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O PRECONCEITO DO DISCURSO AO: REPRESENTAES DE PROFESSORES DE ESCOLAS PBLICAS DO RS SOBRE DIVERSIDADE 1

Clia Elizabete Caregnato Pmela Marconatto Marques3 Wellington Navarro4


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Definies preliminares

No final do ano de 2012, teve inicio na Universidade Federal do Rio Grande do Sul o curso de ps-graduao Lato-senso em Educao para a Diversidade, oferecido na modalidade distncia, no marco do Programa de Formao Continuada de Professores do Ministrio da Educao. J na fase de seleo dos alunos, professores de escolas pblicas do Rio Grande do Sul, a equipe do curso detectou a necessidade de organizar um ncleo de pesquisa, destinado a avaliar o impacto do curso e, consequentemente, da poltica do Ministrio da Educao voltada contemplao da diversidade na formao dos professores - em seu pblico-alvo. Partindo do entendimento de que o imaginrio dos indivduos acerca dos grupos sociais inspira seu discurso e prtica em relao aos mesmos e de que a escola lugar de discursos que lutam para influenciar o processo de ensinoaprendizagem dos cidados e cidads (JOCA: 2011, p.12), decidimos que a primeira etapa dessa pesquisa envolveria uma investigao exploratria acerca das representaes desses professores cursistas em relao s minorias presentes em sala de aula, sobretudo as minorias tnico-raciais.

Esse trabalho um dos resultados parciais do Projeto Diversidade Cultural e Polticas do Estado brasileiro junto ao sistema de escolarizao, coordenado pela Profa. Clia E. Caregnato e integrado pelos demais autores. 2 Coordenadora da Especializao em Educao para a Diversidade da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professora adjunta da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 3 Doutoranda em Sociologia pela UFRGS e membro da equipe de pesquisa e avaliao da Especializao em Educao para a Diversidade. 4 Graduando em Cincias Sociais pela UFRGS e bolsista de iniciao cientfica junto ao Projeto Diversidade cultural e polticas do estado brasileiro junto ao sistema de escolarizao.

Entendemos que, sendo um espao pblico (ainda quando no estatal), a Escola deve ser aberta e democrtica, atenta construo do ambiente propcio ao encontro e dilogo entre diferentes. Nesse ambiente, em que o professor o adulto de referncia (SEFNER; AQUINO: 2012), seus discursos/prticas no apenas inspiram e tornam-se exemplos aos estudantes, mas assumem carter normativo e hegemnico, uma vez que associados figura de maior poder naquele ambiente. Compreendemos, ainda, que o discurso no est dissociado e nem mesmo anterior ao, mas a constitui, na medida em que no se esgota no campo subjetivo, consistindo em um tipo de ao objetiva e poltica no mundo e, nesse caso, na sala de aula (ARENDT, 2004). Assim, averiguar que tipo de representaes sobre minorias vm atravessando os discursos-ao dos professores em salas de aula do Rio Grande do Sul nos pareceu um caminho especialmente interessante na reflexo construtiva sobre o impacto das polticas pblicas de afirmao positiva da diversidade na escola. Com esse intuito, um questionrio de trinta e oito questes5, utilizando como referncia o modelo aplicado na fase quantitativa da Pesquisa Nacional Diversidade na Escola6, foi construdo e dividido em quatro categorias: I) Questes destinadas identificao do perfil dos professores .

Trata-se de cinco questes de mltipla escolha, a ltima delas permitindo mais de uma resposta; II) Questes destinadas averiguao de da adeso a

discursos/atitudes

preconceituosas.

Trata-se

dezenove

questes,

estruturadas a partir de dezenove frases tendenciosas sobre minorias tnicoraciais, sociais, de gnero e orientao sexual, cujas respostas correspondem ao nvel de adeso/concordncia com cada afirmao, desde discordo muito

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O questionrio completo consta nos anexos desse trabalho. O documento de referncia da Pesquisa, onde essas escolhas metodolgicas so apresentadas o Sumrio Executivo da Pesquisa Nacional Diversidade na Escola, disponvel em: http://coordenacaoescolagestores.mec.gov.br/ufrgs/file.php/8/Biblioteca__Sala_Topicos_Especiais_material_obrigatorio/sumario_diversidade.pdf

