiu que a alma demente Lhe desmaiava a tremer: Embriagou-se de enleio, No sono daquele seio Pensou que ele ia morrer! Que divino pensamento, Que vida num s momento Dentro do peito sentiu... No sei... Dorme no passado Meu pobre sonho doirado... Esperana que mentiu! Sabem as noites do cu E as luas brancas sem vu As lgrimas que eu chorei! Contem do vale as florinhas Esse amor das noites minhas! Elas sim... eu no direi! E se eu tremendo, senhora, Viesse plido agora Lembrar-vos o sonho meu, com a fronte descorada E com a voz sufocada Dizer-vos baixo Sou eu! Sou eu! que no esqueci A noite que no dormi,

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Que no foi uma iluso! Sou eu que sinto morrer A esperana de viver... Que o sinto no corao! Rireis das esperanas, Das minhas loucas lembranas, Que me desmaiam assim? Ou ento, de noite, a medo Chorareis em segredo Uma lgrima por mim? TARDE DE VERO
Viens!... Que larbre pntr de parfums et de chants, .................................................... Et lombre et le soleil, et londe et la verdure, Et le rayonnement de toute la nature Fassent panouir comme une double fleur La beaut sur ton front, et lamour dans ton coeur! V. Hugo

Como cheirosa e doce a tarde expira! De amor e luz inunda a praia bela! E o sol j roxo e trmulo desdobra Um ris furta-cor na fronte dela. Deixai que eu morra s! enquanto o fogo Da ltima febre dentro em mim vacila, No venham iluses chamar-me vida, De saudades banhar a hora tranquila! Meu Deus! que eu morra em paz! no me coroem De flores infecundas a agonia! Oh! no doire o sonhar do moribundo Lisonjeiro pincel da fantasia! Exaurido de dor e d`esperana Posso aqui respirar mais livremente,

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Sentir ao vento dilatar-se a vida, Como a flor da lagoa transparente! Se ela estivesse aqui! no vale agora Cai doce brisa morna desmaiando: Nos murmrios do mar fora to doce Da tarde no palor viver amando! Uni-la ao peito meu nos lbios dela Respirar uma vez cobrando alento; A divina viso de seus amores Acordar o meu peito inda um momento! Fulgura a minha amante entre meus sonhos, Como a estrela do mar nas guas brilha; Bebe noite o favnio em seus cabelos Mais suave o aroma que a baunilha. Se ela estivesse aqui! jamais to doce O crepsculo o cu embelecera, E a tarde de vero fora mais bela Brilhando sobre a sua primavera! Da lnguida pupila de seus olhos Num olhar de desdm entorna amores Como brisa vernal na relva mole O pessegueiro em flor derrama flores. rvore florescente desta vida, Que amor, beleza e mocidade encantam, Derrama em meu seio as tuas flores Onde as aves do cu noite cantam! Vem! a areia do mar cobri de flores, Perfumei de jasmins teu doce leito; Podes suave, noiva do poeta, Suspirosa dormir sobre meu peito! No tardes, minha vida! no crepsculo Ave da noite me acompanha a lira... um canto de amor... Meu Deus! que sonhos!

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Era ainda iluso era mentira! LEMBRANA DE MORRER


No more! o never more! Shelley

Quando em meu peito rebentar-se a fibra, Que o esprito enlaa dor vivente, No derramem por mim nem uma lgrima Em plpebra demente. E nem desfolhem na matria impura A flor do vale que adormece ao vento: No quero que um nota de alegria Se cale por meu triste passamento. Eu deixo a vida como deixa o tdio Do deserto, o poento caminheiro Como as horas de um longo pesadelo Que se desfaz ao dobre de um sineiro; Como o desterro de minhalma errante, Onde fogo insensato a consumia. S levo uma saudade desses tempos Que amorosa iluso embelecia. S levo uma saudade e dessas sombras Que eu sentia velar nas noites minhas... De ti, minha me! pobre coitada Que por minha tristeza te definhas! De meu pai... de meus nicos amigos, Poucos bem poucos e que no zombavam Quando, em noites de febre endoidecido, Minhas plidas crenas duvidavam. Se uma lgrima as plpebras me inunda, Se um suspiro nos seios treme ainda, pela virgem que sonhei... que nunca

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Aos lbios me encostou a face linda! S tu mocidade sonhadora Do plido poeta deste flores... Se viveu, foi por ti! e de esperana De na vida gozar de teus amores. Beijarei a verdade santa e nua, Verei cristalizar-se o sonho amigo... minha virgem dos errantes sonhos, Filha do cu, eu vou amar contigo! Descansem o meu leito solitrio Na floresta dos homens esquecida, sombra de uma cruz, e escrevam nela: Foi poeta sonhou e amou na vida . Sombras do vale, noites da montanha, Que minhalma cantou e amava tanto, Protejei o meu corpo abandonado, E no silncio derramai-lhe um canto! Mas quando preludia ave daurora E quando meia-noite o cu repousa, Arvoredos do bosque, abri os ramos... Deixai a lua pratear-me a lousa!

IDIAS NTIMAS (fragmentos)


La chaise o je massieds, la natte o je me couche, La table o je tcris,... ........................................................ Mes gros souliers ferrs, mon baton, com chapeau, Mes livres ple-mle entesss sur leur planche, ........................................................ De cet espace troit sont tout lameublement. Lamartine, Jocelyn

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I Ossian o bardo triste como a sombra Que seus cantos povoa. O Lamartine montono e belo como a noite, Como a lua no mar e o som das ondas... Mas pranteia uma eterna monodia, Tem na lira do gnio uma s corda, Fibra de amor e Deus que um sopro agita: Se desmaia de amor a Deus se volta, Se pranteia por Deus de amor suspira. Basta de Shakespeare. Vem tu agora, Fantstico alemo, poeta ardente Que ilumina o claro das gotas plidas Do nobre Johannisberg! Nos teus romances Meu corao deleita-se... Contudo Parece-me que vou perdendo o gosto, Vou ficando blas, passeio os dias Pelo meu corredor, sem companheiro, Sem ler, nem poetar. Vivo fumando. Minha casa no tem menores nvoas Que as deste cu dinverno... Solitrio Passo as noites aqui e os dias longos; Dei-me agora ao charuto em corpo e alma; Debalde ali de um canto um beijo implora, Como a beleza que o Sulto despreza, Meu cachimbo alemo abandonado! No passeio a cavalo e no namoro; Odeio o lasquenet... Palavra dhonra! Se assim me continuam por dois meses Os diabos azuis nos froixos membros, Dou na Praia Vermelha ou no Parnaso. II Enchi o meu salo de mil figuras. Aqui voa um cavalo no galope, Um roxo domin as costas volta A um cavaleiro de alemes bigodes,

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Um preto beberro sobre uma pipa, Aos grossos beios a garrafa aperta... Ao longo das paredes se derramam Extintas inscries de versos mortos. E mortos ao nascer... Ali na alcova Em guas negras se levanta a ilha Romntica, sombria flor das ondas De um rio que se perde na floresta... Um sonho de mancebo e de poeta, El-Dorado de amor que a mente cria Como um den de noites deleitosas... Era ali que eu podia no silncio Junto de um anjo... Alm o romantismo! Borra diante folgaz caricatura Com tinta de escrever e p vermelho A gorda face, o volumoso abdmen E a grossa penca do nariz purpreo Do alegre vendilho entre botelhas Metido num tonel... Na minha cmoda Meio encetado o copo inda verbera As guas d`oiro do Cognac fogoso, Negreja ao p narctica botelha Que da essncia de flores de laranja Guarda o licor que nectariza os nervos. Ali mistura-se o charuto havano Ao mesquinho cigarro e ao meu cachimbo A mesa escura cambaleia ao peso Do titneo Digesto, e ao lado dele Childe-Harold entreaberto ou Lamartine Mostra que o romantismo se descuida E que a poesia sobrenada sempre Ao pesadelo clssico do estudo. ......................................... VI Junto a meu leito, com as mos unidas, Olhos fitos no cu, cabelos soltos, Plida sombra de mulher formosa Entre nuvens azuis pranteia orando.

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um retrato talvez. Naquele seio Porventura sonhei doiradas noites: Talvez sonhando desatei sorrindo Alguma vez nos ombros perfumados Esses cabelos negros, e em delquio Nos lbios dela suspirei tremendo. Foi-se a minha viso. E resta agora Aquela vaga sombra na parede Fantasma de carvo e p cerleo, To vaga, to extinta e fumarenta como de um sonho o recordar incerto. ...............................................

VIII O pobre leito meu desfeito ainda A febre aponta da nocturna insnia. Aqui lnguido noite debati-me Em vos delrios anelando um beijo... E a donzela ideal nos rseos lbios, No doce bero do moreno seio Minha vida embalou estremecendo... Foram sonhos contudo. A minha vida Se esgota em iluses. E quando a fada Que diviniza meu pensar ardente Um instante em seus braos me descansa E roa a medo em meus ardentes lbios Um beijo que de amor me turva os olhos, Me ateia o sangue, me enlanguece a fronte, Um esprito negro me desperta, O encanto do meu sonho se evapora E das nuvens de ncar da ventura Rolo tremendo solido da vida! ........................................ IX Oh! ter vinte anos sem gozar de leve

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A ventura de uma alma de donzela! E sem na vida ter sentido nunca Na suave atraco de um rseo corpo Meus olhos turvos se fechar de gozo! Oh! nos meus sonhos, pelas noites minhas Passam tantas vises sobre meu peito! Palor de febre meu semblante cobre Bate meu corao com tanto fogo! Um doce nome os lbios meus suspiram, Um nome de mulher... e veio lnguida No vu suave de amorosas sombras Semi-nua, abatida, a mo no seio, Perfumada viso romper a nuvem Sentar-se junto a mim, nas minhas plpebras O alento fresco e leve como a vida Passar delicioso... que delrios! Acordo palpitante... inda a procuro; Embalde a chamo, embalde as minhas lgrimas Banham meus olhos, e suspiro e gemo... Imploro uma iluso... tudo silncio! S a leito deserto a sala muda! Amorosa viso, mulher dos sonhos, Eu sou to infeliz, eu sofro tanto! Nunca virs iluminar meu peito Com um raio de luz desses teus olhos? ........................................... XIII Havia uma outra imagem que eu sonhava No meu peito, na vida e no sepulcro. Mas ela no quis... rompeu a tela Onde eu pintara meus doirados sonhos. Se posso no viver sonhar com ela, Essa trana beijar de seus cabelos E essas violetas inodoras, murchas, Nos lbios frios comprimir chorando, No poderei na sepultura, ao menos, Sua imagem divina ter no peito.

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XIV Parece que chorei... Sinto na face Uma perdida lgrima rolando... Sat leve a tristeza! Ol, meu pajem, Derrama no meu copo as gotas ltimas Dessa garrafa negra... Eia! bebamos! s o sangue do gnio, o puro nctar Que as almas de poeta diviniza, O condo que abre o mundo das magias! Vem, fogoso Cognac; s contigo Que sinto-me viver. Inda palpito, Quando os eflvios dessas gotas ureas Filtram no sangue meu correndo a vida, Vibram-me os nervos e as artrias queimam, Os meus olhos ardentes se escurecem E no crebro passam delirosos Assomos de poesia... Dentre a sombra Vejo num leito doiro a imagem dela Palpitante, que dorme e que suspira, Que seus braos me estende... Eu me esquecia: Faz-se noite; traz fogo e dois charutos E na mesa do estudo acende a lmpada...

LUS JOS JUNQUEIRA FREIRE


Nasceu a 31 de dezembro de 1832, em Salvador, Bahia. Depois dos estudos primrios, interrompidos por doena, s aos dezesseis anos ingressou no Liceu Provincial da Bahia. Tendo-o cursado, em 1951 entra na Ordem dos Beneditinos, onde passa trs anos. Em 1854, pediu o breve da secularizao perptua que lhe foi concedida. Seu livro de poesia, marcado pela permanncia e experincias no claustro, saiu pouco antes da sua morte, em 1855 com o ttulo Inspiraes do Claustro . Deixou inditos Elementos de Retrica Nacional (1869) e Contradies Poticas integrado nas Obras Pstumas (data incerta). Faleceu a 24 de junho de 1855, em Salvador.

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Influenciada profundamente pela vida interior do convento, a poesia de Junqueira Freire tem trs vertentes: versos filosficos e religiosos, versos amorosos, nas quais luta primordialmente com as tentaes da carne que surgem na solido do claustro, e versos nativistas e antilusitanos. Em sua poesia ainda no se v a fluncia meldica de Gonalves Dias, seus poemas lembram ainda a poca anterior, o Neoclassicismo apenas ultrapassado. DE "INSPIRAES DO CLAUSTRO" O MONGE (Sculo XIX) (fragmentos) I Do embate aos sinos, pelos vos da torre, Nocturnas aves correm. Surdo dobro Era quase seu choque incerto e vago Nos ocos bronzes. A soido profunda Aumentava o pavor, crescendo a noite. Ali a mente, em xtases prendida, Prolongava estes sons, pensando neles. Ningum vivia: a profundez do sono Tinha com os mortos irmanado os vivos. Eu te sado, virao da noite, Frescor suave e triste! As tuas penas So duras setas de gelado ferro, Que, os cabelos riando, entra por eles, E nulifica o crebro, passando, E vai ao corao que pensa angstias. Fcil no toca a neve aqui no peito. No toca? Sim: mas no enrija as fibras, Mas no extingue o sentimento nunca. Vem recolher-se aqui, fugindo ao gelo, Inteiro, inteiro o esprito. De fraco, Eu te sado, virao da noite! Que som me trazes de pesados passos, Quebrando esta soido! Nestas desoras

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Podem viver somente o louco e o vate. No! nem um deles. virao da noite, Transporta-me seu nome. O louco e o vate No amam ss as trevas e o silncio. Tambm o desgraado estima a noite. .............................................

VII Marmreo crcere apertou-me os ossos Carcomidos, esqulidos, sem forma, E o dom que extrema os animais e os homens Aqui perdi-o. tu, filho do Eterno, Ouve meu brado acrisolado e puro No lar do corao que aflito o amaste! Uma palavra te pulou dos lbios, Gldio de fogo, omnipotente e santa, E nela voa a liberdade aos povos. Tambm uma palavra salta em chamas, Gldio de slfur, peonhenta e grande, Desse rival que Tntalo te amula, E nela voa a escravido dos povos. Filho do Eterno que impossveis podes, T quando em burla deixars teu reino? Cai debaixo do inferno o mesmo Empreo! Deus! em teu nome Satans impera! Aqui nos claustros os demnios moram, E o monge verga ao desespero o colo, E julga mo divina a mo que toca, E blasfema do Cristo, e as aras cospe, E a cruz e a Bblia entre delrios pisa. A crena augusta que no peito aperta, Que no leite materno haurira infante, Que nos cristais da dor sair procura, Disse Sois livres indistinta aos homens, E diz ao monge Escravo! E o monge insano Pisa mais uma vez a cruz e a Bblia.

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Tal o furor que a escravido excita! Tal sou, tal o monge, ente no-homem A quem privou-se de liberdade, e nela Privada topa a conscincia em nada. O crime e a raiva no seu peito habitam. Cobrem-lhe a face mscaras de loua, Onde um sorriso anglico se imprime Nos templos e nas praas. Em sua alma Contnuo instigaes malvadas fervem. Que celerados, espantosos planos No tm nascido aqui! Frontais anosos, Textos sombrios, seculares muros, Respondei-me, falai. Em vosso espao Com o dia emenda-se a mudez da noite? Oh! quanto prova este silncio eterno! Se eu fora ao mundo arremessado acaso, Em qualquer plo, no torro, no gelo, A estas horas meditara em crimes? Blasfemara de Deus perante a lua, Cujo orvalho me queima? O leito, o sono Ser-me-ia travado meia-noite? Mais aflitivo que o lavor de escravo, cio infamante, eu te renego embalde! Geram-se os vcios em teu mole seio, E te beijando, e te cingindo o colo, Boceja, estira-se a lascvia, e dorme. Trucida as almas solido forada, Barbariza, asselvaja. As pandas asas Bate a virtude, e nas famlias pousa. Tenra plantinha, nos desertos nasce Um certo amor que abandonado expira, Ou torrentes de txicos dimana. Aqui a corao se volve em raio, Os ossos em punhais, a mente em fria. Aqui em fel a inspirao se embebe. Aqui de oprbio a candidez se mancha Aqui converte-se a virtude em crime.

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Mas ah! l chama s oraes o sino! Um sacrilgio mais! Senhor! perdoa! Vou emendar imprecaes com salmos. Vai em teu templo reboar meu brado, Que aos cus no sobe, cavernoso e rouco. Minha voz, minha voz conspurca as aras, Irnica e gelada. Em atro cofre Ardem-me dentro renegados gritos. Cada palpite maldies me clama. Blasfmia pulsam-me as artrias todas. Senhor! eu no sou ru, tu bem o sabes, De sacrilgio tal! Perdoa ao mpio, Ao mpio feito por mais mpios que ele, Agora ride, hipcritas sagrados! Eis aqui vossa obra. Al gozes, vede-a! cruel, como vs; mirai-vos nela. No mais clameis que edificou-a o Cristo. Contumlia infernal! - Senhor! teu filho Fora teu filho, se criasse os males?

DE "CONTRADIES POTICAS" TEMOR Ao gozo, ao gozo, amiga. O cho que pisas A cada instante te oferece a cova. Pisemos devagar. Olha que a terra No sinta o nosso peso. Deitemo-nos aqui. Abre-me os braos. Escondamo-nos um no seio do outro. No h-de assim nos avistar a morte, Ou morreremos juntos. No fales muito. Uma palavra basta Murmurada, em segredo, ao p do ouvido. Nada, nada de voz, nem um suspiro,

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Nem um arfar mais forte. Fala-me s com o revolver dos olhos. Tenho-me afeito inteligncia deles. Deixa-me os lbios teus, rubros de encanto, Somente pra os meus beijos. Ao gozo, ao gozo, amiga. O cho que pisas A cada instante te oferece a cova. Pisemos devagar. Olha que a terra No sinta o nosso peso.

CASIMIRO JOS MARQUES DE ABREU


Nasceu a 4 de janeiro de 1839 na Vila de Capivari, Rio de Janeiro. Depois de uma infncia idlica passou a estudar em Nova Friburgo. Tendo chegado ao Rio de Janeiro, ficou impressionado pela existncia literria, assim no continuou seus estudos. H uma verso romntica, naturalmente que o pai, um "bronco" comerciante portugus impediu que ele seguisse a carreira de poeta, mas a verdade que o pai sempre apoiava suas aspiraes literrias, apesar das bomias do moo escritor. Assim, em 1852 embarcou para Lisboa, onde encenou a pea (em 1856) Cames e o Jau. Regressando ao Rio em 1857, continuou uma vida desregrada, escreveu e trabalhou no comrcio. Em 1859 publicou As Primaveras, seu nico livro de poesia. Faleceu a 18 de outubro de 1860, em Nova Friburgo. Sua poesia, imatura, mas de uma riqueza formal, tem duas notas marcantes: uma um saudosismo emprestado da Cano do Exlio de Gonalves Dias que menos pela ptria do que pelas paisagens e ambientes da infncia doce e meiga. A outra nota um sentimento amoroso superficial e infantil, mas onde palpita uma forte sensualidade. Contudo a nota ertica se manifesta de tal maneira adocicada que a lrica amorosa de Abreu convinha plenamente ao gosto das moas burguesas, bem educadas, das quais foi uma leitura preferida. Este ambiente um pouco amaneirado, de prados e parques elegantes tambm se encontrava com as expectativas da burguesia brasileira ascendente que votou toda a simpatia para este poeta de morte prematura, segundo a regra romntica.

DE "AS PRIMAVERAS"

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CANO DO EXLIO
Oh! mon pays sera mes amoirs Toujours. Chateaubriand

Eu nasci alm dos mares: Os meus lares, Meus amores ficam l! Onde canta nos retiros Seus suspiros, Suspiros o Sabi! Oh! que cu, que terra aquela, Rica e bela Como o cu de claro anil! Que seiva, que luz, que galas, No exalas No exalas, meu Brasil! Oh! que saudades tamanhas Das montanhas, Daqueles campos natais! Daquele cu de safira Que se mira, Que se mira nos cristais! No amo a terra do exlio, Sou bom filho, Quero a ptria, o meu pas, Quero a terra das mangueiras E as palmeiras, E as palmeiras to gentis! Como a ave dos palmares Pelos ares Fugindo do caador; Eu vivo longe do ninho, Sem carinho, Sem carinho e sem amor!

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Debalde eu olho e procuro... Tudo escuro S vejo em roda de mim! Falta a luz do lar paterno Doce e terno Doce e terno para mim. Distante do solo amado Desterrado A vida no feliz. Nessa eterna primavera Quem me dera, Quem me dera o meu pas! Lisboa, 1855 MEUS OITO ANOS
Oh! souvenirs! printemps! aurores! V. Hugo

Oh! que saudades que tenho Da aurora da minha vida, Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais! Que amor, que sonhos, que flores, Naquelas tardes fagueiras sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais! Como so belos os dias Do despontar da existncia! Respira a alma inocncia Como perfumes a flor; O mar lago sereno, O cu um manto azulado, O mundo um sonho dourado, A vida um hino d`amor!

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Que auroras, que sol, que vida, Que noites de melodia Naquela doce alegria, Naquele ingnuo folgar! O cu bordado destrelas, A terra de aromas cheia, As ondas beijando a areia E a lua beijando o mar! Oh! dias da minha infncia! Oh! meu cu de primavera! Que doce a vida no era Nessa risonha manh! Em vez das mgoas de agora, Eu tinha nessas delcias De minha me as carcias E beijos de minha irm! Livre filho das montanhas, Eu ia bem satisfeito, Da camisa aberto o peito, Ps descalos, braos nus Correndo pelas campinas roda das cachoeiras, Atrs das asas ligeiras Das borboletas azuis! Naqueles tempos ditosos Ia colher as pitangas, Trepava a tirar as mangas, Brincava beira do mar; Rezava as Ave-Marias, Achava o cu sempre lindo, Adormecia sorrindo E despertava a cantar! .............................. Oh! que saudade que tenho Da aurora da minha vida, Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais!

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Que amor, que sonhos, que flores, Naquelas tardes fagueiras, sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais! Lisboa, 1857 NA REDE Nas horas ardentes do pino do dia Aos bosques corri; E qual linda imagem dos castos amores, Dormindo e sonhando cercada de flores Nos bosques a vi! Dormia deitada na rede de penas O cu por dossel, De leve embalada no quieto balano Qual nauta cismando num lago bem manso Num leve batel! Dormia e sonhava no rosto serena Qual um serafim; Os clios pendidos nos olhos to belos, E a brisa brincando nos soltos cabelos De fino cetim! Dormia e sonhava formosa e embebida No doce sonhar, E doce e sereno num mgico anseio Debaixo das roupas batia-lhe o seio No seu palpitar! Dormia e sonhava a boca entreaberta, O lbio a sorrir; No peito cruzados os braos dormentes, Compridos e lisos quais brancas serpentes No colo a dormir! Dormia e sonhava no sonho de amores

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Chamava por mim, E a voz suspirosa nos lbios morria To terna e to meiga qual vaga harmonia De algum bandolim! Dormia e sonhava de manso cheguei-me Sem leve rumor; Pendi-me tremendo e qual fraco vagido, Qual sopro da brisa, baixinho ao ouvido Falei-lhe de amor! Ao hlito ardente o peito palpita... Mas sem despertar; E como nas nsias dum sonho que lindo, A virgem na rede corando e sorrindo... Beijou-me a sonhar!

VIOLETA Sempre teu lbio severo Me chama de borboleta! Se eu deixo as rosas do prado s por ti violeta! Tu s formosa e modesta, As outras so to vaidosas! Embora vivas na sombra Amo-te mais do que s rosas. A borboleta travssa Vive de sol e de flores... Eu quero o sol de teus olhos, O nctar dos teus amores! Cativo de teu perfume No mais serei borboleta; Deixa eu dormir no teu seio, D-me o teu mel violeta!

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LUS NICOLAU FAGUNDES VARELA


Nasceu a 17 de agosto de 1841 na Fazenda Santa Rita, Rio Claro, Estado do Rio. Passou a infncia e fez seus estudos em diferentes lugares, para onde seu pai, Juiz de Direito, erai transferido. Em 1859 comeou seus estudos de Direito em So Paulo, onde ainda encontrou ecos do byronismo da Sociedade Epicuria, que favoreciam sua formao de poeta "maldito", bomio, margem da sociedade burguesa. Em 1861 casou-se com uma artista de circo e abandonou os estudos. A morte do filho e depois a da esposa abalaram-no: reiniciou seus estudos mas logo os abandonou. Recolheu-se fazenda natal; em 1869 contraiu novo matrimnio e depois transferiu-se para Niteri, onde at a morte, por um insulto cerebral a 18 de fevereiro de 1875, continuou uma vida bomia. Fagundes Varela o poeta que liga a segunda e terceira geraes romnticas. De um lado mostra influncias (alguns crticos afirmam que at ao epigonismo) de Gonalves Dias, lvares de Azevedo e Casimiro de Abreu, e por outro j aponta para Castro Alves, quem ele vai influir. Nos primeiros versos de lirismo subjetivo (Noturnas, 1861), h um pessimismo byroniano e aparece tambm uma singeleza infantil e popularizante como em Abreu. Com os dois livros mais importantes, Vozes da Amrica (1864) e Cantos e Fantasias (1865) conquista uma voz pessoal. Utiliza habilmente as diferentes formas poticas e tem grande sentido de musicalidade. Alm do amor pela natureza, confrontada com a vida urbana (Cantos do Ermo e da Cidade , 1869), cabe em sua poesia o Condoreirismo do nome de condor dos Andes, que um dos smbolos preferidos da tendncia potica entre 1850 e 1870 a versejar temas polticos (O Estandarte Auriverde, 1863) e um fervor religioso (Anchieta ou O Evangelho das Selvas, 1875). DE "O ESTANDARTE AURIVERDE" (Cantos sobre a questo anglo-brasileira) A S. PAULO Terra da liberdade! Ptria de heris e bero de guerreiros, Tu s o louro mais brilhante e puro, O mais belo floro dos Brasileiros!

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Foi no teu solo, em borbotes de sangue Que a fronte ergueram destemidos bravos, Gritando altivos ao quebrar dos ferros: Antes a morte que um viver de escravos! Foi nos teus campos de mimosas flores, voz das aves, ao soprar do norte, Que um rei potente s multides curvadas Bradou soberbo: Independncia ou morte! Foi de teu seio que surgiu sublime, Trindade eterna de herosmo e glria, Cujas esttuas, cada vez mais belas Dormem nos templos da braslea histria! Eu te sado, oh! majestosa plaga, Filha dilecta, estrela da nao, Que em brios santos carregaste os clios voz cruenta de feroz Breto! Pejaste os ares de sagrados cantos, Ergueste os braos e sorriste guerra, Mostrando ousada ao murmurar das turbas, Bandeira imensa da cabrlia terra! Eia! caminha, o Partenon, da glria Te guarda o louro que premia os bravos! Voa ao combate repetindo a lenda: Morrer mil vezes, que viver escravos! DE "VOZES DA AMRICA" SONETO Desponta a estrela dalva, a noite morre, Pulam do mato algeros cantores, E doce a brisa no arraial das flores Lnguidas queixas murmurando, corre.

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Volvel tribo a solido percorre Das borboletas de brilhantes cores; Solua o arroio; diz a rola amores Nas verdes balsas donde o orvalho escorre. Tudo luz e esplendor; tudo se esfuma s carcias daurora, ao cu risonho, Ao flreo bafo que o serto perfuma! Porm minhalma triste e sem um sonho Repete olhando o prado, o rio, a espuma: Oh! mundo encantador, tu s medonho! DE "CANTOS E FANTASIAS" CNTICO DO CALVRIO memria de meu filho morto a 11 de Dezembro de 1863 (fragmento) Eras na vida a pomba predilecta Que sobre um mar de angstias conduzia O ramo da esperana. Eras a estrela Que entre as nvoas do inverno cintilava Apontando o caminho ao pegureiro. Eras a messe de um dourado estio. Eras o idlio de um amor sublime. Eras a glria, a inspirao, a ptria, O porvir de teu pai! Ah! no entanto, Pomba, varou-te a flecha do destino! Astro, engoliu-te o temporal do norte! Tecto, caste! Crena, j no vives! Correi, correi, lgrimas saudosas, Legado acerbo da ventura extinta, Dbios archotes que a tremer clareiam A lousa fria de um sonhar que morto! Correi! Um dia vos verei mais belas

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Que os diamantes de Ofir e de Golgonda Fulgurar na coroa de martrios Que me circunda a fronte cismadora! So mortos para mim da noite os fachos, Mas Deus vos faz brilhar, lgrimas santas, E vossa luz caminharei nos ermos! Estrelas do sofrer gotas de mgoa, Brando orvalho do cu! Sede benditas! Oh! filho de minhalma! ltima rosa Que neste solo ingrato vicejava! Minha esperana amargamente doce! Quando as garas vierem do ocidente Buscando um novo clima onde pousarem, No mais te embalarei sobre os joelhos, Nem de teus olhos no cerleo brilho Acharei um consolo a meus tormentos! No mais invocarei a musa errante Nesses retiros onde cada folha Era um polido espelho de esmeralda Que reflectia os fugitivos quadros Dos suspirados tempos que se foram! No mais perdido em vaporosas cismas Escutarei ao pr do sol, nas serras, Vibrar a trompa sonorosa e leda Do caador que aos lares se recolhe! .............................................. Ai! doido sonho!... Uma estao passou-se, E tantas glrias, to risonhos planos Desfizeram-se em p! O gnio escuro Abrasou com seu facho ensanguentado Meus soberbos castelos. A desgraa Sentou-se em meu solar, e a soberana Dos sinistros imprios de alm mundo Com seu dedo real selou-te a fronte! Inda te vejo pelas noites minhas, Em meus dias sem luz vejo-te ainda, Creio-te vivo, e morto te pranteio!...

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Ouo o tanger montono dos sinos, E cada vibrao contar parece As iluses que murcham-se contigo! Escuto em meio de confusas vozes, Cheias de frases pueris, estultas, O linho morturio que retalham Para envolver teu corpo! Vejo esparsas Saudades e perptuas, sinto o aroma Do incenso das igrejas, ouo os cantos Dos ministros de Deus que me repetem Que no s mais da terra!... E choro embalde. Mas no! Tu dormes no infinito seio Do Criador dos seres! Tu me falas Na voz dos ventos, no chorar das aves, Talvez das ondas no respiro flbil! Tu me contemplas l do cu, quem sabe?, No vulto solitrio de uma estrela... E so teus raios que meu estro aquecem! Pois bem! Mostra-me as voltas do caminho! Brilha e fulgura no azulado manto, Mas no arrojes, lgrima da noite, Nas ondas nebulosas do ocidente! Brilha e fulgura! Quando a morte fria Sobre mim sacudir o p das asas, Escada de Jac sero teus raios Por onde asinha subir minhalma. DE "CANTOS DO ERMO E DA CIDADE" EM VIAGEM A vida nas cidades me enfastia, Enoja-me o tropel das multides, O sopro de egosmo e do interesse Mata-me nalma a flor das iluses Mata-me nalma a flor das iluses Tanta mentira, to fingido rir,

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E cheio e farto de tristeza e tdio Rejeito as glrias de falaz porvir! Rejeito as glrias de falaz porvir, Galas e festas, o prazer talvez, E busco altivo as solides profundas Que dormem quedas do Senhor aos ps, Que dormem quedas do Senhor aos ps, Ao doce brilho dos clares astrais, Ricas de gozo que no tem o mundo Prdigas sempre de beleza e paz!

MANUEL ANTNIO DE ALMEIDA


Nasceu a 17 de novembro de 1831, no Rio de Janeiro. Ficou rfo de pai aos 10 anos e viveu uma infncia pobre. Fez um curso na Academia de Belas Artes e, aos 17 anos (1848), ingressou na Faculdade de Medicina da Corte. Com a morte da me (1851), empregou-se, como jornalista, no Correio Mercantil. No ano seguinte comeou a publicar, em folhetins, seu romance intitulado Memrias de um Sargento de Milcias no suplemento dominical, "A Pacotilha", do jornal. Continuando a trabalhar no jornal e fazendo crtica literria na seo "Revista Bibliogrfica", publicou em dois volumes as Memrias de um Sargento de Milcias, em 1854 e 1855, respectivamente. A partir de ento dedicou-se exclusivamente vida intelectual e aceitou o cargo de administrador na Tipografia Nacional (1858). Sendo (em 1859) funcionrio no Ministrio da Fazenda, tentou a carreira poltica. Morreu a 28 de novembro de 1861 num naufrgio, a duas milhas da costa, perto da Ilha de Santana. MEMRIAS DE UM SARGENTO DE MILCIAS O romance de Antnio de Almeida narra a histria da vida de Leonardo, filho de dois imigrantes portugueses no Rio de Janeiro dos princpios do sculo, quer dizer ainda no tempo do Rei D. Joo VI. Leonardo abandonado depois do nascimento, mas sempre protegido pelos padrinhos (a parteira e um barbeiro) que so figuras tpicas deste Rio de comadres e compadres. O Leonardo um rapaz endiabrado, j na adolescncia faz malandrices pelas quais variadas vezes punido pelo chefe da polcia, o Major Vidigal; namora a Luisinha, mas a moa o abandona e se casa com outro quando se inteira dos amores de Leonardo com uma mulatinha,

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a Vidinha. Encarcerado duas vezes pelo Major, Leonardo finalmente posto em liberdade e promovido para sargento de milcias graas a interveno da madrinha. O romance acaba com um desenlace feliz, porque nosso heri se casa com Luisinha, cujo marido entretanto morreu. As Memrias de um Sargento de Milcias um romance de costumes populares de um Rio que desaparecera para sempre com a modernizao da vida carioca a partir da dcada de 1830. Este Rio pitoresco, de festas populares, de tipos humanos gerais ( como "o rapaz" Leonardo, a Comadre, a Vidinha, o Major Vidigal etc.) ofereceu material para o autor escrever um romance na corrente dos romances realsticos dos sculos XVII e XVIII: como o romance pitoresco espanhol ou os romances franceses como: Le Roman comique (164957) de Scarron, ou Le Diable boiteux (1707) de Lesage, etc. Com o tema urbano, o uso da viva linguagem falada nas ruas e os tipos bem brasileiros o romance de Almeida, depois das primeiras reservas do lado do pblico, teve uma popularidade crescente, e foi considerado, pelas figuras eminentes do Modernismo, como um precursor deste movimento do sculo XX. CAPTULO 1 Origem, Nascimento e Batizado Era no tempo do rei. Uma das quatro esquinas que formam as ruas do Ouvidor e da Quitanda, cortando-se mutuamente, chamava-se nesse tempo O canto dos meirinhos e bem lhe assentava o nome, porque era a o lugar de encontro favorito de todos os indivduos dessa classe (que gozava ento de no pequena considerao). Os meirinhos de hoje no so mais do que a sombra caricata dos meirinhos do tempo do rei; esses eram gente temvel e temida, respeitvel e respeitada; formavam um dos extremos da formidvel cadeia judiciria que envolvia todo o Rio de Janeiro no tempo em que a demanda era entre ns um elemento de vida: o extremo oposto eram os desembargadores. Ora, os extremos se tocam, e estes, focando-se, fechavam o crculo dentro do qual se passavam os terrveis combates das citaes, provars, razes principais e finais, e todos esses trejeitos judiciais que se chamava o processo. Da sua influncia moral. Mas tinham ainda outra influncia, que justamente a que falta aos de hoje: era a influncia que derivava de suas condies fsicas. Os meirinhos de hoje so homens como quaisquer outros; nada tm de imponentes, nem no seu semblante nem no seu trajar; confundem-se com qualquer procurador, escrevente de cartrio ou contnuo de repartio. Os meirinhos desse belo tempo no, no se confundiam com ningum; eram originais, eram tipos: nos seus semblantes

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transluzia um certo ar de majestade forense, seus olhares calculados e sagazes significavam chicana. Trajavam sisuda casaca preta, calo e meias da mesma cor, sapato afivelado, ao lado esquerdo aristocrtico espadim, e na ilharga direita penduravam um crculo branco, cuja significao ignoramos, e coroavam tudo isto por um grave chapu armado. Colocado sob a importncia vantajosa destas condies, o meirinho usava e abusava de sua posio. Era terrvel quando, ao voltar uma esquina ou ao sair de manh de sua casa, o cidado esbarrava com uma daquelas solenes figuras que, desdobrando junto dele uma folha de papel, comeava a l-la em tom confidencial! Por mais que se fizesse no havia remdio em tais circunstncias seno deixar escapar dos lbios o terrvel Dou-me por citado. Ningum sabe que significao fatalssima e cruel tinham estas poucas palavras! eram uma sentena de peregrinao eterna que se pronunciava contra si mesmo; queriam dizer que se comeava uma longa e afadigosa viagem, cujo termo bem distante era a Caixa da Relao, e durante a qual se tinha de pagar importe de passagem em um sem-nmero de pontos: o advogado, o procurador, o inquiridor, o escrivo, o juiz, inexorveis Carontes, estavam porta de mo estendida, e ningum passava sem que lhes tivesse deixado, no um bolo, porm todo o contedo de suas algibeiras, e at a ltima parcela de sua pacincia. Mas voltemos esquina. Quem passasse por a em qualquer dia til dessa abenoada poca, veria sentado em assentos baixos, ento usados, de couro, e que se denominavam cadeiras de campanha um grupo mais ou menos numeroso dessa nobre gente conversando pacificamente em tudo sobre que era lcito conversar: na vida dos fidalgos, nas notcias do Reino e nas astcias policiais do Vidigal. Entre os termos que formavam essa equao meirinhal pregada na esquina havia uma quantidade constante, era o Leonardo-Pataca. Chamavam assim a uma rotunda e gordssima personagem de cabelos brancos e caro avermelhado, que era o decano da corporao, o mais antigo dos meirinhos que viviam nesse tempo. A velhice tinha-o tornado moleiro e pachorrento; com sua vagareza atrasava o negcio das partes, no o procuravam; e por isso jamais saa da esquina; passava ali os dias sentado na sua cadeira, com as pernas estendidas e o queixo apoiado sobre uma grossa bengala, que depois dos cinqenta era a sua infalvel companhia. Do hbito que tinha de queixar-se a todo o instante de que s pagassem por sua citao a mdica quantia de 320 ris, lhe viera o apelido que juntavam ao seu nome. Sua histria tem pouca cousa de notvel. Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua ptria; aborrecera-se porm do negcio, e viera ao Brasil. Aqui chegando, no se sabe por proteo de quem, alcanou o emprego de que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos, desde tempos remotos. Mas viera com ele no mesmo navio, no sei fazer o qu, uma certa Maria-da-Hortalia, quitandeira das praas de Lisboa, saloia rechonchuda e bonitona. O Leonardo, fazendo-se-lhe justia, no era nesse tempo de sua mocidade mal apessoado, e

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sobretudo era magano. Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada borda do navio, o Leonardo fingiu que passava distrado por junto dela, e com o ferrado sapato assentou-lhe uma valente pisadela no p direito. A Maria, como se j esperasse por aquilo, sorriu-se como envergonhada do gracejo, e deu-lhe tambm em ar de disfarce um tremendo belisco nas costas da mo esquerda. Era isto uma declarao em forma, segundo os usos da terra; levaram o resto do dia de namoro cerrado; ao anoitecer passou-se a mesma cena de pisadela e belisco, com a diferena de serem desta vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte estavam os dois amantes to extremosos e familiares, que pareciam s-lo de muitos anos. Quando saltaram em terra comeou a Maria a sentir certos enojos; foram os dous morar juntos; e da a um ms manifestaram-se claramente os efeitos da pisadela e do belisco; sete meses depois teve a Maria um filho, formidvel menino de quase trs palmos de comprido, gordo e vermelho, cabeludo, esperneador e choro; o qual, logo depois que nasceu, mamou duas horas seguidas sem largar o peito. E este nascimento certamente de tudo o que temos dito o que mais nos interessa, porque o menino de quem falamos o heri desta histria. Chegou o dia de batizar-se o rapaz: foi madrinha a parteira; sobre o padrinho houve suas dvidas: o Leonardo queria que fosse o Senhor juiz; porm teve de ceder a instncias da Maria e da comadre, que queriam que fosse o barbeiro de defronte, que afinal foi adotado. J se sabe que houve nesse dia funo: os convidados do dono da casa, que eram todos dalm-mar, cantavam ao desafio, segundo seus costumes; os convidados da comadre, que eram todos da terra, danavam o fado. O compadre trouxe a rabeca, que , como se sabe, o instrumento favorito da gente do ofcio. A princpio o Leonardo quis que a festa tivesse ares aristocrticos, e props que se danasse o minuete da Corte. Foi aceita a idia, ainda que houvesse dificuldades em encontrarem-se pares. Afinal levantaram-se uma gorda e baixa matrona, mulher de um convidado; uma companheira desta, cuja figura era a mais completa anttese da sua; um colega do Leonardo, miudinho, pequenino, e com fumaas de gaiato, e o sacristo da S, sujeito alto, magro e com pretenses de elegante. O compadre foi quem tocou o minuete na rabeca; e o afilhadinho, deitado no colo da Maria, acompanhava cada arcada com um guincho e um esperneio. Isto fez com que o compadre perdesse muitas vezes o compasso, e fosse obrigado a recomear outras tantas. Depois do minuete foi desaparecendo a cerimnia, e a brincadeira aferventou, como se dizia naquele tempo. Chegaram uns rapazes de viola e machete: o Leonardo, instado pelas senhoras, decidiu-se a romper a parte lrica do divertimento. Sentou-se num tamborete, em um lugar isolado da sala, e tomou uma viola. Fazia um belo efeito cmico v-lo, em trajes do ofcio, de casaca, calo e espadim, acompanhando com um montono zunzum nas cordas do instrumento, o garganteado de uma modinha ptria. Foi nas saudades da terra natal que ele achou

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inspirao para o seu canto, e isto era natural a um bom portugus, que o era ele. A modinha era assim: Quando estava em minha terra, Acompanhado ou sozinho, Cantava de noite e de dia Ao p dum copo de vinho! Foi executada com ateno e aplaudida com entusiasmo; somente quem no pareceu dar-lhe todo o apreo foi o pequeno, que obsequiou o pai foi como obsequiara ao padrinho, marcando-lhe o compasso a guinchos e esperneios. Maria avermelharam-se-lhe os olhos, e suspirou. O canto do Leonardo foi o derradeiro toque de rebate para esquentar-se a brincadeira, foi o adeus s cerimnias. Tudo da em diante foi burburinho, que depressa passou gritaria, e ainda mais depressa algazarra, e no foi ainda mais adiante porque de vez em quando viam-se passar atravs das rtulas da porta e janelas umas certas figuras que denunciavam que o Vidigal andava perto. A festa acabou tarde: a madrinha foi a ltima que saiu, deitando a bno ao afilhado e pondo-lhe no cinteiro um raminho de arruda.

BERNARDO JOAQUIM DA SILVA GUIMARES


Nasceu a 15 de Agosto de 1825, em Ouro Preto, Minas Gerais. Fez estudos secundrios em Campo Belo e Ouro Preto, e formou-se em 1852 pela Academia de Direito de So Paulo. Foi ali que, com lvares de Azevedo e Aureliano Lessa, fundou a Sociedade Epicuria, em cujas reunies lia os seus "bestialgicos", curiosos disparates rimados, um pouco surrealistas. Depois de formado, foi duas vezes juiz em Catalo, mas sua inclinao para a bomia adequava-se melhor com o jornalismo, que praticou no Rio. Em 1867 voltou a sua cidade natal e, em 1873, foi nomeado professor de Latim e Francs. Faleceu a 10 de maro de 1884, em Ouro Preto. A popularidade de Bernardo Guimares como prosador fez com que se esquecesse de sua obra potica. Cultivou uma poesia de sabor pr-romntico, meditativo, de vaga melancolia, com aluses mitolgicas e com um gosto pelo verso branco. Mas tem tambm versos satnicos, como A Orgia dos Duendes, e odes com eloqncia hugoana, a celebrar os feitos das armas brasileiras na Guerra do Paraguai. So de menos interesse os versos humorsticos.

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Como romancista, Bernardo Guimares elaborou temas nacionais, desta forma est, com Macedo, Manuel Antnio de Almeida, Alencar, entre os fundadores do romance brasileiro. O indianismo surge em O ndio Afonso (1873); em Maurcio ou Os Paulistas em S. Joo DEl-Rei (2 vols., 1877) narrado o episdio histrico da Guerra dos Emboadas. A Escrava Isaura (1875, Isaura, a rabszolgalny, Eurpa, 1987) trata o tema do abolicionismo, num romance histrico. SAUDADE
Anima plus vivit ubi amar, quam ubi animat. S. Francisco de Assis

Vem, saudade, toma-me em teu carro, Em teu regao leva-me dormindo, Entre fagueiros sonhos embalado Por esse espao infindo. Leva-me alm daquele erguido monte, Que l campeia quase que sumido Nas brumas do horizonte. Leva-me alm oh! muito alm ainda; De eterno plaino largo campo dende; E entre escalvadas serranias broncas O carro teu suspende. A nas abas de sombrio morro Abate o vo, e deixa-me os braos Daquela por quem morro. Rio de Janeiro, 1858 A ESCRAVA ISAURA O enredo do romance passa "nos primeiros anos do reinado do Sr. D. Pedro II", ou seja meio sculo antes da publicao do romance. Assim esta histria da bela e culta, e por isso atpica, escrava, envolvida nesse halo dos tempos idos, pde cativar os coraes para a causa abolicionista. A Isaura vivia como escrava numa fazenda margem do Paraba, sob os contnuos ataques amorosos de seu

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patro, Lencio, que, abandonado pela esposa, se torna ainda mais arrogante. Um dia, Isaura foge, com seu pai, para Recife, onde conhece lvaro, um rapaz de idias democrticas, e enamora-se dele. Lencio leva de volta Isaura, mas lvaro, que comprou os bens de Lencio, liberta Isaura e se casa com ela. Captulo 1 Era nos primeiros anos do reinado do Sr. D. Pedro II. No frtil e opulento municpio de Campos de Goitacases, margem do Paraba, a pouca distncia da vila de Campos, havia uma linda e magnfica fazenda. Era um edifcio de harmoniosas propores, vasto e luxuoso, situado em aprazvel vargedo ao sop de elevadas colinas cobertas de mata em parte devastada pelo machado do lavrador. Longe em derredor a natureza ostentava-se ainda em toda a sua primitiva e selvtica rudeza; mas por perto, em torno da deliciosa vivenda, a mo do homem tinha convertido a bronca selva, que cobria o solo, em jardins e pomares deleitosos, em gramais e pingues pastagens, sombreadas aqui e acol por gameleiras gigantescas, perobas, cedros e copabas, que atestavam o vigor da antiga floresta. Quase no se via a muro, cerca, nem valado; jardim, horta, pomar, pastagens, e plantios circunvizinhos eram divididos por viosas e verdejantes sebes de bambus, piteiras, espinheiros e gravats, que davam ao todo o aspecto do mais aprazvel e delicioso vergel. A casa apresentava a frente s colinas. Entrava-se nela por um lindo alpendre todo enredado de flores trepadeiras, ao qual subia-se por uma escada de cantaria de seis a sete degraus. Os fundos eram ocupados por outros edifcios acessrios, senzalas, ptios, currais e celeiros, por trs dos quais se estendia o jardim, a horta, e um imenso pomar, que ia perder-se na barranco do grande rio. Era por uma linda e calmosa tarde de outubro. O Sol no era ainda posto, e parecia boiar no horizonte suspenso sobre rolos de espuma de cores cambiantes orlados de fveras de ouro. A virao saturada de balsmicos eflvios se espreguiava ao longo das ribanceiras acordando apenas frouxos rumores pela copa dos arvoredos, e fazendo farfalhar de leve o tope dos coqueiros, que miravam-se garbosos nas lcidas e tranqilas guas de ribeira. Corria um belo tempo; a vegetao reanimada por moderadas chuvas ostentava-se fresca, viosa e luxuriante; a gua do rio ainda no turvada pelas grandes enchentes, rolando com majestosa lentido, refletia em toda a pureza os esplndidos coloridos do horizonte, e o ntido verdor das selvosas ribanceiras. As aves, dando repouso s asas fatigadas do contnuo voejar pelos pomares, prados e balsedos vizinhos, comeavam a preludiar seus cantos vespertinos. O claro do Sol poente por tal sorte abraseava as vidraas do edifcio, que esse parecia estar sendo devorado pelas chamas de um incndio interior.

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Entretanto, quer no interior, quer em derredor, reinava fundo silncio, e perfeita tranqilidade. Bois truculentos, e ndias novilhas deitadas pelo gramal, ruminavam tranqilamente sombra de altos troncos. As aves domsticas grazinavam em torno da casa, balavam as ovelhas, e mugiam algumas vacas, que vinham por si mesmas procurando os currais; mas no se ouvia, nem se divisava voz nem figura humana. Parecia que ali no se achava morador algum. Somente as vidraas arregaadas de um grande salo da frente e os batentes da porta da entrada, abertos de par em par, denunciavam que nem todos os habitantes daquela suntuosa propriedade se achavam ausentes. A favor desse quase silncio harmonioso da natureza ouvia-se distintamente o arpejo de um piano casando-se a uma voz de mulher, voz melodiosa, suave, apaixonada, e do timbre o mais puro e fresco que se pode imaginar. Posto que um tanto abafado, o canto tinha uma vibrao sonora, ampla e volumosa, que revelava excelente e vigorosa organizao vocal. O tom velado e melanclico da cantiga parecia gemido sufocado de uma alma solitria e sofredora. ............................................................................. As notas sentidas e maviosas daquele cantar escapando pelas janelas abertas e ecoando ao longe em derredor, do vontade de conhecer a sereia que to lindamente canta. Se no sereia, somente um anjo pode cantar assim. Subamos os degraus, que conduzem ao alpendre, todo engrinaldado de viosos festes e lindas flores, que serve de vestbulo ao edifcio. Entremos sem cerimnia. Logo direita do corredor encontramos aberta uma bela e nobre figura de moa. As linhas do perfil desenham-se distintamente entre o bano da caixa do piano, e as bastas madeixas ainda mais negras do que ele. So to puras e suaves essas linhas, que fascinam os olhos, enlevam a mente, e paralisam toda anlise. A tez como o marfim do teclado, alva que no deslumbra, embaada por uma nuana delicada, que no sabereis dizer se leve palidez ou cor-de-rosa desmaiada. O colo donoso e do mais puro lavor sustenta com graa inefvel o busto maravilhoso. Os cabelos soltos e fortemente ondulados se despenham caracolando pelos ombros em espessos e luzidios rolos, e como franjas negras escondiam quase completamente o dorso da cadeira, a que se achava recostada. Na fronte calma e lisa como mrmore polido, a luz do ocaso esbatia um rseo e suave reflexo; di-laeis misteriosa lmpada de alabastro guardando no seio difano o fogo celeste da inspirao. Tinha a face voltada para as janelas, e o olhar vago pairava-lhe pelo espao. Os encantos da gentil cantora eram ainda realados pela singeleza, e diremos quase pobreza do modesto trajar. Um vestido de chita ordinria azul-clara desenhava-lhe perfeitamente com encantadora simplicidade o porte esbelto e a cintura delicada, e desdobrando-se-lhe em roda amplas ondulaes parecia uma nuvem, do seio da qual se erguia a cantora como Vnus nascendo da espuma do

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mar, ou como um anjo surgindo dentre brumas vaporosas. Uma pequena cruz de azeviche presa ao pescoo por uma fita preta constitua o seu nico ornamento. Apenas terminado o canto, a moa ficou um momento a cismar com os dedos sobre o teclado como escutando os derradeiros ecos da sua cano. Entretanto abre-se sutilmente a cortina de cassa de uma das portas interiores, e uma nova personagem penetra no salo. Era tambm uma formosa dama ainda no vio da mocidade, bonita, bem feita e elegante. A riqueza e o primoroso esmero do trajar, o porte altivo e senhoril, certo balanceio afetado e langoroso dos movimentos davam-lhe esse ar pretensioso, que acompanha toda moa bonita e rica, ainda mesmo quando est sozinha. Mas com todo esse luxo e donaire de grande senhora nem por isso sua grande beleza deixava de ficar algum tanto eclipsada em presena das formas puras e corretas, da nobre singeleza, e dos to naturais e modestos ademanes da cantora. Todavia Malvina era linda, encantadora mesmo, e posto que vaidosa de sua formosura e alta posio, transluzia-lhe nos grandes e meigos olhos azuis toda a nativa bondade de seu corao. Malvina aproximou-se de manso e sem ser pressentida para junto da cantora, colocando-se por detrs dela esperou que terminasse a ltima copla. Isaura!... disse ela pousando de leve a delicada mozinha sobre o ombro da cantora. Ah! a senhora?! respondeu Isaura voltando-se sobressaltada. No sabia que estava a me escutando. Pois que tem isso?... continua a cantar... tens a voz to bonita!... mas eu antes quisera que cantasses outra coisa; por que que voc gosta tanto dessa cantiga to triste, que voc aprendeu no sei onde?... Gosto dela, porque acho-a bonita e porque... ah! no devo falar... Fala, Isaura. J no te disse que nada me deves esconder, e nada recear de mim?... Porque me faz lembrar de minha me, que eu no conheci, coitada!... Mas se a senhora no gosta dessa cantiga, no a cantarei mais. No gosto que a cantes, no, Isaura. Ho de pensar que s maltratada, que s uma escrava infeliz, vtima de senhores brbaros e cruis. Entretanto passas aqui uma vida que faria inveja a muita gente livre. Gozas da estima de teus senhores. Deram-te uma educao, como no tiveram muitas ricas e ilustres damas que eu conheo. s formosa, e tens uma cor linda, que ningum dir que gira em tuas veias uma s gota de sangue africano. Bem sabes quanto minha boa sogra antes de expirar te recomendava a mim e a meu marido. Hei de respeitar sempre as recomendaes daquela santa mulher, e tu bem vs, sou mais tua amiga do que tua senhora. Oh! no; no cabe em tua boca essa cantiga lastimosa, que tanto gostas de

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cantar. No quero, continuou em tom de branda repreenso, no quero que a cantes mais, ouviste, Isaura?... se no, fecho-te o meu piano. Mas, senhora, apesar de tudo isso, que sou eu mais do que uma simples escrava? Essa educao, que me deram, e essa beleza, que tanto me gabam, de que me servem?... so trastes de luxo colocados na senzala do africano. A senzala nem por isso deixa de ser o que : uma senzala. Queixas-te da tua sorte, Isaura?... Eu no, senhora; no tenho motivo;... o que quero dizer com isto que, apesar de todos esses dotes e vantagens, que me atribuem, sei conhecer o meu lugar. Anda l; j sei o que te amofina; a tua cantiga bem o diz. Bonita como s, no podes deixar de ter algum namorado. Eu, senhora!... por quem , no pense nisso. Tu mesma; pois que tem isso?... no te vexes; pois alguma coisa do outro mundo? Vamos j, confessa; tens um amante, e por isso que lamentas no teres nascido livre para poder amar aquele que te agradou, e a quem caste em graa, no assim?... Perdoe-me, sinh Malvina; replicou a escrava com um cndido sorriso. Est muito enganada; estou to longe de pensar nisso! Qual longe!... no me enganas, minha rapariguinha!... tu amas, e s mui linda e bem prendada para te inclinares a um escravo; s se fosse um escravo, como tu s, o que duvido que haja no mundo. Uma menina como tu, bem pode conquistar o amor de algum guapo moceto, e eis a a causa da choradeira de tua cano. Mas no te aflijas, minha Isaura; eu te protesto, que amanh mesmo ters a tua liberdade; deixa Lencio chegar; uma vergonha que uma rapariga como tu se veja ainda na condio de escrava. Deixe-se disso, senhora; eu no penso em amores e muito menos em liberdade; s vezes fico triste toa, sem motivo nenhum... No importa. Sou eu quem quero que sejas livre, e hs de s-lo. Neste ponto a conversao foi cortada por um tropel de cavaleiros, que chegavam e apeavam-se porta da fazenda. Malvina e Isaura correram janela a ver quem eram.

