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UNIVERSIDADE CATLICA DO SALVADOR INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIENCIAS HUMANAS FACULDADE DE FILOSOFIA

QUESTES FILOSOFICAS DA FSICA CONTEMPORNEA PROFESSOR : PEDRA

ALUNO: MANOEL DAVID SERRA SECA SANTIAGO SSA 20/11/2000

Universos Paralelos Outra denominao os sete cosmos ou os sete mundos Terra gua fogo ar ter quintaessncia Viso material nos ajuda a aprender ter receptor regio etrica ligado ao fsico Parapsicologia fenmeno Hipermnsia Para cada cosmos ou para cada mundo temos um corpo prprio ou um vnculo prprio. Corpo vital vitalidade muita sade / baixa vitalidade na doena. Mundo astral mundo de menos resistncia molecular do que o mundo fsico. As molculas qumicas vibram com maior intensidade do que o mundo fsico As energias esto mais livres, maior plasticidade das energias. Mundo de menor resistncia molecular que o mundo astral. Os tomos e as molculas vibram com maior intensidade. A plasticidade maior. A locomoo mais rpida. Usa-se a faculdade volio ou volitao viagem no sistema solar. Giordino Bruno o nosso universo mais mental. O Homem Deus e o Universo I K. TAIMNI Universo no manifesto = Deus

Universo manifesto = visvel; externo; concreto; palpvel; objetivo Cosmo = Deus Spinoza natureza naturans = Deus criador. Natura naturata = criatura = natureza. No existncia = essncia pura Existncia = galxias; estrelas; sis; nebulosas; planetas; cometas; luas; etc. Logos csmicos logoi solares monadas Deus Homem Ramakrisna arcanjo = saber; amor; poder. Om purnamadah purnamidam purnat purnam udacyate, purnasya purnamaday purnam evavashiyate. Aquele universo (no manifesto) total e perfeito, este (universo no manifesto) total e perfeito porque este veio daquele. Mesmo subtraindo-se , este daquele, o resto ainda total e perfeito. Brahmavedam vishvam na verdade este universo Deus sarvam klalu ydan brahmam na verdade, tudo isto Deus atmaivedam sarvam tudo isto apenas o eu. .... e eu sou Deus Mantram / Snscrito Grego Latim Devanagari quarta grande raa = Atlantes Reflexo de reflexo

7 adi 6 amipadaka 5 atuico Divino, incognocivel, ... transcendente, ultrapassa a conscincia humana. 4 budico 3 mental espiritual no existe tempo espao, existe a eternidade, evoluo da conscincia bem aventurana paz interior. 2 astral 1 fsico temporal tempo espao. So sete cosmos ou sete universos interligados ou integrados. O cosmo ou universo temporal reflexo ou sombra do espiritual. O cosmo ou universo espiritual reflexo ou sombra do divino. So cosmos ou universos onde as vibraes so mais intensas, as energias so mais livres, menos material, mais luz. Existe uma seqncia de raciocnio, evoluo. Terra gua fogo ar ter ... quintessencia. O filosofo deve saber entender que o cosmos no s o que ele v, pega, ouve, apalpa, cheira etc. existem planos de energia cada vez mais sutil. Para cada cosmos ou universo, o homem ter que ter um corpo prprio ou corpo especfico. Na filosofia oriental, os filsofos que mais se aproximaram desta concepo foram. Plato; Plotino; Spinoza; Hegel; Schiller; Schelling; outros romnticos. Tempo ou idade a se considerar

