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A Vivncia de Pentecostes para as nossas crianas (Fridel Lenz)

(...) Festa do Esprito Santo. Pentecostes no se compreendia quando criana. (...) Naqueles tempos de educao infantil muito mais severa, a criana no atrevia a perguntar muitas coisas! Na igreja, acima do pblico, pairava uma pomba branca de pezinhos rosados encolhidos, como se quisesse descer para pousar. Ali estava aquele Esprito Santo que naquele dia vinha a ter o seu significado mximo. Mas porque no descia e ficava escondido em um pssaro e no se parecia com um ser humano? As canes e oraes transmitiam algo sobre ele e suas ddivas. Sabedoria era a mais bela delas. Rezava-se por todas, tambm para que descessem e pudessem apoiar seus pezinhos. Mesmo com todo fervor infantil permanecia a pergunta sem resposta: o que isto era para ns crianas? Ns tambm precisvamos de um apoio para abarcar este mistrio. Ao nos tornarmos pais e termos nossos filhos, tentamos construir este apoio. (Foi uma tentativa e talvez outros pais tenham idias melhores). Preparei secretamente rvores de Pentecostes com pequenas btulas (N. T. no Brasil o mais semelhante o eucalipto...) ou galhos grandes. Foram enfeitadas com faixas, de meio metro de comprimento, de papel de seda rosa escuro todo ano a mesma cor, pois para as crianas estas repeties so importantes. Prendiam-se vrias faixas juntas para esvoaarem nos galhos. Como as festas para as crianas precisam passar pela lngua, eu assei biscoitinhos em forma de pombos e sis, que tambm foram dependurados na arvorezinha. Cada criana recebeu sua rvore de Pentecostes amarrada ao p da cama e era delicioso acordar pela manh com estes odores. A mesa do caf fora enfeitada com folhagens verdes. Havia ainda com um bolo decorado com pequenas rosas (profanos macarres em forma de conchas, mas quem se atrevia a diz-lo?) que s se comia em pentecostes. Como alm disso, uma festa para criana passa pela pele e a renovao que esta festa significa deve ser sentida, havia uma roupa nova, a roupa de Pentecostes. J as crianas maiores devem ouviam o evangelho de Pentecostes na igreja (onde no era possvel, o pai deveria l-lo pela manh, festivamente com uma vela acesa). E para que houvesse uma imagem, na cmoda por onde passavam os acontecimentos anuais, havia a descida do Esprito Santo sobre Maria e os doze apstolos. (...) E depois era feito um encontro ou um passeio. Pois a comunidade humana o que, antes de tudo, deve ser vivenciado em Pentecostes, como cantar, jogar e caminhar em comunidade. A natureza pertence a Pentecostes e onde no for possvel sair a seu encontro, ela deve ser trazida para dentro de casa. A isto se pode juntar um conto de fadas, que talvez possa contar-se sempre e novamente neste dia. O conto do rei do mar e Wassilissa, a dcima terceira pomba. um conto de fadas puro para Pentecostes, o mais puro contado na Europa Central. E atravs dele passamos s crianas uma imagem verdadeira daquela espiritualidade futura do qual fala o evangelho, quando o esprito Santo desceu para cima doze que tinham em seu meio a dcima - terceira uma imagem verdadeira para que cada um se assemelhe ao apstolo Joo e adquira a completa abrangncia da sabedoria anmica da pomba, cuja imagem primordial era a Maria. Alm disso agora como adulta devo dizer talvez seja justamente importante que Pentecostes no seja compreendido inteiramente pela criana. Se ns prprios voltamos a saber o que aconteceu, e aquele acontecimento for nosso e o tivermos conosco continuamente, a criana o vivenciar atravs do adulto. Nossa postura e aquilo que nos preenche o que far a festividade para a criana.

(MIT Kinderen Feste feiern Friedel Lenz Novalis Verlag AG Schaffhausen - 1973 pginas 15-17)