(1), passando por discordo pouco (2), concordo pouco (3) at concordo muito (4). Sobre essas questes, importante ressaltar que seu contedo evidencia ora discursos de dio (LOURO, 2013), em que o preconceito manifesto, ora discursos aparentemente benevolentes (BHABHA, 2010), em que o preconceito aparece de forma mais sutil e velada; III) Questes destinadas verificao do conhecimento, por parte

desses professores, de prticas discriminatrias no ambiente escolar. Trata-se de dez questes cujas respostas possveis obedecem seguinte escala: Nem vi, nem soube que aconteceu nesta escola (1); No vi, mas soube que aconteceu nesta escola (2); Vi nesta escola (3); IV) Questes destinadas averiguao da distncia social entre os

professores e os grupos minoritrios j listados, verificando distintos graus de comportamento discriminatrio. Trata-se de quatro questes cujas respostas esto estruturadas de acordo como a Escala de Bogardus para a mensurao da distncia social do respondente em relao a pessoas dos grupos sociais pesquisados. A referida corresponde a um tipo especfico de escala que, vai, progressivamente, de uma posio que evidencia proximidade social at uma que expressa extrema distncia (MEC,INEP: 2009). O questionrio foi gerado em meio digital, e acionado quando os professores cursistas ingressavam na plataforma Moodle para acessar as aulas da especializao. To logo o questionrio fosse respondido pelo cursista, desaparecia de sua tela de navegao e no tornava a ser inicializado. Dessa forma, obtivemos respostas de todos os 381 cursistas matriculados na especializao em seu primeiro ms de atividades.

Resultados Ainda que o questionrio tenha contemplado diferentes eixos da diversidade (tnico-racial, social, de gnero e sexualidade), nesse estudo nosso enfoque estar restrito s questes tnico-raciais. Em relao primeira categoria de questes propostas, destinadas a averiguar o perfil dos cursistas, destacamos a ltima das cinco questes, que

solicitava ao respondente que marcasse todas as opes que o identificavam socialmente. As respostas abarcavam gnero, sexualidade, raa e etnia. Em torno de 85% dos cursistas identificaram-se racialmente, enquanto 15% optaram por no manifestar-se nesse sentido. Entre aqueles que se identificaram, 80% se disseram brancos, 10% pardos, 9% pretos e 1% amarelos. Esses ndices nos parecem interessantes no apenas porque confirmam a baixa representatividade de professores no brancos nas escolas gachas, mas porque fazem emergir a dvida em relao aos 15% que optaram por no identificar-se racialmente. A atitude enseja conjecturas. Evidenciaria um boicote segmentao racial e, nesse sentido, uma atitude politicamente inspirada ou apenas receio de que a identificao nesse nvel pudesse compromet-los de alguma forma? A possibilidade de identificar racialmente nossos respondentes tambm contribuiu no sentido de propiciar um padro interessante de comparao entre as respostas dadas pelo grupo, de maneira geral, e por aqueles que se identificaram racialmente como negros e pardos. Em relao segunda categoria, de Questes destinadas averiguao da adeso a discursos/atitudes preconceituosas destacamos que, no universo das 18 questes, 07 referem-se diversidade racial e sero analisadas a partir de agora. Optamos por dividi-las entre aquelas que evidenciam discursos de dio, onde o preconceito est escancarado, e aquelas em que ele est envolvido por uma aparente benevolncia, aparecendo de forma mais sutil. Lembramos que a compreenso de que o preconceito no est somente na demonizao do outro, mas tambm na sua docilizao tem sido uma importante contribuio dos estudos ps-coloniais (BHABHA, GILROY, COSTA, WALSH) para pensar a questo racial e, especialmente, a educao antirracista. Bhabha (2010. p.98) afirma a docilizao dos corpos como prtica empenhada em destituir grupos/indivduos de sua potncia, reduzindo-os a corpos carentes, que tudo necessitam e nada podem. Assim, apesar de uma aparente benevolncia, esses discursos em nada contribuem para uma educao democrtica e antirracista, medida que tambm esto sustentados em esteretipos. Nesse caso, a reduo do outro a algum de quem o grupo