ALFREDO DESCRAGNOLLE, VISCONDE DE TAUNAY


Nasceu a 22 de fevereiro de 1843, no Rio de Janeiro. Estudou Letras no Colgio Pedro II e depois cursou em Cincias Fsicas e Matemticas na Escola

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Militar. Participou como engenheiro militar na Guerra do Paraguai, trabalhou como professor (de histria, lnguas, mineralogia, geologia e botnica na Escola Militar) e foi senador e presidente de provncia. Foi uma personalidade multifactica, alm de escrever, dedicou-se msica, pintura, ao jornalismo e crtica. Era filho de franceses, mas soube ser um escritor essencialmente brasileiro. Seu prestgio decorre de sua obra, Inocncia (1872). Outros romances: Mocidade de Trajano (1871), Lgrimas do Corao. Manuscrito de uma Mulher (1873), Ouro sobre Azul (1875). Faleceu a 25 de Janeiro de 1899, no Rio de Janeiro. INOCNCIA O romance narra a histria de amor entre Inocncia, jovem inocente, e Cirino, um curandeiro, que a cura de uma enfermidade. Quando se descobre o namoro, o pai de Inocncia se sente ferido na honra, pois j prometera sua filha a Maneco, vaqueiro rude. Na luta dos dois rivais Cirino morto. Inocncia morre tambm. Este romance j uma transio entre o romantismo e o realismo nascente. A figura e os amores da herona guardam ainda rasgos marcadamente romnticos, mas na caracterizao das figuras do pai de Inocncia, Pereira, do vaqueiro Maneco e do cientfico alemo Meyer j desponta um modo de ver realista. Temos de destacar tambm o realismo da descrio do serto, porque as paisagens e a ntima relao das pessoas com elas desempenham um rol importante no romance. CAPTULO IV (fragmento) Apesar de bastante descorada e um tanto magra, era Inocncia de beleza deslumbrante. Do seu rosto irradiava singela expresso de encantadora ingenuidade, realada pela meiguice do olhar sereno que a custo, parecia coar por entre os clios sedosos e franjar-lhe as plpebras, e compridos a ponto de projetarem sombras nas mimosas faces. Era-lhe o nariz fino, um bocadinho arqueado; a boca pequena, e o queixo admiravelmente torneado. Ao erguer a cabea para tirar o brao de sob o lenol, descera um nada a camisinha de crivo que vestia, deixando nu um colo de fascinadora alvura, em que ressaltava um ou outro sinal de nascena. Razes de sobra tinha, pois, o pretenso facultativo para sentir a mo fria e um tanto incerta, e no poder atinar com o pulso de to gentil cliente.

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Ento? perguntou o pai. Febre nenhuma, respondeu Cirino, cujos olhos fitavam com mal disfarada surpresa as feies de Inocncia. E que temos que fazer? Dar-lhe hoje mesmo um suador de folhas de laranjeira da terra a ver se transpira bastante e, quando for meia-noite, acordar-me para vir administrar uma boa dose de sulfato. Levantara a doente os olhos e os cravara em Cirino, para seguir com ateno as prescries que lhe deviam restituir a sade. No tem fome nenhuma, observou o pai; h quase trs dias que s vive de beberagens. uma ardncia contnua; isto at nem parecem maleitas. Tanto melhor, replicou o moo; amanh ver que a febre lhe sai do corpo, e daqui a uma semana sua filha est de p com certeza. Sou eu que lho afiano. Fale o doutor pela boca de um anjo, disse Pereira com alegria. Ho de as cores voltar logo, continuou Cirino. Ligeiramente enrubesceu Inocncia e descansou a cabea no travesseiro. Por que amarrou esse leno? perguntou em seguida o moo. Por nada, respondeu ela com acanhamento. Sente dor de cabea? Nhor-no. Tire-o, pois: convm no chamar o sangue; solte, pelo contrrio, os cabelos. Inocncia obedeceu e descobriu uma espessa cabeleira, negra como o mago da cabina e que em liberdade devia cair abaixo da cintura. Estava enrolada em bastas tranas, que davam duas voltas inteiras ao redor do cocuruto. preciso, continuou Cirino, ter de dia o quarto arejado e pr a cama na linha do nascente ao poente. Amanh de manhzinha hei de vir-la, disse o mineiro. Bom, por hoje ento, ou melhor, agora mesmo, o suador. Fechem tudo, e que a dona sue bem. meia-noite, mais ou menos, virei aqui dar-lhe a mezinha. Sossegue o seu esprito e reze duas Ave-Marias para que a quina faa logo efeito. Nhor-sim, balbuciou a enferma. No lhe di a luz nos olhos? perguntou Cirino, achegando-lhe um momento a vela ao rosto. Pouco... um nadinha. Isso bom sinal. Creio que no h de ser nada. E levantando-se, despediu-se:

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At logo, sinh-moa. Depois do qu, convidou Pereira a sair. Este acenou para algum que estava num canto do quarto e na sombra. O Tico, disse le, venha c... Levantou-se, a este chamado, um ano muito entanguido, embora perfeitamente proporcionado em todos os seus membros. Tinha o rosto sulcado de rugas, como se j fora entrado em anos; mas os olhinhos vivos e a negrejante guedelha mostravam idade pouco adiantada. Suas perninhas um tanto arqueadas terminavam em ps largos e chatos que, sem grave desarranjo na conformao, poderiam pertencer a qualquer palmpede. Trajava comprida blusa parda sobre calas que, por haverem pertencido a quem quer que fosse muito mais alto, formavam em baixo volumosa rodilha, apesar de estarem dobradas. cabea, trazia um chapu de palha de carand sem copa, de maneira que a melena lhe aparecia toda arrepiada e erguida em torcidas e emaranhadas grenhas.

ANTNIO FREDERICO DE CASTRO ALVES


Nasceu a 14 de maro de 1847, na fazenda Cabaceiras, Curralinhas, hoje Castro Alves, Bahia. Depois dos estudos primrios, cursou Humanidades no Ginsio Baiano e, a partir de 1862, foi fazer os preparatrios de Direito no Recife. J naquela altura se destacou como poeta de idias liberais e abolicionistas. Entrou para a Faculdade em 1864, onde Tobias Barreto (mais tarde grande intelectual da poca, mestre da chamada Escola do Recife) foi seu colega de turma. Em 1867, por causa de seus amores com a atriz, Eugnia Cmara, abandonou seus estudos por um ano. Pouco tempo depois de reiniciar seus estudos, rompeu com a atriz, deciso que o mergulhou numa profunda melancolia. Para se distrair, ia caa e uma vez feriu a perna. Este acidente lhe agravou a enfermidade pulmonar, e no Rio lhe amputaram uma perna. Sob a ameaa iminente da morte resolveu reunir seus poemas num livro que saiu com o ttulo Espumas Flutuantes nos fins de 1870, em Salvador. Foi ali que o poeta morreu de tuberculose a 6 de julho de 1871. Castro Alves, grande poeta da terceira gerao do romantismo, inspirado na temtica que aparece em Vozes da Amrica de Fagundes Varela significa j a transio para o realismo. Em sua poesia h ainda versos lrico-amorosos e melanclicos romntica, mas ao mesmo tempo vemos um avano da temtica social latente da poca: luta contra a escravido, pela liberdade do homem e da Amrica etc. com que Castro Alves se torna um representante do Condoreirismo. A voz dos poemas filosficos e sociais grandiloqente e declamatrio: Castro Alves parece gostar s dos grandes sentimentos e grandes figuras da histria, tentando

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igualar a Legende des Sicles de Hugo. J palpita um carter pr-parnasiano nestes poemas; a solenidade, os sabores classicizantes e uma sensualidade antiquizante um preldio da lrica de Bilac. Outros livros de versos, publicados postumamente: A Cachoeira de Paulo Afonso (1876), Os Escravos (1883), Obras Completas (1898). DE "ESPUMAS FLUTUANTES" O LIVRO E A AMRICA Talhado para as grandezas, Pra crescer, criar, subir, O Novo Mundo nos msculos Sente a seiva do porvir. Estaturio de colossos Cansado doutros esboos Disse um dia Jeov: "Vai, Colombo, abre a cortina "Da minha eterna oficina... "Tira a Amrica de l". Molhado inda do dilvio, Qual Trito descomunal, O continente desperta No concerto universal. Dos oceanos em tropa Um traz-lhe artes da Europa, Outro as bagas de Ceilo... E os Andes petrificados, Como braos levantados, Lhes apontam para a amplido. Olhando em torno ento brada: "Tudo marcha!... grande Deus! As cataratas pra terra, As estrelas para os cus L, do plo sobre as plagas, O seu rebento de vagas Vai o mar apascentar...

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Eu quero marchar com os ventos, Com os mundo... coos firmamentos!!!" E Deus responde "Marchar!" "Marchar!... Mas como?... Da Grcia Nos dricos Paternons A mil deuses levantando Mil marmreos Panteons?... Marchar coa espada de Roma Leoa de ruiva coma De presa enorme no cho, Saciando o dio profundo... Com as garras nas mos do mundo, Com os dentes no corao?... "Marchar!... Mas como a Alemanha Na tirania feudal, Levantando uma montanha Em cada uma catedral?... No!... Nem templos feitos de ossos, Nem gldios a cavar fossos So degraus do progredir... L brada Csar morrendo: "No pugilato tremendo Quem sempre vence o porvir!" Filhos do sclo das luzes! Filhos da Grande nao! Quando ante Deus vos mostrardes, Tereis um livro na mo: O livro esse audaz guerreiro Que conquista o mundo inteiro Sem nunca ter Waterloo... Elo de pensamentos, Que abrira a gruta dos ventos Donde a Igualdade voou!... Por uma fatalidade Dessas que descem de alm, O sclo que viu Colombo, Viu Guttenberg tambm.

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Quando no tosco estaleiro Da Alemanha o velho obreiro A ave da imprensa gerou... O Genovs salta os mares... Busca um ninho entre os palmares E a ptria da imprensa achou... Por isso na impacincia Desta sede de saber, Como as aves do deserto As almas buscam beber... Oh! Bendito o que semeia Livros... livros mo cheia... E manda o povo pensar! O livro caindo nalma germe que faz a palma, chuva que faz o mar. Vs, que o templo das idias Largo abris s multides, Pra o baptismo luminoso Das grandes revolues, Agora que o trem de ferro Acorda o tigre no cerro E espanta os caboclos nus, Fazei desse "rei dos ventos" Ginete dos pensamentos, Arauto da grande luz!... Bravo! a quem salva o futuro Fecundando a multido!... Num poema amortalhada Nunca morre uma nao. Como Goethe moribundo Brada "Luz!" o Novo Mundo Num brado de Briaru... Luz! Pois, no vale e na serra... Que, se a luz rola na terra, Deus colhe gnios no cu!... MOCIDADE E MORTE

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E perto avisto o porto Imenso, nebuloso, e sempre noite Chamado Eternidade. Laurindo Lasciate ogni speranza, voi ch`entrate. Dante

Oh! Eu quero viver, beber perfumes Na flor silvestre, que embalsama os ares; Ver minhalma adejar pelo infinito, Qual branca vela namplido dos mares. No seio da mulher h tanto aroma... Nos seus beijos de fogo h tanta vida... rabe errante, vou dormir tarde sombra fresca da palmeira erguida. Mas uma voz respondeme sombria: Ters o sono sob a ljea fria. Morrer... quanto este mundo um paraso, E a alma um cisne de douradas plumas: No! o seio da amante um lago virgem... Quero boiar tona das espumas. Vem! formosa mulher camlia plida, Que banharam de pranto as alvoradas. Minhalma a borboleta, que espaneja O p das asas lcidas, douradas... E a mesma voz repete-me terrvel, Com gargalhar sarcstico: impossvel! Eu sinto em mim o borbulhar do gnio. Vejo alm um futuro radiante: Avante! brada-me o talento nalma E o eco ao longe me repete avante! O futuro... o futuro... no seu seio... Entre louros e bnos dorme a glria! Aps um nome de universo nalma, Um nome escrito no Panteon da histria.

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E a mesma voz repete funerria: Teu Panteon a pedra morturia! Morrer ver extinto dentre as nvoas O fanal que nos guia na tormenta: Condenado escutar dobres de sino, Voz da morte, que a morte lhe lamenta Ai! morrer trocar astros por crios, Leito macio por esquife imundo, Trocar os beijos da mulher no visco Da larva errante no sepulcro fundo. Ver tudo findo... s na lousa um nome, Que o viandante ao perpassar consome. E eu sei que vou morrer... dentro em meu peito Um mal terrvel me devora a vida: Triste Ahasverus, que no fim da estrada, S tem por braos uma cruz erguida. Sou o cipreste, quinda mesmo flrido, Sombra da morte no ramal encerra! Vivo que vaga sobre o cho da morte, Morto entre os vivos a vagar na terra. Do sepulcro escutando triste grito Sempre, sempre bradando-me: maldito! E eu morro, Deus! na aurora da existncia, Quando a sede e o desejo em ns palpita... Levei aos lbios o dourado pomo, Mordi no fruto podre do Asfaltita. No triclnio da vida novo Tntalo O vinho do viver ente mim passa... Sou dos convivas da legenda Hebraica, OStilete de Deus quebra-me a taa. que at minha sombra inexorvel, Morrer! morrer! solua-me implacvel. Adeus, plida amante dos meus sonhos!

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Adeus, vida! Adeus glria! amor! anelos! Escuta, minha irm, cuidosa enxuga Os prantos de meu pai nos teus cabelos. Fora louco esperar! fria rajada Sinto que do viver me extingue a lampa... Resta-me agora por futuro a terra, Por glria nada, por amor a campa. Adeus! arrasta-me uma voz sombria Me foge a razo na noite fria!... ADORMECIDA
Ses longs cheveux pars la couvrent tout entire La croix de son collier repose dans sa main, Comme pour tmoigner qu`elle a fair sa prire. Et qu`elle va la faire en s`veillant demain. A. de Musset

Uma noite, eu me lembro... Ela dormia Numa rede encostada molemente... Quase aberto o roupo... solto o cabelo E o p descalo no tapete rente. Stava aberta a janela. Um cheiro agreste Exalavam as silvas da campina... E ao longe, num pedao do horizonte, Via-se a noite plcida e divina. De um jasmineiro os galhos encurvados, Indiscretos entravam pela sala, E de leve oscilando ao tom das auras, Iam na face trmulos beij-la. Eram um quadro celeste!... A cada afago Mesmo em sonho a moa estremecia... Quando ela serenava... a flor beijava... Quando ela ia beijar-lhe... a flor fugia... Dir-se-ia que naquele doce instante

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Brincavam duas cndidas crianas... A brisa, que agitava as folhas verdes, Fazia-lhe ondear as negras tranas! E o ramo ora chegava ora afastava-se... Mas quando a via despertada a meio, Pra no zang-la... sacudia alegre Uma chuva de ptalas no seio... * Eu fitando esta cena repetia Naquela noite lnguida e sentida: " flor tu s a virgem das campinas! "Virgem tu s a flor da minha vida!..." DE "OS ESCRAVOS" O SOL E O POVO
Le peuple a sa colre et le volcan sa lave. V. Hugo Ya desatado El horrendo huracn silba contigo Que muralla, que abrigo Bastaran contra ti? Quintana

O sol, do espao Briaru gigante, Pra escalar a montanha do infinito, Banha em sangue as campinas do levante. Ento em meio dos Saars o Egipto Humilde curva a fronte e um grito errante Vai despertar a Esfinge de granito. O povo como o sol! Da treva escura

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Rompe um dia coa destra iluminada, Como o Lzaro, estala a sepultura!... Oh! temei-vos da turba esfarrapada, Que salva o bero gerao futura, Que vinga a campa gerao passada.

SOUSNDRADE (JOAQUIM DE SOUSA ANDRADE)


Nasceu a 9 de julho de 1833, em Guimares, Maranho. Teve uma vida aventurosa, viajou muito no mundo. Matriculou-se em Letras na Sorbonne e depois fez, em Paris, um curso de engenharia de minas. Voltou ao Brasil, tudo parece indicar que cursou um ano de Medicina, aps o que viajou pelo Amazonas (18581860). Depois casou-se. Nestes anos saram os trs primeiros livros de poesia: Harpas Selvagens (1857) e Impressos (primeiro volume em 1868 e o segundo em 1869). Em 1870, separou-se da mulher e foi para Nova Iorque, onde foi colaborador e secretrio do Novo Mundo, revista editada em portugus. Foi em Nova Iorque que publicou os primeiros quatro cantos de seu poema pico, Guesa Errante (1872). Depois de visitar o Chile, regressou terra natal e, proclamada a Repblica, participou intensamente na poltica republicana. Nos ltimos anos ensinou grego no Liceu Maranhense. Morreu a 21 de abril de 1902, em So Lus. Embora Sousndrade pertencesse, pela idade e pelo tono da poesia, segunda gerao romntica, parece mais razovel coloc-lo nos ltimos momentos da poca romntica. De um lado, porque sua poesia no teve nenhum eco em sua poca e s foi descoberta e avaliada nos anos sessenta deste sculo pelos irmos Augusto e Haroldo de Campos, representantes da Poesia Concreta; por outro, porque, com sua poesia, Sousndrade antecipou tendncias poticas, como a do Modernismo brasileiro e as pesquisas potico-literrias de Pound e Joyce. Segundo a anlise dos irmos Campos na poesia de Sousndrade se distingue um certo barroquismo (cultismos lxicos e sintticos: palavras raras e arcaizantes, neologismos, hiprbatos, elipses violentas etc. ), imagismo (uma imagem visual, sem intelectualismo, feita de impactos: olho-coisa, luz-movimento, parecido com a fanopia poundiana), estilo metafsico-intelectual, estilo conversacional irnico e estilo sinttico-ideogrmico (Reviso de Sousndrade, Ed. Inveno, So Paulo, 1964). DE "HARPAS SELVAGENS"

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DA HARPA XXIV O INVERNO (fragmento) So lgrimas, so lgrimas fecundas A chuva no arvoredo carregado Arrastando no cho sua flor e os ramos: Exala o campo os mdidos aromas s borboletas esmaltadas, belas, Dasas largas e azuis, aos mil confusos Insectos de ouro: l no bosque longe O lago berrador. Fresca roseira Toda aberta de rosas encarnadas, Como um anjo-da-guarda se arripia, Sussurra ao beija-flor que ruge as asas, Defendendo suas filhas: e amoroso Ele pia e faz crculos, defuma Suas penas em seus bafos virginais; Porm, respeita a voz materna e maga, Mimosas folhas, e os botes que inclina O vio esplndido e o cristal - humanas Donzelas, que verteis na mocidade A rbea seiva que de excesso monta. Salve! felicidade melanclica, Doce estao da sombra e dos amores Eu amo o inverno do equador brilhante! A terra me parece mais sensvel. Aqui as virgens no se despem negras A voz do outono desdenhoso e dspota, Ai delas fossem irms, filhas dos homens! Aqui dos montes no nos foge o trono Dessas aves perdidas, nem do prado Desaparece a flor. A cobra mansa, Cor dazogue, tardia, umbrosa e dctil, No marfim do caminho endurecido Serpenteia, como onda de cabelos Da formosura no ombro. noite a lua, Qual minha amante dinocente riso, Coa face branca assenta-se nas palmas Da montanha estendendo os seus candores, Me da poesia, solitria, errante:

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O sol nem queima o cu como os desertos, Simpticas manhs sempre o dia. Geme s canes daldeia apaixonadas Mui saudoso violo: as vozes cantam Com nutico e celeste modulado. Chama s tcitas asas o silncio Ao repouso, aos amores: as torrentes Prolongam uma saudade que medita: Vaga contemplao descora um pouco O adolescente e o velho: doce e triste Eu vejo o meu sentir a natureza Respirar do equador, selvagem bela De olhos alados de viver sombra Adormecendo d`rvore espaosa. O touro muge; a ondulao passando Deita o junco, que torna a levantar-se, E de novo se acama e sembalana. A filha das soides e dos mistrios Do meio-dia e da tarde desmaiada, A me dos ais, a rola desgraada Geme, geme! se cala a natureza, Tudo se despovoa e se deserta, Entrando a revocar reminiscncias, Que a lembrana perdida ela desperta. V-se um gnio a vagar por toda a parte De mos no rosto, de pendido colo E os banos compridos em desfios Eu amo o inverno! e o gnio que divaga Desce a colina pelo vale s praias, E l perante as guas pra e chora, Irms to belas que se simpatizam; E os seus prantos consomem-se nas fendas Enegrecidos pela encosta parda. O GUESA OU GUESA ERRANTE Escrito num sentido muito prximo da moderna concepo do poema longo. uma narrativa que no tem um desenvolvimento lgico-linear, mas que

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evolui, por assim dizer, no plano da memria. A viga-mestra a lenda indgena do "Guesa Errante". Esta personagem uma criana roubada aos pais e destinada a cumprir o destino mstico de Bochicha, Deus do Sol. Educa-se no templo da divindade at os dez anos de idade, quando h-de repetir as peregrinaes do Deus os quais acabam com o sacrifcio ritual aos quinze anos. Depois da cerimnia do sacrifcio, se inicia um novo ciclo, com o rapto de outra criana. O percurso que o Guesa recorre o seguinte: Andes a Amaznia El Dorado Maraj Maranho retorno terra natal e ao lar onde se queima a selva seguida de uma orgia. Exlio do Guesa que identificado com o poeta atravessa a mata rumo quinta da Vitria, casa paterna de Sousndrade Rio de Janeiro (carnaval carioca) Ibria frica Mediterrneo Senegmbia, Saara. Regresso terra natal o den na "Ilha do Sol" Quinta da Vitria guas amaznicas Antilhas Haiti Cuba Mxico Nova Iorque Washington Bfalo Nigara Oceano Pacfico Amrica Latina rumo dos libertadores da Amrica o Imprio Inca Cordilheira Andina Chile Ilha de Robinson Cruso Plo Sul Guesa cai enfermo e volta ao Equador. CANTO PRIMEIRO (fragmento inicial) Eia, imaginao divina! Os Andes Vulcnicos elevam cumes calvos, Circundados de gelos, mudos, alvos, Nuvens flutuando que espectclos grandes! L, onde o ponto do condor negreja, Cintilando no espao como brilhos Dolhos, e cai a prumo sobre os filhos Do lhama descuidado; onde lampeja Da tempestade o raio; onde deserto, O azul serto, formoso e deslumbrante, Arde do sol o incndio, delirante Corao vivo em cu profundo aberto! "Nos ureos tempos, nos jardins da Amrica Infante adorao dobrando a crena Ante o belo sinal, nuvem ibrica Em sua noite a envolveu ruidosa e densa. "Cndidos Incas! Quando j campeiam Os heris vencedores do inocente ndio nu; quando os templos sincendeiam,

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J sem virgens, sem ouro reluzente, "Sem as sombras dos reis filhos de Manco, Viu-se ... (que tinham feito? e pouco havia A fazer-se...) num leito puro e branco A corrupo, que os braos estendia! "E da existncia meiga, afortunada, O rseo fio nesse albor ameno Foi destrudo. Com ensanguentada A terra fez sorrir ao cu sereno! "Foi tal a maldio dos que cados Morderam dessa me querida o seio, A contrair-se aos beijos, denegridos, O desespero se imprimi-los veio, "Que ressentiu-se, verdejante e vlido, O floripndio em flor; e quando o vento Mugindo estorce-o doloroso, plido, Gemidos se ouvem no amplo firmamento! "E o sol, que resplandece na montanha As noivas no encontra, no se abraam No puro amor; e os fanfarres dEspanha Em sangue edneo os ps lavando, passam. "Caiu a noite na nao formosa; Cervais romperam por nevado armento, Quando com a ave a corte deliciosa Festejava o purpreo nascimento." Assim volvia o olhar o Guesa Errante s meneadas cimas qual altares Do gnio ptrio, que a ficar distante Seleva a alma beijando-o alm dos ares. E enfraquecido o corao, perdoa Pungentes males que lhe esto dos seus Talvez feridas setas abenoa Na hora saudosa, murmurando adeus.

CANTO X

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O INFERNO DE WALL STREET (fragmentos) Orfeu, Dante neas, ao inferno Desceram; o Inca h de subir... = Ogni spranza lasciate, Che entrate... Swedenborg, h mundo porvir? Harlem! Erie! Central! Pennsylvania! = Milho! cem milhes!! mil milhes!!! Young Grant! Jackson, Atkinson! Vanderbilts, Jay Goulds, anes! Fultons Folly, Codezos Forgery... Fraude o clamor na nao! No entendem odes Railroads; Paralela Wall-Street Chattam... Pigmeus, Brown Brothers! Bennett! Stewart! Rotschild e o ruivalho dAstor!! = Gigantes, escravo Se os cravos Jorram luz, se finda-se a dor!... Dois! trs! cinco mil! se jogardes, Senhor, tereis cinco milhes! = Ganhou! ha! haa! haaa! Hurrah! ah! Sumiram... seriam ladres. ..................................... Bises! guias! Ursos! Gorilas! Ao fundo l vai Manhattan! Sitting-Bull! perdida, Vendida

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Ao rascal, ao rum-Arim! Agora o Brasil repblica; O Trono no Hevillius caiu... But we picked it up! Em farrapo Bandeira Estrelada se viu. Agora a Unio imprio; Dom Pedro nosso Imperador: Nominate him President; Resident... Que povo ame muito a Senhor. ............................................ Very smarts: ! ! Very smarts: Mas ps o Alabama pra trs Aos puffs-Puritanos Cem anos! Sobre-rum-nadam fiends, rascals; Post War Jews, Jesutas, Bouffes Que decidem de uma nao A cancan!.... e os heros Homeros De rir servem, no de lio! (Honni soit qui mal y pense) To his return our bosom burn! Cada Ingls dois, mais feliz! Vezes duas sbdito Sbdito Dangla Rainha e ndia Imperatriz! Desde Christie, a Grande Bretanha Se mede coo Imprio que herdei... Rainha-Imperatriz...! = Os Brasis Vos faro Imperador-Rei...

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A mui poderosa e mui alta Majestad do Grande Senhor Real! = Semideus! So Mateus! = Prostrou-se o Himavata, o Tabor! ............................................. A meia-Lua, proa pra China, Est crenando en Tappan-Zee... Hoogh moghende Heeren... Pois tirem Por guildens sessenta... Yea: Yea! ................................................. Bear... Bear... berberi, Bear... Bear... = Mammumma, mammumma, Mammo! Bear... Bear... ber`... Pegsus... Parnasus... = Mammumma, mammumma, Mammo.

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REALISMO
Este perodo da literatura brasileira comea em 1881, quando saem os romances de Alusio Azevedo (O Mulato) e de Machado de Assis (Memrias Pstumas de Brs Cubas) e embora, a partir da dcada de 1890, v cedendo lugar ao Simbolismo e ao Pr-Modernismo, alguns autores dele trabalham ainda nas duas primeiras dcadas do sculo XX. O Realismo, como tal, no se manifestava em sua forma pura nem na poesia nem na prosa brasileira. A poesia realista cedo passou a vestir as formas do Parnasianismo; entretanto, que a prosa realista teve fortes rasgos naturalistas. A ruptura com o romantismo aconteceu mais cedo na poesia. Slvio Romero j desde 1870 pregava a necessidade de uma poesia cientfica (ou filosfico-cientfica) em que os poetas demonstrassem seus conhecimentos da filosofia e da cincia do sculo XIX. Esta poesia realista estava contra todo tipo de idealizao e se concentrava na descrio dos pormenores. De outro lado surgiu uma poesia social, que nos ideais a seguir se parecia com o Condoreirismo, mas rejeitou a expresso romntica. Essencialmente, foi a expanso de uma nova tendncia potica, o Parnasianismo, vindo da Frana (o termo parnasiano usava-se nos jornais e revistas brasileiras a partir de 1886 e proveio das antologias de poesia Le Parnasse Contemporain lanadas em 1866, 1871 e 1876 na Frana), que contribuiu fortemente transformao da poesia realista e social em parnasiano. Os parnasianos brasileiros seguem os seguintes princpios da escola: a excluso da sentimentalidade romntica, a prevalncia da impassibilidade (que no impedia o assumo da sensualidade nos poemas), o ideal da arte pela arte, um gosto pelas idias das artes plsticas e pelo histrico e extico, o uso da pa lavra justa, assim como na forma: o desaparecimento do verso branco, a preferncia pelas formas fixas e por uma nova contagem de slabas (segundo a reforma do Castilho), quer dizer, pratica-se a sinalefa e evita-se o hiato; como regra o uso de rimas mais ricas, raras, e condenada homofonia delas. Os principais poetas da escola so: Raimundo Correia, Olavo Bilac, Vicente de Carvalho. Na prosa, o Realismo-Naturalismo comea em 1881, quando aparecem as duas obras decisivas acima mencionadas. As Memrias Pstumas de Brs Cubas de Machado de Assis um romance que marca o fim da prosa romntica (e tambm da poca romntica do autor). Machado de Assis, criando o primeiro romance da nova tendncia j desde o incio se manifesta "dissidente" ou

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heterodoxo: seu romance psicolgico com uma linguagem de metforas exageradas precursor da prosa simbolista e do romance introspectivo do sculo XX, assim mesmo ultrapassa os marcos do realismo que representa. O Mulato de Alusio Azevedo um exemplo mais tpico da nova escola literria. um romance naturalista que foi seguido pelas obras dos chamados escritores ortodoxos: O Missionrio de Ingls de Sousa, Cenas da Vida Amaznica de Jos Verssimo, A Carne de Jlio Ribeiro etc. Na literatura brasileira, o Naturalismo e o Realismo se interessaram, por igual, pelos temas urbanos e regionais. No primeiro caso, no mostraram apenas a vida da burguesia decadente mas tambm os problemas das classes mais humildes (Casa de penso de Alusio Azevedo e O Bom Crioulo de Adolfo Caminha). Os romances regionalistas elaboram temas do homem e a seca ou do homem e o serto (Luzia-Homem de Domingos Olmpio). No Naturalismo brasileiro, a tentativa esttica prevalecia sobre as tentativas polticas ou ideolgicas, diferena do Naturalismo francs, embora as figuras eminentes deste exercessem uma influncia decisiva nos escritores brasileiros.

ALBERTO DE ANTNIO MARIANO OLIVEIRA


Nasceu a 28 de abril de 1857, em Palmital de Saquarema, Rio de Janeiro. Estudou Humanidades e depois Medicina, que interrompeu para seguir Farmcia. Se formou em 1883. J durante os estudos, publicou o primeiro livro de versos, Canes Romnticas (1878). Foi funcionrio pblico e professor de Portugus e Literatura Brasileira. Entre 1893 e 1898 foi diretor-geral da Instruo Pblica do Estado do Rio de Janeiro e, em 1897, instalou-se na Academia Brasileira de Letras. Faleceu a 19 de janeiro de 1937, em Niteri. O primeiro livro de versos de Alberto de Oliveira, Canes Romnticas, apesar de alguns motivos parnasianos (esttuas, mrmores, temas greco-romanos), ainda romntico, prevalece nele a emoo e a imaginao. Na segunda poca potica, a partir dos Meridionais (1884), e ainda mais nos Sonetos e Poemas (1885), o autor adquiriu j a impassibilidade requerida pela esttica parnasiana. Nos ltimos livros, Alberto de Oliveira ultrapassa as descries meramente plsticas e exprime uma inquietao filosfica que o aproxima do universo simbolista (O Livro de Ema , 1900, Por Amor de Uma Lgrima, 1900, Alma Livre, 1905). Nestes livros, aparece o amor sentimental ao par do amor sensual. Mais tarde surge certa "desordem formal" nos seus poemas ( Cheiro de Flor, 1927) que prenuncia o advento da poesia modernista.

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PAGANISMO Lembra-me ainda: o bosque era to verde, a areia To fina, e em torno a voz das rvores. Ningum. Ningum. E enquanto ao p cantava uma sereia Ngua, ngua ambos ns cantvamos tambm. Nus, descalos, com os ps da linfa sobre a veia, Todo o rio, que o cu no vtreo olhar retm, Corramos, luz de que se veste e arreia O bosque, e a mais o amor levava-nos alm. E a gua nos festejava os corpos e dizia: "Voai, nadai, dentro em mim! quero o vosso calor! A gua eu sou do deserto, eternamente fria!" E Hrmia, coroada ali de liana aberta em flor, Hrmia do rio azul nas duas mos bebia E dava-me a beber do rio azul do amor. VELHICE Velhice! "Amigo, diz-me um amigo Diz, e verdade: Sabe que a boa idade a ltima idade, E s bem feliz de envelhecer comigo. Poucos vingam o cimo em que ora estamos; rvores altas, no nos toca os ramos O sopro mau que a em baixo as mais agita. Bendita e rebendita A idade austera e nobre a que chegamos." Diz, e verdade... Mas que saudade Das horas loucas da mocidade! Velhice! "Amigo, diz inda o amigo, Diz, e verdade: H nada igual a esta serenidade? Fora de ns o amor tredo e inimigo, Vemos que longe indmita rebenta

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E rola em mar de nuvens a tormenta, Tudo aqui em cima paz, calma infinita... Bendita e rebendita Seja a velhice de paixes isenta! Diz, e verdade... Mas que saudade Daquelas nuvens de tempestade! A CIGARRA DA CHCARA Volta a cantar no tronco da mangueira, Mais corpulenta agora e mais sombria, Esta mesma cigarra cantadeira, Que o ano passado eu tanta vez ouvia, bria dos quentes raios da soalheira, A pompa sideral do meio-dia Celebra, e enquanto a luz abrasa, e cheira O mato verde, chia! chia! chia! Canta, alma de ouro! Teu vero radiante Tornou, tornou teu sol glorioso e lindo; O meu declina, no quer mais que eu cante. Oh! como invejo este hino alto e canoro Que, reiterado, entoa ali, zinindo, A cigarra da chcara onde moro! OLAVO BILAC Em singular contraste, nesse dia, Enquanto com a manh nascente, a medo, Os pardais que hoje os temos, no arvoredo Acordavam, o poeta adormecia. E enquanto eles trinavam de alegria, Voando fora no azul sonoro e ledo, Arquejando em seu ltimo segredo, Uma lira estalava e emudecia.

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Mas dos pardais os cantos um momento Duram, com a aurora vm e vo com a aurora, E roto embora o orfenico instrumento, E morto embora o poeta eterno bando De aves gloriosas, pelos tempos fora Seus versos de ouro ficaro cantando. VASO CHINS Estranho mimo aqule vaso! Vi-o, Casualmente, uma vez, de um perfumado Contador sbre o mrmor luzidio, Entre um leque e o como de um bordado. Fino artista chins enamorado, Nle pusera o corao doentio Em rubras flres de um sutil lavrado, Na tinta ardente, de um calor sombrio. Mas, talvez por contraste desventura, Quem o sabe? ... de um velho mandarim Tambm l estava a singular figura; Que arte em pint-la! a gente acaso vendo-a, Sentia um no sei que com aqule chim De olhos cortados feio de amndoa.

RAIMUNDO DA MOTA AZEVEDO CORREIA


Nasceu a 13 de maio de 1859 a bordo do vapor So Lus, em frente da costa de Maranho. Realizou seus estudos secundrios no Colgio D. Pedro II. Matriculou-se no curso de direito de So Paulo, onde bacharelou em 1882. Ainda era estudante, quando saiu o primeiro livro de versos: Primeiros Sonhos (1879). Casou-se em 1884 e, nos anos seguintes, ocupou diferentes cargos judicirios. Em 1892, foi professor da Faculdade de Direito. Depois passou para a diplomacia,

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assumindo o cargo de secretrio de legao em Lisboa. Voltou ao Rio, onde foi juiz criminal. Faleceu a 13 de setembro de 1911, em Paris. Raimundo Correia inicia sua carreira potica com os versos romnticos dos Primeiros Sonhos que refletem um idealismo social. da que progride para o Parnasianismo e para uma descrena pessimista e um ceticismo niilista. So os cnones do Parnasianismo que dominam sua obra a partir do livro de versos Sinfonias (1883) at Aleluias (1891); no entanto, escreve alguns versos simbolistas (como Plenilnio). Raimundo Correia teve uma enorme capacidade de adaptao, por isso, alguns o acusavam de plagirio. Entre seus poemas destacam os sonetos parnasianos; estes versos menores correspondem ao ideal de Gautier: so cuidadosamente apurados e sua linguagem clara e precisa. A poesia social de Raimundo Correia tem reminiscncias de Antero de Quental; ele tambm elabora temas metafsicos, contudo menos profundo do que o poeta portugus. Correia extrovertido, sua sensibilidade requer o mundo fsico, o prazer dos sentidos: desta forma a Natureza e a Mulher ocupam lugar destacado em sua poesia.

DE "SINFONIAS" AS POMBAS... Vai-se a primeira pomba despertada... Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas De pombas vo-se dos pombais, apenas Raia sangunea e fresca a madrugada... E tarde, quando a rgida nortada Sopra dos pombais de novo, elas, serenas, Ruflando as asas, sacudindo as penas, Voltam todas em bando e em revoada... Tambm dos coraes onde abotoam, Os sonhos, um por um, cleres voam,

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Como voam as pombas dos pombais; No azul da adolescncia as asas soltam, Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam, E eles os coraes no voltam mais... A CAVALGADA A lua banha a solitria estrada... Silncio!... Mas alm, confuso e branco, O som longnquo vem-se aproximando Do galopar de estranha cavalgada. So fidalgos que voltam da caada; Vm alegres, vm rindo, vm cantando. E as trompas a soar vo agitando O remanso da noite embalsamada... E o bosque estala, move-se, estremece... Da cavalgada o estrpido que aumenta Perde-se aps no centro da montanha... E o silncio outra vez soturno desce... E lmpida, sem mcula, alvacenta A lua a estrada solitria banha... DE "VERSOS E VERSES" SER MOA E BELA SER, POR QUE QUE LHE NO BASTA? Ser moa e bela ser, por que que lhe no basta? Por que tudo o que tem de fresco e virgem gasta E destri? Por que atrs de uma vaga esperana Ftua, area e fugaz, frentica se lana A voar, a voar?... Tambm a borboleta, Mal rompe a ninfa, o estojo abrindo, vida e inquieta, As antenas agita, ensaia o vo, adeja;

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O finssimo p das asas espaneja; Pouco habituada luz, a luz logo a embriaga; Bia do sol na morna e rutilante vaga; Em grandes doses bebe o azul, tonta, espairece No ter; voa em redor; vai e vem; sobe e desce; Torna a subir e torna a descer; e ora gira Contra as correntes do ar; ora incauta, se atira Contra o tojo e os sarais; nas puas lancinantes Em pedaos faz logo as asas cintilantes; Da tnue escama de ouro os resqucios mesquinhos Presos lhe vo ficando ponta dos espinhos; Uma poro de si deixa por onde passa, E, enquanto h vida ainda esvoaa, esvoaa, Como um leve papel solto merc do vento; Pousa aqui, voa alm, at vir o momento Em que de todo, enfim, se rasga e dilacera... borboleta, pra! mocidade, espera! ASPSIA Ao claro oriental do sol; da balsamina, Doce, pelo nariz bebendo a essncia fina; Do lbio a polpa a abrir, mais hmida e vivaz, Que a polpa sumarenta e rija do anans; Com as mos a suster dos seios copiosos O gmeo e brando par, os dois limes cheirosos, Os dois globos de neve humana; e o largo olhar Embebedando em luz; toda a se espreguiar, Num espreguiamento e num bocejo estranho, Aspsia vacilava antes de entrar no banho... Como a expelir do sono os fluidos mais subtis, Os membros distendia, s curvas e aos quadris As linhas desmanchando, ondulosas, redondas... Burburinhava em baixo o rio arfando em ondas, E, frio, a borbotar em tmidos caches... E, por cima, enredando as folhas, os festes, O vio vegetal e a laaria brava, Sobre ela a brenha verde e em flor se abobadava. Um favnio importuno e lbrico, veloz, Desnastrava-lhe coma os negros caracis,

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E, descompondo-a, ao ar lhe erguia a escmea fralda... Finalmente ela entrou na lquida esmeralda, Pouco a pouco... meteu, primeiro, o leve p De jaspe e rosa, e aps cingia-a j at Quase ao meio da branca e deliciosa perna A gua, a se desfazer numa carcia terna... Mas um berro brutal, de sbito, atroou, E no ambiente aromado activo se espalhou Esse olor especial de que fala, no idlio Agreste e pastoril das clogas, Virglio; Entre as moitas estava a contemplar-lhe os mil Encantos da nudez e o busto feminil, Com olhos de lascvia e de volpia mornos, Um stiro enramado, um Coridon de cornos, Um bode, enfim... Surpresa, ela olhou para trs, Estremeceu, e viu-se ento a coisa mais Estranha e original, que imaginar-se pode: O bode a persegui-la, e ela a fugir do bode!... DE "POESIAS" PLENILNIO Alm nos ares, tremulamente, Que viso branca das nuvens sai! Luz entre as franas, fria e silente; Assim nos ares, tremulamente, Balo aceso subindo vai... H tantos olhos nela arroubados, No magnetismo do seu fulgor! Lua dos tristes e enamorados, Golfo de cismas fascinador! Astro dos loucos, sol da demncia, Vaga, noctmbula apario! Quantos, bebendo-te a refulgncia, Quantos por isso, sol da demncia, Lua dos loucos, loucos esto!

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Quantos noite, de alva sereia O falaz canto na febre a ouvir, No argnteo fluxo da lua cheia, Alucinados se deixam ir... Tambm outrora, nem mar de lua, Voguei na esteira de um louco ideal; Exposta aos euros a fronte nua, Dei-me ao relento, num mar de lua, Banhos de lua que fazem mal. Ah! quantas vezes, absorto nela, Por horas mortas postar-me vim Cogitabundo, triste, janela, Tardas viglias passando assim! E assim, fitando-a noites inteiras, Seu disco argnteo nalma imprimi; Olhos pisados, fundas olheiras, Passei fitando-a noites inteiras, Fitei-a tanto, que enlouqueci! Tantos serenos to doentios, Friagens tantas padeci eu; Chuva de raios de prata frios A fronte em brasa me arrefeceu! Lunrias flores, ao feral lume, Caoilas de pio, de embriaguez Evaporavam letal perfume... E os lenis dgua, do feral lume Se amortalhavam na lividez... Flgida nvoa vem-me ofuscante De um pesadelo de luz encher, E a tudo em roda, desde esse instante, Da cor da lua comeo a ver. E erguem por vias enluaradas Minhas sandlias chispas a flux... H p de estrelas pelas estradas...

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E por estradas enluaradas Eu sigo s tontas, cego de luz... Um luar amplo me inunda, e eu ando Por visionria luz a nadar, Por toda a parte, louco arrastando O largo manto do meu luar...

OLAVO BRS MARTINS DOS GUIMARES BILAC


Nasceu a 16 de dezembro de 1865, no Rio de Janeiro. Estudou Medicina durante cinco anos, mas interrompeu o curso e matriculou-se na Faculdade de Direito de So Paulo, onde passou um ano letivo. Foi em So Paulo que publicou seu primeiro livro, com o ttulo Poesias (1888). Atraiu-lhe o jornalismo e, ao voltar ao Rio, dedicou-se a ele e vida literria. Em 1891, foi nomeado oficial da Secretaria do Interior do Rio de Janeiro e, em 1898, inspetor escolar do Distrito Federal. Foi designado secretrio da Terceira Conferncia Pan-Americana que se reunia no Rio em 1906 e, em 1910, foi delegado da Quarta Conferncia, em Buenos Aires. Foi um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras e membro da Academia de Cincias de Lisboa. Viajou vrias vezes Europa. Faleceu a 28 de dezembro de 1918, no Rio de Janeiro. Quando Olavo Bilac compunha seu primeiro livro de versos, o Parnasianismo j conquistara os meios literrios brasileiros. As Poesias dividiamse em trs ciclos ou livros independentes: Panoplias, Via-Lctea e Saras de Fogo: abre-as uma Profisso de F que praticamente contm o programa da nova escola: o poema sugere que o poeta um arteso que trabalha com materiais privilegiados: ouro, mrmore, nix, conforme os ideais do Parnasianismo. Este poema uma imitao de LArt de Thophile Gautier. O primeiro um ciclo plenamente parnasiano. Os poemas da Via-Lctea refletem uma subjetividade lrica entretanto no terceiro ciclo Bilac regressa ao programa objetivo. Nos poemas publicados depois, como no poemeto Sagres e nos poemas da segunda edio de suas Poesias (1902), o poeta elabora temas histricos, dentro dos marcos do realismo brasileiro. Mais tarde, junto com a linha sensual e histrica, aparecem tambm outras inquietaes em seus poemas que encontram o ponto culminante nos da Tarde onde surge uma preocupao filosfica existencial. Segundo os crticos, a poesia de Bilac foi a mais uniforme e equilibrada dos parnasianos brasileiros.

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PROFISSO DE F
Le pote es ciseleur, Le ciseleur est pote. Victor Hugo

No quero o Zeus Capitolino, Hrculeo e belo, Talhar no mrmore divino Com o camartelo. Que outro no eu! a pedra corte Para brutal, Erguer de Atena o altivo porte Descomunal. Mais que esse vulto extraordinrio, Que assombra a vista, Seduz-me um leve relicrio De fino artista. Invejo o ourives quando escrevo: Imito o amor Com que ele, em ouro, o alto-relevo Faz de uma flor. Imito-o. E, pois, nem de Carrara A pedra firo: O alvo cristal, a pedra rara, O nix prefiro. Por isso, corre, por servir-me, Sobre o papel A pena, como em prata firme

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Corre o cinzel. Corre; desenha, enfeita a imagem, A idia veste: Cinge-lhe o corpo a ampla roupagem Azul-celeste. Torce, aprimora, alteia, lima A frase; e enfim, No verso de outro engasta a rima, Como um rubim. Quero que a estrofe cristalina, Dobrada ao jeito Do ourives, saia da oficina Sem um defeito: E que o lavor do verso, acaso, Por to subtil, Possa o lavor lembrar de um vaso De Becerril. E horas sem conto passo, mudo, O olhar atento, A trabalhar, longe de tudo O pensamento. Porque o escrever tanta percia, Tanta requer, Que ofcio tal... nem h notcia De outro qualquer. Assim procedo. Minha pena Segue esta norma, Por te servir, Deusa serena, Serena forma! Deusa! A onda vil, que se avoluma De um torvo mar, Deixa-a crescer; e o lodo e a espuma Deixa-a rolar!

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Blasfemo, em grita surda e horrendo mpeto, o bando Venha dos Brbaros crescendo, Vociferando... Deixa-o: que venha e uivando passe Bando feroz! No se te mude a cor da face E o tom da voz! Olha-os somente, armada e pronta Radiante e bela; E, ao brao o escudo, a raiva afronta Dessa procela. Este que frente vem, e o todo Possui minaz De um Vndalo ou de um Visigodo, Cruel e audaz; Este, que, de entre os mais, o vulto Ferrenho alteia, E, em jacto, expele o amargo insulto Que te enlameia: em vo que as foras cansa, e luta Se atira; em vo Que brande no ar a maa bruta bruta mo. No morrers, Deusa sublime! Do trono egrgio Assistirs intacta ao crime Do sacrilgio. E, se morreres por ventura, Possa eu morrer Contigo, e a mesma noite escura Nos envolver!

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Ah! ver por terra profanada, A ara partida; E a Arte imortal aos ps calcada, Prostituda!... Ver derribar do eterno slio O Belo, e o som Ouvir da queda do Acroplio, Do Partenon!... Sem sacerdote, a Crena morta Sentir, e o susto Ver, e o extermnio, entrando a porta Do templo augusto!... Ver esta lngua, que cultivo, Sem ouropis, Mirrada ao hlito nocivo Dos infiis!... No! Morra tudo que me caro, Fique eu sozinho! Que no encontre um s amparo Em meu caminho! Que a minha dor nem a um amigo Inspire d... Mas, ah! que eu fique s contigo, Contigo s! Vive! que eu viverei servindo Teu culto, e, obscuro, Tuas custdias esculpindo, No ouro mais puro. Celebrarei o teu ofcio No altar: porm, Se inda pequeno o sacrifcio, Morra eu tambm. Caia eu tambm, sem esperana,

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Porm tranquilo, Inda, ao cair, vibrando a lana, Em prol do Estilo! DE "PANPLIAS" A SESTA DE NERO Fulge de luz banhado, esplndido e sumptuoso O palcio imperial de prfiro luzente E mrmore da Lacnia. O tecto caprichoso Mostra, em prata incrustado, o ncar do Oriente. Nero no toro ebrneo estende-se indolente... Gemas em profuso do estrgulo custoso De ouro bordado vem-se. O olhar deslumbra, ardente, Da prpura da Trcia o brilho esplendoroso. Formosa ancila canta. A aurilavrada lira Em suas mos solua. Os ares perfumando, Arde a mirra da Arbia em rescendente pira. Formas quebram, danando, escravas em coreia... E Nero dorme e sonha, a fronte reclinando Nos alvos seios nus da lbrica Pompeia.

DE "VIA-LCTEA" IX De outras sei que se mostram menos frias, Amando menos do que amar pareces. Usam todas de lgrimas e preces:

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Tu de acerbas risadas e ironias. De modo tal minha ateno desvias, Com tal percia meu engano teces, Que, se gelado o corao tivesses, Certo, querida, mais ardor terias. Olho-te: cega ao meu olhar te fazes... Falo-te e com que fogo a vou levanto! Em vo... Finges-te surda s minhas frases... Surda: e nem ouves meu amargo pranto! Cega: e nem vs a nova dor que trazes dor antiga que doa tanto! NEL MEZZO DEL CAMIN... Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada E triste, e triste e fatigado eu vinha. Tinhas a alma de sonhos povoada, A alma de sonhos povoada eu tinha... E paramos de sbito na estrada Da vida: longos anos, presa minha A tua mo, a vista deslumbrada Tive da luz que teu olhar continha. Hoje, segues de novo... Na partida Nem o pranto os teus olhos umedece, Nem te comove a dor da despedida. E eu, solitrio, volto a face, e tremo, Vendo o teu vulto que desaparece Na extrema curva do caminho extremo. DE "ALMA INQUIETA" INANIA VERBA

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Ah! quem h-de exprimir, alma impotente e escrava, O que a boca no diz, o que a mo no escreve? Ardes, sangras, pregada tua cruz, e, em breve, Olhas, desfeito em lodo, o que te deslumbrava... O Pensamento ferve, e um turbilho de lava: A Forma, fria e espessa, um sepulcro de neve... E a Palavra pesada abafa a Idia leve, Que, perfume e claro, refulgia e voava. Quem o molde achar para a expresso de tudo? Ai! quem h-de dizer as nsias infinitas Do sonho? e o cu que foge mo que se levanta? E a ira muda? e o asco mudo? e o desespero mudo? E as palavras de f que nunca foram ditas? E as confisses de amor que morrem na garganta?! VIRGENS MORTAS Quando uma virgem morre, uma estrela aparece, Nova, no velho engaste azul do firmamento: E a alma da quem morreu, de momento em momento, Na luz da que nasceu palpita e resplandece. vs, que, no silncio e no recolhimento Do campo, conversais a ss, quando anoitece, Cuidado! o que dizeis, como um rumor de prece, Vai sussurrar no cu, levado pelo vento... Namorados, que andais, com a boca transbordando De beijos, perturbando o campo sossegado E o casto corao das flores inflamando, Piedade! elas vem tudo entre as moitas escuras... Piedade! esse impudor ofende o olhar gelado Das que viveram ss, das que morreram puras!

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DE "AS VIAGENS" VII AS CRUZADAS (Diante de um retrato amigo) Fulge-te o morrio sobre o cabelo louro, E avultas na moldura, alto, esbelto e membrudo, Guerreiro que por Deus abandonaste tudo, Desbaratando o Turco, o Sarraceno e o Mouro! Brilha-te a lana mo, presa ao guante de couro, Nos peitorais de ferro arfa-te o peito ossudo. E ala-se o braso sobre a chapa do escudo, Nobre: em campo de blau sete besantes de ouro. "Diex le volt!" E, baro entre os bares primeiros Foste, atravs da Europa, ao Sepulcro ameaado, Dentro de um turbilho de pajens e escudeiros... E era-te o gldio ao punho um relmpago ardente! E o teu pendo de guerra ondeou, glorioso, ao lado Do pendo de Balduno, Imperador do Oriente. IX O BRASIL Pra! Uma terra nova ao teu olhar fulgura! Detm-te! Aqui, de encontro a verdejantes plagas, Em carcias se muda a inclemncia das vagas... Este o reino da luz, do Amor e da Fartura! Treme-te a voz afeita s blasfmias e s pragas, nauta! Olha-a, de p, virgem morena e pura, Que aos teus beijos entrega, em plena formosura, Os dois seios que, ardendo em desejos, afagas...

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Beija-a! O sol tropical deu-lhe pele doirada O barulho do ninho, o perfume da rosa, A frescura do rio, o esplendor da alvorada... Beija-a! mais bela flor na natureza inteira! E farta-te de amor nessa carne cheirosa, desvirginador da Terra Brasileira! DE "TARDE" LNGUA PORTUGUESA ltima flor do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura; Outro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura, Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o trom e o silvo da procela, E o arrolo da saudade e da ternura! Amo o teu vio agreste e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, Em que da voz materna ouvi; "meu filho!", E em que Cames chorou no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho! MSICA BRASILEIRA Tens, s vezes, o fogo soberano Do amor: encerras na cadncia, acesa Em requebros e encantos da impureza, Todo o feitio do pecado humano. Mas, sobre essa volpia, erra a tristeza

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Dos desertos, das matas e do oceano: Brbara porac, banzo africano, E soluos de trova portuguesa. s samba e jongo, chiba e fado, cujos Acordes so desejos e orfandades De selvagens, cativos e marujos: E em nostalgias e paixes consistes, Lasciva dor, beijo de trs saudades, Flor amorosa de trs raas tristes.

