LA ORACIN DEL CORAZN DE JESS Esta oracin consiste en una invocacin incesante del nombre de Jess, Aquel que

invoque el nombre del Seor se salvar (Hech 2, 21). El nombre es la persona misma. El nombre de Jess salva, cura, arroja los espritus impuros, purifica el corazn. Esta oracin se apoya en las exhortaciones apostlicas: Oren sin cesar (1 Tes 5, 17); Hagan en todo tiempo, mediante el Espritu, toda clase de oraciones (Ef 6, 18); e incluso sobre la parbola de Jess mostrando que es necesario orar siempre sin descanso (Lc 18, 1); y sobre esta palabra da orden: Velen y oren en todo tiempo (Lc 21, 36). Dicha oracin consiste en repetir sin cesar la frmula: Seor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de m (Lc 18, 38). Se trata del grito del ciego de Jeric que implora a Jess la curacin, y tambin de la oracin del publicano: Oh Dios, compadcete de m, que soy pecador (Lc 18, 13). Es tambin el Kyrie eleison Seor, ten piedad de nosotros de la liturgia. Esta oracin monolgica o de jaculatoria busca evitar la palabrera y las distracciones: una sola palabra bast al publicano y al hijo prdigo para obtener el perdn de Dios. Cuntas veces los balbuceos simples y montonos de los nios conmueven a su padre! No hagan largos discursos para no caer en distracciones intiles. Una sola palabra del publicano conmovi la misericordia de Dios; una sola palabra llena de fe salv al ladrn. La respiracin sirve de soporte y de smbolo espiritual a la oracin. El soplo de Jess es espiritual, cura, arroja los demonios, comunica el Espritu santo (Jn 20, 22). La respiracin de Jess, como el latido de su corazn, est ligada sin cesar a ese misterio de amor, como tambin a los suspiros de la criatura (Mt 7, 34; 8, 12) y a las aspiraciones que todo corazn humano lleva en s. El mismo Espritu intercede dentro de nosotros (Rom 8, 26). La funcin respiratoria, esencial para la vida del organismo, est ligada a la circulacin de la sangre, al ritmo del corazn. El que da a todos la vida, la respiracin y todas las cosas. En l tenemos la vida, el movimiento y el ser (Hech 17, 25-28). Sin embargo en lugar de respirar al Espritu santo estamos colmados por el soplo de los malos espritus. Si invocas al Seor Jess sin cesar, las impurezas de los malos espritus y los malos pensamientos, encerrados en tu corazn, huirn, invisiblemente quemados por el nombre divino de Jess. Pero el corazn no debe ser reducido nicamente al dominio de lo afectivo, del sentimiento. Es el centro del ser humano, la raz de las facultades activas del intelecto y de la voluntad, el punto de donde proviene y hacia el cual converge

toda la vida espiritual. Conviene descender desde el cerebro al corazn. El lugar donde se produce la dispersin de la personalidad en el mundo de las cosas es la cabeza, el cerebro; all los pensamientos forman remolinos, como copos de nieve. Por el cerebro, el espritu conoce un mundo que le es exterior al mismo tiempo que pierde el contacto con los mundos espirituales. Para reconstruir a la persona en la gracia, es necesario, reconciliar la relacin armoniosa entre la inteligencia y el corazn (1 Rey, 3,9 Sabidura mociones-). Es necesario orar con el corazn, es necesario sentarse en un lugar retirado y tranquilo, lejos del ruido y el movimiento, en silencio. Inclinar la cabeza hacia el corazn, alejarse de la agitacin de los pensamientos, decir no a la dispersin, a la multiplicidad de las imgenes, de las ideas, de los recuerdos. Respirar calma, lenta, profundamente, orando al Seor Jess. Fijar la mirada interior en el lugar del corazn todava sombro y oscuro, donde la oracin introduce el nombre divino de Jess con el ritmo de la respiracin. Poco a poco el nombre de Jess se identifica con los latidos del corazn. Es necesario evitar en nosotros al psiclogo sagaz que recurre a la introspeccin, la autosugestin, el anlisis cerebralSe trata aqu de liberar el corazn y el espritu de la opresin de los pensamientos, de la ocupacin continua de las ideas, de la influencia de los espritus impuros (distracciones), a fin de que, bajo la accin de la gracia, las energas del corazn, puedan brillar en nosotros sin trabas. En el corazn est la vida, y all tambin conviene vivir

Cuando la oracin de Jess se convierte en oracin del corazn, su primer efecto es la iluminacin. No olvidemos que ella es el grito suplicante del ciego para obtener la curacin (Lc 18, 38) al que Jess responde abriendo los ojos del enfermo y dndole la luz. La oracin incesante de Jess obtiene la curacin. La sola presencia de Cristo, cuando anuncia que dara su vida en rescate de una multitud, comunic la oracin de Jess al ciego de Jeric. El corazn se ilumina y, por l, el ser entero (Mt 6, 22). Cuando la inteligencia y el corazn estn unidos en la oracin, y los pensamientos del alma no estn dispersos, el corazn se entibia con un calor espiritual y la luz de Cristo resplandece en l, llenando de paz y de alegra al hombre interior. La iluminacin aportada por la oracin del corazn viene slo de la gracia. Pero la iluminacin no se produce sin trabajo; a veces, slo es dada al trmino de una prolongada espera, de una larga pena. Ello se debe a que el corazn es tambin el dominio del pecado, de lo oscuro, de las tinieblas. No olvidemos el sentido de las palabras de la oracin: Seor Jess, ten piedad de m, pecador. Es necesario forzar esa oscuridad por la humildad y la paciencia. Esta iluminacin del corazn procede de una accin del Espritu santo, que es luz. Pero es necesario no confundirla con las inspiraciones, las visiones, las luces espirituales o sensibles (la tentacin del ngel de luz). Es necesario alejarse de ellas para no dejarse atrapar o distraer por ellas. Apotegmas de los Padres del desierto: La verdadera base de la oracin reside en controlar los pensamientos en medio de una gran paz y tranquilidad, a fin de evitar los obstculos exteriores. El hombre deber, entonces, combatir, talar en el bosque los pensamientos malvados que lo rodean, sin ceder ante la voluntad de sus pensamientos, sino, por el contrario, en medio de su dispersin. El pecado tiene el poder de penetrar en el corazn. Los pensamientos no vienen de afuera, sino del interior del corazn: Del corazn provienen los malos pensamientos (Mt 15, 19). Acrcate a la oracin y toma la resolucin de hacer llegar a Dios hasta el interior de tu corazn, para que l pueda curarte y purificarte La perfeccin no reside en abstenerse del mal sino en alcanzar una actitud humilde. Pues el corazn es un abismo( Nuestra oracin no puede limitarse a un hbito o a una convencin: actitudes corporales, silencio, genuflexin Debemos velar con sobria atencin en nuestro espritu, aguardando el momento en que Dios se har presente en nuestra

alma, visitando los senderos de nuestro corazn. El mejor de nuestros actos, la ms alta de nuestras obras, es la perseverancia en la oracin. Cuando el espritu se aparta del recuerdo de Dios, cae o bien en la clera o bien en la ambicin. (Homilias de la Filocalia)