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Francisco Emilio de Medeiros, Ana Marica Silva e Maurcio Roberto da Silva

A Dimenso Ldica da Experincia de Infncia na Memria de Velhos

A DIMENSO LDICA DA EXPERINCIA DE INFNCIA NA MEMRIA DE VELHOS: A BRINCADEIRA COM REFERNCIA NO MUNDO ADULTO ACADMICAS

Recebido em: 14/11/2012 Aceito em: 25/05/2012 Francisco Emlio de Medeiros1 Prefeitura Municipal de Florianpolis Florianpolis SC Brasil Ana Mrcia Silva2 Universidade Federal de Gois Goinia GO Brasil Maurcio Roberto da Silva3 UNOCHAPEC Chapec SC Brasil

RESUMO: Este artigo aborda a brincadeira com referncia no mundo adulto a partir da dimenso ldica da experincia de infncia na memria de velhos. A partir de princpios da Histria Oral, foram entrevistados 19 velhos moradores da Ilha de Santa Catarina (Brasil) e de Aores (Portugal) onde passaram suas infncias no espao e tempo entre 1930 e 1950, tendo por referncia os registros de brincadeiras e brinquedos contidos na obra do folclorista Franklin Cascaes. No campo investigado, dentre os achados da pesquisa encontra-se uma dimenso ldica da experincia de infncia que diz respeito recriao ou transformao do brinquedo, realizada pela criana, na relao que estabelece com o mundo adulto do qual o brinquedo se origina e que lhe impe determinaes contnuas. PALAVRAS CHAVE: Memria. Atividades de Lazer. Idoso.

THE PLAYFUL DIMENSIONS IN THE CHILDHOOD EXPERIENCE IN THE ELDERS MEMORY: GAMES AS REFERENCE INTO THE ADULTS WORLD ABSTRACT: This article discusses games as references into the adult world from the playful dimension of childhood experience in elder peoples memory. Starting with the Principle of Oral History, it was interviewed nineteen elderly residents from the Island
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Doutor em Educao Fsica pelo PPGEF/UFSC. Professor da rede municipal de ensino. Doutora em Cincias Humanas pelo PPGICH/UFSC. Professora da FEF/UFG e lder do Labphysis/UFG. 3 Doutor em Educao pela PPGE/UNICAMP. Professor da UNOCHAPEC e editor da Motrivivncia/Labomdia/UFSC.

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of Santa Catarina (Brazil) and the Azores (Portugal) where they spent their childhood, in a time and space frame between the 1930s and the 1950s, having as reference the records of games and toys contained in the work of folklorist Franklin Cascaes. In the investigated field, among the researchs findings there is a playful dimension from the childhood experience used as a reference to the recreation or transformation of the toy, made by the child, in the relationship that the child establishes with the adult world of which the toy originates and imposes continuous determinations. KEYWORDS: Memory. Leisure Activities. Aged.

Introduo Este artigo discute a brincadeira com referncia no mundo adulto a partir da dimenso ldica da experincia de infncia na memria de velhos. Trata-se de uma reflexo sobre a experincia como algo que permite aos indivduos apropriar-se de suas vidas e que parece estar margem ou em declnio na contemporaneidade (BENJAMIN, 2002). neste contexto maior que se situa o presente artigo, cujo recorte mais especfico se origina de um dos tpicos, da pesquisa de doutoramento4: As Dimenses Ldicas da Experincia de Infncia: entre os registros de brinquedos e brincadeiras da obra de Franklin Cascaes e a memria de velhos moradores da Ilha de Santa Catarina e de velhos aorianos de Alm-Mar. Esta pesquisa foi norteada pela seguinte questo investigativa: que dimenses ldicas da experincia de infncia podem ser evocadas na memria de velhos moradores da Ilha de Santa Catarina (BR) e de Aores (PT), tendo por referncia os registros de brincadeiras e brinquedos contidos na obra de Franklin Cascaes (1908 1983)? Para tanto, visando buscar respostas a esta questo, o processo de investigao perseguiu os seguintes objetivos: caracterizar as dimenses ldicas da experincia de
Este artigo constitui parte da tese de doutorado do primeiro autor, sob orientao dos dois co-autores, defendida no PPGEF/UFSC em 29/08/2011 e disponvel em http://www.tede.ufsc.br/teses/PGEF0293T.pdf . Esta pesquisa contou com financiamento da Capes para a realizao do Estgio de Doutorado no Exterior (PDEE - Bolsa Sanduche), no Instituto de Educao da Universidade do Minho (PT), sob a coorientao do Prof. Dr. Manuel Sarmento.
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infncia escavadas na memria de velhos moradores da Ilha de Santa Catarina e dos Aores, a partir dos registros de brinquedos e brincadeiras da obra de Franklin Cascaes; e, tambm, perceber se os sujeitos investigados conheciam ou compartilhavam da cultura ldica registrada por Franklin Cascaes, bem como conhecer ainda outros brinquedos e outras brincadeiras presentes na memria dos velhos entrevistados, alm dos registros realizados por este estudioso da cultura aoriana da Ilha de Santa Catarina. Metodologicamente, foi delimitado um campo emprico para a memria ldica de infncia de velhos moradores da Ilha de Santa Catarina, tendo na Histria Oral o suporte para o registro da memria destes sujeitos. Os seus doze distritos administrativos constituram o lcus da pesquisa, ou seja, o lugar onde os velhos ilhus passaram suas infncias, num tempo e espao entre 1930 e 1950. O nmero de entrevistados5 compreendeu uma amostra de natureza qualitativa, limitada pela recorrncia das informaes obtidas nas quinze entrevistas realizadas. Um campo emprico complementar foi realizado com mais quatro entrevistas com velhos moradores dos Aores, totalizando dezenove. A obra de Franklin Cascaes6 foi consultada para buscar documentos, imagens e objetos relativos cultura ldica daquele tempo histrico da Ilha de Santa Catarina. Dentre as respostas e achados encontrados para a questo da pesquisa, escavadas na memria dos velhos moradores da Ilha de Santa Catarina e de Aores e derivadas da interpretao do quadro sntese das unidades temticas (categorias) de anlise, destacase, para o presente artigo, a dimenso ldica da experincia de infncia que foi
Os depoimentos dos entrevistados foram obtidos mediante Termo de Consentimento Livre e Esclarecido e a pesquisa aprovada pelo Comit de tica em Pesquisa da UFSC. Os nomes dos entrevistados citados nesse artigo so fictcios para preservar o sigilo de suas identidades. 6 Folclorista estudioso da cultura tradicional da Ilha de Santa Catarina que deixou grande acervo constitudo de mais de 2.700 peas entre desenhos, manuscritos e conjuntos de esculturas em argila atualmente sobre a guarda do Museu Universitrio Osvaldo Rodrigues Cabral, vinculado Universidade Federal de Santa Catarina (BR).
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sistematizada na seguinte unidade temtica (categoria) de anlise: a brincadeira com referncia no mundo adulto.