Idade do sistema solar = 6000000000 de anos; Idade da terra = 5000000000 de anos; Idade da lua = 4500000000 de anos; Idade do universo = 18000000000 de anos. Idade de um mahavantara ou perodo de criao e termino do universo = 311045000000000. As grandes raas que habitaram o planeta: Raas - hiperborca ; polar; lemuriana; atlante; ariana. Estrelas ou sois vizinhos: Alfa centauro 14 anos luz; Estrela de barnard 5 anos luz; Estrela de tauceti 10 anos luz; Ceta reticuli I 36 anos luz; Estrela veja 50 anos luz. Ano luz = medida de distncia AL = 365 x 300000 x 24 x 60 x 60 = km. Distancia percorrida em um ano. Planetas habitados: Vnus ( livro: o sistema solar do Powell) Vnus ( OVINI e a tradio, Michel Coquet) Jupter ( Gaminades ), ( eu visitei Gaminades). Outros sistemas habitados: As pliades; Ursa Maior; Sirius. A civilizao da terra. Desde os primrdios ou incio do planeta, seres extra terrestres, colonizaram a Terra, e vem acompanhando o seu desenvolvimento. Existe um grande plano, para o povoamento, crescimento e evoluo da humanidade por Deus e seus ministros. Os objetos voadores no identificados, seriam os meios de comunicao entre os planetas.

Haveria grandes naves ou naves me, para percorrem grandes distancias e pequenas naves, para distancias menores. A bblia est cheia de fatos ou aparecimento de OVNI. Fatos bblicos: Moiss no Monte Sinai; As estrelas de Belm; Os reis magos; Os textos de Enoque; Ascenso do profeta Elias. O apocalipse = as verticalizao do eixo da Terra. BIOGRAFIA Albert Einstein

Infncia Albert Einstein nasceu numa sexta-feira, dia 14 de maro de 1879, em Ulm, uma prspera cidade ao sul da Alemanha. Ele foi o primeiro e nico filho homem de Hermman Einstein e Pauline Koch. J nos primeiros anos de sua vida, Einstein provocava comentrios. Sua me estava convencida de que o formato de sua cabea era fora do comum e temia que tivesse algum problema mental, porque era muito lento para aprender a falar. Passou sua juventude em Munique, onde sua famlia possua uma pequena oficina destinada construo de mquinas eltricas. Einstein no falou at os 3 anos de idade, mas desde jovem mostrou uma curiosidade brilhante sobre a Natureza, e uma habilidade para compreender conceitos matemticos avanados. Com 12 anos de idade, aprendeu por conta prpria a Geometria Euclideana. Albert cresceu forte e saudvel, embora no gostasse de praticar esportes organizados. Era um garoto quieto e particularmente solitrio, que preferia ler e ouvir msica. No gostava do regime montono e do esprito sem imaginao da escola em Munique. Se considerasse os conselhos de um de seus professores teria abandonado a escola. Quando sua famlia mudou-se para Milo, na Itlia, Einstein tinha 15 anos. Nesta ocasio passou 1 ano com sua famlia em Milo. Terminou a escola secundria em Arrau, Sua, e

com boas notas somente em Matemtica, entrou, em 1896, no Instituto Politcnico de Zurique, onde se graduou em 1901 com dificuldades. Einstein no gostava dos mtodos de instruo l. Freqentemente no assistia s aulas, usando o tempo para estudar Fsica ou tocar seu adorado violino. Passou nos exames e graduou-se em 1900. Seus professores no o tinham como grande aluno e no o recomendariam para uma posio na Universidade. Por dois anos Einstein trabalhou como tutor e professor substituto. Em 1902, assegurou uma posio como examinador no Escritrio de Patentes da Sua em Bern. Em 1903, casou-se com Mileva Maric, que havia sido sua colega na Escola Politcnica. Einstein e suas Publicaes Cientficas Em 1905, aps ter conseguido um emprego no servio federal de patentes que o deixava com horas vagas para estudar os problemas da fsica contempornea, o mundo tomou conhecimento de sua existncia atravs da publicao de cinco artigos nos Annalen der Physik, revista cientfica alem. No mesmo ano recebeu seu grau de Doutor pela Universidade de Zurique por uma dissertao terica a respeito das dimenses de molculas, e tambm publicou 3 trabalhos tericos de grande importncia para o desenvolvimento da Fsica do sculo 20. No primeiro desses trabalhos, sobre o Movimento Browniano, ele realizou previses significantes sobre o movimento de partculas distribudas aleatoriamente em um fluido. Tais previses seriam confirmadas posteriormente, atravs de experincias. O segundo Trabalho, sobre o Efeito Fotoeltrico, continha uma hiptese revolucionria a respeito da natureza da luz. Einstein no somente props que sob certas circunstncias pode-se considerar a luz feita de partculas, mas tambm a hiptese que a energia carregada por qualquer partcula de luz, chamada de fton, proporcional freqncia da radiao. Uma dcada mais tarde, o Fsico americano Robert Andrews Millikan confirmou experimentalmente a teoria de Einstein. Einstein, cuja preocupao primordial compreender a natureza da radiao eletromagntica, desenvolveu posteriormente uma teoria que seria uma fuso dos modelos de partcula e onda para a luz. Novamente, poucos cientistas compreendiam ou aceitavam suas idias.