majoritrio deve apiedar-se refora a assimetria dos lugares de poder ocupados por um e outro, assim como a ideia que de esse grupo hegemnico deve tolerar o minoritrio no que lhe falta. Quanto representao de dio, ou aquelas em que fica mais evidente o discurso preconceituoso, comearemos analisando a primeira frase submetida avaliao dos respondentes, que dialoga com os estigmas de que no brancos seriam sujos ou teriam mal cheiro: reconhecer que a pele negra e parda possuem odor mais forte que a branca nos leva a priorizar o ensino de hbitos de higiene entre esses alunos. Grfico 1. Adeso frase reconhecer que a pele negra possui odor mais forte que a branca nos leva a priorizar o ensino de hbitos de higiene entre esses alunos

discordo muito; 76% discordo pouco; 9% concordo pouco; 11% concordo muito; 3%

50

100

150

200

250

300

350

Nmero de cursistas

Apesar do alto ndice de repdio mximo frase apresentada (discordo muito) o grupo auto-identificado como no-branco superou o geral em cerca de 10%, apresentando 86% de repdio frase. Em relao queles que disseram concordar muito (grau mximo de adeso frase), dentre as 10 respostas obtidas no grupo geral (3%), apenas 2 so provenientes de auto-identificados como no-brancos. O estigma em jogo na frase subsequente dizia respeito ao parmetro de avaliao meritocrtica do desempenho de um indivduo em dada sociedade.

Ela afirmava que a discriminao racial um problema da famlia e do prprio aluno que no aceita sua raa, no lutando por espao na sociedade e conformando-se com a excluso. Tal julgamento tem o condo de culpabilizar o membro de grupo minoritrio por sua condio de excluso, abrindo mo de qualquer avaliao mais complexa das condies psicossociais que lhe atravessam e constituem. Tambm se evidencia o distanciamento do indivduo que julga em relao ao grupo minoritrio sobre o qual emite o julgamento, emergindo a concluso de que aquele esforou-se e venceu por seu prprio mrito. Grfico 2. Adeso frase A discriminao racial um problema da famlia e do prprio aluno que no aceita sua raa, no lutando por espao na sociedade e conformando-se com a excluso

discordo muito; 51% discordo pouco; 18%

concordo pouco; 21%


concordo muito; 8%

50

100

150

200

250

Nmero de cursistas

Nota-se que o repdio mximo em relao a essa frase encontrou bem menor adeso do que a primeira analisada. Quando agrupados, entretanto, os percentuais de adeso frase (concordo pouco e concordo muito) beiram os 30%, totalizando 110 professores, o que nos parece bastante preocupante. Entre a populao auto-identificada como no-branca, o ndice mximo de repdio (discordo muito) chega a ser 10% maior do que o verificado no grupo geral.

A prxima frase a ser analisada diz respeito percepo da discriminao tnico-racial como no merecedora de ateno entre tantas outras formas de preconceito. Grfico 3. Adeso frase A discriminao est presente em vrios segmentos (pobres, gordos, etc) por isso, no correto darmos ateno discriminao tnico-racial

discordo muito; 63% discordo pouco; 14% concordo pouco; 12% concordo muito; 10%

50

100

150

200

250

Nmero de cursistas

Nota-se que o repdio frase foi bastante alto, mas que, ainda assim, 80 professores disseram concordar pouco ou muito com seu contedo. Aqui se faz presente a ideia de que qualquer forma de discriminao importante, mas a postura tambm permite interpretar que, uma vez que existam preconceitos e discriminao em vrias modalidades, no faria sentido dar maior ateno a uma ou outra dessas. Os professores que concordam com a afirmao de que no seria adequado dar maior ateno discriminao tnico-racial, esto de fato diminuindo sua importncia no conjunto das relaes sociais e discriminaes. A prxima frase a ser analisada diz respeito ao estigma que associa a raa negra a uma tendncia exacerbada violncia 7. Ao mesmo tempo, jogamos com o estigma do bom selvagem associado aos indgenas, de que seriam puros e indefesos.
7

Em Pele negra, mscaras brancas, o martinicano Franz Fanon discute demoradamente esse estigma em particular.