A brincadeira com referncia no mundo adulto


E brincava mesmo na areia da praia fazendo mesmo como se fosse pescador... (Seu Virgilino).

Uma possibilidade de se pensar a brincadeira7 com referncia no mundo do adulto est colocada nos estudos de Benjamin (2002) que, ao refletir sobre brinquedos e jogos, assinala que assim como o mundo da infncia est repleto das marcas do mundo adulto com o qual as crianas se relacionam, o mesmo acontece com seus jogos e suas brincadeiras. De acordo com este autor, o brinquedo,

[...] mesmo quando no imita os instrumentos dos adultos, confronto, e, na verdade, no tanto da criana com os adultos, mas destes com a criana. Pois quem seno o adulto fornece primeiramente criana os seus brinquedos? E embora reste a ela uma certa liberdade em aceitar ou recusar as coisas, no poucos dos mais antigos brinquedos (bola, arco, roda de penas, pipa) tero sido de certa forma impostos criana como objetos de culto, aos quais s mais tarde, e certamente graas fora da imaginao infantil, transformaram-se em brinquedos (BENJAMIN, 2002, p. 96).

Esta reflexo de Benjamin traz tona muitos elementos, dentre os quais a trplice relao entre brinquedo, criana e adulto, ao enfatizar que so os adultos os primeiros a apresentar os brinquedos s crianas. Tal fato demonstra que as crianas
Brincadeira e brinquedo so concebidos aqui conforme a conceituao apresentada por Kishimoto (2002, p. 26-27): O brinquedo contm sempre referncia ao tempo de infncia do adulto com representaes veiculadas pela memria e imaginao. O vocbulo brinquedo no pode ser reduzido pluralidade de sentidos do jogo, pois conota criana e tem uma dimenso material, cultural e tcnica. Como objeto, sempre suporte de brincadeira. o estimulante material para fazer fluir o imaginrio infantil, tendo relao estreita com o nvel de seu desenvolvimento. E a brincadeira? ao que a criana desempenha ao concretizar as regras do jogo, ao mergulhar na ao ldica. Pode-se dizer que o ldico em ao. Dessa forma, brinquedo e brincadeira relacionam-se diretamente com a criana e no se confundem com o jogo.
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fazem parte de um determinado contexto scio-cultural e por viverem em relao e em confronto com esse mesmo contexto so capazes de produzir cultura frente aos brinquedos por fora e expresso da sua imaginao. Fica evidente, em Benjamin (2002), que o brinquedo que colocado criana pelo adulto s adquire conotao de brinquedo quando ela interage com sua fora imaginativa, que despertada ou desenvolvida pela tenso que trava com o brinquedo. Esta ideia complementada por Almeida (2006, p. 544) que, ao estudar o brinquedo e a cultura ldica do brincar, fundamentando-se em Benjamin, ressalta que a natureza de mltiplas faces do brinquedo [...] imprime-lhe um carter mais que material: a simbologia deste instrumento de brincar atravessa a fronteira do fsico em direo ao espiritual e faz dele um instrumento que promove interao, dilogo [...], alm de possibilidades ldicas e de sociabilidade. A ideia do filsofo, da trplice relao entre o brinquedo, criana e o adulto, est presente nos depoimentos dos velhos moradores, tanto da Ilha de Santa Catarina quanto de Aores, com narrativas bem contundentes, como a que segue: [...] naquela
poca com aquele carrinho de quatro rodas, descia do morro, n? Ns ia tirar lenha, botava ela em cima e depois descia o morro (Seu Bento Cacup - em 04/07/2009 grifo nosso).