Einstein e a Teoria da Relatividade Especial O terceiro grande Trabalho de Einstein em 1905, "Sobre a Eletrodinmica dos Corposem Movimento", continha o que tornouse conhecido como a Teoria Especial da Relatividade. Desde a poca do Matemtico e Fsico ingls Isaac Newton, os filsofos naturais (como os fsicos e qumicos eram conhecidos) tentavam compreender a natureza da matria e da radiao e como elas interagiam. No existia uma explicao consistente para o modo como a radiao (a luz, por exemplo) e a matria interagiam quando vistas de referenciais inerciais diferentes, isto , uma interao vista simultaneamente por um observador em repouso e um observador movendo-se com velocidade constante. No Outono de 1905, aps considerar estes problemas por 10 anos, Einstein percebeu que o problema no se encontrava em uma teoria da matria, mas em uma teoria relativa s medidas. Einstein desenvolveu, ento, uma teoria baseada em dois postulados: o Princpio da Relatividade, que as leis fsicas so as mesmas em todos os referenciais inerciais, e o Princpio da Invarincia da velocidade da luz, onde a velocidade da luz no vcuo uma constante universal. Assim, Einstein era capaz de dar uma descrio correta e consistente de eventos fsicos em referenciais inerciais diferentes sem fazer suposies especiais sobre a natureza da matria e da radiao, ou como elas interagiam. Virtualmente, ningum compreendeu seus argumentos. Einstein e a Teoria da Relatividade Geral Mesmo antes de deixar o Escritrio de Patentes em 1907, comeara o trabalho de extender e generalizar o teoria da relatividade para todos os referenciais. Ele iniciou enunciando o Princpio da Equivalncia, um postulado que campos gravitacionais so equivalentes aceleraes de refernciais. Por exemplo, uma pessoa em um elevador em movimento no pode, em princpio, decidir se a fora que atua sobre ela causada pela gravidade ou pela acelerao constante do elevador. A Teoria da Relatividade Geral completa no foi publicada at 1916. Nesta teoria, as interaes de corpos que at ento haviam sido atribudas s foras gravitacionais, so explicadas como a influncia dos corpos sobre a geometria do espao-tempo (espao quadridimensional, uma abstrao matemtica, tendo as trs dimenses do espao Euclideano e o tempo como a quarta dimenso). Baseado em sua Teoria da Relatividade Geral, Einstein explicou as previamente inexplicveis variaes no movimento orbital dos

