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Formação dos grupos étnicos:

A fase de criação dos grupos éticos

e a conseqüente formação de reinos
que teriam ocorrido sobretudo até o
século XIII por volta de 1400, quando
surgiu o reino de Congo.
 Mani Congo, ou rei Congo,
tinha autoridade sobre a maior
parte do norte da moderna
Angola.
O r eino do Ndo ng o

O reino Ndongo era habitado

pela etnia Kimbundu e o seu
rei tinha o título de Ngola.
Daí a origem do nome do
país: Angola.
 Os Por tu gue ses
A presença dos portugueses,tornou-se uma
constante no final do século XV (1482). Diogo
Cão, comandante das caravelas foi bem acolhido
pelo governo local do reino Congo, que
estabeleceu relações comerciais regulares com
os colonizadores.
Mas o reino de Ngola manteve-se hostil. Entre
1605 e 1641,ocorreram grandes campanhas
militares dos colonizadores com o objetivo de
conquistar as terras do interior e o domínio
político do território.
 A dominação
A domina çã o nã o f oi t ar ef a
simples . Os c hef es
de Ng ola , r esistir am e, g r aça s
sobr etudo a l id er ança da
r ain ha M ba ndi (*15 81 +16 63),
que t inha g r ande inf luência
polít ica , o poder f oi ma nt ido
com o r eino d os Ng ola por ma is
alg uma s déca da s.
 Recursos naturais
A natureza angolana, possui uma grande diversidade
de recursos. Se estima que seus subsolos tenham 35
dos 45 minerais mais importantes do comércio mundial,
entre os quais se destacam: petróleo, diamante e gás
natural. Há também grandes reservas de fosfato, ferro,
manganês, cobre, ouro e rochas ornamentais.
As principais bacias de petróleo em expansão, situam-
se junto à costa nas províncias de Cabinda e Zaire, norte
do país.
 A dança em Angola é
constante. Faz parte de
ritos religiosos e funciona
como recreação para todas
as idades.
A capoeira é uma expressão
cultural afro-brasileira que
mistura luta, dança, cultura
popular e música.
 A palavra capoeira tem alguns
significados, um dos quais refere-se
às áreas de mata rasteira do interior
do Brasil. Foi sugerido que a capoeira
obtivesse o nome a partir dos locais
que cercavam as grandes
propriedades rurais de base
escravocrata.
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Os personagens das lendas angolanas

eram quase todos animais.
Existia uma lenda, chamada lenda de
kianda, onde a personagem, é a rainha
das águas.
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A Kianda, é uma personagem muito

amada. Deusa das águas, é
tradicionalmente venerada através de
oferendas. Pepetela, um dos expoentes
máximos da literatura em Angola, tem
inclusive um livro intitulado “O silêncio
da Kianda”.
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Em Angola, as pessoas acreditam na

existência de sereias, que dizem ser
dotadas de poderes sobrenaturais. Em
Quimbundo, as sereias são chamadas
Ianda, no singular kianda. Cada meio
aquático tem uma sereia, isto é, cada rio,
cada lagoa, cada charco tem a sua kianda,
que toma o nome do rio, lagoa ou cacimba.
De certa forma, ela é a encarnação do
próprio meio aquático.
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As máscaras angolanas tem um

papel importante em rituais
culturais, representando a vida e
a morte, a passagem à vida
adulta, a celebração de uma nova
colheita e o começo da estação
da caça.
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Os artesões angolanos trabalham

com madeira, bronze e marfim, nas
máscaras ou em esculturas.
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A “arte aeroporto” são artigos

encontrados no mercado
(lembranças para turistas).
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As máscaras mais importantes

para a cultura angolana são:

A máscara fêmea Mwnaa-pwo.

A máscara poli-cromáticas de
Askalelwa.

A máscara de Cikungu e de
Cihongo.