O mundo do adulto, no presente caso, o mundo do tempo de infncia dos velhos entrevistados, era um mundo muito prximo do mundo das crianas, pois naquele perodo, entre 1930 e 1950, a vida acontecia no entorno das moradias. A maioria das famlias produzia sua subsistncia nas roas e nos engenhos de farinha e acar, ou no mar, com a pesca, e as crianas, desde cedo j participavam, de alguma forma, destas atividades de subsistncia. Assim sendo, o carrinho de quatro rodas, uma imitao do carro de bois ou da carroa de cavalos, ambos empregados nos afazeres dos adultos, constitua uma brincadeira com referncia no mundo do adulto. Ele tambm compunha
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o mundo das crianas para trabalhar, no exemplo aqui apresentado, para a tarefa de tirar lenha, mas apesar de ligado a esta dimenso do mundo adulto, ou seja, de que as crianas tinham que participar das atividades de subsistncia do grupo familiar, havia tambm o interesse, por parte delas, em brincar com o carrinho de quatro rodas na diverso que era a de correr morro abaixo. Seu Bento contou que era muito comum, na sua poca de criana, participar das atividades de subsistncia da famlia, que tinham lugar no entorno da moradia. Subir o morro com seus irmos, puxando o carrinho de quatro rodas busca de lenha para a casa, era uma tarefa rotineira e nela encontravam espao para brincar, especialmente quando desciam o morro correndo, com o carrinho cheio de lenha. Mller e Redin (2007, p. 20) corroboram com esta interpretao ao dizerem que as crianas no apenas [...] recordam ou imitam o mundo dos adultos, mas dele se aproximam criativamente dando-lhe outro sentido. E outro trecho da narrativa de Seu Bento constitui exemplo disso:
E botava a canoinha de um lado e esperava no outro lado da praia. Outros faziam barquinho. Nessa poca a gente brincava, de mar cheia, tinha vento [...] Sim, ns imitava, brincava, n? Pegava a madeirinha, botava uma vela, fazia parecido, n? As vezes levava uma surra porque pegava um pedao de lenol pra fazer a vela, n? (Seu Bento Cacup - em 04/07/2009 - grifo nosso).

O fato das crianas do tempo de Seu Bento construrem um brinquedo que imitava o mundo do adulto demonstra esta capacidade imaginativa e criativa da criana. interessante notar ainda que as crianas sentem uma espcie de atrao pelo mundo do adulto, entretanto, no se trata de uma cpia em miniatura simplesmente e sim de um mundo re-criado para os seus interesses de brincadeira. Em relao a esse aspecto, Amado (2007, p. 88), estudioso portugus dos brinquedos populares, argumenta que estes, de modo geral, [...] traduzem uma espcie de miniaturizao do mundo dos

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adultos produzida pelas prprias crianas, mas com grande margem de liberdade, imaginao e criatividade. A narrativa a seguir, de Seu Virgilino, bem ilustrativa da ideia trazida pelo pesquisador lusitano e tambm mostra a trplice relao, apontada por Benjamin, entre brinquedo, criana e adulto: Barco... eu tinha... eu tinha barco assim,
barquinho pequeno assim feito canoa [...] e brincava mesmo na areia da praia fazendo mesmo como se fosse pescador (risos) (Seu Virgilino Barra da Lagoa - em 07/09/2009 grifo nosso).

- Sou um homem do mar! Assim, Seu Virgilino, se referiu a si mesmo vrias vezes durante a entrevista. Na imagem que segue, da FIG. 1, ele aparece conduzindo o leme de sua embarcao, chegando aps mais um dia de pesca no mar. interessante destacar que o pai de Seu Virgilino era um dos vrios narradores aos quais Franklin Cascaes recorria, com certa freqncia, para ouvir histrias da localidade da Barra da Lagoa e regio a fim de realizar seu trabalho de registro da cultura aoriana na Ilha de Santa Catarina.

FIGURA 1 Barco de pescadores. Fonte: Fotografia cedida do acervo particular de Seu Virgilino (s/d).

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O depoimento de Seu Virgilino traz lembrana um episdio ocorrido em uma aula de Educao Fsica que ministrei8 h tempos para um grupo de crianas numa praia ao norte da Ilha de Santa Catarina. Numa grande rea de areia da praia, um grupo de 20 crianas, aproximadamente, comeou a brincar de rede-peixe, denominao local para uma variante da tradicional brincadeira de pega-pega. Neste tipo de pega-pega, um pegador corre atrs de todos os participantes e quem for pego se junta a ele e ento passam a ficar de mos dadas, formando uma espcie de rede para tentar pegar os demais, cercando-os. Passado um determinado tempo de evoluo e entrega de todos brincadeira, uma criana chamou a ateno das demais, dizendo que olhassem para o mar, pois alguns pescadores locais realizavam um cerco de rede a um cardume de tainhas. Estas duas passagens, a das crianas brincando de rede-peixe e dos pescadores realizando o cerco ao cardume, constituem exemplos de indcios de que muitas brincadeiras de infncia tm uma referncia no mundo adulto. A FIG. 2, apresentada na sequncia, traz uma fotografia das crianas observando o cerco de rede.