ALUSIO TANCREDO GONALVES AZEVEDO


Nasceu a 14 de Abril de 1857 em So Lus, Maranho. Cedo manifestou sua inclinao para as artes. Sua famlia matriculou-o num curso de artes plsticas. Seguiu seu irmo ao Rio de Janeiro, onde trabalhou como caricaturista de vrios jornais (Fgaro, Zig-Zag, etc.). Quando seu pai morreu teve de voltar ao Maranho, onde passou a trabalhar para vrios jornais, escrevendo crnicas e comentrios. Nesta altura, acabou seu primeiro romance, Lgrima de Mulher (1880), que ainda tinha vestgios do estilo romntico e passou despercebido. Foi conhecido e reconhecido como escritor quando saiu seu romance O Mulato (1881), que escrevera sobre a vida e costumes maranhenses. Por causa das desavenas com a gente de sua terra, provocadas pelo romance, viu-se obrigado a ir a viver no Rio, onde ganhou a vida escrevendo. Com seus romances (A Condessa Vsper originalmente intitulado Memrias de um Condenado -, 1882; Girndola de Amores originalmente intitulado Mistrios da Tijuca, 1882; Filomena Borges, 1884; O Homem, 1887; O Coruja, 1890, O Esqueleto, 1890; A Mortalha de Alzira, 1894; O Livro de Uma Sogra, 1895), foi ele o introdutor e o mais genial cultivador do Naturalismo nas letras brasileiras. Escreveu tambm contos e obras teatrais. Contudo, sempre se queixava de que tinha de escrever tanto e, aos 37 anos de idade, comeou a carreira diplomtica. Nunca mais voltou a escrever. Serviu como cnsul em Vigo, depois em Npoles, Japo e finalmente em Buenos Aires, onde faleceu a 21 de janeiro de 1913. Alusio de Azevedo tinha como mestres Zola e Ea de Queirs. Daquele emprestou a pintura dos instintos humanos, dos vcios da gente massificada com tudo que repelente nesta vida, segundo as regras do Naturalismo. No conseguiu ser um criador de caracteres, como o escritor portugus, porque sempre se inclinava pelos tipos: assim em seu romance mais famoso, O Cortio, o ambiente

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geral que o interessa e no os moradores dele. Quis escrever a comdia humana do Segundo Reinado, sob o ttulo geral de Brasileiros Antigos e Modernos (talvez imitando os Rougon-Macquart de Zola), mas os simplismos que adotou na caracterizao de figuras e ambientes o impediu de levar a cabo este enorme trabalho. O CORTIO O romance gira em torno de um fenmeno social tpico no Rio dos fins do sculo passado, ou seja, a habitao coletiva: o cortio. Este ambiente, com a promiscuidade, falta de travas morais, sexualidade pronta e animalizada, absorve a todos que passam a ter contato com ele. A beira deste cortio vivem dois portugueses, Joo Romo, dono do aposento coletivo que tinha reunido os seus bens por enganos, fraudes, pouco velados ou abertos, explorando os outros, e Miranda, comerciante de secos e molhados, que vive num sobrado que bem frisa sua condio social. Alm do contraste que existe entre os dois portugueses, um aferrado a sua condio social e outro ao enriquecimento contnuo, existe tambm um contraste entre este mundo que oferece certas perspectivas e o mundo dos habitantes do cortio, onde fracassam mesmo as mais nobres intenes.

II
E durante dois anos o cortio prosperou de dia para dia, ganhando foras, socando-se de gente. E ao lado Miranda assustava-se, inquieto com aquela exuberncia brutal de vida, aterrado defronte daquela floresta implacvel que lhe crescia junto da casa, por debaixo das janelas, e cujas razes piores e mais grossas do que serpentes, minavam por toda a parte, ameaando rebentar o cho em torno dela, rachando o solo e abalando tudo. Posto que l na Rua do Hospcio os seus negcios no corressem mal, custava-lhe a sofrer a escandalosa fortuna do vendeiro "aquele tipo! um miservel, um sujo, que no pusera nunca um palet, e que vivia de cama e mesa com uma negra!" A noite e aos domingos ainda mais recrudescia o seu azedume, quando ele, recolhendo-se fatigado do servio, deixava-se ficar estendido numa preguiosa, junto mesa da sala de jantar, e ouvia, a contragosto, o grosseiro rumor que vinha da estalagem numa exalao forte de animais cansados. No podia chegar janela sem receber no rosto aquele bafo, quente e sensual, que o embebedava com o seu fartum de bestas no coito.

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E depois, fechado no quarto de dormir, indiferente e habituado s torpezas carnais da mulher, isento j dos primitivos sobressaltos que lhe faziam, a ele, ferver o sangue e perder a tramontana, era ainda a prosperidade do vizinho o que lhe obcecava o esprito, enegrecendo-lhe a alma com um feio ressentimento de despeito. Tinha inveja do outro, daquele outro portugus que fizera fortuna, sem precisar roer nenhum chifre; daquele outro que, para ser mais rico trs vezes do que ele, no teve de casar com a filha do patro ou com a bastarda de algum fazendeiro fregus da casa! Mas ento, ele Miranda, que se supunha a ltima expresso da ladinagem e da esperteza; ele, que, logo depois do seu casamento, respondendo para Portugal a um ex-colega que o felicitava, dissera que o Brasil era uma cavalgadura carregada de dinheiro, cujas rdeas um homem fino empolgava facilmente; ele, que se tinha na conta de invencvel matreiro, no passava afinal de um pedao de asno comparado com o seu vizinho! Pensara fazer-se senhor do Brasil e fizera-se escravo de uma brasileira mal-educada e sem escrpulos de virtude! Imaginara-se talhado para grandes conquistas, e no passava de uma vtima ridcula e sofredora. Sim! no fim de contas qual fora a sua frica. Enriquecera um pouco, verdade, mas como? a que preo? hipotecando-se a um diabo, que lhe trouxera oitenta contos de ris, mas incalculveis milhes de desgostos e vergonhas! Arranjara a vida, sim, mas teve de aturar eternamente uma mulher que ele odiava! E do que afinal lhe aproveitara tudo isso? Qual era afinal a sua grande existncia? Do inferno da casa para o purgatrio do trabalho e vice-versa! Invejvel sorte, no havia dvida! Na dolorosa incerteza de que Zulmira fosse sua filha, o desgraado nem sequer gozava o prazer de ser pai. Se ela, em vez de nascer de Estela, fora uma enjeitadinha recolhida por ele, natural que a amasse, e ento a vida lhe correria de outro modo; mas, naquelas condies, a pobre criana nada mais representava que o documento vivo do ludbrio materno, e o Miranda estendia at inocentezinha o dio que sustentava contra a esposa. Uma espiga a tal da sua vida! Fui uma besta! resumiu ele, em voz alta, apeando-se da cama, onde se havia recolhido inutilmente. E ps-se a passear no quarto, sem vontade de dormir, sentindo que a febre daquela inveja lhe estorricava os miolos. Feliz e esperto era o Joo Romo! esse, sim, senhor! Para esse que havia de ser a vida!... Filho da me, que estava hoje to livre e desembaraado como no dia em que chegou da terra sem um vintm de seu! Esse, sim, que era moo e podia ainda gozar muito, porque, quando mesmo viesse a casar e a mulher lhe sasse uma outra Estela, era s mand-la para o diabo com um pontap! Podia faz-lo! Para esse que era o Brasil!

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Fui uma besta! repisava ele, sem conseguir conformar-se com a felicidade do vendeiro. Uma grandssima! No fim de contas que diabo possuo eu?... Uma casa de negcio, da qual no posso separar-me sem comprometer o que l est enterrado! um capital metido numa rede de transaes que no se liquidam nunca, e cada vez mais se complicam e mais me grudam ao estupor desta terra, onde deixarei a casca! Que tenho de meu, se a alma do meu crdito o dote, que me trouxe aquela sem-vergonha, e que a ela me prende como a peste da casa comercial me prende a esta Costa d'frica? Foi da supurao ftida destas idias que se formou no corao vazio do Miranda um novo ideal o ttulo. Faltando-lhe temperamento prprio para os vcios fortes que enchem a vida de um homem; sem famlia a quem amar e sem imaginao para poder gozar com as prostitutas, o nufrago agarrou-se quela tbua, como um agonizante, consciente da morte, que se apega esperana de uma vida futura. A vaidade de Estela, que a princpio lhe tirava dos lbios incrdulos sorrisos de mofa, agora lhe comprazia farta. Procurou capacitar-se de que ela com efeito herdara sangue nobre, que ele, por sua vez, se no o tinha herdado, trouxera-o por natureza prpria, o que devia valer mais ainda; e desde ento principiou a sonhar com um baronato, fazendo disso o objeto querido da sua existncia, muito satisfeito no ntimo por ter afinal descoberto uma coisa em que podia empregar dinheiro, sem ter, nunca mais, de restitu-lo mulher, nem ter de deix-lo a pessoa alguma. Semelhante preocupao modificou-o em extremo. Deu logo para fingir-se escravo das convenincias, afetando escrpulos sociais, empertigando-se quanto podia e disfarando a sua inveja pelo vizinho com um desdenhoso ar de superioridade condescendente. Ao passar-lhe todos os dias pela venda, cumprimentava-o com proteo, sorrindo sem rir e fechando logo a cara em seguida, muito srio. Dados os primeiros passos para a compra do ttulo, abriu a casa e deu festas. A mulher, posto que lhe apontassem j os cabelos brancos, rejubilou com isso. Zulmira tinha ento doze para treze anos e era o tipo acabado da fluminense; plida, magrinha, com pequeninas manchas roxas nas mucosas do nariz, das plpebras e dos lbios, faces levemente pintalgadas de sardas. Respirava o tom mido das flores noturnas, uma brancura fria de magnlia, cabelos castanhoclaros, mos quase transparentes, unhas moles e curtas, como as da me, dentes pouco mais claros do que a ctis do rosto, ps pequenos, quadril estreito, mas os olhos grandes e negros, vivos e maliciosos. Por essa poca, justamente, chegava de Minas, recomendado ao pai dela, o filho de um fazendeiro importantssimo que dava belos lucros casa comercial de Miranda e que era talvez o melhor fregus que este possua no interior.

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O rapaz chamava-se Henrique, tinha quinze anos e vinha terminar na Corte alguns preparatrios que lhe faltavam para entrar na Academia de Medicina. Miranda hospedou-o no seu sobrado da Rua do Hospcio, mas o estudante queixou-se no fim de alguns dias, de que a ficava mal acomodado, e o negociante, a quem no convinha desagradar-lhe, carregou com ele para a sua residncia particular de Botafogo. Henrique era bonitinho, cheio de acanhamentos, com uma delicadeza de menina. Parecia muito cuidadoso dos seus estudos e to pouco extravagante e gastador, que no despendia um vintm fora das necessidades de primeira urgncia. De resto, a no ser de manh para as aulas, que ia sempre com o Miranda, no arredava p de casa seno em companhia da famlia deste. Dona Estela, no cabo de pouco tempo, mostrou por ele estima quase maternal e encarregou-se de tomar conta da sua mesada, mesada posta pelo negociante, visto que o Henriquinho tinha ordem franca do pai. Nunca pedia dinheiro; quando precisava de qualquer coisa, reclamava-a de dona Estela, que por sua vez encarregava o marido de compr-la, sendo o objeto lanado na conta do fazendeiro com uma comisso de usurrio. Sua hospedagem custava duzentos e cinqenta mil-ris por ms, do que ele, todavia, no tinha conhecimento, nem queria ter. Nada lhe faltava, e os criados da casa o respeitavam como a um filho do prprio senhor. A noite, s vezes, quando o tempo estava bom, dona Estela saa com ele, a filha e um moleque, o Valentim, a darem uma volta at praia, e, em tendo convite para qualquer festa em casa das amigas, levava-o em sua companhia. A criadagem da famlia do Miranda compunha-se de Isaura, mulata ainda moa, moleirona e tola, que gastava todo o vintenzinho que pilhava em comprar capil na venda de Joo Romo; uma negrinha virgem, chamada Leonor, muito ligeira e viva, lisa e seca como um moleque, conhecendo de orelha, sem lhe faltar um termo, a vasta tecnologia da obscenidade, e dizendo, sempre que os caixeiros ou os fregueses da taverna, s para mexer com ela, lhe davam atracaes: "ia, que eu me queixo ao juiz de orfe!", e finalmente o tal Valentim, filho de uma escrava que foi de dona Estela e a quem esta havia alforriado. A mulher do Miranda tinha por este moleque uma afeio sem limites; dava-lhe toda a liberdade, dinheiro, presentes, levava-o consigo a passeio, trazia-o bem vestido e muita vez chegou a fazer cimes filha, de to solcita que se mostrava com ele. Pois se a caprichosa senhora ralhava com Zulmira por causa do negrinho! Pois, se quando se queixavam os dois, um contra o outro, ela nunca dava razo filha! Pois, se o que havia de melhor na casa era para o Valentim! Pois, se quando foi este atacado de bexigas e o Miranda, apesar das splicas e dos protestos da esposa, mandou-o para um hospital, dona Estela chorava todos os dias e durante a ausncia dele no tocou piano, nem cantou, nem mostrou os dentes a ningum? E o pobre Miranda, se no queria sofrer impertinncias da mulher e

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ouvir sensaborias defronte dos criados, tinha de dar ao moleque toda a considerao e fazer-lhe humildemente todas as vontades. Havia ainda, sob as telhas do negociante, um outro hspede alm do Henrique, o velho Botelho. Este, porm, na qualidade de parasita. Era um pobre-diabo caminhando para os setenta anos, antiptico, cabelo branco, curto e duro como escova, barba e bigode do mesmo teor; muito macilento, com uns culos redondos que lhe aumentavam o tamanho da pupila e davam-lhe cara uma expresso de abutre, perfeitamente de acordo com o seu nariz adunco e com a sua boca sem lbios; viam-se-lhe ainda todos os dentes, mas, to gastos, que pareciam limados at ao meio. Andava sempre de preto, com um guarda-chuva debaixo do brao e um chapu de Braga enterrado nas orelhas. Fora em seu tempo empregado do comrcio, depois corretor de escravos; contava mesmo que estivera mais de uma vez na frica, negociando negros por sua conta. Atirou-se muito s especulaes; durante a Guerra do Paraguai ainda ganhara forte, chegando a ser bem rico; mas a roda desandou e, de malogro em malogro, foi-lhe escapando tudo por entre as suas garras de ave de rapina. E agora, coitado, j velho, comido de desiluses, cheio de hemorridas, via-se totalmente sem recursos e vegetava sombra do Miranda, com quem por muitos anos trabalhou em rapaz, sob as ordens do mesmo patro, e de quem se conservava amigo, a princpio por acaso e mais tarde por necessidade.

DOMINGOS OLMPIO BRAGA CAVALCANTI


Nasceu a 18 de setembro de 1850, em Sobral, Cear. Estudou direito na Faculdade de Recife. Formado (1873), voltou a sua terra natal, donde em 1879 se transferiu ao Par. Praticou a advocacia e o jornalismo e, paralelamente, dedicouse poltica, foi deputado na Assemblia Provincial. Em 1890 fixou residncia no Rio de Janeiro e desenvolveu uma intensa atividade jornalstica. Nesse perodo escreveu dois romances: Luzia-Homem (1903) e O Almirante, que foi publicado (entre 1904 e 1906) na revista Os Anais que ele fundara e dirigira. Nessa mesma revista publicou, em 1906, onze captulos de sua novela inacabada O Uirapuru. Faleceu a 6 de outubro de 1906, no Rio de Janeiro.

LUZIA-HOMEM o nico romance do autor que lembrado, mas como um verdadeiro xito e de interesse mesmo hoje. Pertence aos romances do "ciclo das secas", e abre

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caminho ao Romance Nordestino que, nos anos 1930, versa sobre o mesmo tema. A personagem principal, Luzia-Homem, uma atrativa mulher dotada de fora fsica masculina foge da seca com um grupo de retirantes. pretendida por dois homens, o perverso soldado Crapina que quer apenas abusar dela e Alexandre um bom rapaz que se quer casar com a moa. Crapina acusa Alexandre, mas o rapaz encarcerado liberta-se e parte com Luzia-Homem para a praia, para onde querem levar sua me doente e onde pretendem casar-se. No caminho Luzia-Homem topa com Crapina, que fugira da priso, e o soldado apunhala-a. O romance ainda guarda vestgios do romantismo, em especial na apresentao de Luzia, mas com as observaes sobre a gente e paisagens do Nordeste, um dos melhores romances que o realismo brasileiro criou. Captulo 3 A populao da cidade triplicava com a extraordinria afluncia de retirantes. Casas de taipa, palhoas, latadas, ranchos e abarracamentos do subrbio estavam repletos a transbordarem. Mesmo sob os tamarineiros das praas se aboletavam famlias no extremo passo da misria resduos da torrente humana que dia e noite atravessava a Rua da Vitria, onde entroncavam os caminhos e a estrada real, traada ao lado esquerdo do rio Acaracu, at ao mar. Eram pedaos da multido, varrida dos lares pelo flagelo, encalhando no lento percurso da ttrica viagem atravs do serto tostado, como terra de maldio ferida pela ira de Deus; esqulidas criaturas de aspecto horripilante, esqueletos automticos dentro de fantsticos trajes, rendilhados de trapos srdidos, de uma sujidade nauseante, empapados de sangue purulento das lceras, que lhes carcomiam a pele, at descobrirem os ossos, nas articulaes deformadas. E o cu lmpido, sereno, de um azul doce de liquida safira, sem uma nuvem mensageira de esperana, vasculhado pela virao aquecida, ou intermitentes redemoinhos a sublevarem bulces de p amarelo, envolvendo, como um nimbo, a trgica procisso do xodo. Luzia viera na enxurrada, marchando, lentamente, a curtas jornadas, e fora forada a esbarrar na cidade, por j no poder conduzir a me doente. Do Capito Francisco Maral, o homem mais popular da terra, to procurado padrinho, que contratara com o vigrio pagar-lhe uma quantia certa, todos os anos, por esprtulas dos batizados, obtivera, por felicidade, uma casinha velha e desaprumada, onde se aboletou com relativo conforto. A vida lhe correu bem durante seis meses. Havia trabalho e ela ganhava o suficiente para se prover quase com fartura. Mas o corao pressentia, ento, com vago terror, o perigo das pretenses de Crapina e ela procurava, por todos os meios, evit-lo. Seu primeiro impulso, depois que ele lhe ousara falar em termos desabridos, foi anoitecer e no amanhecer; emigrar, confundir-se nas levas de famintos em busca das praias

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ubertosas, com os lagos povoados de curim, em cardumes assombrosos, os tabuleiros irrigados por orvalho abundante, cheios de plantaes e confinando em contraste consolador, com a plancie seca e estorricada. Alm se desdobrava o grande, o soberbo mar infindo e glauco, a rugir lamentoso, despejando, envolta em rendas de espuma, a generosa esmola de peixes, moluscos e crustceos saborosos. Com a proteo de Maria Santssima venceria a travessia. Vinte lguas galgam-se depressa. Talvez tombasse, como os mseros, cujas ossadas alvejantes, descarnadas pelos urubus e carcars, iam marcando o cominho das vtimas da calamidade. E a me, a querida mezinha, que era o seu tudo neste mundo? No era possvel abandon-la a cuidados estranhos, doente, quase entrevada, como estava, a deitar a alma pela boca, quando a acometia o implacvel puxado. Os brincos e o cordo de ouro, que lhe dera a madrinha, vendidos aos mascates da misria, no dariam com que pagar o transporte da pobre velha, em carroas puxadas por homens atrelados dois a dois, como animais de tiro. Era esse, naquela quadra de infortnio, o veculo das famlias abastadas, que j no possuam cavalos e muares de carga e montaria. Nessa triste conjuno, venceu o dever. Luzia ficou resoluta a enfrentar, de nimo sereno, o destino, e aparelhada para suportar os mais dolorosos lances da adversidade. Continuaria a trabalhar sem desfalecimento, retraindo-se quanto pudesse para evitar encontros com o importuno soldado. Por fortuna sua, Alexandre, o amigo dedicado e afetuoso, que se lhe deparara entre a multido de desconhecidos e indiferentes, moo de maneiras brandas, muito paciente, muito carinhoso com a tia Zefa, passando seres, noites em claro junto dela e da filha, num recato de adorao muda e casta, lhe poupava o vexame de ir cidade: era ele que ia ao mercado comprar a quarta de carne fresca para o caldo da enferma, os remdios e consultar o mdico, mister em que era auxiliado pelo Raulino, outro amigo da famlia. Uma tarde, ao voltarem juntos da obra, Alexandre, impressionado pelo tom de penosa preocupao bem acentuado no semblante de Luzia, disse-lhe a medo: Se a senhora no se zangasse, eu acabava com essa reinao, dando um ensino ao Crapina... No quero retorquiu Luzia vivamente. No tenho medo daquele miservel, mas no desejo dar nas vistas dessa gente desabusada. Depois que ho de dizer?... Voc no nada meu para tomar dores por mim...Aquilo no tem entranhas de cristo: um malfazejo... Alexandre sentiu-se humilhado, supondo que a moa desconfiasse do seu valor, e, continuou com brandura tmida: No seria a primeira vez... No sou nada seu, mas sou um homem capaz de jogar a vida em defesa de uma mulher de bem. Pensei que no se agravaria comigo...

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Agravar-me?!... No pensei nisso. No quero que se sacrifique por mim, que j muito lhe devo favores que s Deus pagar. Imagine a briga de dois homens, pancadas, ferimentos, um crime e o meu nome detestado passando de boca em boca, Luzia-Homem causadora de tudo... No quero, no. Faa de conta que aquele mal-encarado homem no existe... No tenha receio, Alexandre, eu sei defender-me. De mais a mais... tudo passa... Luzia confiava na ausncia, me do esquecimento, para conjurar o perigo; entretanto, um ms depois, recebeu uma carta de Crapina, transbordante de frases de amor, em prosa e verso protestos lnguidos e trovas populares, escritas em pssima letra sobre papel de cercadura rendilhada, tendo, no ngulo superior, esquerda, um corao em relevo, crivado de setas desfechadas por travessos Cupidinhos alados. E leu-a com assombro e clera, como se as letras disformes, enfileiradas em tortuosas linhas, e o pensamento sensual nelas expressado, lhe vergastassem cruelmente o rosto. Este homem ser o causador da minha desgraa murmurou ela com um soluo de pranto sufocado. Que tens, filha? inquiriu a me. Ests to alterada?... Que houve? Nada, mezinha respondeu Luzia, disfarando a comoo que a conturbava. este labutar constante, sem esperana de melhoria, e a sua doena que me apertam o corao... Tu me encobres alguma coisa. Ests afrontada? O peito de Luzia arfava descompassado, e seu rijos seios espetavam, em sacudidos golpes trmulos, a delgada camisa. Tenho ouvido dizer continuou ela que banhos salgados so bons para reumatismo. Se pudesse lev-la para as praias... Bastava chegarmos com vida Barra. Da para os Patos um pulo. Ficaramos acostados gente do meu padrinho Jos Frederico, que rico e bom para os pobres. Tenho medo... Nunca vi o mar. Dizem que bonito, perigoso e traioeiro. Inda que fosse essa viagem a salvao. Como queres que me mexa? No vs? Estou impossibilitada de andar neste quarto, quanto mais para fazer a travessia deste serto inclemente!... Ai!... Deus no quer, filha. So os meus pecados, que me encaranguejam as pernas. J fiz uma promessa a So Francisco das Chagas de Canind para que ele me pusesse em estado de caminhar com os meus ps; e... nada... Cada vez mais me incham as juntas e se me entortam os ossos... Subjugada pelo impossvel evidente, inelutvel, a moa estraalhou com as unhas pontudas a carta fatal. A me tinha razo. Deus no queria. Era for oso ficar, amarrada quele poste de amor e sacrifcio, onde morria, em lento martrio, a me adorada, arrostar o perigo pressentido, o acinte da paixo do lbrico soldado. Era foroso ficar exposta ao insulto daquela atrevida e grosseira insistncia

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repugnante; e sucumbir, talvez, assoberbada de vilipndio e ultrajada como as outras desditosas, arrastadas pela misria crpula abjeta. Sob os msculos poderosos de Luzia-Homem estava a mulher tmida e frgil, afogada no sofrimento que no transbordava em pranto, e s irradiava, em chispas fulvas, nos grandes olhos de luminosa treva.

Captulo 4 Quando lhe serenou o nimo atribulado, teve mpetos de repelir o insulto com represlias violentas, castigando, ela mesma, o insolente, custasse-lhe isto, embora, muita vergonha, muito oprbrio, ou procurar auxlio na dedicao cega de Alexandre, com a qual sabia poder contar para a vida e para a morte; mas, demoveram-na desse passo ponderaes das conseqncias de escndalo, um crime possvel e a punio. No queria arriscar o moo, cuja alma impetuosa e forte parecia adormecida sob aparncias de mansido e doura, como a lmina de uma faca acerada, escondida em bainha de veludo. Raulino era demasiado ardente; tinha o corao na goela e seria capaz de estripulias graves. Demais, por lhe haver prestado valioso servio, pareceria exigir a paga com o apelo ao seu concurso. Alm desses, no tinha um corao amigo onde fosse haurir conselho e procurar o inefvel alvio da confidncia, vlvula benfica para o escoamento das mgoas, pesares e desgostos. As moas da mesma idade, ainda no contaminadas pelo vrus pecaminoso, que empestava o ambiente, evitavam-na com maneiras tmidas, discreto acanhamento, como se no fossem iguais na condio e infortnio. Muitas se afastavam dela, da orgulhosa e seca Luzia-Homem, com secreto terror, e lhe faziam a furto figas e cruzes. Mulher que tinha buo de rapaz, pernas e braos forrados de pelcia crespa e entonos de fora, com ares varonis, uma virago, avessa a homens, devera ser um desses erros da natureza, marcados com o estigma dos desvios monstruosos do ventre maldito que os concebera. Desgraa que lhe acontecesse no seria lamentada; ningum se apiedaria dela, que mais se diria um rprobo, abandonado, separado pela cerca de espinhos de ironia malquerente, em redor da qual girava o povilhu feroz a lapid-la com chacotas, ditrios e remoques. Tal se lhe figurava, atravs dos exageros pessimistas, a sua triste situao. Uma vez, estando ela a banhar-se, depois de cheio o grande pote, na cacimba aberta no leito de areia do rio, em stio distante dos caminhos e aguadas mais freqentadas, surpreendeu-a Teresinha, a rapariga branca e alourada, bem parecida de cara e bem-feita de corpo, que era flexvel como um junco, de sbrias carnaes e contornos graciosos.

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Estava ainda longe o dia. As barras apenas despontavam no levante em plido claro e alguns farrapos de nuvens rubescentes. Exposta bafagem da madrugada, Luzia de p, em plena nudez, entornava sobre a cabea cuias d'gua que lhe escorria pelo corpo reluzente, um primor de linhas vigorosas, como pintava a superstio do povo o das mes-d'gua lendrias, estremecendo em arrepios lquida carcia, e abrigada no manto da espessa cabeleira anelada que lhe tocava os finos tornozelos. Ao perceber desenhar-se no lusco-fusco da neblina matinal, j perto, o vulto da moa a contempl-la, soltou um grito de espanto e agachou-se, cruzando os braos sobre os seios. No tenha receio, sa Luzia. Sou eu disse Teresinha, atirando o pote sobre a areia. Vim tambm lavar-me com a fresca. to bom, neste tempo de calor, poder molhar o corpo... D-me a camisa por favor suplicou Luzia, transida de pejo, apontando para a roupa amontoada. Teresinha no despregava dela os olhos, em xtase de admirativa curiosidade. Deu-lhe a roupa, e, despindo-se sem o menor resguardo, banhou-se rapidamente. Voc tem vergonha de outra mulher, Luzia? Eu, no. No sou torta, nem aleijada, graas a Deus... Vestida a camisa que se lhe amoldou ao corpo molhado, como leve tnica de esttua, Luzia no ousava erguer os olhos, to confusa e perturbada estava. Agora sou sua defensora continuou a outra torcendo os cabelos ensopados. Hei de punir por voc em toda parte, porque vi com meus olhos que uma mulher como eu, e que mulhero!... Sabe? Outro dia estava numa roda conversando sobre moas que no h nenhuma honrada para aquelas lnguas danadas. Falou-se de voc e o Crapina, que estava ouvindo, disse que, por bem ou por mal, lhe havia de tirar a teima. O Crapina?! exclamou Luzia com irrepressvel terror. Sim. Aquele infame soldado, muito metido e apresentado, que anda perseguindo a gente. um gabola para quem no h mulher sria. No se fie daquele malvado. Conheo muitas que ele desgraou com partes de promessa de casamento; e no teve coragem de dar-lhes um pedao de pano para fazer uma saia. A mim andou ele a afrontar com o anelo de ouro que traz no dedo, como isca para as tolas. Eu no sou mais moa, confesso a minha desgraa mas no me sujo com semelhante desalmado. Luzia ouvia calada, com os olhos fitos na cacimba, onde a gua marejava lentamente: Dizem que criminoso. Muito provocante e atrevido, outro dia quase teve um pega com o Alexandre por causa de umas liberdades, que quis tomar com a Quinotinha. No foi por cime que o outro avanou em defesa da menina, uma

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criana inocente, coitadinha, que ainda no desceu o embainhado da saia. S visto se acredita. Era preciso ter cabelos no corao para fazer o que ele fez e ter sangue de barata para suportar tamanho desaforo. Ento o Alexandre?... Avanou para ele que nem uma fera, e o cabra ficou branco como um defunto. Todo o homem de ms entranhas, traio, cascavel, mas, peito a peito, medroso. Alexandre j andava com ele de olho por sua causa... Por mim?!... Ora, eu sei que ele gosta de voc, mas no tem coragem de se declarar. Olhe, minha camarada, procurando com uma vela acesa, no encontrar homem de bem igual a ele. pessoa de considerao e procedente de boa famlia. Dizem que deixou moradas de casa e uma fazenda nos Crates; mas essa desgraa da seca acabou com tudo e o obrigou a andar trabalhando para arranjar um bocado para comer... Ah! tambm eu j tive muito de meu e agora vivo nesta misria. Quando sa de casa com o Cazuza, meus pais, graas a Deus, ainda possuam muita farinha, muito milho e muito arroz, na despensa, no falando nas matalotagens. Depois, andamos vagando pelo serto como casados, at que o perdi. Morreu de bexigas, o pobre... Eu sara de casa com a roupa do corpo... Vi-me sozinha no mundo, sem ter com que comprar uma tigela de feijo... Fiz, ento o que me mandou a minha ruim cabea... E por aqui ando como um molambo, sem uma criatura que se doa de mim... Ainda hei de contar-lhe a minha vida. Teresinha limpou os olhos com as costas da mo, e suspirou. Sentada, em desalinho, traava na areia mida figuras cabalsticas, entremeadas de letras que logo apagava, como se simbolizassem importunas e saudosas recordaes da felicidade, para sempre perdida. A cacimba transbordava. Os potes estavam cheios. Luzia torcia em rodilha um trapo de antiga toalha, para equilibrar o seu sobre a cabea, esperando que Teresinha lhe restitusse a cuia com que se banhava. Nisto, ouviram vozes e tropel humanos. Teresinha vestiu-se s pressas. Era o triste cortejo da faxina diria da cadeia. Dois presos, ligados pelo pescoo por comprida corrente de ferro, carregavam, penduradas de um caibro, polido pelo uso, a grande cuba contendo os dejectos da vspera, para despej-los longe da cidade, margem do rio, nas vazantes onde, em tempos prsperos, medraram meles e melancias. Acompanhava-os uma escolta de soldados, da qual se destacou Crapina, que se dirigiu s duas moas com maneiras de afetada severidade. Ento, suas vadias! Esto a sujar a gua que a gente bebe?... Corja de porcas... estas retirantes... Ai! Jesus!... No tinha reparado na sa dona Luzia, milagrosa santa dos meus olhos pecadores... Deixe a gente sossegada, seu Crapina atalhou Teresinha. Siga o seu caminho no se importe com o que no da sua conta...

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No estou falando contigo, tbua de bater roupa. O meu negcio com esta feiticeira soberba que furtou meu corao... Voc diz isto replicou Teresinha por estarmos aqui sozinhas. Soldado relaxado... Olha retrucou Crapina enfurecido. Toma a bno ao furriel que est ali na escolta. Se eu no estivesse de servio te ensinava quem relaxado, cachorra... Cachorra tua me, cabra safado... A esta injria Crapina cerrou os punhos, num gesto bruto de ameaa; mas, chamada do furriel, teve de partir, dirigindo moa uma praga obscena. Deixa estar que me pagars. Esta no caiu no cho. Voltando depois para Luzia, trmula e confusa, inanida de surpresa e vergonha, acrescentou, requebrando os olhos congestionados: Adeus, meu bem... Tenha pena de seu mulato... Me responda; faa uma fezinha para me consolar o peito, sua ingrata... Ai, ai, corao!... Luzia continuava a preparar, automaticamente, a rodilha, no ousando erguer os olhos para o sinistro homem. O demnio te carregue, peste! resmungou Teresinha, quando Crapina se reuniu escolta. Tu s prestas para carregar porcaria de preso. Por estas e outras que eu no ando de mos abanando. Era encrespar-se para mim aquele excomungado, metia-lhe no bucho este canivete at o cabo... E tinha coragem? perguntou Luzia encarando na franzina moa e na fina lmina da arma, que ela trazia oculta no cs da saia. Ora, ora, ora!... Fisgava-o sem d nem compaixo. No me importava de ser presa, nem tenho a vida para negcio... Desgraa por desgraa... Ah! minha camarada, j sofri tudo de ruim deste mundo; passei por vexames e desgostos... S lhe contando isso por mido... Deixe estar que os desaforos daquele cabra miservel no caram no cho. Paga-me mais cedo ou mais tarde, to certo como chamar-me Teresa de Jesus... Ferir, matar um homem!... Seria horrvel. Qual horrvel, qual nada! J vi gente morrer minha vista. No foi uma nem duas criaturas. Tivera eu a sua fora, no precisaria de arma: quebra valhe a cara safada que ficaria a panos de vinagre. Quando ele me dissesse alguma liberdade, dava-lhe tamanho tabefe... Vamos que so quase horas de ir para a obra... Ah! nem me lembrava que hoje dia santo... Esta minha cabea... Olhe para mim, Luzia; mire-se no meu espelho... Eu j lhe quero bem, como parente minha, por isso falo-lhe assim. Veja como estou pagando os meus pecados; veja a minha desgraa e a quanto estou sujeita...

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pena, voc, uma moa branca, andar assim na vida... O cu plido clareava, e a aurora, que irrompia, punha nas coisas o rbido fulgor das suas pompas. Ranchos de mulheres e de meninos macilentos se endireitavam cacimba; e, falando e rindo, os pequenos, quase nus, sacudidos por quintos de tosse rouca, levavam grandes cabaas para colherem o precioso lquido ainda nas entranhas da terra ressequida e flagelada.

HERCULANO MARCOS INGLS DE SOUSA


Nasceu a 28 de dezembro de 1853, em bidos, Par. Fez seus estudos primrios na terra natal e os secundrios em Maranho. A seguir, ingressou na Faculdade de Direito do Recife. Acabou os estudos de direito em So Paulo, em 1876 e depois dedicou-se ao jornalismo e poltica. Fundou vrios jornais e foi presidente das provncias do Sergipe e Esprito Santo (1881 e 1882). Mais tarde abandonou a poltica pela advocacia e as finanas. Mudou-se para Santos e depois para o Rio de Janeiro, onde ensinava direito na Universidade. Foi um dos fundadores da Academia Brasileira das Letras em 1897. Faleceu no Rio, a 6 de setembro de 1918. Aps os romances prematuros, Histria de um Pescador (1876) e O Cacaulista (1876) escreve O Coronel Sangrado (1877) que j um romance regionalista escrito segundo os cnones estticos de Zola. Esta obra podia ter sido a iniciadora do Naturalismo na literatura Brasileira, mas passou despercebido e foi ofuscado pela fama de O Mulato de Alusio Azevedo. A obra mais importante de Ingls de Sousa O Missionrio (1888), com influncia marcada de Zola e Ea de Queirs. O MISSIONRIO O ambiente do enredo a selva amaznica, lugar da infncia do escritor, que sempre assume em seus romances. Chega a Silves, vilazinha boca da selva um jovem sacerdote sem vocao, Antnio de Morais que pronto obtm a fama de honesto, abnegado e pio. Quando o sacerdote sente que j no tem que fazer na vila, resolve, impulsionado pelo seu desejo catequizador, ir converter os ndios Mandurucus. Em caminho fica s (porque o sacristo, que o acompanhava, desertou) e doente. Convalesce na casa de um agricultor cuja filha, Clarinha desperta o erotismo adormecido do jovem padre e consome-se o delito contra os votos sacerdotais. Quando com a mestia regressa a Silves, recebido como um verdadeiro santo.

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O Naturalismo que o autor adotou, se manifesta primordialmente na figura do jovem padre que est submetido, como um ttere, s influencias de herana, ambiente e momento, ensinadas por Taine como determinantes na formao de carter. Alm desse determinismo a descrio da paisagem amanznica num estilo vigoroso e tenso que torna este romance uma das obras mais significativas do Naturalismo brasileiro. A canoa deslizava brandamente, entrando a boca do rio Canum, cuja superfcie calma enrugava de leve, despertando s sardinhas a meio adormecidas entre duas guas. Nenhum pssaro cantava, as vozes noturnas da floresta haviamse calado, num recolhimento solene, ao despontar da aurora, como se ensaiassem as foras para a abertura do grande hino da manh selvagem. Reinava profundo silncio, apenas entrecortado pelo rudo cadenciado do remo batendo alternadamente na gua e nas faldas da montaria. Padre Antnio procurava concentrar o esprito numa meditao profunda, influenciada pelos materiais objetivos que o cercavam, sentindo que dava um passo decisivo na vida, e precisava reunir todas as foras da sua mentalidade para o conhecimento exato da sua situao moral. A meditao em que se absorvesse no impediria a marcha regular do governo da montaria, porque o grande rio Canum oferecia navegao larga e franca, a corrente no era de todo desfavorvel, e permitia imobilizar o remo do jacum numa posio demorada. Naquela regio inteiramente despovoada e sujeita correrias dos ndios bravos, entrava de repente num mundo novo, longe da vida social. A cem braas da embocadura j o rio oferecia um aspecto muito diverso do que nas proximidades do stio do Guilherme, tendo um cunho de selvagem grandeza que impressionava a imaginao e prendia a faculdade contemplativa. As rvores da beirada, sem receio do machado vandlico do lenhador, cresciam a uma altura descomunal, envoltas em intrincados cips e em apaixonadas parasitas, que pareciam querer sufoc-las num abrao estreito; e claridade dbia da madrugada projetavam no rio a sua grande sombra, cheia de mistrios. As ribanceiras negras, irregulares, ora alternando-se como montanhas, ora arredondando-se em lombadas, que estendendo-se em praia alagadia, salpicada de aningas magras, ali correndo a largos trechos um muro baixo, feito de tabatinga de veios cor-de-rosa; em alguns lugares retendo a custo os cedros que se esforavam por desenhar-se no rio, ansioso por vagabundear nos braos da correnteza; em outros esmagadas pelas possantes maarandubas que lhes entranhavam no seio as razes grossas como galhos de pau-pereira; tinham o aspecto triste e desconsolado das paragens ermas, das vastas solides jamais pisadas pelo homem civilizado, e onde a pujana da natureza bruta parece opor uma resistncia de bronze ao mesquinho que se aventura a perscrutar-lhe os segredos. Mas, ao abrir do sol, bandos de macacos grandes e de guaribas assaltaram os castanheiros, pulando de galho em galho em gritos de porfia. Uma infinidade de

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pssaros de todas as cores cruzaram o ar, atravessando o rio num canto alegre de liberdade e de vida. Veados vieram beber confiadamente a gua do rio, levantando a tmida cabea para escutar o urro da ona que se fazia ouvir no mato, de vez em quando, dominando os rudos da floresta, e pondo em sobressalto as capivaras vermelhas que se banhavam em numerosa vara beira da corrente. O movimento da fauna amazonense arrancara Padre Antnio encantadora contemplao das maravilhas da natureza selvagem, naquela esplndida manh de agosto, em meio do largo rio que se desdobrava, a perder de vista, numa luzente toalha em que se refletia, como em purssimo cristal, o azul dum cu sem nuvens, sombreado pelas ramagens de rvores seculares, e riscado em diagonal pela linha de vo de pssaros desconhecidos. As recordaes da meninice assaltaram-no de novo, eram a mais grata memria do seu crebro, evocadas sempre pelo espetculo da natureza virgem. E vira-se a percorrer os campos incultos da fazenda, a aventurar-se numa pequena canoa pelo Amazonas fora, quando gostava de supor-se perdido na vastido do rio, e a imaginao sonhava uma vida acidentada de combates com feras e de luta com os elementos na solido das guas e das matas. Agora via quase realizado o seu sonho de menino, em pleno deserto, indo talvez perder-se em paragens desconhecidas, dormir ao relento, matar a fome nos maracujs silvestres e nas castanhas oleosas, talvez morrer s mos dos ndios do serto, que no teriam pena da sua mocidade e gentileza. Mas em todo o caso ia saciar a alma de solido e de liberdade, gozar talvez a inefvel delcia de sentir-se s num grande pas, de poder entregar-se desassombradamente ao enlevo dos seus queridos pensamentos ntimos, sem receio de olhares indiscretos nem de interrupes importunas. Ia, enfim, achar-se face a face com a grande e virgem natureza, num tte--tte misterioso, em que poderia desabafar as dores secretas do corao dilacerado por sentimentos incompreensveis; pensar e falar sinceramente, pondo o peito a nu, reconhecer-se a si prprio, ser franco consigo mesmo, propondo e resolvendo com lealdade, despido de todos os preconceitos, de todos os prejuzos de educao e de doutrina, o at ali insolvel problema da natureza humana. Esta idia, esta esperana mergulhava-lhe os sentidos numa embriaguez estranha, que lhe fazia esquecer as horas, imvel, popa da montaria, no sentindo o sol que na sua marcha ascendente, vinha queimar-lhe as faces em carcias ardentes. ............................................................................................................................. Fora ali, contemplando aquele delicioso stio que, logo chegada, Padre Antnio de Morais vira a Clarinha, a neta de Joo Pimenta, de p sbre o tronco de palmeira que servia de ponte ao bem tratado porto. Era uma mameluca, de quinze a dezesseis anos de idade, uma fisionomia petulante e decididamente desagradvel, to desagradvel que Padre Antnio sentiu uma necessidade imperiosa de no se demorar nesta recordao, desejando j terminar com o passado e chegar ao

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presente, naquele quarto, naquela cama, para indagar de si, da sua situao e de seu futuro. Chegara doente e bem doente, disso se recordava e fora recolhido quele quarto, o quarto do finado Padre Joo da Mata, dando-se-lhe a cama que fora do Padre Joo, uma marquesa de palhinha, envernizada de preto, que ele guardava para as noites frias, por causa do reumatismo. Joo pimenta e o neto tinham ido buscar a marquesa ao paiol, onde se achava por intil, e a Clarinha, entretanto, ia e vinha, arrumando o quarto, e, quando a marquesa chegou, ps-se a fazer a cama, curvando-se e deitando-se s vezes sobre o leito para prender a fmbria dos lenis de linho, dum luxo raro naquelas alturas. E da em diante, nos dias seguintes, sempre aquele vulto de mulher, indo e vindo pelo quarto, cuidadosa, falando meigamente, e com uma solicitude incmoda. E ento a figura de Joo Pimenta, calado e estpido, limitando-se a duas saudaes por dia, a do Felisberto, falando sem parar, curioso, impertinente, fatigante com o seu latim das brenhas e as suas receitas da me Benta de Maus para todas as molstias, e a da Clarinha, a mameluca, a irm do Felisberto, com a sua saia de chita verde sobre a camisa, sem anguas, e o seu cabeo rendado que, num descaro impudente, deixava ver a pele acetinada e clara, trotavam-lhe na cabea, num vaivm contnuo de entradas e sadas, entremeadas de palavras cas duma sensibilidade extrema, de cuidados excessivos que lhe deixavam, sobretudo as palavras e os cuidados excessivos da rapariga, uma impresso penosa. Aquela mameluca incomodava-o, irritava-lhe os nervos doentes, com o seu pisar firme de moa do campo, a voz doce e arrastada, os olhos lnguidos da crioula derretida. No lhe parecia formosa, tanto quanto podia julgar olhando-a por baixo das plpebras, porque jamais fitara de frente a uma mulher qualquer, ou pelo menos, a sua beleza, se beleza tinha, no o atraa, achava-a petulante demais, provocadora, quase impudente, com o seu arzinho ingnuo, visivelmente enganador, como devem ter todas as mulheres que o demnio excita a tentar os servos de Deus. No sabia por que, mas antipatizara com ele, recebia-a agressivo e brutal, como se receasse um ataque sua, alis invencvel, castidade. Entretanto, francamente, sem vaidade nem falsas modstias, nada tinha a recear da neta de Joo Pimenta, de matutinha de saia de chita e cabeo rendado. Quem no Par entrevira as mulheres do mundo, luxuosas e apetecidas, sem quebrar o voto sagrado que fizera, quem na vila de Silves se vira alvo das atenes de muitas senhoras brancas, de posio, formosas e dedicadas, sem ceder tentao de lhes sorrir ao menos, no podia duvidar de si, quando se tratava duma simples mameluca, perdida nas brenhas do Guaranatuba. No, no era isso. No sentia, vista da neta de Joo Pimenta, emoo alguma que pudesse sobressaltar a sua dignidade de Padre severo e consciencioso, e demais tinha bastante confiana em si e na proteo de Nossa Senhora, para poder estar tranqilo a esse respeito. Mas, positivamente, aquela rapariga incomodava-o. E como explicar isso? Ela era dedicada, servial, quase extremosa, cuidava-lhe da sade como se aquele hspede inesperado fosse seu irmo ou seu pai. Por que a

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aborrecia? Incongruncias dos seus nervos abalados, efeito da molstia que o abatera, tirando-lhe a compreenso exata das cousas, causando-lhe verdadeiras aberraes de sentimento. Mas tinha f em Deus que isto passaria com o restabelecimento da sade. Sentia-se melhor, quase bom, em breve partiria para o seu glorioso destino, e a figura da neta de Joo Pimenta se apagaria da sua lembrana, como de tantas outra mulheres que entrevira na vida austera que dedicara a Deus.

JOAQUIM MARIA MACHADO DE ASSIS


Nasceu a 21 de Junho de 1839, no Rio de Janeiro. Depois das primeiras letras teve de ganhar a vida. Foi autodidata. Primeiro trabalhou na tipografia de Paula Brito e depois na Imprensa Nacional, lugares onde conheceu os escritores do tempo. Em 1859, foi ser revisor e colaborador no Correio Mercantil. Casou-se em 1869. A partir de 1873, comeou uma carreira administrativa, primeiro tornou-se oficial da Secretaria de Estado do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, depois chefe da Diretoria do mesmo (1892) e, mais tarde (1898), obteve um emprego no Ministrio de Comrcio e Indstria e Viao que lhe deu at o fim da vida o desafogo para poder escrever sem problemas financeiros. Foi entre os fundadores da Academia Brasileira de Letras (1896). Faleceu a 29 de setembro de 1908. Iniciou sua carreira literria em 1855, quando publicou um poema em A Marmota, revista literria da poca. A fama literria obteve-a em 1864, com a publicao do livro de poemas, intitulado Crislidas. Esta primeira poca, ou "maneira" de Machado de Assis, durou at 1881. ainda sobre a influncia do estilo romntico que escreveu Contos Fluminenses (1870), Ressureio (1872), A Mo e a Luva (1874), Helena (1876), Iai Garcia (1878). Em 1881, iniciou-se a segunda fase ou "maneira" da obra machadiana, com a publicao das Memrias Pstumas de Brs Cubas . Tendo abandonado os laivos do romantismo, Machado de Assis aderiu-se ao realismo que pronto ultrapassaria. Em lugar de fechar-se nos cnones estreitos da poca, o escritor voltou-se para problemas de valor universal, em que a paisagem (urbana) brasileira aparecia apenas como uma paisagem neutra. Eram os problemas e processos psicolgicos, as profundezas do subconsciente e os processos da memria que o interessavam, desta forma aproximava-se do romance simbolista. Com o forte psicologismo de seus romances, tornou-se um precursor de Proust e do moderno romance psicolgico do sculo XX. Em seus romances tentou mostrar sempre o curioso, os aspectos tragicmicos da condio humana os quais mostrava com um fino senso de ironia e humor, aprendido com Dickens.

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Alm dos romances Quincas Borba (1891), D. Casmurro (1900), Esa e Jac (1904) escreveu versos, contos e obras teatrais. Seus versos so altamente intelectuais mas pouco sentidos, correspondiam corretamente s exigncias do Parnasianismo mas eram frios. nos contos e nas crnicas que encontramos o melhor de seu talento de escritor. DOM CASMURRO A histria relatada no livro abrange os anos entre a metade e o final do sculo XIX, e passa-se no Rio de Janeiro. uma histria narrada por um dos personagens principais, Bentinho, alis Dom Casmurro que d ttulo ao romance. O narrador conta a histria do seu amor com Capitu (diminutivo de Capitolina) cuja figura passa assim para o primeiro plano, tornando-se ela a personagem central da obra. Bentinho e Capitu, criaram-se juntos, pois suas famlias eram vizinhas, depois se casaram, por amor que tinham um pelo outro. Os pais de Bentinho resistiram um pouco ao casamento; o pai por preconceito de classe, e a me porque queria que o filho fosse padre. Bentinho e Capitu tiveram um filho e sua existncia passou tranqilamente numa amizade com outro casal: o marido, Escobar, antigo colega e amigo de Bentinho no seminrio, e a mulher, uma companheira de Capitu. Um dia Escobar morreu afogado, e uma lgrima no olhar de Capitu diante do cadver dele despertou suspeitas em Bentinho sobre as relaes de sua mulher com seu amigo. Sua desconfiana cresceu dia a dia, e descobriu uma vaga semelhana do filho com o velho amigo. O adultrio tornou-se sua idia fixa, e, depois de certo tempo de desavenas com a mulher, separaram-se, indo seu filho e a mulher viver na Europa. CAPTULO 32 Olhos de Ressaca Tudo era matria s curiosidades de Capitu. Caso houve, porm, no qual no sei se aprendeu ou ensinou, ou se fez ambas as coisas, como eu. o que contarei no outro captulo. Neste direi somente que, passados alguns dias do ajuste com o agregado, fui ver a minha amiga; eram dez horas da manh. Da. Fortunata, que estava no quintal, nem esperou que eu lhe perguntasse pela filha. Est na sala, penteando o cabelo, disse-me; v devagarzinho para lhe pregar um susto.

