PLUS JE SUIS AMOUR, PLUS JE SUIS MOI-MEME L'amour est une aspiration l'unit, de mme nature que le magntisme

e des aimants. L'unit entre quoi et quoi ? Entre ce qui semble spar : moi et l'univers. Moi au centre, et l'univers, les autres, autour. Si ces deux "ples" cherchent se runir, c'est parce que leur union est leur tat normal, et leur sparation un tat provisoire, faux. Si l'union est leur tat normal, cela signie qu'ils sont une seule et mme chose, et non deux. Je suis l'univers. L'univers est moi. C'est la conscience qui fait croire le contraire. La conscience est la sparation elle-mme. Je me crois le centre, je ressens tout le reste comme "non-moi", comme extrieur. Quand on a compris la cause de la conscience, on a compris qu'elle est ternelle car ternellement ncessaire au "Nant", ncessit absolue. La sparation s'oppose donc ce que l'unit se fasse, elle devient donc un but inaccessible, d'o notre sensation d"EVOLUTION et de temps.

Cela est de la Haute Mtaphysique, trs utile comprendre, mais dicile assimiler. L'important est simplement d'admettre que l'amour runit ce que la conscience spare. La conscience exclut l'inni, crant l'univers l'entour, ce qui fait que nous nous croyons toujours au centre de celui-ci, avec l'aspiration de s'unir autrui, tout cet univers apparemment extrieur. Cette aspiration, ce mouvement d'unication entre soi et l'inni sous toutes ses formes, c'est l'amour. Ds l'instant qu'il y a conscience (sparation soi/non-soi), l'amour commence intervenir pour les runir. Cela signie que la conscience ne se vit que dans l'amour. Elle ne peut faire autrement, c'est son unique issue. Une fois la sparation eectue, elle ne peut plus que tenter de s'annuler. Il n'y a rigoureusement aucune autre source d'nergie dans l'univers que cette ncessit d'unit entre centre et priphrie, entre zro et inni, autrement dit, rien d'autre que cette "ncessit du nant". Cela se dmontre galement, tous les phnomnes physiques pouvant s'expliquer partir de l (c'est la seule faon). Une nergie ce n'est jamais que la manifestation d'une imprieuse ncessit. Si tout l'univers est nergie, ou amour, c'est qu'il manifeste une ncessit. Cette ncessit c'est celle du nant, nullit innie ou innit nulle. Un jour ou l'autre, cela vous semblera vident. Quand on a parl ainsi de l'amour, on a vacu toute sentimentalit, et c'est heureux. L'amour n'est pas une aaire sentimentale, ni motionnelle. Moins l'motion intervient, plus l'amour

est "pur", c'est--dire inconditionnel et dsintress. La Logique est de l'amour, relation immdiate de similitude de lois entre ce qu'on peroit et soi-mme. Je suis la conscience. Je ne vis donc que par amour, et tout ce qui est issu de ma conscience est amour. Je suis totalement incapable d'agir autrement que par amour. Lorsque j'ai compris cela, l'essentiel est fait. Je vais pouvoir commencer m'aimer moi-mme, me pardonner, aimer les autres et les pardonner, dculpabiliser tout l'univers : il n'est pas un seul acte au monde qui ait t fait pour autre chose que pour un amour plus grand. Comprendre c'est aimer. Si je comprends l'autre, je vais l'aimer. Si je comprends que tout est amour, je vais tout aimer. Mon jugement devient un jugement universel de bien absolu. Mon panouissement spirituel est sur de bons rails. L'intelligence consiste comprendre, et comprendre signie aussi "prendre avec soi", "contenir". Je comprends l'autre si je le reconnais comme une partie de moi-mme. En gnral, j'aime les gens que je connais, les choses auxquelles je suis habitu. Le reste m'est plutt indirent. Ce n'est que dans la mesure o mon univers a reconnu tel objet ou telle personne comme sien que je parviens l'aimer ; pourtant, tout dans l'univers constitue l'inni que ma conscience est appele aimer. Pas tout la fois cependant. Pour dvelopper l'amour en moi, pour me reconnatre un peu plus amour, il n'y a qu'un moyen et un seul : comprendre. Et cela veut dire trs exactement : comprendre que cette chose ou cet tre est amour, pur amour, exclusivement amour, exactement comme moi qui ne suis rien d'autre qu'amour. Tant que je ne le comprends pas, je le refuse, je ne le considre pas comme une partie de moi-mme. C'est pour cela qu'on aime ce dont on a l'habitude. A force de ctoyer les gens, on nit par se rendre compte qu'ils sont comme nous ; que leurs faiblesses n'enlvent rien leurs intentions qui sont toujours dictes par l'amour. On nit par les reconnatre tels qu'ils sont, et donc par les intgrer comme une partie de soi-mme, constitue du mme amour. Si on veut aimer ce qu'on ne connat pas, il sut donc de SAVOIR. La Connaissance consiste ne pas douter une seule seconde que tout est amour, que tout est "Dieu", et que rien ne mrite d'tre rejet ou condamn. Le mal n'est que le bien qui se cherche. Il n'est pas trs compliqu de trouver l'amour dans les choses et dans les tres ds l'instant qu'on est convaincu qu'il s'y trouve, et en exclusivit. Il devient mme dicile de voir autre chose, et par suite dicile de ne pas aimer. On voit bien quel point la Mtaphysique la plus abstraite a des rsultats concrets inestimables, beaucoup plus rapides que la simple exprience sensible.