FIGURA 2 Crianas observando o cerco de rede. Fonte: Acervo prprio (2001).

Desde 1993, leciono Educao Fsica na Rede Municipal de Ensino de Florianpolis (SC). Nesta trajetria profissional de professor tomei contato com quatro localidades da Ilha de Santa Catarina (Ponta das Canas, Santo Antnio de Lisboa, Barra da Lagoa e Joo Paulo) e tive a oportunidade de conhecer, observar e interagir com as caractersticas, histrias, pessoas e peculiaridades destes lugares.

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Outro fato interessante, ainda referente a esta mesma aula, que a cena descrita ocorreu num contexto de educao escolarizada, de uma aula de Educao Fsica em que uma brincadeira tradicional, no caso descrito, um tipo de pega-pega, apareceu como contedo desse componente curricular. Embora, na ocasio, este contedo tenha sido contemplado no planejamento anual de Educao Fsica, a possibilidade de uma compreenso terico-didtica mais aprofundada em relao aos jogos e brinquedos populares tradicionais ainda no fazia parte deste planejamento. Na verdade, apenas aps a chamada da menina para olhar os pescadores que surgiu meu interesse em refletir mais sobre a especificidade da Educao Fsica escolar, sobre as relaes de distanciamento e proximidade entre os contedos da educao escolarizada e o contexto scio-histrico-cultural em que as escolas se encontram inseridas. Entretanto, tempos depois, lecionando numa outra escola, foi possvel fazer experincias didticas com enfoque na rememorao da cultura ldica de geraes anteriores. Da experincia destes jogos tradicionais nas aulas de Educao Fsica e da tarefa investigativa feita pelos alunos juntos aos seus pais e avs resultaram desenhos, realizados pelos estudantes e apresentados turma, sobre as suas brincadeiras preferidas e as de seus pais e avs. H ainda outros depoimentos ilustrativos da brincadeira com referncia no mundo do adulto que so dignos de interpretao e que forneceram uma ideia da cultura ldica de infncia no perodo entre 1930 e 1950 na Ilha de Santa Catarina e nos Aores. Alguns destes depoimentos so aqui apresentados:

E tambm cavalinho daquela cana da ndia mais grossa, a a gente..., fazia uma espcie de uma cabea assim mais grossa botava e saa vadiando por a. [...] mas aqui ns da vara da cana do reino, conhece? E aqui na frente a gente botava umas orelhas assim pra trs e

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a gente botava uma rediazinha [...] (Seu Valdemar Centro, Morro do 25 - em 03/08/2009 grifos nossos). A de primeiro quando tinha gente aqui, a a gente brincava com isso! Arrumava um lao quando o boi passava, era com um velho pedao de pau, que era o galho do boi, eles laavam. (Seu Joaquim Campeche - em 07/09/2009 - grifo nosso). Ah, o brinquedo, no..., o brinquedo era um pedao de corda, um fazia a vez do boi e o outro fazia a vez botava numa corda e l ia. [...] as vez botava de um lugar pra outro, n? (Seu Noquinha Campeche - em 26/09/2009 - grifo nosso).

Nestes trechos de narrativas fica evidenciado que o cavalo e o boi eram dois animais de referncia na lida diria na poca (entre 1930 e 1950) de infncia do conjunto de entrevistados, sendo usados tanto para o trabalho como para o transporte das pessoas que queriam se locomover entre as vrias localidades e o centro histricoadministrativo da Ilha de Santa Catarina ou ento ir cidade, como se referem ainda hoje os velhos ilhus. Tambm nesta poca da infncia dos entrevistados era muito comum ocorrer, em vrias localidades da Ilha de Santa Catarina, a brincadeira do boi do campo e a corrida ou carreira de cavalos, como os moradores costumavam denominar esta ltima. A presena e importncia do boi e do cavalo no modo de vida das pessoas que viveram nos tempos anteriores crescente urbanizao das localidades interioranas da Ilha de Santa Catarina estabelece uma relao com o interesse das crianas desta poca em re-criarem esta faceta do mundo adulto no universo da cultura ldica de infncia. Como observam Mller e Redin (2007, p.20), as crianas [...] esto ligadas ao mundo muito mais do que pensamos, captam sua essncia, sentem-se atradas pelas atividades adultas, sem deixar de criar um mundo simblico que alimenta seu imaginrio. Desse modo, quando o Seu Valdemar diz, na passagem apresentada anteriormente: sa vadiando por a, ele transmite uma ideia de liberdade e imaginao das crianas, a de poderem reverenciar, via brinquedo, as proezas dos cavaleiros e seus

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cavalos, que eram referncias cotidianas em seu mundo real, no contexto cultural de existncia da sua localidade. Inclusive, muitas das crianas que viveram suas infncias nas localidades mais interioranas da Ilha de Santa Catarina podiam cavalgar em plo, acompanhando cavaleiros adultos nas atividades ligadas subsistncia ou simplesmente montando para brincar, como parece sugerir a fotografia da (FIG. 3).