planetas, e previu a inclinao da luz de estrelas na vizinhana de um corpo macio, como o Sol. A confirmao deste ltimo fenmeno durante um eclipse em 1919 tornou-se um grande evento, tornando Einstein famoso no mundo inteiro. Pelo resto de sua vida, Einstein devotou tempo considervel para generalizar ainda mais esta Teoria. Seu ltimo esforo, a Teoria do Campo Unificado, que no foi inteiramente um sucesso, foi uma tentativa de compreender todas as interaes fsicas - inclundo as interaes eletromagnticas e as interaes forte e fraca - em termos da modificao da geometria do espao-tempo entre as entidades interagentes. Entre 1915 e 1930 a grande preocupao da Fsica estava no desenvolvimento de uma nova concepo do carter fundamental da matria, conhecida como Teoria Quntica. Esta teoria continha a caracterstica da dualidade partcula-onda (a luz exibe propriedades de partcula, assim como de onda), assim como o Princpio da Incerteza, que estabelece que a preciso nos processos de medidas limitada. Einstein, entretanto, no aceitaria tais noes e criticou seu desenvolvimento at o final da sua vida. Disse Einstein uma vez: "Deus no joga dados com o mundo". Durante a I Guerra Mundial, com cidadania sua, ele trabalhou na generalizao de sua teoria para os sistemas acelerados. Elaborou ento, uma nova teoria da gravitao em que a clssica teoria de Newton assume papel particular. Einstein, com o passar dos anos, continua a no aceitar completamente diversas teorias. Por exemplo, Einstein no aceitava o princpio de Heisenberg que o universo estivesse abandonado ao acaso. "Deus pode ser perspicaz, mas no malicioso.", disse ele sobre este princpio que destrua o determinismo que estava ancorada a cincia desde a Grcia Antiga. O Nobel Einstein, o Cidado do Mundo Aps 1919, Einstein tornou-se internacionalmente reconhecido. Ganhou o Prmio Nobel de Fsica em 1921 pelo seu estudo do campo fotoeltrico, e no pela teoria da relatividade, ainda controvertida. Sua visita a qualquer parte do mundo tornava-se um evento nacional; fotgrafos e reprteres o seguiam em qualquer lugar.

O Homem Poltico Einstein aceitou uma ctedra no Institute for Advance Study, em Princeton, Estados Unidos e, em 1940, adquiriu cidadania americana aps o surgimento da II Guerra Mundial, em 1939. Einstein sempre assumiu posies pblicas sobre os grandes problemas de sua poca, fosse a respeito da existncia do Estado de Israel, da Unio Sovitica, da luta contra o nazismo, ou, aps a II Guerra Mundial, contra a fabricao de armas nucleares. Einstein entregou uma carta ao presidente americano advertindo-o da possibilidade de os alemes fabricarem sua prpria bomba, no entanto, a carta levou os EUA a fabricarem a sua. Num ltimo apelo, Einstein escreveu ao presidente Theodore Roosevelt, que morreu sem ao menos ler a carta. Truman, seu sucessor, ignorou-a e lanou a bomba atmica em Hiroshima e, trs dias depois, em Nagasaki, no Japo. Em 1922, Einstein tornou-se membro do Comit de Cooperao Intelectual da Liga das Naes. Em 1925, juntamente com o lder dos direitos civis indianos Mahatma Gandhi, trabalhou numa campanha pela abolio do servio militar obrigatrio. E, em 1930, Einstein colocou novamente seu nome em outro importante manifesto internacional, desta vez organizado pela Liga Internacional da Mulher pela Paz e Liberdade. Pedia o desarmamento internacional como sendo a melhor maneira de assegurar uma contnua paz. Envolveu-se ainda em vrias causas sociais. Em 1925, Albert Einstein veio ao Brasil. Esteve no Rio de Janeiro, em visita a instituies cientficas e culturais. Proferiu duas conferncias: na Academia Brasileira de Cincias e no Instituto de Engenharia do Rio de Janeiro. Quando Adolf Hitler comeou seu governo na Alemanha, Einstein decidiu deixar a Alemanha imediatamente. Foi para os Estados Unidos e ocupou uma posio no Instituto para Estudos Avanados em Princeton, New Jersey. Quando a morte de Einstein foi anunciada em 1955, a notcia apareceu nas primeiras pginas dos jornais de todo o mundo: "Morreu um dos maiores homens do sculo 20". "Jamais considere seus estudos como uma obrigao, mas como uma oportunidade invejvel para aprender a conhecer a influncia libertadora da beleza do reino do esprito, para seu prprio prazer pessoal e para proveito da comunidade qual seu futuro trabalho pertencer" (Albert Einstein)