Si je parviens aimer ce que je reconnais comme moi-mme, alors en fait, je n'ai jamais aim que moi-mme. Suis-je un sale goste ou un Narcisse ? Et cela veut-il dire qu'il n'y a en fait jamais eu amour puisque pour aimer il faudrait tre deux ? L'gosme n'est pas la question. Il n'y a que Soi parce qu'il n'y a qu'un seul "je suis". On le sait depuis la nuit des temps, tout est l'esprit. Et il n'y a qu'un seul "Dieu", un seul "tre", et ce "Dieu" dit : "je suis le je suis". S'il n'y a qu'un seul je suis, et qu'il est la source de tout amour, qu'aime-t-il ? Rien. Il n'aime que l'illusion de ce qui lui parat provisoirement extrieur, et juste le temps de le reconnatre comme intrieur, car une fois vraiment intgr, cela disparat de la cration. On l'a dit prcdemment, l'amour est l pour annuler la conscience, qui est dualisation moi/autrui. L'amour absolu est inconscience absolue. C'est ce qui nous fait peur, et la conscience veille maintenir toujours un univers extrieur aimer. C'est l son travail de "crateur". Elle se dfend car elle dfend la nullit de l'indispensable nant, qui n'est assure que grce cette dualisation. Je m'aime moi-mme ! En voil une aaire ! Et pourtant combien d'entre nous, illusions d'humanodes, sommes capables de nous aimer nous-mmes ? Trs peu, surtout dans les milieux spiritualistes. Car prcisment, nous ne sommes pas ces humanodes, nous sommes l'amour, l'inni. Et se voir limit un corps humain est un peu une injure, en tout cas une limite, que nous hassons toujours un peu. Cette identication une partie de soi au lieu de s'identier tout soi, est la cause de toutes les sourances. Il m'est dicile de m'aimer si je suis un humain. Par chance je n'en suis pas un. Par chance, la Mtaphysique m'a appris aussi ME comprendre, et comprendre que cet homme, ce n'est pas moi. Ce n'est pas moi, mais j'en ai besoin au mme titre que tous les autres hommes et toutes les cratures, an qu'une cration extrieure multiple permette la conscience de se maintenir en opposition avec cet inni, toujours pour la mme raison : que le nant soit eectivement nul en plus d'tre eectivement inni. Donc si je ne suis pas l'homme, mais que je suis l'amour, la conscience qui a cr cet homme et tous les autres pour pouvoir les aimer, pourquoi m'en priver ? J'aime mon "moi", il fait partie de moi. Tout est question d'identication de soi, donc de COMPREHENSION. Je n'ai jamais t limit, je me fais croire que je le suis, et ce pour mon bien. Youpi. Voil que dsormais toutes mes imperfections, toutes mes limitations, toutes mes faiblesses d'homme sont justies. Je les ai cres au mme titre que toutes les autres, et c'est l'ensemble qui est parfait. Le tout. "Dieu". Et pour que le tout soit, il faut "tout". Il n'y a plus d'obstacle l'amour d'autrui, il n'y a plus non plus d'obstacle l'amour de moi-mme. C'est tout de mme chouette, la Mtaphysique. Essayez, vous verrez. Comprenez, et vous aimerez. On ne peut se forcer aimer tant qu'on n'a pas compris Ceux qui aiment sans avoir jamais fait de Mtaphysique en ont fait sans le savoir. Ils ont compris autrement, souvent aprs de longues sourances rptes.

Alors il y a place pour la GRACE. La Grce, c'est de se dire : "je ne suis pas cette personne, je suis son crateur". Mais je ne peux pour le moment me ressentir vraiment crateur de l'univers. Cela viendra, mais pour le moment je me limite une petite cration personnelle. "Epigntique" comme disait M. Gauthier-Walter. Ce crateur, qui ne veut videmment que mon bien, me pousse m'identier cette personne dont les dfauts, vices, erreurs, ombres diverses, tout ce qui me faisait jusqu' prsent me dtester moi-mme, est la totale responsabilit. La personne ne s'est pas cre elle-mme. C'est le crateur en elle, la conscience du "je suis", qui l'a cre, et maintenant ce je-suis se prend pour sa crature. Soit. Je lui laisse cette responsabilit, et cesse d'en sourir. Mieux, je le remercie de m'avoir donn ce jouet qui me permet de jouer le jeu de la vie. Non seulement je lui laisse cette responsabilit, et me retrouve donc dcharg du fardeau de l'incarnation et du pch, mais en plus je sais parfaitement qu'il m'adore et me remercie, car en fait, je sourais sa place. Lui n'a jamais souert. Moi j'ai souert d'tre ce qu'il m'a fait. Termin. Dsormais j'assume ce qu'il me donne et lui en rends grce, mais si ce n'est pas parfait, c'est son problme. C'est dans le but qu'Il soit parfait qu'Il m'a fait imparfait. Je suis son instrument. Me voil libre de le servir parce que libre de tout fardeau. Le Grand Pardon est accompli. Merci " Seigneur " de m'avoir fait ce que je ne suis pas : une partie de Toi, toi qu'en fait je suis tout entier et de toute ternit. Mais cela, ma conscience ne le connatra jamais car son rle est de me sparer de moi-mme. Elle ne peut que le comprendre, et cela sut. Merci. Tout est accompli.