FIGURA 3 O menino e o cavalo. Fonte: Acervo prprio (dcada de 1940).

Nesse sentido, Brougre (2008), ao discorrer sobre o papel do brinquedo na vida da criana, destaca que a infncia se traduz num

[...] momento de apropriao de imagens e de representaes diversas que transitam por diferentes canais. As suas fontes so muitas. O brinquedo , com suas especificidades, uma dessas fontes. Se ele traz para a criana um suporte de ao, de manipulao, de conduta ldica, traz-lhe, tambm, formas e imagens, smbolos para serem manipulados (BROUGRE, 2008, p. 40-41).

A apropriao da cultura pela criana, por intermdio do brinquedo, est presente em outros depoimentos dos entrevistados e ilustra bem esta ideia de Brougre segundo a qual o brinquedo fornece elementos de ao, de comportamento ldico, bem como smbolos do universo cultural em que as crianas esto inseridas. o caso dos depoimentos a seguir, que trazem a tradio da renda de bilro, um trabalho tpico das

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mulheres de diferentes localidades interioranas da Ilha de Santa Catarina, tradio esta que era e, por vezes, ainda hoje repassada s novas geraes de mulheres9:

De tardinha eu fazia renda, comecei a fazer renda de bilro com seis anos. A minha me no queria que eu fizesse porque ela era professora das rendeiras. Ela no queria que eu fizesse porque eu era muito pequena, mas eu queria. A ns aprendemo a fazer renda, eu e a Pequeninha... era [...] tirava a linha, a linha da bananeira, n? Com ela seca e botava os pauzinhos ali. Ali ns aprendemo. Depois ns queria fazer renda mesmo [...] (Dona Lucimar Ponta das Canas - em 06/08/2009 - grifo nosso). Brincava de tudo na praia, eu mais a minha irm e mais duas, fazia renda na praia, fazia ali na praia, mas era aquelas almofadinhas de areia e faziam pra poder, as vez ns fazia ns mesmo [...] eu ensinei oito meninas a fazer renda, porque no sabiam fazer, eu ensinei pra elas. Ah, eu fiz muita renda, oh! Rendarada, coisa mais linda! (Dona Cota Pntano do Sul - 16/10/2009 grifos nossos).

H, nestes depoimentos, outro elemento importante da cultura ldica inserida no contexto da poca de infncia dos entrevistados, entre 1930 e 1950. Trata-se do material utilizado pelas crianas nas brincadeiras daquele tempo. Em geral, elas se apropriavam de restos do meio natural, disponveis em abundncia, dando significado ldico a estes elementos. Assim, em algumas localidades, a folha de bananeira e os gravetos se transformavam em linha e bilro, respectivamente, para as crianas brincarem de fazer renda de bilro. J em outras freguesias pesqueiras da Ilha de Santa Catarina, povoados construdos junto s praias, as crianas faziam um monte de areia e esculpiam uma almofada para brincarem igualmente de renda de bilro. Isto significa que uma mesma

Sobre este repassar da tradio da renda de bilro s novas geraes de mulheres, Dona Lindalva, que participa de um projeto da Fundao Cultural de Florianpolis Franklin Cascaes (rgo de fomento cultura da Prefeitura Municipal de Florianpolis) destinado a promover os ensinamentos da renda de bilro s novas geraes, para no cair no esquecimento, diz que, infelizmente, estas novas geraes descendentes de antigos moradores da Ilha no demonstram interesse em aprender esta tradio. Admirada, ressalta que as pessoas que aparecem no projeto so os novos moradores da Ilha, que vieram de fora e por acharem a renda de bilro uma bela expresso da cultura local se interessam por apreend-la melhor, em sua tcnica e histria.

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brincadeira podia realizar-se em distintas localidades da Ilha de Santa Catarina, mudando apenas o material necessrio para efetiv-la. Benjamin (2002) traz a ideia da criana como uma especialista em brincar com as sobras e os restos do mundo adulto ao dizer que elas se sentem
[...] irresistivelmente atradas pelos detritos que se originam da construo, do trabalho no jardim ou em casa, da atividade do alfaiate ou do marceneiro. Nesses produtos residuais elas reconhecem o rosto que o mundo das coisas volta exatamente para elas, e somente para elas. Neles, esto menos empenhadas em reproduzir as obras dos adultos do que em estabelecer entre os mais diferentes materiais, atravs daquilo que criam em suas brincadeiras, uma relao nova e incoerente. Com isso as crianas formam o seu prprio mundo de coisas, um pequeno mundo inserido no grande (BENJAMIN, 2002, p. 104).

Tal dimenso criadora, colocada por Benjamin, tambm estava presente na vida das crianas do tempo de infncia dos ilhus entrevistados. Elas tinham a capacidade de criar seus brinquedos espelhando-se nas atividades do adulto, mas segundo seus interesses ldicos. A memria de infncia destes velhos entrevistados remete outra observao pertinente de Brougre (2008), segundo a qual o

[...] brinquedo parece afastado da reproduo do mundo real constantemente evocado por ele. um universo espelhado que, longe de reproduzir, produz, por modificao, transformaes imaginrias. A criana no se encontra diante de uma reproduo fiel do mundo real, mas sim de uma imagem cultural que lhe particularmente destinada. Antes mesmo da manipulao ldica, descobrimos objetos culturais e sociais portadores de significaes. Portanto, manipular brinquedos remete, entre outras coisas, a manipular significaes culturais originadas numa determinada sociedade (BROUGRE, 2008, p. 43).