Operao Cavalo de Tria se trata de um projeto secreto da NASA que se desenrola especificamente em 1974; A srie entregue s nossas mos pelo escritor J.J Benitez, que apenas serviu de intermdio para tal publicao. Atualmente Benitez possui em suas mos o magnfico dirio do falecido expiloto da USAF ==>Major Jaso. E sendo assim obteve material suficiente para publicar esta obra; A forma detalhada e complexa sobre o tal Mdulo descrito nos livros, nos faz crer que viagens no tempo so fatos reais; Os ensinamentos de Cristo ali narrados tem uma fora completamente especial que nos envolve em um clima de Paz absoluta; O QUE A TEORIA QUNTICA? A palavra "quantum" significa "quantidade" ou "poro discreta". Na escala cotidiana, estamos acostumados idia de que as propriedades de um objeto, tais como seu tamanho, peso, cor, temperatura, rea superficial e movimento so qualidades que podem variar de um modo suave e contnuo de um objeto a outro. As mas, por exemplo, podem apresentar-se com todo tipo de formas, tamanhos e cores sem apreciveis diferenas entre duas delas. Entretanto, na escala atmica as coisas so muito diferentes. As propriedades das partculas atmicas, como seu movimento, energia e spin nem sempre apresentam variaes suaves, sendo que, pelo contrrio, podem diferir em quantidades discretas. Uma das hipteses da mecnica clssica era que as propriedades da matria variavam de modo contnuo. Quando os fsicos descobriram que esta noo no estava correta na escala atmica, tiveram que desenvolver um sistema de mecnica completamente novo - a mecnica quntica - para levar em conta as caractersticas do comportamento atmico da matria. A teoria quntica , ento, a teoria subjacente da qual deriva a mecnica quntica. Se se levar em contar o xito da mecnica clssica na descrio da dinmica de todas as classes de objetos, desde bolas de bilhar at as estrelas e planetas, no surpreendente que sua substituio por um novo sistema mecnico fora considerada uma revoluo. Entretanto, os fsicos provaram em seguida a validade da teoria mediante a explicao de um amplo gama de fenmenos que, de outro modo, seriam incompreensveis; tanto que hoje em

dia a teoria quntica freqentemente citada como a teoria mais gloriosa j criada. A teoria quntica teve suas origens vacilantes no ano de 1900, com a publicao de um artigo pelo fsico alemo Max Planck. Planck dirigiu sua ateno ao que era todavia um problema no resolvido pela fsica do sculo XIX, e que consistia na distribuio entre os diversos comprimentos de onda da energia calorfica irradiada por um corpo quente. Sob certas condies ideais, a energia se distribui de um modo caracterstico, que Planck demonstrou que podia ser explicada supondo que a radiao eletromagntica era emitida pelo corpo em pacotes discretos aos quais chamou "quanta". A razo deste comportamento espasmdico era desconhecida, e simplesmente teria que se aceitar ad hoc. A MENTE SOBRE A MATRIA O papel chave que desempenham as observaes na fsica quntica leva indubitavelmente a questes sobre a natureza da mente e a conscincia e suas relaes com a matria. O fato de que, uma vez tendo levado uma observao sobre um sistema quntico, seu estado (funo de ondas) mudar em geral bruscamente, parece familiar idia da "mente sobre a matria". como se o estado mental alterado do experimentador, ao se conscientizar do resultado da medida, de algum modo se reintroduzir no aparelho do laboratrio e, portanto, no sistema quntico, alterando tambm seu estado. Brevemente, o estado fsico atua alterando o estado mental e o estado mental retroatua sobre o estado fsico. Numa seo anterior mencionou-se como von Neumann imaginava uma cadeia de instrumentos de medidas aparentemente sem fim, no qual cada um deles "observa" o precedente, mas nenhum leva jamais a cabo o "colapso" da funo de ondas. A cadeia pode ento acabar quando se envolve um observador consciente. Somente com a entrada do resultado da medida na conscincia de algum, a pirmide completa dos estados qunticos "limbo" colapsar com uma realidade concreta. Eugene Wigner um fsico que tem propugnado firmemente esta verso dos fatos. Segundo Wigner, a mente desempenha a parte fundamental na realizao da brusca troca irreversvel no estado quntico que caracteriza uma medida. No suficiente equipar o laboratrio com complicados instrumentos automticos de registros, cmaras de vdeo e outros parecidos. Salvo se algum