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Fui devagar, mas ou o p ou o espelho traiu-me. Este pode ser que no fosse; era um espelhinho de pataca (perdoai a barateza), comprado a um mascate italiano, moldura tosca, argolinha de lato, pendente da parede, entre as duas janelas. Se no foi ele, foi o p. Um ou outro, a verdade que, apenas entrei na sala, pente, cabelos, toda ela voou pelos ares, e s lhe ouvi esta pergunta: H alguma coisa? No h nada, respondi; vim ver voc antes que o Padre Cabral chegue para a lio. Como passou a noite? Eu bem. Jos Dias ainda no falou? Parece que no. Mas ento quando fala? Disse-me que hoje ou amanh pretende tocar no assunto; no vai logo de pancada, falar assim por alto e por longe, um toque. Depois, entrar em matria. Quer primeiro ver se mame tem a resoluo feita... Que tem, tem, interrompeu Capitu. E se no fosse preciso algum para vencer j, e de todo, no se lhe falaria. Eu j nem sei se Jos Dias poder influir tanto; acho que far tudo, se sentir que voc realmente no quer ser padre, mas poder alcanar? ... Ele atendido; se, porm... um inferno isto! Voc teime com ele, Bentinho. Teimo; hoje mesmo ele h de falar. Voc jura? Juro! Deixe ver os olhos, Capitu. Tinham-me lembrado a definio que Jos Dias dera deles, "olhos de cigana oblqua e dissimulada". Eu no sabia o que era oblqua, mas dissimulada sabia, e queria ver se se podiam chamar assim. Capitu deixou-se fitar e examinar. S me perguntava o que era, se nunca os vira; eu nada achei de extraordinrio; a cor e a doura eram minhas conhecidas. A demora da contemplao creio que lhe deu outra idia do meu intento; imaginou que era um pretexto para mir-los mais de perto, com os meus olhos longos, constantes, enfiados neles, e a isto atribuo que entrassem a ficar crescidos, crescidos e sombrios, com tal expresso que... Retrica dos namorados, d-me uma comparao exata e potica para dizer o que foram aqueles olhos de Capitu. No me acode imagem capaz de dizer, sem quebra da dignidade do estilo, o que eles foram e me fizeram. Olhos de ressaca? V, de ressaca. o que me d idia daquela feio nova. Traziam no sei que fluido misterioso e enrgico, uma fora que arrastava para dentro, como a vaga que se retira da praia, nos dias de ressaca. Para no ser arrastado, agarrei-me s outras partes vizinhas, s orelhas, aos braos, aos cabelos espalhados pelos ombros; mas to depressa buscava as pupilas, a onda que saa delas vinha crescendo, cava e escura, ameaando envolver-me, puxar-me e tragar-me. Quantos minutos gastamos naquele jogo? S os relgios do cu tero marcado esse tempo

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infinito e breve. A eternidade tem as suas pndulas; nem por no acabar nunca deixa de querer saber a durao das felicidades e dos suplcios. H de dobrar o gozo aos bem-aventurados do cu conhecer a soma dos tormentos que j tero padecido no inferno os seus inimigos; assim tambm a quantidade das delcias que tero gozado no cu os seus desafetos aumentar as dores aos condenados do inferno. Este outro suplcio escapou ao divino Dante; mas eu no estou aqui para emendar poetas. Estou para contar que, ao cabo de um tempo no marcado, agarrei-me definitivamente aos cabelos de Capitu, mas ento com as mos, e disselhe, para dizer alguma coisa, que era capaz de os pentear, se quisesse. Voc? Eu mesmo. Vai embaraar-me o cabelo todo, isso sim. Se embaraar, voc desembaraa depois. Vamos ver. CAPTULO 132 O Debuxo e o Colorido Nem s os olhos, mas as restantes feies, a cara, o corpo, a pessoa inteira, iam-se apurando com o tempo. Eram como um debuxo primitivo que o artista vai enchendo e colorindo aos poucos, e a figura entra a ver, sorrir, palpitar, falar quase, at que a famlia pendura o quadro na parede, em memria do que foi e j no pode ser. Aqui podia ser e era. O costume valeu muito contra o efeito da mudana; mas a mudana fez-se, no maneira de teatro, fez-se como a manh que aponta vagarosa, primeiro que se possa ler uma carta, depois l-se a carta na rua, em casa, no gabinete, sem abrir as janelas; e a luz coada pelas persianas basta a distinguir as letras. Li a carta, mal a princpio e no toda, depois fui lendo melhor. Fugia-lhe, certo, metia o papel no bolso, corria a casa, fechava-me, no abria as vidraas, chegava a fechar os olhos. Quando novamente abria os olhos e a carta, a letra era clara e a notcia clarssima. Escobar vinha assim surgindo da sepultura, do seminrio e do Flamengo para se sentar comigo mesa, receber-me na escada, beijar-me no gabinete de manh, ou pedir-me noite a bno do costume. Todas essas aes eram repulsivas; eu tolerava-as e praticava-as, para me no descobrir a mim mesmo e ao mundo. Mas o que pudesse dissimular ao mundo, no podia faz-lo a mim, que vivia mais perto de mim que ningum. Quando nem me nem filho estavam comigo o meu desespero era grande, e eu jurava mat-los a ambos, ora de golpe, ora devagar, para dividir pelo tempo da morte todos os minutos da vida embaada e

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agoniada. Quando, porm, tornava a casa e via no alto da escada a criaturinha que me queria e esperava, ficava desarmado e diferia o castigo de um dia para outro. O que se passava entre mim e Capitu naqueles dias sombrios, no se notar aqui, por ser to mido e repetido, e j to tarde que no se poder diz-lo sem falha nem canseira. Mas o principal ir. E o principal que os nossos temporais eram agora contnuos e terrveis. Antes de descoberta aquela m terra da verdade, tivemos outros de pouca dura; no tardava que o cu se fizesse azul, o sol claro e o mar cho, por onde abramos novamente as velas que nos levavam s ilhas e costas mais belas do universo, at que outro p-de-vento desbaratava tudo, e ns, postos capa, espervamos outra bonana, que no era tardia nem dbia, antes total, prxima e firme. Releva-me estas metforas; cheiram ao mar e mar que deram morte ao meu amigo e comboro Escobar. Cheiram tambm aos olhos de ressaca de Capitu. Assim, posto sempre fosse homem de terra, conto aquela parte da minha vida, como um marujo contaria o seu naufrgio. J entre ns s faltava dizer a palavra ltima; ns a lamos, porm, nos olhos um do outro, vibrante e decisiva, e sempre que Ezequiel vinha para ns no fazia mais que separar-nos. Capitu props met-lo em um colgio, donde s viesse aos sbados; custou muito ao menino aceitar esta situao. Quero ir com papai! Papai h de ir comigo! bradava ele Fui eu mesmo que o levei um dia de manh, uma segunda-feira. Era no antigo Largo da Lapa, perto da nossa casa. levei-o a p, pela mo, como levara o atade do outro. O pequeno ia chorando e fazendo perguntas a cada passo, se voltaria para casa, e quando, e se eu iria v-lo... Vou. Papi no vai! Vou sim. Jura, papai! Pois sim. Papai no diz que jura. Pois juro. E l o levei e deixei. A ausncia temporria no atalhou o mal, e toda a arte fina de Capitu para faz-lo atenuar, ao menos, foi como se no fosse; eu sentia-me cada vez pior. A mesma situao nova agravou a minha paixo. Ezequiel vivia agora mais fora da minha vista; mas a volta dele, ao fim das semanas, ou pelo desacostume em que eu ficava, ou porque o tempo fosse andando e completando a semelhana era a volta de Escobar mais vivo e ruidoso. At a voz, dentro de pouco, j me parecia a mesma. Aos sbados, buscava no jantar em casa e s entrar quando ele estivesse dormindo; mas no escapava ao domingo, no gabinete, quando eu me achasse entre jornais e autos. Ezequiel entrava turbulento,

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expansivo, cheio de riso e de amor, porque o demo do pequeno cada vez morria mais por mim. Eu, a falar verdade, sentia agora uma averso que mal podia disfarar, tanto a ela como aos outros. No podendo encobrir inteiramente esta disposio moral, cuidava de me no fazer encontradio com ele, ou s o menos que pudesse; ora tinha trabalho que me obrigava a fechar o gabinete, ora saa ao domingo para ir passear pela cidade e arrabaldes o meu mal secreto. CAPTULO 138 Capitu que Entra Quando levantei a cabea, dei com a figura de Capitu diante de mim. Eis a outro lance, que parecer de teatro, e to natural como o primeiro, uma vez que a me e o filho iam missa, e Capitu no saa sem falar-me. Era j um falar seco e breve; a maior parte das vezes, eu nem olhava para ela. Ela olhava sempre, esperando. Desta vez, ao dar com ela, no sei se era dos meus olhos, mas Capitu pareceu-me lvida. Seguiu-se um daqueles silncios, a que, sem mentir, se podem chamar de um sculo, tal a extenso do tempo nas grandes crises. Capitu recomps-se; disse ao filho que se fosse embora, e pediu-me que lhe explicasse... No h que explicar, disse eu. H tudo; no entendo as tuas lgrimas nem as de Ezequiel. Que houve entre vocs? No ouviu o que lhe disse? Capitu respondeu que ouvira choro e rumor de palavras. Eu creio que ouvira tudo claramente, mas confess-lo seria perder a esperana do silncio e da reconciliao: por isso negou a audincia e confirmou unicamente a vista. Sem lhe contar o episdio do caf, repeti-lhe as palavras do final do captulo. O qu? perguntou ela como se ouvira mal. Que no meu filho. Grande foi a estupefao de Capitu, e no menor a indignao que lhe sucedeu, to naturais ambas que fariam duvidar as primeiras testemunhas de vista do nosso foro. J ouvi que as h para vrios casos, questo de preo; eu no creio, tanto mais que a pessoa que me contou isto acabava de perder uma demanda. Mas, haja ou no testemunhas alugadas, a minha era verdadeira; a prpria natureza jurava por si, e eu no queria duvidar dela. Assim que, sem atender linguagem de Capitu, aos seus gestos, dor que a retorcia, a coisa nenhuma, repeti as palavras ditas duas vezes com tal resoluo que a fizeram afrouxar. Aps alguns instantes, disse-me ela:

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S se pode explicar tal injria pela convico sincera; entretanto, voc que era to cioso dos menores gestos, nunca revelou a menor sombra de desconfiana. Que que lhe deu tal idia? Diga, continuou vendo que eu no respondia nada, diga tudo; depois do que ouvi, posso ouvir o resto, no pode ser muito. Que que lhe deu agora tal convico? Ande, Bentinho, fale! Despea-me daqui, mas diga tudo primeiro. H coisas que se no se dizem. Que se no dizem s metade; mas j que disse metade, diga tudo. Tinha-se sentado numa cadeira ao p da mesa. Podia estar um tanto confusa, o porte no era de acusada. Pedi-lhe ainda uma vez que no teimasse. No, Bentinho, ou conte o resto, para que eu me defenda, se voc acha que tenho defesa, ou peo-lhe desde j a nossa separao: no posso mais! A separao coisa decidida, redargi, pegando-lhe na proposta. Era melhor que a fizssemos por meias palavras ou em silncio; cada um iria com a sua ferida. Uma vez, porm, que a senhora insiste, aqui vai o que lhe posso dizer, e tudo. No disse tudo; mal pude aludir aos amores de Escobar sem proferir-lhe o nome. Capitu no pde deixar de rir, de um riso que eu sinto no poder transcrever aqui; depois, em um tom juntamente irnico e melanclico: Pois at os defuntos! Nem os mortos escapam aos seus cimes! Concertou a capinha e ergueu-se. Suspirou, creio que suspirou, enquanto eu, que no pedia outra coisa mais que a plena justificao dela, disse-lhe no sei que palavras adequadas a este fim. Capitu olhou para mim com desdm, e murmurou: Sei a razo disto; a casualidade da semelhana... A vontade de Deus explicar tudo... Ri-se? natural; apesar do seminrio, no acredita em Deus; eu creio... Mas no falemos nisto; no nos fica bem dizer mais nada. CAPTULO 139 A Fotografia Palavra que estive a pique de crer que era vtima de uma grande iluso, uma fantasmagoria de alucinado; mas a entrada repentina de Ezequiel, gritando: "Mame! mame! hora da missa!" restituiu-me conscincia da realidade. Capitu e eu, involuntariamente, olhamos para a fotografia de Escobar, e depois um para o outro. Desta vez a confuso dela fez-se confisso pura. Este era aquele; havia por fora alguma fotografia de Escobar pequeno que seria o nosso pequeno Ezequiel. De boca, porm, no confessou nada; repetiu as ltimas palavras, puxou do filho e saram para a missa.

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AFONSO ARINOS DE MELO FRANCO


Nasceu a primeiro de maio de 1868, em Paracatu, Minas Gerais. Fez estudos de humanidades em So Joo Del-Rei e no Rio; formou-se em Direito pela faculdade de So Paulo. Ensinou Histria do Brasil no Liceu Mineiro, em Ouro Preto, e colaborou na fundao da Faculdade de Direito local. Em 1896 viajou Europa e, depois de regressar, passou a dirigir o dirio monarquista Comrcio de So Paulo. Faleceu durante sua segunda viagem Europa, a 16 de fevereiro de 1916, em Barcelona. Afonso Arinos foi um dos escritores regionalistas da poca realista. O escritor, apegado natureza e s figuras tomadas da realidade, frisa o peculiar nos temas e no chega a certo universalismo que representam as obras mais avanadas do regionalismo. Contudo a admirao pela terra e pelos homens que a habitam (foi um dos que se solidarizavam com os habitantes do interior no episdio dos Canudos, episdio da histria do Brasil que Euclides da Cunha imortalizou em Os Sertes. Publicou seu romance sobre os acontecimentos com o ttulo Os Jagunos (1898) e em folhetins no Comrcio de So Paulo.) o faz escrever pginas de alto valor e estilisticamente modelares, evocando ambientes e imagens da terra natal. Outras obras: O Contratador de Diamantes (drama, 1917), Lendas e Tradies Brasileiras (1917), O mestre de Campo (romance histrico, 1918), Histrias e Paisagens (contos, 1921).

BURITI PERDIDO Velha palmeira solitria, testemunha sobrevivente do drama da conquista, qu de majestade e de tristura no exprimes, venervel epnimo dos campos! No meio da campina verde, de um verde esmaiado e merencrio, onde tremeluzem s vezes as florinhas douradas do alecrim do campo, tu te ergues altaneira, levantando ao cu as palmas tesas, - velho guerreiro petrificado em meio da paleja! Tu me apareces como o poema vivo de uma raa quase extinta, como a cano dolorosa dos sofrimentos das tribos, como o hino glorioso de seus feitos, a narrao comovida das pugnas contra os homens de alm! Por que ficaste de p, quando teus coevos j tombaram?

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Nem os rapsodistas antigos, nem a lenda cheia de poesia do cantor cego da Ilada comovem mais do que tu, vegetal ancio, cantor mudo da vida primitiva dos sertes! Atalaia grandioso dos campos e das matas junto de ti passe tranqilo o touro selvagem e as potrancas ligeiras, que no conhecem o jugo do homem. So teus companheiros, de quando em quando, os patos pretos que arribam ariscos das lagoas longnquas em demanda de outras mais quietas e solitrias e que dominas velha palmeira, com tua figura erecta, queda e majestosa como a de um velho guerreiro petrificado. As varas de queixadas bravios atravessam o campo e, ao passarem junto de ti, talvez por causa do ladrido do vento em tuas palmas, redemoinham e rangem os dentes furiosamente, como o rufar de tambores de guerra. O corcel lubuno, pastor da tropilha, sombra de tua fronte, sacode vaidosamente a cabea para arrojar fora da testa a crina basta do topete, que lhe encobre a vista; relincha depois, nitre com fora apelidando a favorita da manada, que morde o capim mimoso da margem da lagoa. Junto de ti, noite, quando os outros animais dormem, passa o canguu em montaria; quando volta, a carne da preia lhe ensangenta a face e seu andar mais lento e ondulante. Talvez passassem junto de ti, h dois sculos, as primeiras bandeiras invasoras; o guerreiro tupi, escravo dos de Piratininga, parou ento exttico diante da velha palmeira e relembrou os tempos de sua independncia, quando as tribos nmadas vagavam livres por esta terra. Poeta dos desertos, cantor mudo da natureza virgem dos sertes, evo! Geraes e geraes passaro ainda, antes que seque esse tronco pardo e escamoso. A terra que te circunda e os campos adjacentes tomaram teu nome, epnimo, e o conservaro! Se algum dia a civilizao ganhar essa paragem longnqua, talvez uma grande cidade se levante na campina extensa que te serve de soco, velho Buriti Perdido. Ento, como os hoplitas atenienses cativos em Siracusa, que conquistaram a liberdade enternecendo os duros senhores narrao das prprias desgraas nos versos sublimes de Eurpides, tu impedirs, poeta dos desertos, a prpria destruio, comprando teu direito vida com a poesia selvagem e dolorida que tu sabes to bem comunicar. Ento, talvez, uma alma amante das lendas primevas, uma alma que tenhas movido ao amor e poesia, no permitindo a tua destruio, far com que figures em larga praa, como um monumento s geraes extintas, uma pgina sempre aberta de um poema que no foi escrito, mas que referve na mente de cada um dos filhos desta terra.

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SIMBOLISMO
Depois de fundado em 1886 (ano em que se publicou o manifesto de Moras a 18 de setembro no Figaro Littraire), o Simbolismo apareceu no Brasil quase simultaneamente com o Parnasianismo. Foram os poemas de Medeiros de Albuquerque, publicados em 1889 que deixaram entrever os novos caminhos na poesia. Contudo o verdadeiro momento de incio da nova tendncia aconteceu em 1893 quando Cruz e Sousa, um dos poetas, que, a partir de 1891, vinham-se reunindo em torno da Folha Popular e lanavam artigos-manifestos do Simbolismo, publicou seu livro de versos Broquis. Na literatura brasileira, o Simbolismo coexistia com o Parnasianismo e o Pr-Modernismo, pois durou at 1922, ano da consolidao do Modernismo. Os trs ismos coincidentes tinham muitos pontos de contato. Poetas parnasianos, como Raimundo Correia, Olavo Bilac, Vicente de Carvalho mostraram-se vulnerveis influncia do Simbolismo, fundindo-o ao Parnasianismo ou cultivando-o s por algum tempo. Outros escritores que iniciaram sua carreira atrados pelo Simbolismo - por exemplo, Euclides da Cunha, Graa Aranha ou Lima Barreto preparavam o terreno para a fico modernista e inclusive para a fico moderna. Seguindo os critrios, propostos no prefcio da presente crestomatia, a obra deles ficar apresentada no captulo dedicado ao Pr-Modernismo. O Simbolismo geralmente tende ao exlio, ao encerramento torre de marfim, assim a poesia simbolista, ao que parece, pouco ou nada reflete da realidade brasileira. Os historiadores da literatura brasileira negam o completo afastamento da poesia simbolista do ambiente brasileiro, assim como questionam a frisada diferena entre as duas tendncias similares, ou seja, um Romantismo nacionalista e um Simbolismo universalista, por excelncia. O vago, o sobrenatural, a intuio de um mundo para alm do entrevisto pelo cientifismo do homem do sculo XIX assim como a primazia do inefvel, caractersticas do Simbolismo abriram caminho para desvelar as zonas obscuras da alma humana, e criaram uma arte que atraiu - mesmo que temporariamente - muitos artistas brasileiros.

JOO DA CRUZ E SOUSA

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Nasceu a 24 de novembro de 1861, no Desterro (atual Florianpolis), Santa Catarina. Era filho de escravos alforriados, contudo recebeu uma educao esmerada dos antigos donos de seus pais. Iniciou sua carreira no magistrio, praticando o jornalismo e a literatura. Em 1881, uniu-se a uma companhia teatral e percorreu o pas. Em 1890, foi para o Rio, onde viveu do jornalismo e foi publicou seu livro de versos Broquis e o livro de prosas Missal (ambos em 1893). Em 1897 descobriu-se tuberculoso (supe-se que se enfermou afetado pela morte do pai e a loucura da esposa) e mudou-se para Minas Gerais, onde trabalhou como arquivista da Estrada de Ferro Central do Brasil at sua morte, acontecida a 19 de maro de 1898, em Stio. Neste ano, saram seus poemas em prosa, intitulados Evocaes. Dois livros dele saram postumamente: Faris (1900) e ltimos Sonetos (1905) Cruz e Sousa comeou sua poesia sob a influncia do Parnasianismo do qual se afastou completamente. Nos Broquis, que o marco do incio do Simbolismo, j prevalece o esteticismo e o carter "literrio". Nos Faris, abandona o esteticismo por um confessionalismo, exprimindo sua angustiante "dor de existir" e finalmente, nos ltimos Sonetos, verseja sua ascenso ao mundo das Essncias. Deixa atrs os padecimentos passageiros e se entrega s verdades do Cristianismo no qual encontra soluo para sua angstia de "emparedado". A poesia de Cruz e Sousa assemelha-se poesia de Antero do Quental, pela nsia do Infinito, e tambm de Baudaleaire, pela dramaticidade e pelo jogo de contrastes entre o Bem e o Mal, a Carne e o Esprito, o Erro e a Verdade. Em seus poemas soa uma desesperao metafsica e uma nsia de verdade qual s chega tardiamente pelo conformismo cristo. DE "MISSAL" OS CNTICOS No templo branco, que os mrmores augustos e as cinzeluras douradas esmaltam e solenizam com resplandecncia, dentre a profuso sumptuosa das luzes, suavssimas vozes cantam. Coros ednicos inefavelmente desprendem-se de gargantas lmpidas, em finas ratas de som, que parecem dar ainda mais brancura e sonoridade vastido do templo sonoro. E as vozes sobem claras, cantantes, luminosas como astros. Cristos aristocrticos de marfim lavrado, como fidalgos e desfalecidos prncipes medievos apaixonados, emudecem diante dos Cnticos, da grande

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exalo do amor que se desprende das vozes em fios subtilssimos de voluptuosa harmonia. O seu sangue delicado, ricamente trabalhado em rubim, mais vivo, mais luminoso e vermelho fulge ao claro das velas. Dir-se-ia que esse rubim de sangue palpita, aceso mais intensamente no colorido rubro pela luxria dos Cnticos, que despertam, ciliciando, todas as virgindades da Carne. Fortes, violentas rajadas de sons perpassam convulsamente nos violon celos, enquanto que as vozes se elevam, sobem, num veemente desejo, quase impuras, maculadas quase, numa inteno de nudez. E, atravs da volpia das sedas e damascos pesados que ornamentam o templo, das luzes adormentadoras, dos perturbadores incensos, da opulncia festiva dos paramentos dos altares e dos sacerdotes, das egrgias msicas sacras, sente-se impressionativamente pairar em tudo a volpia maior - a volpia branca dos Cnticos. DE "BROQUIS" ANTFONA Formas alvas, brancas, Formas claras de luares, de neves, de neblinas!... formas vagas, fluidas, cristalinas... Incensos dos turbulos das aras... Formas do Amor, constelarmente puras, de Virgens e de Santas vaporosas... Brilhos errantes, mdidas frescuras e dolncias de lrios e de rosas... Indefinveis msicas supremas, harmonias da Cor e do Perfume... Horas do Ocaso, trmulas extremas, Rquiem do sol que a Dor da Luz resume... Vises, salmos e cnticos serenos, surdinas de rgos flbeis, soluantes... Dormncias de volpicos venenos subtis e suaves, mrbidos, radiantes...

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Infinitos espritos dispersos, inefveis, ednicos, areos, fecundai o Mistrio destes versos com a chama ideal de todos os mistrios. Do Sonho as mais azuis diafaneidades que fuljam, que na Estrofe se levantem e as emoes, todas as castidades da alma do Verso, pelos versos cantem. Que o plen de ouro dos mais finos astros fecunde e inflame a rima clara e ardente... que brilhe a correco dos alabastros sonoramente, luminosamente... Foras originais, essncia, graa da carne de mulher, delicadezas... Todo esse eflvio que por ondas passa do ter nas rseas e ureas correntezas... Cristais diludos de clares alacres, desejos, vibraes, nsias, alentos, fulvas vitrias, triunfamentos acres, os mais estranhos estremecimentos... Flores negras de tdio e flores vagas de amores vos, tantlicos, doentios... fundas vermelhides de velhas chagas em sangue, abertas, escorrendo em rios... Tudo! vivo e nervoso e quente e forte, nos turbilhes quimricos do sonho, passe, cantando, ante o perfil medonho e o tropel cabalstico da Morte... LSBIA Crton selvagem, tinhoro lascivo, planta imortal, carnvora, sangrenta,

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da tua carne bquica rebenta a vermelha exploso de um sangue vivo. Nesse lbio mordente e convulsivo, ri, ri risadas de expresso violenta o Amor, trgico e triste, e passa, lenta, a morte, o espasmo glido, aflitivo... Lsbia nervosa, fascinante e doente, cruel e demonaca serpente das flamejantes atraces do gozo. Dos teus seios acdulos, amargos, fluem capros aromas e os letargos, os pios de um luar tuberculoso... TUBERCULOSA Alta, a frescura da magnlia fresca, da cor nupcial da flor da laranjeira, doces tons d`ouro de mulher tudesca na veludosa e flava cabeleira. Raro o perfil de mrmores exactos, os olhos de astros vivos que flamejam, davam-lhe o aspecto excntrico dos cactos e esse alado das pombas, quando adejam Radiava nela a incomparvel messe da sade brotando vigorosa, como o sol que entre nvoas resplandece, por entre a fina pele cor-de-rosa. Era assim luminosa e delicada, to nobre sempre de beleza e graa que recordava pompas de alvorada, sonoridades de cristais de taa. Mas, pouco a pouco, a ideal delicadeza daquele corpo virginal e fino,

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sacrrio da mais lmpida beleza, perdeu a graa e o brilho diamantino. Tsica e branca, esbelta, frgida e alta e fraca e magra e transparente e esguia, tem agora a feio de ave pernalta, de um pssaro alvo de aparncia fria. Mos lrias e difanas, de neve, rosto onde um sonho areo e polar flutua, ela apresenta a fluidez, a leve ondulao da vaporosa lua. Entre vidraas, como numa estufa, no inverno glacial de vento e chuva que sobre as telhas tamborila e rufa, vejo-a, talhada em nitidez de luva... E faz lembrar uma esquisita planta de profundos pomares fabulosos ou a anglica imagem de uma Santa dentre a aurola de nimbos religiosos. A enfermidade vai-lhe, palmo a palmo, ganhando o corpo, como num terreno... E com preldios msticos de salmo cai-lhe a vida em crepsculo sereno. Jamais h-de ela ter a cor saudvel para que a carne do seu corpo goze, que o que tinha esse corpo de inefvel cristalizou-se na tuberculose. Foge ao mundo fatal, arbusto dbil, Monja magoada dos estranhos ritos, trmula harpa soluante, flbil, soluante, flbil eucaliptus... SINFONIAS DO OCASO

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Musselinosas como brumas diurnas descem do ocaso as sombras harmoniosas, sombras veladas e musselinosas para os profundas solides nocturnas. Sacrrios virgens, sacrossantas urnas, os cus resplendem de sidreas rosas, de Lua e das Estrelas majestosas iluminando a escurido das furmas. Ah! por estes sinfnicos ocasos a terra exala aromas de ureos vasos, incensos de turbulos divinos. Os plenilnios mrbidos vaporam... E como que no Azul plangem e choram ctaras, harpas, bandolins, violinos...

SERPENTE DE CABELOS A tua trana negra e desmanchada por sobre o corpo nu, torso inteirio, claro, radiante de esplendor e vio, ah! lembra a noite de astros apagada. Luxria deslumbrante e aveludada atravs desse mrmore macio da carne, o meu olhar nela espreguio felinamente, nessa trana ondeada. E fico absorto, num torpor de coma, na sensao narctica do aroma, dentre a vertigem trbida dos zelos. s a origem do Mal, s a nervosa serpente tentadora e tenebrosa, tenebrosa serpente de cabelos!...

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DE "FARIS" ENCLAUSURADA monja dos estranhos sacrifcios, meu amor imortal, Ave de garras e asas gloriosas, triunfais, bizarras, alquebradas ao peso dos cilcios. Reclusa flor que os mais revis flagcios abalaram com as trgicas fanfarras, quando em formas exticas de jarras teu corpo tinha a embriaguez dos vcios. Para onde foste, graa das mulheres, graa viosa dos vergis de Ceres sem que o meu pensamento te persiga?! Por onde eternamente enclausuraste aquela ideal delicadeza de haste, de esbelta e fina ateniense antiga?! MSICA DA MORTE A msica da Morte, a nebulosa, estranha, imensa msica sombria, passa a tremer pela minhalma e fria gela, fica a tremer maravilhosa... Onda nervosa e atroz, onda nervosa, letes sinistro e torvo da agonia, recresce a lancinante sinfonia, sobe, numa volpia dolorosa... Sobe, recresce, tumultuando e amarga, tremenda, absurda, imponderada e larga, de pavores e traves alucina...

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E alucinando e em trevas delirando, como um pio letal, vertiginando, os meus nervos, letrgica, fascina... SEIOS IV Magnlias tropicais, frutos cheirosos das rvores do Mal fascinadoras, das negras mancenilhas tentadoras, dos vagos narcotismos venenosos. Osis brancos e miraculosos das frementes volpias pecadoras nas paragens fatais, aterradoras do Tdio, nos desertos tenebrosos... Seios de aroma embriagador e langue, da aurora de ouro do esplendor do sangue, a alma de sensaes tantalizando. seios virginais, tlamos vivos, onde do amor nos xtases lascivos velhos faunos febris dormem sonhando... TRISTEZA DO INFINITO Anda em mim, soturnamente, uma tristeza ociosa, sem objectivo, latente, vaga, indecisa, medrosa. Como ave torva e sem rumo, ondula, vagueia, oscila e sobe em nuvens de fumo e na minhalma se asila. Uma tristeza que eu, mudo,

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fico nela meditando e meditando, por tudo e em toda a parte sonhando. Tristeza de no sei donde, de no sei quando nem como... flor mortal que dentro esconde sementes de um mago pomo. Dessas tristezas incertas, esparsas, indefinidas... como almas vagas, desertas no rumo eterno das vidas. Tristeza sem causa forte, diversa de outras tristezas, nem da vida nem da morte gerada nas correntezas... Tristeza de outros espaos, de outros cus, de outras esferas, de outros lmpidos abraos, de outras castas primaveras. Dessas tristezas que vagam com volpias to sombrias que as nossas almas alagam de estranhas melancolias. Dessas tristezas sem fundo, sem origens prolongadas, sem saudades deste mundo, sem noites, sem alvoradas. Que principiam no sonho e acabam na Realidade, atravs do mar tristonho desta absurda Imensidade. Certa tristeza indizvel, abstrata, como se fosse

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a grande alma do Sensvel magoada, mstica, doce. Ah! tristeza impondervel, abismo, mistrio, aflito, torturante, formidvel... ah! tristeza do Infinito! DE "LTIMOS SONETOS" CONCILIAO Se essa angstia de amor te crucifica, no s da Dor um simples fugitivo: ela marcou-te com o sinete vivo da sua estranha majestade rica. s sempre o Assinalado ideal que fica sorrindo e contemplando o cu altivo; dos Compassivos s o Compassivo, na Transfigurao que glorifica. Nunca mais de tremer ters direito... Da natureza todo o Amor perfeito adorars, venerars contrito. Ah! basta encher, eternamente basta encher, encher toda esta Esfera vasta da convulso do teu soluo aflito! LRIO LUTUOSO Essncia das essncias delicadas, meu perfumoso e tenebroso lrio, oh! d-me a glria de celeste Empreo da tualma nas sombras encantadas. Subindo lento escadas por escadas, nas espirais nervosas do Martrio,

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das nsias, da Vertigem, do Delrio, vou em busca de mgicas estradas. Acompanha-me sempre o teu perfume, lrio da dor, que o Mal e o Bem resume, estrela negra, tenebroso fruto. Oh! d-me a glria do teu ser nevoento para que eu possa haurir o sentimento das lgrimas acerbas do teu luto!

ALPHONSUS DE GUIMARAENS
(pseudnimo de Afonso Henriques da Costa Guimares) Nasceu a 24 de julho de 1870, em Ouro Preto, Minas Gerais. Cursou em Minas Gerais um ano de Engenharia que abandonou pelos estudos na Faculdade de Direito, realizados em So Paulo e em sua provncia. Formado, trabalhou primeiro como promotor e depois foi juiz em Minas. Em 1904, mudou-se para Mariana, l foi juiz municipal at a morte, a 15 de julho de 1921. Viveu isolado, seus versos saam em jornais das cidades do interior e nas revistas do Rio de Janeiro. Seus livros de poema: Setenrio das Dores de Nossa Senhora, Cmara Ardente (1899), Dona Mstica (1899), Kiriale (1902), Pauvre Lyre (1921), Pastoral aos Crentes do Amor e da Morte (1923). Na poesia de Alphonsus de Guimaraens, dominam os tons velados e os ambientes da vida devota, igrejas, com sinos tocando de manh noite. Nesta poesia profundamente elegaca sempre est presente a lembrana da noiva, que ele perdeu na mocidade, dando um tom de amargurada tristeza. Seus mestres foram Verlaine e Mallarm, seu metro preferido, a redondilha e utilizou com abundncia o soneto decasslabo. A poesia de Alphonsus de Guimaraens uma poesia pouco descritiva que antes sugere do que diz as coisas, e a melodia nela ocupa um lugar importante.

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DE "KIRIALE" CAPUT I / PULVIS


Cest la Mort qui console, hlas! et qui fait vivre. Charles Baudelaire

I. INITIUM Tanta agonia, dores sem causa, E o olhar num cu invisvel posto... Prantos que tombam sem uma pausa, Pisos que no chegam mais ao rosto... Noites passadas de olhos abertos, Sem nada ver, sem falar, to mudo... Algum que chega, passos incertos, Algum que foge, e silncio em tudo... S, perseguido de sombras mortas, De espectros negros que so to altos... Ouvindo mmias forar as portas, E esqueletos que me mo assaltos.. S, na geena deste meu quarto Cheio de rezas e de luxria... Algum que geme, dores de parto, Sat que faz nascer uma fria... E ela que vem sobre mim, de braos Escancarados, a agitar as tetas... E nuvens de anjos pelos espaos, Anjos estranhos com as asas pretas... E o inferno em tudo, por tudo o abismo Em que se me vai toda a coragem... "Santa Maria, d-me o exorcismo Do teu sorriso, da tua imagem!"

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E os pesadelos fogem agora... Talvez me escute que se levanta: a lua... e a lua Nossa Senhora, So dela aquelas cores de Santa!

DE "DONA MSTICA" I / PULCHRA UT LUNA


, va prier contre l`orage, va prier. Paul Verlaine

III Dona Celeste plida. Parece Nascida sombra de um convento pobre... Tranquilo e triste olhar onde anoitece Como no cu piedoso que nos cobre. Nem sei ao menos se ela me conhece... (Ah! sol no poente, som longnquo, dobre A um morto corao, extinta prece E mgoa dos ocasos cor de cobre... Meus exlios de amor! pressago e vago Sonho de luares brancos em que vejo O alvo cisne que vai beirando um lago... So como dois crepsculos de estio Os seus olhos: a ideia do seu beijo quente, e faz-me tiritar de frio...

IV / NOIVA
Nas-tu pas senti le gout des ternelles amours?

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Honor de Balzac

Noiva... minha talvez... pode bem ser que o sejas. No me disseste ao certo o dia em que voltavas. O cu claro como o tecto das igrejas: Vens de l com certeza. Humildes como escravas. Curvadas ainda esto as estrelas morosas; E bem se v que algum excelso vulto branco Passou por elas, entre arcarias de rosas, Revolto o manto de ouro, afagando-lhe o flanco. H tanto tempo que te espero, e espero embalde... No sabia que assim to diferente vinhas. Tinhas negro o cabelo: entanto a nuvem jalde, Que o doura todo, o faz to outro do que tinhas! Quando morreste, o sol era morto, e ainda agora Para mim se prolonga essa noite de guerra... Acaso vens com o teu olhar de eterna aurora Aclar-la outra vez, vindo de ovo terra? Vejo-te a imagem to destacada no fundo Deste meu sonho, que como se eu no sonhasse... Cheio de nostalgia estelar de outro mundo, Tem as mgoas de um astro o palor da tua face. Caminhas, e os teus ps sublimes nem de leve Tocam a flor do solo: o ar impalpvel pisas. Ora se abaixa, ou se ergue o teu corpo de neve... Parece que te vo berando auras e brisas. O peristilo arcual da tua boca se move: Soabre-se: a fulva luz que a ilumina contemplo... Falas: como me pasma e inebria e comove Toda a prpura real do interior desse templo! Parece que um hinal de suaves litanias Acompanha a tua voz nas palavras que soltas. No sabia que assim to outra voltarias: Eras de negro olhar, de olhar azul tu voltas.

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Que me admira se vens de olhar azul e louro Cabelo? No a mesma a tua formosura? Voltas do cu, e a cor celestial azul e ouro, E todo este claro que a imagem te moldura. Noiva... minha talvez... e por que no? Setembro Volta. Setembro o ms das laranjeiras castas. Vens de grinalda branca, a voar... Ah! bem me lembro. A veste com que foste a mesma que hoje arrastas. Foste de branco e vens de branco ainda trajada. A tnica nupcial que em nveas dobras desce Pelo teu corpo, em a brancura sagrada Dos alvos corporais do altar exposto prece. O parlio do gnio imortal que te anima Surge no resplendor que te aureola a cabea. Atenta escutas os meus versos rima a rima, E mandas que em cada um a tua Alma aparea. Quero abraar-te a nada abrao... O que me assombra que te vejo e no te encontro com os meus braos. Morta, beijei-te um dia: hoje tu s uma sombra Exilada do cu para seguir-me os passos.

AUGUSTO DE CARVALHO RODRIGUES DOS ANJOS


Nasceu a 20 de abril de 1884, no Engenho Pau DArco, vila do Esprito Santo, Paraba. Durante seus estudos primrios e secundrios, assim como nos do curso de Direito, seu mestre foi o pai, homem de cultura, em cuja biblioteca leu precocemente os autores que determinaram sua formao intelectual: Darwin, Haeckel, Lamarck, Shopenhauer etc. Bacharelou-se na Faculdade de Direito do Recife com distino, em 1807. Depois de formado, lecionou na Paraba. Em 1910, casou-se e mudou-se para o Rio. Trabalhou os ltimos quatro anos da vida como professor do Ginsio Nacional e da Escola Normal. Em 1912, com o auxilio financeiro de seu irmo, publicou seu nico livro Eu. Em 1914 foi nomeado diretor do Grupo Escolar de Leopoldina. Morreu l, poucos meses depois, a 12 de novembro de 1914, de pneumonia.

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Augusto dos Anjos formou-se sob a influncia da poesia cientficofilosfica da Escola de Recife e de Cruz e Sousa; em sua poesia se encontram laivos de Schopenhauer. Contudo o otimismo algo simplrio dos primeiros versos dele, torna-se em pessimismo csmico de ndole materialista. O poeta tem uma vocao inata para o sofrimento, e a vida para ele um caminho para a dissoluo. O vocabulrio de Augusto dos Anjos um vocabulrio cientfico; tem uma preferncia pelos termos raros, pelas enumeraes, pelas palavras esdrxulas. No que queira transmitir noes abstratas, mas quer exprimir sua estranha subjetividade. O cientifismo e materialismo, s vezes cruel, de seus versos atraiu os leitores que - apesar da crtica no analisar a poesia de Augusto dos Anjos durante longo tempo - preferiam sua obra. DE "EU" MONLOGO DE UMA SOMBRA "Sou uma Sombra! Venho de outras eras, Do cosmopolitismo das moneras... Plipo de recnditas reentrncias, Larva de caos telrico, procedo Da escurido do csmico segredo, Da substncia de todas as substncias! A simbiose das coisas me equilibra. Em minha ignota mnada, ampla, vibra A alma dos movimentos rotatrios... E de mim que decorrem, simultneas, A sade das foras subterrneas E a morbidez dos seres ilusrios! Pairando acima dos mundanos tectos, No conheo o acidente da Senectus Esta universitria sanguessuga Que produz, sem dispndio algum de vrus, O amarelecimento do paprus E a misria anatmica da ruga! Na existncia social, possuo uma arma O metafisicismo de Abidarma

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E trago, sem bramnicas tesouras, Como um dorso de azmola passiva, A solidariedade subjectiva De todas as espcies sofredoras. Com um pouco de saliva quotidiana Mostro meu nojo Natureza Humana. A podrido me serve de Evangelho... Amo o esterco, os resduos ruins dos quiosques E o animal inferior que urra nos bosques com certeza meu irmo mais velho! Tal-qual quem para o prprio tmulo olha, Amarguradamente se me antolha, A luz do americano plenilnio, Na alma crepuscular de minha raa Como uma vocao para a Desgraa E um tropismo ancestral para o Infortnio. A vem sujo, a coar chagas plebias, Trazendo no deserto das idias, O desespero endmico do inferno, Com a cara hirta, tatuada de fuligens Esse mineiro doido das origens, Que se chama o Filsofo Moderno! Quis compreender, quebrando estreis normas, A vida fenomnica das Formas, Que iguais a fogos passageiros, luzem... E apenas encontrou na idia gasta, O horror dessa mecnica nefasta, A que todas as cousas se reduzem! E ho-de ach-lo, amanh, bestas agrestes, Sobre a esteira sarcfaga das pestes A mostrar, j nos ltimos momentos, Como quem se submete a uma charqueada, Ao claro tropical da luz danada, O esplio dos seus dedos peonhentos. Tal a finalidade dos estames!

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Mas ele viver, rotos os liames Dessa estranguladora lei que aperta Todos os agregados perecveis, Nas eterizaes indefinveis Da energia intra-atmica liberta! Ser calor, causa ubqua de gozo, Raio X, magnetismo misterioso, Quimiotaxia, ondulao area, Fonte de repulses e de prazeres, Sonoridade potencial dos seres, Estrangulada dentro da matria! E o que ele foi: clavculas, abdmen, O corao, a boca, em sntese, o Homem, Engrenagem de vsceras vulgares Os dedos carregados de peonha, Tudo coube na lgica medonha Dos apodrecimentos musculares! A desarrumao dos intestinos Assombra! Vede-a! Os vermes assassinos Dentro daquela massa que o hmus come, Numa glutoneria hedionda, brincam, Como as cadelas que as dentuas trincam No espasmo fisiolgico da fome. uma trgica festa emocionante! A bacteoriologia inventariante Toma conta do corpo que apodrece... E at os membros da famlia engulham, Vendo as larvas malignas que se embrulham No cadver malso, fazendo um s. E foi ento para isto que esse doudo Estragou o vibrtil plasma todo, guisa de um faquir, pelos cenbios?!... Num suicdio graduado, consumir-se, E aps tantas viglias, reduzir-se herana miservel de micrbios!

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Estoutro agora o stiro peralta Que o sensualismo sodomita exalta, Nutrindo sua infmia a leite e a trigo... Como que, em sua clulas vilssimas, H estratificaes requintadssimas De uma animalidade sem castigo. Brancas bacantes bbedas o beijam. Suas artrias hrcicas latejam, Sentindo o odor das carnaes abstmias, E noite, vai gozar, brio de vcio, No sombrio bazar de meretrcio, O cuspo afrodisaco das fmeas. No horror da sua anmala nevrose, Toda a sensualidade da simbiose, Uivando, noite, em lbricos arroubos, Como no babilnico sansara, Lembra a fome incoercvel que escancara A mucosa carnvora dos lobos. Sfrego, o monstro as vtimas aguarda. Negra paixo congnita, bastarda, Do seu zooplasma odfico resulta... E explode, igual luz que o ar acomete, Com a veemncia mavrtica do arete E os arremessos de uma catapulta. Mas muitas vezes, quando a noite avana, Hirto, observa atravs a tnue trana Dos filamentos fludicos de um halo A destra descarnada de um duende, Que, tacteando nas tnebras, se estende Dentro da noite m, para agarr-lo! Cresce-lhe a intraceflica tortura, E de sualma na caverna escura, Fazendo ultra-epilpticos esforos, Acorda, com os candeeiros apagados, Numa coreografia de danados, A famlia alarmada dos remorsos.

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o despertar de um povo subterrneo! a fauna caverncola do crnio Macbeths da patolgica viglia, Mostrando, em rembrandtescas telas vrias, As incestuosidades sanguinrias Que ele tem praticado na famlia. As alucinaes tactis pululam. Sente que megatrios o estrangulam... A asa negra das moscas o horroriza; E autopsiando a amarssima existncia Encontra um cancro assduo na conscincia E trs manchas de sangue na camisa! Mngua-se o combustvel da lanterna E a conscincia do stiro se inferna, Reconhecendo, bbedo de sono, Na prpria nsia dionsica do gozo, Essa necessidade de horroroso, Que talvez propriedade do carbono! Ah! Dentro de toda a alma existe a prova De que a dor como um dartro se renova, Quando o prazer barbaramente a ataca... Assim tambm, observa a cincia crua, Dentro da elipse ignvoma da lua A realidade de uma esfera opaca. Somente a Arte, esculpindo a humana mgoa, Abrande as rochas rgidas, torna gua Todo o fogo telrico profundo E reduz, sem que, entanto, a desintegre, condio de uma plancie alegre, A aspereza orogrfica do mundo! Provo desta maneira ao mundo odiento Pelas grandes razes do sentimento, Sem os mtodos da abstrusa cincia fria E os troves gritadores de dialctica, Que a mais alta expresso da dor esttica Consiste essencialmente na alegria.

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Continua o martrio das criaturas: O homicdio nas vielas mais escuras, O ferido que a hostil gleba atra escarva, O ltimo solilquio dos suicidas E eu sinto a dor de todas essas vidas Em minha vida annima de larva!" Disse isso a Sombra. E ouvindo estes vocbulos, Da luz da lua aos plidos venbulos, Na nsia de um nervosssimo entusiasmo, Julgava ouvir montonas corujas, Executando, entre caveiras sujas, A orquestra arrepiadora do sarcasmo! Era a elegia pantesta do Universo, Na podrido do sangue humano imerso, Prostitudo talvez, em suas bases... Era a cano da Natureza exausta, Chorando e rindo na ironia infausta Da incoerncia infernal daquelas frases. E o turbilho de tais fonemas acres Trovejando grandloquos massacres, H-de ferir-me as auditivas portas, At que minha efmera cabea Reverta quietao da treva espessa E palidez das fotosferas mortas! PSICOLOGIA DE UM VENCIDO Eu, filho do carbono e do amonaco, Monstro de escurido e rutilncia, Sofro, desde a epignese da infncia, A influncia m dos signos do zodaco. Profundssimamente hipocondraco, Este ambiente me causa repugnncia... Sobe-me boca uma nsia anloga nsia Que se escapa da boca de um cardaco.

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J o verme - este operrio das runas Que o sangue podre das carnificinas Come e vida em geral declara guerra, Anda a espreitar meus olhos para ro-los, E h de deixar-me apenas os cabelos, Na frialdade inorgnica da terra!

ANSEIO Que sou eu, neste ergstulo das vidas Danadamente, a soluar de dor?! Trinta trilies de clulas vencidas, Nutrindo uma efemride inferior. Branda, entanto, a afagar tantas feridas, A urea mo taumatrgica do Amor, Traa, nas minhas formas carcomidas, A estrutura de um mundo superior! Alta noite, esse mundo incoerente Essa elementarssima semente Do que hei-de ser, tenta transpor o Ideal... Grita em meu grito, alarga-se em meu hausto, E, ai! como eu sinto no esqueleto exausto No poder dar-lhe vida material! MESA Cedo sofreguido do estmago. a hora De comer. Coisa hedionda! Corro. E agora, Antegozando a ensanguetada presa, Rodeado pelas moscas repugnantes, Para comer meus prprios semelhantes Eis-me sentado mesa!

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Como pores de carne morta... Ai! Como Os que, como eu, tm carne, com este assomo Que a espcie humana em comer carne tem!... Como! E pois que a Razo me no reprime, Possa a terra vingar-se do meu crime Comendo-me tambm.

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PR-MODERNISMO
O termo Pr-Modernismo aplica-se, em sentido mais amplo, para a poca que vai do princpio do sculo XX at a Semana de Arte Moderna (1922), primeira grande manifestao do Modernismo, designando aquele perodo sincrtico em que coexistiam as diferentes tendncias: a parnasiana e a simbolista na poesia, a realista e a naturalista na prosa. Vivem os grandes vultos parnasianos, como Olavo Bilac, Raimundo Correia, Francisca Jlia, etc. que exercem influncia na poesia dos neoparnasianos como Amadeu Amaral, Martins Fontes, Goulart de Andrade, etc. e na esteira de Cruz e Sousa e de Alphonsus de Guimaraens surgem os epgonos simbolistas, como Emiliano Perneta, Pereira da Silva, Homero Prates, Pedro Kilkerry, etc. No romance, so Coelho Neto e Afrnio Peixoto que cultivam os momentos tradicionais, considerando a literatura como um ornamento da cultura. Resumindo, podemos dizer que este perodo a belle poque carioca. Por outro lado, e em sentido mais estrito, o Pr-Modernismo o fortalecimento do pendor nacionalista nas letras que prepara o solo para o Modernismo cujo fim foi consolidar a autnoma literatura brasileira. Dando essa interpretao ao termo Pr-Modernismo, podemos considerar como adeptos desta tendncia os narradores regionalistas, como Simes Lopes Neto, Alcides Maia, Valdomiro Silveira, Afonso Arinos, que, cultivando o Realismo ou Naturalismo, mostraram uma ou outra regio do Brasil atravs de suas caratersticas naturais, costumes, linguagem local etc. Foi no romance onde mais acentuadamente prevalecia a inteno de mostrar os aspetos morais e polticos da sociedade brasileira contempornea; havemos de mencionar Cana (1902) de Graa Aranha (que alis foi um dos promotores da renovao modernista) e os romances de Lima Barreto. Alguns nomes importantes do Pr-Modernismo situam-se entre a cincia e as letras, como Euclides da Cunha, cuja obra, Os Sertes (1902) enfoca o problema do Nordeste, Monteiro Lobato, polemista voltado para o progresso do Brasil, Joo Ribeiro, fillogo que atacou o purismo acadmico etc.

JOS PEREIRA DA GRAA ARANHA

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Nasceu a 21 de junho de 1868, em So Lus do Maranho. Formou-se em Direito pela Faculdade do Recife. Exerceu o magistrio, trabalhou como juiz em Campos e em Cachoeiro de Santa Leopoldina, este foi o lugar que inspirou seu romance Cana (1902). Da magistratura passou a diplomacia, servindo em Londres, na Noruega, Dinamarca, Holanda e em Paris. A partir de 1897, foi membro da Academia Brasileira de Letras. Apesar de acadmico, tornou-se partidrio das novas correntes estticas e literrias. O desejo da renovao levou-o a escrever a Esttica da Vida em 1921, a participar na Semana de Arte Moderna (1922) e a romper com a Academia, proferindo a conferncia O Esprito Moderno (1924). Foi neste esprito revolucionrio que se voltou para os problemas polticos e sociais do Brasil, escreveu o romance A Viagem Maravilhosa , em 1930, e aderiu-se Revoluo de Outubro. Faleceu a 26 de janeiro de 1931, no Rio de Janeiro. Graa Aranha foi um homem culto que se debruava sobre a realidade intelectual e social de seu pas. Foi esta inquietao pelo destino da nao que lhe conferiu um lugar destacado entre os intelectuais do Modernismo, porque nem como escritor, nem como pensador conseguiu fazer uma obra coesa. Contudo, seu romance Cana importante como obra ideolgica (pelo conflito das doutrinas: evolucionismo progressista contra racismo beligerante) e documental (o autor mostra a vida diria de uma colnia). CANA O romance mostra a vida social de uma colnia alem em Porto do Cachoeiro. Chegam a ela dois imigrantes, Milkau e Lentz que defendem diferentes idias. Para o primeiro o Brasil a terra prometida, a Cana, onde a coexistncia pacfica das raas criar uma nova humanidade. O segundo professa idias racistas: segundo ele a raa alem que h de dirigir as outras raas indolentes e fracas. As longas discusses dos dois jovens esto entremeadas com a histria de Maria, uma moa seduzida pelo filho do casal ao qual serve de criada. A rapariga grvida expulsa e d luz junto a um rio. O recm-nascido devorado pelos porcos selvagens. A Maria presa como assassina do filho. Mas Milkau, que est enamorado dela, prepara-lhe a fuga e ambos abandonam a vila, em busca de uma Cana. 3 Milkau, sentado porta da pequena estalagem de Santa Teresa, donde dormira, estava contemplando a vida que se despertava em torno quando Lentz, saindo por sua vez do quarto, veio encontr-lo com uma expresso repousada e

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jovial, levemente excitado pela frescura e sutileza do ar. Milkau alegrou-se vendo o seu companheiro de destino e saudou-o com um sorriso de ternura. Pouco depois, iam juntos pela pequena povoao agora acordada e radiante na sua ingnua simplicidade. As pequenas casas, todas brancas e toscas, abriam-se, cheias de luz, como olhos que acordassem. Assim escancaradas e iguais, se enfileiravam em ordem. O seu conjunto uniforme era o de um pombal suspenso na altura silenciosa da montanha. Em roda, circunscrevendo a povoao, um parque verde assinalado de rvores salteadas, e por onde passavam cantantes fios de gua corrente, que eram a alma da paisagem. Os dois imigrantes sentiam-se transformados por uma paz ntima, por uma consoladora esperana, diante do quadro que lhes mostrava a populao. Viam todo o povo trabalhando s portas e no interior das casas com tranqilidade, e todas as artes ali renascer na singeleza do seu espontneo e feliz incio. Era um pequeno ncleo industrial da colnia. Enquanto por toda a parte, na mata espessa, outros se batiam com a terra, aquela pouca gente se entretinha nos seus humildes ofcios. Milkau e Lentz percorriam o lugarejo, notando a msica vivaz e alegre formada pelos vrios rudos do trabalho. Na sua oficina, um velho sapateiro de longa barba e mos muito brancas e esguias batia sola. Lentz achou-o venervel como um santo. Um alfaiate passava a ferro um pano grosso; mulheres fiavam nos seus quartos, cantarolando; outras amassavam o trigo e preparavam o po; outras, em harmnicos movimentos, peneiravam o milho para o fub; sempre o pequeno trabalho manual, humilde e doce, sem o grito do vapor e apenas, como nica mquina, um pequeno engenho para mover os grandes foles de uma forja de ferreiro, que a gua de uma represa fazia rodar com estrpito sonoro. E todo esse rudo era vivo e abenoado, todo ele se entretecia sem violncia, e mesmo o malhar do ferro no destoava do metlico clangor de uma clarineta, em que o mestre da banda de msica de Santa Teresa dava lio matinal aos seus discpulos. Havia uma felicidade naquele conjunto de vida primitiva, naquele rpido retrocesso aos comeos do mundo. Ao esprito desmedido e repentista de Lentz esse inesperado encontro com o Passado parecia a revelao de um mistrio. Isto uma glria disse ele, interrompendo o silncio em que iam ; estes pobres que trabalham mediocremente com as prprias mos, estes homens que se no mancham nos fumos do carvo, que se no embrutecem no barulho das mquinas, que conservam toda a frescura da alma, que se bastam a si mesmos, que fazem cantando o po, as vestes... so os criadores simples e naturais, e a criao neles uma feliz satisfao do inconsciente. Milkau tambm admirava, orgulhoso de ser homem naquele alto de montanha, onde o trabalho tinha o seu cenrio tranqilo; mas como enxergasse no louvor de Lentz o esprito negativo deste, observou:

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Realmente um belo quadro esse que vemos, e o espetculo de um trabalho livre e individual nos embriaga de prazer. Mas no fundo assistimos a um comeo de civilizao; o homem que ainda no venceu grande parte das foras da natureza e est ao lado dela numa postura humilde e servil. Mas quem pode negar que o homem, servo da mquina, se vai afundando num embrutecimento pior que o do selvagem? replicou Lentz. Para mim h uma iluso nesse sentimento romntico. Sim, a mquina, especializando e eliminando os homens, tirou-lhes a percepo integral da indstria; hoje, porm, que o homem transformou em um instrumento de movimentos prprios, ele se libertou, readquiriu a sua inteligncia, dirigindo o maquinismo engrandecido quase altura de um operrio. Ns no podemos fazer que a massa da civilizao retroceda a esse antigo perodo da indstria. A poesia que h nele o perfume misterioso do passado, para o qual nos voltamos atemorizados, mas h tambm uma poesia mais forte e mais sedutora na vida industrial de hoje, e preciso consider-la pelo seu prisma luminoso como uma aurora... Pois eu repetia Lentz inabalvel, enquanto passeava ao lado de Milkau tenho como sagrada toda essa gente; merecem mais o meu amor que essa infinidade de proletrios, cheios de ambies, famintos e pavorosos, procurando governar o mundo. Ao menos estes aqui, puros de todo o pecado de orgulho, so bons e ingnuos e suportam o seu jugo com sorriso. Passearam ainda algum tempo, sentindo uma entranhada dificuldade em abandonar aquele lugar. Dirigiram os passos para os caminhos que abeiravam Santa Teresa. Procuravam as pequenas elevaes, giravam abaixo e acima pelo parque, paravam porta das casas, miravam atentos o servio que nelas se fazia, sorriam s crianas, e perseguindo com olhos de admirao as saudveis raparigas, enrubesciam-nas. E em tudo isso se recreavam mansamente, deixando-se ir na inconscincia desses atos espontneos, que os retinham alguns minutos no povoado. Mas, afinal tiveram de se arrancar ao descuidado repouso. Uma filha da hoteleira levou-os at a boca do caminho de Timbu. Com mil perguntas a prenderam uns instantes, agradados do seu rosto delicado, da sua forte e fulva cabeleira. Lentz via na rapariga uma divindade estranha naquela floresta verde, mas uma divindade meiga como eram os habitantes de Santa Teresa. A jovem estendeu o brao longo indicando-lhes o caminho. Eles admiraram-lhe o gesto, o ar, a graa, e partiram como num sonho. A princpio iam meio apreensivos e calados, como quem parte para o desconhecido. A estrada por cima dos morros descampados, ora descia, ora subia. O panorama largo, ousado, fecundo, variava de aspectos, cheio de montes, vales, florestas, ribeiros e cascatas. Era um trecho de uma regio poderosa e opulenta da terra brasileira. Dentro dela se abrigava a multido de brbaros e de estranhos ali recebidos com brandura e carinho. Milkau e Lentz passaram pelas casas de

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colonos agricultores, as quais viam pela primeira vez, e, sem nelas penetrarem, punham-se a mirar de fora esses retiros encantados de verdura, de tranqilidade e abundncia. E as casinhas sucediam-se por todo o vale, abrigadas uma no fundo seio dos morros, outras dependuradas na encosta destes, todas com disposio e graa uniformes. Havia fumo em todas as chamins, mulheres em suas ocupaes domsticas, animais e crianas debaixo das rvores, homens metidos na sombra fresca dos cafezais que rodeavam as habitaes. E os dois imigrantes, no silncio dos caminhos, unidos, enfim, numa mesma comunho de esperana e admirao, puseram-se a louvar a Terra de Cana. Eles disseram que ela era formosa com os seus trajes magnficos, vestida de sol, coberta com o manto do voluptuoso e infinito azul; que era amimada pelas coisas; sobre o seu colo guas dos rios fazem voltas e outras enlaam-lhe a cintura desejada; as estrelas, numa vertigem de admirao, se precipitam sobre ela como lgrimas de uma alegria divina; as flores a perfumam com aroma estranho, os pssaros a celebram; ventos suaves lhe penteiam e frisam os cabelos verdes; o mar, o longo mar, com a espuma dos seus beijos afaga-lhe eternamente o corpo... Eles disseram que ela era opulenta, porque no seu bojo fantstico guarda a riqueza inumervel, o ouro puro e a pedra iluminada; porque os seus rebanhos fartam as suas naes e o fruto das suas rvores consola o amargor de existncia; porque um s gro das suas areias fecundas fertilizaria o mundo inteiro e apagaria para sempre a misria e a fome entre os homens. Oh! poderosa... Eles disseram que ela, amorosa, enfraquece o sol com as suas sombras; para o orvalho da noite fria tem o calor da pele aquecida, e os homens encontram nela, to meiga e consoladora, o esquecimento instantneo da agonia eterna... Eles disseram que ela era feliz entre as outras porque era a me abasta da, a casa de ouro, a providncia dos filhos despreocupados, que a no enjeitam por outra, no deixam as suas vestes protetoras e a recompensam com o gesto perpetuamente infantil e carinhoso, e cantam-lhe hinos sados de um peito alegre...