Para o autor citado o brinquedo constitui um universo espelhado do mundo adulto transformado imaginariamente pela criana. Assim, possvel pensar que a brincadeira com referncia no mundo adulto no implica numa imitao fiel deste

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mundo, pela criana, embora aparea, segundo o autor, como um universo espelhado do mundo real, e o que mais interessante, o mundo real, no mundo da criana, sofre transformaes imaginrias. Conceber o mundo adulto como um universo espelhado no mundo da criana significa inferir que as crianas constituem-se como sujeitos ativos diante da realidade cultural que as cerca, ao mesmo tempo em que sofrem determinaes do mundo real. Na expresso da Dona Lucimar: [...] tirava a linha, a linha da bananeira,n?Com ela seca e botava os pauzinhos ali. Ali ns aprendemo. Depois ns queria fazer renda mesmo [...], h a evidncia deste universo espelhado do mundo real no mundo da criana onde a brincadeira aparece referenciada numa atividade do mundo adulto, porm a criana realiza mudanas significativas na atividade para atender aos seus interesses ldicos. Desse modo, dizer que o mundo real passa por transformaes imaginrias no mundo da criana implica conceber que, de fato, a criana constitui-se num sujeito ativo em interao constante consigo, com os outros e com o mundo em seu entorno. Por exemplo, transformar imaginariamente um monte de areia numa almofada de fazer renda de bilro, como expressa Dona Cota: [...] fazia renda na praia, fazia ali na praia, mas era aquelas almofadinhas de areia [...], denota a capacidade imagtica da criana para criar e atribuir significaes s suas realizaes, mesmo quando espelhadas no mundo adulto. E esta capacidade de imaginao da criana que d ao brinquedo vida, ao, enfim, d materialidade e significao atividade de brincar na infncia. O depoimento a seguir ilustra essa constatao:

Os meninos brincavam com os tais carrinhos na rua, agora ns meninas amos pru quintal brincar, o quintal era grande, ahn... as vezes at trazamos um bocadinho de terra, cultivvamos ali, no dava nada (risos), mas era como se fssemos terra cavar e a gente semeava ali coisinhas, plantvamos ervinhas [...] ns brincvamos

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muito! (Dona Incia Ponta Delgada/Aores - em 12/12/2009 grifo nosso).

A referncia ao mundo adulto no universo da cultura ldica de infncia tambm pode ser analisada na perspectiva de Vigotski (2008) que, ao pesquisar sobre o papel do brinquedo no desenvolvimento infantil, salienta que na infncia a criana

[...] envolve-se num mundo ilusrio e imaginrio onde os desejos no realizveis podem ser realizados, e esse mundo o que chamamos de brinquedo. A imaginao um processo psicolgico novo para a criana; representa uma forma especificamente humana de atividade consciente, no est presente na conscincia de crianas muito pequenas [...]. Como todas as funes da conscincia, ela surge originalmente da ao (VIGOTSKI, 2008, p. 109).

Ora, a fala da Dona Incia, mas era como se fssemos terra cavar e a gente semeava ali coisinhas, plantvamos ervinhas, est carregada dessa dimenso da capacidade imaginativa das crianas, pois talvez estivesse a manifesto o desejo de acompanhar os adultos no trabalho da lavoura e quando isso no ocorria, em contrapartida, re-criavam essa atividade no quintal de casa. Nessa perspectiva, Vigotski (2008, p. 123 -124) se manifesta, dizendo que, em certo sentido, [...] no brinquedo a criana livre para determinar suas prprias aes. No entanto, em outro sentido, uma liberdade ilusria, pois suas aes so, de fato, subordinadas aos significados dos objetos, e a criana age de acordo com eles. Tanto em Benjamin quanto em Mller e Redin, Amado, Brougre e Vigotski, a capacidade imaginativa infantil em relao ao brinquedo concebida como uma possibilidade de livre ao da criana sobre o mesmo, com perspectiva de chegar sua re-criao, porm esta livre ao tambm est sujeita s influncias dos sentidos culturais do brinquedo originrios das determinaes da sociedade. Perrotti (1990)

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esclarece que a criana produz cultura e histria a partir de seus brinquedos, de seus jogos e de suas brincadeiras. Segundo o autor, a criana no constitui um ser passivo diante da cultura, ela [...] cria cultura, ainda que seu trabalho no seja reconhecido pelos adultos, uma vez que, [...] na sociedade capitalista somente os que produzem e reproduzem o sistema econmico so passveis de reconhecimento, de identificao. (PERROTTI, 1990, p. 23). A esta altura j possvel inferir algumas consideraes pertinentes brincadeira com referncia no mundo adulto: uma, que diz respeito re-criao ou transformao imaginria do brinquedo, realizada pela criana, em relao ao mundo real adulto do qual o brinquedo se origina e que lhe impe determinaes contnuas; outra, que se relaciona brincadeira como uma preparao para a vida adulta; e ainda outra, relacionada ideia de cultura ldica contida na brincadeira com referncia no mundo adulto. A re-criao ou transformao imaginria do brinquedo, realizada pela criana, destaca-se no campo emprico investigado como uma dimenso determinante na brincadeira com referncia no mundo adulto. A capacidade imaginativa e criativa aparece na rememorao da infncia dos velhos ilhus entrevistados como uma expresso marcante em seus brinquedos e em suas brincadeiras, conforme atesta a fala que segue:

Tempo de criana que a gente brincava a na... no tinha nada, n? Naquele tempo no existia nada, n? [...] , eu... a gente brincava com uma canoa, uma canoinha de pau, n? Aqui na, na, aqui na praia... [...] De cercar, de cercar assim, a roda, o arame que era o..., o arame que era onde botava os peixe, os peixe que era tudo de pedra, n? O dinheiro era tudo folha de capinzeiro. [...] , com folha de capinzeiro que ns brincava. (Seu Antnio Pntano do Sul - em 16/10/2009 - grifos nossos).

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Em seu depoimento, Seu Antnio, morador do Pntano do Sul, uma localidade tipicamente pesqueira que fica ao sul da Ilha de Santa Catarina, testemunha que teve a vida marcada pela atividade da pesca desde criana. As marcas desta atividade esto registradas, principalmente, em sua pele queimada pela longa exposio ao sal e ao sol, porm nos dedos de suas mos que esto os sinais mais contundentes de sua histria com o mar e a pesca. O envolvimento de Seu Antnio nesta prtica laboral, ao longo dos tempos, implicou numa perda considervel da flexibilidade e movimentao dos seus dedos que, aos poucos, foram se atrofiando e enrijecendo. Seu Antnio lembra que no seu tempo de criana se brincava com o que se tinha ao redor: [...] naquele tempo no existia nada, n? Ora, diante da fartura de brinquedos disposio das crianas na poca atual, algo inexistente em pocas remotas, e tambm do fato de que no possvel esquecer que as determinaes do presente interferem na narrativa da memria de infncia do entrevistado, para o velho pescador parece pertinente ressaltar e valorizar as alternativas das crianas de seu tempo de infncia, que tinham na imaginao uma sada para efetivar seus brinquedos e brincadeiras: a gente brincava com uma canoa, uma canoinha de pau, n?Aqui na, na, aqui na praia [...]. Alm da canoinha feita de pau, dos peixes de pedras e do dinheiro de folhas de capim, tudo no entorno das crianas de seu tempo estava sujeito interveno e ao poder da imaginao infantil, como frisa Benjamin (2002, p. 93): A criana quer puxar alguma coisa e torna-se cavalo, quer brincar com areia e torna-se padeiro, quer esconder-se e torna-se bandido ou guarda. Este poder da imaginao infantil parece estar se perdendo nas geraes atuais de crianas, pois elas esto muito mais sujeitas influncia ideolgica dos padres culturais estabelecidos pelo consumo de brinquedos produzidos pela indstria cultural

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do que as crianas de geraes passadas. Oliveira (1986, p. 57) ressalta este aspecto ao argumentar que os [...] brinquedos so elementos da cultura material que cristalizam valores. O autor ainda sustenta a ideia de que as geraes atuais de crianas so concebidas pela indstria cultural como consumidores de brinquedos, alm de se buscar transform-las em [...] sujeitos passivos da ao. (OLIVEIRA, 1986, p. 91). A vinculao da brincadeira com uma preparao para a vida adulta ou a brincadeira espelhada no mundo adulto foi outra perspectiva colocada para o brinquedo com referncia no mundo adulto. Dona Idalina traz na sua narrativa, a seguir, esta ideia de que a infncia tempo de ser criana, mas tambm tempo de aprender o que os adultos fazem. A anci assim se expressa:

[...] E h agulhas de fazer malhas, as duas agulhas, eu tambm fiz muita malha... pois tal coisa como sempre foi: ser criana, mas adulto, a... aprender o que os adultos faziam e no brincar com coisas que se deviam brincar. [...] depois comeamos a crescer, era ajudar a [...] o milho, amarrar o milho, era ajudar a catar o milho pra [...] no varal pendurar o milho pra secar pra durante o ano e comeamos a trabalhar nesses trabalhos da terra, mas em casa, nunca fomos, nunca fomos pra terra, no, nunca fomos pra terra, era [...] (Dona Idalina Angra do Herosmo/Aores em 14/12/2009 grifos nossos).

