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br - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 03 - teresina - piau - novembro dezembro 2009]

O VIOLO AZUL: MODERNISMO E MSICA POPULAR

Alfredo Werney

NAVES, Santuza Cambraia. O violo azul: modernismo e msica popular. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1998.

O livro discute, fundamentalmente, a relao entre o modernismo e a nossa msica popular. Uma das idias centrais desenvolvidas pela a autora a de que a msica popular concretiza um certo ideal modernista que valoriza o despojamento e rompe com a tradio bacharelesca. Dessa maneira, h uma convergncia entre os msicos populares (da dcada de 20 e 30, principalmente) e os poetas e idelogos do movimento modernista. A metodologia utilizada busca compreender tanto os significados quanto os signos inscritos nas canes analisadas. Nesse sentido, coube a autora estudar os arranjos e as interpretaes condizentes com cada poca dos compositores abordados.

CAPTULO I - UM TROPICAL AMOR DO MUNDO

A autora inicia o captulo expondo as idias de Mrio de Andrade. O pesquisador - embora grande admirador da msica popular brasileira questionava-a e exigia desta o nvel de elaborao da msica erudita. Mrio criticava principalmente o descompromisso e a espontaneidade da nossa msica popular. Um aspecto interessante do modernismo brasileiro em relao nossa msica so as crticas feitas ao piano clssico - instrumento muito voltado para erudito e para o repertrio europeu. Em virtude disso, alguns modernistas concebiam o violo como um instrumento mais voltado para a alma nacional.

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Um instrumento, por assim dizer, mais brasileiro. Ademais, o violo se concatena muito bem com o projeto nacionalista de Mrio de Andrade, j que um instrumento que possibilita a mediao entre o erudito e o popular. Baseada no pensamento de Mrio de Andrade, a autora expe dois conceitos importantes: a msica desinteressada e a msica interessada. A primeira consiste na msica pura, feita apenas para ser ouvida. A msica desinteressada no cumpre com uma funo especfica, como danar (por exemplo). Este o tipo de msica, segundo Mrio de Andrade, que est comprometida com o projeto nacionalista. A segunda consiste na msica composta com funo especfica, geralmente para danar e se divertir. Dessa maneira, a msica interessada , de alguma forma, destituda de pretenses intelectuais. Ela est mais relacionada com o intuitivo e com o sensorial. O modernismo de Mrio de Andrade opera com uma temporalidade que extrapola a diviso presente/ passado. Segundo Naves, esta viso foi influenciada pela noo de tempo empreendida na msica popular, j que esta abole os conflitos entre idias inovadoras e conservadoras. O nosso modernismo difere do europeu em muitos aspectos. Um desses aspectos, talvez o mais marcante, o fato de o modernismo brasileiro no pregar uma idia de revoluo e descrdito total do passado. Nesse sentido, as manifestaes populares, sobretudo as folclricas, so tomadas como matrizes para composies eruditas (pg. 33). A autora nos apresenta, no presente captulo, dois tipos de processos civilizatrios que so contrastantes: o primeiro que busca a modernizao via civilizao e o segundo (compatvel com o modernismo brasileiro) que busca uma alternativa via universalismo. O primeiro processo promove separaes entre estilos elevados e baixos; j o segundo processo busca embaralhar as distines tradicionais e incorporar elementos inferiores renegados pelo processo civilizador. Sobre a relao entre Mrio de Andrade e a msica popular, observa-se que o pesquisador criticava a msica popular veiculada no rdio e nos meios de comunicao de massa. Ele distinguia dois tipos de msica: a popular e a popularesca. A primeira a msica de raiz, verdadeira, reveladora da alma

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brasileira. A segunda uma sub-msica, falsa, plagiria e comercial, nos prprios termos mrio-andradianos. A autora nos coloca que:
O projeto musical modernista, na medida em que nega a indstria cultural e tende a incorporar o popular mais identificado com os elementos folclricos da tradio cultural, exibe uma tenso entre a motivao modernistainfluenciada pela msica europia, que valoriza a pesquisa formal e procura adaptar-se cena moderna, incorporando de alguma forma a linguagem urbana - e a que se caracteriza por uma sensibilidade atada s manifestaes culturais rurais sou sertanejas. (pg.55)

Santuza Naves cita VillaLobos como exemplo de antropofagia, uma vez que o compositor carioca opera com manifestaes da tradio popular (como o chorinho e outros ritmos regionais) com um instrumental erudito advindo da cultura ocidental.