AFONSO HENRIQUES DE LIMA BARRETO


Nasceu a 13 de maio de 1881, no Rio de Janeiro. Ficou rfo de me aos sete anos. Completando o curso secundrio, matriculou-se na Escola Politcnica, em 1895, que depois (1903) se viu obrigado a abandonar por motivos financeiros. A partir desse tempo trabalhava como pequeno funcionrio na Secretaria da Guerra, colaborava em diferentes jornais e encetou a carreira de escritor. Entre sua vida de funcionrio sem perspetivas, o trabalho de jornalista e os ataques constantes que teve de sofrer, procurava encontrar um refgio no lcool que minou

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sua sade. Por causa do alcoolismo foi internado trs vezes no manicmio, e foi isso que causou sua morte prematura a 1.o de novembro de 1922, no Rio. Lima Barreto foi um vido leitor da literatura de fico europia do sculo XIX, e foi um dos poucos que naquele tempo conheciam a obra de Dostoivski e outros romancistas russos. Assim criou-se, como escritor, com as melhores tradies realistas e sociais, o que se refletia em seus romances que mostravam a vida carioca dos princpios do sculo, atravs das figuras e situaes caractersticas da capital brasileira. Os romances de Lima Barreto em geral no tem um "enredo tradicional", so uma srie de episdios que o ambiente e as personagens ligam entre si. H pareceres de crticos segundo os quais Lima Barreto um escritor mais tipicamente brasileiro do que Machado de Assis, porque ao contrrio do humor ingls (estudado com Dickens) deste, aquele um artista que captou e refletiu em seus romances um humorismo vernculo. Com a observao dos costumes urbanos brasileiros e da vida nos grandes centros urbanos no incio do sculo e a crtica dos fenmenos da vida moderna (arranhacus, futebol, igualdade social da mulher), o escritor representa um elo entre o Realismo e o Modernismo, sendo um precursor da arte modernista inspirada na grande cidade moderna. VIDA E MORTE DE M. J. GONZAGA DE S Como quase todos os romances de Lima Barreto, a Vida e Morte de M. J. Gonzaga de S um quadro da sociedade carioca contempornea do escritor, entremeada com motivos autobiogrficos. Sendo um suposto manuscrito de um amanuense, chamado Machado, que o escritor resolvera publicar, o romance relata a amizade de Machado com um colega mais idoso, Gonzaga de S. Esta personagem um sexagenrio culto, treslido que vive encerrado em sua vasta cultura para se aislar da mediocridade dos que o cercam. um grande leitor de revistas que vive desordenadamente a cata de ideais mais altos, mas que, antes da morte, parece arrepender-se de sua existncia estril. Nas conversas dos dois personagens o autor traa ironicamente alguns rasgos caractersticos da vida no Rio de Janeiro no incio do sculo. 2 Primeiras Informaes Manuel Joaquim Gonzaga de S era bacharel em letras pelo antigo Imperial Colgio Dom Pedro II.

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Possua boas luzes e teve slidos princpios de educao e instruo. Conhecia psicologia clssica e a metafsica de todos os tempos. Comparava opinies do Visconde de Araguaia com as do Senhor Teixeira Mendes. Sua histria sentimental limitada. No foi casado, esqueceu-se disso; embora tivesse amado duas vezes: a primeira, filha de um visconde, num baile de um marqus; a outra, uma sua lavadeira, no sabe em que ocasio. Ele mesmo mo disse, como devem estar lembrados. Seguindo o seu favorito mtodo introspectivo, analisou detidamente as duas emoes e, ao cabo de detalhada anlise, achou-as idnticas em si mesmas e nas aparncias. Aliava a tudo isso, uma estica despreocupao da notoriedade, ou melhor, da posio fcil e barulhenta. Filho de um general titular do Imprio, podia ser "muita coisa", no quis. Era preciso ser doutor, formar-se, exames, pistoles, hipocrisias, solenidades... Um aborrecimento, enfim... No quis; fez-se praticante e foi indo. Foi empregado assduo e razovel trabalhador. A Repblica veio encontr-lo quase s na seco, redigindo um decreto do Defensor Perptuo e, ao lhe avisarem: "Seu" Gonzaga, hoje no se trabalha; o Deodoro, de manh, proclamou a Repblica do Campo de SantAna: Mas qual? perguntou. As suas reminiscncias de histria no lhe davam de pronto a idia ntida do que fosse repblica. Sabia de tantas e to diferentes, que a sua pergunta no foi afetada. Contou-me ele que, na prpria manh de 15 de novembro, estivera lendo o seu Fustel de Coulanges, justamente no ponto referente significao aristocrtica do tratamento cidado. Deve causar surpresa a quem ler estas linhas, o fato de Gonzaga de S, oficial da Secretaria dos Cultos, ter comrcio com autores dessa ordem. H muita gente que, sem queda especial para mdico, advogado ou engenheiro, tem outras aptides intelectuais, que a vulgaridade do pblico brasileiro ainda no sabe apreciar, animar e manter. So filsofos, ensastas, estudiosos dos problemas sociais e de outros departamentos da inteligncia, para os quais a nossa gente que l, no se voltou e de que so amadores poucos da lite, e sem eco na nao, em virtude dessa pasmosa diferena de nvel, que h entre a inteligncia dos grandes homens do Brasil e da sua massa legente. Certos de que as suas aptides no lhes daro um meio de vida, os que nascem to desgraadamente dotados, se pobres procuram o funcionalismo, fugindo ao nosso imbecil e botafogano doutorado. No so muitos; so raros em cada repartio, mas considerveis em todo o funcionalismo federal. Em comeo, procuram-no com o fim de manter a integridade do seu pensamento, de faz-lo produzir, a coberto das primeiras necessidades da vida; mas, o enfado, a depresso mental do ambiente, o afastamento dos seus iguais e o estpido desdm com que so tratados, tudo isso, aos poucos, lhes vai crestando o

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vio, a coragem e mesmo o nimo de estudar. Com os anos, esfriam, no lem mais, embotam-se e desandam a conversar. Eu me dei com um escriturrio que conhecia o zende, o hebraico, alm de outros conhecimentos mais ou menos comuns. Seu pai, que tivera fortuna, mandou-o para a Europa muito moo, pelos quatorze anos. L, onde se demorara perto de dez anos, apaixonou-se pela crtica religiosa e estudou com afinco estas antigas lnguas sagradas. Perdendo a fortuna, voltou e viu-se, com to inestimvel sabedoria, nas ruas do Rio de Janeiro, sem saber o que fizesse dela. Nesse tempo, o folhetim estava na moda, e a repetio de umas cousas vulgares de matemtica. O futuro escriturrio no dava para o rodap; declarou-se "besta", e fez um concursozinho de amanuense, e foi indo. Ficou como um escolar que sabe geometria, a viver numa aldeia de gafanhotos; e, quinze anos depois, veio a morrer, deixando grandes saudades na sua repartio. Coitado, diziam, tinha to boa letra! Gonzaga de S no possua qualquer sabedoria excepcional, mas tinha em compensao vistas suas e prprias; e, demais, sobre o tal escriturrio, apresentouse com maior fora de inteligncia, tendo resistido depresso mental do ambiente da Secretaria dos Cultos, qual, como de todas as secretarias, poucos resistem. Certa vez, ele me explicava, de um modo qualquer, algumas consideraes suas, a respeito do sentido da civilizao na Amrica do Sul, e eu lhe perguntei: Porque o senhor no publica isso? Ainda o tratava por senhor, e s muito mais tarde, creio que um ano depois, vim a trat-lo por voc e tu. Deus me livre! E os jornais? No acreditei fosse esse temor pueril, que lhe obstava de publicar-se; devia haver outro motivo mais profundo e significativo. A sua nsia e a sua febre de conhecimentos, tais como via nele, sempre a par do movimento intelectual do mundo, fazendo rduas leituras difceis, deviam procurar transformar-se em obra prpria, tanto mais que no era um repetidor e sabia ver fatos e comentar casos a seu modo. Creio que fizera os seus planos, pois que, apesar de remediado e seguro do emprego, no se deixou cevar, pensou sempre e o seu pensamento estava sempre vivo e gil, embora, quando o conheci, j tivesse passado dos sessenta. No ruminava. Ao contrrio, nunca cessou de aumentar a sua instruo, limando-a, polindo-a, estendendo-a a campos longnquos e ridos. Para que seria esse trabalho seno para criar?

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verdade que se podia atribuir ao seu gosto pessoal, perfeitamente desinteressado nas coisas de pensamento, sem objetivo ou teno de obra ou lucro de qualquer natureza. Mais tarde, porm, fiquei perfeitamente certo que era s curiosidade intelectual, que o animava e mantinha nas suas leituras rduas, mesmo porque no se podia encontrar outra espcie de explicao, vista da obscuridade a que se havia voluntariamente imposto. Ele, como Mrime, no tinha a quem oferecer colares de prolas. Gonzaga, solitrio, sem filhos, membro de famlia a extinguir-se, a quem iria dar a sua glria? Deixando de seguir um curso profissional qualquer, foi como se fugisse aos programas, para ler com mais ordem e mtodo os autores, ao jeito de quem vai escrever uma memria ou um Flix Alcan de sete francos e cinqenta. Fez o seu curso antiga em matrias isoladas, abandonando o seriado das universidades medievas, tradio que, dominando nas nossas faculdades, faz estabelecer os mais absurdos encadeamentos de matrias e disciplinas nos seus anos ou sries. Gostava Gonzaga de S muito de revistas. A variada instruo que recebeu, e o seu gosto policrmico permitiam-lhe seguir, sem esforo, a anarquia dos seus artigos. Assinava a Revue, o Mercure, a Revue Philosophique; mas de todas, a Revue des Deux Mondes a que mais queria e citava. No apreciava as nossas, muito chics, disse-me ele. Abria, entretanto, exceo para as obscuras e para os jornais ilustrados metericos. Havemos de saber mais tarde a sua opinio ao respeito. Pelo livro, acompanhava o movimento das letras ptrias, com vivo interesse mas sem paixo. Lia o Figaro e repetia; em francs e de cor, vrias pilhrias do Masque de Fer. .................................................................................................. Nos meus primeiros encontros e com ajuda de informaes daqui e dali, foi o que logo percebi em Gonzaga de S. Durante meses tive dele esse croquis; mais tarde as linhas se foram firmando, o perfil ressaltando, e obtive, segundo creio, um razovel retrato. No convm, porm, deixar de contar as primeiras boutades que ouvi dele. Cont-las-ei ao correr deste despretensioso esboo de sua biografia.

EUCLIDES RODRIGUES PIMENTA DA CUNHA

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Nasceu a 20 de janeiro de 1866, em Cantagalo, Santa Rita do Rio Negro, Rio de Janeiro. rfo de me, estudou em diferentes colgios de depois de um ano na Escola Central Politcnica, ingressou na Escola Militar (1886), onde recebeu uma formao positivista, antimonrquica e abolicionista que mais tarde fizeram que ativamente se interessasse pela realidade poltica do pas. Em 1888, por um incidente foi desligado do Exrcito e da at a sua readmisso, que aconteceu quando proclamada a Repblica, escrevia artigos oposicionistas e para-socialistas em A Provncia de So Paulo. Em 1894 pediu baixa das foras armadas e passou a viver como engenheiro e jornalista. Nesta funo acompanhou, como reprter de O Estado de So Paulo, a fase final da Campanha de Canudos, em 1897. Esta viagem o inspirou para escrever sua obra magna, Os Sertes durante os trs anos (1898-1901) da reconstruo de uma ponte em So Jos do Rio Pardo que ele dirigiu. Depois da publicao de Os Sertes cresceu-lhe a reputao nos meios culturais: entrou para a Academia Brasileira de Letras e para o Instituto Histrico e Geogrfico. Em 1904, integrou a comisso de limites do Alto Purus, que o motivou a escrever Peru versus Bolvia em 1907. Neste ano, publicou uma obra de carter ensastico: Contrastes e Confrontos . Em 1909 trabalhou na Cadeira de Lgica no colgio Pedro II. Morreu (assassinado) a 15 de agosto de 1909, no Rio de Janeiro. Sua obra, Margem da Histria, saiu postumamente (1909). OS SERTES Obra fundamental de Euclides da Cunha e da poca pr-modernista. Esta obra de gnero inclassificvel teve como base as reportagens que o autor escrevera para o Estado de So Paulo durante a fase final da Campanha de Canudos, na Bahia, em 1897. Mas as reportagens, reunidas sob o ttulo Canudos, dirio de uma expedio (1939), que relatam a luta das tropas de exrcito contra a seita religiosa dos canudos nordestinos, chefiados pela figura carismtica de Antnio Conselheiro, ganham outra dimenso com as duas partes introdutrias nas quais o autor informa o leitor acerca da paisagem fsica e humana do serto brasileiro. Nestes captulos, Euclides da Cunha oferece uma anlise cientfica exaustiva desde pontos de vista geolgico, orogrfico, climatolgico, hidrogrfico, botnico, zoolgico, antropolgico, etnogrfico, folclrico e socio-psicolgico da zona da luta procurando assim explicar os motivos da formao e sublevao da seita religiosa. A obra uma descrio cientfica com laivos de lirismo e de fico e uma obra-mestra lingstica: o estilo barroco-cientfico do autor uma tentativa de elaborar uma linguagem capaz de abranger e fazer aparecer numa obra literria os fenmenos tpicos da terra brasileira. Assim seja talvez o precursor mais valioso do Modernismo.

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O Umbuseiro a rvore sagrada do serto. Scia fiel das rpidas horas felizes e longos dias amargos dos vaqueiros. Representa o mais frisante exemplo de adaptao da flora sertaneja. Foi, talvez, de talhe mais vigoroso e alto e veio descaindo, pouco a pouco, numa intercadncia de estios flamvomos e invernos torrenciais, modificando-se feio do meio, desenvoluindo, at se preparar para a resistncia e reagindo, por fim, desafiando as secas duradouras, sustentando-se nas quadras miserveis merc da energia vital que economiza nas estaes benficas, das reservas guardadas em grande cpia nas razes. E reparte-as com o homem. Se no existisse o umbuseiro aquele tracto de serto, to estril que nele escasseiam os carnaubais to providencialmente dispersos nos que o convizinham at ao Cear, estaria despovoado. O umbu para o infeliz matuto que ali vive o mesmo que a mauritia, para os garaunos dos lanos. Alimenta-o e mitiga-lhe a sede. Abre-lhe o seio acariciador e amigo, onde os ramos recurvos e entrelaados parecem de propsito feitos para a armao das redes bamboantes. E ao chegarem os tempos felizes d-lhe os frutos de sabor esquisito para o preparo da umbusada tradicional. O gado, mesmo nos dias de abastana, cobia o sumo acidulado das suas folhas. Reala-se-lhe, ento, o porte, levantada, em recorte firme, a copa arredondada, num plano perfeito sobre o cho, altura atingida pelos bois mais altos, ao modo de plantas ornamentais entregues solicitude de prticos jardineiros. Assim decotadas semelham grandes calotas esfricas. Dominam a flora sertaneja nos tempos felizes, como os cereus melanclicos nos paroxismos estivais. O Sertanejo O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista, revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempeno, a estrutura correctssima das organizaes atlticas. desgracioso, desengonado, torto. Hrcules-Quasimodo, reflete no aspeto a fealdade tpica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gigante e sinuoso, aparenta a translao de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicncia que lhe d um carcter de humildade deprimente. A p, quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal para trocar duas palavras com um conhecido, cai logo sobre um dos estribos, descanando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo rpido, no traa trajetria

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retilnea e firme. Avana celeremente, num bambolear caracterstico, de que parecem ser o trao geomtrico os meandros das trilhas sertanejas. E se na marcha estaca pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater no isqueiro, ou travar ligeira conversa com um amigo, cai logo cai o termo de ccoras, atravessando largo tempo numa posio de equilbrio instvel, em que todo o seu corpo fica suspenso pelos dedos grandes dos ps, sentado sobre os calcanhares, com uma simplicidade a um tempo ridcula e adorvel. o homem permanentemente fatigado. Reflete a preguia invencvel, a atonia muscular perene, em tudo; na palavra demorada, no gesto contrafeito, no andar desaprumado, na cadncia langorosa das modinhas, na tendncia constante imobilidade e quietude. Entretanto, toda esta aparncia de cansao ilude. Nada mais surpreendedor do que v-la desaparecer de improviso. Naquela organizao combalida operam-se, em segundos, transmutaes completas. Basta o aparecimento de qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias adormecidas. O homem transfigura-se. Impertiga-se, estadeando novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabea firma-se-lhe, alta, sobre os ombros possantes, aclarada pelo olhar desassombrado e forte; e corrigemse-lhe, prestes, numa descarga nervosa instantnea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos rgos; e da figura vulgar do tabaru canhestro, reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um tit acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de fora e agilidade extraordinrias. Este contraste impe-se ao mais leve exame. Revela-se a todo o momento, em todos os pormenores da vida sertaneja caracterizado sempre pela intercedncia impressionadora entre extremos impulsos e apatias longas. impossvel idear-se cavaleiro mais chucro e deselegante; sem posio, pernas coladas ao bojo da montaria, tronco pendido para a frente e oscilando feio da andadura dos pequenos cavalos do serto, desferrados e maltratados, resistentes e rpidos como poucos. Nesta atitude indolente, acompanhando morosamente, a passo, pelas chapadas, o passo tardo das boiadas, o vaqueiro preguioso quase transforma o campeo que cavalga na rede amolecedora em que atravessa dois teros da existncia. Mas se uma rs alevantada envereda, esquiva, adiante, pela caatinga garrachenta, ou se uma ponta de gado, ao longe, se trasmalha, ei-lo em momentos transformado, cravando os acicates de rosetas largas nas ilhargas da montaria e partindo como um dardo, atufando-se velozmente nos ddalos inextricveis das juremas. Vimo-lo neste steeple-chase brbaro. No h cont-lo, ento, no mpeto. Que se lhe antolhem quebradas, acervos de pedras, coivaras, moutas de espinhos ou barrancas de ribeires, nada lhe impede

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encalar o garrote desgarrado porque por onde passa o boi passa o vaqueiro com o seu cavalo... Colado ao dorso deste, confundindo-se com ele, graas presso dos jarretes firmes, realiza a criao bizarra de um centauro bronco: emergindo inopinadamente nas clareiras; mergulhando nas macegas altas; saltando valos e ipueiras; vingando cmoros alados; rompendo, clere, pelos espinheirais mordentes; precipitando-se, toda brida, no largo dos tabuleiros... A sua compleio robusta ostenta-se, nesse momento, em toda a plenitude. Como que o cavaleiro robusto, que empresta vigor ao cavalo pequenino e frgil, sustendo-o nas rdeas improvisadas de caru, suspendendo-o nas esporas, arrojando-o na carreira estribando curto, pernas encolhidas, joelhos fincados para a frente, torso colado no aro -, escanchado no rastro do novilho esquivo: aqui curvando-se agilssimo, sob um ramalho, que lhe roa quase pela sela; alm desmontando, de repente, como um acrobata, agarrado s crinas do animal, para fugir ao embate de um tronco percebido no ltimo momento e galgando, logo depois, num pulo, o selim; e galopando sempre, atravs de todos os obstculos, sopesando dextra sem a perder nunca, sem a deixar no inextricvel dos cipoais, a longa aguilhada de ponta de ferro encastoada em couro, que por si s constituiria, noutras mos, srios obstculos travessia... Mas terminada a refrega, restituda ao rebanho a rs dominada, ei-lo, de novo cado sobre o lombilho recovado, outra vez desgracioso e inerte, oscilando feio da andadura lenta, com a aparncia triste de um invlido esmorecido. As Prdicas Ele (Antnio Conselheiro) ali subia e pregava. Era assombroso, afirmam testemunhas existentes. Uma oratria brbara e arrepiadora, feita de excertos truncados das Horas Marianas, desconexa, abstrusa, agravada, s vezes, pela ousadia extrema das citaes latinas; transcorrendo em frases sacudidas; misto inextricvel e confuso de conselhos dogmticos, preceitos vulgares da moral crist e de profecias esdrxulas... Era truanesco e era pavoroso. Imagine-se um bufo arrebatado numa viso do Apocalipse... Parco de gestos, falava largo tempo, olhos em terra, sem encarar a multido abatida sob a algaravia, que derivava demoradamente, ao arrepio do bom-senso, em melopia fatigante. Tinha, entretanto, ao que parece, a preocupao de efeito produzido por uma ou outra frase mais decisiva. Enunciava-a e emudecia; alevantava a cabea, descerrava de golpe as plpebras; via-se-lhe ento os olhos extremamente negros e vivos, e o olhar uma cintilao ofuscante... Ningum ousava contempl-lo. A

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multido sucumbida abaixava, por sua vez, as vistas, fascinada, sob o estranho hipnotismo daquela insnia formidvel. E o grande desventurado realizava, nesta ocasio, o seu nico milagre: conseguia no se tornar ridculo... Nestas prdicas, em que fazia vitoriosa concorrncia aos capuchinhos vagabundos mas misses, estadeava o sistema religioso incongruente e vago. Ora quem as ouviu no se forra a aproximaes histricas sugestivas. Relendo as pginas memorveis em que Renan faz ressurgir, pelo galvanismo do seu belo estilo, os adoudados chefes de seita dos primeiros sculos, nota-se a revivescncia integral de suas aberraes extintas. No h desejar mais completa reproduo do mesmo sistema, das mesmas imagens, das mesmas frmulas hiperblicas, das mesmas palavras quase. um exemplo belssimo da identidade dos estados evolutivos entre os povos. O retrgrado do serto reproduz o fcies dos msticos do passado. Considerando-o, sente-se o efeito maravilhoso de uma perspectiva atravs dos sculos... Est fora do nosso tempo. Est de todo entre esses retardatrios que Fouille compara, em imagem feliz, des coureurs sur le champ de la civilisation, de plus em plus en retard. Canudos no se rendeu Fechemos este livro. Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a histria, resistiu at ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na preciso integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caram os seus ltimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados. Forremo-nos tarefa de descrever os seus ltimos momentos. Nem poderamos faz-lo. Esta pgina, imaginamo-la sempre profundamente emocionante e trgica; mas cerramo-la vacilante e sem brilhos. Vimos como que vinga uma montanha altssima. No alto, a par de uma perspectiva maior, a vertigem... Ademais, no desafiaria a incredulidade de futuro a narrativa de pormenores em que se amostrassem mulheres precipitando-se nas fogueiras dos prprios lares, abraadas aos filhos pequeninos?... E de que modo comentaramos, com a s fragilidade da palavra humana, o fato singular de no aparecerem mais, desde a manh de 3, os prisioneiros vlidos colhidos na vspera, e entre eles aquele Antnio Beatinho, que se nos entregara, confiante e a quem devemos preciosos esclarecimentos sob esta fase obscura da nossa histria?

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Caiu o arraial a 5. No dia 6 acabaram de o destruir desmanchando-lhe as casas, 5.200, cuidadosamente contadas.

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MODERNISMO
O Modernismo a tendncia artstico-literria que, na poca da primeira segunda Grande Guerra, renovou as artes e as letras no Brasil. Por um lado, um reflexo brasileiro das vanguardas europias, absorvendo o Cubismo, o Expressionismo, o Futurismo e o Surrealismo e as ento recentes conquistas da psicologia e das novas formas tecnicizadas da arte, como o cinema, criou uma expresso artstica da grande urbe e, por outro, atravs de uma nova elaborao artstica da herana histrica, cultural, tnica, natural etc. do pas, tentou criar e consolidar uma expresso artstica brasileira. O centro da revoluo modernista foi So Paulo, antes uma pequena e insignificante cidade que, para o incio do sculo XX, chegou ser uma grande cidade industrial, com vrios milhes de habitantes, e um foco de irradiao das novas idias. A burguesia nascente desta cidade efervescente passara pela Europa antes da guerra e, a partir de 1912 (ano da primeira visita de Oswald de Andrade na Europa e de seu contato com o Futurismo de Marinetti), implantava o ar da vanguarda para a Cidade-Me, incitando a criao de obras que exprimissem o ambiente de So Paulo. O movimento modernista ia-se formando lentamente na segunda dcada do sculo XX, com os artigos de Monteiro Lobato em O Estado de So Paulo que atacaram o regionalismo sentimental e idealista (1915); com a exposio de Anita Malfatti (1917) suas pinturas cubistas e o artigo de Monteiro Lobato ( Mistificao ou Parania?), em que o escritor criticou severamente a pintora, provocaram um modesto escndalo e fizeram com que pela primeira vez deixassem ouvir a voz dos futuros dirigentes do Modernismo, Mrio de Andrade e Oswald de Andrade; com as esculturas de Brecheret e com o texto Esttica da Vida (1921) de Graa Aranha, que expressou a sua insatisfao com o academismo da arte de ento. O grande momento do Modernismo foi a "Semana de Arte Moderna" na qual, entre 11 e 18 de fevereiro de 1922, os adeptos da nova tendncia leram seus manifestos, poemas, conferncias, recitaram suas composies musicais e expuseram suas obras no palco e nas salas do Teatro Municipal de So Paulo. A histria de quase trs dcadas do Modernismo pode ser dividida em trs perodos. Por volta de 1917, comea o primeiro perodo do movimento caraterizado primeiro pela "festa futurista" quando se seguem os "happenings modernistas", os manifestos, entremeados com obras de uma poesia iconoclasta e modernssima. Depois e a partir de 1923-1924, este "ambiente internacional e

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efervescente" cede lugar a um interesse pelo folclore brasileiro cujos, motivos seriam elaborados num tono potico livre e meio desrespeitoso e numa linguagem marcadamente diferente do portugus da Metrpole nos livros de poesia da poca e mais caracteristicamente na obra em prosa de Mrio de Andrade, Macunama, cuja publicao (1928) marca o final do primeiro perodo. O segundo perodo do Modernismo, comea com um livro surgido neste mesmo ano de 1928: a Bagaceira de Jos Amrico de Almeida, que abre a Literatura Nordestina, representada pelos romances de Raquel de Queirs, Jorge Amado, Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, que em suas obras mostram a pobreza, a seca e os problemas sociais da zona do Nordeste do Brasil, apreensivos e muitas vezes politicamente comprometidos. Esta "uma poca de ouro" do romance brasileiro. Sob o final desta dcada se inicia o terceiro perodo do modernismo que vai at 1945, fim da segunda Grande Guerra, ano da morte de Mrio de Andrade e do surgimento de um novo grupo e gosto potico, a "gerao de 45". Este terceiro perodo a poca de resumo, das obras de carter ensastico e das primeiras obras histricas sobre a revoluo modernista. Contudo, as aspiraes do Modernismo, de introduzir revolucionariamente novas formas poticas e predominante temtica brasileira no acabam, sobrevivem em tendncias como a poesia concreta ou o romance urbano ou em autores como Guimares Rosa, Dalton Trevisan etc.

MRIO RAUL DE MORAIS ANDRADE


Nasceu a 9 de outubro de 1893, em So Paulo. Depois dos estudos primrios e secundrios, cursou o Conservatrio Dramtico e Musical de So Paulo, onde foi mais tarde professor. No campo da literatura e da cultura realizou uma copiosa atividade. Foi um dos promotores do movimento modernista, fundou o Departamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo e organizou a Discoteca Pblica nesta cidade. Criou o curso de Etnografia e Folclore e promoveu o congresso de Lngua Nacional Cantada. Trabalhou para o Instituto Nacional do Livro no anteprojeto da futura Enciclopdia Nacional , no Rio. Em 1940 foi nomeado funcionrio do Servio do Patrimnio Histrico. Morreu a 25 de fevereiro de 1945, na cidade natal. Apesar de ter desenvolvido uma atividade cultural multifactica, foi na literatura que Mrio de Andrade criou o melhor de sua obra. Sua estria literria aconteceu em 1917, com o livro de versos H uma gota de sangue em cada poema, que acusa ainda influncias parnasiano-simbolistas. A Paulicia Desvairada (1922) rompe com as tradies: em versos livres canta a grande cidade, baseando-se na livre associao de imagens e usando "palavras da vida

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moderna". Continua o mesmo processo nos livros de versos Losango Cqui (1926) e Cl do Jabuti (1927). Nestes j predomina uma lngua portuguesa abrasileirada, com termos, modismos e construes de cunho popular. As inovaes poticas propostas resume-as em sua obra terica A escrava que no Isaura (1925), na qual propaga a verso livre e o predomnio do subconsciente na criao literria. Na fico, a obra mais importante que escreveu Macunama (1928), em que tentou abranger literariamente o Brasil inteiro. Alm deste rapsodia-romance, escreveu um romance Amar, Verbo Intransitivo (1927) e contos, reunidos em Primeiro Andar (1926), Belazarte (1934) e Contos Novos (1956). Mencionamos ainda sua poesia reunida em Remate de Males (1930) e em Lira Paulistana (1946). DE "PAULICIA DESVAIRADA" um livro de poesia que consta de um Prefcio Interessantssimo, de 22 poemas e um Oratrio Profano. Enquanto no Prefcio Interessantssimo o autor explica a posio esttica do livro, formulando assim um dos primeiros manifestos do Modernismo e funda assim o "Desvairismo", nos poemas oferece ao leitor uma paisagem subjetiva da Paulicia, ou seja, So Paulo, e todos os poemas representam o entusiasmo do poeta pela "Cidade-Me" e pelo desenvolvimento tcnico, apesar de sua severa crtica social contra o burgus. DO "PREFCIO INTERESSANTSSIMO"
"Dans mon pays de fiel et dor jen suis la loi"

Leitor: Est fundado o Desvairismo. Este prefcio, apesar de interessante, intil. .................................................. Quando sinto a impulso lrica escrevo sem pensar tudo o que meu inconsciente me grita. Penso depois: no s para corrigir, como para justificar o que escrevi. Da a razo deste Prefcio Interessantssimo. ................................................. No acho mais graa nenhuma nisso da gente submeter comoes a um leito de Procrusto para

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que obtenham, em ritmo convencional, nmero convencional de slabas. J, primeiro livro, usei indiferentemente, sem obrigao de retorno peridico, os diversos metros pares. Agora liberto-me tambm desse preconceito. Adquiro outros. Razo para que me insultem. ............................................... Sei construir teorias engenhosas. Quer ver? A potica est muito mais atrasada que a msica. Esta abandonou, talvez mesmo antes do sculo 8, o regime da melodia quando muito oitavada, para enriquecer-se com os infinitos recursos da harmonia. A potica, com rara exceo at meados do sculo 19 francs, foi essencialmente meldica. Chamo de verso meldico o mesmo que melodia musical: arabesco horizontal de vozes (sons) consecutivas, contendo pensamento inteligvel. Ora, si em vez de unicamente usar versos meldicos horizontais: "Mnezarete, a divina, a plida Frinia Comparece ante a austera e rgida assemblia Do Arepago supremo..." fizermos que se sigam palavras sem ligao imediata entre si: estas palavras, pelo fato mesmo de se no seguirem intelectual, gramaticalmente, se sobrepem umas s outras, para a nossa sensao, formando, no mais melodias, mas harmonias. Explico milhor: "Arroubos... Lutas... Setas... Cantigas... Povoar!..." Estas palavras no se ligam. No formam enumerao. Cada uma frase, perodo elptico, reduzido ao mnimo telegrfico. Si pronuncio "Arroubos", como no faz parte de frase (melodia), a palavra chama a ateno para seu insulamento e fica vibrando, espera duma frase que lhe faa adquirir significado e QUE NO VEM. "Lutas" no d concluso alguma a "Arroubos"; e nas mesmas condies,

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no fazendo esquecer a primeira palavra, fica vibrando com ela. As outras vozes fazem o mesmo. Assim: em vez de melodia (fase gramatical) temos acorde arpejado, harmonia, o verso harmnico. Mas, si em vez de usar s palavras soltas, uso frases soltas: mesma sensao de superposio, no j de palavras (notas) mas de frases (melodias). Portanto: polifonia potica. Assim, em "Paulicia Desvairada" usam-se o verso meldico: "So Paulo um palco de bailados russos"; o verso harmnico: "A cainalha... A Bolsa... As jogatinas..."; e a polifonia potica (um e s vezes dois e mesmo mais versos consecutivos): "A engrenagem trepida... A bruma neva..." Que tal? No se esquea porm que outro vir destruir tudo isto que constru. ................................................. Voc perceber com facilidade que si na minha poesia a gramtica s vezes desprezada, graves insultos no sofre neste prefcio interessantssimo. Prefcio: rojo do meu eu superior. Versos: paisagem do meu eu profundo. Pronomes? Escrevo brasileiro. Si uso ortografia portuguesa porque, no alterando o resultado, d-me uma ortografia. Escrever arte moderna no significa jamais para mim representar a vida atual no que tem de exterior: automveis, cinema, asfalto. Si estas palavras freqentam-me o livro no porque pense com elas escrever moderno,. mas porque sendo meu livro moderno, elas tm nele sua razo de ser. ....................................................... Mas todo este prefcio, com todo o disparate das teorias que contm, no vale coisssima nenhuma. Quando escrevi "Paulicia Desvairada"

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no pensei em nada disto. Garanto porm que chorei, que cantei, que ri, que berrei... Eu vivo! Alis versos no se escrevem para leitura de olhos mudos. Versos cantam-se, urram-se, choram-se. Quem no souber cantar no leia Paisagem n.o 1. Quem no souber urrar no leia Ode ao Burgus. Quem no souber rezar, no leia Religio. Desprezar: A escalada. Sofrer: Colloque Sentimental. Perdoar: a cantiga do bero, um dos solos de Minha Loucura, das Enfibraturas do Ipiranga. No continuo. Repugna-me dar a chave de meu livro. Quem for como eu tem essa chave. ...................................................

INSPIRAO
"Onde at na fora do vero havia tempestades de ventos e frios de crudelssimo inverno". Fr. Lus de Sousa

So Paulo! comoo de minha vida... Os meus amores so flores feitas de original... Arlequinal!... Traje de losangos... Cinza e ouro... Luz e bruma... forno e inverno morno Elegncias subtis sem escndalos, sem cimes... Perfumes de Paris... Arys! Bofetadas lricas no Trianon... Algodoal!... So Paulo! Comoo de minha vida... Galicismo a berrar nos desertos da Amrica!

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O TROVADOR Sentimentos em mim do asperamente dos homens das primeiras eras... As primaveras de sarcasmo intermitentemente no meu corao arlequinal... Intermitentemente... Outras vezes um doente, um frio na minha alma doente como um longo som redondo... Cantabona! Cantabona! Dlorom... Sou um tupi tangendo um alade! OS CORTEJOS Monotonias das minhas retinas... Serpentinas de entes frementes a se desenrolar... Todos os sempres das minhas vises! "Bon giorno, caro". Horrveis as cidades! Vaidades e mais vaidades... Nada de asas! Nada de poesia! Nada de alegria! Oh! os tumulturios das ausncias! Paulicia a grande boca de mil dentes; o os jorros dentre a lngua trissulca de pus e de mais pus de distino... Giram homens fracos, baixos, magros... Serpentinas de entes frementes a se desenrolar... Estes homens de So Paulo, todos iguais e desiguais, quando vivem dentro dos meus olhos to ricos, parecem-me uns macacos, uns macacos. TIET Era uma vez um rio... Porm os Borbas-Gatos dos ultra-nacionais esperamente!

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Havia nas manhs cheias de Sol do entusiasmo as mones da ambio... E as gignteas vitrias! As embarcaes singravam rumo do abismal Descaminho... Arroubos... Lutas... Setas... Cantigas... Povoar!... Ritmos de Brecheret!... E a santificao da morte! Foram-se os outros... E o hoje o das turmalinas!... Nadador! vamos partir pela via dum Mato-Grosso? Io! Mai!... (Mais dez braadas. Quina Migone. Hot Stores. Meia de seda.) Vado a pranzare con la Ruth.

PAISAGEM N.o 1 Minha Londres das neblinas finas! Pleno vero. Os dez milhes de rosas paulistanas. H neve de perfumes no ar. Faz frio, muito frio... E a ironia das pernas das costureirinhas parecidas com bailarinas... O vento como uma navalha nas mos dum espanhol. Arlequinal!... H duas horas queimou Sol. Daqui a duas horas queima Sol. Passa um So Bobo, cantando, sob os pltanos, um tralal... A guarda-cvica! Priso! Necessidade a priso para que haja civilizao? Meu corao sente-se muito triste... Enquanto o cinzento das ruas arrepiadas dialoga um lamento com o vento... Meu corao sente-se muito alegre! Este friozinho arrebitado

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d uma vontade de sorrir! E sigo. E vou sentindo, inquieta alacridade da invernia, como um gosto de lgrimas na boca... O DOMADOR Alturas da Avenida. Bonde 3. Asfaltos. Vastos, altos repuxos de poeira sob o arlequinal do cu oiro-rosa-verde... As sujidades implexas do urbanismo. Fils de manuelino. Calvcies de Pensilvnia. Gritos de goticismo. Na frente o tram da irrigao, onde um Sol bruxo se dispersa num triunfo persa de esmeraldas, topzios e rubis... Lnguidos botticellis a ler Henry Bordeaux nas clausuras sem drages dos torrees Mrio, paga os duzentos ris. So cinco no banco; um branco, um noite, um oiro, um cinzento de tsica e Mrio... Solicitudes! Solicitudes! Mas... olhai, oh meus olhos saudosos dos ontens esse espetculo encantando da Avenida! Revivei, oh gachos paulistas ancestremente! e oh cavalos de clera sangunea! Laranja da China, laranja da China, laranja da China! Abacate, cambuc e tangerina! Guardate! Aos aplausos do esfuziante clown, hericos sucessor da raa heril dos bandeirantes, passa galhardo um filho de imigrante, loiramente domando um automvel! PAISAGEM N.o 3

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Chove? Sorri uma garoa cor de cinza, muito triste, como um tristemente longo... A Casa Kosmos no tem impermeveis em liquidao... Mas neste Largo do Arouche posso abrir o meu guarda-chuva paradoxal, este lrico pltano de rendas mar... Ali em frente... Mrio, pe a mscara! Tens razo, minha Loucura, tens razo. O rei de Tule jogou a taa ao mar... Os homens passam encharcados... Os reflexos dos vultos curtos mancham o petit-pav... As rolas da Normal esvoaam entre os dedos da garoa... (E si pusesse um verso de Crisfal No De Profundis?...) De repente um rio de Sol arisco risca o chuvisco ao meio. COLLOQUE SENTIMENTAL Tenho os ps chagados nos espinhos das caladas... Higienpolis!... As Babilnias dos meus desejos baixos... Casas nobres de estilo... Enriqueceres em tragdias... Mas a noite toda um vu-de-noiva ao luar! A preamar dos brilhos das manses... O jazz-band da cor... O arco-ris dos perfumes... O clamor dos cofres abarrotados de vidas... Ombros nus, ombros nus, lbios pesados de adultrio... E o rouge cogumelo das podrides... Exrcitos de casacas eruditamente bem talhadas... Sem crimes, sem roubos o carnaval dos ttulos... Se no fosse o talco adeus sacos de farinha! Impiedosamente...

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Cavalheiro... Sou conde! Perdo. Sabe que existe um Brs, um Bom Retiro? Apre! respiro... Pensei que era pedido. S conheo Paris! Venha comigo ento. Esquea um pouco os braos da vizinha... Percebeu, hein! Dou-lhe gorjeta e cale-se. O sulto tem dez mil... Mas eu sou conde! V? Estas paragens trevas de silncio Nada de asas, nada de alegria... A Lua... A rua toda nua... As casas sem luzes... E a mirra dos martrios inconscientes... Deixe-me pr o leno no nariz. Tenho todos os perfumes de Paris! Mas olhe, embaixo das portas, a escorrer... Para os esgotos! Para os esgotos! a escorrer um fio de lgrimas sem nome!... DE "CL DO JABUTI" Carnaval Carioca
a Manuel Bandeira

(fragmento) A fornalha estrala em mascarados cheiros silvos Bulhas de cor bruta aos trambolhes, Cetins sedas cassas fundidas no riso febril... Brasil! Rio de Janeiro! Queimadas de vero! E ao longe, do tio do Corcovado a fumarada das nuvens pelo cu.

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Carnaval ... Minha frieza de paulista, Policiamentos interiores, Temores da exceo E o excesso goitac pardo selvagem! Cafrarias desabaladas Runas de linhas puras Um negro dois brancos trs mulatos, despudores... O animal desembesta aos botes pinotes desengonos No herosmo do prazer sem mscaras supremo natural. Tremi de frio nos meus preconceitos eruditos Ante o sangue ardendo povo chiba frmito e clangor. Risadas e danas Batuques maxixes Jeitos de micos piriricas Ditos pesados, graa popular... Ris? Todos riem... O indivduo caixeiro de armarinho na Gamboa. Cama de ferro curta por demais, Espelho mentiroso de mascate E no cabide roupas lustrosas demais... Dana uma joa repenicada De gestos pinchando ridculos no ar. Corpo gordo que nem de matrona Rebolando embolado nas saias baianas, Brao de fora, pelanca pulando no espao E no decote cabeludo cascavis saracoteando Desritmando a forura dos msculos viris. Fantasiou-se de baiana. A Baa boa terra... Est feliz. Entoa atoa a toada safada e no escuro da boca banguela O halo dos beios de carmim. Vibraes em redor. Pinhos gargalhadas e assobios Mulatos remeleixos e buduns. Palmas, Pandeiros. A, baiana! Baiana do corao!

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Serpentinas que saltam dos autos em monculos curiosos, Este cachorro espavorido, Guarda civil indiferente. Fiscalizemos as piruetas... Ento s eu que vi? Risos. Tudo aplaude. Tudo canta: A, baiana faceira, Baiana do corao! Ele tinha nos beios sonoros beijando se rindo Uma ruga esquecida uma ruga longnqua Como esgar duma angstia indistinta ignorante... S eu pude goz-la. E talvez a cama de ferro curta por demais... Carnaval... A baiana se foi na religio do Carnaval Como que cumpre uma promessa. Todos cumprem suas promessas de gozar. Explodem roncos roucos trilos tchique-tchiques E o falsete enguia esquia rabejando pelo aqurio multicor. Cordes de machos mulherizados, Ingleses evadidos da pruderie Argentinos mascarando a admirao com desdns superiores Degringolando em lengalenga de milonga, Polacas de indiscutvel ndole nag, Yankees fantasiados de norte-americanos... Coiosada emproada se aturdindo turtuveando Entre os carnavalescos de verdade Que pereceram pararacas em derengues meneios cantigas, [chinfrim de gozar! Tem outra raa ainda. O mocinho vai fuando o manac naturalizado espanhola. Ela se deixa bolinar na multido compacta. Por engano. Quando aproximam dos polcias Como ela pura conversando com as amigas! Pobre do moo olhando as fantasias dos outros, Pobre do solitrio com o chapu caicai nos olhos! Naturalmente um poeta...

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Eu mesmo... Eu mesmo, Carnaval... Eu te levava uns olhos novos Pra serem lapidados em mil sensaes bonitas, Meus lbios murmurejando de comoo assustada Haviam de ter purssimo destino... que sou poeta E na banalidade larga dos meus cantos Fundir-se-o de mos dadas alegrias e tristuras, bens e males, Todas as coisas finitas Em rondas aladas sobrenaturais. nsia herica dos meus sentidos Pra acordar o segredo de seres e coisas. Eu colho nos dedos as rdeas que param o infrene das vidas, Sou o compasso que une todos os compassos, E com a magia dos meus versos Criando ambientes longnquos e piedosos Transporto em realidades superiores A mesquinhez da realidade. Eu bailo em poemas, multicolorido! Palhao! Mago! Louco! Juiz! Criancinha! Sou danarino brasileiro! Sou danarino e dano! E nos meus passos conscientes Glorifico a verdade das coisas existentes Fixando os ecos e as miragens. Sou um tupi tangendo um alade E a trgica mixrdia dos fenmenos terrestres Eu celestizo em euritmias soberanas, h encantamento da Poesia imortal!... Onde que andou minha misso de poeta, Carnaval? Puxou-me a ventania, Segundo crculo do Inferno, Rajadas de confetes Hlitos diablicos perfumes Fazendo relar pelo corpo da gente Semiramis Marlia Helena Clepatra e Francesca. Milhares de Julietas! Domitilas fantasiadas de cow-girls, Isoldas de pijama bem francesas, Alsacianas portuguesas holandesas...

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Geografia Eh liberdade! Pagodeira grossa! bom gozar! Levou a breca o destino do poeta, Barreei meus lbios com o carmim doce dos dela... Teu amor provinha de desejos irritados, Irritados como os morros do nascente nas primeiras horas da manh. Teu beijo era como um grito da araponga, Me alumiava atordoava com o golpe estridente viril. Teu abrao era como a noite dormida na rede Que traz o dia de membros moles mornos de torpor. Te possuindo eu me alimentei com o mel dos guarupus. Mel cido, mel que no sacia, Mel que d sede quando as fontes esto muitas lguas alm, Quando a soalheira mais desoladora E o corpo mais exausto. Carnaval... Porm nunca tive inteno de escrever sobre ti... Morreu o poeta e um gramofone escravo Arranhou discos de sensaes... .............................................. MACUNAMA Esta obra de Mrio de Andrade escrito em uma semana, em 1926 e publicado em 1928 embora parea um romance chamada pelo autor uma rapsdia. Relata as aventuras de um heri mtico amerndio, Macunama, cujo nome apareceu pela primeira vez em 1868, e cujos feitos foram divulgados pelo etnlogo alemo Theodor Koch-Grnberg. Macunama tendo nascido no fundo da selva, com seus dois irmos, Jigu e Maanape sai em busca de aventuras. Primeiro marido da Ci, Me do Mato, rainha das Amazonas, mas depois da morte dela vai a So Paulo a procurar a muiraquit que perdeu. Para recuperar o talism luta trs vezes com o gigante peruano, Piaim e tendo a muiraquit novamente em sua posse regressa selva onde encontra desfeita a antiga taba (aldeia) ndia. Morre e vai para o cu como estrela. Macunama foi publicado em hngaro (Makunama, Magvet Kiad, 1983). I. Macunama

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No fundo do mato-virgem nasceu Macunama, heri de nossa gente. Era preto retinto e filho do medo da noite. Houve um momento em que o silncio foi to grande escutando o murmurejo do Uraricoera, que a ndia tapanhumas pariu uma criana feia. Essa criana que chamaram de Macunama. J na meninice fez coisas de sarapantar. De primeiro passou mais de seis anos no falando. Si o incitavam a falar exclamava: Ai! que preguia!... e no dizia mais nada. Ficava no canto da maloca, trepado no jirau de paxiba, espiando o trabalho dos outros e principalmente os dois manos que tinha, Maanape j velhinho e Jigu na fora do homem. O divertimento dele era decepar cabea de sava. Vivia deitado mas si punha os olhos em dinheiro, Macunama dandava pra ganhar vintm. E tambm espertava quando a famlia ia tomar banho no rio, todos juntos e nus. Passava o tempo do banho dando mergulho, e as mulheres soltavam gritos gozados por causa dos guaiamuns dizque habitando a gua-doce por l. No mucambo si alguma cunhat se aproximava dele pra fazer festinha, Macunama punha a mo nas graas dela, cunhat se afastava. Nos machos guspia na cara. Porm respeitava os velhos e freqentava com aplicao a murua a porac o tor o bacocor a cucuicogue, todas essas danas religiosas da tribo. Quando era pra dormir, trepava no macuru pequeninho sempre se esquecendo de mijar. Como a rede a me estava por debaixo do bero, o heri mijava quente na velha, espantando os mosquitos bem. Ento adormecia sonhando palavras-feias, imoralidades estramblicas e dava patadas no ar. Nas conversas das mulheres no fino do dia o assunto eram sempre as peraltagens do heri. As mulheres se riam muito simpatizadas, falando que "espinho que pinica, de pequeno j traz ponta", e numa pajelana Rei Nag fez um discurso e avisou que o heri era inteligente. Nem bem teve seis anos deram gua num chocalho pra ele e Macunama principiou falando como todos. E pediu pra me que largasse de mandioca ralando na cevadeira e levasse ele passear no mato. A me no quis porque no podia largar da mandioca no. Macunama choramingou dia inteiro. Denoite continuou chorando. No outro dia esperou com o olho esquerdo dormindo que a me principiasse o trabalho. Ento pediu pra ela que largasse de tecer o paneiro de guarum-membeca e levasse ele no mato passear. A me no quis porque no podia largar o paneiro no. E pediu pra nora, companheira de Jigu que levasse o menino. A companheira do Jigu era bem moa e chamava Sofar. Foi se aproximando ressabiada porm desta vez Macunama ficou muito quieto sem botar a mo na graa de ningum. A moa carregou o pi nas costas e foi at o p de aninga na beira do rio. A gua parara pra inventar um ponteiro de gozo nas folhas do javari. O longe estava bonito com muitos bigus e biguatingas avonado na

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entrada do furo. A moa botou Macunama na praia porm ele principiou choramingando, que tinha muita formiga!... e pediu pra Sofar que o levasse at o derrame do morro l dentro do mato. A moa fez. Mas assim que deitou o curumim nas tiriricas, tajs e trapoerabas da serrapilheira, ele botou corpo num timo e ficou um prncipe lindo. Andaram por l muito. JOS OSWALD DE SOUSA ANDRADE Nasceu a 11 de janeiro de 1890, em So Paulo. Foi descendente de uma famlia tradicional e abastada. Fez os primeiros estudos no Ginsio de So Bento e formou-se na Faculdade de Direito de So Paulo, em 1917. Viajou Europa em 1912 e travou conhecimento com a renovao potica. Foi ento que conheceu tambm o Futurismo. A partir de 1917, formou parte, em conjunto com Mrio de Andrade e Di Cavalcanti, do movimento modernista que visava modernizar as letras brasileiras, e foi o grande animador do Modernismo. Entretanto tinha um contato vivo com os melhores escritores europeus em suas repetidas visitas a Europa. Em 1931, lanou o jornal O Homem do Povo que marca sua adeso ao comunismo do qual se afastou em 1945. Passou os ltimos anos da vida enfermo e lutando com problemas econmicos. Contudo permaneceu um defensor ativo do esprito dos primeiros anos do Modernismo. Morreu a 22 de outubro de 1954, em So Paulo. A obra de Oswald de Andrade foi durante longo tempo menosprezada e s tarde reconheceu-se-lhe aquele papel inovador de valor que realmente representa sua obra. Os livros de poesia e de prosa de Oswald de Andrade so obras sem par da literatura brasileira, cheias de humor e realizadas de um ponto de vista crtico e satirizante. A poesia de Oswald de Andrade foi definida pelo Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1925), seguida pelos livros de versos Pau-Brasil (1925), e 1.o Caderno do Aluno de Poesia Oswald de Andrade (1927), nos quais rene seus curtos poemas-piadas, anti-retricos e antimtricos e diramos anti-literrios escritos com um ponto de vista marcadamente primitivista. Estes poemas so construdos de textos antipoticos: trechos das crnicas, anncios etc. A prosa de Oswald de Andrade tambm inovadora: Memrias Sentimentais de Joo Miramar (1924) e Serafim Ponte Grande (1933) so anti-romances, stiras ao estilo literrio e sociedade burguesa. Sua tcnica de montagem evocaria o Cubismo, na pintura. importante ainda o Manifesto Antropfago (1928) com que o estilo do autor parece consolidar-se. Oswald de Andrade foi um dos precursores da Poesia Concreta. MANIFESTO DA POESIA PAU-BRASIL

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(fragmentos) A poesia existe nos fatos. Os casebres de aafro e de ocre nos verdes da Favela, sob o azul cabralino, so fatos estticos. O Carnaval no Rio o acontecimento religioso da raa. Pau-Brasil. Wagner submerge ante os cordes de Botafogo. Brbaro e nosso. A formao tnica rica. Riqueza vegetal. O minrio. A cozinha. O vatap, o ouro e a dana. * Toda a histria bandeirante e a histria comercial do Brasil. O lado doutor, o lado citaes, o lado autores conhecidos. Comovente. Rui Barbosa: uma cartola na Senegmbia. Tudo revertendo em riqueza. A riqueza dos bailes e das frases feitas. Negras de jquei. Odaliscas no Catumbi. Falar difcil. * O lado doutor. Fatalidade do primeiro branco aportado e dominando politicamente as selvas selvagens. O bacharel. No podemos deixar de ser doutos. Doutores. Pas de dores annimas, de doutores annimos. O Imprio foi assim. Eruditamos tudo. Esquecemos o gavio de penacho. A nunca exportao de poesia. A poesia anda oculta nos cips maliciosos da sabedoria. Nas lianas da saudade universitria. * Contra o gabinetismo, a prtica culta da vida. Engenheiros em vez de jurisconsultos, perdidos como chineses na genealogia das ideias. A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio milionria de todos os erros. Como falamos. Como somos. * No h luta na terra de vocaes acadmicas. H s fardas. Os futuristas e os outros. Uma nica luta a luta pelo caminho. Dividamos: Poesia de importao. E a Poesia Pau-Brasil, de exportao. *

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Houve um fenmeno de democratizao esttica nas cinco partes sbias do mundo. Institura-se o naturalismo. Copiar. Quadro de carneiros que no fosse l mesmo no prestava. A interpretao do dicionrio oral das Escolas de Belas-Artes queria dizer reproduzir igualzinho... Veio a pirogravura. As meninas de todos os lares ficaram artistas. Apareceu a mquina fotogrfica. E com todas as prerrogativas do cabelo grande, da caspa e da misteriosa genialidade de olho virado o artista fotgrafo. Na msica, o piano invadiu as saletas nuas, de folhinha na parede. Todas as meninas ficaram pianistas. Surgiu o piano de manivela, o piano de patas. A Playela. A a ironia eslava comps para a Playela. Stravinski. A estaturia andou atrs. As procisses saram novinhas das fbricas. S no se inventou uma mquina de fazer versos j havia o poeta parnasiano. * Uma nova escala. A outra, a de um mundo proporcionado e catalogado com letras nos livros, crianas nos colos. O reclame produzindo letras maiores que torres. E as novas formas da indstria, da viao, da aviao. Postes. Gasmetros. Rails. Laboratrios e oficinas tcnicas. Vozes e tiques de fios e ondas e fulguraes. Estrelas familiarizadas com negativos fotogrficos. O correspondente da surpresa fsica em arte. A reaco contra o assunto invasor, diverso da finalidade. A pea de tese era um arranjo monstruoso. O romance de ideias, uma mistura. O quadro histrico, uma aberrao. A escultura eloquente, um pavor sem sentido. Nossa poca anuncia a volta ao sentido puro. Um quadro so linhas e cores. A estaturia so volumes sob a luz. A poesia Pau-Brasil uma sala de jantar domingueira, com passarinhos cantando na mata resumida das gaiolas, um sujeito magro compondo uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal. No jornal anda todo o presente. * Nenhuma frmula para a contempornea expresso do mundo. Ver com olhos livres. * Obuses de elevadores, cubos de arranha cu e a sbia preguia solar. A reza. O Carnaval. A energia ntima. O sabi. A hospitalidade um pouco sensual, amorosa. A saudade dos pajs e os campos de aviao militar. Pau-Brasil.