Grfico 4. Adeso frase Alunos negros so mais violentos que alunos indgenas

discordo muito; 82% discordo pouco; 9% concordo pouco; 6% concordo muito; 5%

50

100

150

200

250

300

350

Nmero de cursistas

Percebe-se que o repdio frase foi bastante intenso, restando apenas 10% de acolhimento (em torno de 30 professores). Entre os fatores que, imaginamos, possam ter influenciado esse resultado, apontamos o fato de que a grande maioria desses professores (70%) atua no ensino infantil ou fundamental e, dessa forma, no v seus alunos negros como potenciais agressores, mas como vtimas, associados s suas carncias. Como observaremos a partir de agora, a mudana no padro de respostas quando comeamos a analisar as questes caracterizadas pelo discurso

preconceituoso mais sutil parecem confirmar essa hiptese. Quando perguntados sobre o fator primordial de discriminao no Brasil, por meio da frase temos conscincia de que h racismo no Brasil, porm, o fator socioeconmico sempre fala mais alto e quando um negro ascende na escala social tratado como branco mais de 50% (em torno de 200) dos professores manifestaram concordar que se trata de preconceito social, ou seja, quando um negro ascende na escala econmica estaria plenamente livre do preconceito (figura 4). Entre o segmento auto-identificado como no-branco, o padro de respostas no se altera significativamente, o que evidencia que

mesmo entre vtimas potenciais de preconceito racial h dvida sobre a natureza da excluso sofrida. No centro dessa questo est a ideia de que o preconceito se refere menos a cor da pele e mais condio socioeconmica. O conjunto das respostas, embora em propores semelhantes nas quatro alternativas existentes, mostra que h sim, importante tendncia do conjunto dos entrevistados de verem as diferenas socioeconmicas como mais marcantes do que as tnico-raciais. Assim, preconceitos vinculados etnia ou raa diminuem de importncia nas representaes dos professores.

Grfico 5. Adeso frase Temos conscincia de que h racismo no Brasil, porm, o fator socioeconmico sempre fala mais alto e quando um negro ascende na escala social tratado como branco .

discordo muito; 21% discordo pouco; 25% concordo pouco; 27% concordo muito; 25%

20

40

60 Nmero de cursistas

80

100

120

As prximas frases a serem analisadas dizem respeito ao modo como os professores respondentes trabalham os temas da diversidade racial em sala de aula, numa clara manifestao do discurso-ao. Referente afirmao "o professor no deve enfatizar a presena de diversidade racial na sala de aula, pois vivemos num pais miscigenado, onde as raas convivem em perfeita harmonia ", onde est em jogo o mito da harmonia racial brasileira, obteve-se as seguintes respostas:

Grfico 6. Adeso frase O professor no deve enfatizar a presena de diversidade racial na sala de aula, pois vivemos num pas miscigenado, onde as raas convivem em perfeita harmonia

discordo muito; 59% discordo pouco; 17% concordo pouco; 11% concordo muito; 11%

50

100

150

200

250

Nmero de cursistas

Apesar do sobressaliente repdio frase, manifesto pela maioria dos respondentes, ainda verifica-se que 22% dos professores (mais de 80, portanto) disseram concordar pouco ou muito com seu contedo. Entre o segmento de no-brancos, o repdio frase significativamente maior, alcanando 85% dos respondentes. Entretanto, verifica-se tambm que 5% desse segmento optou por no responder questo, enquanto 10% manifestou alguma adeso frase. Quando perguntados sobre o trabalho em sala de aula em relao diversidade tnica presente no territrio brasileiro, mais de 65% (250) dos professores respondentes concordaram (pouco ou muito) com a afirmao de que deve ser tratada deixando claro que a nacionalidade estaria acima das diferenas (Grfico 07). A essa noo Integradora do outro sob o manto da nacionalidade subjaz o esfacelamento da diversidade, reduzida e moldada at seu desaparecimento, lembrando os ideais de miscigenao progressiva entre pretos e brancos que levariam extino dos primeiros na gerao seguinte ao mulato8. Mais: por traz dessa concepo est o pressuposto de uma
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O quadro A redeno de Cam de Modesto Brocos (1895), em que a velha matriarca negra ergue suas mos para o cu, agradecendo o nascimento de sua neta branca, filha de sua filha mulata com seu genro branco bastante ilustrativo desse ideal.

nacionalidade homognea, que apenas relaciona-se com o diverso a partir de sua integrao e no de seu reconhecimento.