ESTTICA DA MONUMENTALIDADE A autora desenvolve o conceito de esttica da monumentalidade, colocando que o projeto modernista brasileiro se afina com a idia de Bildung (ideal de totalidade) do romantismo germnico. Esttica da monumentalidade refere-se, portanto, a esse projeto de totalidade, que se caracteriza pelo excesso e pela gravidade. Como exemplo a autora cita a obra de Villa-Lobos e de Mrio de Andrade. Segundo a autora a esttica da monumentalidade se manifesta na msica atravs das obras sinfnicas, da abundncia e variedade de instrumentos de que dispe a orquestra sinfnica, dos extremos dinmicos (fortssimo seguido de pianssimo), da abundncia de temas diferentes e da complexidade do desenvolvimento. (pg. 69)

CAPTULO II - O APITO DA FBRICA DE TECIDOS

A ESTTICA DA SIMPLICIDADE A esttica da simplicidade prtica dos anos 20 e 30 do modernismo brasileiro - trata-se de uma experincia contrria experincia totalizante da

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arte monumental, uma vez que opera no registro da fragmentao. Trata-se de uma opo pelo simples e pelo tratamento humorado dos temas srios. A esttica da simplicidade busca associaes com o mundo africano e oriental, universos excludos da cultura instituda. Exemplos de autores que trabalham nessa perspectiva: Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Mrio de Andrade (parte da obra apenas). Na msica popular temos: Noel Rosa, Lamartine Babo, parte da obra de Ari Barroso. Na msica desses compositores essa esttica se manifesta atravs do despojamento lingstico e musical. A simplicidade do nosso modernismo sofre influncia do Grupo dos Seis (Frana), que pregavam a objeti vidade, a conciso e a simplicidade. No Manifesto Pau Brasil, Oswald recusa veementemente o eruditismo, propondo uma inteligncia mais inventiva e idias que causem surpresa. Gilberto Freire tambm recorre em Casa Grande e Senzala - ao coloquialismo, em vez da linguagem bacharelesca. No modernismo esta esttica se apresenta nos elementos prosaicos da linguagem e na recusa as formas elevadas. A autora - ao falar de Manuel Bandeira - coloca que:
Manuel Bandeira, que tende a se orientar por uma certa moderao, conciliando o humilde ao sublime, nos d um exemplo radical desse procedimento que se fundamenta na simplicidade, excluindo o suprfluo em quaisquer de suas manifestaes e impedindo a manifestao do sublime. (pg. 87)

Nesse contexto que se desenvolve o samba. A autora nos diz que o samba praticado pela gerao anterior de Donga e Sinh ainda est muito ligado ao maxixe. O samba que se desenvolve nos morros possui uma pulsao que tenta se adaptar aos movimentos coreogrficos dos ranchos e das escolas de samba, obedecendo evoluo de passistas especializados (pg. 91). No final dos anos 20, surge a figura do malandro. A noo de malandragem se confunde com a de sambista, principalmente com os sambistas da nova gerao do Estcio. Segundo Cludia Matos, esses

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sambistas descendentes de escravos foram os primeiros a assumir a denominao de malandro.

NOEL ROSA

Para a autora Noel Rosa o compositor-exemplo da esttica da simplicidade. Ele se torna um exemplo na medida em que: Recusa os procedimentos que se pautam pelo excesso, Opta por arranjos simples e intimistas, E busca interpretaes sem exageros vocais (uma recusa ao belcanto europeu). Nesse sentido, a autora nos diz que Noel, em certo sentido, o criador da performance do baquinho e violo, modelo retomado pela bossa nova posteriormente. Poderamos dizer que o poeta da Vila , em muitos aspectos, uma espcie de Manuel Bandeira: simplicidade com sofisticao. Santuza Naves afirma:
Noel desenvolve um tipo de sensibilidade que remete ao baixo, pois ele dialoga com o ambiente bomio dos morros cariocas para a construo da esttica da simplicidade. E a despeito da sofisticao de sua linguagem, compatvel com o modelo coloquial sugerido pelos modernistas, Noel tende a se embriagar tanto com as novidades introduzidas pela vida urbana quanto com os aspectos provincianos da vida suburbana (pg. 107).