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* O trabalho da gerao futurista foi ciclpico. Acertar o relgio imprio da literatura nacional. Realizada essa etapa, o problema outro. Ser regional e puro em sua poca. * O estado de inocncia substituindo o estado de graa que pode ser uma atitude do esprito. * O contrapeso da originalidade nativa para inutilizar a adeso acadmica. * A reao contra todas as indigestes de sabedoria. O melhor de nossa demonstrao moderna. * Apenas brasileiros de nossa poca. O necessrio de qumica, de mecnica, de economia e de balstica. Tudo digerido. Sem meeting cultural. Prticos. Experimentais. Poetas. Sem reminiscncias livrescas. Sem comparaes de apoio. Sem pesquisa etimolgica. Sem ontologia. * Brbaros crdulos, pitorescos e meigos. Leitores de jornais. Pau-Brasil. A floresta e a escola. O Museu Nacional. A cozinha, o minrio e a dana. A vegetao. Pau-Brasil. MEMRIAS SENTIMENTAIS DE JOO MIRAMAR O "enredo" se inicia na infncia do heri, sugerida pela linguagem propositadamente infantil dos primeiros captulos. Ainda adolescente, e com grande inclinao para a bomia, Miramar faz sua primeira viagem Europa, a

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bordo no navio Marta. A partir daqui o romance um verdadeiro dirio de viagem, evocando os diferentes pontos tursticos da Europa. Joo Miramar volta ao Brasil, por causa da morte da me, e casa-se com Clia, sua prima, mas ao mesmo tempo mantm uma relao amorosa com a atriz Rocambola. No final do romance o heri fica vivo e abandonado pela amante; vai falncia porque aplicou mal os fundos na indstria cinematogrfica. Nos ltimos captulos do romance notamos o amadurecimento de Joo Miramar que retrospectivamente redige as Memrias que o leitor est lendo. A montagem fragmentria do romance impossibilita uma leitura tradicional e linear da histria, o "estilo telegrfico" lembra as cortes cinematogrficas. O elemento visual muito importante, evocando com suas linhas geomtricas e sintticas os princpios da pintura cubista.

1. O PENSIEROSO Jardim desencanto O dever e procisses com plios E cnegos L fora E um circo vago e sem mistrio Urbanos apitando nas noites cheias Mame chamava-me e conduzia-me para dentro do oratrio de mos grudadas. O Anjo do Senhor anunciou Maria que estava para ser a me de Deus. Vacilava o morro do azeite bojudo em cima do copo. Um manequim esquecido vermelhava. Senhor convosco, bendita sois entre as mulheres, as mulheres no tm pernas, so como o manequim de mame at em baixo. Para que pernas nas mulheres, amm. 3. GARE DO INFINITO Papai estava doente na cama e vinha um carro e um homem e o carro ficava esperando no jardim. Levaram-me para uma casa velha que fazia doces e nos mudamos para a sala do quintal onde tinha uma figueira na janela.

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No desabar do jantar noturno a voz toda preta de mame ia me buscar para a reza do Anjo que carregou meu pai. 6. MARIA DA GLRIA Preta pequenina do peso das cadeias. Cabelos brancos e um guarda-chuva. O mecanismo das pernas sob a saia centenria desenrolava-se da casa lenta escola pela manh branca e de tarde azul. Ia na frente bamboleando maleta pelas portas lampies eu menino. 11. COLGIO Malta escabriavam salas brancas e corredores perfeitos com barulhento fumoir na aula de desenho de Seu Peixotinho. O diretor vermelho saa do solo atrs da barriga e da batina. E com modos autoritrios simpatizou cnico comigo o ruivo Jos Chelinini. 29. MANH NO RIO O furo do ambiente calmo da cabina cosmoramava pedaos de distncia no litoral. O Po de Acar era um teorema geomtrico. Passageiros tombadilhavam o xtase oficial da cidade encravada de crateras. O Marta ia cortar a Ilha Fiscal porque era um cromo branco mas piratas atracaram-no para carga e descarga. 30. CABOTAGEM No dia seguinte e outros o litoral do Brasil olhou calvas serranias patriotas. mesa quebravam-se toilettes com sons de cores e caras de fanfarra e pressas de criados. 34. TENERIFE

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Apitos na cabina estranha estoparam o Marta na madrugada. No cosmorama do leito duas linhas de luzes marcavam a flutuao de Santa Cruz de Tenerife. A terra depois de dez dias tinha negros comovais humanos. Binculos sintetizaram a cidade dormindo para nossa pressa. Sons lestos de campainha ancoraram o navio noturno. As rugas do ingls passaram e a coberta repontou de cabeas catalogadas. A ilha saa inteira da manh sada do mar. E sobre a cidade dado montes montaram. 43. VENEZA Descuidosas coisas novas pingaram dias felizes na cidade diferente dos doges. Descidos da janela do hotel o estrangulamento de palcios minava sob relgio de vidro negro com horas ureas na direo da praa bizantina. O campanile cercado de pombas era um fuso brnzeo b-om! Pequenas ruas ostentavam durante o dia um comrcio completo de cidade visitada com serenatas noturnas. Cristais jias couros lavrados marfins caam com xales italianos de cores vivas nos canais de gua suja. Gondolamos graciosamente na Ponte de Rialto e suspiramos na outra. Mas So Marcos era uma luz eltrica noturna de banho turco num disparate de mundiais elegncias aviadoras rodeando concertos servidos com sorvetes. 47. SOHO SQUARE Piccadilly fazia fluxo de chapus altos e corredores levando ingleses duros para msica e talheres de portas mveis e portas imveis. Elevadores klaxons cabs tubes caam de avio na plataforma preta de Trafalgar. Mas nosso quarteiro agora grupava nas caladas casquettes heterogneas penetrando sem nariz no whisky dos bars. Bicicletas levantavam coxas velhas de girls para napolitanos vindos da Austrlia. E Isadora Duncan helenizava operetas no Hipdromo. 56. RFO

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O cu jogava tinas de gua sobre o noturno que me devolvia a So Paulo. O comboio brecou lento para as ruas molhadas, furou a gare suntuosa e me jogou nos culos menineiros de um grupo negro. Sentaram-me num automvel de psames. Longo soluo empurrou o corredor conhecido contra o peito magro de tia Gabriela no ritmo de luto que vestia a casa. 60. NAMORO Vinham motivos como gafanhotos para eu e Clia comermos amoras em moitas de bocas. Requeijes fartavam mesas de sequilhos. Destinos calmos como vacas quietavam nos campos de sol parado. A vida ia lenta como poentes e queimadas. Um matinal arranjo desenvolto de ligas morenava coxas e cachos. 62. COMPROMETIMENTO O Forde levou-nos para igreja e notrio entre matos derrubados e a vasta promessa das primeiras culturas. Jogaram-nos flores como bnos e sinos tilintintaram. A lua substituiu o sol na guarita do mundo mas o dia continuou tendo havido entre ns apenas uma separao precavida de bens. 63. IDIOTISMOS Um crayon de um arquiteto de Paris que tnhamos visto antes do casamento dera-nos a inveja desesperada de uma calma existncia a dois, com pijama e abat-jours, sob a guarda dos antigos deuses do home. Iramos em tourne Europa. E pela tarde lils do Bois, ela guiaria a nossa Packard 120 H.P. Sairamos nas frias pelos caminhos sem mata-burros nem mamangavas nem taturanas e faramos caridade e ouviramos a missa dos bons curas nas catedrais da Mdia Idade. E prosseguiramos por hotis e hotis, olhos nos olhos etc. 66. BOTAFOGO ETC.

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Beiramarvamos em auto pelo espelho de aluguel arborizado das avenidas marinhas sem sol. Losangos tnues de ouro bandeiranacionalizavam o verde dos montes interiores. No outro lado azul da baa a Serra dos rgos serrava. Barcos. E o passado voltava na brisa de baforadas gostosas. Rolah ia vinha derrapava entrava em tneis. Copacabana era um veludo arrepiado na luminosa noite varada pelas frestas da cidade. 94. SEASON Rosas vermelhas buscaram Madama Rocambola na gare cautelosa do Brs. Tapetei bungalow longnquo e pianal para as duas emboscadas em Perdizes. 95. PROMESSA PELADA Agora todas as manhs, eu surgia esper-la na sala de visitas. Ela demorava-se mas descia rpida e atirava-se contra minha boca sensual e medrosa. Falvamos alto para disfarar. Ela corria os dedos pelo teclado fazendo ressoar uma escala vadia pela casa. Uma vez olhou-me muito, deixou o tamborete e num gesto esbelto, descobriu-se toda levando t os ombros o ligeiro roupo em que se envolvia. E branca e nua dos pequenos seios em relevo s coxas cerradas sobre a florao fulva do sexo, permaneceu numa postura inocente de oferenda. 114. EXTENSO DA FAMLIA Higienpolis fervilhou iluminaes passos no jardim idas rua de crianas com jogos. O irmo de Jos Chelinini interveio esgalgo almofadinha impvido com sobriquete de Periquito e furtados cigarros. Back batuta de campeonatos sapecava shoots no muro longe do quintal, tratando de canjas a mim e ao conde, interventores estabanados. Os pais vieram si sinhore lembrando nos olhos praias satisfeitas de golfos humildes da Itlia.

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E gaffes jantaram vinhos finos. 128. CHIFRES Foi quando instantneo lembrete do destino chamou-me telefnico para Bambus fazendeiro. A chifrada do boi preto na perna branca de minha mulher estava entregue aos cuidados solicitados e solicitados do invencvel Dr. Pepe Esborracha ocorrido numa corrida de Pindobaville. Quarto escuro no quarto dia e ele na sombra. 129. ATO III. CENA I Na preguia colar da mesma sala grande onde framos felizes casais, Clia e a cadeira de balano choravam como um tango. J viu sua filha como est grandinha? J. Nem se importa mais com ela. Ela teve sarampo e gripe. Quase ficou com o olho torto. (Um silncio cheio de moscas.) Diga a verdade! Recebi uma carta annima contando tudo. No h nada mais triste do que ser enganada. Voc est apaixonado por essa atriz, Joozinho! Conte tudo. Acho voc envelhecido, preocupado, com cara de viciado, Joozinho! 141. O GRANDE DIVORCIADOR No escritrio arranha-cu um rapap rapado afirmava para guedelhudos culos de cigarro que a debnture era um 420. Moos de luto novo ensinavam que o passo do blues era mais sinttico que o do shimmy. Calados herdeiros vivas orfandades entre ambies robustas de Jucas e Tots. Um pai industrial queixoso das latronagens viciadas do filho almofada longo que lhe batera a amante com olhos de cocana. E ambos discutiam o caso moral. Srios itlicos japonizados no Far-West urbano. Condes de fala fina apostadora de roupa com cigarro de palha e deteno de milhes impalpveis falavam grosso. Inventados inventrios em maos de almaos. E irmos vinham apaziguar gotas derramadas de sangue em cabar.

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Um silncio ecoou a apario do sbito homem clebre teso como um taco moreno. E foi minha a vez de ouvir num romance naturalista o dossier dactilado de meus detalhados desvios. 142. LENGA-LENGA Sou consultor de sua tia, fui amigo de seu falecido pai, conheci seus avs. Fiz o casamento de seus tios. Sou mais um conselheiro ntimo que um advogado banal. Porm a situao insustentvel. Sua senhora, coitada, reuniu provas esmagadoras contra o seu leviano proceder. O Sr. tem sido avistado em excessos com cmicas. margem disso o caso financeiro negreja no horizonte. O Sr. adquiriu rapidamente uma reputao de dilapidador. O seu nome j figura no Boletim das Falncias e Protestos, no pasquim secreto e implacvel, a destilar condenao, a destingir desonra! Ao lado do Conde Chelinini. Perfeitamente. Mas o conde acusa-o de se ter locupletado. Perfeitamente, o conde acusa-o.

DE "PAU-BRASIL" Por ocasio da descoberta do Brasil Escapulrio No Po de Acar De Cada Dia Dai-nos Senhor A Poesia De Cada Dia Histria do Brasil

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Pero Vaz Caminha a descoberta Seguimos nosso caminho por este mar de longo At oitava da Pscoa Topamos aves E houvemos vista de terra os selvagens Mostraram-lhes uma galinha Quase haviam medo dela E no queriam pr a mo E depois a tomaram como espantados primeiro ch Depois de danarem Diogo Dias Fez o salto real as meninas da gare Eram trs ou quatro moas bem moas e bem gentis Com cabelos mui pretos pelas espduas E suas vergonhas to altas e to saradinhas Que de ns as muito bem olharmos No tnhamos nenhuma vergonha. Gndavo hospedagem Porque a mesma terra he tal E tam favorvel aos que vam buscar Que a todos agazalha e convida corografia Tem a forma de hua harpa Confina com as altssimas terras dos Andes E faldas do Peru Aos quais so to soberbas em cima da terra

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Que se diz terem as aves trabalho em as passar salubridade O ser ella tam salutfera e livre de enfermidades Procede dos ventos que cruzam nella E como todos procedem da parte do mar Vem tam puros e coados Que tam somente nam danam Mas recream e accrescentam a vida do homem sistema hidrogrfico As fontes que h na terra sam infinitas Cujas guas fazem crescer muytos e muy grandes rios Que por esta costa Assi na banda do Norte como do Oriente Entram no mar oceano. pas do ouro Todos tm remdio de vida E nenhum pobre anda pelas portas A mendigar como nestes Reinos natureza morta A esta fruita chamam Ananazes Depois que sam maduras tm um cheiro muy suave E come-se aparados feitos em talhada E assi fazem os moradores por elle mais E os tm em mayor estima Que outro nenhum pomo que aja na terra riquezas naturais Muitos metaes pepinos romans e figos De muitas castas Cidras limes e laranjas Uma infinidade Muitas cannas daucre Infinito algodam Tambm h muito paobrasil Nestas capitanias festa da raa

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Hu certo animal se acha tambm nestas partes A que chamam Preguia Tem hua guedelha grande no toutio E se move com passos tam vagarosos Que ainda que ande quinze dias aturado No vencer a distncia de hu tiro de pedra. Poemas da colonizao a transaco O fazendeiro criara filhos Escravos escravas Nos terreiros de pitangas e jabuticabas Mas um dia trocou O ouro da carne preta e musculosa As gabirobas e os coqueiros Os monjolos e os bois Por terras imaginrias Onde nasceria a lavoura verde do caf fazenda antiga O Narciso marceneiro Que sabia fazer moinhos e mesas E mais o Casimiro da cozinha Que aprendera no rio E o Ambrsio que atacou Seu Juca de faca E suicidou-se As dezanove pretinhas grvidas negro fugido O Jernimo estava numa outra fazenda Socando pilo na cozinha Entraram Grudaram nele O pilo tombou Ele tropeou E caiu Montaram nele o recruta

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O noivo da moa Foi para a guerra E prometeu se morresse Vir escutar ela tocar piano Mas ficou para sempre no Paraguai caso A mulatinha morreu E apareceu Berrando no moinho Socando pilo o gramtico Os negros discutiam Que o cavalo sipantou Mas o que mais sabia Disse que era Sipantarrou o medroso A assombrao apagou a candeia Depois no escuro veio com a mo Pertinho dele Ver se o corao ainda batia o capoeira Qu apanh sordado? O qu? Qu apanh? Pernas e cabea na calada So Martinho nocturno L fora o luar continua e o trem divide o Brasil Como um meridiano prosperidade O caf o ouro silencioso

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De que a geada orvalhada Arma torrefaes ao sol Passarinhos assoviam de calor Eis-nos chegados grande terra Dos cruzados agrcolas Que no tempo de Ferno Dias E da escravido Plantaram fazendas como sementes E fizeram filhos nas senhoras e nas escravas Eis-nos diante dos campos atvicos Cheios de galos e de reses Com porteiras e trilhos Usinas e igrejas Caadas e frigorficos Eleies tribunais e colnias paisagem O cafezal um mar alinhavado Na aflio humorstica dos passarinhos Nuvens constroem cidades nos horizontes dos carreadores E o fazendeiro olha os seus 800 000 ps coroados morro azul Passarinhos Na casa que ainda espera o Imperador As antenas palmeiras escutam Buenos-Aires Pelo telefone sem fios Pedaos de cu nos campos Ladrilhos no cu O ar sem veneno O fazendeiro na rede E a Torre Eiffel noturna e sideral metalrgica 1 300o sombra dos telheiros retos 12 000 cavalos invisveis pensando 40 000 toneladas de nquel amarelo Para sair do nvel das guas esponjosas E uma estrada de ferro nascendo do solo Os fornos entroncados

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Do o gusa e a escria A refinao planta barras E l embaixo os operrios Forjam os primeiras lascas de ao rp 1 3 de maio Aprendi com meu filho de dez anos Que a poesia a descoberta Das coisas que eu nunca vi ditirambo Meu amor me ensinou a ser simples Como um largo de igreja Onde no h nem um sino Nem um lpis Nem uma sensualidade walzertraum Aqui d arroz Feijo batata Leito e patarata Passam 18 trens por dia Fora dos extraordinrios E o trem leiteiro Que leva leite para todos os bebs do Rio de Janeiro Apitos antigos apitam Sentimentalmente Eu gosto dos santurios Das viagens E de alguns hotis O Bertolinis em Npoles O dAngleterre em Caen Onde Brummel morreu O hotel da Viva a Fernando na Aparecida E um hotel sem nome

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Na fronteira de Portugal Onde uma mulher bonita Quis fazer pipi Pela primeira vez bonde O transatlntico mesclado Dlendena e esquicha luz Postretutas e famias sacolejam nova iguau Confeitarias Trs naes Importao e Exportao Aougue Ideal Leiteria Moderna Caf do Papagaio Armarinho Unio No pas sem pecados agente Quartos para famlias e cavalheiros Prdio de 3 andares Construdo para esse fim Todos de frente Mobiliados em estilo moderno Modern Style gua telefone elevadores Grande terrao sistema yankee Donde se descortina o belo panorama De Guanabara. Lide Brasileiro conto do regresso ptria Minha terra tem palmares Onde gorjeia o mar

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Os passarinhos daqui No cantam como os de l Minha terra tem mais rosas E quase que mais amores Minha terra tem mais ouro Minha terra tem mais terra Ouro terra amor e rosas Eu quero tudo de l No permita Deus que eu morra Sem que volte para l No permita Deus que eu morra Sem que volte pra So Paulo Sem que veja a rua 15 E o progresso de So Paulo

MENOTTI DEL PICCHIA


Nasceu a 20 de maro de 1892, em Itapira, So Paulo. Depois dos estudos secundrios estudou direito em So Paulo. Seus primeiros versos acusam uma influncia da linguagem neoparnasiana, mas com o tempo vai cedendo ao gosto pelo pitoresco, sensual e colorido. Assim, seu poemeto Juca Mulato (1917), de situaes regionalistas, foi um verdadeiro xito e chegou a ser uma obra prmodernista. Menotti del Picchia exerceu muitas profisses: a de jornalista, editor, fazendeiro, industrial, vaqueiro, deputado etc. A ltima atividade que fazia foi a de tabelio, nos anos 1980. Tornou-se um dos participantes mais ativos da "Semana de Arte Moderna", e em seus artigos que escrevera na poca para o Correio Paulistano com o pseudnimo Hlios, lutou contra o passadismo. Em 1927, juntamente com Cassiano Ricardo e Plnio Salgado editou uma coletnea de artigos crticos escritos desde 1922, com o ttulo O Curupira e o Caro . O Curupira o smbolo da arte nova e brasileira, e o Caro o da mentalidade neoparnasiana e europeizante. So desta poca seus livros de poemas Chuva de Pedra (1925) e Repblica dos Estados Unidos do Brasil (1928), uma rapsdia nacional. Escreveu tambm contos, novelas e romances. Pertenceu Academia Brasileira de Letras. JUCA MULATO

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a histria de um caboclo que vivia feliz at ficar enamorado da filha de sua patroa. Procura um lenitivo para seus sofrimentos e resolve fugir. Em contato direto com a terra sente a alma das coisas e encontra seu apaziguamento. Alma Alheia 1 "Que tens, Juca Mulato?" Uma tristeza mansa embaa-lhe o fulgor dos olhos de criana. Ele outro... Um langor anda a abrasar-lhe a pele. No sabe definir o que de novo h nele. Fuma e segue pelo ar uma espiral que esvoaa, pensa que seu destino igual a essa fumaa... "A vida mesmo assim..." ele cisma tristonho. "Sai do fogo da dor a fumaa do sonho"... Da cachoeira, um nitrir, de intervalo a intervalo, vibra no ar... o pigaro. Esse pobre cavalo anda esquecido e h muito tempo que, sozinho, sente a falta que faz o calor de um carinho. Juca Mulato todo o dia vinha v-lo... Afagava-lhe o dorso, acamava-lhe o plo e ele, baixando, quieto, as plpebras vermelhas, nitrindo e resfolegando, espetava as orelhas... Juca Mulato, ento, numa voz doce e calma dizia-lhe baixinho o que ele tinha nalma. Coisa de pouca monta: umas fanfarronadas uns receios pueris, faanhas de caadas, desafios na viola em noites de luar; coisas que tinha pejo at de lhe contar, que sussurrava a custo, onde, por entre os dentes, a gente adivinhava umas frases ardentes: bocas mordendo um seio em que bicos quentinhos tinham a cor de rosa e a ponta dos espinhos... Ele ria e a risada espocava-lhe aos pinchos e o pigaro sisudo explodia uns relinchos que diriam, talvez, traduzidos, em frases: "Toma tento, Mulato! Olha bem o que fazes..."

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Juca afagando-o, ento, murmurava contente: "Pigaro, voc tem uma alma como a gente!" Hoje, anda abandonado e pesa-lhe o abandono. H no seu manso olhar saudades de seu dono. quem no v nesse olhar hmido e cor de enxofre, que esse cavalo sofre? 2 V uma ave voar na tarde calma e suave vem-lhe o desejo absurdo e doido de ser ave. Quando junto a uma fonte acaso se debrua, se a corrente solua ele tambm solua... Depois, envergonhado, encolhe-se, procura no seu imo o porqu dessa vaga ternura. At vendo uma flor comove-se, suspira... "Juca: toma cuidado... Ests ficando gira... Deixa de te arrastar como um doido qualquer, atrs da tentao de uns olhos de mulher!" E resolve, consigo, ir altivo insolente fingir que no padece a mostrar que no sente, montar o seu pigaro, atacar a restinga s foiadas, beber um clice de pinga na venda do caminho e, entre parvos caipiras, de mistura contar trs ou quatro mentiras onde lampeja a faca, onde aos uivos e aos brados pe em fuga, triunfante, um bando de soldados! Revive na iluso! Ele outro! Salvou-se! Insidioso, de novo, um olhar meigo e doce o alucina, o subjuga, o domina, o amolece... E nem sabe por que humilhado obedece sugesto da luz que cintila naquele lnguido e triste olhar que nunca olhou para ele. DE "REPBLICA DOS ESTADOS UNIDOS DO BRASIL"

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A INAUGURAO A convite da Histria Universal que havia marcado a festa para 21 de Abril, o almirante Pedro lvares Cabral veio com uma frota de luzidas caravelas num squito naval de mastros e de velas, de estandartes e de cruzes, de sotainas, alabardas, couraas e arcabuzes inaugurar a futura Repblica dos Estados Unidos do Brasil. A terra se enfeitara das mais raras maravilhas: pssaros, parasitas, caciques e serpentes, urros e pios, gritos e cnticos dolentes e o mar de azulejo palpitava de pirogas e de quilhas. Pelas picadas da floresta foram chegando as delegaes da terra: generais carijs com tangas e missangas, coronis botocudos com escudos, tocantins com inbias, bororos com tacapes, comisses de xavantes, guaicurus e guararapes. das curvas bruscas dos rios em igaraps, tangendo bors, surgiram pajs bbedos de sangue tapuia, trazendo ao almirante portugus alvssaras das tabas tabajaras... E Pedro lvares Cabral para inaugurar a ptria de Washington Lus fincou na terra uma cruz. E, de noite, o estelrio queimou fogos-de-artifcio no cu do equador. E os marinheiros trouxeram de bordo as guitarras para que dessem [luz a primeira saudade brasileira...

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MANUEL CARNEIRO DE SOUSA BANDEIRA FILHO


Nasceu a 19 de abril de 1886, no Recife, Pernambuco. Estudou no Colgio Pedro II no Rio e depois cursou um ano na Escola Politcnica de So Paulo. Adoecendo em 1904, deixou os estudos e procurou cura numa longa peregrinao. Em 1913 internou-se no sanatrio de Clavadel, na Sua, onde conheceu Paul luard. Em 1914, por causa da guerra, regressou ao Brasil onde em 1917 publicou seu primeiro livro A Cinza das Horas. Participou ativamente no movimento modernista, e Mrio de Andrade denominou-o "So Joo Batista da Nova Poesia" pela inconformidade de seu poema, Os Sapos recitado na "Semana de Arte Moderna". Em 1938, foi nomeado professor de Literatura no Colgio Pedro II e em 1943, de Literatura Hispano-Americana na Faculdade Nacional de Filosofia. Em 1940, foi eleito membro da Academia Brasileira de Letras. Exerceu o jornalismo como crtico e cronista. Faleceu a 13 de outubro de 1968, no Rio de Janeiro. Com o uso do verso livre (ainda ocasionalmente) a partir do primeiro livro de versos, Manuel Bandeira participou na elaborao da nova dico potica que caracterizou o Modernismo, mas sua total ligao esttica e ao esprito modernistas acontece s na segunda metade da dcada de 1920, com a linguagem coloquial e irnica dos poemas do livro Libertinagem (1930), no qual em alguns poemas aparece uma irreverncia e morbidez que to pouco eram alheios ao movimento, como nos poemas Pneumotrax ou Poema Tirado de Uma Notcia de Jornal. O clima geral da poesia de Manuel Bandeira de bondade triste. Outros livros de versos: Carnaval (1919), Poesias (1924), Estrela da Manh (1936), Mafu do Malungo (1948), Opus 10 (1952). DE "CARNAVAL" OS SAPOS Enfunando os papos, Saem da penumbra, Aos pulos, os sapos. A luz os deslumbra. Em ronco que aterra, Berra o sapo-boi: "Meu pai foi guerra!" "No foi!" "Foi!" "No foi!"

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O sapo-tanoeiro, Parnasiano aguado, Diz: "Meu cancioneiro bem martelado. Vde como primo Em comer os hiatos! Que arte! E nunca rimo Os termos cognatos. O meu verso bom Frumento sem joio. Fao rimas com Consoantes de apoio. Vai por cinqenta anos Que lhes dei a norma: Reduzi sem danos As formas a forma. Clame a saparia Em crticas cticas: No h mais poesia, Mas h artes poticas..." Urra o sapo-boi: "Meu pai foi rei" "Foi!" "No foi!" "Foi! "No foi!" Brada em um assomo O sapo-tanoeiro: "A grande arte como Lavor de joalheiro. Ou bem de estaturio. Tudo quanto belo, Tudo quanto vrio, Canta no martelo". Outros, sapos-pipas

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(Um mal em si cabe), Falam pelas tripas: "Sei!" "No sabe!" "Sabe!" Longe dessa grita, L onde mais densa A noite infinita Verte a sombra imensa; L, fugido ao mundo, Sem glria, sem f, No perau profundo E solitrio, Que soluas tu, Transido de frio, Sapo cururu Da beira do rio... DE "LIBERTINAGEM" POTICA Estou farto do lirismo comedido. Do lirismo bem comportado Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto expediente [protocolo e manifestaes de apreo ao Sr. director Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar no dicionrio [o cunho vernculo de um vocbulo Abaixo os puristas Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo Todos os ritmos sobretudo os inumerveis Estou farto do lirismo namorador Poltico Raqutico

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Sifiltico De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora de si mesmo. De resto no lirismo Ser contabilidade tabela de co-senos secretrio do amante [exemplar com cem modelos de cartas e as diferentes [maneiras de agradar s mulheres, etc Quero antes o lirismo dos loucos O lirismo dos bbedos O lirismo difcil e pungente dos bbedos O lirismo dos clowns de Shakespeare No quero mais saber do lirismo que no libertao. PNEUMOTRAX Febre, hemoptise, dispnia e suores noturnos. A vida inteira que podia ter sido e que no foi. Tosse, tosse, tosse. Mandou chamar o mdico: Diga trinta e trs. Trinta e trs... trinta e trs... trinta e trs... Respire ....................................... O senhor tem uma escavao no pulmo esquerdo e o pulmo [direito infiltrado. Ento, doutor, no possvel tentar o pneumotrax? No. A nica coisa a fazer tocar um tango argentino. POEMA TIRADO DE UMA NOTCIA DE JORNAL Joo Gostoso era carregador de feira-livre e morava no morro [da Babilnia num barraco sem nmero Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro Bebeu

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Cantou Danou Depois se atirou na Lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado. VOU-ME EMBORA PRA PASRGADA Vou-me embora pra Pasrgada L sou amigo do rei L tenho a mulher que eu quero Na cama que escolherei Vou-me embora pra Pasrgada Vou-me embora pra Pasrgada Aqui eu no sou feliz L a existncia uma aventura De tal modo inconseqente Que Joana a Louca de Espanha Rainha e falsa demente Vem a ser contraparente Da nora que nunca tive E como farei ginstica Andarei de bicicleta Montarei em burro brabo Subirei no pau-de-sebo Tomarei banhos de mar! E quanto estiver cansado Deito na beira do rio Mando chamar a me-d`gua Pra me contar as histrias Que no tempo de eu menino Rosa vinha me contar Vou-me embora pra Pasrgada Em Pasrgada tem tudo outra civilizao Tem um processo seguro De impedir a concepo Tem telefone automtico Tem alcalide vontade

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Tem prostitutas bonitas Para a gente namorar E quanto eu estiver mais triste mas triste de no ter jeito quando de noite me der vontade de me matar L sou amigo do rei Terei a mulher que eu quero Na cama que escolherei Vou-me embora pra Pasrgada.

DE "ESTRELA DA MANH" BALADA DAS TRS MULHERES DO SABONETE ARAX As trs mulheres do sabonete Arax me invocam, me bouleversam [me hipnotizam. Oh, as trs mulheres do sabonete Arax s 4 horas da tarde! O meu reino pelas trs mulheres do sabonete Arax! Que outros, no eu, a pedra cortem Para brutais vos adorarem, brancaranas azedas, Mulatas cor da lua vem saindo cor de prata Ou celestes africanas: Que eu vivo, padeo e morro s pelas trs mulheres do sabonete Arax! So amigas, so irms, so amantes as trs mulheres do sabonete Arax? So prostitutas, so declamadoras, so acrobatas? So as trs Marias? Meu Deus, sero as trs Marias?

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A mais nua doirada borboleta. Se a segunda casasse, eu ficava safado da vida, dava pra beber e nunca [mais telefonava. Mas se a terceira morresse... Oh, ento, nunca mais a minha vida [outrora teria sido um festim! Se me perguntassem: Queres ser estrela? queres ser rei? queres uma ilha [no Pacfico? um bangal em Copacabana? Eu responderia: No quero nada disso, tetrarca. Eu s quero as trs [mulheres do sabonete Arax? O meu reino pelas trs mulheres do sabonete Arax!

DE "OPUS 10" BOI MORTO Como em turvas guas de enchente, Me sinto a meio submergido Entre destroos do presente Dividido, subdividido, Onde rola, enorme, o boi morto. Boi morto, boi morto, boi morto. rvores da paisagem calma, Convosco altas, to marginais! Fica a lama, a atnita alma, Atnita para jamais. Que o corpo, esse vai com o boi morto, Boi morto, boi morto, boi morto. Boi morto, boi descomedido, Boi espantosamente, boi Morto, sem forma ou sentido Ou significado. O que foi Ningum sabe. Agora boi morto,

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Boi morto, boi morto, boi morto!

RONALD DE CARVALHO Nasceu a 16 de maio de 1893, no Rio de Janeiro. Realizou seus estudos na cidade natal e cursou Direito na Europa. A partir de 1914, trabalhou como diplomata. Era ministro plenipotencirio e ocupava a Secretaria da Presidncia da Repblica quando faleceu de um desastre de automvel a 15 de fevereiro de 1935, no Rio de Janeiro. Ronald de Carvalho foi uma das figuras mais importantes do movimento modernista. J antes ligara-se aos futuristas portugueses, e foi um colaborador da revista, Orpheu publicado em 1915, em Lisboa. Participou na "Semana de Arte Moderna" (1922, So Paulo), na qual declamou poemas seus e os de Manuel Bandeira e de Ribeiro Couto. Aps os livros de poemas Luz Gloriosa (1913), Poemas e Sonetos (1919), nos Epigramas Irnicos e Sentimentais (1922) e nos Jogos Pueris (1926) que sua expresso se faz de vanguarda. Seu livro de versos mais famosos Toda a Amrica, no qual louvava o continente em versos whitmanianos, saiu em 1926. DE "TODA A AMRICA" BRASIL Nesta hora de sol puro palmas paradas pedras polidas claridades fascas cintilaes Eu ouo o canto enorme do Brasil! Eu ouo o tropel dos cavalos de Iguass correndo na ponta das rochas nuas, empinando-se no ar [molhado, batendo com as patas de gua na manh [de bolhas e pingos verdes;

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Eu ouo a tua grave melodia, a tua brbara e grave melodia, [Amazonas, a melodia da tua onda lenta de leo espesso, que [se avoluma e se avoluma, lambe o barro das barracas, morde [razes, puxa ilhas e empurra o oceano mole como um touro [picado de farpas, varas galhos e folhagens; Eu ouo a terra que estala no ventre quente do nordeste, a terra que [ferve na planta do p de bronze do cangaceiro, a terra que se [esboroa e rola em surdas bolas pelas estradas de Joazeiro, e [quebra-se em crostas secas, esturricadas no Crato chato; Eu ouo o chiar das cantigas trilos, pios, pipios, trinos, assobios, [zumbidos, bicos que picam, bordes que ressoam retesos, [tmpanos que vibram lmpidos, papos que estufam, asas que [zinem zinem rezinem, cris-cris, cicios, cismas, cismas longas, [langues caatingas debaixo do cu! Eu ouo os arrios que riem, pulando na garupa dos dourados gulosos, [mexendo com os bagres no limo das luras e das locas; Eu ouo as moendas espremendo canas, o glu-glu do mel escorrendo [nas tachas, o tinir das tigelinhas nas seringueiras; e machados que disparam caminhos, e serras que toram troncos, e matilhas de "Corta-Vento", "Rompe-Ferro", "Fascas" e "Tubares" [acuando sussuaranas e maarocas, e mangues borbulhando na luz, e caitets tatalando as queixadas para os jacars que dormem no tejuco [morno dos igaps... Eu ouo o Brasil cantando, zumbindo, gritando, vociferando! Redes que se balanam, sereias que apitam, usinas que rangem, martelam, arfam, estridulam, ululam e roncam, tubos que explodem, guindastes que giram, rodas que batem, trilhos que trepidam, rumor de coxilhas e planaltos, campainhas, relinchos, aboiados e mugidos, repiques de sinos estouros de foguetes, Ouro-Preto, Bahia, Congonhas, Sabar, vaias de Bolsas empinando nmeros como papagaios,

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tumulto de ruas que saracoteiam sob arranha-cus, vozes de todas as raas que a maresia dos portos joga no serto! Nesta hora de sol puro eu ouo o Brasil. todas as tuas conversas, ptria morena, correm pelo ar... a conversa dos fazendeiros nos cafezais, a conversa dos mineiros nas galerias de ouro, a conversa dos operrios nos fornos de ao, a conversa dos garimpeiros, peneirando as bateias, a conversa dos coronis nas varandas das roas... Mas o que eu ouo, antes de tudo, nesta hora de sol puro palmas paradas pedras polidas claridades brilhos fascas cintilaes o canto dos teus beros, Brasil, de todos esses teus beros, onde [dorme, com a boca escorrendo leite, moreno, confiante, o homem de amanh! UMA NOITE EM LOS ANDES Naquela noite de Los Andes eu amei como nunca o Brasil. De repente um cheiro de bogary, um cheiro de varanda carioca balanou no ar... Vinha no sei de onde o murmrio de um crrego tranquilo, escorregando como um lagarto pela terra molhada. A sombra vertia uma frescura de folhas midas. Um vaga-lume grosso correu no mato. Queimou-se no sereno. Eu fiquei olhando uma poro de coisas doces, maternais... Eu fiquei olhando, longo tempo, no cu da noite chilena, as quatro [estrelas de um cruzeiro pendurado fora do lugar...

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CASSIANO RICARDO LEITE


Nasceu a 26 de julho de 1895, em So Jos dos Campos, So Paulo. Estudou direito em So Paulo e no Rio de Janeiro. Viveu no Rio Grande do Sul e depois, tendo regressado a So Paulo, exerceu o jornalismo. Foi diretor geral da Secretaria do Governo, e diretor do jornal A Manh. Em 1953-54 esteve na Frana em misso oficial. Desde 1937 formou parte da Academia Brasileira de Letras. Faleceu a 25 de janeiro de 1974, no Rio de Janeiro. Cassiano Ricardo s tardiamente aderiu ao Modernismo. Foi com o grupo "verde-amarelo" que ocupou lugar entre os modernos, derivando-se depois para a "revoluo da Anta" (1927) e rejeitando a importao dos ismos europeus. O movimento da Anta interpretou a realidade brasileira luz da contribuio amerndia: a originalidade nacional vinha do passado e ia at o caldeamento de raas e imigrao. Seus livros de versos mais importantes: Borres de Verde a Amarelo (1926), Vamos Caar Papagaios (1926), Martim Cerer (1928) e Deixa Estar, Jacar (1931). DE "VAMOS CAAR PAPAGAIOS" MANH DE CAA Mal entrava eu no mato era um delrio. Os papagaios se reuniam em bando, protestando. Como em verde comcio. Por que tanto barulho? eu indagava de mim mesmo, da minha malvadez. Como se no soubesse que era justo o protesto dos papagaios speros, verde-gaios. Araras, caninds, maitacas mais ensurdecedoras que matracas, reunidas em bando, tambm gritavam, me acusando.

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Mas por que tanto horror? por que, de sbito, tanto medo insensato? Como se eu no soubesse, com absoluta certeza, que era o mato contra a minha maueza. Maracans, tiribas, periquitos, que eram asas aos gritos, papagaios, enfim, de vrios nomes e de vria plumagem, que eram os donos do pas selvagem e confuso, lavraram seu protesto contra o intruso, gritando, gritando. Um morro de cabelo verde pixaim comeava a pensar. Se encolhia a pensar numa coisa sem fim. Por que pensar assim? Como se eu no soubesse dos motivos de tanta garra, de tanta algazarra. Conferenciavam, graves, os tucanos. Saltavam rs e gafanhotos, junto a meus ps, a meus sapatos rotos, O caapora acendia o fogo do cachimbo. A me-d`gua se que a me-d`gua existe saltava como louca, a face oculta em seu cabelo verde... se verdade que o seu cabelo verde. Como se eu no soubesse que no mato tudo cabelo verde, susto, graa, surpresa, protesto (quanto no solido selvagem). Mas por que tanta atoarda? Eu apontava o cano da espingarda

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e bumba! um papagaio verde-gaio caa ao solo e os outros, com assombro, se reuniam em bando, gritando. Uma chuva de garras e de bicos despencava do cu sobre o meu ombro. Os ecos proferiam, pelas grotas, outros protestos, como se a distncia tambm casse ao cho, de bruos, com a boca cheia de soluos! Mas pra que tanto medo? E ltimo eco uma voz, enroscada num cipoal em flor, numa barba-de-bode, ficava protestando: no pode! no pode! DE "MARTIM CERER" (o Brasil dos meninos, dos poetas e dos heris) Martim Cerer o nome com que Cassiano Ricardo rebatizou o SaciPerer ou Matinta-Pereira ), impelido pelo desejo de evocar simbolicamente o cruzamento do ndio com o branco, este sugerido pelo nome "martim" e sua semelhana com "Mati (-Taper), j modificado para Matinta-Pereira, mais conhecido por Saci ou Saci-Perer. Segundo a lenda indgena trata-se de uma coruja agourenta em que os feiticeiros e pajs se transformam para se transportarem de um lugar para outro. Variante desse mito o Curupira, personagem do poema. UIARA no pas do sol onde s havia sol (noite no havia) havia uma mulher verde olhos de ouro vestida de sol imagem da manh sem noo do amanh verde sem idia

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do que se diz verde (que no se alcana) ouro sem noo do que seria o ouro sol sem soluo mulher gravada a ouro num friso marajoara cabelo muito verde olhos-muito-ouro chamava-se Uiara. A PRIMEIRA PERGUNTA O monstro marinho que se mexia, subindo e descendo, dentro do anil redondo dgua, desenrolou os seus msculos de ondas na praia. E o marinheiro que atravessara o Mar da Noite saltou dos ombros dele na manh verde clara: faa o favor, aqui que mora D. Uiara? "CONJUGO VOBIS" E ali mesmo na praia, ante um altar forrado de ona e entre vergonhas assustadas um jesuta canrio, chamado Anchieta, e tambm vindo dentro do Pssaro martimo, celebra o casamento do homem branco (que viera cavalgando uma onda azul) com a mulher mais bonita do mundo (cabelos verdes, olhos amarelos).

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"Conjugo vobis". E ali mesmo, na praia, sob o escndalo dos pssaros palradores Deus diz: "Faa-se a Noite". E cada vez que os dois se beijam na manh clara, faz-se a Noite. E ali mesmo, na praia, logo no h ngulo onde no se acoite um nauta portugus com a sua bugra fechando os olhos e fazendo a Noite... A RAA NOVA Mas o marujo portugus havia casado com a Uiara e pronto! nasceram os Gigantes de Botas. Que a princpio eram trs. Heris geogrficos coloridos que iro cruzar o cho da Amrica inculta ainda oculta, em todos os sentidos. Gigante tostado no sol da manh; Gigante marcado com o fogo do Dia; Gigante mais preto que a Noite; todos trs, cada um valendo por trs, e mais uma fora que parecia somar o empurro da montanha ou impulso, trazido do Mar; todos trs brutais como Deus os fez, o homem da Terra, com o seu nomadismo; o homem do Mar, com a sua carga de aventura; o homem da Noite, para afrontar o sol dos trpicos; todos trs e todos de uma s vez, calaram Botas Sete-Lguas

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e entre a voz que chamava (a magia) e outra voz que mandava (a ambio) e uma outra que no discutia (a obedincia) todos trs de mos dadas e pela primeira vez, deuses-bichos, com barba de cip, depois de haver bebido em grandes goles a gua do rio que nascera correndo pra dentro da terra e de costas voltadas pro mar; todos trs bateram porta do Serto antropfago num tropel formidvel: "ns queremos entrar"! Era uma vez... Estavam no alto da montanha. Nenhuma pedra lhes prendia os ps. E l se foram todos trs.

RUI RIBEIRO COUTO


Nasceu a 12 de maro de 1898, em Santos, So Paulo. Em sua cidade natal estudou na Escola de Comrcio e depois cursou a Faculdade de Direito de So Paulo de onde passou para a Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio, na qual bacharelou-se em 1919. Trabalhou como jornalista em So Paulo (19151918) e no Rio de Janeiro (1919-1922). Entre 1924 e 1928, foi promotor pblico no Estado de So Paulo e depois no de Minas Gerais . Entrou no servio diplomtico em 1928 e serviu em Marselha, Paris, Holanda, Portugal e Belgrado. Desde 1934, foi membro da Academia Brasileira de Letras. Faleceu a 3 de maio de 1963, em Paris. Depois de uma poesia de meios-tons, derivada do Simbolismo, representada no livro Poemetos de Ternura e de Melancolia (1924), participa tambm com seus versos declamados na "Semana de Arte Moderna", no movimento modernista. Ribeiro Couto quis "matar a hidra baiana", quer dizer, a eloqncia para praticar uma poesia de temas humildes e dico simples. Estes

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versos livres os rene no livro Um Homem na Multido (1926). Outros livros de poemas: Provncia (1933), Noroeste e Outros Poemas do Brasil (1933). Correspondncia de Famlia (1933), Cancioneiro de Dom Afonso (1939), Cancioneiro do Ausente (1943), Entre Mar e Rio (1952), Longe (1961). Escreveu tambm contos e romances. DE "UM HOMEM NA MULTIDO" CINEMA DE ARRABALDE A este modesto cinema de arrabalde Vm famlias burguesas todas as noites, Com os chefes pesados frente do bando. Trazem meninos de colo que choramingam. E ficam atentas, derramadas nas cadeiras, Vendo os dramas de tela, perseguies e turbulncias, Vivendo angustiadamente a iluso daquelas vidas. A este modesto cinema de arrabalde Vm as famlias burguesas da vizinhana, todas as noites, Para ver terras, para ver costumes, para ver povos, Para ver esse mundo distante, vago, telegrfico, Que fica alm dos navios de passagem carssima. A este modesto cinema de arrabalde, todas as noites, Vem o senhor subchefe da 3.a Repartio de guas com a [senhora e os cinco filhos E outras pessoas vagarosas da vizinhana. Pelas largas portas laterais v-se a rua Onde passam a cada momento os bondes iluminados Levando famlias enormes, em que h mocinhas vestidas com [um orgulhoso mau gosto, Famlias que s frequentam os cinematgrafos do centro da cidade E se presumem a aristocracia do arrabalde. A INVENO DA POESIA BRASILEIRA

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Eu escutava o homem maravilhoso, O revelador tropical das atitudes novas, O mestre das transformaes em caminho: " preciso criar a poesia deste pas de sol! Pobre da tua poesia e da dos teus amigos, Pobre dessa poesia nostlgica, Dessa poesia de fracos diante da vida forte. A vida fora. A vida uma afirmao de herosmos quotidianos, De entusiasmos isolados donde nascem mundos. L vai passando uma mulher... Chove na velha praa... Pobre dessa poesia de doentes atrs das janelas! Eu quero o sol na tua poesia e na dos teus amigos! O Brasil cheio de sol! O Brasil cheio de fora! preciso criar a poesia do Brasil!" Eu escutava, de olhos irnicos e mansos, O mestre ardente das transformaes prximas. Por acaso, comeou a chover docemente Na tarde montona que se ia embora. Pela vidraa da minha saleta morta Ficamos a olhar a praa debaixo da chuva lenta. Ficamos em silncio um tempo indefinido... E l em baixo passou uma mulher sob a chuva. ALEGRIA Gosto destes redondos e pacficos porcos Que passam a correr pelo terreiro, Em disparada, balanando a gordura suja, Com roncos de narinas entupidas. Tm o focinho cheiradio manchado de lama. As galinhas, ao v-los na carreira oscilante, Desviam-se, espantadas, de pescoo alerta. E eles passam, sacudindo o rabinho ridculo, No seu contentamento de redondos e pacficos porcos.

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CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE


Nasceu a 31 de outubro de 1902, em Itabira, Minas Gerais. Estudou em Itabira, Friburgo e Belo Horizonte; diplomou-se em Farmcia e ensinou Geografia.Em 1925, juntamente com alguns amigos, publicou a Revista, uma revista literria, rgo importante do modernismo. Trabalhou como jornalista. A partir de 1934, viveu no Rio de Janeiro chefiando uma repartio do Ministrio da Educao. Foi diretor do jornal Tribuna Popular, fazia programas radiofnicos e traduzia literatura. Morreu a 17 de agosto de 1987. Iniciou sua carreira potica sob o signo do Modernismo e voltado para os valores nacionais. Em seus primeiros poemas ele mostrou o mundo circundante com uma exatido fotogrfica: esta simplicidade que sugeria o pessimismo do homem moderno, subjugado sociedade do consumo e das grandes urbes inumanas s raras vezes passa a tons mais suaves. Seu estilo descritivo puro tem momentos de humour no livro Brejo das Almas (1934) e momentos de fraternalismo esquerdista nos versos da Rosa do Povo (1945). Nos poemas escritos a partir da dcada de cinqenta, o poeta debruando-se sobre problemas metafsicos e a morte, que sem falta acaba com a vida, perde toda iluso e sua linguagem, desfazendo e deslinchando as palavras, chega a ser um meio de expresso totalmente abstrato em seus poemas-objetos. Outros livros importantes: Alguma Poesia (1930), Sentimento do Mundo (1942), Jos em Poesias (1942),Claro Enigma (1951), Lio de Coisas (1962), As Impurezas do Branco (1973). Drummond de Andrade escreveu tambm prosa de valor.

DE "ALGUMA POESIA" POLTICA LITERRIA O poeta municipal discute com o poeta estadual qual deles capaz de bater o poeta federal. Enquanto isso o poeta federal tira ouro do nariz. NO MEIO DO CAMINHO

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No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra. Nunca me esquecerei desse acontecimento na vida das minhas retinas to fatigadas. Nunca me esquecerei que no meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho no meio do caminho tinha uma pedra. QUADRILHA Joo amava Teresa que amava Raimundo que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que no amava ningum. Joo foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes que no tinha entrado na histria.

DE "BREJO DAS ALMAS" AURORA O poeta ia bbedo no bonde. O dia nascia atrs dos quintais. As penses alegres dormiam tristssimas. As casas tambm iam bbedas. Tudo era irreparvel. Ningum sabia que o mundo ia acabar (apenas uma criana percebeu mas ficou calada), que o mundo ia acabar s 7 e 45. ltimos pensamentos! ltimos telegramas! Jos, que colocava pronomes,

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Helena, que amava os homens, Sebastio, que se arruinava, Artur, que no dizia nada, embarcam para a eternidade. O poeta est bbedo, mas escuta um apelo na aurora: Vamos todos danar entre o bonde e a rvore? Entre o bonde e a rvore danai, meus irmos! Embora sem msica danai, meus irmos! Os filhos esto nascendo com tamanha espontaneidade. como maravilhoso o amor (o amor e outros produtos). Danai, meus irmos! A morte vir depois como um sacramento. POEMA PATTICO Que barulho esse na escada? o amor que est acabando, o homem que fechou a porta e se enforcou na cortina. Que barulho esse na escada? a Guiomar que tapou os olhos e se assoou com estrondo. a lua imvel sobre os pratos e os metais que brilham na copa. Que barulho esse na escada? a torneira pingando gua, o lamento imperceptvel de algum que perdeu no jogo enquanto a banda de msica vai baixando, baixando de tom.

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Que barulho esse na escada? a virgem com um trombone, a criana com um tambor, o bispo com uma campainha e algum abafando o rumor que salta de meu corao. NECROLGIO DOS DESILUDIDOS DO AMOR Os desiludidos do amor esto desfechando tiros no peito. Do meu quarto ouo a fuzilaria. As amadas torcem-se de gozo. Oh quanta matria para os jornais. Desiludidos mas fotografados, escreveram cartas explicativas, tomaram todas as providncias para o remorso das amadas. Pum pum pum adeus, enjoada. Eu vou, tu ficas, mas nos veremos seja no claro cu ou turvo inferno. Os mdicos esto fazendo a autpsia dos desiludidos que se mataram. Que grandes coraes eles possuam. Vsceras imensas, tripas sentimentais e um estmago cheio de poesia... Agora vamos para o cemitrio levar os corpos dos desiludidos encaixotados competentemente (paixes de primeira e de segunda classe). Os desiludidos seguem iludidos, sem corao, sem tripas, sem amor. nica fortuna, os seus dentes de ouro no serviro de lastro financeiro e cobertos de terra perdero o brilho enquanto as amadas danaro um samba

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bravo, violento, sobre a tumba deles.

DE "JOS" A BRUXA Nesta cidade do Rio, de dois milhes de habitantes, estou sozinho no quarto, estou sozinho na Amrica. Estarei mesmo sozinho? Ainda h pouco um rudo anunciou vida a meu lado. Certo no vida humana, mas vida. E sinto a bruxa presa na zona de luz. E dois milhes de habitantes! E nem precisava tanto... Precisava de um amigo, desses calados, distantes, que lem verso de Horcio mas secretamente influem na vida, no amor, na carne. Estou s, no tenho amigo, e a essa hora tardia como procurar amigo? E nem precisava tanto. Precisava de mulher que entrasse neste minuto, recebesse este carinho, salvasse do aniquilamento um minuto e um carinho loucos que tenho para oferecer.

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Em dois milhes da habitantes, quantas mulheres provveis interrogam-se no espelho medindo o tempo perdido at que venha a manh trazer leite, jornal e calma. Porm a essa hora vazia como descobrir mulher? Esta cidade do Rio! Tenho tanta palavra meiga, conheo vozes de bichos, sei os beijos mais violentos, viajei, briguei, aprendi. Estou cercado de olhos, de mos, afetos, procuras. Mas se tento comunicar-me o que h apenas a noite e uma espantosa solido. Companheiros, escutai-me! Essa presena agitada querendo romper a noite no simplesmente a bruxa. antes a confidncia exalando-se de um homem. JOS E agora, Jos? A festa acabou, a luz apagou, o povo sumiu, a noite esfriou e agora, Jos? e agora, voc? voc que sem nome, que zomba dos outros, voc que faz versos,

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que ama, protesta? e agora, Jos? Est sem mulher, est sem discurso, est sem carinho, j no pode beber, j no pode fumar, cuspir j no pode, a noite esfriou, o dia no veio, o riso no veio, o bonde no veio, o riso no veio, no veio a utopia e tudo acabou e tudo fugiu e tudo mofou, e agora, Jos? E agora, Jos? Sua doce palavra, seu instante de febre, sua gula e jejum, sua biblioteca, sua lavra de ouro, seu terno de vidro, sua incoerncia, seu dio e agora? Com a chave na mo quer abrir a porta, no existe porta, quer morrer no mar, mas o mar secou; quer ir para Minas, Minas no h mais, Jos, e agora? Se voc gritasse, se voc gemesse,

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se voc tocasse a valsa vienense, se voc dormisse, se voc cansasse, se voc morresse... Mas voc no morre, voc duro, Jos! Sozinho no escuro qual bicho-do-mato, sem teogonia, sem parede nua para se encostar, sem cavalo preto que fuja a galope, voc marcha, Jos! Jos, para onde?

DE "A ROSA DO POVO" CONSIDERAO DO POEMA No rimarei a palavra sono com a incorrespondente palavra outono. Rimarei com a palavra carne ou qualquer outra, que todas me convm. As palavras no nascem amarradas, elas saltam, se beijam, se dissolvem, no cu livre por vezes um desenho, so puras, largas, autnticas, indevassveis. Uma pedra no meio do caminho ou apenas um rastro, no importa. Estes poetas so meus. De todo o orgulho, de toda a preciso se incorporaram ao fatal meu lado esquerdo. Furto a Vincius sua mais lmpida elegia. Bebo em Murilo. Que Neruda me d sua gravata

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chamejante. Me perco em Apollinaire, Adeus, Maiakovski. So todos meus irmos, no so jornais nem deslizar de lancha entre camlias: toda a minha vida que joguei. Estes poemas so meus. minha terra e ainda mais do que ela. qualquer homem ao meio-dia em qualquer praa. a lanterna em qualquer estalagem, se ainda as h. H mortos? h mercados? h doenas? tudo meu. Ser explosivo, sem fronteiras, por que falsa mesquinhez me rasgaria? Que se depositem os beijos na face branda, nas [principais rugas. O beijo ainda um sinal, perdido embora, da ausncia de comrcio, boiando em tempos sujos. Poeta do finito e da matria, cantor sem piedade, sim sem frgeis lgrimas, boca to seca, mas ardor to casto. Dar tudo pela presena dos longnquos, sentir que h ecos, poucos, mas cristal, no rocha apenas, peixes circulando sob o navio que leva esta mensagem, e aves de bico longo conferindo sua derrota, e dois ou trs faris, ltimos! esperana do mar negro. Essa viagem mortal, e come-la. Saber que h tudo. E mover-se em meio a milhes e milhes de formas raras, secretas, duras. Eis a meu canto. Ele to baixo que sequer o escuta ouvido rente ao cho. Mas to alto que as pedras o absorvem. Est na mesa aberta em livros, cartas e remdios. Na parede infiltrou-se. O bonde, a rua, o uniforme de colgio se transformam, so ondas de carinho te envolvendo.