Grfico 7. Adeso frase Na sala de aula importante abordarmos aspectos culturais referentes diversidade tnica presente no nosso territrio, deixando claro, entretanto, que a nossa nacionalidade est acima de todas as diferenas

discordo muito; 21% discordo pouco; 11% concordo pouco; 15% concordo muito; 51%

50

100

150

200

250

Nmero de cursistas

Vamos, agora, s questes destinadas verificao do conhecimento, por parte dos professores respondentes, de prticas discriminatrias no ambiente escolar. Quando questionados sobre situaes em que um(a) professor(a) negro(a) foi tratado(a) pela direo da escola de maneira preconceituosa, 81% dos respondentes indicaram jamais ter visto ou ouvido em sua escola, 8% indicaram no ter visto, mas sabido que aconteceu em sua escola, e 10% indicaram terem visto em sua escola. Entre os professores identificados como no-brancos, o ndice daqueles que no viu e nem ouviu falar de casos de preconceito desse tipo reduz-se para cerca de 70%. Relativamente acusao injusta de um aluno(a) pelo fato de ser negro(a), 73% dos respondentes indicaram jamais terem visto ou ouvido falar de caso semelhante em sua escola, enquanto 14% manifestaram ter

presenciado cenas desse tipo. Entre os no-brancos, o ndice daqueles que viram acontecer em sua escola sobe para cerca de 20%. Sobre uma vigilncia mais intensa direcionada aos alunos(as)

negros(as) por parte dos funcionrios, 81% dos respondentes indicaram jamais ter visto ou ouvido falar de caso semelhante em sua escola, enquanto 10% indicaram ter presenciado cenas do tipo. Entre os respondentes no brancos, mais de 15% indicaram j ter visto em sua escola. interessante ver que, no conjunto das respostas acima, a

representao dos professores sobre acontecimentos discriminatrios e/ou preconceituosos relativos aos negros no ambiente escolar de fato bastante reduzida. Esse raciocnio leva interpretao de que o problema, reconhecido como presente na sociedade, no ocorreria na escola porque esta conseguiria estar isenta dessa presena ou, ainda, porque no h pessoas negras no seu interior. Certamente o fato de se referir a um estado da regio sul do Brasil, com presena significativa de descendentes de imigrantes europeus, relativamente a outros estados brasileiros, contribui para essa representao. Contudo, paralelo ao fato de que proporcionalmente h menor incidncia de afrodescendentes no rio Grande do Sul em relao ao pas, trabalhamos com a hiptese de que tambm se torna mais difcil reconhecer o problema que tende a ocorrer com o outro (o negro) e no consigo (descendente de imigrantes brancos) ou quando cometido pelos seus. Por fim, verificaremos as respostas ao quarto grupo de questes, destinadas averiguao da distncia social entre os professores e os grupos minoritrios j listados, verificando distintos graus de comportamento discriminatrio. Lembramos que a escala utilizada aqui vai, progressivamente, de uma posio que evidencia proximidade social at uma que expressa extrema distncia. A primeira questo desse tipo inquiria o professor quanto ao sentido de trabalhar a temtica da identidade racial em sala de aula. Entre as opes de resposta apresentadas, aquela que evidenciava maior proximidade social era trabalharia como forma de evitar o preconceito racial". Manifestaram adeso a ela 241 professores (65% do total), seguida por "trabalharia evidenciando a harmonia racial que construiu nossa nacionalidade" (109 professores 29%). Apenas 2 professores disseram que no trabalhariam pois o preconceito de

classe, enquanto 20 (em torno de 5%) acham que a temtica ilgica porque raa no existe, frase que denotava maior distncia social. Entre os professores no brancos, o ndice daqueles que trabalhariam como forma de evitar o preconceito racial sobe para cerca de 80%. A segunda questo solicita que o respondente indique a atitude com a qual mais concorda em relao a um(a) afrodescendente, pobre, morador(a) da periferia. Aquela que evidencia maior proximidade social, aceitaria que meu(minha) filho(a) se casasse com ela(e) foi marcada por 49% dos respondentes, seguida, em adeso, pela frase que evidencia maior distncia social aceitaria como aluno(a) de minha escola, com adeso de 22%. Em torno de 20% disseram que aceitaria como amizade de meu(minha) filho(a). Entre os professores no brancos, o ndice de respondentes que aderiu alternativa indicativa de maior proximidade social sobe para 61%.