Dentro dessa perspectiva que a autora aproxima Noel de Baudelaire e de Bandeira. Tal como Baudelaire, que revela em seus poemas uma conscincia aguda do presente, Noel desenvolve uma esttica compatvel com a concepo de beleza no transitrio, na vida que corre no dia-a-dia (pg. 114). No caso da aproximao Noel/ Bandeira, a autora ressalta a fragmentao e o estilo simples dos autores. A autora cita outros compositores que possuem um modus operande parecido com o de Noel: Lamartine Babo, Assis Valente e uma parte da obra de Ari Barroso.

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Segundo a autora, a simplicidade se manifesta de duas formas diferentes no contexto modernista:

Vincula proposta literria do movimento, ela se estrutura atravs de certos princpios bsicos de composio que correspondem a um projeto compartilhado por vrios escritores, embora eles apresentem entre si tanto de fundo quanto de forma. O universo da msica popular, por sua vez, desenvolve a simplicidade de outra maneira, isenta de programas e merc da criatividade individual. (pg. 129)

OSWALD DE ANDRADE

Oswald de Andrade, dentro desse contexto, um autor que busca a fragmentao, a colagem, a reestruturao criativa das coisas. Oswald, de maneira singular dentro do modernismo literrio brasileiro, tende a criticar radicalmente uma prtica recorrente nas nossas manifestaes culturais, vinculadas a tradio do excesso e do sublime (pg. 130). A base terica de Santuza para tratar da arte do modernismo est centrada nas idias de Mikhail Bakhtin. Ao interpretar a Idade Mdia, Bakthin critica a opinio dos prromnticos e romnticos que excluam o humor popular e outras manifestaes da praa pblica. Nas manifestaes populares da Idade Mdia, o autor via a valorizao do riso, do prosaico e do cotidiano. Pode-se aproximar este universo do universo de nossa msica popular e de parte de nossa literatura moderna. Da mesma maneira, h uma valorizao da existncia cotidiana, atravs do humor e do prosasmo.

CAPTULO III - A CIDADE FRAGMENTADA

Nesse captulo a autora expe a complexidade inerente ao universo de nossa msica popular e de nossa literatura. Ela mostra a fragmentao do discurso dos msicos e literatos a partir do crescimento das grandes cidades fato este que engendrou uma viso de mundo centrado na urbanidade. A nossa msica popular foi duplamente influenciada. De um lado, por uma esttica da

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monumentalidade (como se apresenta em alguns sambas de Ari Barroso) e, de outro lado, por uma esttica da simplicidade (como nas composies de Noel e Lamartine). Essa diviso no to rgida e muitos de nossos compositores operaram nos dois registros, a exemplo de Ari Barroso. Nessa perspectiva, poderamos afirmar que, em geral, a msica popular da dcada de 20 e 30 mescla o tradicional com o inovador, o erudito com o popular, o sublime com o humilde, o rebuscado com o coloquial, o urbano com o rural, dentre outros. Santuza afirma que no se nota, por exemplo, um empenho, por parte dos msicos populares, em criar uma idia padronizada, que remetesse a idia de um estilo carioca. A tendncia predominante na msica popular , ao contrrio, para fragmentar, suburbanizar. Faz-se importante colocar que muitos artistas buscaram atingir, com a arte popular, o sublime, o tom erudito, a monumentalidade. Exemplos: Ernesto Nazareth, Pixinguinha. Para complementar suas idias a autora pontua algumas diferenas entre Noel e Ari Barroso. A msica de Noel reflete uma trajetria circular e nada herica pelos diversos bares da Villa Isabel e da Lapa. Seus arranjos so mais simples (na maioria (violo, bandolim e flauta, em geral), e suas letras mais concisas e despojadas. Ari Barroso, por outro lado, e stilizou, sofisticou o samba, atravs de arranjos orquestrais e de letras cvicas que buscam o sublime e a grandiloqncia. Essas diferenas relatadas tambm se manifestam na maneira de interpretar dos cantores. Santuza confronta duas formas distintas de interpretar da poca: a de Carmen Miranda e a de Mrio Reis. Carmen tende a exuberncia, ao exagero, com o uso de nfases vocais, gesticulao expressiva e a utilizao excessiva de adereos. J Mrio opta pelo registro intimista, cool. Procura cantar como se estivesse falando, sem exagerar na articulao e na intensidade das notas. Para encerrar o captulo a autora afirma que o nosso modernismo menos comprometido com a estrita objetividade e com a preciso extremas dos modernistas franceses. Nosso modernismo no teve uma idia de harmonia perfeita observada em alguns autores franceses.