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Como fugir ao mnimo objeto ou recusar-se ao grande? Os temas passam, eu sei que passaro, mas tu resistes, e cresces como fogo, como casa, como orvalho entre dedos, na grama que repousam. J agora te sigo a toda a parte, e te desejo e te perco, estou completo, me destino, me fao to sublime, to natural e cheio de segredos, to firme, to fiel... Tal uma lmina, o povo, meu poema, te atravessa.

DE "LIO DE COISAS" SCIENCE FICTION O marciano encontrou-me na rua e teve medo de minha impossibilidade humana. Como pode existir, pensou consigo, um ser que no existir pe tamanha anulao de existncia? Afastou-se o marciano, e persegui-o. Precisava dele como de um testemunho. Mas, recusando o colquio, desintegrou-se no ar constelado de problemas. E fiquei s em mim, de mim ausente. F Forma forma forma

que se esquiva por isso mesmo viva

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no morto que a procura a cor no pousa nem a densidade habita nessa que antes de ser j deixou de ser no ser mas forma festa fonte flama filme e no encontrar-te nenhum desgosto pois abarrotas o largo armazm do factvel onde a realidade maior do que a realidade

JORGE MATEUS DE LIMA


Nasceu a 23 de abril de 1893, em Unio, Alagoas. Estudou humanidades em Macei, comeou a cursar Medicina em Salvador, e diplomou-se na Faculdade do Rio. Exerceu sua profisso em Alagoas, onde foi deputado estadual, professor do Instituto de Educao. Em 1930, mudou-se para o Rio, onde exerceu a medicina e ensinou na Universidade do Distrito Federal e depois na Universidade do Brasil. Participou tambm na vida poltica. Faleceu a 16 de novembro de 1953, no Rio de Janeiro. Jorge de Lima tornou-se conhecido com um soneto, O Acendedor de Lampies, de cunho parnasiano, em 1914. Depois seguiu muitos caminhos poticos: praticou o modernismo descritivo, de inspirao regional, a poesia negra, a poesia religiosa, e tambm uma poesia abstrata, tirante a escrita automtica. Seus primeiros versos so medidos; como modernista, passou para o verso livre e no final da carreira regressou aos versos medidos. Seus livros de poemas mais importantes: XIV Alexandrinos (1914), Essa Negra Ful (1928), Novos Poemas (1929), Tempo e Eternidade (1935), A Tnica Inconstil (1938), Poemas Negros (1947), Inveno de Orfeu (1952). DE "XIV ALEXANDRINOS" O ACENDEDOR DE LAMPIES

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L vem o acendedor de lampies da rua! Este mesmo que vem infatigavelmente, Parodiar o sol e associar-se lua Quando a sombra da noite enegrece o poente! Um, dois, trs lampies, acende e continua Outros mais a acender imperturbavelmente, medida que a noite aos poucos se acentua E a palidez da lua apenas se pressente. Triste ironia atroz que o senso humano irrita: Ele que doira a noite e ilumina a cidade, Talvez no tenho luz na choupana em que habita. Tanta gente tambm nos outros insinua Crenas, religies, amor, felicidade, Como este acendedor de lampies da rua!

DE "ESSA NEGRA FUL" ESSA NEGRA FUL Ora, se deu que chegou (isso j faz muito tempo) no bangu dum meu av uma negra bonitinha chamada negra Ful. Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful! Ful! (Era a fala da Sinh) Vai forrar a minha cama,

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pentear os meus cabelos, vem ajudar a tirar a minha roupa, Ful! Essa negra Ful! Essa negrinha Ful ficou logo pra mucama, para vigiar a Sinh pra engomar pro Sinh! Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful! Ful! (Era a fala da Sinh) vem me ajudar, Ful, vem abanar o meu corpo que eu estou suada, Ful! vem coar minha coceira, vem me catar cafun, vem balanar minha rede, vem me contar uma histria, que estou com sono, ful! Essa negra Ful! "Era um dia uma princesa que vivia num castelo que possua um vestido com os peixinhos do mar. Entrou na perna dum pato saiu na perna dum pinto o Rei-Sinh me mandou que vos contasse mais cinco." Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful? Ful?

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Vai botar para dormir esses meninos, Ful! "Minha me me penteou minha madrasta me enterrou pelos figos da figueira que o Sabi beliscou." Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful? Ful? (Era a fala da Sinh chamando a Negra Ful.) Cad meu frasco de cheiro que teu Sinh me mandou? Ah! foi voc que robou! Ah! foi voc que robou! O Sinh foi ver a negra levar couro do feitor. A negra tirou a roupa. O Sinh disse: Ful! (A vista se escureceu que nem a negra Ful.) Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful? Ful? Cad meu leno de rendas cad meu cinto, meu broche, cad meu tero de ouro que teu Sinh me mandou? Ah! foi voc que roubou. Ah! foi voc que roubou. Essa negra Ful! Essa negra Ful! O Sinh foi aoitar sozinho a negra Ful.

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A negra tirou a saia e tirou o cabeo, de dentro dele pulou nuinha a negra Ful. Essa negra Ful! Essa negra Ful! Ful? Ful? Cad, cad teu Sinh que nosso Senhor me mandou? Ah! foi voc que roubou, foi voc, negra Ful? Essa negra Ful! DE "POEMAS NEGROS" CACHIMBO DO SERTO Aqui assim mesmo. No se empresta mulher. no se empresta quartau mas se empresta cachimbo para se imaginar. Cachimbo de barro massado com as mos, canudo comprido, que bom! Me d uma fumaada! Que coisa gostosa s maginar! Sero vira brejo, a seca fartura, desgraa nem h! Que coisa gostosa s cachimbar. De dia e de noite, tem lua, tem viola. As coisas de longe vm logo pra perto. O rio da gente vai, corre outra vez. Se ouvem de novo histrias bonitas.

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E a vida da gente menina outra vez ciranda, ciranda debaixo do luar. Se quer cachimbar, cachimbe seu moo, mes tenha cuidado! O cachimbo de barro se pode quebrar.

RAL BOPP Nasceu a 4 de agosto de 1898, em Tupaceret, Rio Grande do Sul. Cursou Direito, e exerceu profisses diversas vagando pelo Brasil. Ingressou na diplomacia, depois da revoluo de 30, e serviu em Los Angeles, Zurique, Barcelona, Lisboa e outras cidades. Participou no Modernismo; a princpio integrou-se no grupo verde-amarelo, mas depois passou para o movimento antropofgico do qual foi um dos criadores, ao lado de Oswald de Andrade e de Tarsila do Amaral. A obra capital de Raul Bopp um documento dessa corrente: Cobra Norato (1931). Vale a pena ressaltar tambm seu livro seguinte Urucungo (1933) de poemas de inteno satrica. COBRA NORATO Foi concebido inicialmente como uma histria para crianas, com o intuito de mostrar o folclore, as lendas e a paisagem da Amaznia, seu lxico e sintaxe especial. O heri do poema narrativo mata Cobra Norato, mete-se na pele dele e sai a correr mundo para casar com a filha da Rainha Luzia. Depois de vrias peripcias o heri a encontra pronta a casar-se com o rptil. Ento ele rapta a moa. Entretanto a Cobra Grande acorda e persegue-o, mas, enganado, vai para Belm. O heri foge para as terras altas e prepara a festa do casamento, mas nesse momento acorda, porque o poema um sonho. Cobra Norato a obra mais tpica da Antropofagia e um dos livros mais representativos da poesia modernista. I Um dia eu hei-de morar nas terras do Sem-fim Vou andando caminhando caminhando Me misturo no ventre do mato mordendo razes

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Depois fao puanga de flor de taj de lagoa e mando chamar o cobra Norato quero contar-te uma histria Vamos passear naquelas ilhas decotadas? Faz de conta que h luar A noite chega mansinho Estrelas conversam em voz baixa Brinco ento de amarrar uma fita no pescoo e estrangulo a Cobra Agora sim me enfio nessa pele de seda elstica e saio a correr mundo Vou visitar a rainha Luzia Quero me casar com sua filha Ento voc tem que apagar os olhos primeiro O sono escorregou nas plpebras pesadas Um cho de lama rouba a fora dos meus passos ...............................

IV Esta a floresta de hlito podre parindo cobras Rios magros obrigados a trabalhar A correnteza se arrepia descascando as margens gosmentas Razes desdentadas mastigam lodo Num estiro alagado o charco engole a gua do igarap

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Fede O vento mudou de lugar Um assobio assusta as rvores Silncio se machucou Cai l adiante um pedao de pau seco: Pum Um berro atravessa a floresta Chegam outras vozes O rio se engasgou num barranco Espia-me um sapo sapo Aqui tem cheiro de gente quem voc? sou a Cobra Norato Vou me amasiar com a filha da rainha Luzia .........................

VI Passo nas beiras de um encharcadio Um plasma visguento se descostura e alaga as margens debruadas de lama Vou furando paredes moles Caio num fundo de floresta inchada alarmada mal-assombrada Ouvem-se apitos um bate-que-bate Esto soldando serrando serrando Parece que fabricam terra... U! Esto mesmo fabricando terra Chiam longos tanques de lodo-pacoema

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Os velhos andaimes poderes se derretem Lameiros se emendam Mato amontoado derrama-se no cho Correm vozes em desordem Berram: No pode! ser comigo? Passo por baixo de arcadas folhudas Arbustos incgnitos perguntam: J ser dia? Manchas de luz abrem buracos nas copas altas rvores-comadres passaram a noite tecendo folhas em segredo Vento-ventinho assoprou de fazer ccegas nos ramos Desmanchou escrituras indecifradas ......................... XXIII Noite grande... Apicum da beira dgua est gostoso Hoje tem cu que no acaba mais esticado at aquele fundo Bom se eu pudesse empurrar horizontes ver terras com florestas decotadas numa noite enfeitada de lua com cachos de estrelas Estou de mussangul Dentro do mato de rvores niqueladas silncio fez tincu Grilos do aviso Respondem l adiante

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Sapos com dor-de-garganta estudam em voz alta Cu parece uma geometria em ponto grande H tanta coisa que a gente no entende, compadre O que que haver l atrs das estrelas? ..........................................

XXXII E agora, compadre vou de volta pro Sem-fim Vou l para as terras altas onde a serra se amontoa onde correm os rios de guas claras entre moitas de molungu Quero levar minha noiva Quero estarzinho com ela numa casa de morar com porta azul piquininha pintada a lpis de cor Quero sentir a quentura do seu corpo de vaivm Querzinho de ficar junto quando a gente quer bem bem Ficar sombra do mato ouvir a jurucutu guas que passam cantando pr gente se espreguiar E quando estivermos espera que a noite volte outra vez hei de contar histrias

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escrever nomes na areia pr vento brincar de apagar XXXIII Pois , compadre Siga agora o seu caminho Procure minha madrinha Maleita diga que eu vou casar que eu vou vestir minha noiva com um vestidinho de flor Quero uma rede bordada com ervas de espalhar cheiroso e um tapetinho titinho de penas de irapuru No caminho v convidando gente pr Caxiri grande Haver muita festa durante sete luas sete sis Traga a Joaninha Vintm o Paj-pato Boi-Queixume No se esquea dos Xicos Maria-Pitanga o Joo Ternura o Augusto Meyer Tarsila Tatizinha Quero povo de Belm de Porto Alegre de So Paulo Pois ento at breve, compadre Fico le esperando atrs das serras do Sem-fim

MURILO MONTEIRO MENDES


Nasceu a 13 de maio de 1901, em Juiz de Fora, Minas Gerais. Fez seus estudos primrios e secundrios na cidade natal e em Niteri, mas logo os interrompeu. Mudou-se para o Rio de Janeiro, em 1920, e trabalhou l como

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funcionrio do Ministrio da Fazenda, do Banco Mercantil e depois de um cartrio. Colaborou nas revistas ligadas ao movimento modernista: Terra Roxa e Antropofagia. Seu livro Poemas, publicado em 1930, lhe valeu o Prmio da Fundao "Graa Aranha". Viajou pela Europa entre 1953 e 1955 e, desde 1957, trabalhou em Roma como professor de estudos brasileiros. Morreu a 14 de agosto de 1975, em Lisboa. Murilo Mendes trouxe uma novidade para a literatura brasileira com seu livro Poemas no qual criara um mundo semi-onrico com a confuso e baralhamento intencional dos tempos, formas de planos, realizando conjuntamente a mais perfeita fuso de linguagem coloquial e literria que nunca se criou no Brasil. No livro Histria do Brasil (1932), com poemas-piadas e stiras, ridiculariza alguns fatos do Brasil. Mais tarde, convertido ao Cristianismo, escreve versos msticos, procurando Cristo na poesia, numa linguagem bblica ( Tempo e Eternidade, 1935). Em As Metamorfoses (1944) e Poesia Liberdade (1947) mostra o mundo tiranizado pela guerra, pelos ditadores e pela injustia. Outros livros de versos: O Visionrio (1941), Mundo enigma (1945), Contemplao de Ouro Preto (1954), Tempo Espanhol (1959).

DE "POEMAS" CANO DO EXLIO Minha terra tem macieiras da Califrnia onde cantam gaturamos de Veneza. Os poetas da minha terra so pretos que vivem em torres de ametista, os sargentos do exrcito so monistas, cubistas, os filsofos so polacos vendendo a prestaes. A gente no pode dormir com os oradores e os pernilongos. Os sururus em famlia tm por testemunha a Gioconda. Eu morro sufocado em terra estrangeira. Nossas flores so mais bonitas nossas frutas mais gostosas mas custam cem mil ris a dzia. Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade

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e ouvir um sabi com certido de idade! PERSPECTIVA DA SALA DE JANTAR A filha do modesto funcionrio pblico d um bruto interesse natureza morta da sala pobre no subrbio. O vestido amarelo de organdi distribui cheiros apetitosos de carne morena saindo do banho com sabonete barato. O ambiente parado esperava mesmo aquela vibrao: papel ordinrio representando florestas com tigres, uma Ceia onde os personagens no comem nada, a mesa com a toalha furada a folhinha que a dona da casa segue o conselho e o piano que eles no tm na sala de visitas. A menina olha longamente pro corpo dela como se ela hoje estivesse diferente, depois senta-se ao piano comprado a prestaes e o cachorro malandro do vizinho toma nota dos sons com ateno. PANORAMA Uma forma elstica sacode as asas no espao e me infiltra a preguia, o amor ao sonho. Num recanto da terra uma mulher loura enforca-se e vem no jornal. Uma menina de peito largo e ancas finas sai do fundo do mar, sai daquele navio que afundou e vira uma sereia. a filha mais moa do vizinho l est estendida no caixo na sala de visita com paisagem, um cheiro enjoado de anglica e meus sentidos psames. Tudo est no seu lugar

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minha namorada est sozinha na janela o sonho est dormindo na cabea do homem o homem est andando na cabea de deus, minha me est no cu em xtase, eu estou no meu corpo.

DE "O VISIONRIO" MULHER VISTA DO ALTO DE UMA PIRMIDE Eu vejo em ti as pocas que j viveste E as pocas que ainda tens para viver. Minha ternura feita de todas as ternuras Que descem sobre ns desde o comeo de Ado. Ests engrenada nas formas Que se engrenam em outras desde a corrente dos sculos. E outras formas esto ansiosas por despontarem em ti. Quando eu te contemplo Vejo tatuada no teu corpo A histria de todas as geraes. Encerras em ti teus ascendentes at o primeiro par, Encerras teu filho, tua neta e a neta de tua neta. Mulher, tu s a convergncia de dois mundos. Quando te olho a extenso do tempo se desdobra ante mim. O FILHO DO SCULO Nunca mais andarei de bicicleta Nem conversarei no porto Com meninas de Cabelos cacheados Adeus valsa "Danbio Azul" Adeus tardes preguiosas Adeus cheiros do mundo sambas Adeus puro amor Atirei ao fogo a medalhinha da virgem No tenho foras para gritar um grande grito Cairei no cho do sculo vinte

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Aguardam-me l fora As multides famintas justiceiras Sujeitos com gases venenosos a hora das barricadas a hora do fuzilamento, da raiva maior Os vivos pedem vingana a hora do protesto geral a hora dos vos destruidores a hora das barricadas, dos fuzilamentos Fomes desejos nsias sonhos perdidos Misrias de todos os pases uni-vos Fogem a galope os anjos-avies Carregando o clice da esperana Tempo espao firmes porque me abandonastes.

DE "TEMPO E ETERNIDADE" NOVSSIMO JOB Eu fui criado tua imagem e semelhana. Mas no me deixaste o poder de multiplicar o po do pobre, Nem a neta de Madalena para me amar, O segredo que faz andar o morto e faz o cego ver. Deixaste-me de ti somente o escrnio que te deram, Deixaste-me a fraqueza que sentiste no horto, E o eco do teu grande grito de abandono: Por isso serei angustiado e s at a consumao dos meus dias. Por que no me fizeste morrer pelo gldio de Herodes, Ou por que no me fizeste morrer no ventre da minha me? No me liguei ao mundo, nem venci o mundo. J me julguei muito antes do teu julgamento. E j estou salvo porque me deste a poeira por herana. At h pouco tempo atrs no meu pas Ningum sabia que a vida a luta entre classes E eu j era, desde cedo, inconformado e triste. Antes da separao entre os homens Existe a separao entre o homem e Deus.

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doce te encarar como poeta e amigo, duro te encarar como criador e juiz. Tu me guardas como instrumento de teus desgnios, Tu s o Grande Inquisidor perante mim. Por que me queres vivo? Mata-me desde j. Cria outras almas, outros universos, Sonda-os, explora-os com tua lente enorme. Mas faze cessar um instante o meu suplcio. Prefiro o inferno definitivo dvida provisria. Falaste-me pelos teus profetas e pelo Esprito Santo, Mas a ltima e essencial palavra est contigo. Todas as tuas obras do testemunho de ti, Mas ningum sabe o que tu queres de ns. ( Virgem Maria, levanta-te da estrela da manh E faze o sinal da cruz sobre minha alma golpeada.) Tu tambm no ters teus filhos renegados? Aqueles que criaste e entregaste ao demnio Para satisfazer tua clera e paixo? Deus, tua justia maior que tua misericrdia. Por que me deixaste assim sem abrigo no mundo? Por que me deste passado, presente e futuro? Manda a tempestade de fogo destruir minha existncia! Estou contigo mesmo e no me queres ter Sou tua herana desde toda a eternidade. DE "AS METAMORFOSES" POEMA BBLICO ATUAL Ns esperamos a formao de trincheiras na nuvem Esperamos ver os anjos reunindo os elementos E as filhas do relmpago empunhando fuzis. Para qu semear a rvore que vai dar a madeira do leito do assassino, Para qu tratar a terra, descobrir o metal destinado s metralhadoras, Para qu alimentar a criana que mais tarde abandonar os pais rfos? Deixa crescer a semente que Deus plantou na tua alma E tua posteridade tranquila se multiplicar

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Na proporo das areias do mar e das estrelas do cu. Reconhece o teu limite e adora a mo do Senhor que te remove Como um menino remove as peas do seu jogo de armar. 1999 Estrelas em fragmentos rolaro sobre mim. Retratos de belas danarinas sero levados pelo vento At a cova rasa em que descanso. Ningum pode morrer, que a flor no deixa, A sombra da rvore no deixa, a pedra e a cruz no deixam. Tudo comea de novo e existe para sempre. Eu amei todas e todas me amaram sem saber. A semente de trigo deu a volta ao mundo E se levanta em hstia sobre minha alma sequestrada. Rio, murmura como no primeiro dia da criao, Cometa, surge de novo me incorporando ao cu, Operrio, transmite no espao o coro da humanidade. Eis que venho sobre as nuvens. Tocam-se o fim e o princpio: FIAT LUX outra vez.

DE "MUNDO ENIGMA" POEMA BARROCO Os cavalos da aurora derrubando pianos Avanam furiosamente pelas portas da noite Dormem na penumbra antigos santos com os ps feridos, Dormem relgios e cristais de outro tempo, esqueletos de atrizes. O poeta cala nuvens ornadas de cabeas gregas E ajoelha-se ante a imagem de Nossa Senhora das Vitrias Enquanto os primeiros rudos de carrocinhas de leiteiros Atravessam o cu de aucenas e bronze.

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Preciso conhecer meu sistema de artrias E saber at que ponto me sinto limitado Pelos sonhos a galope, pelas ltimas notcias de massacres Pelo caminhar das constelaes, pela coreografia dos pssaros, Pelo labirinto da esperana, pela respirao das plantas, E pelos vagidos da criana recm-parida na Maternidade. Preciso conhecer os pores da minha misria, Tocar fogo nas ervas que crescem pelo corpo acima, Ameaando tapar meus olhos, meus ouvidos, E amordaar a indefesa e nua castidade. ento que viro a bela imagem azul-vermelha: Apresentando-me a outro lado coberto de punhais, Nossa Senhora das Derrotas, coroada de goivos, Aponta seu corao e tambm pede auxlio.

RAQUEL DE QUEIRS
Nasceu a 17 de novembro de 1910, em Fortaleza, Cear. Em 1915, ano da grande seca sua famlia abandonou Fortaleza e, s em 1919, voltou l. Ao regresso estudou no Colgio "Imaculada Conceio", onde terminou o curso de normalista. Comeou praticar o jornalismo, colaborando em O Cear, publicando poemas, crnicas, folhetins e o romance Histria de um Nome . Depois da publicao do romance O Quinze (1930), seu nome tornou-se conhecido. Viajou vrias vezes ao Rio de Janeiro, filiou-se ao Partido Comunista com o qual rompeu em 1933. Em 1937 foi presa por ser trotskista, nesta altura j morava no Rio de Janeiro e colaborava em diferentes peridicos, escrevendo crnicas. Alm da atividade de jornalista e de romancista, traduziu muito, mais de quarenta livros. Foi a primeira escritora que ingressou na Academia Brasileira de Letras (1977). Os romances de Raquel de Queirs ligam-se fortemente aos lugares onde a autora vivia, ao Norte do Pas e ao Cear, e sempre giram em torno de problemas sociais e a temtica geral da Literatura do Nordeste: secas, vida dos retirantes, reivindicaes populares, recriando a linguagem e o modo de pensar e razoar locais. Escreveu tambm obras de teatro, inspirados na temtica dos romances. Outras obras da autora: Joo Miguel (1932), Caminhos de Pedra (1937), As Trs Marias (1939). O QUINZE

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Relatando episdios da grande seca de 1915, o romance mostra o drama dos retirantes enfocando, peripcias da famlia de um vaqueiro, Chico Bento. Ao lado da narrao das contrariedades, a autora tece uma histria de amor entre dois jovens retirantes, Conceio e Vicente, a qual acaba melancolicamente, sem uma justificativa capaz de convencer. No romance transparece o materialismo da autora que, contudo, no deforma a religiosidade dos personagens do romance. CHEGOU a desolao da primeira fome. Vinha seca e trgica, surgindo no fundo sujo dos sacos vazios, na descarnada nudez das latas raspadas. Mezinha, cad a janta? Cala a bca, menino! J vem! Vem l o qu! Angustiado, Chico Bento apalpava os bolsos... nem um triste vintm azinhavrado... Lembrou-se da rede nova, grande e de listas que comprara em Quixa d por conta do vale de Vicente. Tinha sido para a viagem. Mas antes dormir no cho do que ver os meninos chorando, com a barriga roncando de fome. Estavam j na estrada do Castro. E se arrancharam debaixo dum velho pau-branco seco, nu e retorcido, a bem dizer ao tempo, porque aqules cepos apontados para o cu no tinham nada de abrigo. O vaqueiro saiu com a rede, resoluto: Vou ali naquela bodega, ver se dou um jeito... Voltou mais tarde, sem a rede, trazendo uma rapadura e um litro de farinha: T aqui. O homem disse que a rede estava velha, s deu isso, e ainda por cima se fazendo de compadecido... Faminta, a meninada avanou; e at Mocinha, sempre mais ou menos calada e indiferente, estendeu a mo com avidez. Contudo, que representava aquilo para tanta gente? Horas depois, os meninos gemiam: Me, tou com fome de no... Vai dormir, dianho! Parece que t espritado! Doca um quarto de rapadura no bucho e ainda fala em fome! Vai dormir! E Cordulina deu o exemplo, deitando-se com o Duquinha na tipia muito velha e remendada. A redinha estalou, gemendo.

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Cordulina se ajeitou, macia, e ficou quieta, as pernas de fora, dando ao menino o peito rechupado. Chico Bento estirou-se no cho. Logo, porm, uma pedra aguda lhe machucou as costelas. Ele ergueu-se, limpou uma cama na terra, deitou-se de nvo. Ah! Minha rede! cho duro dos diabos! E que fome! Levantou-se, bebeu um gole na cabaa. A gua fria, batendo no estmago limpo, deu-lhe uma pancada dolorosa. E novamente estendido de ilharga, inutilmente procurou dormir. A rede de Cordulina que tentava um balano, para enganar o menino pobrezinho! O peito estava seco como uma sola velha! gemia, estalando mais, nos rasges. E o intestino vazio se enroscava como uma cobra faminta, e em roncos surdos resfolegava furioso: rum, rum, rum... De manh cedo, Mocinha foi ao Castro, ver se arranjava algum servio, uma lavagem de roupa, qualquer coisa que lhe desse para ganhar uns vintns. Chico Bento tambm j no estava no rancho, Vagueava toa, diante das bodegas, frente das casas, enganando a fome e enganando a lembrana que lhe vinha, constante e impertinente, da meninada chorando, do Duquinha gemendo: "T tum fome! d tum!" Parou. Num quintalejo, um homem tirava o leite a uma vaquinha magra. Chico Bento estendeu o olhar faminto para a lata onde o leite, subia, branco e fofo como um capucho... E a mo servil, acostumada sujeio do trabalho, estendeu-se maquinalmente num pedido... mas a lngua ainda orgulhosa endureceu na boca e no articulou a palavra humilhante. A vergonha da atitude nova o cobriu todo; o gesto esboado se retraiu, passadas nervosas o afastaram. Sentiu a cara ardendo e um engasgo angustioso na garganta. Mas dentro da sua turbao lhe zunia ainda aos ouvidos: "Me, d tum!..." E o homenzinho ficou, espichando os peitos secos de sua vaca, sem ter a menor idia daquela misria que passara to perto, e fugira, quase correndo...

JOS LINS DO REGO CAVALCANTI


Nasceu a 3 de julho de 1901, no Engenho do Corredor, Pilar, Paraba. Estudou na Faculdade de Direito do Recife e iniciou sua vida ainda estudante,

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escrevendo contos e artigos. Em 1923, conheceu Gilberto Freire que o incitou escrever romances sobre a vida regional. Seu contato com Jos Amrico de Almeida e Raquel de Queirs e outros artistas nordestinos fortaleceu uma conscincia do grupo de representar na literatura alguns fatos comuns vida do Nordeste que depois se tornaram tpicos do romance nordestino. Na obra de Jos Lins do Rego so primordialmente suas origens, memrias da vida dos engenhos, onde passara os anos da infncia, um pouco antiga que servem de pano de fundo para os romances nos quais se misturam fico, realidade, memria e imaginao. Este mundo dos "velhos coronis" foi o ambiente natural para o escritor e foi por isso que seus romances perderam o vigor e sua linguagem, a plasticidade quando, tendo-se mudado para o Rio de Janeiro, tentou mudar a ambincia das obras (gua-Me, 1941 e Eurdica, 1947). Dentro da Literatura do Nordeste, as obras de Jos Lins do Rego formam parte do Ciclo da Cana-de-Acar: Menino de Engenho (1932), Doidinho (1933), Bang (1934), Moleque Ricardo (1935), Usina (1936) e Fogo Morto (1943), os quais mostram a decadncia da monocultura da cana e da gente que vivia nos engenhos. Faleceu a 12 de setembro de 1957, no Rio de Janeiro. FOGO MORTO Construdo sob a forma de trptico, Fogo Morto, em suas trs partes apresenta trs grandes personagens. A primeira parte dominada pela individualidade sombria do seleiro Jos Amaro que em conseqncia das repetidas adversidades a loucura da filha, fuga da mulher, confronto com a polcia se suicida. A segunda parte narra o drama do Coronel Lus Csar de Holanda Chacon, dono de um arruinado engenho de fogo morto, em vo tenta manter seu prestgio aos olhos do mundo. Na terceira parte aparece a figura quixotesca do Capito Vitorino Carneiro da Cunha que insurge grotesca mais heroicamente contra a prepotncia dos senhores rurais e os desmandos da poltica, pondo-se ao lado dos humilhados e ofendidos. O fragmento extrado do romance um trecho do primeiro captulo da terceira parte: Pela tarde apareceu o Capito Vitorino. Vinha numa burra velha, de chapu de palha muito alvo, com a fita verde-amarela na lapela do palet. O mestre Jos Amaro estava sentado na tenda, sem trabalhar. E quando viu o compadre alegrou-se. Agora as visitas, de Vitorino faziam-lhe bem. Desde aquele dia em que vira o compadre sair com a filha para o Recife, fazendo tudo com to boa vontade, que Vitorino no lhe era mais o homem infeliz, o pobre bobo, o semvergonha, o vagabundo que tanto lhe desagradava. Vitorino apeou-se para falar do

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ataque ao Pilar. No era amigo de Quinca Napoleo, achava que aquele bicho vivia de roubar o povo, mas no aprovava o que o capito fizera com a D. Ins. Meu compadre, uma mulher como a D. Ins para ser respeitada. E o capito desrespeitou a velha, compadre? Eu no estava l. Mas me disseram que botou o rifle em cima dela, para fazer medo, para ver se D. Ins lhe dava a chave do cofre. Ela no deu. Jos Medeiros, que homem, borrou-se todo quando lhe entrou um cangaceiro no estabelecimento. Me disseram que o safado chorava como bezerro desmamado. Este cachorro anda agora com o fogo da fora da polcia fazendo o diabo com o povo. Ouviu-se a voz de Passarinho cantando na cozinha. Este negro est aqui? , est me fazendo companhia. Como que se tem um negro deste dentro de casa, meu compadre? mesmo que morar com um porco. O pobre tem me ajudado muito. Sinh me abandonou aqui sozinho, e se no fosse ele, nem sei como me agentava. Compadre, eu no lhe quero dizer coisa nenhuma. Mas mulher s anda mesmo no chicote. Isto de tratar mulher a vela de libra, no comigo. A minha me adivinha os pensamentos. preciso pacincia, preciso ter calma. Que calma. Comigo no duro. Apareceu Jos Passarinho, que vendo o Capito Vitorino se chegou, todo cheio de mesuras. Bom dia, capito. Vitorino rosnou um bom-dia de favor. E o negro sem dar pela coisa se dirigiu ao velho: Capito, tem a um cigarro para o negro? No tenho cigarro para vagabundo. Um cigarrinho, capito. Ento Vitorino metendo a mo no bolso: Toma l. Isto me deu um filho de Ansio Borges que chegou dos estudos; fumo da Bahia, muito fraco. E passou para Passarinho um mao quase cheio de cigarros. Este capito veio do cu. E saiu cantando baixo: Encontrei com Santo Antnio Na ladeira do Pilar Gritando para todo o mundo

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Este copo de virar.


Negro sem-vergonha foi dizendo Vitorino. a vida que ele quer. Tem bom corao. E prestativo que s ele. Como eu ia lhe dizendo, compadre, para se tratar com mulher, s com chicote. No mais perder tempo. Quinca do Engenho Novo pegou a dele, amarrou num carro de boi e mandou largar a bicha na bagaceira do sogro. O mestre Amaro calou-se e Vitorino largou o bico: A eleio vem a. Ainda ontem tive que telegrafar para o Lima Filho. Esse poltico no sabe o que um pleito renhido. Ento no me manda orientao para correr o eleitorado? O Rego Barros vem a. Dizem que com ele vai chegar um contingente do 49. Ele s anda com fora de linha fazendo guarda. E faz muito bem. O pai dele foi senhor de engenho aqui em Mamanguape, e era homem de cabelo na venta. Ouvi dizer que o filho homem at dizer basta. Esteve em Canudos e matou cabras do Conselheiro que no foi brincadeira. S gosto de homem assim. Aqui, no Pilar, vou dar uma lio em Jos Paulino, que vai ser de mestre. No dia de S. Pedro eu ouvi as conversas de Loureno, o irmo dele, que foi grande em Pernambuco. Rosa e Silva est no Rio cantando "serena estrela". Vamos dar com esta canalha dos Machados no cho. Pela estrada ia passando um comboio de aguardente. Surgiu Alpio para falar com o mestre: Estamos de volta. L embaixo, na estrada do Mara, tem uma tocaia do fiscal Jos Marinho, com duas praas. O mestre pode me dar uma palavra? Se querem falar segredo, eu me retiro. No capito, s duas palavras. No posso ver gente com luxo. Esto pensando que sou bucho-depiaba? Saram os dois para um canto. Alpio tinha sabido do ataque do Pilar. O cego Torquato se encontrara com ele na vrzea do Oiteiro e lhe contara tudo. Tivera notcia que Tiago no tinha sido preso. O mestre me espere, que eu passo aqui amanh, com notcia. No saia da terra. Amanh eu trago a ordem do homem. Quando voltaram, Vitorino se preparava para sair. No quero ser demais. O senhor no demais em parte alguma, lhe disse Alpio. J a segunda vez que me sucede isto nesta casa. Compadre, me desculpe, mas a razo no est com o senhor. No vejo como se possa tomar como uma desconsiderao uma pessoa chamar a outra para um particular.

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Vitorino calou-se. O comboio sumiu-se na estrada. O trem da Paraba apitou. Bem, compadre Jos Amaro, vou saindo. O sol est cambando e eu tenho muito que conversar com o Lula de Holanda. Ah, ia me esquecendo: o que foi que houve do Lula com o compadre. Botou-me para fora do engenho. No possvel. Pois , compadre. E o que fez o senhor para isto? Que eu saiba, nada. Mas penso que deve ser histria deste negro Floripes. Ah, mas este cachorro me paga. Os dentes do mestre trincaram-se, todas as suas feies se fecharam. A cara se transformou: Compadre, este negro me paga. Eu pego este negro. Calma, compadre. Tudo isto pode se arranjar. O Lula anda lesando. Eu falo com ele. Pode deixar comigo que acabo com isto. Agora mesmo vou passar por l. O Lula no quer aceitar o cargo que lhe ofereci, na Cmara. medo de Jos Paulino. Mas eu vou falar com ele. Como se bota para fora de uma propriedade um homem de bem, que vive de seu trabalho? Vou lhe dizer umas duras verdades. Vitorino Carneiro da Cunha no pede favor para dizer a verdade. ali na focinheira. A burra velha batia o rabo com as moscas que lhe cobriam a anca em ferida. um animal de primeira ordem. Apanhei na feira de Itabaiana. Um cigano pensou que me enganava. Dei-lhe a minha gua e ele em troca passou-me esta burra. Tem baixo, e animal de flego duro. No troco por muito cavalo que anda por a com fama de bom. O diabo do cigano levou uma tabacada dos diabos. meu compadre, Vitorino Carneiro da Cunha tem guengo. E riu-se s gaitadas. A ventania bulia com a pitombeira que se agitava. Um redemoinho passou levantando folhas de mato seco. Uma nuvem de poeira cobriu a estrada. Vamos ter chuva, compadre. Vento assim com este bafo de boca de fornalha no me engana. Bem, eu me vou. E de cima da burra, que mal podia com o seu peso, retirou-se o Capito Vitorino Carneiro da Cunha. L de longe ainda voltou-se para dizer ao mestre Jos Amaro: Vou falar com o Lula, isto no fica assim no. E no passo lerdo, de chapu novo espelhando ao sol, desapareceu por trs das cabreiras.

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GRACILIANO RAMOS Nasceu a 27 de outubro de 1892, em Quebrngulo, Alagoas. Na infncia viveu em diferentes lugares do pas os quais depois apareceram como locais de suas obras de fico em seu livro de memrias (Infncia, 1945). Em 1914 permaneceu um ano no Rio como revisor de provas tipogrficas de vrios jornais. Depois regressou a Palmeira dos ndios, onde se casou e estabeleceu uma loja de miudezas. Em 1927 foi eleito prefeito da cidade e da se iniciou a sua carreira de escritor. Os relatrios anuais dirigidos ao governador do Estado, escritos numa linguagem direta, sem os giros convencionais do "gnero", despertaram a ateno dos que os leram: um dos leitores foi Augusto Frederico Schmidt, poeta e editor que procurou o escritor e ajudou a publicar seu romance Caets, em que Graciliano Ramos vinha trabalhando desde 1925. Ao longo dos anos trinta escreveu sua famosa trade, S. Bernardo (1934), Angstia (1936) e Vidas Secas (1938). Foi acusado de comunista e foi preso em 1936. Esta temporada que passou em diferentes prises abalou sua sade e foi tema de suas Memrias do Crcere (1953) que, ultrapassando um depoimento pessoal, tornou-se um dos estudos mais srios da realidade brasileira. Nos ltimos anos viveu no Rio de Janeiro, visitou a Checoslovquia e a Unio Sovitica. Faleceu a 20 de maro de 1953, no Rio de Janeiro. Sendo um dos principais representantes do romance do Nordeste, Graciliano Ramos uma das maiores figuras da literatura brasileira. Em seus romances prevalece um estilo sbrio, correto, preciso com o qual narra as peripcias dos seus heris num ambiente hostil, quer pelo comportamento endurecido das pessoas que os circundam, quer pela natureza inspita. Mas o interesse do autor no se concentra apenas no desenho do mundo circundante, seno representa tambm o mundo interior dos seus personagens. Na anlise psicolgica, e em especial no retrato interior do heri da Angstia atinge uma profundidade dostoievskiana. VIDAS SECAS O romance narra a peregrinao de uma famlia de retirantes em condies da seca que flagela a terra em que viviam e os obriga, como os outros habitantes da zona, a procurar outro lugar e outros meios de sobrevivncia. Nesta histria, relatada com uma objetividade mpar, os pobres viventes, reduzidos a um primitivismo em que se exprimem por gestos, monosslabos, frases soltas e incompletas, nos deixam ver atravs das suas expresses e reaes psicolgicas toscas toda a sua existncia desesperada e sem horizontes. Este romance, assim

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como S. Bernardo, foi publicado em hngaro (Aszly, Eurpa, 1967, Emberfarkas, Eurpa, 1962). MUDANA Na plancie avermelhada os juazeiros alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem trs lguas. Fazia horas que procuravam uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu longe, atravs dos galhos pelados da caatinga rala. Arrastaram-se para l, devagar, sinh Vitria com o filho mais novo escanchado no quarto e o ba de folha na cabea, Fabiano, sombrio, cambio, o ai a tiracolo, a cuia pendurada numa correia presa ao cinturo, a espingarda de pederneira no ombro. O menino mais velho e a cachorra Baleia iam atrs. Os juazeiros aproximaram-se, recuaram, sumiram-se. O menino mais velho ps-se a chorar, sentou-se no cho. Anda, condenado do diabo gritou-lhe o pai. No obtendo resultado, fustigou-o com a bainha da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou acuado, depois sossegou, deitou-se, fechou os olhos. Fabiano ainda lhe deu algumas pancadas e esperou que ele se levantasse. Como isto no acontecesse, espiou os quatro cantos, zangado, praguejando baixo. A caatinga estendia-se, de um vermelho indeciso salpicado de manchas brancas que eram ossadas. O vo negro dos urubus fazia crculos altos em redor de bichos moribundos. Anda, excomungado. O pirralho no se mexeu, e Fabiano desejou mat-lo. Tinha o corao grosso, queria responsabilizar algum pela sua desgraa. A seca aparecia-lhe como um facto necessrio e a obstinao da criana irritava-o. Certamente esse obstculo mido no era culpado, mas dificultava a marcha, e o vaqueiro precisava chegar, no sabia onde. Tinham deixado os caminhos, cheios de espinhos e seixos, fazia horas que pisavam a margem do rio, a lama seca e rachada que escaldava os ps. Pelo esprito atribulado do sertanejo passou a idia de abandonar o filho naquele descampado. Pensou nos urubus, nas ossadas, coou a barba ruiva e suja, irresoluto, examinou os arredores. Sinh Vitria estirou o beio indicando vagamente uma direo e afirmou com alguns sons guturais que estavam perto. Fabiano meteu a faca na bainha, guardou-a no cinturo, acocorou-se, pegou no pulso do menino, que se encolhia, os joelhos encostados ao estmago, frio como um defunto. A a clera desapareceu e Fabiano teve pena. Impossvel abandonar o

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anjinho aos bichos do mato. Entregou a espingarda a sinh Vitria, ps o filho no cangote, levantou-se, agarrou os bracinhos que lhe caam sobre o peito, moles, finos como cambitos. Sinh Vitria aprovou esse arranjo, lanou de novo a interjeio gutural, designou os juazeiros invisveis. E a viagem prosseguiu, mais lenta, mais arrastada, num silncio grande. Ausente do companheiro, a cachorra Baleia tomou a frente do grupo. Arqueada, as costelas mostra, corria ofegando, a lngua fora da boca. E de quando em quando se detinha, esperando as pessoas, que se retardavam. Ainda na vspera eram seis viventes, contando com o papagaio. Coitado, morrera na areia do rio, onde haviam descansado, beira de uma poa: a fome apertara demais os retirantes e por ali no existia sinal de comida. Baleia jantara os ps, a cabea, os ossos do amigo, e no guardava lembrana disto. Agora, enquanto parava, dirigia as pupilas brilhantes aos objetos familiares, estranhava no ver sobre o ba de folha a gaiola pequena onde a ave se equilibrava mal. Fabiano tambm s vezes sentia falta dela, mas logo a recordao chegava. Tinha andado a procurar razes, toa: o resto de farinha acabara, no se ouvia um berro de rs perdida na caatinga. Sinh Vitria, queimando o assento no cho, as mos cruzadas segurando os joelhos ossudos, pensava em acontecimentos antigos que no se relacionavam: festas de casamento, vaquejadas, novenas, tudo numa confuso. Despertara-a um grito spero, vira de perto a realidade e o papagaio, que andava furioso, com os ps apalhetados, numa atitude ridcula. Resolvera de supero aproveit-lo como alimento e justificara-se declarando a si mesma que ele era mudo e intil. No podia deixar de ser mudo. Ordinariamente a famlia falava pouco. E depois daquele desastre viviam todos calados, raramente soltavam palavras curtas. O louro aboiava, tangendo um gado inexistente, e latia arremedando a cachorra. As manchas dos juazeiros tornaram a aparecer, Fabiano aligeirou o passo, esqueceu a fome, a canseira e os ferimentos. As alpercatas dele estavam gastas nos saltos, e a embira tinha-lhe aberto entre os dedos rachaduras muito dolorosas. Os calcanhares, duros como cascos, gretavam-se e sangravam. Num cotovelo do caminho avistou um canto de cerca, encheu-o a esperana de achar comida, sentiu desejo de cantar. A voz saiu-lhe rouca, medonha. Calou-se para no estragar fora. Deixaram a margem do rio, acompanharam a cerca, subiram uma ladeira, chegaram aos juazeiros. Fazia tempo que no viam sombra. Sinh Vitria acomodou os filhos, que arriaram como trouxas, cobriu-os com molambos. O menino mais velho, passada a vertigem que o derrubara, encolhido sobre folhas secas, a cabea encostada a uma raiz, adormecia, acordava. E quando abria os olhos, distinguia vagamente um monte prximo, algumas pedras, um carro de boi. A cachorra Baleia foi enroscar-se junto dele.

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Estavam no ptio de uma fazenda sem vida. O curral deserto, o chiqueiro das cabras arruinado e tambm deserto, a casa do vaqueiro fechada, tudo anunciava abandono. Certamente o gado se finara e os moradores tinham fugido. Fabiano procurou em vo perceber um toque de chocalho. Avizinhou-se da casa, bateu, tentou forar a porta. Encontrando resistncia, penetrou num cercadinho cheio de plantas mortas, rodeou a tapera, alcanou o terreiro do fundo, viu um barreiro vazio, um bosque de catingueiras murchas, um p-de-turco e o prolongamento da cerca do curral. Trepou-se no mouro do canto, examinou a caatinga, onde avultavam as ossadas e o negrume dos urubus. Desceu, empurrou a porta da cozinha. Voltou desanimado, ficou um instante no copiar, fazendo teno de hospedar ali a famlia. Mas chegando aos juazeiros, encontrou os meninos adormecidos e no quis acord-los. Foi apanhar gravetos, trouxe do chiqueiro das cabras uma braada de madeira meio roda pelo cupim, arrancou touceiras de macambira, arrumou tudo para a fogueira. Nesse ponto Beleia arrebitou as orelhas, arregaou as ventas, sentiu cheiro de pres, farejou um minuto, localizou-os no morro prximo e saiu correndo. Fabiano seguiu-a com a vista e espantou-se: uma sombra passava por cima do monte. Tocou o brao da mulher, apontou o cu, ficaram os dois algum tempo aguentando a claridade do sol. Enxugaram as lgrimas, foram agachar-se perto dos filhos, suspirando, conservaram-se encolhidos, temendo que a nuvem se tivesse desfeito, vencida pelo azul terrvel, aquele azul que deslumbrava e endoidecia a gente.

JORGE AMADO
Nasceu a 10 de agosto de 1912, na Fazenda Auricdia, Ferradas, hoje municpio de Itabuna, Bahia. Fez o curso primrio em Ilhus e o secundrio em Salvador, no Colgio Santo Antnio Vieira, dos jesutas, e concluiu-o no Rio de Janeiro, onde formou-se em Direito e freqentou os crculos literrios da poca, comeando a colaborar nos jornais. A partir de 1932, aproximou-se, sob a influncia de Raquel de Queirs, dos grupos polticos de esquerda. Em 1935, fugindo a perseguies polticas, foi viver nos diferentes pases da Amrica Latina, nos Estados Unidos, Polnia e Unio Sovitica. Quando voltou ao Brasil, foi eleito deputado do Partido Comunista. Os primeiros romances de Jorge Amado mostraram os problemas sociais polticos e econmicos que afetaram, herdados da poca anterior, o Nordeste do pas (O Pas do Carnaval, 1932; Cacau, 1933; Suor, 1934). Mais tarde, a partir de Gabriela, Cravo e Canela (1958), os elementos pitorescos ganham cada vez

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maior terreno na obra de Jorge Amado, e a gente da Bahia, com seus costumes e festas, e aventuras amorosas ocupa o lugar primordial nos romances do escritor (Dona Flor e Seus Dois Maridos , 1966; Tenda dos Milagres, 1970; Tieta do Agreste.) TERRAS DO SEM FIM Este romance, escrito em 1942, representa o tono caraterstico de Jorge Amado em sua primeira poca na qual mostrou o florescimento e a decadncia das regies do cacau, a luta que primeiro se desatou entre os coronis e os exportadores e depois, entre os defensores do regime antigo e os agitadores que difundiam novas idias. A manh de sol dourava os cocos ainda verdes dos cacaueiros. O coronel Horcio ia andando devagar entre as rvores plantadas dentro das medidas estabelecidas. Aquela roa dava seus primeiros frutos, cacaueiros jovens de cinco anos. Antes ali tambm fora a mata, igualmente misteriosa e amedrontadora. Ele a varara com seus homens e com o fogo, com os faces, os machados e as foices, derrubou as grandes rvores, jogou para longe as onas e as assombraes. Depois fora o plantio das raas, cuidadosamente feito, para que maiores fossem as colheitas. E, aps cinco anos, os cacaueiros enfloraram e nessa manh pequenos cocos pendiam dos troncos e dos galhos. Os primeiros frutos. O sol os doirava, o coronel Horcio passeava entre eles. Tinha cerca de cinqenta anos e seu rosto, picado de bexiga, era fechado e soturno. As grandes mos calosas seguravam o fumo de corda e o canivete com que faziam o cigarro de palha. Aquelas mos, que muito tempo manejaram o chicote quando o coronel era apenas um tropeiro de burros, empregado de uma roa no Rio do Brao, aquelas mos manejaram depois a repetio quando o coronel se fez conquistador da terra. Corriam lendas sobre ele, nem mesmo o coronel Horcio sabia de tudo que em Ilhus e em Tabocas, em Palestina e em Ferradas, em gua-Branca e em gua-Preta, se contava sobre ele e sua vida. As velhas beatas que rezavam a So Jorge na igreja de Ilhus costumavam dizer que o coronel Horcio, de Ferradas, tinha, debaixo da sua cama, o diabo preso numa garrafa. Como o prendera era uma histria longa, que envolvia a venda da alma do coronel num dia de temporal. E o diabo, feito servo obediente, atendia a todos os desejos de Horcio, aumentava-lhe a fortuna, ajudava-o contra os seus inimigos. Mas um dia e as velhas se persignavam ao diz-lo Horcio morreria sem confisso, e o diabo saindo da garrafa levaria a sua alma para as profundas dos infernos. Dessa histria o coronel Horcio sabia e ria dela, uma daquelas suas risadas curtas e secas, que amedrontavam mais que mesmo os seus gritos nas manhs de raiva.

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Outras histrias se contavam e essas estavam mais prximas da realidade. O dr. Rui, quando bebia demasiado, gostava de lembrar a defesa que certa vez fez do coronel num processo de h muitos anos passados. Acusavam Horcio de trs mortes e de trs mortes brbaras. Dizia o processo que no contente de ter matado um dos homens, cortara-lhe as orelhas, a lngua, o nariz, e os ovos. O promotor estava comprado, estava ali para impronunciar o coronel. Ainda assim o dr. Rui pudera brilhar, escrever uma defesa linda, onde falara em "clamorosa injustia", em "calnias forjadas por inimigos annimos sem honra e sem dignidade". Um triunfo, uma daquelas defesas que o consagraram como um grande advogado. Fizera o elogio do coronel, um dos fazendeiros mais prsperos da zona, homem que fizera levantar no s a capela de Ferradas, como ainda agora comeava a levantar a igreja de Tabocas, respeitador das leis, por duas vezes j vereador em Ilhus, gro-mestre de maonaria. Um homem destes poderia por acaso praticar to hediondo crime? Todos sabiam que ele o havia praticado. Fora uma questo de contrato de cacau. Nuns terrenos de Horcio o preto Altino, mais seu cunhado Orlando e um compadre chamado Zacarias, haviam botado uma roa, em contrato com o coronel. Derrubaram a mata, queimaram-na, plantaram cacau e, entre o cacau, a mandioca, o milho de que iam viver os trs anos de espera at que os cacaueiros crescessem. Passaram-se os trs anos, eles foram ao coronel para entregar a roa e receber o dinheiro. Quinhentos ris por p plantado e vingado de cacau. Com aquele dinheiro poderiam adquirir um terreno, um pedao de mata qualquer e desbrav-la e plantar ento uma roa para eles mesmos. Iam alegres e cantavam pela estrada. Oito dias antes tinha vindo Zacarias trazer milho e farinha de mandioca e levar carne seca, cachaa e feijo, do armazm da fazenda. Encontrara ento o coronel e tinham ficado os dois conversando, ele dando conta do estado dos cacaueiros, o coronel lembrando que faltava pouco tempo para findar os trs anos. Depois Horcio lhe oferecera uma pinga na varanda da casa-grande e lhe perguntara sobre o que pensavam fazer depois. Zacarias lhe contara do projeto de comprar um pedao de mata, derrub-la e plantar uma roa. O coronel no s o aprovou como, amavelmente, se disps a ajud-los. No v que ele tinha timas matas em terrenos excelentes para o plantio de cacau? Em toda a zona de Ferradas, aquela imensa zona que lhe pertencia, eles podiam escolher um pedao de mata. Assim era melhor para ele tambm, j que no teria de puxar do dinheiro. Zacarias voltou radiante para o rancho. Foram ao coronel quando o prazo findou. Fizeram as contas dos ps de cacau que haviam vingado, j antes tinham escolhido o pedao de mata que queriam comprar. Chegaram a um acerto com o coronel, beberam umas cachaas, Horcio disse:

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Vocs podem se botar pra mata que um dia desses quando eu descer a Ilhus mando avisar a vocs pra ir um tambm e a gente botar o preto no branco no cartrio... Assim diziam de passar a escritura. O coronel mandou que eles fossem em paz, com um ms mais ou menos iriam a Ilhus. Os trs foram, depois de cumprimentos e reverncias ao coronel. No outro dia partiram para a mata, comearam a derrub-la, armaram um rancho. Passou-se o tempo, o coronel foi a Ilhus duas e trs vezes, eles j haviam iniciado a plantao e nada de escritura. Um dia Altino tomou coragem e falou ao coronel: Vosmic me adisculpe, seu coronel, mas ns queria saber quando que a gente passa escritura da terra? Horcio primeiro se indignou com a falta de confiana. Mas diante das desculpas de Altino explicou que j dera ordens ao dr. Rui, seu advogado, para tratar do assunto. No ia demorar, uma dia destes eles seriam chamados para darem um pulo a Ilhus, e liquidariam o assunto. Mais tempo se passou, da terra plantada comearam a surgir as mudas de cacau, ainda simples gravetos que em breve seriam rvores. Altino, Orlando e Zacarias olhavam as plantas com amor. Eram cacaueiros deles, plantados com as suas mos, em terras que eles haviam desbravado. Cresceriam e dariam frutos amarelos como ouro, dinheiro, nem se recordavam da escritura. S o negro Altino, por vezes, parava pensando. H muito que conhecia o coronel Horcio e desconfiava. Ainda assim ficaram surpresos no dia que souberam que a fazenda Beija-Flor fora vendida ao coronel Ramiro e que a raa deles estava compreendida na venda. Foram falar ao coronel Horcio. Orlando ficou, foram os outros dois. No encontraram o coronel, estava em Tabocas. Voltaram no outro dia, o coronel estava em Ferradas. Ento Orlando resolveu ir ele mesmo. Para ele aquela terra era tudo, no a perderia. Disseram-lhe que o coronel estava em Ilhus. Ele fez que sim mas entrou pela casa-grande adentro e encontrou o coronel na sala de jantar, comendo. Horcio olhou o lavrador, falou com sua voz seca: Quer comer, Orlando? Se quer se abanque... No, sinh, obrigado. Que lhe traz por aqui? Alguma novidade? Uma novidade bem feia, sinh, sim. O coronel Ramiro apareceu l pela roa, dizque a roa dele, dizque comprou ao sinh, coronel. Se o coronel Ramiro que diz deve de ser verdade. Ele no homem pra mentira... Orlando ficou mirando o coronel Horcio que voltava a comer. Olhava as grandes mos calosas do coronel, a sua face fechada. Por fim, falou: Vosmic vendeu? Isso negcio meu...