realmente olha para ver onde marca a agulha no contador (ou realmente olhe o registro vdeo), o estado quntico permanecer no limbo. Na ltima seo vimos como Schrdinger empregou um gato em seu experimento mental. Um gato um sistema macroscpico suficientemente complexo para que dois estados alternativos (vivo ou morto) sejam dramaticamente distintos. No obstante, um gato o bastante complexo para se contar como um observador e alterar irreversivelmente o estado quntico ( isto , "o colapso da funo de ondas"? E se o gato pode f-lo, o que se passa com uma mosca? Ou com uma pulga? Ou com uma ameba? Onde entra pela primeira vez a conscincia na elaborao da hierarquia da vida terrestre? As consideraes precedentes esto intimamente conectadas com a debatida questo do problema corpo-mente na filosofia. Durante muito tempo, muita gente aderiu ao que o filsofo Gilbert Ryle chamava "ponto de vista oficial" sobre a relao entre a mente e o corpo (ou crebro), que remonta pelo menos at Descartes. Segundo este ponto de vista, a mente (ou alma) um tipo de substncia, um tipo especial de substncia efmera e intangvel, diferente do tipo muito tangvel de material do que so feitos nossos corpos, mas acoplada a este material. A mente, ento, uma COISA que pode ter estados - estados mentais - que podem alterarse ( ao receber dados sensoriais) como resultado de seu acoplamento ao crebro. Mas isso no tudo. O eslabn que acopla cerebro e mente funciona em dois sentidos, capacitando-nos a gravar nossa vontade sobre nossos crebro s e por ele sobre nossos corpos. Hoje em dia, entretanto, estas idias dualsticas tem cado em desgraa entre muitos cientistas que preferem considerar o crebro como uma mquina eltrica enormemente complexa, mas sem nenhum mistrio a parte, sujeita s leis da fsica como qualquer outra mquina. Os estados internos do crebro devem estar determinados, portanto, por seus estados passados mais do que pelos efeitos de quaisquer dados pessoais que entrem nele. Do mesmo modo , os sinais emitidos pelo crebro, que controlam o que chamamos "comportamento", esto completamente determinados pelo estado interno do crebro no correspondente momento. A dificuldade com esta descrio materialista do crebro que parece reduzir as pessoas a simples autmatos, no deixando lugar algum para uma mente independente ou uma vontade livre. Se todo impulso nervoso regulado pelas leis da fsica, como pode a mente introduzir-se em sua operao? Mas se a mente no se