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CAPTULO IV GUISA DE CONCLUSO: TMIDO E ESPALHAFATOSO

Baseando-se nos estudos de Jos Miguel Wisnik, a autora evidencia que na tradio do modernismo europeu h dois procedimentos estticos diferentes: o do engenheiro (que recorre ao rigor construtivo) e o bricoleur (que busca trabalhar, de forma criativa e inventiva, com os instrumentos j disponveis). A autora afirma que a classificao de Wisnik nos leva a pensar que o mito do engenheiro no teve lugar na experincia modernista brasileira, pois tanto os msicos quanto os poetas tenderam a assumir uma postura antropofgica, ajustando-se ento ao perfil de brincoleur (pg. 190). Como exemplo desse processo de brincolagem a autora cita Macunama, de Mrio de Andrade. Santuza argumenta que um ponto em comum entre msicos e poetas modernos o fato de que eles partilharam uma mesma viso de pas a de um universo inesgotvel de informaes culturais, tanto arcaicas quanto contemporneas, tanto regionais como universais. O modernismo possibilitou o encontro da msica com a poesia. Mrio de Andrade foi uma ponte, j que era poeta e tambm msico. Ela afirmava que a poesia - assim como fizera a msica moderna - deveria se libertar do regime horizontal da melodia e adotar o verticalismo polifnico. Em outros termos, a poesia deveria abandonar o discurso atravs da sucesso das palavras e versos. Era necessrio que a poesia do modernismo buscasse combinar idias e palavras de forma simultnea. Nos anos 40 observa-se - a partir da publicao de O engenheiro, de Joo Cabral - uma tendncia da arte brasileira ao procedimento esttico do engenheiro. A autora faz uma interessante associao entre a potica de Joo Cabral e o desenvolvimento de linguagens como a do concretismo e da bossa nova. Segundo ela, a conciso, a delimitao do material, a rejeio da subjetividade romntica, o racionalismo, dentre outros, so constantes que aproximam as linguagens citadas. A bossa nova realmente inaugura um novo modo de se compor cano. A bossa nova opta por arranjos concisos (sem muitas notas e instrumentos), interpretaes intimistas sem exacerbaes

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vocais (como as desenvolvidas por Joo Gilberto), alm de letras sem dramatismos e floreios. Enfim, uma conteno retrica. A autora conclui suas idias analisando a esttica tropicalista. O Tropicalismo torna complexa a relao brincouler/ engenheiro, na medida em que incorpora tanto uma tendncia quanto a outra. Trata-se de um movimento que quebra com a homogeneidade de discursos. Nas palavras de Santuza:
Os baianos inauguraram, com a tropiclia, uma nova relao coma diferena, assumindo uma postura afirmativa e comprometendo-se de modo indiferenciado com todos os aspectos captveis do universo brasileiro, como o brega e cool, o nacional e o estrangeiro, o erudito e o popular, o rural e o urbano e assim por diante. Paradoxalmente, a atitude tropicalista hbrida quanto a seus procedimentos bsicos: ao mesmo tempo em que rompe com o conceito de forma fechada (...) retoma, justamente em decorrncia de sua postura includente, os prprios elementos dessas formas fechadas, promovendo uma continuidade entre i-i-i e marchinha, rock e baio (pg. 221).