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Mas vosmic no se arrecorda que nos vendeu esse pedao de mata? Pelo dinheiro do contrato de cacau? Vocs tm a escritura? e Horcio voltou a comer. Orlando rodou na mo o chapu enorme de palha. Tinha conscincia de toda a desgraa que lhes havia acontecido, a ele e aos dois companheiros. Sabia tambm que legalmente no havia como lutar contra o coronel. Sabia que no tinham mais terra, nem roa plantada, no media mais suas palavras: Desgraa pouca bobagem, coronel. Vosmic fique avisado que no dia que o coronel Ramiro entrar na roa, nesse dia Vosmic paga por tudo... Pense bem. Disse e saiu afastando com o brao a negra Felcia que estava servindo o coronel. Horcio continuou a comer, como se nada houvesse passado. De noite Horcio chegou com seus cabras na roa dos trs amigos. Cercou o rancho, dizem que ele mesmo liquidou os homens. E que depois, com sua faca de descascar frutas, cortou a lngua de Orlando, suas orelhas, seu nariz, arrancou-lhe as calas e o capou. Tinha voltado para a fazenda com seus homens e quando um deles foi pegado, bbedo, pela polcia e o denunciou, ele apenas riu sua risada. Foi impronunciado. Seus jagunos diziam que ele era um macho de verdade e que valia a pena trabalhar para um homem assim. Nunca deixava que jaguno seu parasse na cadeia e certa vez sara especialmente da fazenda para libertar um que estava na priso de Ferradas. Depois de tir-lo de entre as grades, rasgara o processo na cara do escrivo. Muitas histrias contavam do coronel Horcio. Diziam que antes de ser chefe do partido poltico oposicionista, e para conquistar esse lugar, mandara que seus jagunos esperassem na tocaia o antigo chefe poltico, um comerciante de Tabocas, e o liquidassem. Depois lanou a culpa contra os inimigos polticos. Agora o coronel era chefe indiscutido da zona, o maior fazendeiro dali e imaginava estender suas terras por muito longe. Que importavam as histrias que contavam sobre ele? Os homens, fazendeiros e trabalhadores, contratistas e lavradores de pequenas roas, o respeitavam, o nmero dos seus afilhados era incontvel. Nessa manh ele ia entre os cacaueiros novos que davam seus primeiros frutos. Acabara de preparar o cigarro com as grandes mos calosas. Pitava vagarosamente e no pensava em nada, nem nas histrias que contavam dele, nem mesmo na chegada recente do dr. Virglio, o novo advogado que o partido enviara da Bahia para os trabalhos de Tabacas, no pensava nem mesmo em Ester, sua esposa, to jovem, educada pelas freiras na Bahia, filha do velho Salustino, comerciante de Ilhus que a dera encantado de esposa ao coronel. Era a sua segunda mulher, a primeira morrera quando ele ainda era tropeiro. Era triste e linda, magra e plida, e era a nica coisa que fazia o coronel Horcio sorrir de uma maneira diferente. Neste momento nem em Ester pensava! No pensava em nada,

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via apenas os frutos dos cacaueiros, verdes ainda, pequeninos, os primeiros daquela roa. Com a mo tomou de um deles, doce e voluptuosamente o acariciou. Doce e voluptuosamente como se acariciasse a carne jovem de Ester. Com amor. Com infinito amor.

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POCA ATUAL
Aps quase trs dcadas de existncia e influncia na literatura, artes e mesmo na poltica, o Modernismo acabou em 1945. Diferentes fatores causaram sua extino: a partir do final da dcada de 1930, no nasceram j novas obras poticas ou de fico: os adeptos do movimento resumiam suas experincias, publicavam memrias, obras sinpticas, ensaios e histrias de literatura analisando os valores do movimento Modernista. Em 1945, morreu um dos apstolos do movimento, Mrio de Andrade. Acabou a segunda Grande Guerra e abriu-se uma nova poca na mentalidade, nas artes e letras. E foi neste ano que surgiu, no Brasil, uma nova gerao potica, a "gerao de 45", que se confrontando com as inovaes poticas do Modernismo, regressou ao verso tradicional, rimado e aos temas universais. Esta poca que vem de 1945 at os nossos dias ainda no est encerrada: nela vivem paralelamente as tendncias mais diferentes. Contudo h algumas tendncias cuja predominncia a mais sensvel caraterstica nas modernas letras brasileiras: assim temos de mencionar trs campos de literatura: a prosa da grande urbe, a poesia cantada que parece renovar as tradies trovadorescas e a poesia concreta cujos tericos brasileiros estiveram entre os primeiros, at mesmo universalmente. Neste captulo vamos dar a conhecimento figura e obra de apenas alguns autores importantes da atualidade, porque no podemos tentar abranger todos os autores de valor das ltimas dcadas e o curto tempo que nos separa deles no nos permite avaliar mais ou menos definitivamente sua obra. Assim um duplo subjetivismo prevalecer na escolha dos autores; de um lado, o gosto pessoal do antologista e, de outro, as obras disponveis marcaro os limites da apresentao das letras brasileiras de hoje.

JOO GUIMARES ROSA


Nasceu a 27 de junho de 1908 em Cordisburgo, Minas Gerais. Depois dos preparatrios, em Belo Horizonte, matriculou-se na Faculdade de Medicina.

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Formado, exerceu a profisso no interior de Minas Gerais. Em 1934 entrou para a carreira diplomtica e serviu at 1942 na Alemanha. Quando depois de internado regressou para o Brasil, publicou os contos de Sagarana (1946) que obteve grande sucesso. Viajou muito pelo mundo. Faleceu a 19 de novembro de 1967. Comeou tardiamente sua carreira de escritor. Em 1956 publicou sua mais famosa obra, o romance Grande Serto: Veredas no qual criou uma linguagem especial inventada, que contudo reflete nitidamente a realidade do ambiente descrito. O regionalismo de Guimares Rosa conseguiu ultrapassar os limites regionais, e sua obra tornou-se universal apesar de ser ligado intimamente ao solo onde nasceu. Sua prosa perpassada de uma viso metafsica, passa freqentemente para os domnios da poesia. Outras obras: Corpo de Baile (1956). Primeiras Estrias (1962) SINH SECADA Vieram tomar o menino da Senhora. Sria, me, moa dos olhos grandes, nem sequer era formosa; o filho, abaixo de ano, requeria seus afagos. No deviam cumprir essa ao, para o marido, homem foroso. Ela procedera mal, ele estava do lado da honra. Chegavam pelo mandado inconcebveis pessoas diversas, pegaram em braos o inocente, a Senhora inda fez meno de entregar algum ter, mas a mulher da cara corpulenta no consentiu; depois andaram a fora, na satisfao da presteza, dita nenhuma desculpa ou palavra. Muitos entravam na casa ento, devastada de dono. Cuidavam escutar soluo, do qual mesmo no se percebendo noo. Sentada ela se sucedia, nas veras da alma, enfim enquanto repicada de tremor. Iam lhe dar gua e conselhos; ela nem ouvia, inteiramente, por no se descravar de assustada dor. "Com qu" clamou algum, contra as escritas injustias sem medida nem remdio. Achavam que ela devia renitir, igual ona invencvel; queriam no aprovar o desamparo comum, nem ponderar o medo do mundo, da rua constante e triste. Ela continha na mo a lembrana de criana, a chupeta seca. "Uf!" e a gente se fazendo mal, com d, com dvida de Deus em escuros. Do jeito, o fato se endereou, comeador, no certo dia. No lugar, por conta de tudo, mes contemplavam as filhas, expostas ao adiante viver, como o fogo apura e amedronta, o que no se resume. Decidia o que, aquela? Tanto lhe fosse renegar e debater, ou se derrubar na vala da amargura. De l, de manh, ela desaparecera. Recitavam vozes: que numa prancha do trem-delastro tinham-lhe cedido viagem, para por a ir vadiar, mediante algum mau amor. Sem trouxa de roupa, contavam que com at um p descalo. Desde o que, puniam

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j agora as mes suas arregaladas filhas, por possveis airadas leviandades mais tarde. Dela no se informavam; dera-lhes esquecimento. Entanto errados. Ela apenas instricta obediente se movera, a varivel rumo, ao que no se entende. Deixara de pensar, o que mesmo nem suportasse hoje se sabe ao toque de cada idia em imagem seu corao era mais pequeno. O menino sempre ausente rodeava-a de infinidade e falta. Tomara, em dois, trs dias, o aspecto pobre demais, somente sem erguer nem arriar rosto: era a s clara coisa extraordinria o contrrio da loucura; encostava no ventre o frio das palmas das mos. Por isso com respeito a viu e ofereceu-lhe meio copo de cerveja e um pastel de tabuleiro a Quibia, do Curvelo, s vezes adivinhadora. "Sinh..." sentiu que assim cabia chamar-lhe, ajeitando-lhe o vestido e os cabelos, ali no rumor da estao. Tinha uma filha, a quem estava indo ver, opostamente, a boa preta Quibia. Convidou consigo a Sinh, comprando-lhe passagem para aquele intato lugar, empregou-a tambm na fbrica de Marzago. Sobre os anos, foi pois quem dela pde testemunhar o verossmil. Moraram numa daquelas midas casas pintadas, pegada uma a outra, que nem degraus da rua em ladeira, que a Sinh descia e subia, s horas certas, devidamente, sendo a operria exemplar que houve, comparvel s mquinas, polias e teares, ou com o enxuto tecido que ali se produz. No falava, a no ser o preciso dirio. Deixavam-na em paz, por nela no reparar, at os homens. S a Quibia vigiava-lhe a sombra e o sono. Donde o coligido de relato o que de suas escassas frases razoveis se deduz. Sinh prosseguia, servia, fechada a gestos, ladeando o tempo, como o que semelhava causada morte. Tomava-lhe a filha casada da Quibia, por emprstimos, quase todo o ordenado, j que a ningum ela nada recusava, queria nada: no esperar; adiar de ser. A bem dizer, quase nem comia, rejeitava o gosto das coisas; dormia como as aves desempoleiradas. Nem um ingrato minuto da arrancada separao poderiam restituir-lhe! Que que o tempo tacteia? Os dias, os meses, por dentro, em seu limpo esprito, se afastavam iguais. Decerto no a prezavam, em geral, portanto; junto dela pareciam urgidos de cuspir e se gabar. Ora a suspeitassem mulher inteligente endurecida, socapa de perfeita humildade. De propsito no os buscando nem evitando, acatava contudo de um mesmo modo os trelosos meninos, os mais velhos comuns, os moos e moas, prncipes, princesas. Quibia, sim no duvidou, ainda que ouvida a pergunta que a Sinh se propunha: quando, em que apontada ocasio, cometera culpa? E a resposta de que, ento, s se tivesse procedido mal, a cada instante, a vida inteira... Da, quedava, estalvel, serena, no circuito do silncio, como por vezo no se escavam buracos na barragem de um aude. No filho, no havido menino, vez nenhuma falou nem a Quibia de nada soube, a no ser ao pr-lhe a vela na mo, mais tarde; feito guardado em cofre.

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Seus olhos iam-se empanando encardidos, ralos os cabelos. Durante um tal tempo, nunca mais se olhara em espelho. Derradeiramente, porm, tiveram de notar. Ela se esparzia, deveras dona, os olhos em espcie: de perto ou de longe, instrua-os, de um arejo, do que nem se sabe. Por sua arte, desconfiassem de que nos quartos dos doentes h momentos de importante paz; e que num cantinho que se prova melhor o vivo de qualquer festa, entre o leal co e o gato no borralho. "Se ela viesse mais igreja, havia de ser uma Santa... " censuravam. Passava espaos era acarinhando pedao de pedra, sem graa, spera, que trouxera para casa; e que a Quibia precioso conservou, desde a ltima data. Sinh, no mais, se esquecia ali, apartada, entrava no mundo pelo fundo, sem notcias nem lembranas. Sim, estas, depois. Primeiro, um moo, estrito e bem trajado, chegou, subiu a ladeira, a quentes passos. Queria, caava, sem sossego, o paradeiro de sua me, da qual tambm malvadamente separado desde meninozinho: e conseguira indicao, contadas conversas; tambm o corao para c intimado o puxando... Seria ela?! No era no se conferiu, por nomes e fatos. O moreno moo sendo de outro lugar, outra sumida me, outra idade. S o amor dando-se o mesmo, vem a ser, que o atrara de vir, no por esmo. Mas, ela, que sentada tudo recebera, calada, leve se levantou, caminhou para aquele, abenoando-o, pegou a mo do tristonho moo, real, agora assim mesmo um tanto conformado. Sorria, a Sinh, como nunca a tinham avistado at ali, semelhava a boneca de brincar de algum menino enorme. Seu esqueleto era quase belo, delicado. Nesse favor de alegria persistiu, todos exaltando o forte caso. Seja que por encurtado prazo. At ao amanhecer sem dia. Quibia ela muito contou; e fechou, final, os novos olhos. O caixo saiu, devagar desceu a ladeira, beirou o ribeiro rude de espumas em lajedos, e em prestes cova se depositou, com flores, com terra que a chuvinha de abril amaciava. Quibia, entretanto, enfim ciente, meditou, nos intervalos de prantos, e resolveu, com sacrifcios, Retornou ao Curvelo, indagou, veio enfim quele arraial, onde tudo, to remoto, principiara. Mas o menino? Morreu, lhe responderam. Anjinho, nem chegara a andar nem falar, adoecido logo no depois do desalmoso dia, dos esforos arrebatados. Quibia relanceou o passado, de repente movente, sem desperdcios. Se curvou, beijando ali mesmo o cho, e reconhecendo: "Sinh Sarada..."

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MARCUS VINCIUS CRUZ DE MORAIS


Nasceu a 19 de outubro de 1913, no Rio de Janeiro. Cursou o Colgio "Santo Incio" e formou-se em Direito em 1933. Foi crtico e censor cinematogrfico. Estudou na Universidade de Oxford em 1938. A partir de 1943 trabalhou como diplomata; serviu em Los Angeles, Paris e Montevidu. Suas letras escritas para canes pop(ulares) gozam de maior popularidade que seus versos e teatro. Na Advertncia que antecede a Antologia Potica de 1955, o poeta divide sua poesia em duas fases. A primeira que compreende O Caminho para a Distncia (1933), Forma e Exegese (1935), Ariana, a Mulher (1936) e Novos Poemas (1938) transcendental e mstica quando o poeta usa o verso longo e de matizes melanclicos. Na segunda fase Cinco Elegias (1943), Poemas, Sonetos e Baladas (1946), Ptria Minha (1946) o poeta se aproxima do mundo real e as formas poticas que usa so mais numerosas. Aps este resumo, feito pelo poeta, ainda publicou os seguintes livros de versos: Orfeu na Conceio (1956), Livro de Sonetos (1957), Procura-se uma Rosa (1961), Para Viver um Grande Amor (1962), O Mergulhador (1968), A Mulher e os Signos (1980).

DE "O CAMINHO PARA A DISTNCIA" O POETA A vida do poeta tem um ritmo diferente um contnuo de dor angustiante. O poeta o destinado de sofrimento Do sofrimento que lhe clareia a viso de beleza E a sua alma uma parcela do infinito distante O infinito que ningum sonda e ningum compreende. Ele o eterno errante dos caminhos Que vai, pisando a terra e olhando o cu Preso pelos extremos intangveis Clareando como um raio de sol a paisagem da vida.

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O poeta tem o corao claro das aves E a sensibilidade das crianas. O poeta chora. Chora de manso, com lgrimas doces, com lgrimas tristes Olhando o espao imenso da sua alma. O poeta sorri. Sorri vida e beleza e amizade Sorri com a sua mocidade a todas as mulheres que passam. O poeta bom. Ele ama as mulheres castas e as mulheres impuras Sua alma as compreende na luz e na lama Ele cheio de amor para as coisas da vida E cheio de respeito para as coisas da morte. O poeta no teme a morte. Seu esprito penetra a sua viso silenciosa E a sua alma de artista possui-a cheia de um novo mistrio. A sua poesia a razo da sua existncia Ela o faz puro e grande e nobre E o consola da dor e o consola da angstia. A vida do poeta tem um ritmo diferente Ela o conduz errante pelos caminhos, pisando a terra e olhando o cu Preso, eternamente preso pelos extremos intangveis.

DE "FORMA E EXEGESE" A VOLTA DA MULHER MORENA Meus amigos, meus irmos, cegai os olhos da mulher morena Que os olhos da mulher morena esto me envolvendo E esto me despertando de noite. Meus amigos, meus irmos, cortai os lbios da mulher morena Eles so maduros e hmidos e inquietos E sabem tirar a volpia de todos os frios. Meus amigos, meus irmos, e vs que amais a poesia da minha alma Cortai os peitos da mulher morena Que os peitos da mulher morena sufocam o meu sono E trazem cores tristes para os meus olhos.

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Jovem camponesa que me namoras quando eu passo nas tardes Traze-me para o contacto casto de tuas vestes Salva-me dos braos da mulher morena Eles so lassos, ficam estendidos imveis ao longo de mim So como razes rescendendo resina fresca So como dois silncios que me paralisam. Aventureira do rio da vida, compra o meu corpo da mulher morena Livra-me do seu ventre como a campina matinal Livra-me do seu dorso como a gua escorrendo fria. Branca avozinha dos caminhos, reza para ir embora a mulher morena Reza para murcharem as pernas da mulher morena Reza para a velhice roer dentro da mulher morena Que a mulher morena est encurvando os meus ombros E est trazendo tosse m para o meu peito. Meus amigos, meus irmos, e vs todos que guardais ainda meus ltimos [ cantos Dai morte cruel mulher morena! DE "POEMAS, SONETOS E BALADAS" BALADA DAS MENINAS DE BICICLETA Meninas de bicicleta Que fagueiras pedalais Quero ser vosso poeta! transitrias esttuas Esfuziantes de azul Louras com peles mulatas Princesas da zona sul: As vossas jovens figuras Retesadas nos selins Me prendem, com serem puras Em redondilhas afins. Que lindas so vossas quilhas Quando as praias abordais! E as nervosas pantorrillhas No rotao dos pedais: Que douradas maravilhas! Bicicletai, meninada

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Aos ventos do Arpoador Solta a flmula agitada Das cabeleiras em flor Uma correndo gandaia Outra com jeito de sria Mostrando as pernas sem saia Feitas da mesma matria. Permanecei! vs que sois O que o mundo no tem mais Juventude de mais Sobre mquinas da paz Enxames de namoradas Ao sol de Copacabana Centauresas transpiradas Que o leque do mar abana! A vs o canto que inflama Os meus trint'anos, meninas Velozes massas em chama Explodindo em vitaminas. Bem haja a vossa sade humanidade inquieta Vs cuja ardente virtude Preservais muito amide Com um selim de bicicleta Vs que levais tantas raas Nos corpos firmes e crus: Meninas, soltai as alas Bicicletai seios nus! No vosso rastro persiste O mesmo eterno poeta Um poeta essa coisa triste Escravizada beleza Que em vosso rastro persiste Levando a sua tristeza No quadro da bicicleta.

DE "NOSSA SENHORA DE PARIS"

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NO COMEREI DA ALFACE A VERDE PTALA No comerei da alface a verde ptala Nem da cenoura as hstias desbotadas Deixarei as pastagens s manadas E a quem mais aprouver fazer dieta. Cajus hei-de chupar, mangas-espadas Talvez pouco elegantes para um poeta Mas peras e mas, deixo-as ao esteta Que acredita no cromo das saladas. No nasci ruminante como os bois Nem como os coelhos, roedor; nasci Omnvoro; dem-me feijo com arroz E um bife, e um queijo forte, e parati E eu morrerei, feliz, do corao De ter vivido sem comer em vo. OPERRIO EM CONSTRUO
E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo os reinos do mundo. E disse-lhe o Diabo: Dar-te-ei todo este poder e a sua glria, porque a mim me for entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu me adorares, tudo ser teu. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te, Satans; porque est escrito: adorars o Senhor teu Deus e s a Ele servirs. LUCAS, Cap. V, vs. 5-8

Era ele que erguia casas Onde antes s havia cho. Como um pssaro sem asas Ele subia com as casas Que lhe brotavam da mo. Mas tudo desconhecia De sua grande misso: No sabia, por exemplo Que a casa de um homem um templo

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Um templo sem religio Como tampouco sabia Que a casa que ele fazia Sendo a sua liberdade Era a sua escravido. De fato, como podia Um operrio em construo Compreender por que um tijolo Valia mais do que um po? Tijolos ele empilhava Com p, cimento e esquadria Quanto ao po, ele o comia... Mas fosse comer tijolo! E assim o operrio ia Com suor e com cimento Erguendo uma casa aqui Adiante um apartamento Alm uma igreja, frente Um quartel e uma priso: Priso de que sofreria No fosse, eventualmente Um operrio em construo. Mas ele desconhecia Esse fato extraordinrio: Que o operrio faz a coisa E a coisa faz o operrio. De forma que, certo dia mesa, ao cortar o po O operrio foi tomado De uma sbita emoo Ao constatar assombrado Que tudo naquela mesa Garrafa, prato, faco Era ele quem os fazia Ele, um humilde operrio, Um operrio em construo. Olhou em torno: gamela Banco, enxerga, caldeiro Vidro, parede, janela

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Casa, cidade, nao! Tudo, tudo o que existia Era ele quem o fazia Ele, um humilde operrio Um operrio que sabia Exercer a profisso. Ah, homens de pensamento No sabereis nunca o quanto Aquele humilde operrio Soube naquele momento! Naquela casa vazia Que ele mesmo levantara Um mundo novo nascia De que sequer suspeitava. O operrio emocionado Olhou sua prpria mo Sua rude mo de operrio De operrio em construo E olhando bem para ela Teve um segundo a impresso De que no havia no mundo Coisa que fosse mais bela. Foi dentro da compreenso Desse instante solitrio Que, tal sua construo Cresceu tambm o operrio. Cresceu em alto e profundo Em largo e no corao E como tudo que cresce Ele no cresceu em vo Pois alm do que sabia Exercer a profisso O operrio adquiriu Uma nova dimenso: A dimenso da poesia. E um fato novo se viu Que a todos admirava: O que o operrio dizia

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Outro operrio escutava. E foi assim que o operrio Do edifcio em construo Que sempre dizia sim Comeou a dizer no. E aprendeu a notar coisas A que no dava ateno: Notou que sua marmita Era o prato do patro Que a sua cerveja preta Era o usque do patro Que seu macaco de zuarte Era o terno do patro Que o casebre onde morava Era a manso do patro Que seus dois ps andarilhos Eram as rodas do patro Que a dureza do seu dia Era a noite do patro Que sua imensa fadiga Era amiga do patro. E o operrio disse: No! E o operrio fez-se forte Na sua resoluo. Como era de se esperar As bocas de delao Comearam a dizer coisas Aos ouvidos do patro. Mas o patro no queria Nenhuma preocupao. "Convenam-no do contrrio" Disse ele sobre o operrio E ao dizer isso sorria. Dia seguinte, o operrio Ao sair da construo Viu-se sbito cercado Dos homens da delao E sofreu, por destinado

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Sua primeira agresso. Teve seu rosto cuspido Teve seu brao quebrado Mas quando foi perguntado O operrio disse: No! Em vo sofrera o operrio Sua primeira agresso Muitas outras se seguiram Muitas outras seguiro. Porm, por imprescindvel Ao edifcio em construo Seu trabalho prosseguia E todo o seu sofrimento Misturava-se ao cimento Da construo que crescia. Sentindo que a violncia No dobraria o operrio Um dia tentou o patro Dobr-lo de modo vrio. De sorte que o foi levando Ao alto da construo E num momento de tempo Mostrou-lhe toda a regio E apontando-a ao operrio Fez-lhe esta declarao: Dar-te-ei todo esse poder E a sua satisfao Porque a mim me foi entregue E dou-o a quem bem quiser. dou-te tempo de lazer Dou-te tempo de mulher, Portanto, tudo o que vs Ser teu se me adorares E, ainda mais, se abandonares O que te faz dizer no. Disse, e fitou o operrio Que olhava e que refletia Mas o que via o operrio O patro nunca veria.

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O operrio via as casas E dentro das estruturas Via coisas, objetos Produtos, manufaturas. Via tudo o que fazia O lucro do seu patro E em cada coisa que via Misteriosamente havia A marca da sua mo. E o operrio disse: No! Loucura! gritou o patro No vs o que te dou eu? Mentira! disse o operrio No podes dar-me o que meu. E um grande silncio fez-se Dentro do seu corao Um silncio de martrios Um silncio de priso. Um silncio povoado De pedidos de perdo Um silncio de torturas E gritos de maldio Um silncio de fraturas A se arrastarem no cho. E o operrio ouviu a voz De todos os seus irmos Os seus irmos que morreram Por outros que vivero. Uma esperana sincera Cresceu no seu corao E dentro da tarde mansa Agigantou-se a razo De um homem pobre e esquecido Razo porm que fizera Em operrio construdo O operrio em construo.

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JOO CABRAL DE MELO NETO


Nasceu a 9 de janeiro de 1920, em Recife, Pernambuco, onde fez todos seus estudos e onde publicou seu primeiro livro Pedra do Sono, em 1942. Neste ano mudou-se para o Rio de Janeiro e pouco depois ingressou na carreira diplomtica. Serviu em Barcelona e outras cidades da Europa e frica e Amrica Latina. Em 1954 obteve o Prmio Jos de Anchieta do IV Centenrio de So Paulo. Melo Neto pertence a chamada "gerao de 45", representando um rigor nas formas poticas e uma objetividade, ou seja um realismo na representao da realidade. Esta realidade que o poeta reflete a do Nordeste, da Caatinga, do Serto, da Mata, das secas e dos retirantes que fogem aos flagelos da natureza. Seus livros mais importantes: Pedra do Sono (1942), O Engenheiro (1945), Psicologia da Composio (1947), O Co sem Plumas (1950), O Rio (1954), Duas guas (1956), Terceira Feira (1961), A Educao pela Pedra (1966), Morte e vida Severina o Outros Poemas em voz Alta (1966), Museu de Tudo (1975).

DE "O ENGENHEIRO" O ENGENHEIRO A luz, o sol, o ar livre envolvem o sonho do engenheiro. O engenheiro sonha coisas claras: superfcies, tnis, um copo d'gua. O lpis, o esquadro, o papel; o desenho, o projeto, o nmero: o engenheiro pensa o mundo justo, mundo que nenhum vu encobre. (Em certas tardes ns subamos ao edifcio. A cidade diria, como um jornal que todos liam, ganhava um pulmo de cimento e vidro.) A gua, o vento, a claridade,

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de um lado o rio, no alto as nuvens, situavam, na natureza o edifcio crescendo de suas foras simples.

DE "O CO SEM PLUMAS" I (PAISAGEM DO CAPIBARIBE) A cidade passada pelo rio como uma rua passada por um cachorro; uma fruta por uma espada. O rio ora lembrava a lngua mansa de um co, ora o ventre triste de um co, ora o outro rio de escuro pano sujo dos olhos de um co. Aquele rio era como um co sem plumas. Nada sabia da chuva azul, da fonte cor de rosa, da gua do copo de gua, da gua de cntaro, dos peixes de gua, da brisa na gua. Sabia dos caranguejos de lodo e ferrugem. Sabia da lama como de uma mucosa. Devia saber dos polvos. Sabia seguramente da mulher febril que habita as ostras. Aquele rio

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jamais se abre aos peixes, ao brilho, inquietao de facas que h nos peixes. Jamais se abre em peixes. Abre-se em flores pobres e negras como negros. Abre-se numa flora suja e mais mendiga como so os mendigos negros. Abre-se em mangues de folhas duras, e crespos, como um negro. Liso como um ventre de uma cadela fecunda, o rio cresce sem nunca explodir. Tem, o rio, um parto fluente e invertebrado como o de uma cadela. E jamais o vi ferver (como ferve o po que fermenta). Em silncio, o rio carrega sua fecundidade pobre, grvido de terra negra. Em silncio se d: em gelias de terra negra, em capas de terra negra, em botinas ou luvas de terra negra para o p ou a mo que mergulha. Como s vezes passa com os ces, parecia o rio estagnar-se.

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Suas guas fluam ento mais densas e mornas; de uma cobra. Ele tinha algo, ento, de estagnao do hospital, da penitenciria, dos asilos, de vida suja e abafada (roupa suja e abafada) por onde se veio arrastando. Algo da estagnao dos plcidos cariados, comidos de mofo e erva-de-passarinho. algo da estagnao das rvores obesas pingando os mil acares das salas de jantar pernambucanas, por onde se veio arrastando. ( ali, mas de costas para o rio, que "as grandes famlias espirituais" da cidade chocam os ovos gordos de sua prosa. Na paz redonda das cozinhas, ei-las a revolver viciosamente seus caldeires de preguia viscosa.) Seriam aquelas guas fruta de alguma rvore? Por que parecia aquela uma gua madura? Por que sobre ela, sempre como que iam pousar moscas? Aquele rio Saltou alegre em alguma parte? Foi cano ou fonte

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em alguma parte? Por que ento seus olhos vinham pintados de azul nos mapas?

DALTON TREVISAN
Nasceu a 14 de junho de 1925, em Curitiba, Paran. Diplomou-se pela Faculdade de Direito do Paran. Fundou, em sua cidade, uma das revistas literrias mais importantes da dcada de 40, Joaquim que circulou de abril de 1946 a dezembro de 1948 (21 nmeros) e foi uma das revistas mais atuantes da fase combativa do Neomodernismo, e onde publicou seus pequenos folhetos de cordel que s mais tarde, publicados em livros custeados pelo autor, ganharam a ateno da crtica e o devido reconhecimento. O autor, nestes contos de poucas pginas, mostra a monotonia e as obsesses rotineiras da vida pequeno-burguesa: como o sexo, a vida matrimonial, os vcios dentro das famlias em vias de desintegrao e as respostas s tentaes a que est exposta a gente da vida manipulada. A linguagem destes contos expressiva, precisa, cortante e muitas vezes ribombante, imitando as manchetes dos jornais e os tpicos dos anncios. O escritor freqentemente empresta expresses bombsticas das obras famosas de cordel e de anncios gritantes. Seus livros: Novelas nada exemplares (1959), Cemitrio de Elefantes (1964), Morte na Praa (1964), O Vampiro de Curitiba (1965), Desastres do Amor (1968), Mistrios de Curitiba (1968), A Guerra Conjugal (1969), O Rei da Terra (1972), O Pssaro de Cinco Asas (1974), A Faca no Corao (1975), Abismo de Rosas (1976), A Trombeta do Anjo Vingador (1977), Crimes de Paixo (1978), Virgem Louca, Loucos Beijos (1979), Lincha Tarado (1980), Chorinho Brejeiro (1981), Essas Malditas Mulheres (1982). Em hngaro foram publicados contos do autor na revista Erato II. vf. 1. e 2. sz. e em Nagyvilg, 1992/8. sz. DUAS RAINHAS Duas gorduchinhas, filhas de me gorda e pai magro. No sendo gmeas, usam vestido igual, de preferncia encarnado com bolinha. Sob o travesseiro mil bombons, o soalho cheio de papelzinho dourado. Rosa tem o rosto salpicado de espinhas. Dois anos mais moa, Augusta engraadinha, para quem gosta de gorda. Trs vezes noiva de sujeitos cadavricos,

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esfomeados por aquela montanha de douras gelatinosas. Os amores desfeitos pela irm. A Rosa muito tirana desculpa a outra sem azedume. Duas pirmides invertidas que andassem, largas no vrtice e fininhas na base. Manchas roxas pelo corpo de se chocarem nos mveis. Lamentam-se da estreiteza das portas. Sua conversa predileta sobre receita de bolo. Nos aniversrios, primeiras a sentarem-se mesa ou, para lhes dar passagem, todos tm de se levantar. O terceiro noivo, mais magro, com mais cara de fome, conquista Augusta, apesar da oposio da irm. Instalados na casa dos pais. Glauco proibe-a de acompanh-lo ao porto. No a leva ao baile, queixa-se de que nela todos esbarram. No cinema, as suas carnes opulentas extravasam da cadeira. O marido, inquieto, vigia a todo instante o vizinho. Segue-o ao banheiro, enquanto ele faz a barba. Fechados no quarto, no saem seno para as refeies. J se viu exclama Rosa para a me que pouca vergonha! O marido quase no dorme transborda Augusta do leito , embevecido a v-la roncar. Por insinuao dele, preocupa-se com as formas. Ela perde alguns quilos, Rosa engorda. Saem juntas para as compras. A senhora est esperando? pergunta a caixeira para Rosa. De quantos meses? Minha irm que... Augusta tricoteia casaquinho de l, que nunca termina. Com dor no corao soube o marido que falsa gravidez ela come escondida. Cada gaveta, manancial de gulodice. Ento a arrasta em longas caminhadas; a moa tropea de p inchado e, de esfregar uma na outra, em carne viva a coxa rolia. Glauco deu para beber. Recusa-se a fazer visita, desconfia do riso s suas costas. Voc tem vergonha de mim choraminga Augusta. Que bobagem, meu bem. Tem, sim. Se ao menos evitasse bolinha no vestido. Bem avisei suspira Rosa. Esse casamento no dava certo. Ele tentou aliana com o sogro. Discutiu com Augusta, Rosa e a sogra, dona Sofia. A moa chorou, fez dieta e perdeu dois quilos, que recuperou semana seguinte. Sempre beliscando algum petisco e anunciando uma para outra: Amanh dia de regime!

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Lambiscam e recordam os sonhos. Nenhuma borboleta ou esquilo. Todos os bichos proporcionais: rinoceronte, baleia, hipoptamo. As noites de Rosa agitam-se de cavalos empinados relinchantes. Augusta prefere um elefante branco: O elefante chegou, ergueu as patas, riu para mim. No se olhe tanto ao espelho resmungou o marido. Uma tarde explodiu o escndalo. Dona Sofia e Augusta foram ao dentista. Na volta encontraram Rosa em pranto. Glauco avanou para ela, derrubou-a no sof, aos berros de Rainha das focas! Jurava que era declarao de amor: Gritou que no me deixaria em paz. Persegui-la at que seja minha. Voc me quer, Rosa, como eu te quero. Augusta ingeriu um tubo de plulas. Teve medo e, depois de vomitar na colcha nova, chamou pela irm. Dormem as duas na cama do casal. O marido, esse, em quarto separado. Chega to bbado que dona Sofia lhe tira o sapato e deita-o vestido. Cada uma engordou cinco quilos abaixo do joelho enrolam a meia na liga. Viu o Glauco? Magro que d pena. Abanam-se com ventarola. Mordiscam bombom recheado de licor: No sei onde com a cabea. Gente magra to feia! Contemplam-se orgulhosas: bem pequeno o p torneado com roscas de mesa antiga de jacarand. Amanh dia de regime anuncia Augusta, em nuvem de talco para evitar queimadura nas dobras. Depois do almoo ficam de p para facilitar a digesto. Sem encostar no peitoril, di o estmago dilatado. Mos apoiadas na janela uma janela para cada uma , vendo a gente magra e feia que passa. Que tal pedacinho de goiabada? sugere uma delas. Derrete-se a guloseima na lngua. Rosa tremelica o papo rubicundo. Suspendendo a perna com duas mos, Augusta cruza os joelhos.

JOS RUBEM FONSECA


Nasceu em 1925, em Juiz de Fora, Minas Gerais. Mora desde os sete anos de idade no Rio de Janeiro. Fez o curso de Direito no Brasil e Mestrado em Administrao nos Estados Unidos. alto funcionrio da Light no Rio de Janeiro.

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Estreou quase aos quarenta anos com os contos de Os Prisioneiros (1963). Tem colaborado em argumentos e roteiros de filmes. Rubem Fonseca continua a tradio carioca da literatura brasileira. Sua temtica o mundo urbano da Zona Sul, onde digladiam o homem da classe mdia, o proletrio, o lutador de boxe, o policial to criminoso como o bandido procurado, o ladro vulgar e miservel. O verdadeiro anti-heri de sua narrativa o burgus que explora a mulher, que mata com luxuosos automveis pelo simples prazer de matar e se consome numa existncia vazia. Tecnicamente, o autor recebe uma influncia do cinema, e desliga a linguagem das convenes acadmicas. Utiliza uma linguagem brutal para exprimir a brutalidade do mundo que mostra em suas obras. Livros de contos: A Coleira do Co (1965), Lcia Mc Cartney (1969), O Homem de Fevereiro ou Maro (1973), Feliz Ano Novo (1975); romances: O Caso Morel (1973), A Grande Arte (1983), Vastas Emoes e Pensamentos Imperfeitos (1989); Agosto (1991). Em hngaro saram dois contos na revista Erato, II. vf. 2. sz.

RELATO DE OCORRNCIA EM QUE QUALQUER SEMELHANA NO MERA COINCIDNCIA Na madrugada do dia 3 de maio, uma vaca marrom caminha na ponte do rio Coroado, no quilmetro 53, em direo ao Rio de Janeiro. Um nibus de passageiros da empresa nica Auto nibus, chapa GB-8007-83 e SP-81-12-27 trafega na ponte do rio Coroado em direo a So Paulo. Quando v a vaca, o motorista Plnio Srgio tenta se desviar. Bate na vaca, bate no muro da ponte, o nibus se precipita no rio. Em cima da ponte a vaca est morta. Debaixo da ponte esto mortos: uma mulher vestida de cala comprida e blusa amarela, de 20 anos presumveis e que nunca ser identificada; Ovdia Monteiro, de 34 anos; Manuel dos Santos Pinhal, portugus, de 35 anos, que usava uma carteira de scio do Sindicato de Empregados em fbricas de Bebidas; o menino Reinaldo de 1 ano, filho de Manuel; Eduardo Varela, casado, 43 anos. O desastre foi presenciado por Elias Gentil dos Santos e sua mulher Luclia, residentes nas cercanias. Elias manda a mulher apanhar um faco em casa. Um faco? pergunta Luclia. Um faco depressa sua besta, diz Elias. Ele est preocupado. Ah! percebe Luclia. Luclia corre. Surge Marclio da Conceio. Elias olha com dio para ele. Aparece tambm Ivonildo de Moura Jnior. E aquela besta que no traz o faco! pensa Elias. Ele est com raiva de todo mundo, suas mos tremem. Elias cospe no cho vrias vezes, com fora, at que a sua boca seca.

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Bom dia Seu Elias, diz Marclio. Bom dia, diz Elias entredentes, olhando pros lados. sse mulato!, pensa Elias. Que coisa, diz Ivonildo, depois de se debruar na amurada da ponte e olhar os bombeiros e os policiais em baixo. Em cima da ponte, alm do motorista de um carro da Polcia Rodoviria, esto apenas Elias, Marclio e Ivonildo. A situao no anda boa no, diz Elias olhando para a vaca. Ele no consegue tirar os olhos da vaca. verdade, diz Marclio. Os trs olham para a vaca. Ao longe v-se o vulto de Luclia, correndo. Elias recomeou a cuspir. Se eu pudesse eu tambm era rico, diz Elias. Marclio e Ivonildo balanam a cabea, olham para a vaca e para Luclia, que se aproxima correndo. Luclia tambm no gosta de ver os dois homens. Bom dia D. Luclia, diz Marclio. Luclia responde balanando a cabea. Demorei muito?, pergunta, sem flego, ao marido. Elias segura o faco na mo, como se fosse um punhal; olha com dio para Marclio e Ivonildo. Cospe no cho. Corre para cima da vaca. No lombo onde fica o fil, diz Luclia. Elias corta a vaca. Marclio se aproxima. O senhor depois me empresta a sua faca, Seu Elias?, pergunta Marclio. No, responde Elias. Marclio se afasta, andando apressadamente. Ivonildo corre em grande velocidade. Eles vo apanhar facas, diz Elias com raiva, aquele mulato, aquele corno. Suas mos; sua camisa e sua cala esto cheias de sangue. Voc devia ter trazido uma bolsa, uma saca, duas sacas, imbecil. Vai buscar duas sacas, ordena Elias. Luclia corre. Elias j cortou dois pedaos grandes de carne quando surgem, correndo, Marclio e sua mulher Dalva, Ivonildo e sua sogra Aurlia e Erandir Medrado com seu irmo Valfrido Medrado. Todos carregam facas e faces. Atiram-se sobre a vaca. Luclia chega correndo. Ela mal pode falar. Est grvida de 8 meses, sofre de verminose e sua casa fica no alto de um morro, a ponte no alto de outro morro. Luclia trouxe uma segunda faca com ela. Luclia corta a vaca. Algum me empresta uma faca seno eu apreendo tudo, diz o motorista do carro da polcia. Os irmos Medrado, que trouxeram vrios faces, emprestam um ao motorista. Com uma serra, um faco e uma machadinha aparece Joo Leito, o aougueiro, acompanhado de dois ajudantes. O senhor no pode, grita Elias. Joo Leito se ajoelha perto da vaca. No pode, diz Elias dando um empurro em Joo. Joo cai, sentado. No pode, gritam todos, com exceo do motorista da polcia.

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Joo se afasta; a dez metros de distncia, pra; com os seus ajudantes, fica observando. A vaca est semi-descarnada. No foi fcil cortar o rabo. A cabea e as patas ningum conseguiu cortar. As tripas ningum quis. Elias encheu as duas sacas. os outros homens usam as camisas como se fossem sacos. Quem primeiro se retira Elias com a mulher. Faz um bifo pra mim, diz ele sorrindo para Luclia. Vou pedir umas batatas a D. Dalva, vou fazer tambm umas batatas fritas para voc, responde Luclia. Os despojos da vaca esto estendidos numa poa de sangue. Joo chama com um assobio os seus dois auxiliares. Um dles traz um carrinho de mo. Os restos da vaca so colocados no carro. Na ponte fica apenas a poa de sangue.

IGNCIO DE LOYOLA BRANDO


Nasceu em 1936, em Araraquara, Estado de So Paulo. Trabalhou como jornalista, e alguns anos como escritor independente. Foi diretor da revista Planeta e atualmente trabalha como redator da Vogue brasileira e vive em So Paulo. Seus livros: contos: Depois do Sol (1965) Cadeiras Proibidas (1976), Cabeas de Segunda-Feira (1983); romances: Bebel que a Cidade Comeu (1968), Zero (1975, em hngaro Zero, Eurpa, 1990), Dentes ao Sol (1977), No vers pas nenhum (1981); O Beijo no vem da boca (1985), O Ganhador (1987). A obra de Loyola Brando nasce de uma obsesso desesperada da grande urbe moderna e da vida manipulada pelos anncios dos jornais, rdio e TV. Seus contos e romances refletem a dependncia do homem atual do meio poludo material e espiritualmente, so antes uma srie de imagens visionrias de nosso mundo. O autor utiliza a tcnica de colagem: seus romances so construdos de uma srie de episdios breves que muitas vezes so trechos e frases tirados de artigos jornalsticos, anncios radiofnicos e televisivos, tpicos de rdio e telenovelas. NO VERS PAS NENHUM (fragmento do romance) uma viso quase de fico cientfica acerca do futuro do Brasil quando por causa da alta poluio o pas se torna inabitvel. No campo, to forte a radiao do sol que a gente h de procurar refgio sob os enormes guarda-sis ou h de fugir s cidades superlotadas onde mesmo uma organizao e ordem

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inumanas so incapazes de enfrentar a crescente anarquia que subjuga toda a vida, causando nos homens e mulheres deformaes fsicas e psico-somticas. DEPOIS DA VRZEA DOS PSSAROS DE P, ATINGEM A REGIO DO GRANDE LIXO PLSTICO. PARALISADOS, HORRORIZADOS, NO ACREDITAM NO QUE ESTO VENDO Continuamos a rastejar atravs do estreito corredor, passando junto s rodas dos carros. Volks, corcis, opalas, galaxies, kombis, braslias, camionetas, caminhes, limusines, treilers, micro-nibus, peruas, passats, emeps. Veculos imensos, outros mnimos, enferrujados, apodrecidos. Depenados por dentro. Os prprios donos, ao abandon-los, ou os saqueadores mais tarde, levaram tudo. Assentos, relgios, toca-fitas, rdios, minitevs, telefones, conta-giros, volantes, ar-condicionado, amplificadores, desembaador, antena eltrica, sistema de alarme. Trava, console, minibar, vidros ray-ban, aquecedor, e toda a parafernlia que transmitia a sensao de status, conferia poder. Os saqueadores eram organizados e temidos, caados, da mesma maneira que no antigo Egito procuravase e combatia-se os saqueadores de tumbas reais. Carcaas vazias, desnecessrias. Mostrurios da inutilidade, provas dos smbolos ilusrios que foram. Ali se desmantelavam lentamente, corrodos, ocos, demonstrao de um sonho perecvel que se esgotou muito antes do despertar. E a lembrana, agora, tnue, se esvai a cada dia. Daquele pilar em diante, podemos ir em p. J era tempo. Vamos junto amurada, mais fcil caminhar por ali. Perdi a noo do tempo. Imagina que horas so? Que horas so? O que interessa, Souza? Costume. Mania. No agento, o dia inteiro naquele elevador, as pessoas me perguntando: Que horas so, por favor? Que horas so? Os que no perguntam, consultam o relgio assim que fecho a porta do elevador. E agora voc! Voc anda irritado, Tadeu! E voc, comportado. O que aconteceu, Souza? Est diferente, todo cheio de hbitos! No sei, nem reparava. No pilar, uma frase meio apagada, escrita com spray vermelho: Mercrio no vitamina. H dez anos, a cidade inteira tinha sido tomada por inscries, na

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ltima campanha em defesa do meio. Os Civiltares caaram os pichadores, at extermin-los. O Esquema foi televiso. "No precisamos que lembrem nossos deveres", disse o presidente. "Estamos alertas aos problemas, equipes estudam, comisses trabalham. Necessitamos tranqilidade para solucionar as questes que afetam o povo. Os agitadores sero combatidos dentro da lei e da ordem. Implacavelmente." Hoje a populao est convencida. Mas o Esquema mantm o sistema de persuaso em estado latente. As campanhas foram iniciativa das agncias de publicidade para ganharem favores governamentais. Programas na televiso, curtametragens nos cinemas, slogans na Rdio Geral. Envolventes, sufocantes. Vivendo intoxicados, abordados por todos os lados. Pelo ar e com os mtodos de insinuao, no mais sutis, com que nos bombardeiam. Dopados. Quantas vezes me vi automaticamente a defender o Esquema. E ento me surpreendia com o desdobramento inexplicvel que se produzia em mim. Estava falando, e me via falando. Eu era o outro a me contemplar. Um ser que ouvia a mim mesmo, duplicado. Surpreso, menos com a duplicao do que com as idias que escutava. Pensei que estava louco, contei a Adelaide, ela recomendou o mdico, claro. Mas um psiquiatra significa Isolamento. Pronto, agora a gente anda direito. E talvez voc possa me dizer onde vamos indo? Nem falamos nisso, hein? O que mostra minha confiana em voc. Vamos para a nossa reservinha. No uma reservinha multinternacional? No nem intermunicipal. Reservinha do qu? Faz anos que a gente trabalha no projeto. Est dando certo, ainda que as condies sejam difceis. Temos um bom nmero de animais. Animais? De verdade? Souza, das poucas coisas que os laboratrios do Esquema ainda no conseguiram foram animais factcios. Essa no d! H quanto tempo fabricam ovos? Mas so ovos que no chocam, no se reproduzem. Falta o essencial. Tadeu, Tadeu! Olha bem o que est dizendo. O que est admitindo! Admito o essencial, no tenho como fugir. E esses animais? Me conta. Comeou h uns trinta anos, ou mais. No sou nada bom para datas. Havia uma reserva em Sorocaba. Naquele tempo a cidade era desligada de So Paulo. Os cientistas de l conseguiram reproduzir em cativeiro animais que estavam para se extinguir. Trabalharam muito e conservaram exemplares como o

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cisne de pescoo preto, a anta, as emas, o pato de crista. Ih, no vou te dizer tudo, voc vai ver daqui a pouco. Quando as indstrias ocuparam totalmente Sorocaba, Votorantim, Brigadeiro Tobias, So Roque, Cotia, as prefeituras desapropriaram, mandaram tratores, exterminaram a reserva. Os animais e as aves permaneceram engaiolados por duas ou trs semanas. Muitos morreram, enquanto os cientistas tentavam contactos. Naquele tempo, a gente j desenvolvia pesquisas com verduras e frutas, lutando contra o solo contaminado por chumbo. Acertou-se, os animais vieram para a reserva daqui, que fica na altura do antigo quartel de Barueri. Essa a regio do lixo! Ali onde chamam Stio do Inferno? Por isso mesmo. Onde estamos, ningum incomoda a gente. Voc vai ver. A free-way estendia-se por sobre um campo branco-amarelado. Como se fosse um minideserto, raso, plano. O valo seco do Tiet cortava a extenso ao meio. Centenas de estatuetas escuras povoavam o descampado. Pareciam de gesso, porcelana envelhecida, cermica cozida, loua, sei l. Dava a impresso de ter sido um grande jardim, em que a vegetao secou e as estatuetas sobraram, solitrias, desamparadas. Curioso, a gente vive anos numa cidade e no a conhece. Jamais ouvi falar que por estes lados tivesse algum parque, horto. Teria sido particular? E aqui, Tadeu? a Vrzea dos Pssaros de P. Nunca ouvi falar. Era uma vrzea alagada. O Tiet enchia, inundava as margens. Houve tempo em que foi a zona de hortas. Fazia parte do cinturo verde. Coisa prhistrica, seu! Olhe as esttuas. O que so? Aves. Tem algum outro bicho? No, somente aves. Pois . Elas vieram do litoral. Atravessaram a Serra do Mar e desceram aqui. Ficaram. Nunca mais voaram. Por que para c? Instinto de bicho, decerto. Ningum consegue explicar. Dizem que nos alagados havia alimentao. Bichinhos, caranguejos, todo esse tipo de coisas. Ento, os pssaros vinham. E vinham do litoral? Eles se alimentavam de peixes, coisas da gua. Quando no encontraram mais o que comer no mar, subiram. Tentaram mudar de habitat. E no voavam por causa da mudana?

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No. Quando mergulhavam no mar, voltavam com o corpo cheio de leo. Ficava difcil voar. As aves que chegaram aqui so hericas. O ltimo vo. Chegaram, desceram, tornaram-se bichos de asas que no voariam mais. Com o sol, presume-se que o leo endureceu, fechou os poros. Elas morreram. Foram cobertas pela poeira, tornaram-se o que voc v a. At que bonito! Bonito! O pior que bonito. Sabe, Tadeu? No sei se agento chegar l. No s o cansao, tambm a fome. Est demais. V se firma, falta pouqussimo. Olha aquele monte de plstico. Fica por trs. Vamos pular fora desta free-way em cinco minutos. A lua fraca, comeava a amanhecer. Fazia tempo que eu no passava a noite acordado, pensava que no conseguiria mais. Por trs das montanhas desenhava-se uma fita de luz. Descemos por uma escada de cordas, meus ps mergulharam numa camada macia de p que me bateu na canela. Por dentro dos montes, havia atalhos. Um labirinto. Eu via brinquedos, utenslios de cozinha, gales, bolas, letreiros, as milhares de coisas produzidas em plstico. Que o plstico substitura tudo, o alumnio, a madeira, os tecidos. Amontoavam-se. Coloridos e amassados, indestrutveis. Prepare-se. Isto quase sagrado. Se voc me entende. Ficamos em silncio. Eu imaginava que estava comovido. Sentia um frio na barriga. Tadeu virou-se, caminhou alguns passos. Entrvamos na reservinha. Percebi o cheiro de bosta animal. Puxa, foi ao fundo do estmago. Me esfriou. Mas no gelou tanto quanto o grito de dor que Tadeu deu. Parei. O grito parecia no acabar mais. No sei se era o eco, ou se Tadeu possua tal fora nos pulmes. Atrs dele, eu no via nada, o atalho era estreito. O grito me paralisava, assustava. Via Tadeu tremendo. Teria sofrido um ataque? Virou-se para mim, perplexo, com lgrimas. Olhe s. Olhe s. Mordia os lbios, o sangue escorria. Era mais que dor, o que ele sofria. Tremia convulsivamente. Na sua idade, no ia agentar. Segurei suas mos. Ele me apertou, como quem precisa de apoio. Precisava mesmo. Ele no estava mais minha frente. Eu tambm via, e no acreditava. No podia.

HAROLDO DE CAMPOS

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Nasceu em 1929, em So Paulo. Fez o curso secundrio e pr-universitrio no Colgio de So Bento. Formou-se em Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade de Direito da USP (1952). Em 1972 recebeu a Bolsa Guggenheim e doutorou-se em Letras com uma tese sobre Macunama de Mrio de Andrade. Trabalhou como professor visitante nas Universidades do Texas (1971) e de Yale (1978). At 1989 foi professor titular de semitica da Literatura no programa de Estudos Ps-graduados e Semitica. Foi, com Augusto de Campos e Dcio Pignatari (grupo Noigandres), um dos fundadores do movimento de poesia concreta, na dcada de 1950. Desde ento, vem desenvolvendo uma intensa atividade como poeta, ensasta, crtico e tradutor de poesia. Livros de poemas: Auto do Possesso (1948-1950), Thlassa, Thlassa (1951), Ciropdia ou Educao do Prncipe (1951), As Disciplinas (1952), O mago do mega (1955-1956), Fome de Forma (1958), Servido de Passagem (1961), Variaes Semnticas (1962-1965), Lacunae (1971-1972, Galxias (1973-1976), Signncia Quase Cu (1976-1978), Status Viatoris: Entrefiguras (1978), Educao dos Cinco Sentidos (1979-1984), Transluminuras (19731983), Meta-pinturas e Meta-retratos (1984), Finismundo: A ltima Viagem (1989-1990), Novos Poemas (1986-1991). DE "AS DISCIPLINAS" TEORIA E PRTICA DO POEMA I Pssaros de prata, o Poema ilustra a teoria do seu vo. Filomela de azul metamorfoseado, mensurado gemetra o Poema se medita como um crculo medita-se em seu centro como os raios do crculo o meditam fulcro de cristal do movimento. II Um pssaro se imita a cada vo znite de marfim onde o crispado anseio se arbitra

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sobre as linhas de fora do momento. Um pssaro conhece-se em seu vo, espelho de si mesmo, rbita madura, tempo alcanado sobre o Tempo. III Equnime, o Poema se ignora. Leopardo ponderando-se no salto, que da presa, pluma de som, evasiva gazela dos sentidos? O Poema prope-se: sistema de premissas rancorosas evoluo de figuras contra o vento xadrez de estrelas. Salamandra de incndios que provoca, ileso dura, Sol posto em seu centro. IV E como feito? Que teoria rege os espaos de seu vo? Que lastros o retm? Que pesos curvam, adunca, a tenso do seu alento? Ctara da lngua, como se ouve? Corte de ouro, como se vislumbra, proporcionado a ele o pensamento? V Vede: partido ao meio o areo fuso do movimento a bailarina resta. Acrobata, ave de vo ameno, princesa plenilnio desse reino de vus alsios: o ar. Onde aprendeu o impulso que a soleva, grata, ao fugaz cometimento? No como o pssaro conforme a natureza

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mas como um deus contra naturam voa. VI Assim o Poema. Nos campos do equilbrio elsios a que aspira sustm-no sua destreza gil atleta alado ia os trapzios da aventura. Os pssaros no se imaginam. O Poema premedita. Aqueles cumprem o traado da infinita astronomia de que so rions de pena. Este, rbitro e justiceiro de si mesmo, Lusbel libra-se sobre o abismo, livre, diante de um rei maior rei mais pequeno.

DE "LACUNAE" o poeta um fin o poeta um his poe pessoa mallarmeios e aqui o meu dactilospondeu: entre o fictor eo histrio

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eu

DE "NOVOS POEMAS" 'itt millvanon kall para carmen uma habita meu sonho ali onde est memria menina de catorze anos : dizes que j no podes mais s-la: mas ela em ti acesa em sua iminente epifania e vem (vinda e ventura) ao meu encontro toda-envolta no perfume recente de aulentssimas damas-da-noite assim a vejo descendo uma alameda infinita onde minha juventude arisca de azuis cabelos negros se incendeia no simples ato de (ver-te) v-la toura o feminino de ouro a pela moura o tesouro guardado a crina que loura a prtea fala o silncio de n cortado a tesoura a seda o lenol de ouro a pele toura tersa o douro

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rio cuja foz toda se oura a voz que aura como ouro o masculino de toura sinal de trfego poeta segue (valeu a pena!?) segue (tambor que rufa) adiante enquanto bufa a Universidade de Hyena

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