introduz, como que aparentemente controlamos nossos corpos segundo nossa vontade pessoal? Com o descobrimento da mecnica quntica, um certo nmero de pessoas, notadamente Artur Eddington, acreditaram que haviam superado este impasse. Posto que os sistemas qunticos so inerentemente indeterminsticos, a descrio mecnica de todos os sistemas fsicos, inclusive o crebro, torna-se falsa. O princpio da incerteza de Heisenberg permite usualmente uma gama de resultados possveis para qualquer estado fsico dado e fcil conjecturar que a conscincia, ou a mente, poderia ter voto ao decidir qual das alternativas disponveis se leva realmente a cabo. Imagine-se ento um eltron em alguma clula cerebral a ponto de excitar-se. A mecnica quntica permite que o eltron vague por um conjunto de trajetrias. Talvez, para que a clula se excite, basta que a mente carregue um pouco o dado quntico e assim empurre o eltron, favorecendo uma certa direo e iniciando desse modo uma cascata de atividades eltricas que culmine, digamos no levantamento de um brao. Independentemente de seu atrativo, a idia de que a mente acha a sua expresso no mundo por deferncia do princpio quntico de incerteza no tomada realmente muito a srio, em grande parte porque a atividade eltrica do crebro parece ser mais vigorosa que tudo isso. Depois de tudo, se as clulas cerebrais operam a nvel quntico, a rede inteira vulnervel s singulares flutuaes qunticas aleatrias de qualquer eltron dentre a mirade deles. O conceito de que a mente uma entidade capaz de interagir com a matria tem sido criticado severamente como um erro categrico por Ryle, que ridiculariza o "ponto de vista oficial" da mente, qualificando-a como "o espirito na mquina". Ryle pontualiza que quando falamos de crebro empregamos conceitos apropriados para um certo nvel de descrio. Por outro lado, a discusso sobre a mente faz referncia a um nvel de descrio completamente diferente e mais abstrato. algo assim como a diferena entre Governo e a Constituio britnicos, onde o primeiro um grupo concreto de indivduos e a ltima um conjunto abstrato de idias. Ryle argumenta que tem to pouco sentido falar de comunicao entre Governo e Constituio como falar de comunicao entre mente e crebro. Uma analogia melhor, talvez mais adequada para a era moderna, pode-se encontrar nos conceitos de hardware e software na informtica. Num computador, o hardware desempenha o papel do crebro, embora o software anlogo mente. Podemos aceitar

com agrado que o resultado proporcionado por um computador est rigorosamente determinado em sua totalidade pelas leis dos circuitos eltricos mais os dados de entrada utilizados. Raramente perguntamos "como se regula o programa para fazer que todos esses pequenos circuitos disparem-se de acordo com a seqncia correta?" No obstante, sentimo-nos contentes em dar uma descrio equivalente em linguagem de software, usando conceitos como input, output, clculo, dados, respostas, etc. As descries gmeas de hardware e software aplicadas operao dos computadores so mutuamente complementares, no contraditrias. A situao tem, portanto, um estreito paralelismo com o princpio de complementariedade de Bohr. Certamente, a analogia muito estreita quando consideramos a questo da dualidade onda-partcula. Como temos visto, uma onda quntica realmente uma descrio de nosso CONHECIMENTO do sistema (quer dizer, um conceito de software), embora uma partcula uma pea de hardware. O paradoxo da mecnica quntica que, de certo modo, os nveis de descrio de hardware e software tem chegado a entrelaar-se inextrincavelmente. Parece que no entendemos o esprito no tomo at que cheguemos a entender o esprito na mquina.

MATRIX O filme coloca-nos a possibilidade de que o mundo que conhecemos no passa de uma iluso, onde a realidade para ns no possvel. Apenas rebelando-se contra a realidade , controlada pelo supercomputador matrix, Possvel conhecer a realidade. Um mundo dominado pela mquina, onde o homem um gerador de energia, dopado, anestesiado em uma vida ftil. A idia do filme lembra-nos do filosofo Kant, com a sua critica da razo pura, que dizia que ns s podemos conhecer os fenmenos, nunca a coisa em si. ENERGIA PURA No filme Energia Pura, um garoto, tem o poder de controlar a energia eltrica, gerando campos magnticos. Tal capacidade explicada pelo QI, do personagem, que descomunal, com uma mente to poderosa, chega-se perto de ser energia pura.