UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS JURDICAS FACULDADE DE DIREITO Segurana Pblica: Uma anlise a partir das polcias

APARATOS TECNOLGICOS E DIREITOS HUMANOS

Joo Guilherme Walski de Almeida

CURITIBA 2013

APARATOS TECNOLGICOS E DIREITOS HUMANOS

Pensar em segurana analisar o poder ou, ao menos, vislumbrar os modos de como este se desnatura. O poder no se resume uma reles instituio, tampouco uma liderana poltica. O poder pertence coletividade (classificada como Potentia por Enrique Dussel) e se torna factvel quando esta se rene e organiza, de modo que cria meios e aes tcnico-instrumentais para que as vontades e necessidades existentes no meio social sejam saciadas. O poder, portanto, torna-se Potestas (dimenso real, factvel) quando institucionalizado,
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com

seu

exerccio

delegado

aos

seus

representantes . Deste modo, ao analisarmos a revoluo francesa, no podemos afirmar que o poder foi tomado. Afirmamos, ento, que a s antigas instituies que dominavam a sociedade foram derrubadas. Fica a dvida, entretanto, se o poder que sucedeu o Ancien Rgime era legtimo (sendo inicialmente potentia e posteriormente potestas). Embora a questo levantada tenha vrias nuances, friso, desde o incio, que o poder foi, ao meu ver, imediatamente corrompido; fetichizado2, uma vez que, para manter a ordem que se instaurava no ps-revoluo, os mecanismos do Estado (fortalecidos pela nova classe dominante) no se preocupavam com quaisquer interesses da sociedade. Os objetivos eram claros: fortalecer o Estado e estabelecer um equilbrio que permitisse que as pessoas vivessem, coexistissem e se relacionassem. Tudo isto com o simples objetivo de aumentar os nveis de consumo (e, obviamente, de tributao), expandindo, por conseqente, o tamanho da sociedade. Michel Foucault investiga, brilhantemente, em sua obra Segurana , Territrio, Populao a criao dos dois conjuntos tecnolgicos da nova arte de governar, inerentes ao mecanismo de poder que Foucault classifica como Segurana. O primeiro conjunto tecnolgico foi criado com uma funo meramente administrativa, sendo que, ainda que o termo polcia j fosse utilizado, representava aqui somente uma aluso aos funcionrios do governo.

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DUSSEL, Enrique. 20 Teses de Poltica. So Paulo: Expresso Popular, 2007, p. 26-30 Ibidem, p. 43-51

Assim, a polcia funcionava para controlar o trmite de alimentos, a circulao de pessoas (nacionais e imigrantes), os cemitrios, etc.3 O segundo conjunto, conforme aborda o filsofo francs, teria como objeto algo totalmente diferente do primeiro: visa reprimir a criminalidade, tendo como base o equilbrio criado (consiste em identificar, dentre as possveis condutas, os limites entre o excelente e o no-aceitvel). Para diminuir os ndices criminais, necessitava-se de tecnologia e, aqui, entende-se a ligao entre os dois conjuntos. A grande inveno burguesa, seja para questes administrativas ou criminais, foi a aplicao da estatstica dentro dos mecanismos de governo. Logo, por saber numericamente o que se passava em todo o seu territrio, o Estado tornou-se onipresente (ou, ao menos, comeou a atuar como se assim fosse). Este modo de governar, partindo da criao de um equilbrio, com a presuno da onipresena e utilizando da estatstica como principal aparato tecnolgico, percorreu os caminhos da histria, chegando aos dias de hoje.4 Indubitavelmente, o Estado hoje atua com mais fora e meios mais eficazes. A utilizao de cmeras de segurana por todas as grandes cidades, assim como o monitoramento de e-mails e redes sociais comprovam, absurdamente, o ponto deste singelo trabalho. Age-se para manter a balana equilibrada, para fazer com que o sistema capitalista se perpetue e para que o Estado esteja em todos os lugares. Age-se para que sejamos dominados. evidente, ainda mais na conjuntura atual, a agresso aos direitos fundamentais pertencentes aos titulares do poder. A lei descaradamente violada, sendo que, tanto aqueles que so torturados, nas ruas ou nas celas, como aqueles que tm seus direitos individuais violentamente agredidos, encontram-se em posio de imensa fragilidade diante do Estado Soberano, tendo em vista que, principalmente no tocante segurana, este faz questo de agir como o prprio Leviat. Outro ponto delicadssimo a aceitao das violaes de direitos pela sociedade. Normalmente em busca de tranquilidade e proteo de seu patrimnio, os cidados acabam por aceitar as vrias agresses cometidas

FOUCAULT, Michel. Segurana, Territrio, Populao. So Paulo: Martins Fontes, 2008, p. 383-387 4 Ibidem, p. 419-421

pelo Estado. Assim, no se nota de modo geral qualquer reao de inconformismo ou repdio da coletividade, mas sim, uma normalizao da tortura 5, a concordncia da populao com os meios ilegais utilizados para a obteno de provas ou confisses. A grande mdia tambm desempenha papel fundamental na maculao de direitos, tendo em vista que, via de regra, os interesses do quarto poder coadunam com os interesses estatais no tocante manuteno sistmica e na ampliao das sociedades de consumo. Deste modo, seja com reportagens, revistas ou filmes, a sociedade tem sua moral vigorosamente moldada pela indstria cultural e, talvez, possamos com isto, explicar os motivos de tanta comemorao quando cmeras so instaladas nas ruas e o prazer que se sente com o sofrimento alheio tudo lazer.

IEK, Slavoj. Normalizao da tortura? No, obrigado! Disponvel em: <http://blogdaboitempo.com.br/2013/02/08/normalizacao-da-tortura-nao-obrigado/>