Fica visvel que a infncia, no contexto de poca da depoente, constitua um tempo de ser criana, portanto, de brincar, mas tambm era um tempo de aprendizagem de coisas da vida adulta. Por sua vez, Seu Manuel apresentou uma narrativa diferente em relao brincadeira. Nascido e criado no centro histrico da Ilha de Santa Catarina traz consigo as marcas de um tempo de infncia vivido no meio urbano e, por conta disto e de uma boa posio scio-econmica de sua famlia, pde acessar um alto nvel de instruo e formao profissional, chegando a ser professor de instituio de ensino superior e

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tendo outras ocupaes em cargos da administrao pblica da cidade. Este senhor vinculou brincadeira de seu tempo de infncia uma dimenso preparatria vida adulta, como que indutora de valores morais e de comportamentos, ao dizer que

[...] todo folguedo infantil, que toda histria infantil, todas as narrativas tinham o objetivo de induzir comportamentos, tudo tinha objetivo de criar comportamentos, ento era uma ao essencialmente pedaggica, tudo era pedaggico, vamos ensinar o jovem a ser obediente, a ser disciplinado, a ser respeitador, ento, a saber a idade certa de namorar, a saber a idade certa de como se vestir, de como se comportar em sociedade, todos os folguedos que eu pelo menos consegui conhecer ou conviver tinham essa pedagogia, todos que a pedagogia da educao, aquisio de comportamentos. (Seu Manuel Centro, Rua Major Costa - 25/09/2008 grifo nosso).

Em sua narrativa, Seu Manuel evidencia o brinquedo e a brincadeira como um ato pedaggico realizado com a finalidade de gerar comportamentos desejados. Neste caso, o brinquedo e a brincadeira tinham a funo especfica de educar as crianas para serem futuros adultos, portanto, o brincar, aqui, aparece nitidamente como um meio para atingir fins educativos. Quer dizer, esta concepo parece sublimar outra dimenso caracterstica do brincar para a criana, muito mais relacionada ideia de que o brinquedo est para a criana [...] como momento de experincia e que no processo de constituio subjetiva pode se apresentar como testemunho precioso de um momento lgico de estruturao do sujeito-criana. (ROURE, 2010, p. 7). Por fim, a dimenso ldica da experincia de infncia contida na unidade temtica (categoria) de anlise, a brincadeira com referncia no mundo adulto, pode ser caracterizada, num s tempo, como lugar de imaginao e de elaborao de brinquedos. Seu Deni reafirma estas duas dimenses do brincar quando enaltece o ambiente da carpintaria de seu pai como um lugar especial e marcante para as suas experincias na infncia:

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[...] O meu pai tinha uma [...] uma carpintaria, serralheria e eu vivi nessa, nesse ambiente e foi assim que... tinha l um esprito vivo e gostava de brincar. Quer dizer, eu trabalhei, eu fiz jogos eu fiz brincadeiras que nunca mais vi! S no museu. [...] uma coisa que existe... que existe s no museu e que nunca mais apareceu. [...] o Carro de Lemos. (Seu Deni Vila Franca do Campo/Aores - em 10/12/2009 - grifo nosso).

Nesta narrativa, Seu Deni destaca e enfatiza a ideia do ambiente e de pessoas que criam um esprito vivo que capaz de propiciar o aparecimento de dimenses humanas, como a imaginao, indispensvel ao processo criativo.

Consideraes finais

No campo investigado a brincadeira com referncia no mundo adulto traduziuse numa unidade temtica (categoria) de anlise com as seguintes dimenses ldicas da experincia de infncia: uma, que diz respeito re-criao ou transformao imaginria do brinquedo, realizada pela criana, em relao ao mundo real adulto do qual o brinquedo se origina e que lhe impe determinaes contnuas; outra, relacionada brincadeira como uma preparao para a vida adulta; e tambm a ideia de cultura ldica caracterizada, num s tempo, como lugar de imaginao e de elaborao de brinquedos e brincadeiras. A re-criao ou transformao imaginria do brinquedo, realizada pela criana, destaca-se no campo emprico investigado como uma dimenso determinante na brincadeira com referncia no mundo adulto. A capacidade imaginativa e criativa aparece na rememorao da infncia dos velhos ilhus entrevistados como uma expresso marcante em seus brinquedos e em suas brincadeiras

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Este poder da imaginao infantil parece estar se perdendo nas geraes atuais de crianas, pois elas esto muito mais sujeitas influncia ideolgica dos padres culturais estabelecidos pelo consumo de brinquedos produzidos pela indstria cultural do que as crianas de geraes passadas. Esta apenas uma faceta das concluses e achados no processo investigativo, uma vez que urge considerar que, de outro lado, as crianas, apesar da indstria cultural e do consumo, apresentam sinais de transgresso e resistncia scio-cultural. Este fato se consubstancia no modo como constroem o tempo, a cultura e a histria (PERROTI, 1990), para alm da lgica das determinaes do capitalismo.

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Endereo dos Autores: Francisco Emlio de Medeiros Rodovia Admar Gonzaga, 1663, apto 307 B Residencial Green Park - Itacorubi 88034-000 Florianpolis - SC Endereo Eletrnico: medeiros09@yahoo.com.br Ana Marcia Silva Labphysis - Laboratrio Physis de Pesquisa em Educao Fsica, Sociedade e Natureza Faculdade de Educao Fsica - Campus Samambaia, Caixa Postal 131 74001-970 - Goinia GO Endereo Eletrnico: amarciasi@gmail.com.br Maurcio Roberto da Silva Caixa Postal 5035 - Agencia Campus Universitrio- UFSC - Trindade 88.040-970 Florianpolis SC Endereo Eletrnico: mauransilva@gmail.com

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