Algumas constataes finais

Partindo dos resultados apontados foi possvel constatar que mesmo entre professores supostamente interessados no tema da diversidade (j que matriculados na Especializao em Educao para a Diversidade),

apresentam-se vrios obstculos afirmao positiva das diferenas e plena convivncia intercultural, pautada em uma lgica no etnocntrica. Esses obstculos esto no somente no dio racial (que, felizmente, j no encontra mais as condies morais de difuso impune que j conheceu), mas no discurso benevolente, na tendncia reificao da cultura/raa e no discurso meritocrtico. Percebemos que, atravs deles, a diversidade percebida num discurso de "docilizao dos corpos" (BHABHA, 1998) e a diferena concebida como sinnimo de desigualdade, devendo ser integrada at sua homogeneizao. A Lei 10.639/03 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, de 10 de maro de 2004, apontam como seus objetivos garantir igual direito s histrias e culturas que compem a nao brasileira e

conduzir reeducao das relaes tnico-raciais por meio do reconhecimento e valorizao da histria e da cultura dos afro-brasileiros e dos africanos. O termo reconhecimento implica, entre outros sentidos, desconstruir o mito da democracia racial recm denunciado, adotar estratgias pedaggicas de valorizao da diferena, reforar a luta antirracista e questionar as relaes tnico-raciais baseadas em preconceitos e comportamentos discriminatrios, como foi a inteno dessa pesquisa. Para que este reconhecimento seja produzido a partir dessas polticas pblicas, julgamos imperiosa a paralela formao de professores para a atuao nesse sentido, por via da qual sejam compartilhados conhecimentos, atitudes, posturas e valores que os orientem quanto pluralidade tnico-racial, tornando-os conscientes de seus preconceitos e, ao mesmo tempo, capazes de confront-los interagindo e mediando relaes interculturais em sala de aula, garantindo a todos respeito aos direitos legais e valorizao de suas identidades.

Referncias ARENDT, Hannah. O que Poltica? Rio de Janeiro: Bertrand, 2004; BHABHA, Hommi K. O local da cultura. Trad.: Myriam vila, Eliana Loureno de. Lima Reis, Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: UFMG, 2003; BRASIL. Parecer 03/2004 do Conselho Pleno do Conselho Nacional de educao. Braslia: MEC, 2004a.

BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Braslia: MEC, 2004b; BRASIL. Educao anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal n. 10.639/03. Braslia: MEC/SECAD, 2005;

BRASIL. Ministrio da Educao. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais. Projeto de estudo sobre aes discriminatrias no mbito escolar, organizadas de acordo com reas temticas, a saber, tnico-racial, gnero, orientao sexual, geracional, territorial, pessoas com necessidades especiais (deficincia) e socioeconmica . So Paulo: FIPE/MEC/INEP, 2009; COSTA, Sergio, Dois Atlnticos: Teoria Social, Anti-Racismo, Cosmopolitismo, UFMG, 2006; GILROY, Paul. O Atlntico Negro. Modernidade e dupla conscincia . So Paulo, Rio de Janeiro, 34/Universidade Cndido Mendes Centro de Estudos Afro-Asiticos, 2001; LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da sexualidade. In: Louro, G. L. (org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2001. p. 7- 34; ____________________. A Escola e os discursos de dio. Aula inaugural da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, ministrada em 22 de maro de 2013. Disponvel em

http://www.youtube.com/watch?v=aSdKn2SYztI com acesso em 17/08/2013; JOCA, Alexandre Martins. Direitos humanos e diversidade sexual: Pelo direito educao e diversidade na escola. In: Salto para o Futuro - Educao e Diversidade Sexual. Ano XXI Boletim 04 - Maio 2011; SEFFNER, Fernando; AQUINO, Rosimeri. A norma para a gente cumprir ou para a gente transgredir? O complicado equilbrio das questes de gnero e sexualidade no ambiente escolar. CAREGNATO, Clia (org.) Educao Para a Diversidade. Universidade Federal do Rio Grande do Sul: Porto Alegre, 2013; WALSH, Memrias Catherine. del Interculturalidad Internacional Crtica/Pedagogia "Diversidad, decolonial. In: y

Seminrio

Interculturalidad

Construccin de Ciudad", Bogot: Universidad Pedaggica Nacional 17-19 de abril de 2007